一、对以德治国的几点思考（论文文献综述）
翟磊[1]（2020）在《基层政府权力运行法治化问题研究》文中提出党的十八届四中全会指出:“全面推进依法治国,基础在基层,工作重点在基层。”讲好中国法治故事,离不开基层视角;全面推进依法治国,离不开基层实践。基层是我国法治国家建设的根基之所在,是我国法治国家建设的活力源头之所在,也是法治国家建设的薄弱环节之所在。作为最基层一级政府,乡镇政府是国家权力和政府权威的地方代表,承担着落实国家意志,维护稳定,推动发展的重大责任。乡镇政府能否秉公用权、依法行政,直接影响法治政府建设的整体进程和法治国家建设的整体水平。本文以乡镇（街道）政府为基层法治建设的主要行动者,以基层政府权力为考察对象,立足于乡镇政府权力运行的过程,剖析我国乡镇基层政府权力运行的法治现状与法治问题,旨在构建基层政府权力运行法治化的制度框架。本文以“山西洪洞封灶禁煤”“上海市违法群租治理”为例,提出我国乡镇基层政府权力运行的价值目标悖论和主体角色悖论。在价值目标层面,基层政府权力运行存在“合法性”与“有效性”的价值冲突,合法性和有效性之间存在张力。在主体角色层面,基层政府既是推动基层法治建设的核心力量,同时稍不注意,也往往成为破坏法治建设的关键主体。本文研究重点是聚焦规范约束基层政府权力运行过程,力争在理论上提出实现基层政府权力运行合法性和有效性统一的方案。在规范实证分析基础上,本文认为,基层政府权力存在执行性、非完整性和裁量性;在社会实证分析基础上,基层政府权力运行一定程度上存在滥作为、不作为与慢作为的异化现象。基层政府力异化现象背后,是权力配置失衡、权力行使公共性缺失、权力监督弱化的制度根源以及法律工具主义和行政特权观念的思想根源。聚焦以上问题,本文尝试构建基层政府权力配置、权力行使和权力监督法治化的三维制度架构,为基层政府权力运行合法性和有效性的价值统一提供实现路径。权力配置法治化是基层政府权力运行法治化的先决条件。为破解基层政府“职权与责任”“财权与事权”“人事权与工作任务”的权力配置失衡问题,“强镇扩权”改革试图回应基层政府的权力需求,提高乡镇政府社会管理与公共服务能力。同时,“强镇扩权”改革也存在合法性质疑与有效性困境。本文认为,区县政府与乡镇基层政府权力关系重构应当着眼于结构性改革,为乡镇政府权力配置提供系统完整的法治化路径。乡镇基层政府权力配置法治化须遵循“功能适当原则”“职权法定原则”和“权责一致原则”;以推动乡镇政府职能转变,提升基层政府公共服务职能,建设基层服务型政府为目标。实现基层政府权力配置法治化的关键是探索制定专门《乡镇政府组织法》。以中央立法形式对乡镇法律地位、组织机构、职权范围、区县与乡镇分权原则、区县与乡镇行政关系、区县与乡镇财权关系、乡镇政府人员编制、集中行使行政处罚权、集中行使行政许可权等权力配置核心条款加以明确规定,最终实现基层政府权力配置的法治化。权力行使法治化是基层政府权力运行法治化的关键环节。基层乡镇政府权力行使具有非独立性、非常规性和责任主导性等现实特征,面临“运动式运行”“压力型运行”和“权责失调型运行”的法治困境。推进基层政府行政规范、行政决策与行政执法的制度建设是破解基层政府权力行使法治困境,实现基层政府权力行使法治化的关键。通过限定“红头文件”规范内容、加强程序规制、建构实施后评估机制以实现基层政府行政规范性文件的法治化;通过健全决策程序机制、建构跟踪评估机制、建立责任倒查机制以推进基层政府行政决策行为的法治化;通过理顺行政执法体制、优化行政执法资源、推动执法重心下移、健全执法协调联动机制、规范行政执法行为以实现基层政府行政执法行为的法治化。权力监督法治化是基层政府权力运行法治化的重要保障。基层乡镇政府权力运行存在违反法律规范的“硬腐败”,以及不作为、慢作为和懒政懈怠等“软腐败”现象。实现权力监督的法治化,重点是要将权力运行的廉洁性监督与效能监督结合起来,构建权力运行协同监督制度体系。针对基层政府权力运行廉洁性监督,通过实行“垂直管理制”“任期制”“交流制”“高配制”来完善基层纪检监察监督制度;通过扩大信息公开范围、规范信息公开流程、打造信息公开平台来完善基层政府信息公开机制;通过权责清单制度、分工制约制度、任职限制制度、重大事项申报与公开制度以加强对基层党政“一把手”的监督。针对基层权力运行效能性监督,重点是要回应绩效考核指标内容科学性与考核基础信息失真问题,以及考核过程中基层政府博弈与投机问题,通过基层绩效考核的公众参与机制、建立绩效考核的适度激励与适度问责机制、提升基层政府的法治考核权重,完善基层政府绩效考核与效能监督制度。展望我国基层政府权力运行法治化的未来前景,本文秉持“法治现实主义”立场,主张践行基层法治建设的渐进式改革与发展之路。基层法治建设需要正视法治理想和社会现实之间的张力。在推进基层法治过程中,既要旗帜鲜明批判“法治虚无主义”,也要警惕“法治浪漫主义”。在全面推进依法治国战略背景下,基层法治建设势在必行,基层政府权力运行法治化进程等不得。同时,法治也不是万能的,世界上也没有一种放之四海而皆准的基层法治建设模式,基层政府权力运行法治化也急不得。本文认为,要把握社会主义初级阶段的时代背景、秉持法治现实主义的渐进改革立场,以现实主义的态度客观地认识和分析基层法治建设之路,研究和解决具体问题,分阶段、分步骤、有重点地推进基层政府权力运行法治化。
齐航[2]（2019）在《依法治国方略视阈下“以德治国”研究》文中研究说明中国历来是一个具有德治传统的国家,中华民族一直以来都非常重视道德建设。中国是一个拥有十三亿多人口的大国,思想道德建设影响着党和人民的价值判断、社会利益关系和社会稳定等方面。德治能够更好的辅助法治建设,以其说服力和劝导力提高全体社会成员的思想认识和道德觉悟,从而在根本上防范和减少违法乱纪现象的滋生。只有道德建设过硬,国家的法制建设才能够更好的推行下去,国家的发展才能够更加稳步的向前迈进。本论文通过研究以德治国的思想基础以及提出背景,认识道德对于国家发展具有基础性作用。道德构建了国民的道德体系和行为准则。实行并加强德治,可以更好的纠正当今社会中所存在的一些党员干部的党风政风严重损害、一些地方社会治安不好、一部分人理想信念动摇、西方意识形态影响严重、商品交换严重侵蚀等道德领域的失范问题。从而引领党和人民能够更好的遵循“以德治国”的基本要求,并能够更好的提高全民道德素质和政治修养、从严治党、从严治政以及加强德治保障机制,为法治建设提供重要的文化支撑和人文环境。本论文坚持依法治国与以德治国有机结合,在“依法治国”视阈下阐述“以德治国”的基本内涵、基本内容、思想基础、基本要求和现实意义等理论思想;运用科学的调查研究方法,认真的搜集了当今社会现象中的积极方面和消极方面,将社会现实依据有机结合,广泛深入的调查研究德治所起的作用,进行多角度分析,论证了在“依法治国”方略视阈下需要“以德治国”的重要性和必要性。本论文的主要创新点在于研究内容和理论观点。论文紧扣我们要走一条中国特色社会主义法治道路这一理论与要求,紧密结合“以德治国”思想,将道德建设融汇于法制建设之中,将一些社会上存在的问题和处理经验上升到理论,进一步充实“以德治国”思想,更好的辅助“依法治国”方略的实施。同时,在理论观点上,较为系统的研究和分析了“以德治国”思想发展的现实依据以及和依法治国之间的关系,以便为依法治国提供更为丰富的理论依据。研究“以德治国”思想是为解决当前社会上存在的道德偏颇、道德缺失以及道德扭曲等问题提出相应的解决方法和策略。在依法治国的大方向下,在思想上指引党和人民的前进方向,全面提高国民道德素养,为依法治国和建设法治国家提供重要的支撑,为实现伟大复兴的“中国梦”过程中的法治国家建设奠定理论基础。
