一、细腻精妙 娓娓动人——《项脊轩志》的艺术特色（论文文献综述）
潘雨菲[1]（2021）在《统编本中学教材中传记类文本教学研究》文中研究指明
李恩慧[2]（2021）在《岳正及其诗文研究》文中研究说明
李明[3]（2020）在《论《项脊轩志》的艺术张力》文中进行了进一步梳理中国古代正统文学有两大主流:诗歌与散文。在这两大主流里,诗言志、文载道,自唐宋古文运动后,散文比之诗歌肩负起更大的责任,往往展现出与"社会现实""天下休戚"相关的正大主题。在归有光之前,写人记事的散文,往往不以情取胜,而以德为纲;散文至归氏则推陈出新,将家庭琐事引入创作领域,依情取材,文章"似简实丰,似淡实美",跌宕生姿。
朱一唯[4]（2020）在《略谈《项脊轩志》的艺术特色》文中指出归有光的《项脊轩志》一文融写景、叙事、抒情于一体,语言质朴凝练,情感含蓄深沉。作者在描写百年老屋"项脊轩"的过程中回忆了家庭生活中的琐事,抒发了人世变迁的无限感慨,表达了对祖母、母亲以及爱妻的真情厚意,感人肺腑。对此,笔者简略谈谈《项脊轩志》的艺术特色,以期对同学们有所帮助。一、情景交融,意蕴深远《项脊轩志》一文融情于景,情景交融,意蕴深远。文章中的景物描写饱含了作者浓浓的情意。作者先写了项脊轩修葺之前的环境,营造了阴暗、衰败的氛围,烘托了伤感的气氛。
刘敏[5]（2020）在《论汪曾祺小说的古典韵味》文中指出汪曾祺深深根植于传统,自觉继承着中国传统文学的智慧,并出色地将传统资源应用到当AI写作作。本文以汪曾祺上世纪八十代复出之后的小说为重点研究对象,依托中国古今演变研究视角,在形式内容的视野下,就汪曾祺小说的语言修辞、取材谋篇、行文节奏及意境营造等文学形式要素,深入挖掘汪曾祺小说创作取源于古典文学的具体成分。并立足文本细读,阐释汪曾祺对古典文学传统资源的借鉴和现代运用,以及由此形成的创作风格和古典韵味。本文力图将传统与现代、古典文论和现代汉语结合起来,系统论述以汪曾祺为代表的当代作家向中国古典文学中汲取创作资源,并获得创造性转化和发展的一种当AI写作作方式,即基于现代知识分子独立精神上对文学传统进行创造性转化,使其小说在现代精神召唤下焕发出来自传统的迷人的古典色彩,更体现出传统的当代价值。全文分绪论、正文和结语三个部分。绪论部分主要介绍汪曾祺的研究现状,并对相关概念进行界定与说明,同时论述本课题研究的思路及写作价值。正文部分共分四章:第一章论述汪曾祺小说语言修辞对古典文学的承续,即取归有光之清淡文笔写浓情,得桐城文派作文之雅洁之趣,承四字句传统以达和谐美感,加入文言字、词以及建设语言的诗性结构,实现着古调与今语的融合,有着古典诗文中的质朴之味,又能在简约中散发幽情;第二章考察汪曾祺小说的取材谋篇和行文节奏对古典文学资源的借鉴和现代应用,主要从取材世俗化承续晚明小品传统和行文节奏浸染桐城派“文气”两个方面展开论述;第三章从意境角度考察汪曾祺小说对古典诗词传统的借鉴和吸收,体现为“诗骚”传统的复归,境外之意的渗透以及“和”的审美理想的显现。汪曾祺在当代文化语境中将古典诗歌的传统因子引入当下,使其小说在古典气息的浸润下散发出独特的艺术魅力;第四章探流溯源,从汪曾祺的文化选择入手,考察他向传统复归的文化选择和“打通与融合”的文学观,并结合汪曾祺的教育背景和传统文学素养对他整个文学活动动因作出诠释和评价。结语部分以汪曾祺为个案探寻古典文学的传统血脉和精神渊源在当下的延续,用古今贯通的眼光来考察汪曾祺小说创作对古典传统因子的衍化与更新,进而为当代作家引古典文学资源入当AI写作作,提供借鉴和启发,同时更为当代学人如何借助古典文学唤回文化自信,又如何吸取传统资源提升当代文学审美品格等一系列问题带来思考。
