一、简论思想政治工作的适应性（论文文献综述）
李乾夫[1]（2018）在《思想政治教育中的少数民族文化资源研究》文中提出随着经济全球化的不断发展和社会主义市场经济的不断完善,资源及资源间的考量和较量成为社会进程的关键要素,这促发了人们在不同领域内对各类资源的理论自觉和深入实践,思想政治教育领域也不例外。少数民族文化资源是思想政治教育资源的重要组成,对其进行系统研究,一方面,可以为思想政治教育学科理论的发展提供新的研究视角,进一步完善现代思想政治教育的学科理论体系,同时也可以为相关理论研究工作在民族地区的深入提供一定的理论借鉴;另一方面,有利于人们进一步树立少数民族思想政治教育资源意识,提高思想政治教育特别是少数民族思想政治教育的实效,促进国家的稳定和民族地区的发展。基本概念的厘清和界定,是系统论述和研究某一理论问题的逻辑前提。在对资源、少数民族文化资源、思想政治教育资源等概念的界定基础上,本文认为,思想政治教育少数民族文化资源,就是在一定历史条件下的思想政治教育活动中,有利于思想政治教育目的实现、能被开发利用、构成思想政治教育系统要素的,记录和反映了少数民族发展历程的各种文化资源的总和。少数民族文化资源对于思想政治教育而言具有重要意义,不仅能丰富其内容体系,还能提升其可接受性,同时还能促进其实践转换。对思想政治教育少数民族文化资源的分类,有利于少数民族思想政治教育资源理论的深度耕犁,有利于少数民族思想政治教育资源实践的有效开展,有利于少数民族思想政治教育实践活动的方向引导,有利于少数民族思想政治教育资源拓展的自我逻辑演进。根据资源的一般分类方法,从分类科学角度看,思想政治教育少数民族文化资源分类方法主要有层级分类法和平行分类法两种。在思想政治教育少数民族文化资源的具体分类中,在把握分类的系统性、实践性和同属相归性原则指导下,根据文化的层级结构,可以将思想政治教育少数民族文化资源分为民族物质文化资源、民族精神文化资源、民族制度文化资源和民族行为文化资源四种类型。思想政治教育少数民族文化资源与其它的思想政治教育资源相比,有独自的特点和优势。具体而言,思想政治教育少数民族文化资源的特点主要表现在民族性、族际交融性、并存共生性、零散脆弱性等方面;其优势主要有资源表现的生活化优势、资源表达的通俗化优势、资源生成的地缘性优势、资源内容的特色化优势、资源形式的多样化优势等方面。思想政治教育少数民族文化资源的功能是其本质的外在表现和存在意义的集中表露以及存在价值的重要依托。所谓思想政治教育少数民族文化资源功能,是指思想政治教育少数民族文化资源在其内部各要素之间、发展各环节之间以及与外部环境之间的相互联系中,对其它事物发生作用和产生价值的自身固有属性。围绕少数民族思想政治教育实践,可以把思想政治教育少数民族文化资源的功能具体分为载体与凝聚、释放与传递、原料与产出、动力与协调等四大功能。这些功能的发挥遵循理论规引律、异质同构律、同质竞争律、有序作用律、适应超越律等规律五大规律。思想政治教育少数民族文化资源的开发随着思想政治教育实践的深入不断展开。思想政治教育少数民族文化资源开发,是指思想政治教育资源开发主体根据民族思想政治教育的需要,遵循一定的原则,对潜在的思想政治教育少数民族文化资源进行挖掘,使之成为现实的可资利用的资源,或对现有的思想政治教育少数民族文化资源的未知功能进行挖掘,以充分发挥其潜能,从而有效地服务于思想政治教育实践的动态过程。思想政治教育少数民族文化资源的特性在一定程度上规约着其开发的特点,在思想政治教育少数民族文化资源实际开发中,要在遵循综合效益最大化原则、系统性与针对性统一原则、全面性与地域性统一原则、动态性与可持续性统一原则和科学性与实践性统一原则基础上,结合具体实际进行有针对性的开发。思想政治教育少数民族文化资源的配置是在思想政治教育少数民族文化资源内在规定性和少数民族思想政治教育实践需要内外力双驱作用下的必然选择。思想政治教育少数民族文化资源配置,要遵循优化资源结构原则、增值资源价值原则、系统协调平衡原则和可持续发展原则。一般来说,思想政治教育少数民族文化资源的配置方式主要市场主导下的交换配置和政府主导下的统筹配置两种,在具体配置中,要根据思想政治教育实践需要做好同种资源配置、同类资源配置和综合交叉配置,以期在思想政治教育中发挥资源系统的整体性功能。思想政治教育少数民族文化资源开发和配置的目的是为了思想政治教育少数民族文化资源的合理利用。在其利用中,要遵循合政治方向原则、合民族习惯原则、合发展规律原则,要正视利用主体分布失衡、主体利用能力欠缺、资源整合程度不高、资源总量相对不足等方面的制约因素,并从加强主体意识以提高整体素质、共建共享平台以保障资源供给、健全利用机制以确保综合利用、理论实践结合以贯通内化外化等方面着手,实现开发的所有价值和意义。在思想政治教育中,可以通过政府的高度重视和精心谋划、新媒体与传统媒体的综合传播、与少数民族地区旅游紧密结合、融入思想政治教育学科内容体系等方式利用少数民族文化资源,最终发挥和实现少数民族文化资源的思想政治教育功能和价值。
吕雪梅[2]（2017）在《中美大学新生教育中的思想政治教育比较研究》文中进行了进一步梳理《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》（中发[2004]16号）指出:面对新形势、新情况,大学生思想政治教育工作还不够适应,存在不少薄弱环节。加强和改进大学生思想政治教育是一项极为紧迫的重要任务。2017年2月,中共中央国务院下发《关于加强和改进新形势下高校思想政治工作的意见》（中发[2016] 31号）进一步指出:新形势下,加强和改进高校思想政治工作,事关办什么样的大学、怎样办大学的根本问题,事关党对高校的领导,事关中国特色社会主义事业后继有人,是一项重大的政治任务和战略工程。好的开端是成功的一半。要加强和改进大学生思想政治教育工作,首先就应加强和改进大学新生的思想政治教育。新生阶段的思想政治教育是大学思想政治教育有机链条中的一个重要环节,新生思想政治教育的成功将对整个大学阶段的学习和生活产生重大的影响,甚至对大学生的“三观”和道德品质的养成乃至整个人生产生深远的影响,是整个大学思想政治教育工作取得成功的基石。加之,新生阶段最容易出现各种新问题,能否有效克服这些问题,对每一位新生而言都至关重要,也直接关系到整个大学思想政治教育的成功与否。如果能有效抓住大学新生这一特殊阶段,专门针对新生的特殊性和群体特征,开展系统的新生思想政治教育活动,则会事半功倍。我国高校十分重视新生的思想政治教育,并且不断发展和改进,取得了显着的成绩,当代大学生的主流意识和价值观积极、健康、向上。但仍然还存在一些问题,学校对学生个体的关注度不够,有的活动主题和内容不太切合新生的实际需求,学生兴趣度不高,教育方式不够新颖,从而使思想政治教育活动的吸引力不大,效果不够理想。在激发学生的学习兴趣和思想政治教育的针对性和实效性等方面还有待于进一步提升。要提升我国高校思想政治教育的质量,就须从提升新生思想政治教育的实际效果开始。美国大学虽然没有思想政治教育的提法,但不等于没有思想政治教育。美国大学的新生教育在提升新生保留率和高等教育质量的同时也开展了大量实质性的思想政治教育工作,在整个大学第一年期间实施系列政策、战略、课程、服务等项目,通过学生亲身体验和参与实践的方式,培养学生在社会化过程中所需的人生信仰、核心价值观、公民道德品质和各项能力,帮助学生达到张扬个性和创新的目的,最终获取人生的成功。由于受到资产阶级自由主义和个人主义思想的影响,美国大学新生教育中的思想政治教育非常强调个人的利益,因而在教育过程中十分关注学生个体,强调体验和实践的方法,得到广大新生的欢迎和积极参与,这对于提升我国高校新生思想政治教育的吸引力和实效性有着一定的借鉴价值。本文运用马克思主义意识形态领域教育理论和马克思主义哲学思想,通过文献分析法、问卷调查法和比较法,对中美大学新生教育中的思想政治教育进行研究。首先,社会存在决定社会意识。中美两国不同的经济、政治、历史文化背景决定了大学新生教育中的思想政治教育有着不同的教育目标,教育目标的不同又决定了教育内容、方法和途径的差异。其次,认识事物要透过现象看本质。不管是中国还是美国大学的新生思想政治教育在本质上都是教育,必定有教育的相通性。作为人类一种共同的教育现象,一定有必须共同遵循的教育规律。基于此,中美大学新生教育中的思想政治教育是可以相互比较、学习和借鉴的。论文首先是认识到背景的不同,中国是社会主义国家,其国情决定了大学新生教育中的思想政治教育目标是培养中国特色社会主义的合格建设者和可靠接班人,教育目标决定了教育内容更强调国家和民族的需求,注重从上而下通过国家层面的要求和规定来塑造学生的思想、政治和道德素质,主要通过课堂、专题报告和学生活动的途径,主要使用讲授法和典型教育法,并辅之以座谈法、联谊法和同辈教育。美国是资本主义国家,大学新生教育中的思想政治教育目标是为了学生获取人生的成功,在引导学生政治社会化的过程中更多关注学生个体的需求,以对学生各种能力和品质的培养为重点。能力和品质的培养离不开实践,因而其教育的途径和方法都与实践相关,以体验法和讨论法为主。简而言之,思想政治教育属于意识形态领域的教育,中美两国有着完全不同的意识形态,因而在意识形态层面的教育目标和内容上都要坚持自己的立场,不可能追求相同,也不能相互学习,异大于同,但是在非意识形态层面,二者又有着一些共同点。作为一种人类共有的教育现象,且都做的是“人”的工作,在教育的过程中都必须遵循人的认知、成长和发展规律。因而在教育的途径和方法方面是可以借鉴的。他山之石,可以攻玉。当今世界是开放的世界,我国大学应批判性借鉴美国大学新生教育中的思想政治教育经验,为我国培养中国特色社会主义的合格建设者和可靠接班人所用。我们应该将新生教育中的思想政治教育视为整个大学思想政治教育的重要环节之一,通过提升新生教育中思想政治教育的吸引力和实效性,推动整个大学思想政治教育的多样化,丰富思想政治教育的实践和提升思想政治教育的质量,对提高我国高等教育办学水平具有重要的意义和价值。首先,我们要真正落实以学生为中心的教育理念,加强对学生个体的关注,加大学生参与体验和实践的力度,更加重视学生能力的训练和培养。其次,我们要努力实现新生教育中的思想政治教育全程化和全员化,创新、拓展并整合大学新生教育中的思想政治教育途径,使教育的途径和方式更丰富和多样化。最后,我们可以考虑成立专门的组织管理机构,为新生教育中的思想政治教育提供更有效的组织保障。