曾永安[3]（2018）在《社会主义核心价值观基本内容及其践行路径研究》文中提出自从党的十六届六中全会明确提出“建设社会主义核心价值体系”战略任务以来,学术界逐渐开始对社会主义核心价值观的研究,其学术聚集点是社会主义核心价值观的逻辑起点、理论渊源、提炼原则和基本要素。党的十八大明确提出三个倡导,倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。随后,中共中央办公厅印发的《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》,明确将十二个词语作为社会主义核心价值基本内容。由此,学术界的研究重心由“社会主义核心价值观是什么”转向对社会主义核心价值观的解读、培育和践行。党的十九大又将坚持社会主义核心价值体系作为新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略之一,进一步明确提出培育和践行社会主义核心价值观。十九大以来,学术界立足于新时代中国特色社会主义伟大实践历程,对社会主义核心价值观又进行多维度多层面研究。本文从上述理论背景出发,以马克思主义价值哲学为指导,采用历史与逻辑相统一、比较研究、文献研究等方法,全面解读了社会主义核心价值观基本内容,与时俱进彰显了社会主义核心价值观的新取向,深刻批判了系列西方价值观,系统提出了社会主义核心价值观的践行路径,从而进一步丰富了社会主义核心价值观研究的理论谱系,进一步凝聚了价值共识提升文化自信,以期推动社会主义核心价值观的建设。本文主要研究内容如下:第一部分,基本概念和相关理论的厘清。探讨社会主义核心价值观的基本概念,从价值、价值观、核心价值观到社会主义核心价值观,进行深入理论辨析,以厘清社会主义核心价值观的理论内核和价值指向。在此基础上,深入辨析社会主义核心价值观与资本主义核心价值观、中国传统价值观,社会主义价值观的内在关系,进而阐述社会主义核心价值观的理论基础。第二部分:深入探讨社会主义核心价值观基本内容,澄清社会主义核心价值观的理论方位和价值特质。从国家层面、社会层面、公民层面研究社会主义核心价值观基本内容的基本内涵和基本脉络,分别从中国传统价值观的表征、西方文化内涵的价值观表征、马克思主义价值观相应内容确立和中国共产党的理论与实践四个维度依次对每一个社会主义核心价值观基本内容进行深入剖析,较为详尽地勾勒社会主义核心价值观的整体样态。在此基础上,重点辨析社会主义核心价值观每一项内容与资本主义价值观每一项内容在阶级基础、理论渊源、实践取向等方面的根本区别,从而为批判西方价值观提供学理支撑,筑牢道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。第三部分:践行社会主义核心价值观的系统路径。厘清社会主义核心价值观遭遇的现实挑战,清晰把握践行社会主义核心价值观的价值目标、实施原则、价值主体、教育方法、媒体建设、运行机制等。社会主义核心价值观践行机制落脚于培养时代新人和巩固社会主义意识形态的价值目标,基于方向性与主导性相统一、理论性与实践性相统一、传承性与创新性相统一的价值原则,把握党员干部、工人、农民、知识分子、新经济组织和新社会组织群体、青少年群体等价值主体,运用灌输教育法、利益教育法、自我教育法、榜样教育法和齐抓共管法等教育方法,着力于新闻媒体建设、网络传播建设和对外传播建设,夯实党的领导机制、贯穿式教育机制、实践养成机制、保障机制、评估反馈机制,从而系统提高社会主义核心价值观践行的有效性、针对性和实效性。通过论文写作,本文基本达到了四个方面的创新。第一,全面解读了社会主义核心价值观每一项内容。针对社会主义核心价值观的基本内容,本文从中国传统价值观的表征、西方文化内涵的价值观表征、马克思主义价值观相应内容确立和中国共产党的理论与实践四个维度依次对社会主义核心价值十二个词语进行深入探讨,充分把握社会主义核心价值观每一项内容的理论逻辑、历史逻辑和实践逻辑,从而较为详尽地透析社会主义核心价值观基本内容的理论内涵。第二,与时俱进彰显了社会主义核心价值观的新取向。本文以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,结合十八大以来的党和政府治国理政的重大举措,充分运用习近平新时代中国特色社会主义思想的新观点、新提法、新思路等最新理论成果,力争在理论诠释上做到与时俱进、特色鲜明,在实践探索上重点明确,措施得力,契合社会主义意识形态建设的时代需求。第三,系统提出了社会主义核心价值观的践行路径。本文系统总结了践行社会主义核心价值观的现实挑战,分别从价值目标、实施原则、价值主体、教育方法、宣传媒体、运行机制等进行了路径创新,努力实现社会主义核心价值观融入社会生活各个方面,积极发挥社会主义核心价值观在培养时代新人、引领国民教育、精神文明创建、巩固社会主义意识形态等方面的重大作用。第四,学理性批判了系列西方价值观。近年来,西方国家加强对中国实施价值观渗透。他们凭借经济优势、科技优势和网络优势,将资本主义价值观包装为普世价值,企图发动颜色革命。在国内,存在极端私有化、全盘多党制等否定马克思主义基本立场的社会思潮。两者相互迎合,在社会思想中造成了一定程度的价值混乱。本文在诠释社会主义核心价值观基本内容的过程中,坚定彰显了每一项内容内在的社会主义本质属性,理性自觉地具体批判了每一项内容相对应的西方价值观,从而为有效抵御资本主义价值观的侵蚀,弘扬社会主义核心价值观给予了一定的学理支撑。
帅全锋[4]（2017）在《当代中国领导干部廉政道德建设研究》文中研究表明改革开放以来,我国经济社会发展取得了令世人瞩目的伟大成就,这是党带领人民开拓创新、团结奋斗的结果。当然,这其中凝结了一大批高素质领导干部队伍的心血和汗水。然而,在这个特殊的群体当中,也有少数领导干部因贪腐问题受到严肃查处。从他们的违纪违法事实来看,一个很鲜明的特征就是其廉政道德出现了瑕疵,给国家、社会和家庭及个人造成了严重危害。为此,党的十八大以来,以习近平总书记为核心的党中央坚持党要管党、全面从严治党的战略方针,特别强调要着力加强领导干部的思想道德建设,努力培育其在从政、用权、修身、齐家方面的廉洁品质。在此背景下,开展对我国领导干部廉政道德建设研究正当其时。本论文运用了文献研究法、比较研究法、个案研究法等方法,以领导干部廉政道德建设为研究对象进行深入探讨,主要目的是为了更好地提高领导干部廉政道德水平的现实路径。虽然改革开放后,我国在推动领导干部廉政道德建设工作方面取得了一些明显成效。但落后的思想文化侵蚀,廉政道德制度化建设不足,廉政道德监督效果不佳以及自身廉洁修养不够等等,仍然是导致领导干部廉政道德失范的重要原因,也在一定程度上影响和制约了领导干部廉政道德建设工作的进程。为此,本文通过简要梳理我国古代和西方有关廉政道德建设的思想渊源,并在系统阐述马克思恩格斯、列宁和以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平为主要代表的中国共产党人廉政建设思想理论的基础之上,参考国外如美国、芬兰、英国、新加坡、越南的实践做法,进而提出我国当代领导干部廉政道德建设的实现途径。即通过加强教育、完善制度、强化监督、发挥廉政道德文化功能、构建廉政道德考评体系等“五位一体”运行模式,并使之互为依托,相辅相成,努力构筑起一套较为完整的领导干部廉政道德建设体系。总之,本论文通过理论与实践、内因与外因、宏观与微观等多个维度深入研究领导干部廉政道德建设,以更好地探寻领导干部廉政道德的信念规范建设、制度建设和社会文化建设,旨在为公民思想道德建设提供新颖的视角,从而进一步丰富公民思想道德领域的理论研究和实践路径。
