一、南宋抗金名将刘锜家世考述（论文文献综述）
强文学[1]（2008）在《南宋陇右抗金名将研究述略》文中提出宋廷南渡后,陇右地区涌现出许多抗金名将,在保卫宋王朝的战争中立下了显赫战功。史学界对这一历史群体的关注主要集中在对刘锜、吴玠、吴璘等人的历史史实研究上,但研究成果相对较为薄弱。而对于出身陇右的其他抗金名将如张俊、王庶、王德、郭浩、杨政、张威、李彦仙等人的研究几属空白,有待深入研究。
张晓航[2]（2020）在《杨存中与南宋初期军政研究》文中指出杨存中是南宋初年在宋金战争中成长起来的武将。杨存中出身西北军人之家,受时代和当地强悍尚武民风的影响,其祖父杨宗闵开启杨氏从军先河并长期奋战在抵御西夏的战争前线。杨存中之父杨震在父亲的影响下也踏入武职,参与了北宋末期的一系列重要军事行动。在父祖的影响下,杨存中同样走上从军道路,为南宋政权的建设立下赫赫功劳。杨存中的一生,围绕着南宋初期的政治军事活动而展开。在宋高宗赵构初建大元帅府时,杨存中就入职护卫。随后便在剿灭李成、创制“三衙”、宋金之战等南宋初期重要军事活动中崭露头角。绍兴议和后,杨存中凭借与秦桧及高宗的关系身居高位而不堕。绍兴末年,在完颜亮大举侵宋之时,杨存中凭借自己的威望稳固了南宋军队,击退了金人的进攻。因此,以杨存中为对象展开研究,更有助于理解南宋武将在军事政治活动中发挥的作用。
王道鹏[3]（2018）在《宋朝西北蕃官的身份认同研究 ——以国家、文化、地域等认同为中心》文中研究说明10-13世纪是古代中国民族融合的重要时期,很多西北蕃官进入宋王朝,接受统治,谋求生存、发展空间。人的身份是多重、易变的,因此,他们在新的社会环境中会产生新的身份认同。这主要与两个方面的因素有关:一方面是宋王朝积极吸收西北蕃官。宋王朝通过政治制度设计逐步接纳、塑造西北蕃官,并对西北蕃官身份定位大体上经历了北宋时期从蕃官到汉官的转变,再到南宋时期的归朝人三个阶段。另一方面是从西北部族到蕃官家族再到蕃官群体及个人都增添了新的身份元素。首先,宋王朝统治下的西北部族从“族帐分散,不相君长”的状态中走出来,蕃民逐步接受汉人的一些日常精神生活方式,并形成地域认同和国家认同趋向。其次,西北蕃官愿意接受宋王朝的统治,并通过战功、族际婚、族际交往、构建新的历史记忆等方面积极融入国家,试图从王朝之内开拓生存资源和生存空间。西北蕃官通过与宋王朝之间的隶属关系,在一定程度上构建出忠君爱国的观念。以上这些在代际中得到延续,因此,有些蕃官家族发生了由武向文的转变,这与宋代崇文抑武的时代特征高度吻合。整体来看,西北蕃官能够适应在宋代社会中产生的新身份,并形成较为稳固的身份认同,这也是民族融合的重要体现。但个别蕃官依然保持着较高的族群意识,或是被宋代的严华夷之辨意识激化,没有很好地融入宋代社会,因而他们对宋王朝存有认同困境。
朱寅[4]（2010）在《岳珂着述研究》文中研究说明岳珂是抗金名将岳飞之孙,南宋着名学者,一生着述甚富。其传世着作有：为岳飞辩冤的《鄂国金佗粹编》和《鄂国金佗续编》,记载南宋朝野各阶层人物言行的《程史》,考证政治、礼仪制度沿革的《愧郯录》,评论岳珂一生书法收藏的《宝真斋法书赞》,追想东京盛时的宫词《棠湖诗稿》,晚年诗歌作品集《玉楮诗稿》等；他还补注过《三命指迷赋》。另外还有《小戴记集解》、《读史备忘捷览》、《东陲笔略》、《西陲奏稿》、《北征》、《续东几诗余》等六部作品已经散佚,这些作品共同构架起其在学界享有盛誉的以辨明“公是公非”为目的的着述思想。岳珂这些着述,不仅记载南宋史事,反映南宋军事、政治、经济、文化等方面的情况,也是研究书法、语言学、古代文学等学科领域的重要资料。论文试对岳珂学术成就及其着述的文献价值进行较为全面的考察。全文包括绪论、正文和结束语三部分。“绪论”讨论论文缘起、学术界研究现状、研究目的和意义以及研究的重点、难点等问题。正文包括六章。第一章岳珂的生平、交游与着述,主要考察岳珂家世、生平经历、学术交游、着作存留等问题；根据现存史料、笔记、文集等对史传无记载的岳珂生卒年、生平事迹等进行考察,特别是对体现岳珂经历和思想变化的字号、仕宦、交游和佚书等进行考证；力图考察出其思想及学术生发的根源。第二章考察《鄂国金佗粹编》与《鄂国金佗续编》,这两部作品是岳珂为其祖父岳飞辩诬之作,也是现存最完整的岳飞研究史料汇编,文献价值极高；本章主要依据文献考察其编撰过程、材料来源及版本内容、体例与结构、文献价值与影响,探求岳飞感动千古的根源。第三章考察《宝真斋法书赞》,此书是岳珂“以其家所藏前人墨迹,自晋唐迄于南宋,各系以跋,而为之赞”所成之书,这种在跋语后再附加赞语的着录形式,在之前历代的书法理论作品中是不曾见的；原书已佚,清四库馆臣按时间顺序,将辑佚所得编为二十八卷；本章主要研究其成书背景及编撰过程、内容与结构、文献价值与地位,力图还原其在书法艺术史上的价值。