吕颖涛[6]（2020）在《归有光写作思想在高中作文教学中的应用研究》文中指出归有光是明朝着名的文学大家,其文章一直被称为“明文第一”。尽管前人已经对归有光其人、其文进行过研究,但研究还不够全面、不够系统,尤其是将归有光的写作理论应用于高中语文作文教学的研究方面,还有待于进一步深入。实际上,归有光的写作思想本身就蕴含着丰富的教学思想,这从归有光的身世背景就可以看出,他“八上春官不第”的坎坷人生,造就了他独特的身份角色,归有光既是一名考生,也是一名从教十余载的老师。丰富的教学及文章写作经验,使归有光的写作思想充满了教学研究价值。例如他的“事关天属”类散文,提倡“至情”概念,使归有光的写作主题和风格既融化了传统,又具有其独创性,为当时的文学界带来了新的风气。笔者希望发掘归有光写作思想的价值,运用于高中作文教学中,本文从以下几个部分进行阐述:第一部分,简述归有光的生平及深入研究他的散文思想和古文文论思想。例如通过他的事关天属类散文,总结出这类文章的文学价值和写作思想。其次,挖掘出归有光《文章指南》中与中学生作文指导有关,且符合语文课程标准的古文文论思想。例如“文道统一”“文以致用”等。并概括为:归有光道论;归有光情论;归有光文法论;归有光衡文论。第二部分,分析中学作文教学现状,研究归有光写作思想的可行性。笔者通过向学生提问或者与师生交流等方式,研究教师教学和学生写作实践中存在的问题。进而思考归有光写作理论对于解决这些问题的积极价值,以及归有光写作理论在教学实践中的适用性和可行性。第三部分,归有光写作思想的迁移。对归有光散文写作思想及举业文章写作方式在高中作文教学中进行迁移与运用。分两部分进行,分别是:散文写作方式的迁移和古文文法的迁移。第四部分,把归有光的写作思想落实到教学实践当中。笔者尝试运用归有光的散文写作思想,指导学生在课堂中学习环境描的写作方式及融情于景的写作手法,完成写作训练。并展示了优秀学生论文评点,及时进行教学反思。
郑艳静[7]（2020）在《归有光的女性题材散文研究》文中研究指明归有光的女性题材散文研究在这几年兴起,且一般集中在描写女性亲人的名篇研究上,整体的研究还是较为薄弱。在他的女性题材散文里,我们见证了众多的普通家庭妇女的生活轨迹,以及她们的人格魅力。他的女性散文对内容的切入、人物形象的刻画、细节的描摹、情感的抒发颇具匠心。他把女性的经历写进了古文,书写了自己的感情,展现了他独特的女性观。本文将立足于明中后期的社会、政治和文化背景,以及归有光的生平和思想,对归有光的女性题材散文作系统的探究。我们探讨散文中的女性人物形象、散文中所体现的女性观及其女性观的局限性,最后论述其女性题材散文的艺术成就,挖掘其独特的价值。本文绪论部分主要介绍了课题来源及研究目的和价值、前人的研究综述。第一章归有光的生平与女性题材散文创作。第一节简要概述归有光的生平和思想;第二节概述其女性题材散文创作情况。第二章归有光的女性题材散文的人物形象。第一节从女性地位差异上分析女性人物形象;第二节从与归有光关系亲疏层面上分析女性人物形象;第三节从散文中女性的性格特征出发分析人物形象。第三章归有光的女性题材散文中体现的女性观。通过文本的深入分析和解读,探究归有光散文中蕴含的女性观,具体可以分为才德观、德行观、贞节观。第一节论述他的才德观坚持“德才相兼,以才成德”;第二节论述他的德行观分为“为妻之道、为妇之道、为母之道”;第三节论述他的贞节观;第四节探讨归有光女性观的局限性。第四章归有光的女性题材散文的艺术成就。第一节论述归有光的女性题材散文的叙事手法特点有:文约意丰,尺水兴波、叙中有议,舒卷自如、节制情感,信实不诬、缘情讳饰,有所取舍;第二节论述归有光归有光的女性题材散文的抒情手法分为:选择理想的抒情角度、安排抒情线索、细节刻画人物;第三节论述归有光的女性题材散文的语言风格特点有:精炼简约,以少胜多、典雅质朴,言近旨远、巧用比喻,穿插典故、骈散错杂,音韵和谐。
