以阶级斗争为纲,抓好晚婚计生教育

以阶级斗争为纲,抓好晚婚计生教育

一、以阶级斗争为纲 搞好晚婚和计划生育教育(论文文献综述)

金度经[1](2011)在《知识的条件:人口控制论如何获得权威》文中研究指明本研究通过对1950年代和1970年代人口控制论的比较分析来说明哪种社会因素影响到知识的权威形成。至于同一个人口控制论为何在不同的时期经历不同的反应和评价,作者假定那样的后果不是决定于知识本身的属性,而是决定于社会性因素。根据这种社会构成的视角,本研究认为1950年代和1970年代人口控制论之间的差异能够说明知识权威形成的机制。换言之,1950年代和1970年代的人口控制论所处的社会环境互相不同,这给两个人口控制论赋予不同的知识权威。为了明确哪些环境条件,文章提出“知识生产/消费模型”,以此选择主要的作为一种自变量的社会要素如下:第一,机会结构;第二,知识生产者的职业;第三,研究设备及资料;第四,出版情况;第五,学术讨论会及研究小组(即学术组织);第六,知识共同体的范围;第七,知识生产者的象征性意义;第八,表现战略。作者把前六个要素规定为物质性条件,并把后两个要素规定为象征性条件。尔后,该论文持这两种条件来描述1950年代和1970年代人口控制论的出现及其发展过程。第二章主要涉及到1950年代初“中国人口”和“人口控制”的象征性意义,同时用“象征”与“铨释”这些概念来重新解释1950年代初中国政府所提出的计划生育政策。将50年代人口控制论者与国家政府50年代倡导的“计划生育”思想作一接续性的话语比较分析后,本章发现:在当时社会环境背景下“人口控制论”的象征结构是由某些负面性象征或符号所构成的;政府籍此创造了“计划生育”这一象征符号,将“人口控制”分为两个不同的象征结构:即资本主义社会的“节制生育”和社会主义社会的“计划生育”。第三章讨论1950年代人口控制论的失败。这一章首先说明1950年代人口控制论在国家政府区分了两种不同象征结构之后事实上已被分为两种不同的人口论,即乐观人口论和悲观人口论。乐观人口论反映中国政府所创造的“计划生育”的象征结构,而悲观人口论作为一种新知识,要给“中国人口”赋予负面性意义,比如,“太多”、“消费”、“积累问题”等。接着,文章具体分析了悲观人口论者所处的物质性条件和象征性条件:一方面,他们具有比较丰富的物质性资源;但另一方面,他们所具有的象征性资源不足抑或很差。即人口控制论者所采取的表现战略不符合于当时知识共同体所期待的象征和符号,且其可靠性(credibility)有限。作者因此认为,这样的象征性条件是引起1950年代人口控制论失败的根本原因。最后,作者说明人口问题成为“禁区”的过程。在他看来,当时知识共同体之所以能够把人口问题变成“禁区”,是由于它创造“马寅初”这个象征,并不是由于它使用某种物质性方法。第四章以两个不同的研究小组为中心,说明1970年代人口控制论的成功过程。首先,对于“人民大学小组”而言,文章指出,虽然他们能够用中国政府所提供的各种资源来产生对人口问题的新知识,但他们却更重视社会主义人口规律。根据作者的说明,当“人大小组”找到计划生育的马克思主义根据时,他们才能产生“人口控制”的新象征结构。尤其是“两种生产”这个象征消除了旧有的“节制生育”与“计划生育”之间的尖锐对立。其次,在对“七机部小组”研究分析中,文章用较为丰实的资料去说明:与“悲观人口论者”和“人大小组”相比,不管是物质性还是象征性,“七机部小组”都处于优越的地位。这是该小组最终能尽快地产生对人口问题的新知识,并易于获得知识权威的关键。结论的讨论部分作者强调说:1950年代和1970年代人口控制论之间的最大区别是在于象征性条件,即表现战略和知识生产者的可靠性。1950年代人口控制论不能用知识共同体所共有的象征或符号证明社会主义知识的正当性,但1970年代人口控制论通过社会主义象征和符号来提出自己的正当性,以至获得了知识权威。

董业勖[2](2010)在《“文革”时期曲阜“批林批孔”运动研究》文中研究说明“批林批孔”运动是“文革”后期全国范围内开展的、强制推行“左”倾理论和实践的一场政治运动。其中,又尤以曲阜地区最具代表性。本论文即是以曲阜地区为视角,从“批林批孔”运动的开场与当地民众的反应、开展的方式、内容与特点和影响等方面对这场政治运动详加探究的。曲阜地区的“批林批孔”运动是借“九·一三”林彪叛逃事件与周恩来批判极“左”思潮触动“文化大革命”根基致使毛泽东思想逐渐“左”转而倾法批儒之机爆发的。这场运动在曲阜开场后,当地大多数干部群众对运动的发动持消极乃至抵制的态度。迫于压力,曲阜县委及各级领导部门被迫采用举办政治夜校、开展批判会、展览会、写大字报、黑板报、建立图书室、组建文艺宣传队和创作诗歌儿歌等方式推动运动的开展。一方面,与全国其他地区一样,曲阜地区的“批林批孔”运动的主要内容为批判林彪和孔子。另外,作为山东的特色,时任山东省委第二书记兼济南军区政委的袁升平则被当做林彪在山东的代理人,予以批判。再者,对当时社会上流行的否定“文革”的理论和做法也予以批判。另一方面,曲阜的这场运动又有其特色。即缺乏群众基础、错把孔府当孔子批、主力军是知识分子而非工农群众、形式多种多样和趋于应付等。纵观曲阜的“批林批孔”运动,尽管它产生了较大影响,即加剧了极“左”思潮地蔓延,对生产、教育和文化都产生重大破坏等之外,但这未能改变人们初始的抵制态度。从这一角度来看,毛泽东想借“批林批孔”运动以批判儒家,宣扬法家以维护“文化大革命”的目的并没有实现,江青图谋借机批判周恩来以为其上台“组阁”而扫清障碍的阴谋也没能得逞。从这个角度讲,“文革”已不得人心,人们普遍厌恶“批林批孔”运动,正是在这样的背景下,人们把希望寄托在以周恩来、邓小平为首的老革命同志身上,这也为1975年邓小平重新上台以及后来的“四人帮”的倒台奠定了坚实的群众基础。