第四章考察《程史》与《愧郯录》,这是岳珂的两部笔记体着作,也是他以辨明“公是公非”为目的的着述思想的最好体现,均结集于宋宁宗嘉定七年（1214）,时岳珂正因丁母忧闲居故里；这两部作品内容涉及宋代政治制度、礼仪、文化等方面的内容,从一个侧面反映宋代的文化特色,笔者认为这两部作品对于元以后史家修宋史有很大影响,论文主要从编撰、内容及其文献价值等方面考察这两部笔记。第五章考察《棠湖诗稿》和《玉楮诗稿》,分别从编撰、内容及其价值来研究岳珂的这两部文学作品,考察岳珂的文学成就,以及其文学作品所体现的史料价值及时代特征。第六章岳珂的学术思想和着述成就,对岳珂的学术思想和着述成就做全面考察。最后是结语,对全篇作-总结,对岳珂其人其作作全面评价。本文力图在前人研究基础之上,对岳珂及其学术成就作出客观公正的评价,凸现出岳珂在南宋学者群体中的独特魅力。
王云裳[5]（1992）在《南宋抗金名将刘锜家世考述》文中认为 刘锜（1098—1162）是南宋抗金名将,与岳飞、韩世忠等齐名。绍兴十年（1140）顺昌之战,刘锜曾以一万八千人击败金兵十余万众,创造了古代战争史上的一个奇迹。然近现代由于对刘锜研究甚少,使一代名将鲜为人知,至于其家族世系,人们就更加陌生了。
王云裳[6]（1993）在《西北边陲的骁将刘锜》文中研究表明 刘锜是南宋抗金名将,与韩世忠、岳飞等齐名,“世称张、韩、刘、岳。”（按:“张”即张俊）他不仅抗金战功卓着,威名远播,也是宋朝经略西北边防、抵御西夏的一员良将。然而近现代以来,对刘锜这一人物的研究十分欠缺,使其人其事远不如韩世忠、岳飞那样为人所熟知。笔者曾撰《刘锜家世考述》（载《文献》1992年第4期）,又与徐规先生合着《刘锜事迹编年》(载中
孙文起[7]（2017）在《宋代传记研究》文中提出本文所论"宋代传记",是指两宋时期创作的,以"传"为名的人物纪事或拟人纪事作品,主要包括单独刊行的"类传"以及文人别集中的"传体文"。宋代传记是中国古代传记发展史中不可或缺的一环,也是宋代散文研究的重要组成部分。将宋代传记作为研究对象,旨在梳理传记文体的发展演变,探索宋代传记主要类型,总结宋代传记的文学价值和文体特征,对宋代传记中的大家、名作有更为深入的理解。全文共分为上、下两篇。上篇第一章《宋前传记发展述略》。本章从文体功能的角度追溯传记的起源,展现"传述"理念下写人艺术不断积累的历史过程。第二章《宋代传记的发展历程》。诗文革新、民族危机以及理学思想,是影响宋代传记发展的主要因素,本章旨在梳理宋代传记演变脉络,对宋代传记创作有更为全面的认识。宋代各类传记各有渊源与发展线索,本文第三章《宋代传记的类型与主题》选择"名臣传""武将传" "僧传"作为重点研究对象。其中,"名臣传"寄托了士大夫对贤臣政治的期待;"武将传"为主战派提供有力的舆论支持;"僧传"在宋代的变化,体现了佛教面对新形势的适应与调整。第四章《宋代传记的文体学考察》旨在探讨宋代传记的文体划分与文体功能,理清传记与其它文体的关系,总结宋代传记的艺术特色。"传记"类名开始在宋代目录着录中独立出现,然而,宋代多数目录着作又将杂记、杂事收入"传记"。相比之下,宋代文章选本对文集传记的题材类型、文体性质的认识更成熟。"传体文"是宋代传记的主体,传体文与墓志、行状、传奇有着相似的文体特征,却又有不同的文体功能。宋代传记的基本功能是"与史互补","议论"是宋代传记的时代特征,特定的传记功能观构成了宋人对传记"得体"的认识。宋代传记的艺术性也值得关注:叙事有轻重,人物形象更突出;作者的"显"与"隐"丰富了传记的文学表达;作者的"情"与"志"拓展了传记的精神世界;诗歌或诗评为纪实的文字增添了文学色彩。下篇为宋代传记专题研究,共七章。分别选取欧阳修、司马光、曾巩、苏轼、胡寅、朱熹、杨万里、陆游等八位作家。这八位作家的传记思想和传记创作各有特色,譬如,欧阳修传记的"简而有法",曾巩传记的"平正中和",司马光传记的史学考辨,苏轼传记的奇伟诙谐,在上述诗文大家的努力下,文集传记"史"的一面没有丢失,"文"的一面却在增强。南宋传记也颇有可说。胡寅、朱熹的传记经世致用,皆有为而作,体现了传记的现实意义;杨万里、陆游的传记在关注现实的前提下,更注意传记的艺术性,丰富了传记的文学价值。在宋人的观念中,传记已具备"文"与"史"的双重性质。"与史互补"的功能价值以及"经世致用"的创作理念,赋予传记当代史的意义。文集传记的高度繁荣,是宋代传记的主要特色。士大夫在坚持纪事信实的前提下,以文章的眼光看待传记。文章的载道功能、文章的致用价值、文章的叙事方式,很自然地体现在传记中。宋代传记发展与诗文创作的整体趋势息息相关,欧阳修、曾巩、苏轼、苏辙等文章大家的文学观念,影响着传记创作。宋代传记是中国传记发展史上的重要一环,它丰富了传记的史学价值,拓展了传记的文学内涵,为后世传记的发展开辟了道路。
