一、振奋精神 再接再厉（论文文献综述）
郭辉[1]（2012）在《民国国家仪式研究》文中指出“民国国家仪式”指中华民国时期由南京临时政府、中华民国北京政府、中华民国南京国民政府三个国家层面的政权正式主导或派员参加,普通民众主动或被动参与,出于某种原因,周期性或指向性进行的程式化活动。西方现代国家仪式知识在晚清中国即已流传,国人对此认识渐多,且在中国古代传统礼仪、节日文化的交织下,产生出“清末”国家仪式。辛亥革命后各阶层重新寻找自身位置,经过短暂波动后社会很快趋于“平静”,各方政治势力最终被暂时性地归于“中华民国”。1912年1月1日举行的民国临时政府成立仪式,即孙中山就任临时大总统典礼,为中国首个真正意义上的现代性国家仪式,昭示新民族国家、新政府成立。为新“国家”寻求“正统”,孙中山在南北统一大庆典上特往拜谒南京明太祖孝陵。如此背景下作为新政制的总统就任仪式得以继续。袁世凯就任临时大总统典礼因其实力和权威,受到各方支持和拥护,民众对新国家充满希望。“革命”与“共和”作为民国“新传统”,为新的合法性资源。国民党人对“革命”传统的提倡体现于民元黄花岗七十二烈士纪念仪式,实为强调自身在建立民国过程中的地位和功绩,阐释统治合法性。而“共和”精神集中体现于民元双十节纪念,“共和”与国庆被建构起密切联系,民元国庆纪念可称“共和”胜利的庆祝,通过各种方式,“共和”意象得以广泛传播。民国虽成立,但新国家的盛世景象实为短暂。因民主制度取代专制制度并非易事,各种力量随着社会稍微稳定反开始复苏。社会人心日益不安,国家统治面临危机。于是袁世凯开始援引“旧传统”,试图“拯救”国家,恢复祭天和国家祀孔。当时社会确有不少怀念传统者,希望借助国家权力恢复传统,同情乃至支持祭天和国家祀孔。但祭天、祀孔与民主共和理念格格不入,最终受到社会的怀疑与批评。令人遗憾的是社会不仅对旧传统已不能接受,对新政制也难以完全适应。总统就任仪式作为民初典型的现代性国家仪式,随着政局变化,社会对袁世凯就任正式大总统典礼的态度已发生改变,社会并非关注表面形式,而是看重形式背后操演者的价值观和行为取向。北京政府统治后期,社会对“共和”越来越失望的情绪体现于国庆纪念言论。国家仪式的操演面临重重困境,此缘于社会难以忍受的现实政治局势,“民主共和”的“民族国家”只剩下一块有名无实的空招牌。1925年3月12日孙中山病逝于北京行辕铁狮子胡同,北京政府与国民党合办葬礼,期间的妥协与斗争可见南北方势力之微妙。舆论界掀起对孙中山“盖棺论定”的热潮,各种言说铺天盖地,有赞誉者,有贬斥者。国民党人参与完葬礼即匆匆南下,孙中山遗体暂厝西山碧云寺。直到国民党取得全国政权后,1929年6月1日才对孙中山实行“奉安大典”,规模宏大可谓空前,深刻表达出党国政治权威,此时孙中山形象已堪称“伟大”。国民党作为打破传统的“革命”政党,建立政权之初急需构建统治合法性以稳定社会,周期性国家仪式的广泛运用即为明证,制定的“革命纪念日”体系,纪念日数量达28个之多,目的无非在于塑造和加强自身统治权威和地位,国家仪式“党国化”。国民党建立起“党国体制”后,很快即遭遇统治新危机。1931年“九一八”事变后国民党和国民政府在国难之际对国家仪式作出相应调适,吸纳某些传统元素,将之制作成“现代”国家仪式,孔子诞辰纪念日与民族扫墓节以现代方式呈现和表达传统。日本侵华的标志性事件也被制作成纪念日,更直接、深刻的表示抵抗外敌,以进行民族动员。这些成为国家仪式调适中的重要内容,体现出抗战时期民族主义的特色。原本私人性的蒋介石寿辰被利用开展“捐款购机”活动,以进行全国性抗战动员,同时也是蒋介石个人权力和权威的展现和操演。“蒋介石崇拜”作为民族主义兴盛的孪生兄弟,在抗战期间逐步形成。