滕飞[3]（2015）在《马克思主义幸福观教育研究 ——积极心理的视角》文中指出幸福是人类孜孜追求的理想和目标,其不仅仅是个体的主观感受,它涉及个人的物质生活、社会生活和精神生活,是个体的总体的生存方式,是人类生活中至高无上的理想状态,也是当代中国梦的价值旨归,其反映着个体的自我价值的实现程度,也反映着个体精神上的快乐和情绪,蕴含着深刻的价值观。当前我国公民的幸福观在各种新的社会思潮的影响下趋于多元化,科学技术的进步与时代的发展使得幸福观及幸福观教育面临着巨大的挑战,个体有关幸福的道德认知、财富观念、生活方式与审美情操等各个方面对国民的精神生活质量都产生重要的影响。因此,理性审视当前公民的幸福观状况并对其进行合理培养成为了当今社会面临的重要课题。自从我国幸福观教育开展以来,存在着重视程度偏低、马克思主义幸福观理论深度及专业程度较弱、幸福观教育内容话语脱离现实生活世界、教育途径与方法单一等弱点,思想政治教育中幸福观教育的缺位导致了当前公民消极化的幸福观取向,幸福观教育正是以个体正确的幸福认知培育为目的的教育,它所培养的是能够创造幸福、发现幸福和享受幸福的社会个人。幸福不仅仅是人类的永恒追求,同时也是教育追求的终极价值,当代幸福观教育应当更加关注个体的情感,使幸福观教育造福于个体和社会,用积极、科学的幸福观指导人生才有利于个体幸福生活与社会和谐的实现。马克思主义幸福观教育就是以马克思主义幸福观为话语内容,以实现个体与社会幸福感受的实现为目标和教育效果的评价标准,对公民进行树立正确幸福认知的教育,培育当代公民感知幸福、体验幸福、把握幸福、创造幸福的认知水平、实践能力与心理状态的教育活动,是思想政治教育的重要组成部分。马克思主义幸福观的根本要旨就在于通过自由自主的劳动来创造幸福,并且个人幸福只有在对集体与社会的劳动与奉献中才能实现,并在此基础上实现个体自由而全面的发展。马克思主义幸福观立足于历史唯物主义的基本向度,追求的是全人类的解放和幸福的实现,其摒除了禁欲主义、享乐主义、自然主义、宗教主义幸福观的缺陷,把人类对幸福追求的梦想提升到一个新的理论境界,其作为一项具有层次性的理论内容,包括了政治意涵、生命承载、财富维度、道德对话、生态建构、审美旨向等方面,是包含了多维度的生活方式和系统生成。马克思主义幸福观不仅是科学的、积极的幸福观,也是对近代消极幸福观的理论扬弃,是实现当代中国梦的必然要求,也是社会主义核心价值观的重要理论来源,有着极大的科学性、合理性与现实性,必将成为当代幸福观教育最重要、最科学的内容话语和理论根基。积极心理学是上世纪90年代末期至21世纪初期西方心理学研究界兴起的一种新的心理学研究思潮与运动,它改变了科学主义心理学过分关注心理问题的失衡状态,其关注人类积极与美好品性、激发潜在的积极能量、关注个人的正向、最终使人类走向幸福生活的研究视角和价值理念与当今思想政治教育和马克思主义幸福观教育有着内在的契合,不仅为马克思主义幸福观教育的实践提供了新的视角,同时也是当代幸福观教育的时代诉求。在教育理念上,积极心理学启示当前的思想政治教育应当实现从问题到优势、从规训到关爱的价值转换；在教育方法上,积极心理学启示马克思主义幸福观教育应当实现从文本到现实、从概念到情感、从叙事到感染等三个方面的方法论转向；在教育途径上,积极心理学启示马克思主义幸福观教育应当从强化积极情绪、培育积极人格、建构积极制度、优化教育场域、设置幸福观教育课程、促进认知神经科学与思想政治教育的融合等方面入手,以切实提升当前马克思主义幸福观教育的有效性；在效果评价上,积极心理学启示马克思主义幸福观教育应当以幸福感受的发生为其效果实现的载体,并且借鉴幸福指数和幸福感测量量表作为量化幸福观教育效果和评价的方法。将积极心理学理念与方法融入马克思主义幸福观教育之中,脱离了传统思想政治教育注重问题与矫治的消极教育手段与范式,真正让教育对象在幸福观教育中获得幸福的心理体验和感受,能够夯实教育对象的心理资本,切实提高马克思主义幸福观教育的实效性,为思想政治教育实践提供新的视角和出路。本研究以幸福观教育为主题,同时融合哲学视域中的幸福观、心理学视域中的幸福感和思想政治教育学的幸福观教育的问题域、理论视野、分析思维和概念工具等,从多学科多角度入手来具体展开幸福观及马克思主义幸福观教育的现状探讨、价值生成与理论资源、教育的话语内容、教育路径的选择、教育效果评价等方面的理论与实践研究。本文的创新之处在于将马克思主义科学、积极的幸福观作为当今马克思主义幸福观教育的话语内容,并且将马克思主义幸福观作为包括多重维度的系统性价值理论进行分析,全面阐释幸福观教育的理论内涵；厘清了幸福观与幸福感在马克思主义幸福观教育中的地位和作用,将幸福感作为马克思主义幸福观教育的目标和其效果评价的载体,借鉴当代积极心理资源与思想政治教育的价值整合来提出提升马克思主义幸福观教育有效性的实践路径,同时借鉴当代积极心理学的理念与方法提出了马克思足以幸福观教育效果实现的载体及其量化方法,为马克思主义幸福观教育的效果评价提供了分析工具。
林素琴[4]（2019）在《从“嵌入”到“融入”：思想政治教育亲和力研究》文中指出思想政治教育亲和力是一种由亲近、和谐的思想政治教育形象所带来的积极影响力。提升思想政治教育亲和力,促进思想政治教育实效性,满足学生成长成才的需求和期待,不仅是新时代思想政治教育改变自身形象的重要突破口,也是一个重要的现实课题。富有亲和力的思想政治教育具有重要的时代价值与人文价值。在时代价值层面,思想政治教育以其感召力、凝聚力,能够应对时代德育生态的变迁,促使个人的思想政治素质发展与时代发展同向同行;在人文价值层面,思想政治教育以其感染力、吸引力,能够使人了解自己与社会的关系,促进个体社会化,从而促进人的全面发展。从“嵌入”到“融入”是本文研究视角上尝试的一点创新。“嵌入式”是一种外在于主体的权力性影响方式。“融入式”是一种内在于主体的非权力性影响方式。从“嵌入”到“融入”体现了思想政治教育形象的转变,是思想政治教育从不具备亲和力到具备亲和力的过程,是思想政治教育告别传统形象走向亲和的过程。论文主要从教育者、教育目标、教育内容、教育方法、教育环境、教育评价六个方面分析嵌入式思想政治教育的特征和融入式思想政治教育的提升进路。嵌入式思想政治教育是一种缺乏亲和力的权威式的传统思想政治教育。在嵌入式思想政治教育活动中,教育对象的主体性得不到体现,因而教育的实效性得不到提高。因此,思想政治教育需要以一种非强制的、积极的、互动的力量来实施教育,这种力量就是“亲和力”。将亲和力贯穿教育教学全过程的思想政治教育即融入式思想政治教育。融入式思想政治教育注重教育的人文取向,通过教育者的凝聚力、教育目标的感召力、教育内容的吸引力、教育方法的渗透力、教育环境的感染力、教育评价的引导力全面提升思想政治教育的亲和力。
杨金铭[5]（2017）在《高校德育现代化研究》文中指出当代社会处于不断变革和进步的发展状态,社会现代化的步伐疾如旋踵。社会现代化是一个革命性的、整体的变迁过程,它不仅是一个长期连续的历史进程,还是一个协调发展的过程。它不是社会体系中某一系统的单独发展,而应包括社会生活的各个方面,特别是人的现代化发展。人的现代化发展是社会现代化发展的核心要素,既是社会现代化发展的前提条件和内在驱动力,同时也是社会现代化发展的最高目标指向。教育作为社会中的一个子系统,只有达到与社会现代化相一致的发展状态,才能完成其所担负的人才培养的历史重任,与社会现代化形成深度融合,良性互动的同步发展。高校德育是教育的重要组成部分亦不例外。因此,在社会现代化的进程中,面对社会价值观念、道德观念的转变,以及社会发展对人才综合素质的新要求,传统的高校德育已不能完全适应新形势,高校德育必然要革弊鼎新,与时俱进,主动适应社会现代化的变革,不断地通过自身的改革和转型去满足和促进这种变革,即也要实现高校德育的现代化。我们以马克思主义理论为支撑,结合课题研究的需要,运用理论联系实际方法、系统分析法、案例分析法、比较研究法、文献法、观察法、访谈法等研究方法开展实际研究。全文以提高高校德育实效性,探索高校德育现代化道路为主线,以从现代化的视角进行高校德育工作理论拓展和以过程范式进行高校德育现代化实践体系构建为具体切入点。在总结国内外研究现状的基础上,通过对高校德育过程的结构梳理和内容剖析,创造性的提出将理念要素、主体要素、内容要素、工具要素和环境要素作为高校德育现代化实践体系的研究框架,并深刻揭示各构成要素的内涵、作用以及相互间的逻辑关系;对高校德育现代化相关概念的内涵进行阐释,并总结了高校德育现代化的四大特征,即目标特征、发展特征、实践特征和过程特征;从马克思人学理论、马克思主义中国化理论以及现代化的相关理论入手,结合大学生成长成才的特点,针对高校德育现代化的特殊性对理论依据进行深入研究,寻求高校德育现代化的理论支撑;立足马克思主义实践理论,围绕中外高校德育现代化的发展及其比较,对我国高校德育的演进历程,尤其是重要历史时期进行系统分析,并积极借鉴西方国家的有益经验,深入分析其“现代性”的体现途径和方法,总结高校德育工作改革和发展的内在规律,寻求高校德育现代化的实践依据;在全面总结我国高校德育现代化已取得的成绩、现实问题及制约因素的基础上,提出高校德育现代化实践体系构建的原则和路径。以解决高校德育工作在现阶段培养什么样的人、如何培养人以及为谁培养人这个根本问题为出发点,明确新时期我国高校德育现代化实践体系的构建要坚持功能性原则、实践性原则和方向性原则。从理念要素、主体要素、内容要素、工具要素、环境要素五个方面在宏观架构和微观路径两个角度提出高校德育现代化实践体系的具体操作方案。基于高校德育现代化是一个动态的不断改革和发展的历史过程的特点,从高校德育工作的教育属性入手,结合高校德育现代化的“现代化”特质要求和大学生人格的现代化发展需要角度,通过对高校德育现代化构成要素的界定,以及对高校德育现代化本质特征的总结,以期对高校德育工作的理论拓展有所贡献;同时,基于高校德育现代化是一个复杂的系统工程的特点,立足马克思主义实践理论,总结既往的实践经验,以立德树人为根本出发点,坚持体现时代性和操作性,探究高校德育现代化各构成要素的有机联系,构建高校德育现代化在新的历史时期的实践模式,增强高校德育工作的针对性和时效性,以适应社会现代化发展和大学生全面发展需要。
巴雪冰[6]（2019）在《思想政治教育视阈下大学生社会性发展研究》文中研究说明大学生社会性发展是大学生通过自身努力和外界环境的辅助,在人际交往和社会互动中掌握社会规范、形成社会技能、学习社会角色、控制自身行为、协调人际关系、适应社会现实和发展要求、形成符合社会发展方向的价值观、传承主流文化的复杂过程。若大学生社会性发展受阻,必然出现社会认知偏差,社会交往能力差,社会价值观认同障碍、社会融入度低等问题,影响大学生才能的发挥,甚至导致才能的滥用。本研究从思想政治教育视阈出发,把促进大学生社会性发展作为加强和改进大学生思想政治教育的内容加以阐释,是将思想政治教育与社会性发展紧密结合的有益尝试。本研究以马克思人的全面发展理论为指导,将思想政治教育理论与社会性发展理论作为研究依据,运用文献分析法、问卷调查法、访谈法、统计分析法等研究方法,注重理论研究与实证研究相结合。以大学生社会性发展的内涵作为出发点,通过对大学生社会性发展评价体系的构建、发展现状的评价、影响因素的论证、迟滞原因的分析,进而提出促进大学生社会性发展的教育引导路径,以期切实有效的提升当代大学生社会性发展水平,培养大学生成为既具备较高的科学文化素质,又具有较强的社会适应能力的有用人才。同时,为增强大学生思想政治教育的针对性和实效性提供参考。在理论梳理的基础上,本研究概括并阐释了大学生社会性发展的内涵、目标及主要内容。构建了包括6个维度,31个指标在内的大学生社会性发展评价体系。编制大学生社会性发展状况调查问卷,并对问卷进行了检验。通过问卷的投放调查,评价大学生社会性发展现状。从社会、学校、家庭和个人四个方面,设计大学生社会性发展影响因素调查问卷并检验,通过单因素方差分析、独立样本T检验、回归分析等方法,验证大学生社会性发展的20个主要影响因素。从实证的角度分析大学生社会性发展迟滞现象,从大学生社会性发展影响因素角度论证产生迟滞的主要原因。在上述研究基础上,将思想政治教育与大学生社会性发展的特点紧密结合,提出思想政治教育视阈下促进大学生社会性发展的社会、学校、家庭和个人四位一体的有效教育引导路径。在大学生社会性发展引导过程中,要利用社会资源搭建平台,发挥高等学校的教育优势,打牢家庭教育的基础地位,重视大学生个体的关键作用等。