刘荣平,曹铃玉[8]（2018）在《《全宋词》订补论文论着索引(新编)》文中认为刘荣平编《〈全宋词〉订补论文论着索引》,原载《宋代文学研究年鉴》（2006—2007）,比较简略。该文所收条目截止到2005年,本次予以重新辑录,形成《〈全宋词〉订补论文论着索引（新编）》,所收条目截止到2017年。本索引收录关于《全宋词》词人生平考证、《全宋词》词作辑佚辨伪、宋词断句标点、宋人词集校注校点、词总集刊刻影印等方面的论文论着,凡有益于
王蒙[9]（2020）在《明清刊本岳飞故事图像叙事研究》文中进行了进一步梳理中国古代历史上关于岳飞的事迹可谓流传甚广。岳珂的《鄂王行实编年》和《宋史·岳飞传》中有对其事迹的记载,宋元的民间“说话”和杂剧中岳飞故事文学化已初具形态。历经明清两代不断的加工、演绎,岳飞故事日臻成熟,并逐渐形成具有典型代表性的岳飞形象。由于岳飞故事的广为流传,也相应地产生了诸多图像绘画和版刻插图作品。明清两代是岳飞故事及其图像发展的繁盛期,丰富的插图数量和多样的图文形式为岳飞故事的图文关系和人物造型演变研究提供了资料。本文通过对岳飞故事的文本和图像进行梳理,以明清产生的《精忠录》、《大宋中兴通俗演义》、《岳飞破虏东窗记》、《说岳全传》等较为有代表性的插图作品为研究对象,探讨不同时期岳飞故事的图文关系演变,进一步对岳飞故事的图文互构及岳飞这一历史名人的造型演变进行分析。除绪论外全文主要分为四个部分。第一章首先对岳飞故事的文本和图像进行整体梳理,以了解不同时期岳飞故事的图文演变情况。第二章主要对明代岳飞故事各插图刊本的产生背景、版本及插图情况进行考察,进一步探索明代岳飞故事插图本的图文关系,同时认为明代岳飞故事的插图与文本的关系相对简单且较为密切,整体而言对文本的依附性较强。第三章对清代不同版本的岳飞故事插图本进行整理,进而对其插图进行比较分析,最终探索清代各版本的插图在形式、功能及人物造型上的区别与转变。第四章着重于对岳飞故事的图文互构进行分析,分别就文本叙事规律、图像叙事规律、图文叙事规律进行探索分析,并于图文叙事规律的分析中着重探讨岳飞人物绣像的产生及其在图像构图及造型上的体现。通过对岳飞故事不同时期的图像演变和同一时期的图像对比进行分析,可以得出岳飞故事的图像不同时期有不同的绘画表现。其版刻形式、插图风格皆有各自的特征,具有一定的时代特色,但在图像情节选择及空间安排上亦遵循一定的共有规律。而岳飞这一人物形象在不同时期的版本中既有对其他版本的借鉴与吸收,又有各自不同的造型表现,甚至于在同一版本中呈现出士人、儒将、武将等多种造型表达。岳飞造型由单一走向多元既体现出岳飞形象与地位的改变与提升,同时也可以看出在图像绘制的过程中创作主体对岳飞故事的理解与创造。本文试以图文叙事的视角对以岳飞这一历史名人为题材的文学插图进行研究,以期揭示图文关系演变对人物形象及造型的影响。
刘玉民[10]（2013）在《吕祖谦与南宋学术交流 ——以吕祖谦书信为中心的考察》文中研究说明在中国文化发展史上,两宋学术堪称我国传统儒学发展的第二个高峰,尤其在南宋中期,诸子学术争鸣把两宋学术推至峰顶,而推动此期学术频繁交流的重要学者就是南宋着名史学家、理学家和文学家吕祖谦。吕氏以其特殊的家族声望和家学渊源,知识渊博而成就斐然,平易淳厚而待人以诚,持论公允而兼容并蓄,德高望重而纵横牵合,从而团结和吸引了一大批来自不同地域、不同派别的学人,相互之间切磋交流、碰撞融合,这是他学术长进和学术地位不断提高的重要原因,同时也使南宋一些清高自重、各自为战的理学家、文学家、史学家、部分政治家以及其他学术精英通过学术互动而共同汇聚在“恢复中原、学术救世”的大旗之下。他以独得“中原文献之传”之学术优势,以广大之心、践履为实之学术精神,以殚精竭虑、英年早逝之代价,为南宋学术繁荣作出了突出贡献。因此,加强对吕祖谦与南宋学术交流之研究,对于进一步理清南宋学术发展和演变的线索,拓展南宋文化史研究的新领域具有一定的理论意义。吕祖谦与湖湘学派之交流,既有对胡安国、胡宪、胡宏学说之继承,又有与张栻之学术交流。尤其是与张枝围绕着《知言》、《阃范》、“论语说”、“孟子说”、“仁说”、性理说”、“主敬说”、“先察识后涵养说”、“学以致用说”以及“文学”、“史学”、“礼学”、“易学”等诸方面之学术交流,使湖湘学派之性理学说日臻完善,对张拭学说体系构建起到巨大的推动作用。吕祖谦与朱熹之学术交流,既有影响后世学术深远的寒泉之会、鹅湖之会、三衢之会等“讲论三会”,又有大量书信之往来讨论和交流。他们的学术讲论,几乎涵盖和牵涉到了当时学术界关心的所有问题,并波及到当时所有的学术派别和着名学者。