徐祖熹[8]（2020）在《端木蕻良土地小说语言风格研究》文中提出端木蕻良作为东北作家群中的一员,几十年来笔耕不辍,作品题材丰富,数量众多。其土地小说的创作更是具有鲜明的特色。本文以端木蕻良具有代表性的土地小说《科尔沁旗草原》《大地的海》《蔡庄子》《刘介梅》为研究对象,采用定性分析法、定量统计法,从词汇、修辞两个角度对土地小说的语言风格进行分析。第一部分对端木蕻良文学创作及其土地小说语言风格进行整体概述。首先对端木蕻良生平与文学创作进行概述;其次对端木蕻良土地小说整体语言风格进行概述,主要语言风格表现为平易质朴、细腻丰赡、繁丰生动。第二部分对端木蕻良土地小说词汇进行分析。首先从语义、词性两个角度对方言词汇进行分析,验证其平易质朴的语言风格;其次从形式、词性以及与其他作家对比的角度对重叠式词汇进行分析说明,验证其细腻丰赡的语言风格。第三部分对端木蕻良土地小说修辞进行分析。首先对20种辞格进行分类分析,其次从超语义搭配和超语法搭配两个角度对超常搭配中修辞格进行补充分析,验证其繁丰生动的语言风格。第四部分对端木蕻良土地小说语言风格形成原因进行分析。从主观与客观两个方面,并结合端木蕻良的气质性格、学识经历、政治与文化环境、经济环境等方面分析其小说语言风格形成原因。结语部分对端木蕻良土地小说语言风格特点进行总结。
向佩佩[9]（2020）在《高中文言文诵读教学研究》文中研究表明文言文蕴含着博大精深的中华文化,是了解民族心理、提升人文涵养的重要载体,同时它也是高中语文教学中的重难点。当前,面对新课标理念的一些变化和教材文言篇目增多、教学任务加重的形势,找到“言”“文”统一的教学方法,解决学生在文言文学习上的困难,是一个值得语文界关注的问题。诵读作为我国源远流长的教学方法,千百年来,发挥着极其重要的作用。这种方法以理解为基础,强调眼、口、耳、脑四种器官协同驱动,通过声音的进行逐步亲近文字,走进文本,从揣摩作品表面的字词句段到品味深层的情感意蕴,这样循环往复,对文章的体会在反复的诵读中得以加深,最后达到熟读至能背诵的境界。诵读发展到当代,进入文言文的课堂,不仅教学价值获得了更充分的诠释,而且还被赋予了提升学生语文素养,提高对祖国语言文字的运用能力和传承优秀中华文化等重要使命。本文的绪论利用已有资源,阐述了本课题提出的背景和意义,并从多个角度对文言文诵读教学的相关研究进行梳理。第一章主要利用文献,对诵读的历史进行追溯,进而阐述了诵读和文言文诵读教学的概念。事实上,文言文诵读教学不仅具备语文课标和教材等方面的现实依据,而且还有独特的意义。它既契合文言文独特的音韵特点,能很好地表现出文言文的音乐之美,又是对进行文本探究和再创造的过程,在诵读的同时读者创造着新的意义。此外,还是培养学生语感的关键途径,发展语文核心素养的重要手段。第二章则借助问卷调查、课堂观察、个别访谈等方式,了解到当前高中文言文诵读教学的基本情况,发现其中蕴含着一些优秀的经验做法,但也存在着诸如学生普遍缺乏诵读兴趣、诵读形式不够丰富灵活、诵读过程缺乏情感体验和诵读训练收效不太理想等问题。在此基础上,本文从考察形态、教学方式、课时任务和学习情绪等角度分析了可能的原因。第三章试图结合名师诵读教学课例和自身实习实践经历,探究如何通过精心设计文言文诵读教学目标、运用切适的诵读技法方式、统筹安排诵读实施过程和落实诵读评价反馈机制,优化高中文言文诵读教学的各个环节,发挥诵读的当代价值。此外,还从培养诵读习惯、正确处理诵读与讲解的关系、必修精读和选修博览相结合等方面提出了高中文言文诵读教学策略实施过程中的几点注意事项。结语部分对文章进行总结,并提出了个人期望。总之,本文试图对高中文言文诵读教学的现状和策略进行分析,希望师生们能从中获得一些有益的参考。
曹宁宁[10]（2020）在《高中文言文阅读教学中批判性思维培养研究》文中研究说明批判性思维是具有合理性、反思性、建设性的思维,体现着思维的深刻性和逻辑性,它既是一种思维能力,也是一种思维态度。在现代教育实践中,批判性思维培养已经上升为核心目标之一。将语文教学与批判性思维培养相融合,是现阶段语文教学改革的必然趋势。在高中阶段的语文学习中,文言文教学占据重要地位。将批判性思维培养引入其阅读教学,既能增进学生对中华传统文化经典的深刻理解和掌握,又能更好地实现其在提高学生问题意识和思辨能力、开拓和深化学生思维品质方面的重要价值。本论文主要分为三个部分。第一部分为第一章。