一、委拉斯开兹与《纺纱女》（论文文献综述）
刘佳婧[1]（2019）在《纺织女、母亲、女神 ——纤维艺术与女性神话研究》文中认为长久以来,纤维艺术与女性之间似乎包含了一种“天然的”联系。在纤维艺术的发展历程中,女性艺术家的参与程度远高于男性。纤维艺术所使用的材料、技法与传统女红技艺之间也存在着广泛的联系。20世纪70年代以来,朱迪·芝加哥（Judi Chicago）、米莉亚姆·夏皮罗（Miriam Shapiro）等当代女性艺术先锋用纤维作品所作出的关于女性权力的表态,更让纤维艺术与女性关系密切。本文尝试为“纤维艺术与女性”这一话题构建一个更宏观的视阈,将纤维艺术作为人类文化生产中的有机整体,从文化史的角度出发,着眼于不同文化背景和意识形态中“纺织-女性”关系的本文和话语,结合艺术学、图像学、心理学、符号学的分析方法和理论成果,对“纤维艺术-女性”这一超稳定关系进行重新审视与剖析。本文将通过追踪“纺织女”、“母亲”、“女神”三种与纺织（织物）密切相关的典型女性形象,从技术、情感、原型三个层次上,分析长久以来广泛根植于中西方纺织文化中女性神话的形成与变化,进而反思:这一携带性别观念的象征体系是如何影响当代纤维艺术,并构成纤维艺术之创作语境?论文的第一章“纺织女:纺织技术中的性别化分工”,从技术角度展开对纤维艺术中女性话题的讨论。长久以来存在于纺织活动中的性别分工,在纤维艺术中同样存在,不同创作语境中,性别化的技术为作品提供了不同的语义和效果。第二章“母亲:纤维艺术中的情感隐喻”,分析了“织物”与“母亲”这一特殊女性身份之间的联系,及其所携带的情感因子在纤维艺术中的气氛价值。艺术家们基于个人经验在这一问题上作出的不同反应,是对于纤维艺术与女性神话的主观性表达。第三章“女神:纤维艺术中性别象征的心理原型”,讨论不同文化中与纺织相关的女神,如何在心理象征层面上为纤维艺术构建了一种古老而抽象的原始性别意识,并在原型层面上强化了纤维艺术与女性的关系。本文并非要为纤维艺术与女性之间的关系勾勒一个清晰准确的轮廓,而是将其描绘为一种丰富、复杂且变动不居的现实,并以此为纤维艺术的研究与创作提供更为开放性的空间。
莫卡[2]（2019）在《伟大的现实主义画家——委拉斯开兹》文中进行了进一步梳理委拉斯开兹,全名迭戈·罗德里格斯·德席尔瓦—委拉斯开兹,是文艺复兴后期西班牙最伟大的画家之一,对后来的画家影响很大,弗朗西斯科·戈雅认为他是自己的"伟大教师之一"。宫廷画师委拉斯开兹出生于西班牙商业艺术中心塞维利亚。少年委拉斯开兹对自己的绘画才能充满信心,他在小本上画满了各种
李栋[3]（2018）在《庸中皦皦:委拉斯贵支的生平与艺术》文中提出通过对西班牙肖像画家委拉斯贵支的生平经历的介绍,分析了其所处历史背景,并对委拉斯贵支的代表作品进行详细解析,指出委拉斯贵支的绘画作品具有独出心裁的自然和现实特色,注重刻画人物的精神面貌,光暗处理与色彩运用相得益彰.他的艺术兼具民主、民族和批判的色彩,其对现实主义艺术及后世美术发展均起到重要作用.