吕祖谦对朱熹理学体系之完善、内容之丰富皆有赞襄之功,终使朱熹成为两宋理学集大成者。因此后人常说朱学中有吕学,吕学中亦有朱学,并习惯上对二人以“朱吕”相称。陆九渊是在吕祖谦的大力引荐下才得以顺利高中进士的,也是在吕祖谦的引领下,使陆九渊与学术界的朱熹等人结识的,朱陆之“鹅湖之会”因吕祖谦的撮合而起,终使陆氏心学与朱学、吕学鼎立于世,也使理学与心学之相互交流由此持续影响了中国学术五六百年。吕祖谦把永康学派代表人物陈亮最先引进道学群体,对提高陈亮的学术威望和社会影响至为重要,后来所发生的朱熹、陈亮“王霸”大论辩,可以说是吕祖谦“桥梁效应”的直接学术果实。吕祖谦与陈亮的学术交流是很宽泛的,陈亮每着一书,每写一文,往往寄与吕祖谦交流。因此陈亮是继朱熹、张栻之后,吕祖谦与之学术交流最多的学者。吕祖谦与薛季宣、郑伯熊、陈傅良、叶适之学术交流,永嘉学者既得奖掖之力又得培植之功,使永嘉学派之事功学在淳熙末年得与朱学、陆学分庭抗礼；吕祖谦与曾布、陆游、尤袤、王十朋、周必大、辛弃疾等文苑诸贤之交流,使南宋文学深深烙刻“义理文学”之时代特色；吕祖谦与李焘、袁枢等史苑诸贤之交流,使南宋史学以“义理史学、通鉴史学、事功史学”彰显于世。总之,吕祖谦以其渊博的学识、宽广的胸怀、独具魅力的人格等在南宋学坛上纵横捭阖,与当时的各家各派展开了深入而广泛的学术交流。在学术交流过程中,他不惟尊贵,不计富贫,不论长幼,皆以平等温润之态度对待之,从而赢得了各界的广泛尊重和积极响应,推动了南宋学术的繁荣和发展。并且在与南宋诸儒学术交流过程中,吕祖谦亦汲取百家之长、陶铸百家之说,使自身“吕学”体系更加完善,内容更加宏博,终成着作等身、德泽后世之一代学术宗师。
二、南宋抗金名将刘锜家世考述（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、南宋抗金名将刘锜家世考述（论文提纲范文）
（1）南宋陇右抗金名将研究述略（论文提纲范文）
| 一、刘锜研究 |
| 二、张俊研究 |
| 三、吴玠、吴璘研究 |
（2）杨存中与南宋初期军政研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一章 杨存中的家世 |
| 第一节 杨存中祖父杨宗闵事迹 |
| 一、杨存中祖父所处的时代背景 |
| 二、杨宗闵的主要军事活动 |
| 第二节 杨存中之父杨震事迹 |
| 一、对抗西夏时杨震的军事活动 |
| 二、镇压方腊起义时杨震的军事活动 |
| 三、抗击金人时杨震的军事活动 |
| 第三节 杨氏将门家风 |
| 一、廉洁忠君 |
| 二、孝悌持家 |
| 第二章 入职中央前后的杨存中 |
| 第一节 杨存中征讨李成 |
| 一、南宋初年的游寇及危害 |
| 二、杨存中征讨李成 |
| 第二节 杨存中与南宋军制的整顿 |
| 一、南宋重建军制的背景 |
| 二、杨存中整顿南宋军制的措施 |
| 第三章 杨存中的主要抗金战事 |
| 第一节 杨存中与藕塘之战 |
| 一、藕塘之战前的战争态势 |
| 二、藕塘之战中的杨存中 |
| 第二节 杨存中与柘皋之战 |
| 一、柘皋之战前的宋金态势 |
| 二、柘皋之战中的杨存中 |
| 第三节 杨存中的军事贡献 |
| 一、军事思想 |
| 二、发明军械 |
| 第四章 绍兴议和后的杨存中及其后人 |
| 第一节 杨存中与高宗朝抑制武将 |
| 一、抑制武将与杨存中 |
| 二、绍兴议和后杨存中与高宗的关系 |
| 三、完颜亮南侵时的杨存中 |
| 第二节 杨存中的家庭与轶事 |
| 一、杨存中的家庭 |
| 二、杨存中轶事 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录一 杨存中年谱 |
| 附录二 杨存中仕宦履历表 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文及研究成果 |
（3）宋朝西北蕃官的身份认同研究 ——以国家、文化、地域等认同为中心（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题缘起 |
| 二、研究现状 |
| (一) 蕃官制度研究 |
| (二) 蕃官群体、蕃官家族研究 |
| (三) 蕃官的身份认同研究 |
| (四) 关于蕃官研究的反思 |
| 三、概念界定 |
| (一) 熟户 |
| (二) 蕃官概念及其类型 |
| (三) 身份认同 |
| (四) 国家认同 |
| 四、研究方法 |
| 五、研究创新与不足 |
| 第一章 西北部族的社会变迁与身份认同趋向 |
| 第一节 宋初西北少数民族的生存、发展的特点 |
| 一、党项、吐蕃具有羌族底色 |
| 二、羌人的生存、发展特点 |