从更广义角度理解,此时兴起的“蒋介石崇拜”存有其合理性,国家需要强大政府,也需要强人领导民众抗击外侮,取得抗战胜利。中国军民经过八年艰苦抗战,以胜利结束,人们为此狂欢。国共两党却从抗战时期的合作逐步走向对抗,内战爆发。国家仪式成为宣传“戡乱剿匪”与蒋介石崇拜的工具。作为执政者的国民党将抗战胜利的庆贺与纪念制作成“抗战纪念日”,借以宣传“戡乱剿匪”。庆祝胜利还都的国家仪式也被用来宣扬蒋介石个人崇拜,实际上成为庆祝蒋介石“个人胜利”。为完成建国重任庆祝蒋介石六十寿辰,看似合理,但因社会变化而显得不合时宜。之后总统副总统就职典礼,蒋介石个人崇拜犹存,但已不具规模和影响。抗战取得胜利后,国家仪式理应为更具价值的国家社会的建设服务,宣扬“民主共和国”政治理念。就此而言,国家仪式步入歧途,因过分强调现实政治而异化并产生悖论,似为国民党大陆统治终结宿命的表现。不管国家仪式如何运作,都难以挽救本身出现问题的国民党和国民政府的“政治操演”落幕。
本刊编辑部[2]（2011）在《回首难忘从业历程 共创行业美好明天——物业管理改革发展30年大会部分会议代表访谈》文中进行了进一步梳理10月22日,物业管理改革发展30年庆祝大会在深圳召开。在这次会议上,住房和城乡建设部副部长齐骥等领导作了重要讲话,他们肯定了行业改革发展30年所取得的成绩,并对行业下一步的发展提出了指导意见。1000多名来自全国各地的物业管理行业代表参加了这次会议,与会代表普遍反映参加这次会议让他们受益匪浅。本刊在会议结束后采访了部分参会代表。
朱凤强[3]（2019）在《解放战争初期中共中央南京局研究》文中研究表明1946年5月成立的中共中央南京局,是解放战争初期中共中央派驻在南京的代表机关,也是中共领导国统区部分省市及香港地区开展工作的指挥中心。南京局在解放战争史上发挥了重要作用,具有重要历史地位。本文以解放战争初期中共中央南京局这一重要的历史机构为研究对象,对它的成立原因、历史作用等进行全面梳理。本文按照研究内容分为五个章节。第一章主要介绍中共中央南京局成立的相关问题。一是考察其成立时面对的国际国内背景,分析美苏对华政策,国民党在战后的政策及中共的应策。二是对其组织及其职能进行梳理,主要分析其组织分工、机构设置等。第二章主要介绍南京局的谈判工作。面对着严峻的内战危险,南京局遵循中央“争取和平,反对内战”的方针,立即开展和平谈判。一是中原调停,缓解了中原局势,为中原军队突围赢得了时间;二是东北调停,主动让出长春,争得了六月休战的宝贵时间,实现短暂的和平,为军事上扭转局面赢得时间;三是谈判黄河归故,粉碎了国民党“以水代兵”的阴谋;四是支持第三方面为和平而斡旋,虽然斡旋失败,但却加强和改善了中共与各民主党派的沟通与合作。第三章主要介绍南京局的统战工作。随着各民主党派的纷纷成立,他们在历史舞台上发挥着越来越重要的作用。在这期间,中共一方面竭力关照进步民主人士,并通过民主人士,对国民党部分军官做策反工作,成效显着。同时,中共团结各进步党派,谴责国民党的暴行,共同抵制非法“国大”的召开,拒不承认非法宪法,拒不参加改组政府,开创了多党合作和政治协商的良好互动模式。第四章主要介绍南京局在第二条战线开辟过程的作用。南京局为第二条战线的酝酿做出了重要贡献,主要表现在:一是领导了“伟大的正义的学生运动”,如“六二三”运动、反美抗暴运动等;二是发动工人进行经济与政治斗争,并支援学生爱国运动;三是领导农民在农村建立根据地。各地根据不同情况,隐蔽精干,等待时机;有组织地开展反“清剿”运动和反“三征”斗争;随着局势的发展,有规模地发动斗争,牵制国民党军队,配合第一条战线。第五章主要介绍南京局的宣传工作。