玛丽娅·巴什基尔采娃,王少凯[4]（2018）在《一位年轻艺术家的日记》文中认为前言矫饰和伪装,有什么意义呢?这一看法显而易见,毋庸讳言。如果拥有的不是希望,那么,就该拥有欲望,竭尽所能不择手段地生活在这个世界之上。如果未在青春年少时不幸离世,我希望成为伟大的艺术家。如果不幸早逝,我想让自己的日记——它一定非常有趣——发表出来。这本日记,其实本意并不在此,把它发表出来这一想法,即使没有扼杀了它的本意,
蒋自成[5]（2013）在《如何在美术教学中开展审美教育》文中研究指明高中美术教学大纲把培养学生的审美情趣列为教学目标之一。如何在高中美术教学中培养学生的审美观?笔者认为,可以采用开设美术欣赏课、增加随堂欣赏、走出课堂等方法进行审美教育。
刘心恬[6]（2013）在《镜子与窗口:论绘画作品的空间假扮》文中研究指明以二维平面介质为基底进行创作的绘画作品能够再现三维立体空间景观,制造出视觉效果上的纵深感,建构起画作中的虚构世界。画家常采用镜面反射、窗口通透、光线投射、隐藏叠加等细节手法塑造画作空间,欣赏者观看画作空间的行为是在知晓二维与三维差别的前提下进行的,是想象自己在二维平面上看到三维立体空间的视觉假扮游戏行为。
刘娜[7]（2013）在《高贵与平实的兼容——委拉斯贵支肖像画的艺术特性》文中研究说明本文详细介绍了西班牙肖像画家委拉斯贵支的生平和他取得的肖像画成就,通过其代表作品分析了他的肖像画艺术特性。指出委拉斯贵支的绘画多数是肖像画或者群像,这些画具有别具一格的自然和现实特色。他坚持写实主义原则,注重将人物的精神面貌刻画地高贵与平实。他的艺术具有民主、民族和批判的色彩。他一生坚持真理,在他的墓碑上刻着这样的碑铭":真理的画家"。
梅晓雪[8]（2013）在《写实亦写意——论中国写实绘画的艺术精神》文中研究表明中国当代艺术用了三十年的时间演习了西方美术一百年的历史。在这个过程中,写实油画可以作为一个颇具代表性的研究对象,艺术家从单纯的技法学习、对美的再造,转变到抒发个人情感和表达个人感受上来,写实更多地成为一个手段。所以"写实绘画"这个概念有必要做出修正,因为它在新的时代环境中,在新的画家创作中已经有了新的变化。从油画语言的"本源"和油画内涵的"本质"出发,吸收西方油画精华,融入本土深厚的文化内涵,将中华民族特有的审美遗韵巧妙地灌注其中,已经并将是中国写实绘画的主流发展道路。
尹文[9]（2013）在《卢浮宫的魔力》文中认为到法国不看卢浮宫就像在中国"不到长城非好汉"!如果说巴黎是一场梦,那卢浮宫的大手笔就是梦中之梦,历史的流风遗韵与现实的千娇百媚交织成迷幻的梦境……
孙景波,刘巨德,赵小来,衣雪峰[10]（2011）在《从心所欲 情理自在》文中进行了进一步梳理对于艺术家来说,有独特的个人风格当然是理想的,绘画理论也一直强调"师学舍短,自成一家"。然而,有些青年艺术家希望尽快确立自己的"个人风格",实际上更接近创造一种"卖点",只是为了及早地进入"收获"阶段。艺术风格的形成需要时间,需要积累,没有捷径可走。当艺术家经过长时间寂寞的努力,找到了适合自己的风格之后,另一个问题随之而来:为了市场不断重复自己的"标志性符号",艺术不再是创造,而是成了复制。真正的艺术家应该像古代的艺术大师们一样,如同夸父逐日——用毕生的经历去探索,去追逐,从心所欲,则情理自在。本期的"对画、对话"栏目,我们邀请孙景波、刘巨德两位先生作客,讨论绘画的风格、语言、态度等问题。
二、委拉斯开兹与《纺纱女》（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、委拉斯开兹与《纺纱女》（论文提纲范文）
（1）纺织女、母亲、女神 ——纤维艺术与女性神话研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言:委拉斯开兹的隐喻 |
| 第一章 纺织女:纺织技术中的性别化分工 |
| (一)为什么纺织者是女性? |
| (二)妇工与美德 |
| 1、纺织作为个人修养 |