| 三、宋初党项、吐蕃的生存、发展特点 |
| 第二节 西北部族的地域认同 |
| 一、五代至宋初西北部族的地域认同趋向——以野利李氏家族为研究中心 |
| 二、宋王朝构建西北部族地域认同的方式 |
| 三、西北部族地域认同的形成——以小胡族为研究中心 |
| 第三节 西北部族日常精神生活的变迁 |
| 一、北宋西北熟户信仰的多元性 |
| 二、西北熟户信仰的变迁及其原因 |
| 三、余论 |
| 第四节 西北部族的国家认同趋向 |
| 一、西北部族的族群意识逐步被剥离 |
| 二、西北部族的国家认同表现 |
| 本章小结 |
| 第二章 西北蕃官家族的身份认同 |
| 第一节 西北蕃官家族的发展与身份认同 |
| 一、西北蕃族家族获得发展的原因 |
| 二、西北蕃官家族世守城寨形成西北“长城” |
| 三、西北蕃官以战功融入宋代社会——以宋王朝封赠制度为中心 |
| 四、西北蕃官家族融入宋代社会的程度 |
| 第二节 宋王朝的部族分化政策与小胡族首领家族国家认同的培育 |
| 一、宋王朝对小胡族首领家族的分解 |
| 二、部族分化政策与小胡族首领家族国家认同的培育 |
| 第三节 “不负于宋”:北宋府州折氏的身份认同 |
| 一、五代府州折氏的地域认同 |
| 二、北宋时期府州折氏的身份认同建构 |
| 三、北宋亡后府州折氏的身份变迁及其对宋王朝的认同 |
| 第四节 从边缘走向中心:两宋国势变动与蕃官保安军刘氏家族的发展 |
| 一、边疆卫士:北宋经略西北与刘氏家族的崛起 |
| 二、时势英雄:两宋之交政局动荡与刘氏家族的发展 |
| 三、名将效应:南宋政局稳定与刘氏家族的转型 |
| 四、国破家衰:宋末元初刘氏家族走向没落 |
| 五、结论 |
| 本章小结 |
| 第三章 西北蕃官群体的身份认同构建 |
| 第一节 从蕃官到汉官:从政治角度看西北蕃官的国家认同构建 |
| 一、宋王朝为西北蕃官提供政治空间 |
| 二、宋王朝调整西北蕃官的权力结构 |
| 三、西北蕃官积极参加宋王朝的政治活动 |
| 四、西北蕃官的忠节观念 |
| 第二节 经济夺其志:从经济角度看西北蕃官的国家认同构建 |
| 一、宋王朝经营西北边疆的经济羁縻方略 |
| 二、宋王朝经济羁縻方略的具体实施 |
| 三、西北蕃官经济生活的转变 |
| 四、经济与观念:西北蕃官经济生活的转变与国家认同的构建 |
| 第三节 精忠报国:从军事活动看西北蕃官的国家认同构建 |
| 一、西北蕃官的军事贡献 |
| 二、西北蕃官在两宋之际对宋王朝保持忠诚 |
| 三、从时人对西北蕃官军事贡献的态度来看西北蕃官的国家认同 |
| 第四节 嵌入与渗透:从社会生活的角度看西北蕃官的身份认同构建 |
| 一、西北蕃官向汉族拓展人际关系 |
| 二、西北蕃官在生活方式上的文化认同 |
| 三、西北蕃官历史记忆的重构 |
| 本章小结 |
| 第四章 从忠义人物到文化英雄:宋代蕃将李显忠的身份认同及其形象塑造 |
| 第一节 十九岁“汉番寝知名”:李显忠形成身份认同的基础 |
| 第二节 谋求南归:李显忠“流离侨寄于三国间”与身份认同的确立 |
| 第三节 辅国显忠:李显忠身份认同的维护 |
| (一) 建设军队 |
| (二) 杀敌抗金 |
| 第四节 人神之间:李显忠忠义英勇形象的塑造 |
| 本章小结 |
| 第五章 族群意识视域下西北蕃官的国家观念 |
| 第一节 西北蕃官族群意识的减弱与国家观念的形成 |
| 第二节 西北蕃官族群意识的激化与国家认同困境 |
| 一、宋代汉人的严华夷之辨意识与西北蕃官的国家认同困境——以党项小胡族为研究中心 |
| 二、夏州李氏的族群意识与其国家认同困境 |
| 本章小结 |
| 结论 |
| 附录一:宋代保安军刘氏家族(刘光世家族)世系表 |
| 附录二:刘光世相关史实考辨二则 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间取得的科研成果 |
| 致谢 |
（4）岳珂着述研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、论文缘起 |
| 二、学术史回顾 |
| 三、研究的目的和意义 |
| 四、研究重点和难点 |
| 第一章 岳珂的生平、交游与着述 |
| 一、岳珂的家世 |
| 二、岳珂生平经历考述 |
| 三、岳珂交游考 |
| 四、岳珂主要着述考 |
| 第二章 《鄂国金佗粹编》与《鄂国金佗续编》 |
| 一、编撰过程与材料来源 |
| 二、结构与内容 |
| 三、文献成就与影响 |
| 第三章 《宝真斋法书赞》 |
| 一、成书背景、编撰过程、材料来源及版本 |
| 二、体例与内容 |
| 三、文献成就与学术价值 |