南京局的重要使命之一就是要在国统区大力宣传中共争取和平民主的主张,为此,南京局高度重视,一是形成灵活多样的宣传形式,如召开新闻发布会、创办报纸、建立新华社分社等;二是坚持正确的宣传政策,一方面大力宣传中共求和平反内战的政策,另一方面坚持实事求是的原则,用事实反击国民党的诋毁,同时,注重宣传队伍建设,提高宣传水平;三是加强舆论宣传,扩大影响。在加强国内宣传的同时,注重国际交流,接见国外朋友和记者,联系国际团体及国际会议,主动阐述中共的政策,争取国际民主进步力量的同情和支持。结语部分主要分析南京局的历史意义以及经验与特点。根据前五章的研究,分析南京局的历史意义,总结其经验及特点,阐释美苏调整对华政策,南京局对和平的最后努力及南京局使命的结束。
本刊编写组[4]（2014）在《新思想 新观点 新论断 新要求——习近平总书记系列重要讲话综述》文中研究表明前言自从2012年11月党的十八大召开以来,以习近平为总书记的党中央领航中国,虽然只有短短的一年时间,却迎来了"开门红"。全党振奋,人民高兴,给国际社会也留下了积极、美好的印象,增添了世界各国政要和广大民众对中国未来的信心。开局漂亮,且步履稳健,得益于党和国家的前辈们开创和奠定的坚实基础,靠的是全党上下和全国各族人
张德明[5]（2017）在《民国《申报》中有关1937年北平抗战救济的资料》文中认为按:1937年7月7日,日军悍然发动对北平的攻击,震惊中外的"卢沟桥事变"爆发,长达八年的全面抗战由此开始,全国各界也积极投入到抗日救亡的洪流中,共同抵御日本侵略。本文特选取民国上海《申报》中对于北平及田内各界民众支援前方抗战,参与北平伤兵与难民救济的相关记载,以共同纪念那段不容忘却的历史。1937年7月10日第4版平各团体组救护队平各慈善团体组救护队,今携带应用器具及药品急赴战地施救,男
温静[6]（2011）在《十六大以来民族精神教育的理论与实践》文中研究说明民族精神教育是党和国家根据中华民族的整体发展要求和民族成员的个体发展需要,以中华民族的优秀文化精神为内容,有目的、有计划、有组织地对全体民族成员施加影响,弘扬和培育民族精神,使中华民族成员保持昂扬向上精神状态,促进中华民族和谐发展的实践活动。自十六大报告提出“坚持弘扬和培育民族精神”后,民族精神教育进入了蓬勃发展的新阶段。十六大以来党的民族精神教育既有优势和机遇,也有不足和挑战。一方面,党继承了革命、建设和改革过程中开展民族精神教育的实践经验,总结了三代领导核心的民族精神教育思想,为民族精神教育积累起宝贵财富；另一方面,党和国家面临着全球化浪潮席卷世界、各种思想文化相互激荡、国内外敌对势力活动频繁和自然灾害频发的严峻挑战,给民族精神教育的稳步发展增加了难度。党在继承已有民族精神教育理论的基础上,根据社会发展要求和现实状况,总结出民族精神教育构筑精神支撑、巩固精神纽带、提供精神动力的价值,概括其对个体、对民族、对世界的三层目标,诠释了中华民族优良传统和中国革命精神、战胜灾难中升华的民族精神、事业发展中培育的民族精神,提出加强爱国主义教育基地建设、创作和生产优秀精神文化产品、发展红色旅游、构建舆论引导新格局等多种方法。党采取宣传和培育先进典型、利用重大节庆日和纪念日开展活动、组织群众性创建活动、加强公益性文化事业建设、拓展网络阵地等措施,使普通群众的民族精神教育覆盖各行各业、深入千家万户。同时,党分别对青少年、党员和领导干部等特殊人群开展有针对性的民族精神教育。党不仅取得了令人瞩目的民族精神教育成果,也积累起丰富的历史经验。党的领导和社会主义制度是民族精神教育的坚实基础,和谐社会建设是民族精神教育的强大动力,群众路线是民族精神教育的重要原则,继承与创新的有机统一是民族精神教育的鲜明特色。