在对相关文献综合、分析的基础之上,以《高中语文课程标准》（2017年）和人教版高中语文必修、选修教材为依据,明确高中文言文阅读教学融入批判性思维培养的价值,从教材文言选文编排、选文内容的具体情况,分析高中文言文教学进行批判性思维培养的可行性,结合文言文教学的特点,提出思维培养的三条原则。第二部分为第二、三章。在对既有资料和教学实践情况梳理和分析的基础上,总结高中文言文教学中批判性思维培养的问题现状,并进行对应的具体原因分析。问题现状主要分为教学主体和课堂教学两个方面:教师文本思辨教学认识不足,限制学生“话语权”以及思维培养方式不佳,学生学习态度和学习方法也存在一定的问题;教学过程思辨色彩不浓、教学内容偏于狭窄僵化。第三章的具体原因分析也由上述问题而起。第三部分为第四章,结合具体的教学案例和选文文本分析,笔者尝试提出相应的应对策略探究:教学主体改变认知,注重思辨。采用互动“教学”,同时要提升自身的知识储备和思维素养;课堂教学问题驱动,引导思辨。结合多种形式的教学方法,促进文本多维价值的发掘,进一步加强课堂教学中的思维训练;教学内容整合拓展,深化思辨。通过对比联系,有机整合文本。引入“原典阅读”,针对选文进行探究性拓展,以此开阔学生的学习视野,促进其批判性思维能力的发展。希望本文的撰写研究能为高中文言文批判性阅读教学提供一些有益的参考。
二、细腻精妙 娓娓动人——《项脊轩志》的艺术特色（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、细腻精妙 娓娓动人——《项脊轩志》的艺术特色（论文提纲范文）
（3）论《项脊轩志》的艺术张力（论文提纲范文）
| 一、表面的“琐细”与里面的“巧思” |
| 二、外在的“间断”与内在的“勾连” |
（4）略谈《项脊轩志》的艺术特色（论文提纲范文）
| 一、情景交融，意蕴深远 |
| 二、语言简练，耐人寻味 |
| 三、结构完整，匠心独运 |
（5）论汪曾祺小说的古典韵味（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 汪曾祺小说研究综述 |
| 相关概念说明 |
| 研究思路及研究意义 |
| 第一章 修辞之道承续古典诗文传统 |
| 第一节 归有光淡笔写浓情的启迪 |
| 一、自然朴素,婉转多情 |
| 二、简洁准确,意蕴丰厚 |
| 第二节 承续“雅洁”的修辞传统 |
| 一、“雅洁”为修辞手段 |
| 二、“雅洁”为修辞理念 |
| 第三节 传统文学语言的当代运用 |
| 一、善用四字句传统 |
| 二、加入文言字、词 |
| 三、建构语言的诗性结构 |
| 第二章 取材谋篇承接明清散文传统 |
| 第一节 取材世俗化承接晚明小品传统 |
| 一、汪曾祺与晚明小品 |
| 二、选材世俗化 |
| 第二节 行文节奏浸染桐城文派之“气” |
| 一、汪曾祺与桐城派“文气” |
| 二、以神统形的谋篇布局 |
| 第三章 取意融合古典诗歌传统 |
| 第一节 “诗骚”传统的复归 |
| 第二节 追求境外之意 |
| 第三节 “和”的审美理想 |
| 第四章 文化选择及传统渊源 |
| 第一节 文化选择与文学观 |
| 一、向传统复归的文化选择 |
| 二、“打通与融合”的文学观 |
| 第二节 传统人文教育熏陶下的当代作家 |
| 一、系统的古文教育 |
| 二、其他人文教育熏陶 |
| 三、内在传统文学素养 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（6）归有光写作思想在高中作文教学中的应用研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| (一)研究缘起 |
| (二)研究现状 |
| (三)研究价值 |
| (四)研究方法 |
| 一、归有光主要文学思想及古文文法 |
| (一)归有光道论 |
| 1.“言适与道称”思想 |
| 2.“文章关世教”说 |