曾志勇[7]（2018）在《选择行为视角的思想政治教育模式研究》文中进行了进一步梳理信息时代发展到今天,思想政治信息的多样化已经是不争的事实。人们每天都在多种思想政治信息中做出选择,这些思想政治信息有些是互补的,有些是平行不相干的,有些是矛盾冲突的。在这样一种思想政治信息环境下,思想政治教育者给受教育者灌输的思想政治信息只占受教育者思想信息选择空间的一部分,受教育者这部分被灌输的思想政治信息无时无刻不受到其他各类思想政治信息的抵消、侵蚀和干扰。思想政治教育者如何有针对性的“放大”自己的声音,有效的牢牢占领受教育者这块思想政治心灵阵地,是时代留给我们的重大课题。要解决好这一重大时代课题,首先必须研究受教育者对思想政治信息的选择行为。目前,西方关于受教育者行为的研究在心理学、社会学、行为科学等方面取得了很多有代表性的研究成果。但是,思想政治教育作为我国教育的一个特殊分支,和西方国家的教育相比,明显具有中国特色,如果完全照搬西方教育行为理论,显然有“水土不服”的问题。我国学者关于思想政治教育受教育者行为研究的主要精力集中在受教育者如何被说服接受教育者传输的思想政治信息并内化为行为习惯这一方面,对于受教育者主动选择思想政治信息这一方面关注很少。学界较少关注受教育者的主动选择行为,一方面是因为我们对思想政治信息的个体价值关注较少;另一方面是因为过去的大部分时间内思想政治信息没有像现在这么丰富和充足,人们对思想政治信息没有更多的选项。本研究认为,思想政治信息是一种产品,一种精神产品,它凝结了一般人类劳动,所以思想政治信息有价值,对受教育个体来说有使用价值,也就是思想政治信息具有效用。受教育者因为思想政治信息的效用产生了主动选择行为。同时,人们为了获得这些思想政治信息的效用,必须支付一定的“费用”,这些“费用”对受教育者来说都是稀缺资源:它们有时候是一定的金钱,比如购买书籍、订阅报纸、支付网络有线电视费用等;一般情况下是时间——人们了解或者理解一定的思想政治信息总要花费一定的时间;还有精力——人们学习掌握某一政治思想观点需要耗费精力。这样,和人们选择有形的物质产品（商品）一样,人们按照同一原理选择思想政治信息精神产品:在经济、时间、精力等的资源约束下,人们选择对自己效用最高的思想政治信息产品。受教育者的这一行为就是其在思想政治教育活动中经济学意义上的选择行为,它解释了人们为什么选择接受我们“灌输”的某一思想政治信息。根据以上对受教育者选择行为的分析,现阶段的思想政治教育可以采取竞争性的营销模式。事实上,我们正在应用这一模式和方法。2016年8月中央电视台给中国共产党做的两则广告《我是谁》和《心跳篇》,第一次以一种广告的形式推广宣传中国共产党,就是很生动的例子。正如我们所看到的那样,受教育者生活在现实社会中,全面接触社会各个方面,同样,思想政治教育也必须全方位地对受教育者施加影响,形成合力。对于思想政治信息的生产者、教育者、推广者而言,营销的目的就是要让受教育者选择到他们“灌输”的思想政治信息。受教育者在哪里,我们就应该在哪里;受教育者的思想在哪里,我们就应该从哪里开始。营销模式的意义在于,它和传统的思想政治教育模式相比站在一个新的起点上,不再仅仅依靠行政的力量而强制“填鸭”,而是站在受教育者的角度考虑问题,从他们的角度出发设计产品、为他们方便而建立相应传播渠道、为抓住他们的心灵而制定相应的推广策略和关切回应方案,从而发展出一种竞争性的思想政治教育模式,受教育者在这种模式下将自觉主动的“选择”而不是被迫假装的“接受”。本研究遵循马克思主义理论和相关原理,运用辩证唯物主义、历史唯物主义和矛盾分析方法,注重个人与社会相互统一。从研究思路上来说,本研究的特点是比较借鉴。其中受教育者选择行为分析借鉴了微观经济学的理论,思想政治教育营销模式参考了市场营销学的相关理论。本文在技术上的研究方法包括:文献研究法、问卷调查法、案例分析法、数理方法、模型研究法、系统研究法等。本研究的结论是:（1）人们选择某一思想政治信息是基于这些信息给他带来的效用。思想政治信息的效用有三个方面:验证个人经验、解释现实世界、提供行动指导。思想政治信息的效用越高,在人们时间精力、物质经济水平、智力水平的资源约束范围内越有可能被人们选中。（2）人们改变对某一政治思想的信仰,是因为另外一种思想政治信息给他提供了更高的效用,或者是由于另外一种思想政治信息的生产者或者推广者让他节省了资源——即节省了他的时间精力、经济花费、脑力损耗,但获得了同样甚至更高的效用。（3）受教育者对思想政治信息是一种组合选择,而不是一种单一选择。对普通的受教育者来说,不但两种相近的思想政治信息在他们的头脑里可以共存,而且两种性质完全相反的思想政治信息也可以共存。因此,受教育者面对的是一个完整的思想政治信息表,理论上可以用数理模型清楚的描述受教育者对各种思想政治信息的选择机制。（4）受教育者的选择行为并不否定教育引导的作用。受教育者作为社会人,必须维系社会的存在和发展,对思想政治信息内在地具有方向性的需求,而教育引导正好为受教育者的选择行为提供了明确的方向。受教育者的选择行为给教育者提供了教育引导的方法:教育者可以通过改变受教育者面临的条件从而改变受教育者的选择。（5）具有选择行为的新型受教育者的特点是:有可塑性;面对多样性思想政治信息,在外部信息环境的作用下理性完成选择行为;主体地位越来越凸显。教育者和受教育者的关系实质上就是一种“被选择”和“选择”的关系。（6）思想政治教育新的模式是一种以产品为核心、以人员为根本、以渠道为阵地、以回应关切为手段的政治思想营销。营销模式的四个控制要素是:产品（product）、人员（personnel）、渠道（channel）、关切（concern）,简称PPCC（2P2C）工具。思想政治教育营销模式的应用主要是对2P2C工具的灵活组合运用。本研究有以下几个方面的创新:一是建立了一种竞争性的思想政治教育模式——营销模式。本文以思想政治信息选择行为研究为基础,提出建立包括思想政治信息产品、思想政治信息推广人员、思想政治信息传播渠道、受教育者的关切为主要内容的思想政治教育体系,发展出一种竞争性的思想政治教育模式,为新时期组织思想政治教育提供理论依据。二是发掘了思想政治教育的个人价值。思想政治教育的社会价值理论宝库已经得到比较系统充分的挖掘,思想政治教育的个人价值作为另一个巨大的理论宝库,还有待大力发掘。本文归纳了思想政治教育对个人的三方面价值:验证个人经验、解释现实世界、提供行动指导。三个方面的个人价值完全从受教育者的个人直接需要出发,而不是从社会价值引申而出,是对思想政治教育个人价值的一次创新性发掘。三是发现受教育者的资源约束条件并将其纳入研究框架。以往的研究基本上忽略了受教育者的资源约束条件,以为受教育者是可以无限接受思想政治信息的“容器”。本研究发现受教育者事实上受到时间、精力、经济物质等稀缺资源的制约。在各种思想政治信息上分配自己的稀缺资源是受教育者面临的经济问题,这也是本文能从经济学意义上开拓性研究思想政治教育问题的基础。四是探索研究了受教育者行为的微观基础。本研究探索受教育者的微观行为,在理论上初步建立了思想政治信息选择行为机制。选择行为研究以受教育者为研究对象,站在受教育者的角度主动对所面临的思想政治信息进行符合经济学要求的理性选择,探究人们从多样化的思想政治信息中做出最优选择的行为机制,这为受教育者的行为研究开拓了广阔的空间,也为思想政治教育模式奠定了微观基础。
曲长海[8]（2019）在《大学生德育生态系统研究》文中进行了进一步梳理中国特色社会主义进入了新时代,大学生德育作为人类文明智慧的创造并引领社会发展的产物,是社会文明的有机组成部分,不可能置身于中国特色社会主义事业发展的历史方位之外,需要顺应新时代进行现代转型,才能承担起培养“时代新人”的历史使命。大学生德育系统是大学生德育活动的存在母体,实现大学生德育现代转型,需要科学发展的大学生德育生态系统为其提供发生场域。大学生德育本质是一种以人的全面发展为目标的过程性关系存在,其本身关系的复杂性网结形成了完整的系统。系统的构成要素不能完全说明事物整体的状态、性质与变化,要素的“相互依赖”关系状况才是事物存在与发展的因果决定性机制与动力。对于德育存在关系的整体性认识、德育要素的协调性理解、德育过程的平衡性把握,赋予了德育内在生命活力并不断演进的生态性特征,与生态学蕴涵的系统性、动态性、协调性、平衡性及和谐思想高度契合。为此,将大学生德育视为一个由各种德育生态因子组成的生态系统,汲取生态学思想,借助生态学原理,探索生态化对策,提高德育逻辑与社会文化的契合能力,促进大学生德育生态系统充分协调与平衡,推动大学生德育的现代转型,既是创新德育理论研究思维方式的现代转换,也是探寻解决德育实践发展中难题的现实路径。本文立足大学生德育的系统性方向定位,在以生态学融通相关学科的分析框架下,以顺应社会转型发展为线索,运用生态学原理和方法,借鉴系统科学、教育生态学、思想政治教育生态学等相关理论和方法,梳理了大学生德育生态系统的认识与发展历程,将其生成与发展,分为环环相扣的四个阶段:功能结构,大学生德育生态系统的建构基点.,演化向度,大学生德育生态系统的发展取向.,存在样态,大学生德育生态系统的现实状况;优化策略,大学生德育生态系统的发展路径。初步确定了推动大学生德育生态系统顺应时代发展的理论与实践方法体系,从大学生德育生态系统的整体性存在和生态化发展的高度,把功能结构看作大学生德育生态系统的存在之基,追寻大学生德育生态系统社会发展进程中的存在方式,提出了新时代大学生德育生态系统生态化发展是顺应时代发展的本质规定、增强德育实效的现实需要、实现思维转换的内在要求的转型诉求;探讨了大学生德育生态系统的存在样态,分析了大学生德育生态系统的生态进展和生态困境;阐释了大学生德育系统生态化发展的理路,提出了调节德育内在关系,促进内部诸要素的相互协调;恢复生态因子生态本位,建立互惠共生的作用关系;强化环境因子互动融合,.构建多元有机的立体生境;完善系统调控机制建设,提高可持续发展生态保育能力.,促进网络与现实德育场域耦合,建立虚实融合德育生境共同体的优化路径。
汤浩[9]（2018）在《咸同湘军与湖湘理学研究》文中进行了进一步梳理湘军集团与理学文化有着深层次的互动关系。咸同湘军兴起,不仅是宏济艰难的现实选择,更是儒学内部结构运动的结果,是理学自救的产物。湘军是一支以文化立军,有着自身政治目标和文化理想的理学之军。湘系理学经世派受内忧外患的深重刺激,开启“以实动名”的崛起之路,自下而上地打破有清以来二百余年理学内敛时期之沉寂,比较成功地将学术思想转化为政治军事组织能力,开启了近代中国第一次政治—文化自强运动。咸同湘军以理学作为节制之道,培植政治和文化的双重权威结构,体现出独特的精神风貌和文化特色。湘军以理学为宗,结合圣王理想和豪侠气象,形成“兵儒合流”“以礼治军”“明耻教战”的军事管理理论。湘军将理学思想全面运用到军事实践指导中去,以精微之意行威厉之事,其儒兵思想中的儒学向度,使之成为军事活动中活用理学的典范。湘军中曾较普遍树立了以身殉国、克己廉介的价值观。湘军不同支脉中,理学浸淫最深的王錱老湘营战斗力最强最持久,在勇营制度下由地方军逐渐取代国防军,特别是在国势陵夷中注重“隐图自强”,力破“不勤远略”的儒学政治传统。湘军以理学原则为指导,对政治军事制度进行改创,并在事功领域广泛运用,其“以实动名”的创化改制,涵盖了吏治文法、军制财政、文教制度等多个方面。同时这种创制也具有实用性、渐进性、适应性、局部性特点,缺乏整体上、根本性的制度改革,具有明显“过渡性”的特征。湘军集团作为湖湘理学的发舒,对晚清理学产生过政治与学术方面的多重影响,包括:对理学学术走向,对理学乃至儒学学术思想与社会实践的关系,对理学学术思想的发挥与修正,对理学信仰和主流地位强有力的扞卫等。可以说,湘军集团体立用行、务本开源的“通儒”经济,极大地丰富扩充了儒学的践履范畴,实现了为儒学的“正名”,在更广阔的社会格局和宏观文化视野上深刻影响着晚清理学发展的轨迹。湘军一定程度改变了宋明儒学柔弱函胡之弊,焕发了理学价值,形成了激越高亢的审美情趣。咸同湘军立足于建立“学”“道”“政”的良性互动关系,助推形成的政治新秩序成为晚清政局转捩的重要枢纽;湘军集团致力于隐图自强,在对外战争中挽回了军事颓势,挽救保存了中国疆域的主体部分,为中国的逆势复兴奠定了基本的领土格局,同时也将儒学社会价值在封建社会晚期最后推向了一个新的高度。湘军人物匡济时艰的精神,自励殉道的操守、任事敢为的勇气、坚毅不拔的意志等,是中华传统文化的精华,必将与民族文化中的进步基因融为一体,感召后人。