郭辉[7]（2013）在《抗战时期“九一八”纪念的历史考察》文中研究指明"九一八"事变爆发一周年,国民党中央与国民政府即开始纪念,形成典型的"九一八"纪念话语,其思想内涵主要集中于关注东北以纪念国耻、宣传国耻以凝聚精神、振奋精神以侮救国,其目的在于为全国抗战提供精神动力和支持。在很大程度上,纪念话语取得应有的宣传效果。"九一八"纪念有其功能和价值,但不能过于夸大其效能。
姜德珍[8]（2002）在《老年人情绪、情感的变化与调适》文中研究表明1情绪、情感的一般概念1.1 什么是情绪、情感 情绪、情感是人对客观事物的态度和体验,如喜、怒、哀、乐等。它们并伴有外部表情和生理基础。情绪是在社会环境特别是人际交往中发展起来的。每个人都会有苦有乐、有悲有喜、有爱有恨。如果一个人一直在优裕的环境中生活,没有经受艰苦的磨练,他就会在富中不知富。人不走高山,岂知平路好走。情绪是每个人熟悉的无时无刻不在体验着的。
南方日报评论员[9]（2017）在《为实现中华民族伟大复兴的中国梦继续奋斗》文中提出在党的十九大即将召开之际，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平25日前往北京展览馆，参观“砥砺奋进的五年”大型成就展。习近平总书记强调，要广泛宣传党的十八大以来党和国家事业发展的生动实践、重大成就、宝贵经验，唱响主旋律，弘扬正能量，激励全党全国各族?
肖克凡[10]（2010）在《生铁开花》文中研究指明1梆黄之子一大早儿,父亲匆匆走出家门,到区里开会了。小巧玲珑的母亲追到门口叫着父亲名字,说云亭你不吃早点就走哇。父亲烦躁地甩下俩字:不饿!母亲随即一声叹息,带着几分京剧青衣韵味。
二、振奋精神 再接再厉（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、振奋精神 再接再厉（论文提纲范文）
（1）民国国家仪式研究（论文提纲范文）
| 内容提要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、写作缘起及意义 |
| 二、学术研究现状 |
| 三、理论方法、概念界定与研究内容 |
| (一) 理论方法 |
| (二) 概念界定 |
| (三) 研究内容 |
| 四、民国国家仪式产生的背景 |
| (一) 中国传统礼仪、节日文化的影响 |
| (二) 域外“现代”国家仪式知识的传入 |
| (三) 中西交织下的“清末”国家仪式 |
| 第一章 民国国家仪式的产生 |
| 一、新国家的建立 |
| (一) 阐释“国家”：民国临时政府成立仪式 |
| (二) 宣告“正统”：中华民国南北统一大庆典 |
| (三) 权力转移：袁世凯就任临时大总统典礼 |
| 二、新意象的表达 |
| (一) “革命”传统：民元黄花岗七十二烈士纪念 |
| (二) “共和”精神：民元双十节纪念 |
| 第二章 民国国家仪式的扩展 |
| 一、旧传统的援用 |
| (一) 借助天神：祭天大典 |
| (二) 尊崇孔子：国家祀孔 |
| 二、新政制的演绎 |
| (一) 实权的表征：袁世凯就任正式大总统典礼 |
| (二) 总统的接替：徐世昌总统就职仪式 |
| 第三章 民国国家仪式的党国化 |
| 一、从“在野”到“执政” |
| (一) 国民党与北京政府的博弈：孙中山北京葬礼 |
| (二) 党国政治的权力化表达：孙中山奉安大典 |
| 二、从“一党”到“国家” |
| (一) 南京国民政府时期的“革命纪念日”体系 |
| (二) “革命烈士”的建构：革命先烈纪念日 |