孟娜[5]（2017）在《罗国杰伦理思想研究》文中提出罗国杰是我国当代着名的马克思主义伦理学家,被誉为新中国伦理学的开创者,他奠定了中国伦理思想史研究的基础。罗国杰伦理思想内容丰富,特点鲜明,他所创建的马克思主义伦理学体系也为中国特色马克思主义伦理学理论体系的研究树立了典范。罗国杰曾指出,在建设社会主义先进文明时,离不开对中国优良传统道德和人类先进精神文明的批判继承。本文主要通过从罗国杰的生平以及着作出发,探讨其伦理思想的产生、发展及其理论中存在的争议之处。在此基础上,结合我国道德现状,对罗国杰伦理思想在中国改革开放和社会主义市场经济发展中的作用和对中国道德教育发展做出的贡献进行剖析,以望对当代中国道德困境提出建议和反思。罗国杰在马克思主义伦理学的基础上,注重人的道德主体性在社会德治中的作用,强调理论研究与现实问题相结合,形成了“新德性主义”伦理思想,也是“马克思主义的新德性主义”伦理思想。他的伦理思想丰富了中国马克思主义伦理思想,对中国社会主义和谐社会的建设做出了突出的贡献,为社会主义精神文明建设提供了伦理理论。
黄剑威[6]（2016）在《粤传媒在“依法治国”进程中的先导作用及发展空间研究》文中认为2014年10月28日,《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》的发布,使2014年成为我国重要的“深改元年”。然而依法治国从十一届三中全会被提出至今快有三十多年了,这三十余年间的新闻法制建设,与粤传媒——即广东主流媒体（区别于上市公司“粤传媒”）息息相关,在大新闻和日常点点滴滴的报道中为“依法治国”的推进在客观上创造了条件。纵观现代法治国家,新闻法制建设之路实际上都与传媒的作为休戚相关,因为任何个人、媒体、社会对法治产生理解、认知、信任和遵守,都会在一定程度上影响着法治的前行和走向。了解法治需要信息,而粤传媒这样的地区主流媒体,就是这些信息在主体间（包括传媒本身）的流动、传播中的关键节点。研究该题有三点原因:其一,政策层面上,随着“依法治国”方略的全面推进,法治观念已经逐渐扩展到包括新闻法制建设的政、经、文生活等方方面面;其二,媒体层面上,媒体的法治意识对“依法治国”的推进工作具有重要意义,只有认清法的重要性,才会有懂法、推法、护法的媒体来支撑;粤传媒的作为,是否就是我国拥护、理解乃至先行响应践行“依法治国”“依宪治国”的先行者?其三,新闻法制层面上:随着依宪执法的观念在我国逐渐深入人心,进一步用新闻成文法典保障与约束媒体权力势在必行,但我国政策对新闻义务规制较多,权利方面则略显缺位。新闻权利如今作为抽象的法理学概念还远未转化成一项具体研究,这也是我国新闻立法自上世纪90年代起陷于停滞的原因之一。新闻法典的缺位由来已久,“依法治国”会否给新闻业带来新的希望?笔者强调,广东媒体对“依法治国”的先行响应绝非偶然,其有着先天的因素,也有着后天的努力。研究并展望他们的大胆尝试与小心实践,都对进一步全面推进我国法治建设和新闻法制完善具有着重要意义和指导价值。
刘万民[7]（2014）在《当代中国以德为先用人思想研究》文中指出本文以当代中国以德为先用人思想为研究对象,系统论述了以德为先用人思想的内在规定、基本要求、历史演进,以及以德为先用人思想的实现问题。从德的基本概念入手,全面深入探讨了以德为先用人思想的本质特征,解析中国传统以德治国思想以及在其基础上发展起来的以德为先用人思想在中国社会历史上的传承发展,分析了完善选拔方式、教育方式、干部德的立法、监督方式、激励方式等以德为先用人思想的实现路径。全文共分为四章。第一章分析以德为先用人思想的内在规定。探讨“德”的概念,以及“德”观念形成发展。总结中国传统德治思想的主要内容、存在弊端和历史启示。分析德的隐蔽性、多样性、多变性、主观性、内敛性特征,分析干部德的价值取向具有政治性、强制性、先进性、示范性要求。对“德”、“先”、“才”及“以德为先”进行详细阐释,从领导学、管理学、人才学角度,对以德为先用人思想进行多维解析。第二章梳理以德为先用人思想的历史演进。论述了中国古代“用贤”、“尚德”用人思想,梳理中国古代以德选官制度,解析传统“用贤”、“尚德”用人思想的当代价值。总结不同历史时期中国共产党的以德为先用人思想、中国共产党历代领导人的用人思想,探索中国共产党以德为先用人思想的发展变化和历史传承。从理论基础、经济基础、服务对象、价值观念四方面阐述古今以德为先用人思想的本质区别。分析了以德为先用人思想的民族特色、时代特色、理论特色和实践特色。第三章论述以德为先用人思想的基本要求。主张坚持用全面、联系和发展的观点看待德与才的辩证统一关系,德与才相互依存、相辅相成、相互促进、相互转化。概括了当代干部德的标准,提出当代干部德的内涵应当包括忠诚、公正、为民、务实、清廉五个范畴,外延包括政治品德、职业道德、社会公德、家庭美德和个人品德。针对如何提高干部德的考核评价科学化这个难题,分析了干部德的考核评价中存在的考核标准概念化、考核内容抽象化、考核范围狭窄化、考核方式单一化、考核结果公式化弊端,提出应当遵循扩大民主、客观公正、注重实绩、区分层次、突出重点的基本原则,从时间、空间、价值三个维度考核评价干部的德,并对干部德的考核评价结果运用进行了探讨。第四章探索当代中国以德为先用人思想的实现路径。在当代中国践行以德为先用人思想,需要从五个方面着手,即完善选拔方式、教育方式、干部德的立法、监督方式和激励方式。选拔方式在明确党政领导干部选拔任用制度的基本理论基础上,分析了党政领导干部选拔任用制度的现状、问题及原因,以及完善党政领导干部选拔任用制度的措施。教育方式部分分析了中国官德教育的传统和经验,干部德的教育的基本内容,对创新干部道德教育模式进行了探讨。干部德的立法部分提出干部道德立法的必要性与可行性,研究道德与法律的联系和区别,分析道德立法的国外经验,提出完善中国道德法制化的措施。监督方式部分根据干部德的监督理论,分析了目前干部德的监督中存在的问题,探讨了完善组织监督体系、舆论监督体系和大众监督体系的措施。激励方式部分提出道德权利与道德义务是相统一的,干部需要正当利益回报,解决当前干部激励工作中存在物质激励缺乏吸引力、动力强化效应微弱、激励缺乏持续性、动力机制缺乏针对性、激励手段过于简单等问题,需要健全精神激励方式、物质激励方式、职务激励方式,不断完善干部激励机制。