| 第四章 《桯史》与《愧郯录》 |
| 一、《桯史》的编撰、内容及其价值 |
| 二、《愧郯录》的编撰、内容及其价值 |
| 第五章 《棠湖诗稿》与《玉楮诗稿》 |
| 一、《棠湖诗稿》的编撰、内容及其价值 |
| 二、《玉楮诗稿》的编撰、内容及其价值 |
| 第六章 岳珂的学术思想和着述成就 |
| 一、岳珂的学术思想 |
| 二、岳珂着述的成就 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（7）宋代传记研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| 英文摘要 |
| 绪论 |
| 上篇 |
| 第一章 宋前传记发展述略 |
| 第一节 传记文体的起源 |
| 一 传记文学与传记文体:提问者的两种视角 |
| 二 实录与传述:人物书写的两种方式 |
| 三 "传述"理念与传记文体的萌芽 |
| 第二节 传记文体的成熟 |
| 一 纪传体的起源与成熟 |
| 二 杂传的成熟及其与史传之关系 |
| 三 汉唐书目着录之传记与事实之传记 |
| 第二章 宋代传记的发展历程 |
| 第一节 北宋传记的发展 |
| 一 宋初传记的复兴 |
| 二 北宋诗文革新与传记发展的契机 |
| 三 诗文革新与传记文学性的增强 |
| 四 诗文革新与北宋传记思想的多元化 |
| 五 北宋中后期传记风格的转变 |
| 第二节 南宋传记的变化 |
| 一 南宋传记的爱国主题 |
| 二 理学思想影响下的南宋中后期传记 |
| 三 南宋中后期传记创作的多样化 |
| 第三章 宋代传记的类型与主题 |
| 第一节 宋代传记的类型及发展 |
| 一 文臣传、武将传 |
| 二 耆旧传、家传 |
| 三 高士、高隐、孝子、列女 |
| 四 僧传、仙传 |
| 五 自传、假传 |
| 六 宋代传记各类型发展的总体趋势 |
| 第二节 宋代名臣传记的思想内涵及影响 |
| 一 北宋名臣传的创作实际 |
| 二 北宋私家贤臣传的思想主旨 |
| 三 南宋名臣传记的继承与开拓 |
| 第三节 民族危机与南宋传记主题转变 |
| 一 从"武将有儒行"与"儒臣有武干"谈起 |
| 二 南宋传记中的武将与武事 |
| 三 《南渡十将传》中的武将群体形象 |
| 四 民族危机与其它传记题材的主题变化 |
| 第四节 适应与调整:北宋僧传主题的自新 |
| 一 释赞宁"僧传"编撰对儒家史学理念的借鉴 |
| 二 释智圆援儒证释与释家"中庸"之义 |
| 三 儒释融通的加深与释契嵩僧传风格的新变 |
| 第四章 宋代传记的文体学考察 |
| 第一节 宋代书目着录之传记与文章总集中的传记 |
| 一 宋代目录学视野下的传记 |
| 二 宋代文章总集编撰中的传记划分 |
| 第二节 宋代传记的文体类型及与其它文体之关系 |
| 一 传记类名变化与传记分类思路 |
| 二 宋代传记的文体类型 |
| 三 宋代传记与其它文体之关系 |
| 第三节 宋代传记的功能 |
| 一 传记文体的基本功能 |
| 二 与史互补:宋代传记的一般功能 |
| 三 议论:宋代传记功能的时代特征 |
| 四 宋代传记功能观念中的"得体" |
| 第四节 宋代传记的艺术特点 |
| 一 主与次:传记的人物塑造 |
| 二 显与隐:传记的叙事之法 |
| 三 情与志:传记的精神世界 |
| 四 质与文:传记的体性之别 |
| 下篇 |
| 第一章 欧阳修传记思想的理论渊源与实践意义 |
| 第一节 欧阳修传记理论的学术渊源 |
| 第二节 欧阳修传记理论的现实指向 |
| 第三节 欧阳修的传记理论的实践意义 |
| 第二章 司马光《文中子补传》 |
| 第一节 《文中子补传》的文本流传 |
| 第二节 《文中子补传》的史料镕裁 |
| 第三节 《文中子补传》的史学思想 |
| 第四节 司马光传记作品的文章价值 |
| 第三章 曾巩传记理论的史学渊源与文章意义 |
| 第一节 史官经历与曾巩理想中的史传 |
| 第二节 曾巩的史学理想与传记理论 |
| 第三节 曾巩传记理论的文章意义 |
| 第四章 苏轼传记创作的三个问题 |
| 第一节 苏轼"不为行状墓碑"探因 |
| 第二节 苏轼传记中的奇人异事 |
| 第三节 苏轼"假传"的文化内涵 |
| 第五章 胡寅传记创作的时代意义 |
| 第一节 胡寅"世用"思想的学术渊源 |
| 第二节 《子产传》《诸葛孔明传》的世用价值 |
| 第三节 《陆棠传》的士风批判意义 |
| 第六章 朱熹的传记思想及影响 |
| 第一节 "格物致知"与朱熹的纪事功能观 |
| 第二节 朱熹传记的"世用"思想 |
| 第三节 朱熹传记思想的影响 |