| (三) “革命领袖”的塑造：孙中山诞辰与逝世纪念日 |
| (四) “革命事迹”的强化：国庆纪念日 |
| 第四章 民国国家仪式的调适 |
| 一、传统文化的“发明” |
| (一) 时代意义的赋予：孔子诞辰纪念日 |
| (二) 民族精神的建构：民族扫墓节 |
| 二、现实事件的纪念 |
| (一) 御侮救国：“九一八”纪念 |
| (二) 崇拜渐成：蒋介石五十寿辰 |
| (三) “抗战建国”：“七七”纪念日 |
| 第五章 民国国家仪式的歧途 |
| 一、抗战胜利庆祝的异化 |
| (一) “戡乱剿匪”：抗战胜利纪念日 |
| (二) 个人胜利：还都庆典 |
| 二、蒋介石崇拜的悖论 |
| (一) 崇拜的“淡化”趋向：蒋介石六十寿辰 |
| (二) 崇拜的“谢幕”演出：总统副总统就职典礼 |
| 结语：民国国家仪式与合法性的建构 |
| 参考文献 |
| 在学期间科研成果 |
| 后记 |
（3）解放战争初期中共中央南京局研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起与意义 |
| 二、学术史回顾 |
| 三、研究方法 |
| 四、研究的创新、重点和难点 |
| 第一章 中共中央南京局的成立 |
| 第一节 南京局成立的历史背景 |
| 一、战后苏联对华政策 |
| 二、战后美国对华政策 |
| 三、国民党的对共政策 |
| 四、中共的应因之策 |
| 第二节 中共中央南京局的组织系统 |
| 一、中共中央南京局的组织机构 |
| 二、中共中央南京局下属各级党组织 |
| 第二章 中共中央南京局与南京谈判 |
| 第一节 中原解围:“应先解决中原问题” |
| 一、中原内战“一触即发” |
| 二、视察宣化店 |
| 三、缓解中原危局 |
| 四、营救转移突围人员 |
| 第二节 东北停战谈判 |
| 一、东北内战问题之由来 |
| 二、让出长春换和平 |
| 三、力促六月休战谈判 |
| 四、再次作出重大让步 |
| 第三节 谈判黄河归故 |
| 一、历史复杂的黄河归故 |
| 二、“先修故道再堵决口” |
| 三、谈判善后救济 |
| 第四节 支持第三方面奔走和谈 |
| 一、从五人直接会谈到五人小组会谈 |
| 二、为了教育人民 |
| 三、愤责折衷方案 |
| 第三章 中共中央南京局与统战工作 |
| 第一节 “千百颗子弹打在一个标的上” |
| 一、各民主党派的建立 |
| 二、“对进步朋友应多加关注” |
| 三、“为奔走和平之举” |
| 第二节 “至诚至勇反内战” |
| 一、下关:“你们的血不会是白流的” |
| 二、昆明:“暗杀枪声已洞穿一切政治欺骗” |
| 三、成都:“为民主必须反特务” |
| 第三节 “再接再厉争民主” |
| 一、共同抵制伪“国大” |
| 二、拒不承认伪“宪法” |
| 三、“绝不参加一党独裁之政府” |
| 第四节 “造成最广泛的阵容” |
| 一、“在军队中进行有力的系统工作” |
| 二、争取国民党上层民主人士 |
| 第四章 中共中央南京局与第二条战线的开辟 |
| 第一节 “伟大的正义的学生运动” |
| 一、抗战胜利后国共两党对学生的政策 |
| 二、领导上海学生游行 |
| 三、抗议美军暴行 |
| 第二节 轰轰烈烈的工人运动 |
| 一、抗战胜利后国统区工人的状况 |
| 二、领导工人经济斗争 |
| 三、领导工人政治斗争 |
| 第三节 蓬勃发展的民变运动 |
| 一、蓄势:“保存力量,隐蔽待机” |
| 二、反抗:反“清剿”反“三征” |
| 三、角力:“实行小搞,准备大搞” |