李升勇[8]（2013）在《江泽民道德建设思想探析》文中研究说明江泽民同志在任党的总书记的13年间，面对着错综复杂的国际国内局势，继承和发展了邓小平道德建设理论，创新性地提出了一系列独具特色的社会主义道德建设思想。江泽民道德建设思想是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，对推进中国社会主义道德建设作出了重要贡献。改革开放重新开启了中国社会主义现代化建设的历程，也重新开启了中国建设法治社会的历程。在这一伟大历史进程中，江泽民同志在总结古今中外社会发展的经验教训基础上，结合中国实际，及时提出在依法治国的同时还应该提倡以德治国，把依法治国与以德治国相结合。这一思想是江泽民道德建设思想的核心，是对中国特色社会主义道德建设的新认识，是对建设有中国特色社会主义认识的深化，是对我党治理国家的完善与创新。以德治国的重点是加强领导干部的从政道德建设，它旨在构筑思想道德的防线、提升人生的境界，成为执政为民的重要保障。改革开放重新开启了中国社会主义现代化建设的历程，也重新开启了中国建设公民社会的历程。现代公民社会，要求公民有较高的思想道德素质。江泽民同志非常重视公民思想道德建设，提出要加强公民道德建设，要对全体公民强化爱国主义、集体主义和社会主义教育。在江泽民同志主政期间，中共中央发布了《公民道德建设实施纲要》，建立了中国特色社会主义公民道德建设体系，它的主要内容是以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，加强社会公德、职业道德和家庭美德教育。进行公民道德建设，要积极唱响主旋律，努力倡导、发展主旋律文化，弘扬民族精神与时代精神。江泽民道德建设思想作为“三个代表”重要思想的有机组成部分，已经成为指导我国公民道德建设实践的伟大旗帜。“三个代表”重要思想强调在加强公民道德建设的同时，还应当重视推进先进性道德建设。我们党要始终代表中国先进生产力的发展要求，要始终代表中国先进文化的前进方向，要始终代表中国最广大人民的根本利益，就必须推进先进性道德建设。先进性道德建设是对党员干部的要求，是更高层次的道德要求。江泽民同志把道德建设置于发展先进文化的中心环节,在道德建设方面，“三个代表”重要思想的根本就是为人民服务，就是为人民谋福利。
赵振宇[9]（2012）在《做好思想文化宣传工作需要把握好的几个问题》文中进行了进一步梳理宣传思想文化工作是党和政府整体工作的重要组成部分,它同党委、政府工作大局密切相关。而且,由于它的意识形态属性,使得这种相关性较之于其他方面的工作变得更紧密、更特殊。文章根据我们面临的国际国内的总体形势和存在的诸多问题,提出深化政治、经济、社会、文化等方面的改革举措,以便更好地承担起党和政府赋予的新任务。
葛涛[10]（2011）在《伦理学视角下的“以德治国”方略研究》文中进行了进一步梳理“以德治国”方略的提出,是以江泽民同志为核心的党中央第三代领导集体在新的历史时期,立足于马克思主义科学理论基础,立足于辩证唯物主义和历史唯物主义立场,本着实事求是的科学态度,将马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论与我国加快推进现代化建设的新的实践相结合,不断进行理论探索和理论创新的结晶。十六大以来,以胡锦涛同志为总书记的新一届中央领导集体高举中国特色社会主义伟大旗帜,以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,扎实推进“以德治国”方略,社会主义道德建设成绩斐然,为我国全面实现小康社会的宏伟目标提供了源源不断的智力支持和精神动力。本文以论证“以德治国”方略提出的背景及其科学内涵为切入点,通过进一步的分析梳理,阐释了“以德治国”方略既是中国传统德治思想的扬弃和发展,又是马克思主义伦理诉求的充分体现,并在此基础上提出了当前形势下继续贯彻落实“以德治国”方略的一些科学思路。
二、对以德治国的几点思考（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、对以德治国的几点思考（论文提纲范文）
（1）基层政府权力运行法治化问题研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、研究缘起:基层法治离我们有多远? |
| 二、基层治理的法治悖论 |
| 三、研究现状与文献综述 |
| 四、基本概念界定与研究范围限定 |
| 五、研究思路与研究内容 |
| 第二章 基层政府权力运行的现实困境与发展方向 |
| 第一节 基层政府的职能与职权 |
| 一、基层政府职能与职权的规范分析 |
| 二、基层政府职权的法律特征 |
| 第二节 基层政府权力运行现状分析 |
| 一、基层政府失灵与政府权力异化 |
| 二、基层政府权力运行异化之根源 |
| 第三节 基层政府权力运行的价值塑造 |
| 一、基层政府治理的理念误区与极端倾向 |
| 二、合法性:基层政府权力运行的价值底线 |
| 三、有效性:基层政府权力运行的价值重塑 |
| 四、基层政府权力运行法治化的三维架构 |
| 第三章 基层政府权力配置的法治化 |
| 第一节 基层政府权力配置失衡及其解决路径 |
| 一、问题意识:纵向权力配置失衡 |
| 二、制度性根源:法定职权与管理的错位 |
| 三、关于基层乡镇政府地位的理论主张 |
| 第二节 强镇扩权:基层政府赋权改革探索与反思 |
| 一、改革历程与实践样本 |
| 二、行政性分权:强镇扩权改革的路径反思 |
| 第三节 基层政府赋权的法治化路径 |
| 一、确立基层政府权力配置的基本原则 |
| 二、明确基层政府权力配置的法治目标:建设基层服务型政府 |
| 三、健全基层政府权力配置的法治保障 |
| 第四章 基层政府权力行使的法治化 |
| 第一节 基层政府权力行使的实践图景——以上海群租治理为例 |
| 一、基层政府权力行使的现实——群租治理的真实场景 |
| 二、基层政府权力行使的依据——群租治理的政策推进 |
| 三、基层政府权力行使的过程——群租治理中的街镇角色 |
| 第二节 基层政府权力行使的现实特征 |
| 一、基层政府权力的“运动式运行”困境 |
| 二、基层政府权力的“压力型运行”困境 |
| 三、基层政府权力的“失调型运行”困境 |
| 第三节 基层政府权力行使的法治化建构 |
| 一、基层政府权力行使的法治框架 |
| 二、基层政府规范性文件的法治化 |
| 三、基层政府行政决策的法治化 |
| 四、基层政府行政执法的法治化 |
| 第五章 基层政府权力监督的法治化 |
| 第一节 基层政府权力腐败的表象与根源 |
| 一、基层政府权力腐败:硬腐败与软腐败 |
| 二、基层政府权力廉政监督与效能监督的统一 |
| 第二节 基层政府权力运行的廉洁性监督 |
| 一、基层政府权力腐败的危害性 |
| 二、基层政府权力运行腐败的根源分析 |
| 三、价值导向:从事后惩戒转向事前预防 |
| 四、基层政府权力监督的制度化构建 |
| 第三节 基层政府权力效能监督的法治化 |
| 一、基层政府效能监督的实证分析:以2019年D区街镇考核为例 |
| 二、基层政府效能监督的法治困境 |
| 三、基层政府效能监督法治化的改进路径 |
| 第六章 余论:基层政府权力运行法治化的未来展望 |
| 第一节 基层政府权力运行过程中的法治虚无主义批判 |
| 一、基层治理中法治虚无主义的新变异 |
| 二、基层法治虚无主义的形态与后果 |
| 第二节 警惕基层政府权力运行过程中的法治浪漫主义 |
| 一、法治浪漫主义思潮的形成 |
| 二、法治浪漫主义的迷惑性与危害性 |
| 第三节 坚持基层政府权力运行的法治现实主义 |
| 一、把握社会主义初级阶段的时代背景 |
| 二、秉持法治现实主义的渐进改革立场 |
| 三、基层政府权力运行法治化的渐进实现路径 |