闫昌锐[10]（2019）在《系统德育论》文中研究说明德育系统建设是一项复杂的社会系统工程,完成这一工程,不仅要在结构、目标、内容、管理等一系列问题上树立正确的认识和定位,而且要以德育系统整体为研究对象,建立适应现代社会发展的道德教育发展模式。改革开放以来,在科学的思想引领以及政治导向下,我国道德教育研究取得了长足的发展,但在当前由传统到现代转型的时代背景下,传统德育研究又面临着极大的挑战。从整体上来看,传统研究比较注重于德育系统要素的单一研究、德育场域的局部研究以及德育过程的阶段性研究,而对于学校德育整体建构的系统性研究则开始的较晚,目前仍处于探索阶段,学校德育系统虽然从形式上看比较完整,但德育系统的整体性、系统性、协同性以及与社会和环境的交互性与适应性仍有待增强。我国德育系统的整体建构发展缓慢,关键是缺乏具有方法论指导意义的理论,为“系统建设”提供既满足时代发展需要又适应道德教育规律等特殊要求的指导。系统科学来源于人类的社会实践,其发展经历了漫长的历史过程,贝塔朗菲一般系统论的提出确立了系统科学的学科地位,使人们对系统整体的感性认识上升到科学的高度,并在自然科学研究中取得了瞩目的成就。二十世纪70年代以来,以相对论、量子论为基础,系统科学逐步突破传统科学的物质观、还原观、时空观,逐步从自然科学领域过渡到社会人文科学领域,掀起了一场声势浩大的思维方式与研究范式的变革。系统科学引入道德教育研究,不仅在认识论上,要求我们要充分把握德育系统主体、过程及结果的组织复杂性问题,而且在研究方法与思维方式上为我们提供了更为清晰的研究视角,使人们的研究视域从追求道德教育的实体性、确定性、程序性、阶段性等转向关注德育系统的生成性、混沌性、过程性、整体性上来。这对于揭示德育系统的发展运行机制,探索德育系统建构的创新路径具有重要意义。以系统科学理论及其思想和原理作为本研究的理论工具来考察学校德育系统的要素、结构、环境等基本范畴,探讨系统论视野下学校德育系统存在的困境及其影响因素,提出整体建构学校德育系统的路径及其优化的策略,是本文的核心思想。基于此,论文在整体上包含以下三个方面的内容:第一,系统论视野下学校德育系统的要素解析,这是德育系统整体构建及其优化的基础。系统由要素构成,道德教育作为复杂系统,它包括要素、层次以及环境三大基础子系统。其中要素子系统包括主体要素、过程要素及形态要素;层次子系统包括基础教育、中等教育、高等教育不同学段;环境系统包括家庭德育环境、学校德育环境以及社会德育环境。三大子系统横向耦合,纵向贯通、深度推进,共同构成了德育系统的三维立体模型。通过对德育系统的耦合机制、竞争与协同机制、控制机制以及超循环反馈机制来分析德育系统的整体性、非线性、自组织性等复杂性特征。第二,系统论视野下德育系统的困境及其影响因素分析,这是学校德育系统整体构建及其优化的依据。基于德育系统的三维模型,研究发现德育系统在要素系统、层次系统以及环境系统中存在以下问题。首先是德育要素缺乏耦合。具体表现在主体要素的割裂化、过程要素的破碎化以及形态要素的断裂化;其次是德育系统层次衔接不当。主要表现在德育目标缺乏连贯性,德育内容缺乏递进性、德育方法缺乏过渡性等问题;再次是德育系统与环境协同缺失。从学校环境来看,教学与学习环境远离学生的生活世界、制度德育环境异化、硬件设施环境德育功能较弱。从家庭德育环境方面来看,存在家庭的价值导向、教育观念、及教育期望与学校存在一定的冲突,导致家庭与学校相互推倭德育责任等。从社会环境方面来看,存在学校正面引导与社会不道德现象的冲突。通过对如上问题的探讨,从传统德育观念、政策制度的价值取向、德育管理的缺陷以及德育主体的制约等方面分析了德育系统问题存在的原因。第三,系统论视野下学校德育系统的整体建构及其优化策略。实现德育系统功能的整体性涌现,必须做到以下三个方面:首先,要促进德育要素的高度耦合,重视德育要素的整体性、把握过程要素的关系性和关注形态要素的全息性,实现部分与整体的内在统一;其次,要加强大、中、小学德育过程的衔接,具体包括德育目标、德育内容、德育队伍等方面的衔接,以推动德育系统的层次性功能跃迁,实现德育系统阶段性与连续性的统一;再次,要营造道德教育的高效场域,促进家庭、学校、社会德育的协同发展,形成道德教育的合力。
二、简论思想政治工作的适应性（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、简论思想政治工作的适应性（论文提纲范文）
（1）思想政治教育中的少数民族文化资源研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题背景及研究意义 |
| (一) 选题背景 |
| (二) 研究意义 |
| 二、研究现状综述 |
| (一) 国外研究现状评析 |
| (二) 国内研究现状评析 |
| (三) 现有研究的不足之处 |
| 三、研究方法与创新之处 |
| (一) 研究方法 |
| (二) 创新之处 |
| 第一章 少数民族文化资源及其对思想政治教育的重要意义 |
| 一、资源内涵的界定 |
| (一) 人类资源实践历史考察 |
| (二) 资源观的发展演变 |
| (三) 资源的基本内涵 |
| 二、少数民族文化资源内涵的界定 |
| (一) 文化的内涵 |
| (二) 文化资源的内涵 |
| (三) 少数民族文化资源的内涵 |
| 三、思想政治教育少数民族文化资源内涵的界定 |
| (一) 思想政治教育资源的基本内涵 |
| (二) 思想政治教育少数民族文化资源的基本内涵 |
| 四、少数民族文化资源对思想政治教育的重要意义 |
| (一) 丰富思想政治教育的内容体系 |
| (二) 提升思想政治教育的可接受性 |
| (三) 促进思想政治教育的实践转向 |
| 第二章 思想政治教育少数民族文化资源的分类 |
| 一、思想政治教育少数民族文化资源分类的意义 |
| (一) 有利于少数民族思想政治教育资源理论的深度耕犁 |
| (二) 有利于少数民族思想政治教育资源实践的有效开展 |
| (三) 有利于少数民族思想政治教育实践活动的方向引导 |
| (四) 有利于少数民族思想政治教育资源拓展的自我逻辑演进 |
| 二、思想政治教育少数民族文化资源分类的方法、原则 |
| (一) 思想政治教育资源的少数民族文化资源分类的方法 |
| (二) 思想政治教育少数民族文化资源分类的原则 |
| 三、思想政治教育少数民族文化资源的主要类型 |
| (一) 民族物质文化资源 |
| (二) 民族精神文化资源 |
| (三) 民族制度文化资源 |
| (四) 民族行为文化资源 |
| 第三章 思想政治教育少数民族文化资源的特点和优势 |
| 一、思想政治教育少数民族文化资源的特点 |
| (一) 民族性 |
| (二) 族际交融性 |
| (三) 并存共生性 |
| (四) 零散脆弱性 |
| 二、思想政治教育少数民族文化资源的优势 |
| (一) 资源表现的生活化优势 |
| (二) 资源表达的通俗化优势 |
| (三) 资源生成的地缘性优势 |
| (四) 资源内容的特色化优势 |
| (五) 资源种类的多样化优势 |
| 第四章 思想政治教育少数民族文化资源的功能 |
| 一、思想政治教育少数民族文化资源功能界定及其特征 |
| (一) 思想政治教育少数民族文化资源功能的界定 |
| (二) 思想政治教育少数民族文化资源功能的特征 |
| 二、思想政治教育少数民族文化资源功能的内容 |
| (一) 载体与凝聚功能 |
| (二) 释放与传递功能 |
| (三) 原料与产出功能 |
| (四) 动力与协调功能 |
| 三、思想政治教育少数民族文化资源功能发挥的规律 |
| (一) 理论规引律 |
| (二) 异质同构律 |
| (三) 同质竞争律 |
| (四) 有序作用律 |
| (五) 适应超越律 |
| 第五章 思想政治教育少数民族文化资源的开发 |
| 一、思想政治教育少数民族文化资源开发的内涵、意义及特点 |
| (一) 思想政治教育少数民族文化资源开发的内涵 |
| (二) 思想政治教育少数民族文化资源开发的意义 |
| (三) 思想政治教育少数民族文化资源开发的特点 |
| 二、思想政治教育少数民族文化资源开发的原则 |
| (一) 综合效益最大化原则 |
| (二) 系统性与针对性统一原则 |
| (三) 全面性与地域性统一原则 |
| (四) 动态性与可持续性统一原则 |
| (五) 科学性与实践性统一原则 |
| 三、思想政治教育少数民族文化资源的具体开发 |
| (一) 民族物质文化资源开发 |
| (二) 民族精神文化资源开发 |
| (三) 民族制度文化资源开发 |
| (三) 民族行为文化资源开发 |
| 第六章 思想政治教育少数民族文化资源的配置 |
| 一、思想政治教育少数民族文化资源配置的内涵及必然性 |
| (一) 思想政治教育少数民族文化资源配置的内涵 |
| (二) 思想政治教育少数民族文化资源配置的必然性 |
| 二、思想政治教育少数民族文化资源配置的原则 |
| (一) 优化资源结构原则 |
| (二) 增值资源价值原则 |
| (三) 系统协调平衡原则 |
| (四) 可持续发展原则 |
| 三、思想政治教育少数民族文化资源的配置方式 |
| (一) 市场主导下的交换配置 |
| (二) 政府主导下的统筹配置 |
| 四、思想政治教育少数民族文化资源的具体配置 |
| (一) 同种资源配置 |
| (二) 同类资源配置 |
| (三) 综合交叉配置 |
| 第七章 思想政治教育少数民族文化资源的利用 |
| 一、思想政治教育少数民族文化资源利用的内涵及意义 |
| (一) 思想政治教育少数民族文化资源利用的内涵 |
| (二) 思想政治教育少数民族文化资源利用的意义 |
| 二、思想政治教育少数民族文化资源利用的原则 |
| (一) 合政治方向原则 |
| (二) 合民族习惯原则 |
| (三) 合发展规律原则 |
| 三、思想政治教育少数民族文化资源利用的制约因素 |
| (一) 利用主体分布失衡 |
| (二) 主体利用能力欠缺 |
| (三) 资源整合程度不高 |
| (四) 资源总量相对不足 |
| 四、思想政治教育少数民族文化资源利用的策略 |
| (一) 加强主体意识,提高整体素质 |
| (二) 共建共享平台,保障资源供给 |
| (三) 健全利用机制,确保综合利用 |
| (四) 理论实践结合,贯通内化外化 |
| 五、思想政治教育少数民族文化资源利用的方式 |
| (一) 政府的高度重视和精心谋划 |
| (二) 新媒体与传统媒体的综合传播 |
| (三) 与少数民族地区旅游紧密结合 |
| (四) 融入思想政治教育学科内容体系 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
（2）中美大学新生教育中的思想政治教育比较研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景和研究意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状分析 |
| 1.2.1 国内相关研究 |
| 1.2.2 国外相关研究 |
| 1.2.3 国内外研究现状述评 |