| (二)归有光情论 |
| 1.“求真质实,情真意切” |
| 2.“一唱三叹,恻然有隐” |
| (三)归有光文法论 |
| 1.以古文为时文 |
| 2.小说笔法,余韵无穷 |
| (四)归有光衡文论 |
| 1 “自然质朴”观 |
| 2.“文以变为工”的修辞论 |
| 二、高中作文教学现状及应用归有光写作思想之可行性 |
| (一)高中作文教学现状 |
| 1.目的不清晰,写作动力不足 |
| 2.作文素材匮乏,缺乏阅读积累 |
| 3.文体选择偏向议论文 |
| (二)应用归有光写作思想之可行性 |
| 1.《普通高中语文课程标准》对作文教学的指导意见 |
| 2.《高考大纲》及高考作文命题形式 |
| 3.与高中作文学习目标的契合 |
| 三、归有光写作理论在高中作文教学中的迁移 |
| (一)散文创作理论的迁移 |
| 1.其情自溢,激发动机 |
| 2.至琐细处,美的发现 |
| 3.求真质实,锤炼语言 |
| 4.对比烘托,幻想想象 |
| (二)古文文法的迁移 |
| 1.立意 |
| 2.结构 |
| 3.字句运用和表达 |
| 四、应用展示 |
| (一)《亲近自然,写景要抓住特征》教学设计 |
| (二)作文训练展示及评点反思 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（7）归有光的女性题材散文研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 课题来源及研究目的和价值 |
| 第二节 研究综述 |
| 第一章 归有光的生平与女性题材散文创作 |
| 第一节 归有光的生平与思想 |
| 一、生平 |
| 二、思想 |
| 第二节 女性题材散文创作概述 |
| 第二章 归有光的女性题材散文的人物形象 |
| 第一节 社会地位差异下的主妇形象 |
| 一、士绅家庭的女性 |
| 二、平民家庭的女性 |
| 第二节 家庭生活和社会交往的女性形象 |
| 一、家庭生活的女性 |
| 二、社会交往的女性 |
| 第三节 品性各异的女性形象 |
| 一、凝重贞静的女性 |
| 二、贤良慈孝的女性 |
| 三、严厉坚韧的女性 |
| 四、忠贞不渝的女性 |
| 第三章 归有光的女性题材散文中体现的女性观 |
| 第一节 才德观——德才相兼,以才成德 |
| 第二节 德行观 |
| 一、为妻之道:相濡以沫 |
| 二、为妇之道:持家有道,唯孝为尊 |
| 三、为母之道:胎养子孙,训子以德 |
| 第三节 贞节观 |
| 一、妇道从一而终 |
| 二、贞女非“礼”犹可谅 |
| 三、守贞胜殉节 |
| 第四节 女性观的局限性 |
| 一、“礼”主女性 |
| 二、推崇女性的克制和苦行 |
| 第四章 归有光的女性题材散文的艺术成就 |
| 第一节 叙事手法 |
| 一、文约意丰,尺水兴波 |
| 二、叙中有议,舒卷自如 |
| 三、节制情感,信实不诬 |
| 四、缘情讳饰,有所取舍 |
| 第二节 抒情手法 |
| 一、选择理想的抒情角度 |
| 二、安排抒情线索 |
| 三、细节刻画人物 |
| 第三节 语言风格 |
| 一、精炼简约,以少胜多 |
| 二、典雅质朴,言近旨远 |
| 三、巧用比喻,穿插典故 |
| 四、骈散错杂,音韵和谐 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 |
（8）端木蕻良土地小说语言风格研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由 |
| 二、研究现状 |
| (一)文学作品语言风格研究概述 |
| (二)端木蕻良小说研究现状 |
| 三、研究方法 |
| (一)语料来源 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究意义 |
| (一)有助于丰富端木蕻良小说的语言学研究 |