| 第七章 杨万里、陆游的传记创作 |
| 第一节 杨万里传记的学术渊源及政治用意 |
| 第二节 杨万里传记的文学意义 |
| 第三节 陆游传记的文学意义 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录: 《全宋文》所收单篇传记目录 |
| 致谢 |
（9）明清刊本岳飞故事图像叙事研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 1.选题缘起 |
| 2.国内外研究现状 |
| 3.选题意义与价值 |
| 4.主要研究内容 |
| 5.主要研究方法 |
| 第1章 岳飞故事的图文概述 |
| 1.1 岳飞故事的文本概述 |
| 1.1.1 宋元时期有关岳飞故事的文本 |
| 1.1.2 明代有关岳飞故事的文本 |
| 1.1.3 清代有关岳飞故事的文本 |
| 1.2 岳飞故事的图像概述 |
| 1.2.1 宋元时期有关岳飞故事的图像 |
| 1.2.2 明代有关岳飞故事的图像 |
| 1.2.3 清代有关岳飞故事的图像 |
| 第2章 明代岳飞故事图像及其叙事 |
| 2.1 明代岳飞故事图像的产生背景 |
| 2.1.1 明代官民对待岳飞的态度 |
| 2.1.2 明代市民文学与版印刊刻的兴盛 |
| 2.2 明代岳飞故事经典插图刊本 |
| 2.2.1 《精忠录》插图本 |
| 2.2.2 《大宋中兴通俗演义》插图本 |
| 2.2.3 《岳飞破虏东窗记》插图本 |
| 2.3 明代岳飞故事插图本之图文关系 |
| 2.3.1 明刊本岳飞故事图像及版本概述 |
| 2.3.2 明刊本岳飞故事图文关系分析 |
| 第3章 清代岳飞故事图像及其叙事 |
| 3.1 清代岳飞故事图像的产生背景 |
| 3.1.1 清代官民对待岳飞的态度 |
| 3.1.2 清代坊肆出版业的式微与转向 |
| 3.2 清代岳飞故事经典插图刊本 |
| 3.2.1 《武穆精忠传》插图本 |
| 3.2.2 《说岳全传》插图本 |
| 3.3 清代岳飞故事插图本之比较研究 |
| 3.3.1 插图形式之比较 |
| 3.3.2 插图功能之比较 |
| 3.3.3 人物造型之比较 |
| 第4章 岳飞故事之图文互构分析 |
| 4.1 文本叙事规律分析 |
| 4.1.1 “历史纪实”与“艺术虚构” |
| 4.1.2 结构的“分散”与“聚焦” |
| 4.2 图像叙事规律分析 |
| 4.2.1 图像叙事的情节选择 |
| 4.2.2 图像叙事的空间区隔 |
| 4.2.3 图像叙事的符号隐喻 |
| 4.3 图文叙事规律分析 |
| 4.3.1 图文叙事之视角转换 |
| 4.3.2 图文叙事之“程式”解读 |
| 4.3.3 绣像的产生与图像叙事 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 硕士期间发表论文及参加课题 |
（10）吕祖谦与南宋学术交流 ——以吕祖谦书信为中心的考察（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 吕祖谦生活的时代及其学术背景 |
| 第一节 吕祖谦生活的时代背景 |
| 一、民族危机 |
| 二、政治危机 |
| 三、经济危机 |
| 四、道德危机 |
| 第二节 吕祖谦生活的学术背景 |
| 一、两宋之际新学与洛学的此消彼长 |
| 二、南宋初期的道学南传 |
| 三、南宋初期道学的分化与学术拯救 |
| 第二章 吕氏家学渊源及其学术根基 |
| 第一节 “十世”官宦之家 |
| 一、北宋及以前之吕氏家族 |
| 二、宋室南渡后之吕氏家族 |
| 第二节 吕祖谦与中原文献之传 |
| 一、五传高平、庐陵、鄞江、西湖之学术 |
| 二、四传安定、泰山、濂溪、焦氏、荆公、横渠、百源、清敏之学术 |
| 三、三传涑水、二程、荥阳、了翁、廌山、和靖之学术 |
| 四、二传元城、龟山、谯氏、武夷、横浦之学术 |
| 五、一传白水、玉山、三山、芮氏之学术 |
| 第三章 吕祖谦学术经历及其学术成就 |
| 第一节 吕祖谦的青少年以及师承 |
| 一、启蒙于老师刘勉之 |
| 二、师从于《尚书》学大师林之奇 |
| 三、问道于状元老师汪应辰 |
| 四、求学于湘学大儒胡宪 |
| 第二节 吕祖谦的仕途经历及其学术成就 |
| 一、两科题名 |
| 二、居丧讲学 |
| 三、入仕从政 |
| 四、学术成就 |
| 第三节 吕祖谦的学术思想及学术特色 |
| 一、学术思想 |
| 二、学术特色 |
| 第四章 吕祖谦与湖湘学派 |
| 第一节 吕祖谦与湖湘学派之渊源 |
| 一、南宋湖湘学派 |