| 1.3 研究内容、研究方法及创新之处 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 创新之处 |
| 第2章 概念界定及理论基础 |
| 2.1 概念界定 |
| 2.1.1 大学新生教育 |
| 2.1.2 思想政治教育 |
| 2.2 理论基础 |
| 2.2.1 马克思主义关于意识形态领域教育的相关理论 |
| 2.2.2 中国共产党的思想政治教育理论 |
| 2.2.3 其它相关理论 |
| 第3章 中美大学新生教育中的思想政治教育目标比较 |
| 3.1 中美大学新生教育中的思想政治教育目标发展演变史 |
| 3.1.1 中国大学新生教育中的思想政治教育目标发展史 |
| 3.1.2 美国大学新生教育中的思想政治教育目标发展史 |
| 3.2 中国大学新生教育中的思想政治教育目标 |
| 3.2.1 以帮助新生尽快适应我国大学的学习和生活为首要目标 |
| 3.2.2 以培养社会主义事业建设者和接班人为最终目标 |
| 3.3 美国大学新生教育中的思想政治教育目标 |
| 3.3.1 以帮助新生尽快完成从高中到大学的转型为首要目标 |
| 3.3.2 以促进新生获得个人的成功为最终目标 |
| 3.4 中美大学新生教育中的思想政治教育目标异同及原因 |
| 3.4.1 最终目标层面的异同及原因 |
| 3.4.2 具体目标层面的异同及原因 |
| 第4章 中美大学新生教育中的思想政治教育内容比较 |
| 4.1 中国大学新生教育中的思想政治教育内容 |
| 4.1.1 新生适应性教育 |
| 4.1.2 以理想信念为核心的人生观和价值观教育 |
| 4.1.3 以爱国主义教育为重点的民族精神教育 |
| 4.1.4 基本道德规范和优良品质教育 |
| 4.1.5 心理健康教育 |
| 4.2 美国大学新生教育中的思想政治教育内容 |
| 4.2.1 新生转型和适应性教育 |
| 4.2.2 资本主义核心价值观教育 |
| 4.2.3 共同体意识培养 |
| 4.2.4 社会责任感教育 |
| 4.2.5 个人品质教育 |
| 4.2.6 创新能力培养 |
| 4.3 中美大学新生教育中的思想政治教育内容异同及原因 |
| 4.3.1 知识理论的告知和能力的培养之别 |
| 4.3.2 道德规范和品质培养之别 |
| 第5章 中美大学新生教育中的思想政治教育途径和方法比较 |
| 5.1 中国大学新生教育中的思想政治教育途径和方法 |
| 5.1.1 中国大学新生教育中的思想政治教育主要途径 |
| 5.1.2 中国大学新生教育中的思想政治教育主要方法 |
| 5.2 美国大学新生教育中的思想政治教育途径和方法 |
| 5.2.1 美国大学新生教育中的思想政治教育主要途径 |
| 5.2.2 美国大学新生教育中的思想政治教育主要方法 |
| 5.3 中美大学新生教育中思想政治教育途径和方法的异同及原因 |
| 5.3.1 中美大学新生教育中思想政治教育途径的异同及原因 |
| 5.3.2 中美大学新生教育中思想政治教育方法的异同及原因 |
| 第6章 中美大学新生教育中思想政治教育的影响因素 |
| 6.1 中国大学新生教育中思想政治教育的影响因素 |
| 6.1.1 政治因素对中国大学新生教育中思想政治教育的影响 |
| 6.1.2 经济因素对中国大学新生教育中思想政治教育的影响 |
| 6.1.3 文化因素对中国大学新生教育中思想政治教育的影响 |
| 6.2 美国大学新生教育中思想政治教育的影响因素 |
| 6.2.1 政治因素对美国大学新生教育中思想政治教育的影响 |
| 6.2.2 经济因素对美国大学新生教育中思想政治教育的影响 |
| 6.2.3 文化因素对美国大学新生教育中思想政治教育的影响 |
| 第7章 中国大学新生教育中思想政治教育的评价及对美国大学新生教育的借鉴 |
| 7.1 中国大学新生教育中思想政治教育取得的成就 |
| 7.2 我国大学新生教育中的思想政治教育新举措和存在的问题 |
| 7.2.1 我国部分高校新生教育中的思想政治教育新举措 |
| 7.2.2 我国高校新生教育中的思想政治教育存在的问题及原因 |
| 7.3 对美国大学新生教育中思想政治教育的批判性借鉴 |
| 7.3.1 更多关注学生个体,更注重能力和品质培养 |
| 7.3.2 加大体验和实践力度,使教育途径更丰富多样 |
| 7.3.3 实现教育的全程化和全员化 |
| 7.3.4 成立专门的组织管理机构和提供有效的领导保障 |
| 结论 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读博士学位期间发表的论文及科研成果 |
（3）马克思主义幸福观教育研究 ——积极心理的视角（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 走向幸福之路 |
| 一、本文研究意义 |
| 二、研究现状综述 |
| 三、本文研究方法 |
| 四、本文创新之处 |
| 第一章 马克思主义幸福观教育的理性审视及其现实境遇 |
| 第一节 我国公民幸福观的当代症候及其成因透视 |
| 一、幸福危机：当前我国幸福观问题的价值审视 |
| (一) 心理危机：注重物质幸福忽视精神幸福 |
| (二) 价值危机：注重结果幸福忽视过程幸福 |
| (三) 道德危机：注重个人幸福忽视社会幸福 |
| (四) 生态危机：注重享受幸福忽视发展幸福 |
| 二、成因追溯：当前我国幸福观问题的理性反思 |
| (一) 资本逻辑的增殖扩张及其空间化转向 |
| (二) 消费社会的繁华膨胀及其符号化趋势 |
| (三) 网络文化场域的辐射及其虚拟化形态 |
| 第二节 当前我国马克思主义幸福观教育的现状考察 |
| 一、当前我国马克思主义幸福观教育的实践概况 |
| 二、当前我国马克思主义幸福观教育存在问题分析 |
| (一) 对幸福观教育的重视程度偏低 |
| (二) 马克思主义幸福观理论功底较弱 |
| (三) 幸福观教育途径较为单一 |
| (四) 幸福观教育方式脱离现实生活世界 |
| 第二章 马克思主义幸福观教育的基本内涵及其理论资源 |
| 第一节 马克思主义幸福观教育的概念界说及其价值生成 |
| 一、幸福、幸福观与马克思主义幸福观的原初语象 |
| (一) 从伦理到心理：对幸福的双重界定 |
| (二) 幸福观的内在结构与特征 |
| (三) 马克思主义幸福观及其科学性 |
| 二、马克思主义幸福观教育的理论自觉与实践价值 |
| (一) 马克思主义幸福观教育的内涵 |
| (二) 从理论到现实：马克思主义幸福观教育的价值目标 |
| 第二节 马克思主义幸福观教育的中西方理论资源探析 |
| 一、中国传统幸福观的理论回溯及现实意义 |
| (一) “德福一致”的仁爱幸福实践 |
| (二) “返朴归真”的逍遥幸福境界 |
| (三) “兼爱非攻”的社会幸福目标 |
| (四) “建功立业”的法治幸福途径 |
| (五) “超凡脱俗”的涅粲幸福旨向 |
| 二、西方传统幸福观的历史嬗变与当代解读 |
| (一) 欲望与精神：感性主义的幸福观 |
| (二) 至善与德性：理性主义的幸福观 |
| (三) 上帝与来世：基督神学的幸福观 |
| (四) 美德与利益：功利主义的幸福观 |
| 第三章 马克思主义幸福观教育的内容话语及其系统生成 |
| 第一节 马克思主义幸福观教育内容的政治意涵 |
| 一、从异化劳动到自由劳动：在劳动中创造幸福 |
| 二、从资本主义到共产主义：幸福实现的社会形态 |
| 三、从民族历史到世界历史：全球化视野下的幸福愿景 |
| 第二节 马克思主义幸福观教育内容的生命承载 |
| 一、近代幸福思想的生命转向 |
| 二、多重生命本质：马克思主义幸福观的生命向度 |
| 第三节 马克思主义幸福观教育内容的财富维度 |
| 一、货币共同体条件下财富积累的幸福幻象 |
| 二、资本逻辑统治之下的财富与幸福悖论 |
| 三、超越资本积累的财富转移与幸福之路 |
| 第四节 马克思主义幸福观教育内容的道德对话 |
| 一、道德与幸福同一性的价值确证 |
| 二、马克思主义幸福思想的道德阐发 |
| 三、社会个人：个体和社会的道德幸福统一 |
| 第五节 马克思主义幸福观教育内容的生态建构 |
| 一、新陈代谢的断裂及其幸福消解 |
| 二、马克思主义生态思想的幸福诠释 |
| 三、生态理性：超越工具与价值理性的幸福生活方式 |
| 第六节 马克思主义幸福观教育内容的审美旨向 |
| 一、马克思主义幸福观的美学诠释 |
| 二、格式塔、异质同构与审美幸福的生成 |
| 三、审美幸福：人类幸福生活方式的审美救赎 |
| 第四章 借鉴积极心理资源的马克思主义幸福观教育路径选择 |
| 第一节 幸福观教育：积极心理资源与思想政治教育的价值整合 |
| 一、积极心理学对科学主义心理学的价值颠覆与重塑 |
| (一) 从失衡到平衡：当代心理学研究取向的价值变奏 |
| (二) 从问题到优势：当代心理学研究视野的价值回归 |
| 二、积极心理学与思想政治教育的价值共生 |
| (一) 从规训到关爱：积极心理资源与思想政治教育的价值互动 |
| (二) 从无助到乐观：积极心理资本与思想政治教育的价值归宿 |
| 三、积极心理对马克思主义幸福观教育的方法论启迪 |
| (一) 从文本到现实：积极与优势的定位 |
| (二) 从概念到情感：情绪与感受的体验 |
| (三) 从叙事到感染：制度与环境的建构 |
| 四、“消极”的积极心理学：对积极心理学的马克思主义分析 |
| 第二节 提升马克思主义幸福观教育效果的积极路径选择 |
| 一、强化个体积极情绪的培养与体验 |
| (一) 积极情绪及其对幸福认知的扩展 |
| (二) 社会情绪能力、情绪智力的培养 |
| 二、注重个体积极、稳定和健全人格的培育 |
| (一) 积极人格特质与幸福 |
| (二) 自我决定与自我效能感 |
| 三、社会制度的优化与社会实践的积极建构 |
| (一) 社会制度的健全以确证幸福 |
| (二) 在日常生活与社会实践中把握幸福认知 |
| 四、扩展马克思主义幸福观教育的场域和环境 |
| (一) 主导性力量：学校的幸福观教育 |
| (二) 常规性力量：家庭的幸福观教育 |
| (三) 渗透性力量：社会的幸福观教育 |
| (四) 时代性力量：网络的幸福观教育 |
| (五) 内生性力量：自我的幸福观教育 |
| 五、设置马克思主义幸福观教育课程 |
| (一) 将积极心理学融入马克思主义幸福观课程 |
| (二) 加强马克思主义幸福观教育队伍建设 |
| 六、促进认知神经科学与幸福观教育的结合 |
| 第五章 借鉴积极心理资源的马克思主义幸福观教育效果评价 |
| 第一节 幸福感的发生：幸福观教育效果实现的载体 |
| 一、分裂与整合：积极心理学的幸福感研究取向 |
| (一) 主观幸福感(Subjective Well-being) |
| (二) 心理幸福感(Phychology Well-being) |
| (三) 社会幸福感(Social Well-being) |
| 二、幸福感发生的社会心理机制 |
| (一) 惯化与社会适应 |
| (二) 目标与社会期望 |
| (三) 自尊与社会比较 |
| (四) 依恋与社会支持 |
| 第二节 幸福感的测度：幸福观教育评价指标与方法 |
| 一、幸福指数：幸福观教育效果的衡量指标 |
| (一) 国民幸福指数(GHN) |
| (二) 个体幸福指数(PHN) |
| (三) 幸福星球指数(HPI) |