| (二)有助于加深对端木蕻良小说风格的理解 |
| 第一章 端木蕻良文学创作及其土地小说语言风格 |
| 第一节 端木蕻良生平与文学创作 |
| 一、端木蕻良生平 |
| 二、端木蕻良文学创作历程 |
| 第二节 端木蕻良土地小说语言风格 |
| 一、平易质朴 |
| 二、细腻丰赡 |
| 三、繁丰生动 |
| 第二章 端木蕻良土地小说词汇分析 |
| 第一节 方言词汇分析 |
| 一、意义分析 |
| 二、词性分析 |
| 第二节 重叠式词汇分析 |
| 一、端木蕻良土地小说重叠式词汇重叠方式分析 |
| 二、端木蕻良土地小说重叠式词汇词性分析 |
| 三、与其他作家重叠式词汇使用情况对比分析 |
| 本章小结 |
| 第三章 端木蕻良土地小说修辞分析 |
| 第一节 辞格分析 |
| 一、辞格分类运用分析 |
| 二、辞格综合运用分析 |
| 第二节 超常搭配分析 |
| 一、超语义搭配 |
| 二、超语法搭配 |
| 本章小结 |
| 第四章 端木蕻良土地小说语言风格成因分析 |
| 第一节 主观原因 |
| 一、气质性格 |
| 二、学识经历 |
| 第二节 客观原因 |
| 一、政治与文化环境 |
| 二、经济环境 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文情况 |
（9）高中文言文诵读教学研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题来源 |
| 二、研究意义 |
| 三、研究现状 |
| 四、研究方法 |
| 第一章 “诵读”与“文言文诵读教学”概述 |
| 第一节 “诵读”与“文言文诵读教学”的内涵 |
| 一、“诵读”的历史溯源 |
| 二、“诵读”的概念 |
| 三、“诵读”与其他类型“读”的辨义 |
| 四、“文言文诵读教学”的含义 |
| 第二节 文言文诵读教学的现实依据 |
| 一、语文课程标准中关于文言文教学的要求 |
| 二、高中语文教材中文言文的编排情况 |
| 第三节 文言文诵读教学的必要性与意义 |
| 一、诵读释放出文言文独特的音韵之美 |
| 二、诵读是培养文言语感的关键途径 |
| 三、诵读是对文本进行探究和再创造的过程 |
| 四、诵读是发展语文核心素养的重要手段 |
| 第二章 高中文言文诵读教学现状调查及存在问题 |
| 第一节 调查形式与设计思路 |
| 一、课堂观察 |
| 二、问卷调查 |
| 三、个别访谈 |
| 第二节 高中文言文诵读教学之经验 |
| 一、教师队伍诵读水平整体较高 |
| 二、教师重视示范诵读的作用 |
| 三、教师重视诵读目标导向和评价反馈 |
| 第三节 高中文言文诵读教学之问题 |
| 一、学生普遍缺乏诵读兴趣 |
| 二、诵读形式不够丰富灵活 |
| 三、诵读过程缺乏情感体验 |
| 四、诵读训练未见明显成效 |
| 第四节 归因分析 |
| 一、过于狭窄的考察形态削弱了对诵读的关注度 |
| 二、不当的教学方式制约了诵读活动的充分开展 |
| 三、紧张的课时任务压缩了诵读教学的必需时间 |
| 四、文言文学习的畏难情绪影响了诵读的积极性 |
| 第三章 高中文言文诵读教学的实施策略 |
| 第一节 精心设计文言文诵读教学目标 |
| 一、基于文体特征,预设总体目标 |
| 二、基于诵读层次,预设阶段目标 |
| 第二节 运用切适的诵读技法和方式 |
| 一、传授多样化的诵读技巧 |
| 二、添加有活力的诵读形式 |
| 第三节 统筹安排诵读实施过程 |
| 一、激情导读,求知驱动 |
| 二、充分预读,正音辨义 |
| 三、聚焦解读,管中窥豹 |
| 四、局部妙读,深析文本 |
| 五、美读升华,披文入情 |
| 六、读后延伸,余味无穷 |
| 第四节 落实诵读评价反馈机制 |
| 一、评价语言有针对 |
| 二、评价主体多元化 |
| 三、考察形式多样化 |