| 第五章 中共中央南京局的宣传工作 |
| 第一节 “活泼多样的宣传形式” |
| 一、召开新闻发布会 |
| 二、“办报就是打政治仗” |
| 三、建立新华社南京分社 |
| 第二节 贯彻党的宣传方针 |
| 一、宣传要赢得人心 |
| 二、以真实批驳谣言 |
| 三、加强宣传队伍建设 |
| 第三节 宣传“也要讲究统战政策” |
| 一、争取中立报纸 |
| 二、统战记者工作 |
| 三、海外沟通与宣传 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（4）新思想 新观点 新论断 新要求——习近平总书记系列重要讲话综述（论文提纲范文）
| 前言 |
| 一、关于中国特色社会主义的重要论述 |
| 二、关于实现中华民族伟大复兴中国梦的重要论述 |
| 三、关于科学发展的重要论述 |
| 四、关于全面深化改革开放的重要论述 |
| 五、关于建设社会主义法治国家的重要论述 |
| 六、关于着力保障和改善民生的重要论述 |
| 七、关于群众路线和改进作风的重要论述 |
| 八、关于加强党的自身建设的重要论述 |
| 九、关于国防和军队建设的重要论述 |
| 十、关于外交工作、外交战略的重要论述 |
| 后记 |
（6）十六大以来民族精神教育的理论与实践（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、问题的提出 |
| 二、研究意义 |
| 三、相关界定 |
| 四、研究综述 |
| 五、研究思路、创新设想与研究方法 |
| 第一章 民族精神教育概论 |
| 第一节 民族精神教育的科学内涵 |
| 一、传承优秀精神,摒弃思想糟粕 |
| 二、强化民族认同,批判民族虚无 |
| 三、坚持民族团结,反对民族分裂 |
| 第二节 民族精神与时代精神的关系 |
| 一、民族精神与时代精神彼此独立 |
| 二、民族精神与时代精神相互作用 |
| 三、民族精神与时代精神互相交融 |
| 第三节 民族精神教育的定位 |
| 一、价值定位:以个体发展为基础的国家认同 |
| 二、内容定位:以爱国主义为核心的稳定系统 |
| 三、方法定位:以隐性渗透为主的实践教育 |
| 第二章 十六大以来民族精神教育的历史背景 |
| 第一节 中国共产党民族精神教育的历史经验 |
| 一、新中国成立前民族精神教育的历史经验 |
| 二、新中国民族精神教育的历史经验 |
| 第二节 党的三代领导核心的民族精神教育思想 |
| 一、毛泽东的民族精神教育思想 |
| 二、邓小平的民族精神教育思想 |
| 三、江泽民的民族精神教育思想 |
| 第三节 民族精神教育的现实必然 |
| 一、应对全球化带来的机遇和挑战 |
| 二、维护祖国统一和民族团结 |
| 三、凝聚战胜各种灾难的力量 |
| 四、加强党的执政能力建设 |
| 五、全面建设小康社会 |
| 第三章 十六大以来民族精神教育的理论架构 |
| 第一节 民族精神教育的价值 |
| 一、构筑生存发展的精神支撑 |
| 二、巩固团结统一的精神纽带 |
| 三、提供继往开来的精神动力 |
| 第二节 民族精神教育的目标 |
| 一、增强民族自尊心、自信心和自豪感 |
| 二、推进中华民族伟大复兴 |
| 三、致力于人类和平与发展 |
| 第三节 民族精神教育的内容 |
| 一、中华民族优良传统和中国革命精神 |
| 二、战胜各种灾难中升华的民族精神 |
| 三、社会主义事业发展中培育的民族精神 |
| 第四节 民族精神教育的方法 |
| 一、加强爱国主义教育基地建设 |
| 二、创作和生产优秀精神文化产品 |