| 2、纺织包含社会准则 |
| 3、纤维艺术与女性美德 |
| (三)家庭织物到纺织工厂:被重构的女性神话 |
| 1、妇工与女工 |
| 2、纺织女工与女性主义运动 |
| 3、女性主体与即兴的编织 |
| 第二章 “母亲”:纤维艺术中的情感隐喻 |
| (一)作为个体身份与文化象征的“母亲” |
| (二)纺织、织物与“母亲” |
| 1、身体的记忆 |
| 2、结构的相似性 |
| 3、话语修辞 |
| (三)纤维艺术与母亲隐喻 |
| 1、繁衍、孕育与生长 |
| 2、纽带与家庭记忆 |
| 3、被保护和治愈的人 |
| 第三章 女神:纤维艺术中性别象征的心理原型 |
| (一)参与纺织的女神们 |
| 1、纺织生命的女神 |
| 2、掌管纺织技艺的女神 |
| 3、降格的纺织女神 |
| (二)纺织女神的双面性 |
| (三)纤维艺术中的女神意象 |
| 1、自然之力 |
| 2、月亮、死亡与重生 |
| 3、神秘感与他者 |
| 结语 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 专业能力展示 |
| 致谢 |
（2）伟大的现实主义画家——委拉斯开兹（论文提纲范文）
| 宫廷画师 |
| 画作《宫娥图》 |
| 他所理解的现实主义 |
（3）庸中皦皦:委拉斯贵支的生平与艺术（论文提纲范文）
| 1 委拉斯贵支的生平 |
| 2 委拉斯贵支的艺术作品 |
| 3 结语 |
（4）一位年轻艺术家的日记（论文提纲范文）
| 1 月8日, 星期六 |
| 1 月6日, 星期五 |
| 2 月13日, 星期一 |
| 4 月22日, 星期六 |
| 4 月29日, 星期六 |
| 6 月21日, 星期三 |
| 7 月12日, 星期三 |
| 8 月18日, 星期五 |
| 8 月29日, 星期二 |
| 1 0 月6日, 星期六 |
（5）如何在美术教学中开展审美教育（论文提纲范文）
| 一、美术欣赏课, 要充分让学生感受到美 |
| 二、增加随堂欣赏, 为学生提供更多的审美感受机会 |
| 三、走出课堂, 让学生亲身感受自然界、社会生活中的美 |
（6）镜子与窗口:论绘画作品的空间假扮（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
（8）写实亦写意——论中国写实绘画的艺术精神（论文提纲范文）
| 一、写实中的写意 |
| 二、双赢的艺术 |
（10）从心所欲 情理自在（论文提纲范文）
| 一、绘画的风格和语言 |
| 二、从心所欲外师造化 |
| 三、艺术生涯:夸父逐日的历程 |
| 四、艺术风格:成熟没有捷径 |
| 五、艺术家:一半是已知一半是未知 |
| 六、绘画:一个随兴而发的快乐过程 |
四、委拉斯开兹与《纺纱女》（论文参考文献）
- [1]纺织女、母亲、女神 ——纤维艺术与女性神话研究[D]. 刘佳婧. 中国美术学院, 2019(05)
- [2]伟大的现实主义画家——委拉斯开兹[J]. 莫卡. 新青年(珍情), 2019(05)
- [3]庸中皦皦:委拉斯贵支的生平与艺术[J]. 李栋. 安徽工程大学学报, 2018(03)
- [4]一位年轻艺术家的日记[J]. 玛丽娅·巴什基尔采娃,王少凯. 鸭绿江(上半月版), 2018(05)
- [5]如何在美术教学中开展审美教育[J]. 蒋自成. 美术教育研究, 2013(20)
- [6]镜子与窗口:论绘画作品的空间假扮[J]. 刘心恬. 美术教育研究, 2013(11)
- [7]高贵与平实的兼容——委拉斯贵支肖像画的艺术特性[J]. 刘娜. 新西部(理论版), 2013(07)
- [8]写实亦写意——论中国写实绘画的艺术精神[J]. 梅晓雪. 大众文艺, 2013(04)
- [9]卢浮宫的魔力[J]. 尹文. 走向世界, 2013(04)
- [10]从心所欲 情理自在[J]. 孙景波,刘巨德,赵小来,衣雪峰. 中国美术, 2011(04)