| 二、湖湘学派之主要学术观点 |
| 三、吕祖谦与湖湘学派之渊源 |
| 第二节 吕祖谦与张栻 |
| 一、湘学的集大成者——张栻 |
| 二、吕祖谦与张栻的私人交往 |
| 第三节 吕祖谦与张栻之学术交流 |
| 一、吕祖谦与张栻关于《知言》之交流 |
| 二、吕祖谦与张栻关于《阃范》之交流 |
| 三、吕祖谦与张拭关于“论语说”之交流 |
| 四、吕祖谦与张拭关于“孟子说”之交流 |
| 五、吕祖谦与张拭关于“仁说”之交流 |
| 六、吕祖谦与张拭关于其他问题之交流 |
| 第五章 吕祖谦与朱熹闽学 |
| 第一节 吕祖谦与朱熹之学术渊源和私人交往 |
| 一、吕祖谦与闽学渊源 |
| 二、吕祖谦与朱熹的私人交往 |
| 第二节 吕祖谦与朱熹学术交流(上)(隆兴元年-乾道九年) |
| 第三节 吕祖谦与朱熹学术交流(下)(淳熙元年-淳熙八年) |
| 第六章 吕祖谦与赣学 |
| 第一节 吕祖谦与赣学渊源 |
| 一、吕本中与江西道学 |
| 二、吕祖谦与张九成 |
| 三、吕祖谦与汪应辰 |
| 第二节 吕祖谦与清江刘氏赣学之交流 |
| 一、清江刘氏及其学术思想 |
| 二、吕祖谦与刘清之 |
| 第三节 吕祖谦与陆氏赣学之交流 |
| 一、金溪陆氏及其学术思想 |
| 二、吕祖谦与陆九龄 |
| 三、吕祖谦与陆九渊 |
| 第七章 吕祖谦与永康学派 |
| 第一节 陈亮与永康学派 |
| 一、衰世奇才—陈亮 |
| 二、吕祖谦与陈亮的私人交往 |
| 第二节 吕祖谦与陈亮之学术交流 |
| 一、关于《孟子提要》之学术交流 |
| 二、关于《三先生论事录》之交流 |
| 三、关于《伊洛正源书》之交流 |
| 四、关于《文中子》之交流 |
| 五、关于修养功夫之交流 |
| 六、关于《三国纪年》之交流 |
| 七、吕、陈关于其他问题之交流 |
| 第八章 吕祖谦与永嘉学派 |
| 第一节 南宋永嘉学派论说 |
| 第二节 吕祖谦与薛季宣 |
| 一、永嘉学派的开创者——薛季宣 |
| 二、吕祖谦与薛季宣之交流 |
| 第三节 吕祖谦与陈傅良 |
| 一、永嘉学派的承前启后者—陈傅良 |
| 二、吕祖谦与陈傅良之交流 |
| 第四节 吕祖谦与叶适 |
| 一、永嘉学派的集大成者—叶适 |
| 二、吕祖谦与叶适之交流 |
| 第九章 吕祖谦之文学及其文学交流 |
| 第一节 吕祖谦之文学 |
| 一、吕祖谦文学成就与文学渊源 |
| 二、吕祖谦之文学思想及文学特点 |
| 第二节 吕祖谦与陆游、尤袤 |
| 一、吕祖谦与陆游 |
| 二、吕祖谦与尤袤 |
| 第三节 吕祖谦与周必大、辛弃疾 |
| 一、吕祖谦与周必大 |
| 二、吕祖谦与辛弃疾 |
| 第十章 吕祖谦之史学及其史学交流 |
| 第一节 吕祖谦之史学 |
| 一、南宋史学之变迁 |
| 二、吕祖谦史学成就及其史学渊源 |
| 三、吕祖谦之历史观 |
| 四、吕祖谦义理史学之代表—《左传》三传 |
| 五、吕祖谦通鉴史学之代表——《大事记》 |
| 六、吕祖谦训诂史学之代表——《唐鉴音注》 |
| 七、吕祖谦事功史学之代表——《历代制度详说》 |
| 第二节 吕祖谦与袁枢 |
| 一、袁枢及其《资治通鉴本末》 |
| 二、吕祖谦与袁枢之交流 |
| 第三节 吕祖谦与李焘 |
| 一、李焘及其《续资治通鉴长编》 |
| 二、吕祖谦与李焘之交流 |
| 结束语 |
| 一、吕祖谦病逝后南宋道学的衰落 |
| 二、吕祖谦婺学在南宋学术史之地位 |
| 三、吕氏婺学对后世之影响 |
| 参考文献 |
| 读博期间发表的学术论文 |
| 后记 |
四、南宋抗金名将刘锜家世考述（论文参考文献）
- [1]南宋陇右抗金名将研究述略[J]. 强文学. 天水师范学院学报, 2008(06)
- [2]杨存中与南宋初期军政研究[D]. 张晓航. 西北师范大学, 2020(01)
- [3]宋朝西北蕃官的身份认同研究 ——以国家、文化、地域等认同为中心[D]. 王道鹏. 西北大学, 2018(01)
- [4]岳珂着述研究[D]. 朱寅. 安徽大学, 2010(10)
- [5]南宋抗金名将刘锜家世考述[J]. 王云裳. 文献, 1992(04)
- [6]西北边陲的骁将刘锜[J]. 王云裳. 杭州师范学院学报, 1993(04)
- [7]宋代传记研究[D]. 孙文起. 南京大学, 2017(09)
- [8]《全宋词》订补论文论着索引(新编)[J]. 刘荣平,曹铃玉. 厦大中文学报, 2018(00)
- [9]明清刊本岳飞故事图像叙事研究[D]. 王蒙. 西南大学, 2020(01)
- [10]吕祖谦与南宋学术交流 ——以吕祖谦书信为中心的考察[D]. 刘玉民. 华中师范大学, 2013(02)