山东省军区后勤部报道组[3](1977)在《发动民兵带头搞好晚婚和计划生育》文中研究说明 山东省武城县人武部在县委领导下,与有关部门紧密配合,积极发动民兵带头搞好晚婚和计划生育,推动了全县晚婚和计划生育工作的开展,加强了民兵建设和战备工作。

52934部队党委[4](1977)在《以阶级斗争为纲 搞好晚婚和计划生育教育》文中研究指明 我们遵照毛主席关于人类要控制自己,做到有计划地增长的教导,以阶级斗争为纲,批判修正主义,批判资产阶级,批判孔孟之道,狠抓晚婚和计划生育教育,开展破旧立新、移风易俗的思想革命,干部战士争当同旧的传统观念决裂的促进派,新人新事层出不穷,晚婚、计划生育蔚然成风,全部队晚婚率、节育率和计划生育率连续三年达到100%。我们的做法是: 一、把晚婚和计划生育教育同经常性的思想政治教育结合起来,常抓不懈过去,我们把晚婚和计划生育工作看作是一项孤立的工作,没有同经常性的思想教育挂起钩来,靠少数人去抓,时抓时放,冷冷

巩县米河公社计划生育工作小分队[5](1976)在《以阶级斗争为纲 搞好计划生育》文中认为 为了落实毛主席关于计划生育的指示,我们米河公社于一九七四年十二月组织起一个计划生育工作小分队,常年巡回在全社十九个大队。近一年来,共作男女结扎三百一十一人,上节育环二千九百九十六人,还落实了服药、工具等节育措施,重点随访了一千余人,使全社节育率达到百分之八十九点五;一九七四年出生婴儿下降到六百八十六人,今年

二、以阶级斗争为纲 搞好晚婚和计划生育教育(论文开题报告)

(1)论文研究背景及目的

此处内容要求:

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例:

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

(2)本文研究方法

调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、以阶级斗争为纲 搞好晚婚和计划生育教育(论文提纲范文)

(1)知识的条件:人口控制论如何获得权威(论文提纲范文)

摘要
ABSTRACT
第一章 绪论
    第一节 经验问题及理论问题
    第二节 理论背景及研究假设
    第三节 研究设计及研究方法
第二章 1950年代初:"人口"和"人口控制"的象征结构
    第一节 象征、符号、修辞及其结构
    第二节 艾奇逊的发言:"中国人口"与"人口控制"的意义
    第三节 "人口控制"的两种象征结构:"节制生育"与"计划生育"
第三章 1950年代人口控制论的失败
    第一节 两种人口控制论:乐观人口论和悲观人口论
    第二节 悲观人口者们的物质性条件
    第三节 悲观人口论者们的表现战略与其可靠性
    第四节 作为象征的马寅初
第四章 1970年代人口控制论的成功
    第一节 人民大学人口理论研究所
    第二节 "两种生产一起抓"
    第三节 "七机部小组"与自然科学的象征
第五章 讨论:象征的力量
参考文献
附录1
附录2
后记

(2)“文革”时期曲阜“批林批孔”运动研究(论文提纲范文)

摘要
Abstract
前言
一、"批林批孔"运动在曲阜的开场及当地民众的反应
    1、"批林批孔"运动的前奏——"批林整风"运动
    2、曲阜"批林批孔"运动的开场
    3、"批林批孔"运动中曲阜当地民众的思想反应
二、曲阜"批林批孔"运动的开展方式
    1、曲阜"批林批孔"运动的批判形式
    2、曲阜"批林批孔"运动的批判方法
三 曲阜"批林批孔"运动的批判内容及特点
    1、曲阜"批林批孔"运动的批判内容
    2、曲阜"批林批孔"运动的特点
四、"批林批孔"运动的影响
    1、"批林批孔"运动效果分析
    2、"批林批孔"运动的影响
结语
参考文献
在校期间的研究成果及发表的学术论文
致谢

四、以阶级斗争为纲 搞好晚婚和计划生育教育(论文参考文献)

  • [1]知识的条件:人口控制论如何获得权威[D]. 金度经. 复旦大学, 2011(12)
  • [2]“文革”时期曲阜“批林批孔”运动研究[D]. 董业勖. 曲阜师范大学, 2010(12)
  • [3]发动民兵带头搞好晚婚和计划生育[J]. 山东省军区后勤部报道组. 赤脚医生杂志, 1977(12)
  • [4]以阶级斗争为纲 搞好晚婚和计划生育教育[J]. 52934部队党委. 人民军医, 1977(01)
  • [5]以阶级斗争为纲 搞好计划生育[J]. 巩县米河公社计划生育工作小分队. 河南赤脚医生, 1976(01)

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