一、中央广播电视大学一九九○——一九九一学年度校历（论文文献综述）
柳丽娜[1]（2020）在《民国时期乡村教育的现代转型（1912-1937）》文中进行了进一步梳理1912至1937年是我国晚清以来教育现代化努力的一个重要时期。研究这一时期乡村教育的现代转型可以丰富乡村教育现代化理论成果,能够为当下中国乡村教育现代化提供历史镜鉴。本论文以安徽省的乡村教育为研究对象,以文献法为主,辅之以个案研究法和比较归纳法,考察1912至1937年间安徽省乡村教育的发展状态,以揭示民国时期乡村教育在其现代转型过程中所面临的困境与制约。在整理、分析民国时期国家层面的教育政策文件、法令汇编,相关报刊、着作等一般性史料的基础上,重点整理、挖掘了民国时期安徽省乡村教育办理的地方史料,主要包括《安徽教育行政周刊》《安徽教育周刊》《安徽教育行政旬刊》,怀宁县、天长县、阜阳县等八个县的教育志,桐城县和休宁县的县志等。以艾森斯塔德关于教育领域现代化的理论为基础,聚焦1912至1937年间安徽省乡村小学校,从乡村教育组织机构、乡村小学校系统、乡村教育者三个维度,以专门化、组织化和系统化为指征,贯穿以国家意志、精英理想、乡村诉求三条线索,分析乡村教育在这三种力量的综合作用下呈现出的现代转型进程与样态。研究发现:第一,从乡村教育组织机构的现代转型来看,安徽省建立了省、县两级专门的教育行政管理体系。在县与最基层的乡村之间没有专门的教育行政组织,主要通过在乡区设立学区教育委员和保甲制度下以联保主任充任学董来代为行使部分教育行政权力。通过对安徽省怀宁县、天长县、颍上县等样本县乡村小学校发展的总体情况看,乡村小学校的数量都是逐年增加的,就学的学生数也呈上升的趋势。但乡村小学校的建设很多停留在形式上,尤其是初级小学校,虽然有充足的生源,却没有足够的学生,虽然遍布乡村,却时常难以为继。这其中,乡村私塾的影响不可忽视,小学校与私塾,分别作为现代教育和旧式教育机构的代表共存于乡村地区。这折射出的不仅是现代教育在乡村推进的不易,更说明了乡村教育组织机构的现代转型绝不止步于设立专门的组织与机构,更需要组织与机构的系统化有效运行。第二,从乡村教育小学校系统的现代转型来看,安徽省乡村小学校无论是从小学校的建设、课程标准的执行、教学法的运用还是学校内部的管理上都呈现出较多的不成熟性,乡村小学校的办理参差不齐、成效总体不彰。除了一小部分乡村小学校的办理彰显出现代化的活力,更多的乡村小学校呈现出的是较为萧条的景象。此外,位于教育经费体系最底端的乡村小学教育经费,在这一时期,虽有独立之名,但常无独立之实,维持乡村小学校正常运转的教育经费的专门化充满了不确定的因素,常常是金额不足、来源不稳。第三,从乡村教育者角色的现代转型来看,安徽省在国家相关规定的基础上对小学校长和教员的任职资格标准根据省情进行了修订,整体上略低于国家标准。这一时期,安徽省虽然在小学校长任职资格合格化、小学校长专任化等方面进行了诸多努力,但总体上看,乡村小学校长无论从资质还是实质上,特别是实质的胜任力上都没有成为现代化学校系统的合格的专业成员,并由此产生了诸多弊病,校长们的违规行为也层出不穷、五花八门。对小学教员而言,无论是经济收入还是社会地位都处于较低的水平,这与政府对小学教员在任职资格和专业知能等方面的要求是不匹配的。虽然安徽省试图使小学教员达到任职资格标准,通过培训、研究等方式促进小学教员的专业化程度,但从实际效果来看,安徽省各县小学教员,尤其是乡村小学教员的专业化程度总体上依然不高且参差不齐,有些乡村地区的小学教员甚至连形式上的专门化也没有达到,其专业化水平更是令人担忧。这一现象在占乡村小学校多数的初级小学校中尤为明显。1912至1937年的安徽省乡村教育发展的状况表明:民国政府力图对乡村教育的行政组织机构,乡村小学校的设立,学校的课程设置、教则规约、内部管理、办学经费、乡村小学校长和教员的选任、培训及考核等进行现代化的规划,也作出了积极的努力。但是,由于受到传统的、政治的以及经济的等多方面因素的制约,特别是乡村社会自身的制约,民国时期乡村教育的现代转型步履维艰。尽管这一时期乡村教育正处于现代化的进程之中,初步完成了制度层面的现代转型,但观念层面和行为层面的现代转型还远没有完成。