| 二、幸福观教育效果实现的评价方法 |
| (一) 总体幸福感量表(GWB) |
| (二) 牛津幸福感问卷(OHQ) |
| (三) 综合幸福问卷(MHQ) |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 读博期间的学术成果 |
（4）从“嵌入”到“融入”：思想政治教育亲和力研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题背景及研究意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究思路和方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 重难点及创新点 |
| 2 思想政治教育亲和力概述 |
| 2.1 思想政治教育亲和力的内涵及价值意蕴 |
| 2.1.1 亲和力的内涵 |
| 2.1.2 思想政治教育亲和力的内涵 |
| 2.1.3 “亲和力”融入思想政治教育的价值意蕴 |
| 2.2 提升思想政治教育亲和力的理论依据 |
| 2.2.1 马克思人学思想 |
| 2.2.2 思想政治教育接受理论 |
| 2.2.3 情绪情感理论 |
| 3 嵌入式视角: 思想政治教育亲和力缺失的现实困境 |
| 3.1 凝聚力不足:教育者“欠亲和”明显 |
| 3.1.1 教育理念错位,学生不能近其师 |
| 3.1.2 人格魅力缺乏,学生不能亲其师 |
| 3.1.3 理论功底较薄,学生不能信其道 |
| 3.2 感召力不足:教育目标的“嵌入性”明显 |
| 3.2.1 社会性突出,人文性不够 |
| 3.2.2 政治性突出,认同性不够 |
| 3.3 吸引力不足:教育内容的“滞后性”明显 |
| 3.3.1 滞后于时代发展 |
| 3.3.2 滞后于现实生活 |
| 3.3.3 滞后于学生成长 |
| 3.4 渗透力不足:教育方法的“灌输性”明显 |
| 3.4.1 重理论灌输,轻情感体验 |
| 3.4.2 重单向说教,轻双向互动 |
| 3.5 感染力不足:教育环境的“消解性”明显 |
| 3.5.1 社会环境的消解性 |
| 3.5.2 校园环境的消解性 |
| 3.6 引导力不足:教育评价的“片面性”明显 |
| 3.6.1 在评价主体层面,重主导评价 |
| 3.6.2 在评价方式层面,重结果评价 |
| 3.6.3 在评价内容层面,重认知评价 |
| 4 从“嵌入”到“融入”:提升思想政治教育亲和力的实践进路 |
| 4.1 以“综合性”为取向,提升人格凝聚力 |
| 4.1.1 坚定理想信念,提高政治人格 |
| 4.1.2 发挥示范作用,完善道德人格 |
| 4.1.3 加强学识素养,提升理论品格 |
| 4.1.4 更新教育理念,提升综合素质 |
| 4.2 以“人文性”为取向,增强目标感召力 |
| 4.2.1 实现教育目标的人文关照 |
| 4.2.2 实现教育目标的认同感 |
| 4.3 以“三贴近”为导向,增强内容吸引力 |
| 4.3.1 贴近实际:提升内容的时代性 |
| 4.3.2 贴近生活:促进内容的生活化 |
| 4.3.3 贴近学生:增强内容的针对性 |
| 4.4 以“体验性”为取向,增强方法渗透力 |
| 4.4.1 采取实践锻炼法,促进学生的生活体验 |
| 4.4.2 采取感染教育法,促进学生的情感体验 |
| 4.4.3 采取多种教育法,促进学生的综合体验 |
| 4.5 以“育人性”为导向,增强环境感染力 |
| 4.5.1 培育文明和谐的校内环境,增强校园文化环境感染力 |
| 4.5.2 营造风清气正的校外环境,增强社会精神环境感染力 |
| 4.6 以“全面性”为导向,增强评价引导力 |
| 4.6.1 完善教育者评价机制 |
| 4.6.2 注重过程累积性评价 |
| 4.6.3 完善综合性评价体系 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 作者简介 |
（5）高校德育现代化研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、研究的缘起及研究意义 |
| （一）研究的缘起 |
| （二）研究的意义 |
| 二、国内外研究综述 |
| （一）国外研究综述 |
| （二）国内研究综述 |
| 三、研究的思路和方法 |
| （一）研究的基本思路 |
| （二）研究的主要方法 |
| 四、研究的重难点与创新点 |
| （一）研究的重点、难点 |
| （二）研究的创新点 |
| 注释 |
| 第二章 高校德育现代化的基本理论阐释 |
| 一、高校德育现代化的内涵解读 |
| （一）现代、现代性、现代化的概念界定及辨析 |
| （二）德育、高校德育、高校德育现代化的概念界定 |
| 二、高校德育现代化的构成要素分析 |
| （一）理念要素 |
| （二）主体要素 |
| （三）内容要素 |
| （四）工具要素 |
| （五）环境要素 |
| 三、高校德育现代化的基本特征 |
| （一）目标特征 |
| （二）发展特征 |
| （三）实践特征 |
| （四）过程特征 |
| 注释 |
| 第三章 高校德育现代化的理论依据 |
| 一、马克思理论对高校德育现代化的理论支持 |
| （一）马克思人学理论 |
| （二）马克思交往理论 |
| （三）马克思的现代化理论 |
| 二、马克思主义中国化理论对高校德育现代化的理论支持 |
| （一）毛泽东德、智、体全面发展思想 |
| （二）邓小平“三个面向”方针与培养“四有新人”思想 |
| （三）江泽民“四个统一”思想 |
| （四）胡锦涛“三点希望”教育思想 |
| （五）习近平关于高校德育工作的新思想新论断 |
| 三、西方学界关于高校德育现代化相关理论的批判借鉴 |
| （一）实用主义理论为德育现代化提供了目标借鉴 |
| （二）价值澄清理论为德育现代化提供了价值养成方法借鉴 |
| （三）交往行为理论为德育现代化提供了实现机制借鉴 |
| 注释 |
| 第四章 中外高校德育现代化的发展及其比较 |
| 一、我国高校德育的演进历程及现代化发展的实践 |
| （一）新民主主义时期以“革命救国”为核心的高校德育 |
| （二）建国初期以“破旧立新”为重点的高校德育 |
| （三）社会主义建设时期以“政治教育”为主导的高校德育 |
| （四）文化大革命时期以“阶级斗争”为任务的高校德育 |
| （五）改革开放后以“公民教育”为目标的高校德育 |
| 二、国外高校德育演进及现代化发展的特点 |
| （一）法国高校德育以“责任公民”为核心的发展历程 |
| （二）新加坡高校德育从“国家意识”到“弘扬东方价值观”的发展历程 |
| （三）德国高校德育从“臣民精神”到“民族精神”的发展历程 |
| （四）美国高校德育从“美国精神”到“国民精神”的发展历程 |
| （五）俄罗斯高校德育从“政治人”到“合格公民”的发展历程 |
| 三、中外高校德育现代化发展的比较 |
| （一）中外高校德育现代化的普遍性 |
| （二）中外高校德育现代化的特殊性 |
| 注释 |
| 第五章 我国高校德育现代化发展的现状及审思 |
| 一、我国高校德育现代化发展的主要成果 |
| （一）高校德育现代化的必要性引起重视 |
| （二）高校德育现代化的系统性逐渐完善 |
| （三）高校德育现代化的开放性有所突破 |
| 二、我国高校德育现代化发展的现实困境 |
| （一）理念要素前瞻性不足 |
| （二）主体间性教育不够 |
| （三）内容要素生活性缺失 |
| （四）工具要素实效性虚弱 |
| （五）环境要素合力性不强 |
| 三、我国高校德育现代化发展的制约因素 |
| （一）高校德育现代化的认识方面存在偏差 |
| （二）高校德育现代化的实践体系要素间协同度低 |
| （三）高校德育现代化与社会现代化的匹配度低 |
| 注释 |
| 第六章 实现高校德育现代化的路径选择 |
| 一、高校德育现代化的理论进路与实践出口 |
| （一）高校德育现代化的理论进路：抓住对人的研究 |
| （二）高校德育现代化的实践出口：抓住对实践体系构建的研究 |
| 二、高校德育现代化实践体系构建的基本原则 |
| （一）功能性原则——坚持培养什么样的人为逻辑起点 |
| （二）实践性原则——坚持如何培养人为逻辑起点 |
| （三）方向性原则——坚持为谁培养人为逻辑起点 |
| 三、高校德育现代化实践体系构建的宏观架构 |
| （一）理念要素：科学定位，创新规划 |
| （二）主体要素：主动交互，和谐共进 |
| （三）内容要素：系统科学，继承开放 |
| （四）工具要素：立体多维，先进灵活 |
| （五）环境要素：四位一体，形成合力 |
| 四、高校德育现代化实践体系构建的微观路径 |
| （一）以德育观念和德育目标科学转换和调整为核心，促进德育理念现代化 |
| （二）坚持施教者主导性与受教者能动性的辩证统一，促进德育主体现代化 |
| （三）坚持核心内容与时代内容有机融合，促进德育内容现代化 |
| （四）充分发挥德育方法和途径的联结作用，促进德育工具现代化 |
| （五）加强高校德育环境的生态建构，促进德育环境现代化 |
| 注释 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间所发表的学术论文 |
| 致谢 |
（6）思想政治教育视阈下大学生社会性发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景与研究意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.2.1 国外研究现状及趋势 |
| 1.2.2 国内研究现状及趋势 |
| 1.2.3 国内外研究评述 |
| 1.3 研究思路与研究内容 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究内容 |
| 1.4 研究方法与技术路线 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 研究技术路线 |
| 2 思想政治教育与大学生社会发展概述 |
| 2.1 理论基础 |
| 2.1.1 马克思人的全面发展理论 |
| 2.1.2 社会性发展的几种经典理论 |
| 2.1.3 社会性发展的几种现代理论 |
| 2.1.4 思想政治教育功能理论 |
| 2.2 相关概念界定 |
| 2.2.1 社会性与社会化 |
| 2.2.2 社会性发展 |
| 2.2.3 大学生社会性发展 |
| 2.2.4 思想政治教育 |
| 2.3 大学生社会性发展的目标 |
| 2.3.1 大学生社会性发展的内在目标 |
| 2.3.2 大学生社会性发展的外在目标 |
| 2.4 大学生社会性发展的内容 |
| 2.4.1 升华自我意识与自我认知 |
| 2.4.2 培养社会性情绪与情感 |
| 2.4.3 提升社会规范认知与能力 |
| 2.4.4 树立正确的社会价值观 |
| 2.4.5 提高人际互动行为与能力 |
| 2.4.6 规范社会行为与能力发展倾向 |
| 2.5 思想政治教育与大学生社会性发展 |
| 2.5.1 思想政治教育与大学生社会性发展的关联性 |
| 2.5.2 思想政治教育与大学生社会性发展的统一性 |
| 2.5.3 思想政治教育实效与大学生社会性发展水平的关系 |
| 3 大学生社会性发展评价指标体系的构建与评价应用 |
| 3.1 大学生社会性发展评价指标体系的构建 |