| 三、发展红色旅游 |
| 四、构建舆论引导新格局 |
| 第四章 十六大以来民族精神教育的实践探索 |
| 第一节 普通群众的民族精神教育 |
| 一、宣传和培育民族精神的先进典型 |
| 二、利用重大节庆日、纪念日弘扬民族精神 |
| 三、组织群众性创建活动 |
| 四、加快公益性文化事业建设 |
| 五、拓展民族精神教育的网络阵地 |
| 第二节 青少年民族精神教育 |
| 一、推动民族精神教育课程建设 |
| 二、开展民族精神主题教育活动 |
| 三、强化民族精神教育社会实践 |
| 四、加强校园文化建设 |
| 五、优化民族精神教育的社会环境 |
| 第三节 党员和领导干部民族精神教育 |
| 一、建立健全民族精神教育制度 |
| 二、开展大规模集中教育活动 |
| 三、坚持经常性教育工作 |
| 第五章 十六大以来民族精神教育的基本经验 |
| 第一节 党的领导和社会主义制度是民族精神教育的坚实基础 |
| 一、中国共产党是民族精神教育的领导核心 |
| 二、社会主义制度是民族精神教育的政治优势 |
| 第二节 和谐社会建设是民族精神教育的强大动力 |
| 一、和谐社会理念明确民族精神教育的目标和方向 |
| 二、和谐社会建设丰富民族精神教育的内容和方法 |
| 第三节 群众路线是民族精神教育的重要原则 |
| 一、一切为了群众 |
| 二、一切依靠群众 |
| 第四节 继承与创新的有机统一是民族精神教育的鲜明特色 |
| 一、教育内容的继承与创新 |
| 二、教育方法的继承与创新 |
| 结语 |
| 参考文献 |
（7）抗战时期“九一八”纪念的历史考察（论文提纲范文）
| 一“九一八”纪念活动的举行 |
| 二关注东北以纪念国耻 |
| 三宣传国耻以凝聚精神 |
| 四振奋精神以御侮救国 |
| 五纪念的功能与限度 |
（10）生铁开花（论文提纲范文）
| 1梆黄之子 |
| 2大英格手表 |
| 3父与子 |
| 4师傅徒弟 |
| 5珍稀动物 |
| 6“奶奶”和小提琴 |
| 7酸碱反应 |
| 8此起彼伏 |
| 9氧化还原 |
| 10高温裂变 |
| 11点火升温 |
| 12有人自杀 |
| 13风生水起 |
| 14所谓合资 |
| 15这是“柏林墙” |
| 16镇厂之宝 |
| 17不受欢迎的人 |
| 18夜来风雨声 |
| 19阿庆呢 |
| 20基本如此 |
四、振奋精神 再接再厉（论文参考文献）
- [1]民国国家仪式研究[D]. 郭辉. 华中师范大学, 2012(09)
- [2]回首难忘从业历程 共创行业美好明天——物业管理改革发展30年大会部分会议代表访谈[J]. 本刊编辑部. 中国物业管理, 2011(10)
- [3]解放战争初期中共中央南京局研究[D]. 朱凤强. 中共中央党校, 2019(01)
- [4]新思想 新观点 新论断 新要求——习近平总书记系列重要讲话综述[J]. 本刊编写组. 职业技术, 2014(Z1)
- [5]民国《申报》中有关1937年北平抗战救济的资料[A]. 张德明. 北京史学论丛（2016）, 2017
- [6]十六大以来民族精神教育的理论与实践[D]. 温静. 首都师范大学, 2011(08)
- [7]抗战时期“九一八”纪念的历史考察[J]. 郭辉. 中国国家博物馆馆刊, 2013(02)
- [8]老年人情绪、情感的变化与调适[J]. 姜德珍. 解放军保健医学杂志, 2002(01)
- [9]为实现中华民族伟大复兴的中国梦继续奋斗[N]. 南方日报评论员. 南方日报, 2017
- [10]生铁开花[J]. 肖克凡. 中国作家, 2010(24)