袁耀辉[2]（2019）在《《通俗常言疏证》及其所录通俗词语研究》文中研究说明《通俗常言疏证》是近代一部收集资料丰富的民俗语言珍惜文献,按内容分为四十卷,包括重复记录共计5978条,具有重要的语言学研究价值。目前,以《通俗常言疏证》为研究对象的文献并不多见,缺乏具体细致的描写和研究。基于此,本文主要从词汇学和民俗语言学的视角对该书进行全面深入的研究。《通俗常言疏证》主要通过列书证的方式以考证当时的“通俗常言”,为我们进行成语、俗语、谚语、歇后语、惯用语、格言等熟语以及俗语词研究留下了珍稀的文本。书中还辑录了在我们今天看来熟语性程度不强的结构成分。论文在行文中采用描写与解释相结合的方法、分类的方法以及列疏证的研究方法,力图对《通俗常言疏证》辑录的“通俗常言”进行直观具体地解读。民俗语言学的基本理论是指导论文研究的基本理论,同时参考词汇学、民俗学、词典学等相关学科的研究成果。论文由引言、正文和结语三部分构成,主要内容如下:第一章绪论部分主要对《通俗常言疏证》的研究现状、选题缘起、研究意义、研究方法等进行了介绍。正文部分共计七章。第二章主要对《通俗常言疏证》进行概述。第一节主要对该书作者孙锦标生平及学术成就进行介绍。第二节主要对《通俗常言疏证》的编纂体例进行介绍。第三节主要对《通俗常言疏证》的训释方式进行介绍。第四节主要对《通俗常言疏证》引证文献进行分析。第五节主要对《通俗常言疏证》词条特征进行阐述。第六节主要对《通俗常言疏证》与明清俗语辞书的关系进行阐述。第三章主要对《通俗常言疏证》词语的构成概貌进行研究。第一节主要从来源上对《通俗常言疏证》词语的构成进行考察。第二节主要从内容上对《通俗常言疏证》词语的构成进行考察。第三节主要从音节上对《通俗常言疏证》词语的构成进行考察。第四章主要对《通俗常言疏证》辑录的俗语词进行研究。第一节主要对俗语词的概念进行阐述。第二节主要对《通俗常言疏证》俗语词的词义类聚进行分析。第三节主要对《通俗常言疏证》俗语词的构词法进行分析。第四节主要对《通俗常言疏证》俗语词词源进行考释。第五章主要对《通俗常言疏证》辑录的熟语进行研究。第一节主要对熟语的来源、品类和特点进行阐述。第二节主要对《通俗常言疏证》辑录的成语进行研究。第三节主要对《通俗常言疏证》辑录的谚语进行研究。第四节主要对《通俗常言疏证》辑录的惯用语进行研究。第五节主要对《通俗常言疏证》辑录的俗语进行研究。第六节主要对《通俗常言疏证》辑录的歇后语进行研究。第七节主要对《通俗常言疏证》辑录的格言进行研究。第六章主要对《通俗常言疏证》辑录的特殊词语进行研究。第一节主要对《通俗常言疏证》辑录的特殊词语的结构类型进行分析。第二节主要对《通俗常言疏证》辑录特殊词语的语义进行分析。第七章主要对《通俗常言疏证》的新词新义进行研究。第一节主要对新词进行研究。第二节主要对新义进行研究。第八章主要对《通俗常言疏证》的研究价值进行分析。分两节。第一节主要对《通俗常言疏证》的语言学价值进行阐述。第二节主要对《通俗常言疏证》的文化学价值进行阐述。第九章为结语,主要对论文研究的内容、创新之处、研究的不足以及后续继续深入研究的问题进行阐述。
刘秀珍[3]（2019）在《多元与新变 ——1990年代以来台湾散文研究》文中研究指明20世纪90年代以来,台湾社会多元文化语境的发展赋予了文学创作较为包容的论述空间。在西方文化思潮的深刻影响与全球化时代消费浪潮的冲击下,和社会及个人联系最为紧密的散文创作出现了异于前代的较大变化与革新。散文创作主体性意识日益凸显,主题与题材趋向多元化,在散文艺术的经营上也呈现了鲜明的创新姿态。台湾散文近三十年的发展既展现了作为文学创作最大宗的散文如何被商品化浪潮裹挟并消费化的历程,也在代际更替中反映了创作主体既呼应传统、又努力开辟新的艺术表现路径的尝试。本论文一方面力图概括其近三十年台湾散文在社会及文学思潮变化影响下的主要特征及变迁走向,另一面则选择代表性作品与创作现象展开论述,以点面结合的方式组构全文框架,企望形成具有史论意义的研究结论。本论文分五章展开论述。绪论部分回顾1990年代以来台湾散文研究现状,厘清研究对象的概念及研究内容和思路。第一章“1990年代以来台湾散文的生成场域”从“后解严时代的多元文化语境”“本土化运动下的文化建构”“消费文化机制与散文生产”三方面来分析90年代以来散文的生成语境,着眼于占据主流话语地位的文化与文学思潮影响辨析,梳理散文创作的外部环境特征。