| 3.1.1 大学生社会性发展评价的六维度结构 |
| 3.1.2 评价指标的变量操作化定义与问卷设计 |
| 3.2 调查样本的选择与描述性统计分析 |
| 3.2.1 调查样本的选择 |
| 3.2.2 调查样本的描述性统计分析 |
| 3.3 大学生社会性发展状况调查问卷的信度分析 |
| 3.4 大学生社会性发展状况调查问卷的效度分析 |
| 3.4.1 自我意识与自我认知维度的效度分析 |
| 3.4.2 社会性情绪与情感维度的效度分析 |
| 3.4.3 社会规范认知与能力维度的效度分析 |
| 3.4.4 社会价值观维度的效度分析 |
| 3.4.5 人际互动行为与能力维度的效度分析 |
| 3.4.6 社会行为与能力维度的效度分析 |
| 3.5 大学生社会性发展现状的评价与应用 |
| 3.5.1 大学生社会性发展现状的评价 |
| 3.5.2 大学生社会性发展现状评价结果的分析应用 |
| 4 大学生社会性发展影响因素的实证分析 |
| 4.1 理论依据和影响因素识别 |
| 4.1.1 大学生社会性发展影响因素识别的理论依据 |
| 4.1.2 大学生社会性发展影响因素的提出 |
| 4.1.3 大学生社会性发展具体影响因素的识别 |
| 4.2 问卷设计检验与样本选择 |
| 4.2.1 问卷设计与内容 |
| 4.2.2 大学生社会性发展影响因素调查问卷信度及效度分析 |
| 4.2.3 样本的选择与统计 |
| 4.3 大学生社会性发展影响因素的差异性分析 |
| 4.3.1 学校因素的差异性分析 |
| 4.3.2 家庭因素的差异性分析 |
| 4.3.3 个人因素的差异性分析 |
| 4.4 大学生社会性发展影响因素的影响分析 |
| 4.4.1 社会因素的影响分析 |
| 4.4.2 学校因素的影响分析 |
| 4.4.3 家庭因素的影响分析 |
| 4.4.4 个人因素的影响分析 |
| 4.5 影响因素统计分析结果的总结 |
| 5 大学生社会性发展迟滞原因分析 |
| 5.1 自我意识与自我认知迟滞原因分析 |
| 5.1.1 家庭教育方式偏激影响大学生的自尊心和自信心 |
| 5.1.2 自我控制能力差影响大学生行为及情绪的调控的能力 |
| 5.1.3 物质文明与精神文明发展不同步影响大学生归因风格 |
| 5.1.4 个性差异影响大学生自我认知能力 |
| 5.1.5 校园文化对大学生引导力不足 |
| 5.2 社会性情绪与情感维度迟滞原因分析 |
| 5.2.1 不和谐的家庭氛围影响大学生情绪状态的稳定 |
| 5.2.2 错误的家庭示范影响大学生社会责任感的建立 |
| 5.2.3 政治社会化进程缓慢影响大学生亲社会能力的提升 |
| 5.2.4 新媒体的错误利用影响大学生移情能力的培养 |
| 5.3 社会行为与能力维度迟滞原因分析 |
| 5.3.1 父母控制程度强导致大学生自我照料和独立解决问题的能力差 |
| 5.3.2 角色定位偏差影响大学生社会适应能力和行为坚持的能力 |
| 5.3.3 社会竞争加剧影响大学生克服困难的能力 |
| 5.3.4 社会道德规范与社会现实冲突影响大学生两难情境中的选择 |
| 6 思想政治教育视阈下提升大学生社会性发展水平的有效教育引导途径 |
| 6.1 搭建社会资源在促进大学生社会性发展中的有利平台 |
| 6.1.1 牢固树立社会主义核心价值观的旗帜引领作用 |
| 6.1.2 培养大学生强烈的文化认同和坚定的文化自信 |
| 6.1.3 充分发挥网络新媒体在传播正能量中的作用 |
| 6.1.4 努力营造向上向善的社会风气 |
| 6.2 发挥高校教育在促进大学生社会性发展中的积极作用 |
| 6.2.1 将大学生社会性发展纳入高等学校教育目标 |
| 6.2.2 重视大学文化在大学生社会性发展的引导作用 |
| 6.2.3 改革教育方式以提高大学生对高校教育的认可度 |
| 6.2.4 建立良好人际关系以促进大学生社会性发展水平 |
| 6.2.5 挖掘社团活动在大学生社会性发展中的积极影响 |
| 6.3 打牢家庭教育在促进大学生社会性发展中的基础地位 |
| 6.3.1 建立良好的家庭亲子关系 |
| 6.3.2 避免错误的家庭教养方式 |
| 6.3.3 树立理性客观的教育期望 |
| 6.3.4 明确全面发展的教育目标 |
| 6.4 重视学生个体在其社会性发展过程中的关键作用 |
| 6.4.1 培育大学生积极的个人归因风格 |
| 6.4.2 提升大学生自我意识发展水平 |
| 6.4.3 促进大学生形成团队依恋情绪 |
| 6.4.4 引导大学生遵守社会交往准则 |
| 6.4.5 加强大学生就业指导及引导 |
| 7 结论与展望 |
| 7.1 研究结论 |
| 7.2 创新点 |
| 7.3 研究展望 |
| 参考文献 |
| 附录A 大学生社会性发展状况及影响因素调查问卷 |
| 附录B 大学生社会性发展状况调查问卷的项目分析T检验 |
| 攻读博士学位期间科研项目及科研成果 |
| 致谢 |
| 作者简介 |
（7）选择行为视角的思想政治教育模式研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题缘由与研究意义 |
| 1.1.1 选题缘由 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 本文研究思路与理论框架 |
| 1.2.1 本文研究思路 |
| 1.2.2 本文的理论框架 |
| 1.3 主要研究内容、方法和概念界定 |
| 1.3.1 主要研究内容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 重要概念界定 |
| 1.4 研究的技术路线 |
| 1.5 本研究的创新之处 |
| 1.6 论文框架与篇章构成 |
| 2 文献述评 |
| 2.1 与受教育者选择行为相关的文献述评 |
| 2.1.1 马克思主义选择论 |
| 2.1.2 思想政治受教育者行为理论 |
| 2.2 思想政治教育模式研究述评 |
| 2.2.1 国外思想政治教育模式的研究 |
| 2.2.2 国内思想政治教育模式的研究 |
| 2.3 本章小结 |
| 3 选择行为的理论分析及其存在条件 |
| 3.1 选择行为的理论分析 |
| 3.1.1 选择行为以马克思主义选择论为指导 |
| 3.1.2 选择行为在经济学和行为科学意义上的考量 |
| 3.1.3 选择行为的人性假设 |
| 3.1.4 思想政治信息满足个人需求是选择行为发生的前提 |
| 3.1.5 选择行为的框架性内容 |
| 3.2 选择行为的存在条件 |
| 3.2.1 选择行为的思想政治信息环境条件 |
| 3.2.2 选择行为的思想政治信息内容限制 |
| 3.2.3 选择行为的个体条件和时空条件 |
| 3.3 本章小结 |
| 4 选择行为的直观透视——以大学生为例 |
| 4.1 西安8所高校思想政治问卷调查情况说明 |
| 4.2 受教育者为什么选择 |
| 4.3 受教育者如何选择 |
| 4.4 受教育者怎样改变选择 |
| 4.5 受教育者选择行为的基本结论 |
| 4.6 本章小结 |
| 5 选择行为的微观机制模型解释 |
| 5.1 机制模型的总体框架、假设前提、依据和工具 |
| 5.1.1 机制模型的总体框架 |
| 5.1.2 假设前提 |
| 5.1.3 机制模型的依据和工具:个人需求及效用 |
| 5.2 受教育者对思想政治信息的偏好 |
| 5.3 受教育者的无差异曲线 |
| 5.4 受教育者的资源约束条件 |
| 5.5 受教育者对思想政治信息的选择行为机制 |
| 5.6 受教育者的路径依赖 |
| 5.7 受教育者自我选择行为与教育者教育引导的关系 |
| 5.8 本章小结 |
| 6 具有选择行为的新型受教育者 |
| 6.1 受教育者有可塑性 |
| 6.2 受教育者在教育活动中的主体地位越来越凸显 |
| 6.3 受教育者在外部信息环境的作用下完成选择行为 |
| 6.4 受教育者理智理性的作用不可否认 |
| 6.5 合理吸收西方教育理论关于受教育者的认知成果 |
| 6.6 本章小结 |
| 7 对新型受教育者的思想政治教育新模式 |
| 7.1 对思想政治教育的理解 |
| 7.2 产生思想政治教育新模式的必然性 |
| 7.2.1 受教育者从接受者变成了选择者 |
| 7.2.2 思想政治信息的传导变得丰富多彩 |
| 7.2.3 思想政治信息产品竞争者的影响力日益增大 |
| 7.2.4 思想政治信息的生产者和传播者(教育者)很难区分 |
| 7.2.5 激励理论的发展提供了理论支持 |
| 7.2.6 思想政治教育现有模式及其局限性 |
| 7.3 建立思想政治教育的新模式——营销模式的意义 |
| 7.3.1 营销模式有更加完整的逻辑结构 |
| 7.3.2 营销模式从方法论的角度给出了一套方案 |
| 7.3.3 营销模式提供了一个新的开放性的分析框架 |
| 7.4 思想政治教育活动中受教育者的选择行为图式分析 |
| 7.4.1 受教育者以其能接触到的思想政治信息为选择基础 |
| 7.4.2 受教育者是信息传播渠道的终端 |
| 7.4.3 思想政治信息传播渠道都有一定的控制者 |
| 7.4.4 受教育者对思想政治信息的选择行为内核 |
| 7.5 思想政治教育营销模式的主要内容 |
| 7.5.1 思想政治信息传导链 |
| 7.5.2 教育营销组合的PPCC(2P2C) |
| 7.6 本章小结 |
| 8 思想政治教育营销模式的策略运用 |
| 8.1 生产者必须提供有效用的思想政治信息产品 |
| 8.1.1 不断改进思想政治信息产品 |
| 8.1.2 开发思想政治信息新产品 |
| 8.1.3 包装改造思想政治信息产品 |
| 8.2 抓好政治思想推广队伍建设 |
| 8.2.1 思想政治教育教师 |
| 8.2.2 政工干部 |
| 8.2.3 宣传工作队伍 |
| 8.3 经营好思想政治信息传播渠道 |
| 8.3.1 家庭 |
| 8.3.2 学校 |
| 8.3.3 社区 |
| 8.3.4 机关企事业单位 |
| 8.3.5 社会团体 |
| 8.3.6 大众传媒 |
| 8.4 回应受教育者的关切 |
| 9 结论及进一步研究的方向 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录1 大学生思想政治调查问卷 |
| 附录2 大学生思想政治调查问卷数据结果 |
| 致谢 |
| 攻读博士期间的研究成果 |
（8）大学生德育生态系统研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的与意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 国内外研究综述 |
| 1.3.1 国内研究现状 |
| 1.3.2 国外研究现状 |
| 1.3.3 国内外研究综述 |
| 1.4 研究内容和方法 |
| 1.4.1 研究内容 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 创新点 |
| 2 大学生德育生态系统的相关概念与理论基础 |
| 2.1 大学生德育生态系统相关概念解析 |
| 2.1.1 德育与大学生德育 |
| 2.1.2 生态与德育生态 |
| 2.1.3 系统、生态系统与德育生态系统 |