| 参考文献 |
| 在读期间科研成果 |
| 后记—兼怀人生四十 |
（2）依法治国方略视阈下“以德治国”研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| (一)研究背景与依据 |
| (二)研究现状与述评 |
| (三)研究意义与方法 |
| 一、“以德治国”的提出、内涵及意义 |
| (一)以德治国的提出 |
| (二)“以德治国”的内涵 |
| (三)以德治国的意义 |
| 二、“以德治国”的思想基础及现实依据 |
| (一)“以德治国”的思想基础 |
| (二)“以德治国”的现实依据 |
| 三、“以德治国”的主要内容及基本要求 |
| (一)以德治国的主要内容 |
| (二)以德治国的基本要求 |
| 四、“以德治国”是治国方略的重要组成部分 |
| (一)道德为法治提供必要的文化支撑 |
| (二)道德为法治创造良好的人文环境 |
| (三)道德和法律的发展可以相互转化 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（3）社会主义核心价值观基本内容及其践行路径研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 导论 |
| 1.1 研究背景和意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 社会主义核心价值观与传统价值观、西方价值观的关系 |
| 1.2.2 社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系的关系 |
| 1.2.3 社会主义核心价值观与中国梦等重要理论范畴的关系 |
| 1.2.4 社会主义核心价值观的深入解读 |
| 1.2.5 社会主义核心价值观内在逻辑关系 |
| 1.2.6 社会主义核心价值观的培育过程 |
| 1.2.7 国外核心价值观研究概况 |
| 1.2.8 社会主义核心价值观的研究趋势 |
| 1.3 论文研究的思路和基本方法 |
| 1.3.1 论文研究的基本思路 |
| 1.3.2 论文研究的基本方法 |
| 1.4 论文的创新之处 |
| 2 基本概念厘定和理论基础 |
| 2.1 基本概念厘定 |
| 2.1.1 价值 |
| 2.1.2 价值观和核心价值观 |
| 2.1.3 社会主义核心价值观 |
| 2.1.4 社会主义核心价值观的逻辑结构 |
| 2.2 社会主义核心价值观与其他价值观的辩证关系 |
| 2.2.1 社会主义核心价值观与资本主义核心价值观的关系 |
| 2.2.2 社会主义核心价值观与中国传统价值观的关系 |
| 2.3 指导研究的理论基础 |
| 2.3.1 马克思主义价值哲学 |
| 2.3.2 中国化的马克思主义价值思想 |
| 3 国家层面: 社会主义核心价值观的价值目标 |
| 3.1 富强的基本内涵及其相关理论与实践 |
| 3.1.1 富强的基本内涵 |
| 3.1.2 富强相关理论与实践 |
| 3.2 民主的基本内涵及其相关理论与实践 |
| 3.2.1 民主的基本内涵 |
| 3.2.2 民主相关理论与实践 |
| 3.3 文明的基本内涵及其相关理论与实践 |
| 3.3.1 文明的基本内涵 |
| 3.3.2 文明相关理论与实践 |
| 3.4 和谐的基本内涵及其相关理论与实践 |
| 3.4.1 和谐的基本内涵 |
| 3.4.2 和谐相关理论与实践 |
| 4 社会层面: 社会主义核心价值观的价值取向 |
| 4.1 自由的基本内涵及其相关理论与实践 |
| 4.1.1 自由的基本内涵 |
| 4.1.2 自由相关理论与实践 |
| 4.2 平等的基本内涵及其相关理论与实践 |
| 4.2.1 平等的基本内涵 |
| 4.2.2 平等相关理论与实践 |
| 4.3 公正的基本内涵及其相关理论与实践 |
| 4.3.1 公正的基本内涵 |
| 4.3.2 公正相关理论与实践 |
| 4.4 法治的基本内涵及其相关理论与实践 |
| 4.4.1 法治的基本内涵 |
| 4.4.2 法治相关理论与实践 |
| 5 公民层面: 社会主义核心价值观的价值准则 |
| 5.1 爱国的基本内涵及其相关理论与实践 |
| 5.1.1 爱国的基本内涵 |
| 5.1.2 爱国相关理论与实践 |
| 5.2 敬业的基本内涵及其相关理论与实践 |
| 5.2.1 敬业的基本内涵 |
| 5.2.2 敬业相关理论与实践 |
| 5.3 诚信的基本内涵及其相关理论与实践 |
| 5.3.1 诚信的基本内涵 |
| 5.3.2 诚信相关理论与实践 |
| 5.4 友善的基本内涵及其相关理论与实践 |
| 5.4.1 友善的基本内涵 |
| 5.4.2 友善相关理论与实践 |
| 6 践行社会主义核心价值观的路径考量 |
| 6.1 践行社会主义核心价值观的现实挑战 |
| 6.2 践行社会主义核心价值观的具体路径创设 |
| 6.2.1 践行社会主义核心价值观的价值目标 |
| 6.2.2 践行社会主义核心价值观的实施原则 |
| 6.2.3 践行社会主义核心价值观的价值主体 |
| 6.2.4 践行社会主义核心价值观的教育方法 |
| 6.2.5 践行社会主义核心价值观的媒体建设 |
| 6.2.6 践行社会主义核心价值观的运行机制 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间主要研究成果 |
（4）当代中国领导干部廉政道德建设研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第1章 当代中国领导干部廉政道德建设的思想渊源 |
| 1.1 中国古代廉政道德建设思想 |
| 1.1.1 儒家的廉政道德建设思想 |
| 1.1.2 法家的廉政道德建设思想 |
| 1.1.3 道家的廉政道德建设思想 |
| 1.1.4 墨家的廉政道德建设思想 |
| 1.2 西方廉政道德建设思想 |
| 1.2.1 德性伦理说 |
| 1.2.2 契约正义论 |
| 1.2.3 人权法治观 |
| 第2章 当代中国领导干部廉政道德建设的理论基础 |
| 2.1 马克思恩格斯列宁的廉政建设思想 |
| 2.1.1 马克思恩格斯廉政建设思想 |
| 2.1.2 列宁廉政建设思想 |
| 2.2 毛泽东廉政建设思想 |
| 2.2.1 全心全意为人民利益服务 |
| 2.2.2 提倡大公无私的道德精神 |
| 2.2.3 加强廉洁教育，注重勤俭建国 |
| 2.2.4 心系民主监督，推动公平正义 |
| 2.3 邓小平廉政建设思想 |
| 2.3.1 充分重视领导干部的廉洁作风建设 |
| 2.3.2 高级干部要带头发扬党的优良传统 |
| 2.3.3 思想道德教育和法制建设“两手都要抓” |
| 2.3.4 领导干部廉政建设工作须常抓不懈 |
| 2.4 江泽民廉政建设思想 |
| 2.4.1 领导干部须牢固树立“三个代表”重要思想 |
| 2.4.2 领导干部须提升道德修养 |
| 2.4.3 反腐倡廉须坚持综合治理方针 |
| 2.5 胡锦涛廉政建设思想 |
| 2.5.1 大力推动党的先进性建设 |
| 2.5.2 模范践行“八荣八耻”的社会主义荣辱观 |