| 第五节 文言文诵读教学的注意事项 |
| 一、于潜移默化中培养诵读习惯 |
| 二、正确处理诵读与讲解的关系 |
| 三、必修精读和选修博览相结合 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录1 文言文诵读课堂观察表 |
| 附录2 关于高中生文言文诵读现状的调查问卷 |
| 附录3 |
| 后记 |
（10）高中文言文阅读教学中批判性思维培养研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起和意义 |
| (一) 研究缘起 |
| (二) 研究意义 |
| 二、核心概念界定 |
| 三、研究综述 |
| (一) 国外“批判性思维”研究 |
| (二) 国内“批判性思维”研究 |
| (三) 国内语文教学“批判性思维”研究 |
| 四、研究设计 |
| (一) 研究思路及主要内容 |
| (二) 研究方法 |
| 第一章 高中文言文阅读教学与批判性思维培养 |
| 第一节 高中文言文阅读教学中批判性思维培养价值 |
| 一、助力语文“深度学习” |
| 二、提高文言文教学“思维含金量” |
| 三、发掘传统文化的有益因子 |
| 第二节 高中文言文阅读教学作为批判性思维培养有效载体 |
| 一、文言选编富含思辨空间 |
| 二、文言文教学“一体四面” |
| 第三节 高中文言文阅读教学中批判性思维培养的原则 |
| 一、顺应文言文体特点 |
| 二、重视文言知识积累 |
| 三、文本剖析适时适度 |
| 第二章 高中文言文教学中批判性思维培养的问题现状 |
| 第一节 教学主体问题现状 |
| 一、教师主体 |
| 二、学生主体 |
| 第二节 课堂教学问题现状 |
| 一、教学过程思辨色彩不浓 |
| 二、教学内容偏于狭窄僵化 |
| 第三章 高中文言文教学中批判性思维培养问题现状的原因分析 |
| 第一节 教学主体问题现状的具体原因分析 |
| 一、教师方面 |
| 二、学生方面 |
| 第二节 课堂教学问题现状的具体原因分析 |
| 一、教评环境和教学传统影响 |
| 二、教学内容的整合探究不够凸显 |
| 第四章 高中文言文教学中批判性思维培养问题应对策略探究 |
| 第一节 教学主体改变认知,注重思辨 |
| 一、锐化思维感知,避免偏误 |
| 二、营造民主氛围,互动“教学” |
| 三、提升知识储备和思维素养 |
| 第二节 课堂教学问题驱动,引导思辨 |
| 一、创设问题情境,鼓励质疑 |
| 二、多重批注文本,细读研读 |
| 三、合理论辩探讨,增进理解 |
| 四、开展反思阅读,连通古今 |
| 第三节 教学内容整合拓展,深化思辨 |
| 一、有机整合文本,求同比异 |
| 二、引入“原典阅读”,探究性拓展 |
| 结语 |
| 参考文献 |
四、细腻精妙 娓娓动人——《项脊轩志》的艺术特色（论文参考文献）
- [1]统编本中学教材中传记类文本教学研究[D]. 潘雨菲. 南京师范大学, 2021
- [2]岳正及其诗文研究[D]. 李恩慧. 山东师范大学, 2021
- [3]论《项脊轩志》的艺术张力[J]. 李明. 中学语文, 2020(27)
- [4]略谈《项脊轩志》的艺术特色[J]. 朱一唯. 语数外学习(高中版下旬), 2020(08)
- [5]论汪曾祺小说的古典韵味[D]. 刘敏. 河南大学, 2020(02)
- [6]归有光写作思想在高中作文教学中的应用研究[D]. 吕颖涛. 江西师范大学, 2020(12)
- [7]归有光的女性题材散文研究[D]. 郑艳静. 闽南师范大学, 2020(01)
- [8]端木蕻良土地小说语言风格研究[D]. 徐祖熹. 辽宁师范大学, 2020(02)
- [9]高中文言文诵读教学研究[D]. 向佩佩. 南京师范大学, 2020(04)
- [10]高中文言文阅读教学中批判性思维培养研究[D]. 曹宁宁. 华中师范大学, 2020(01)