| 2.2 大学生德育生态系统 |
| 2.2.1 大学生德育生态系统的内涵 |
| 2.2.2 大学生德育生态系统的特征 |
| 2.3 大学生德育生态系统的理论基础 |
| 2.3.1 生态学理论 |
| 2.3.2 教育生态学理论 |
| 2.3.3 思想政治教育生态学理论 |
| 2.3.4 系统科学理论 |
| 2.4 本章小结 |
| 3 大学生德育生态系统的结构与功能 |
| 3.1 大学生德育生态系统的要素及生态性分析 |
| 3.1.1 大学生德育生态系统的要素 |
| 3.1.2 大学生德育生态系统的生态性分析 |
| 3.1.3 大学生德育生态系统发展的生态化趋势 |
| 3.2 大学生德育生态系统的结构体系 |
| 3.2.1 大学生德育生态系统的宏观结构 |
| 3.2.2 大学生德育生态系统的微观结构 |
| 3.3 大学生德育生态系统的功能 |
| 3.3.1 环境适应功能 |
| 3.3.2 文化顺应功能 |
| 3.3.3 价值创造功能 |
| 3.4 本章小结 |
| 4 大学生德育生态系统的演化向度 |
| 4.1 大学生德育生态系统演化的基本理论概述 |
| 4.1.1 大学生德育生态系统演化内涵 |
| 4.1.2 大学生德育生态系统演化的一般规定性 |
| 4.1.3 大学生德育生态系统的演化特质 |
| 4.2 新中国成立以来大学生德育生态系统的演化历程 |
| 4.2.1 社会主义改造和建设时期的大学生德育生态系统 |
| 4.2.2 改革开放时期的大学生德育生态系统 |
| 4.2.3 新时代大学生德育生态系统 |
| 4.3 生态化发展:大学生德育生态系统转型的时代诉求 |
| 4.3.1 顺应时代发展的本质规定 |
| 4.3.2 增强德育实效的现实需要 |
| 4.3.3 实现思维转换的内在要求 |
| 4.4 本章小结 |
| 5 大学生德育生态系统的样态分析 |
| 5.1 大学生德育生态系统的生态运行 |
| 5.1.1 能量流动过程 |
| 5.1.2 物质循环过程 |
| 5.1.3 信息传递过程 |
| 5.2 大学生德育生态系统的生态过程 |
| 5.2.1 大学生德育生态系统的主体与环境 |
| 5.2.2 大学生德育生态系统的遗传与变异 |
| 5.2.3 大学生德育生态系统的平衡与失衡 |
| 5.2.4 大学生德育生态系统的共生与竞争 |
| 5.3 大学生德育生态系统的发展状况 |
| 5.3.1 大学生德育生态系统的现实机遇 |
| 5.3.2 大学生德育生态系统的生态进展 |
| 5.4 大学生德育生态系统的生态困境 |
| 5.4.1 德育内在关系失衡暨功能嬗变 |
| 5.4.2 德育生态因子交互作用失调 |
| 5.4.3 德育环境因子融合度不高 |
| 5.4.4 德育系统可持续发展生态保育能力不足 |
| 5.4.5 网络与现实德育场域耦合性不强 |
| 5.5 本章小结 |
| 6 大学生德育生态系统的优化理路 |
| 6.1 大学生德育生态系统的优化理念 |
| 6.1.1 坚持以学生为中心的理念 |
| 6.1.2 秉承创新共享理念 |
| 6.1.3 树立协同育人理念 |
| 6.2 大学生德育生态系统的优化原则 |
| 6.2.1 坚持整体性 |
| 6.2.2 突出层次性 |
| 6.2.3 强化发展性 |
| 6.2.4 保持开放性 |
| 6.2.5 注重调控性 |
| 6.3 大学生德育生态系统优化的价值形态 |
| 6.3.1 以人为本:大学生德育生态系统的核心价值 |
| 6.3.2 和谐有序:大学生德育生态系统的主导价值 |
| 6.3.3 可持续发展:大学生德育生态系统的终极价值 |
| 6.4 大学生德育生态系统的优化路径 |
| 6.4.1 调节德育内在关系,促进内部诸要素的相互协调 |
| 6.4.2 恢复生态因子生态本位,建立互惠共生的作用关系 |
| 6.4.3 强化环境因子互动融合,构建多元有机的立体生境 |
| 6.4.4 完善系统调控机制建设,提高可持续发展生态保育能力 |
| 6.4.5 促进网络与现实德育场域耦合,建立虚实融和的生境共同体 |
| 6.5 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
| 附件 |
（9）咸同湘军与湖湘理学研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、文献综述 |
| 二、 选题背景与意义 |
| 三、 研究重点与创新之处 |
| 第1章 湖湘理学发展与晚清湘系集团的兴起 |
| 1.1 湖湘理学的传播和在清代的发展 |
| 1.2 晚清湘系理学经世集团的集结 |
| 第2章 湘军早期军事实践及建军思想 |
| 2.1 湘军早期军事实践活动 |
| 2.2 湘军与团练勇营 |
| 2.3 湘军建军思想初析 |
| 2.4 湘军早期建军思想与《纪效新书》《练兵实纪》 |
| 第3章 湘军：淬砺理学精神的新军 |
| 3.1 理学自救的产物 |
| 3.2 湘军理学经世思想来源的几个侧面 |
| 3.3 凝士以礼：理学导向下的湘军“节制”机制分析 |
| 第4章 以精微之意行威厉之事：理学导向下独特的湘军军事思想 |
| 4.1 儒学的转向：兵儒合流的豪侠气象 |
| 4.2 明耻教战：湘军建军治军思想的核心 |
| 4.3 湘军“兵争”思想中的儒学向度 |
| 4.4 湘军对传统兵学的继承与扬弃 |
| 第5章 湘军军系与理学 |
| 5.1 湘军军系文化表征 |
| 5.2 湘军军系文化中的“气节观” |
| 5.3 湘军发展重心转移及后期湘军军事实践 |
| 5.4 湘军军事实践中对理学的疏离 |
| 第6章 湘军创制与理学 |
| 6.1 湘军集团的理学经世思维 |
| 6.2 湘军的主要经世实践：创制 |
| 6.3 湘军创制评析 |
| 第7章 湘淮军集团的同源异流：一个理学文化视角的比较 |
| 7.1 湘淮军理学文化背景的异同 |
| 7.2 湘淮军集团价值文化取向差异 |
| 7.3 湘淮军集团不同的历史际遇 |
| 第8章 湘军集团对咸同理学的影响 |
| 8.1 湘军集团对于晚清理学融合发展的影响 |
| 8.2 湘军经世文化对理学思想的扩充和完善 |
| 8.3 湘军人物对理学学术思想的发挥与修正 |
| 8.4 重建以理学为核心的儒学人文信仰 |
| 第9章 湘军理学经世的历史地位 |
| 9.1 晚清理学复兴是儒学自身运动的结果 |
| 9.2 湘军崛起成为晚清政治格局转捩的重要枢纽 |
| 9.3 湘军集团与晚清“国运”相终始 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间所发表的学术论文目录 |
（10）系统德育论（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、问题的提出 |
| (一) 理论背景 |
| (二) 现实背景 |
| (三) 政策背景 |
| 二、文献综述 |
| (一) 国外研究现状 |
| (二) 国内研究现状 |
| (三) 已有研究述评 |
| 三、研究思路和方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究方法 |
| 四、研究内容及框架 |
| 第一章 系统科学及其理论渊源 |
| 一、系统科学的产生与发展 |
| (一) 系统科学的产生 |
| (二) 系统科学的发展 |
| 二、系统科学的内涵 |
| (一) 系统的概念内涵 |
| (二) 系统科学的基本范畴 |
| (三) 系统的分类 |
| 三、系统科学的基本原理 |
| (一) 整体性原理 |
| (二) 层次性原理 |
| (三) 开放性原理 |
| (四) 自组织性原理 |
| 四、系统科学的应用 |
| (一) 系统科学的生物学应用 |
| (二) 系统科学的管理学应用 |
| (三) 系统科学的经济学应用 |
| (四) 系统科学的物理学应用 |
| (五) 系统科学的社会学应用 |
| (六) 对德育系统研究的启示 |
| 第二章 德育系统的理论建构 |
| 一、德育系统的内涵 |
| (一) 概念界定 |
| (二) 三维模型 |
| 二、德育系统的结构 |
| (一) 要素结构 |
| (二) 层次结构 |
| (三) 环境结构 |
| 三、德育系统运行机制 |
| (一) 德育系统运行机制的内涵 |
| (二) 德育系统运行机制的内容 |
| 第三章 系统论视野下的德育困境 |
| 一、德育系统构成要素缺乏耦合 |
| (一) 主体要素割裂化 |
| (二) 过程要素断裂化 |
| (三) 形态要素破碎化 |
| 二、德育系统层次衔接不当 |
| (一) 目标衔接缺乏连贯性 |
| (二) 内容衔接缺乏递进性 |
| (三) 方法衔接缺乏过渡性 |
| 三、德育系统与环境协同缺失 |
| (一) 学校德育环境育人能力欠缺 |
| (二) 家校德育环境协同性不强 |
| (三) 学校引导与社会道德冲突 |
| 第四章 德育困境的根源分析 |
| 一、传统德育模式的限制 |
| (一) 价值取向的工具化 |
| (二) 思维观念的简单化 |
| (三) 德育运作的秩序化 |
| 二、德育政策专业化水平不高 |
| (一) 政策目标强调共性忽视个性 |
| (二) 政策制定过程缺乏程序正义 |
| (三) 政策内容的专业化不强 |
| 三、德育管理的缺陷 |
| (一) 德育管理的限制 |
| (二) 德育评价因素 |
| 四、德育主体的制约 |
| (一) 德育师资专业化水平低 |
| (二) 忽视学生德性成长规律 |
| (三) 家长道德教育素养欠缺 |
| 第五章 完善德育系统的对策建议 |
| 一、促进德育要素的高度耦合 |
| (一) 重视德育要素的整体性 |
| (二) 把握过程要素的关系性 |
| (三) 关注形态要素的全息性 |
| 二、加强德育过程的有效衔接 |
| (一) 加强德育目标衔接 |
| (二) 深化德育内容衔接 |
| (三) 促进德育师资衔接 |
| 三、营造道德教育的高效场 |
| (一) 创建“三位一体”德育模式 |
| (二) 创新学校德育环境 |
| (三) 增强家庭德育意识 |
| (四) 整合社会德育资源 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
四、简论思想政治工作的适应性（论文参考文献）
- [1]思想政治教育中的少数民族文化资源研究[D]. 李乾夫. 华中师范大学, 2018(05)
- [2]中美大学新生教育中的思想政治教育比较研究[D]. 吕雪梅. 西南交通大学, 2017(02)
- [3]马克思主义幸福观教育研究 ——积极心理的视角[D]. 滕飞. 东南大学, 2015(06)
- [4]从“嵌入”到“融入”：思想政治教育亲和力研究[D]. 林素琴. 浙江大学, 2019(02)
- [5]高校德育现代化研究[D]. 杨金铭. 哈尔滨师范大学, 2017(05)
- [6]思想政治教育视阈下大学生社会性发展研究[D]. 巴雪冰. 大连理工大学, 2019(06)
- [7]选择行为视角的思想政治教育模式研究[D]. 曾志勇. 西北工业大学, 2018(02)
- [8]大学生德育生态系统研究[D]. 曲长海. 东北林业大学, 2019(02)
- [9]咸同湘军与湖湘理学研究[D]. 汤浩. 湖南大学, 2018(06)
- [10]系统德育论[D]. 闫昌锐. 华中师范大学, 2019(01)