| 2.5.3 持续完善廉政制度体系建设 |
| 2.6 习近平廉政建设思想 |
| 2.6.1 严格执行“八项规定” |
| 2.6.2 筑牢拒腐防变的思想道德防线 |
| 2.6.3 把权力关进制度的笼子里 |
| 2.6.4 强化全面从严治党的责任 |
| 第3章 当代中国领导干部廉政道德建设实践的概况 |
| 3.1 深入开展领导干部廉政道德建设的重要性 |
| 3.1.1 全面从严治党的基本前提 |
| 3.1.2 引领社会道德风尚的现实需要 |
| 3.1.3 维护社会和谐稳定发展的迫切要求 |
| 3.1.4“以德治国”方略的题中之义 |
| 3.2 领导干部廉政道德建设的成效 |
| 3.2.1 领导干部廉政道德信念教育蔚然成风 |
| 3.2.2 领导干部廉政道德制度建设逐步健全 |
| 3.2.3 领导干部廉政道德监督体系逐渐完善 |
| 3.2.4 领导干部廉政道德考评工作扎实推进 |
| 3.3 领导干部廉政道德建设的不足 |
| 3.3.1 部分领导干部廉洁用权的道德信念防线尚未筑牢 |
| 3.3.2 领导干部廉政道德制度规范体系尚未完善 |
| 3.3.3 领导干部廉政道德监督体系效能尚未充分发挥 |
| 3.3.4 领导干部廉政道德考评体系尚未完全确立 |
| 3.4 领导干部廉政道德建设永远在路上 |
| 3.4.1 廉政道德建设的国内条件尚待改善 |
| 3.4.2 廉政道德建设的国际环境严峻复杂 |
| 第4章 当代中国领导干部廉政道德失范与重构 |
| 4.1 领导干部廉政道德失范及其表现 |
| 4.1.1 廉政道德失范的涵义 |
| 4.1.2 廉政道德失范的表现 |
| 4.2 领导干部廉政道德失范的成因 |
| 4.2.1 落后的思想文化侵蚀 |
| 4.2.2 缺乏有力的制度约束 |
| 4.2.3 监督体系较为薄弱 |
| 4.2.4 廉洁自律意识不强 |
| 4.3. 领导干部廉政道德失范的危害影响 |
| 4.3.1 对政治的危害影响 |
| 4.3.2 对经济的危害影响 |
| 4.3.3 对社会的危害影响 |
| 4.3.4 对文化的危害影响 |
| 4.3.5 对个人及家庭的危害影响 |
| 4.4 领导干部廉政道德的重构 |
| 4.4.1 廉政道德重构的必要性 |
| 4.4.2 廉政道德重构的主要原则 |
| 第5章 境外开展官员廉政道德建设的实践与启示 |
| 5.1 国外开展官员廉政道德建设的实践 |
| 5.1.1 美国加强廉政道德建设的主要举措 |
| 5.1.2 芬兰抓好廉政道德建设的主要举措 |
| 5.1.3 英国推行廉政道德建设的主要举措 |
| 5.1.4 新加坡推动廉政道德建设的主要举措 |
| 5.1.5 越南实行廉政道德建设的主要举措 |
| 5.2 境外开展官员廉政道德建设的启示 |
| 5.2.1 加强廉政价值观教育是首要前提 |
| 5.2.2 建立健全有效工作机制是基本条件 |
| 5.2.3 强化廉政道德法律规制是有效路径 |
| 5.2.4 完善廉政道德监督体系是重要保障 |
| 第6章 当代中国领导干部廉政道德建设的路径选择 |
| 6.1 领导干部廉政道德建设的总体思路 |
| 6.1.1 指导思想 |
| 6.1.2 基本原则 |
| 6.1.3 主要目标 |
| 6.2 加强领导干部廉政道德教育 |
| 6.2.1 发挥廉政道德教育的基础性作用 |
| 6.2.2 推进社会主义核心价值观教育 |
| 6.2.3 完善廉政道德教育的方式方法 |
| 6.3 推动领导干部廉政道德制度化建设 |
| 6.3.1 完善对权力运行的监控制度 |
| 6.3.2 加快推进廉政道德立法建设 |
| 6.3.3 强化廉政道德失范惩戒制度 |
| 6.4 增强领导干部廉政道德监督体系的整体效能 |
| 6.4.1 充分发挥党内监督的核心作用 |
| 6.4.2 有力提升其他监督主体的重要作用 |
| 6.5 发挥社会主义廉政道德文化功能 |
| 6.5.1 社会主义廉政道德文化功能概述 |
| 6.5.2 加强领导干部廉政道德的自我修养 |
| 6.5.3 确立领导干部廉政道德的基本行为规范 |
| 6.6 构建领导干部廉政道德考核评价体系 |
| 6.6.1 领导干部廉政道德考评原则 |
| 6.6.2 探索构建廉政道德考评指标体系 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 |
（5）罗国杰伦理思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 论文选题理由及国内外研究现状 |
| 一、选题理由 |
| 二、国内外研究现状 |
| 第二节 该选题的研究内容、方法和创新 |
| 一、研究内容 |
| 二、研究方法 |
| 三、课题研究的创新之处 |
| 第二章 罗国杰伦理思想的产生 |
| 第一节 罗国杰伦理思想产生的背景 |
| 一、个人生平经历 |
| 二、社会历史背景 |
| 第二节 罗国杰伦理思想理论渊源 |
| 一、马克思主义伦理思想的影响 |
| 二、中国传统伦理思想的继承 |
| 三、西方伦理学思想的合理吸收 |
| 第三章 罗国杰伦理思想的主要内容 |
| 第一节 对马克思主义伦理学学科体系建设的思考 |
| 一、深入分析马克思主义伦理学 |
| 二、建立中国马克思主义伦理学体系 |
| 第二节 具有中国特色的社会主义道德建设的思想研究 |
| 一、以“为人民服务”为道德建设核心 |
| 二、以“集体主义”为道德建设原则 |
| 三、系统的开展“社会公德、职业道德、家庭美德教育”道德建设 |
| 第三节 “新德性主义”伦理思想 |
| 一、新德性论的提出 |
| 二、新德性论的内涵 |
| 三、新德性论的特点 |
| 第四节 正确对待中国传统道德 |
| 一、中国古代传统道德的基本内容和特点 |
| 二、中国革命传统道德的基本内容 |
| 三、对待中国传统道德的正确态度 |
| 第五节 提出“以德治国”思想理论 |
| 一、德治论的主要内容 |
| 二、德治论的形成 |
| 第四章 罗国杰伦理思想的评价与当代价值 |
| 第一节 学术贡献 |
| 一、创立了中国马克思主义伦理学体系 |
| 二、为社会主义道德体系构建提供新理念 |
| 三、积极弘扬中华民族优良传统道德 |
| 四、为伦理学科的发展培养了大批人才 |
| 第二节 当代价值 |
| 一、为党和国家的决策服务 |
| 二、积极倡导道德价值的实践功能 |
| 三、加强道德教育以实现人与自然和谐相处 |
| 四、培养“四有新人”,推进社会发展 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在读期间相关成果发表情况 |
（6）粤传媒在“依法治国”进程中的先导作用及发展空间研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景与意义 |
| 二、相关研究进展及评述 |
| 三、研究框架及方法 |
| 四、本研究的创新点与不足 |
| 第一章 我国“依法治国”的历史进程与新闻法制建设 |
| 第一节 “依法治国”的历史进程 |
| 第二节 我国新闻法制建设现实路径 |
| 本章小结 |
| 第二章 主流媒体在“依法治国”中的角色定位与责任担当 |
| 第一节 主流媒体的定义 |
| 第二节 主流媒体在全面推进依法治国进程中的角色定位 |
| 一、法治理念的传播者 |
| 二、舆论监督的把关人 |
| 三、公平正义的守望者 |
| 第三节 主流媒体在全面推进依法治国进程中的责任担当 |
| 一、对新闻专业主义的责任担当 |
| 二、对新闻法制建设的责任担当 |
| 三、对传媒社会功能的责任担当 |
| 本章小结 |
| 第三章 粤传媒在“依法治国”进程中体现的先导作用 |
| 第一节 粤传媒的法治土壤 |
| 第二节 报业—以南方报业为例 |
| 一、监督与保障“二权” |
| 二、拥护宪政与“新闻执政” |
| 三、“正向舆论”与舆论管理 |
| 第三节 广电—以广东广播电视台为例 |
| 一、依托与制衡，和谐社会 |
| 二、互动与共生，推动立法 |
| 本章小结 |
| 第四章 粤传媒在“依法治国”进程中的后续发展空间 |
| 第一节 粤传媒法治实践现状分析 |
| 一、广东媒体的“他律”与“自律” |
| 二、在新闻一线的“失范”与“缺位” |
| 第二节 粤传媒在法治语境下的后续发展空间分析 |
| 一、法治主导的新闻范式转型 |
| 二、“媒体审判”受质疑的警示 |
| 第三节 对粤传媒持续改善新闻环境的几点思考 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 附表 |
（7）当代中国以德为先用人思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究价值与意义 |
| (一) 以德为先用人思想提出的历史必然性 |
| (二) 研究意义 |
| 二、研究现状 |
| 三、研究内容及方法 |
| (一) 研究内容 |
| (二) 研究方法 |
| 第一章 以德为先用人思想的内在规定 |
| 一、德的内涵及其发展 |
| (一) 德的语义阐释和德的观念形成 |
| (二) 中国传统德治思想 |
| (三) 德的特征 |
| (四) 干部德的价值取向 |
| 二、以德为先用人思想的本质 |
| (一) “先”的界定 |
| (二) “才”的界定 |
| (三) “以德为先”的界定 |
| 三、以德为先用人思想的多维解析 |
| (一) 领导学对以德为先的研究 |
| (二) 管理学对以德为先的研究 |
| (三) 人才学对以德为先的研究 |
| 第二章 以德为先用人思想的历史演进 |
| 一、中国传统以德为先用人思想 |
| (一) 中国古代“用贤”、“尚德”用人思想 |
| (二) 中国古代以德选官制度 |
| (三) 传统“用贤”、“尚德”用人思想的当代价值 |
| 二、中国共产党以德为先用人思想的实践传承 |
| (一) 各时期中国共产党“以德为先”用人思想 |
| (二) 中国共产党领导人的“以德为先”用人思想 |
| (三) 中国共产党“以德为先”用人思想的继承与创新 |
| 三、古今以德为先用人思想的区别 |
| (一) 理论基础不同 |
| (二) 经济基础不同 |
| (三) 服务对象不同 |
| (四) 价值观念不同 |
| 四、以德为先用人思想的特色 |
| (一) 民族特色 |
| (二) 时代特色 |
| (三) 理论特色 |
| (四) 实践特色 |
| 第三章 以德为先用人思想的基本要求 |
| 一、德与才的关系 |
| (一) 德与才的辩证统一关系 |
| (二) 德与才的主从关系 |
| 二、干部德的标准 |
| (一) 干部德的标准的制定原则 |
| (二) 干部德的内涵 |
| (三) 干部德的外延 |
| 三、干部德的考核评价 |
| (一) 干部德的考核评价中存在的问题 |
| (二) 干部德的考核评价的基本原则 |
| (三) 干部德的考核评价的多维视角 |
| (四) 干部德的考核评价结果的运用 |
| 第四章 以德为先用人思想的实现路径 |
| 一、选拔方式 |
| (一) 干部选用制度的基本理论 |
| (二) 干部选用制度的现状分析 |
| (三) 干部选用存在的问题及分析 |
| (四) 完善干部选用路径分析 |
| 二、教育方式 |
| (一) 干部道德教育的经验借鉴 |
| (二) 新的历史特点下干部道德教育的问题分析 |
| (三) 干部道德教育的基本原则 |
| (四) 干部道德教育的重点 |
| 三、干部德的立法 |
| (一) 干部道德立法的必要性与可行性 |
| (二) 道德立法的国外经验 |
| (三) 干部道德法制化的路径选择 |
| 四、监督方式 |
| (一) 以德为先用人实现的重要保障 |
| (二) 目前对干部德的监督中存在的问题 |
| (三) 对干部的德实行有效监督的实现途径 |
| 五、激励方式 |
| (一) 道德权利与道德义务统一 |
| (二) 干部需要正当的利益回报 |
| (三) 当前干部激励工作中存在的问题 |
| (四) 完善干部激励方式 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（8）江泽民道德建设思想探析（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 第1章 江泽民道德建设思想产生的时代背景和理论资源 |
| 1.1 江泽民道德建设思想产生的时代背景 |
| 1.1.1 国际局势 |
| 1.1.2 国内局势 |
| 1.1.3 思想道德领域的严峻挑战 |
| 1.2 江泽民道德建设思想产生的直接理论资源 ——邓小平道德建设理论 |
| 1.2.1 道德建设必须从实际出发 |
| 1.2.2 必须坚持社会主义集体主义原则 |
| 1.2.3 加强社会主义道德教育与道德建设的基本要求 |
| 1.2.4 培育社会主义“四有”新人 |
| 1.2.5 道德教育的层次性 |
| 第2章 以德治国——江泽民道德建设思想的核心 |
| 2.1 明确提出依法治国和以德治国相结合 |
| 2.1.1 “以德治国”的基本要求 |
| 2.1.2 以德治国是对中华民族优良传统的继承与发展 |
| 2.1.3 “以德治国”与“依法治国”相辅相成 |
| 2.2 以德治国的重点——加强领导干部的从政道德建设 |
| 2.2.1 领导干部的从政道德存在问题要求必须加强从政道德建设 |
| 2.2.2 加强领导干部从政道德建设的重要内容 |
| 2.2.3 加强领导干部从政道德建设的途径 |
| 第3章 公民道德建设 ——江泽民道德建设思想的基本点 |
| 3.1 大力加强公民道德教育 |
| 3.1.1 公民道德建设的必要性和迫切性 |
| 3.1.2 公民道德建设的主要内容 |
| 3.1.3 积极塑造有利于公民道德建设的社会氛围 |
| 3.1.4 大力加强青少年思想道德教育 |
| 3.2 大力加强爱国主义教育 |
| 3.2.1 中华民族有着深厚的爱国主义传统 |
| 3.2.2 广泛深入地进行爱国主义教育 |
| 3.2.3 巩固和发展最广泛的爱国主义统一战线 |
| 3.3 大力加强集体主义与社会主义教育 |
| 3.3.1 大力加强集体主义教育 |
| 3.3.2 大力加强社会主义教育 |
| 3.4 弘扬时代主旋律 |
| 3.4.1 弘扬主旋律 |
| 3.4.2 培育、弘扬民族精神与时代精神 |
| 第4章 先进性道德建设 ——江泽民道德建设思想的理想追求 |
| 4.1 全心全意为人民服务精神 |
| 4.1.1 全心全意为人民服务是中国共产党的根本宗旨 |
| 4.1.2 全心全意为人民服务是中国特色社会主义建设的内在要求 |
| 4.2 加强先进性道德建设是发展先进文化的中心环节 |
| 4.2.1 先进性道德建设体现了先进文化的性质和方向 |
| 4.2.2 加强先进性道德建设必须大力开展理想信念教育 |
| 4.2.3 始终代表中国先进性道德建设的前进方向是中国共产党 |
| 第5章 江泽民道德建设思想的重要意义 |
| 5.1 江泽民道德建设思想的理论意义 |
| 5.1.1 形成了较为完整的社会主义道德体系 |
| 5.1.2 创造性地提出一系列道德建设的新命题和新观点 |
| 5.1.3 实现最广大人民的根本利益是人道主义精神最根本的体现 |
| 5.1.4 坚持先进道德建设的前进方向体现由“实然”走向“应然” |
| 5.1.5 保持与时俱进的理论品质 |
| 5.2 江泽民道德建设思想的实践意义 |
| 5.2.1 社会主义道德建设实践的思想指导 |
| 5.2.2 有利于推进我国的公民道德建设 |
| 5.2.3 有利于依法治国和以德治国相结合 |
| 5.2.4 有利于推动我国的社会文明进步 |
| 结束语：光辉的圣火与坚定的旗帜 |
| 主要参考文献 |
| 个人简历和攻读硕士学位期间的主要学术成果 |
| 后记 |
（9）做好思想文化宣传工作需要把握好的几个问题（论文提纲范文）
| 一、政治改革要求思想文化宣传工作与之相适应 |
| 1、目前，我国经济体制、利益格局、社会结构、思想观念、生活方式正经历着广泛变化和深刻变革。 |
| 2、以德治国和依法治国是国家治理文化的重要内容和国家治理战略。 |
| 3、适应国家与社会关系的变化，推动行政管理体制改革。 |
| 4、我国实行宗教信仰自由的政策，各种宗教思想、宗教组织、宗教设施、教职人员及宗教信徒等因素集中在一起, 就组成了一种不可忽视的社会力量与精神力量。 |
| 5、新闻执政将成为政府执政的必然选择，这将带来政府执政理念的变化、政治文化的变化和舆论引导方式的变化。 |
| 二、经济宣传要结合国家经济政策的调整，做到及时、适度 |
| 1、对外开放的深入发展决定了思想文化宣传的外向性、开放性和包容性，要注意对外经济宣传中的国家形象传播 |
| 2、突出经济宣传的社会性，缓和集体主义和利己主义价值观的冲突以及社会焦虑情绪 |
| 三、社会建设引起政府重视，亟待解决社会问题 |
| 1、结构性社会问题可能削弱文化宣传效果。 |
| 2、变迁性社会问题可能削弱文化宣传效果。 |
| 3、越轨性社会问题可能削弱文化宣传效果。 |
| 4、病态性社会问题可能削弱文化宣传效果。 |
| 5、心理性社会问题可能削弱文化宣传效果。 |
| 四、文化整体实力不强，建设文化大国的步伐任重道远 |
| 1、全球化为中国文化发展提供机遇，同时也为中国文化建设带来很大冲击。 |
| 2、调整文化秩序与文化结构，发展文化产业，形成文化自觉。 |
| 3、思想文化宣传工作重视倡导性文化，但是主流媒体声音有被市场化媒体和新媒体边缘化的趋势。 |
| 4、随着媒介的多样化、传播立体化，传播观念和方式要适应新的形势发展。 |
（10）伦理学视角下的“以德治国”方略研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 问题的提出 |
| 1.2 课题的研究价值 |
| 1.3 课题的研究现状 |
| 1.3.1 国外研究现状 |
| 1.3.2 国内研究现状 |
| 1.4 研究思路 |
| 1.5 研究方法 |
| 第2章 "以德治国"方略的提出及其科学内涵 |
| 2.1 "以德治国"方略提出的背景 |
| 2.1.1 对社会主义道德建设经验和教训的反思 |
| 2.1.2 现代中国社会面临的道德困境 |
| 2.1.3 执政党政治合法性的新要求 |
| 2.2 "以德治国"方略的正式提出 |
| 2.3 "以德治国"方略的科学内涵 |
| 2.3.1 以德治党是以德治国的关键所在 |
| 2.3.2 以德治官是以德治国的重要环节 |
| 2.3.3 以德育民是以德治国的基础所在 |
| 第3章 "以德治国"方略与中国传统德治思想 |
| 3.1 中国传统德治思想的内涵 |
| 3.1.1 民为邦本的德政理念 |
| 3.1.2 为民表率的吏德思想 |
| 3.1.3 德教为先的教化思想 |
| 3.1.4 自我完善的修养思想 |
| 3.2 "以德治国"方略:中国传统德治思想的扬弃与发展 |
| 3.2.1 由为统治阶级服务的官民关系转向以人民群众为道德建设的主体 |
| 3.2.2 由封建的等级人际关系转向平等、团结、互助、友爱的和谐的关系 |
| 3.2.3 由封建世袭制的官员选用转向举贤任能、德才兼备的干部队伍建设 |
| 第4章 "以德治国"方略与马克思主义伦理诉求 |
| 4.1 马克思主义伦理诉求的基本内涵 |
| 4.1.1 唯物主义的道德观 |
| 4.1.2 政治调节与道德调节的相互关系 |
| 4.1.3 马克思主义者的革命道德 |
| 4.1.4 马克思主义者的道德理想 |
| 4.2 "以德治国"方略:马克思主义伦理诉求的实践与丰富 |
| 4.2.1 依法治国与以德治国并重的社会治理结构 |
| 4.2.2 中国共产掌人的革命道德 |
| 4.2.3 以德治国旨在努力促进人的全面发展 |
| 第5章 继续推进"以德治国"方略的科学思路 |
| 5.1 实施"以德治国"方略,必须遵循科学的原则和实施框架 |
| 5.2 实施"以德治国"方略,必须营造良好的文化环境 |
| 5.3 实施"以德治国"方略,必须建设发达的民主政治 |
| 5.4 实施"以德治国"方略,必须与社会环境建设同步进行 |
| 结论 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文及科研成果 |
| 注释 |
四、对以德治国的几点思考（论文参考文献）
- [1]基层政府权力运行法治化问题研究[D]. 翟磊. 华东政法大学, 2020(03)
- [2]依法治国方略视阈下“以德治国”研究[D]. 齐航. 东北师范大学, 2019(09)
- [3]社会主义核心价值观基本内容及其践行路径研究[D]. 曾永安. 西安理工大学, 2018(08)
- [4]当代中国领导干部廉政道德建设研究[D]. 帅全锋. 河北大学, 2017(08)
- [5]罗国杰伦理思想研究[D]. 孟娜. 南京师范大学, 2017(02)
- [6]粤传媒在“依法治国”进程中的先导作用及发展空间研究[D]. 黄剑威. 华南理工大学, 2016(05)
- [7]当代中国以德为先用人思想研究[D]. 刘万民. 东北师范大学, 2014(01)
- [8]江泽民道德建设思想探析[D]. 李升勇. 中共广东省委党校, 2013(10)
- [9]做好思想文化宣传工作需要把握好的几个问题[J]. 赵振宇. 中共福建省委党校学报, 2012(10)
- [10]伦理学视角下的“以德治国”方略研究[D]. 葛涛. 西南石油大学, 2011(05)
标签：以德治国论文; 依法治国论文; 社会主义道德论文; 社会主义核心价值观论文; 个人核心价值观论文;