第二章“散文主体精神的多维呈现”则力图提炼90年代至今台湾散文创作彰显的主体精神特质与个性风貌,从女性主体性构建、边缘族群主体建构、乡土意识及原乡情怀等方面来探析散文创作主体的文化心理与文化选择,追索贯穿文本的主体精神,缀连90年代以来台湾散文创作的多元文化性格构图。第三章“散文主题的多元取向”梳理90年代以来散文创作主题与题材的多样化特征,选取有代表性的散文创作现象加以解读,凸显散文创作进程中的继承与革新,并以“都市散文”“家族散文”“怀旧散文”为重点展开讨论。第四章主要论述散文的艺术新变。第一节讨论散文文体意识的“出位”与虚构议题,梳理台湾文坛有关散文文体内涵、散文跨界、散文虚构的主要观点,评述散文出位现象及由于散文虚构产生的论争,并就文学奖对散文创作的影响进行辨析;第二节则以作品为例,讨论散文艺术革新的具体表现,包括散文创作的“出位”现象分析、散文意象的刻意经营以及散文情感叙述方式对传统的颠覆。第三节将90年代以来台湾散文的空间书写置于后现代主义视野加以讨论,以凸显后现代文化思潮对散文创作的影响。第五章则撷取了部分作家作品为研究对象以加强前述论证,以个案呈现散文发展进程中的历史脉络与流变轨迹。结语部分总结了台湾散文的发展阶段与创作队伍的代际构成,立足散文创作内外视角评述了90年代以来台湾散文创作的整体特征及文学史价值,肯定其对散文艺术创新的探索,并提出对台湾散文创作未来走向的思考,认为台湾散文未来在注重个体生命意义探究的同时,创作主体需要更深层次的自省与积淀,重建人文关怀及坚守理想主义的立场,应当纳入更广泛的现实社会关怀。
韩中慧[4]（2019）在《中唐梁肃《梁补阙集》研究与整理》文中认为在中唐大历、贞元时期,梁肃以文章盛名誉满儒林,曾三职齐署,清贵显要,然而在中唐文学史、思想史中的叙述空间却一直较为狭窄、微弱,其着述《梁补阙集》《删定止观》等尚存于世。《梁补阙集》写本、刻本今已俱亡。别集中惟有清抄本两卷尚存于世,分别是北京大学图书馆藏清小云谷抄本两卷,哈佛大学燕京图书馆藏清小云谷抄本两卷,王子霖藏清道光十一年（1831）汪饮泉抄本和王绶珊藏清抄本（旧藏上海图书馆）。前两种抄本,同出一源,即清嘉庆赵坦小云谷抄本。王子霖藏本疑因文革浩劫而湮灭不存,王绶珊藏清抄本已由上海图书馆归还民间藏家,亦不知所踪。对中唐学术史中的梁肃及其所记叙的文士思想,梁肃着述的版本研究等,学界研究一直比较薄弱,缺少系统的梳理和论述。笔者整理研究的哈佛大学燕京图书馆藏清小云谷抄本《梁补阙集》学者从未关注过。笔者的成果主要由“研究篇”“整理篇”两部分组成。“研究篇”内容包括:第一,笔者借助叙述史的概念,整合涉及梁肃的主要史料,对梁肃家世谱系、仕履变迁进行考述,重建梁肃的家世历史记忆与“清贵显要”的文士地位,并讨论从中唐至两宋、明清时期梁肃形象的变迁问题。第二,从传统版本学视角出发,对梁肃目前存世的所有着述版本进行溯源,考辨其源流、递藏、文本形态等,对《梁补阙集》异文分布等进行详细考述,重新探讨哈佛大学燕京图书馆所藏清小云谷抄本的文献整理价值。第三,《梁补阙集》文本呈现史学化倾向,与唐代文史交融的历史观念和学术理路相关,本论文重新归纳、讨论梁肃以及他所叙述的一批中唐文士们在面对颠沛动荡、人心败坏的乱象之下,如何重建、恢复世俗社会的道德伦理秩序与复苏人心的过程,试图还原梁肃及其交往的文士们的外部实践活动和内在心灵世界。“整理篇”系《梁补阙集》整理成果。整理方法以标点、校勘、注释等为主。以哈佛大学燕京图书馆藏清嘉庆小云谷抄本为底本,《文苑英华》（中华书局1966年版）和北京图书馆所藏傅增湘校周叔弢藏影宋钞本《文苑英华》校勘记、南宋绍兴九年（1139）临安府刻本《唐文粹》中的梁肃文章等为参校本,以《毘陵集》（《四部丛刊》本影印清赵怀玉亦有生斋刻本）、宋明清旧志、《佛祖统纪》《佛祖历代通载》等和存世碑志等为部分篇章的对校材料。部分成果参考岑仲勉《唐集质疑》,蒋勋《大历诗人研究》,胡大浚、张春雯点校本《梁肃文集》等。
邓小林[5]（2005）在《民国时期国立大学教师聘任之研究》文中研究说明近年来,近代中国大学教育史虽然受学界的关注,但是多倾于通论性的研究,重要的专题研究则不够深入,大学教师的聘任便是此类专题研究的问题之一。大学教师的聘任直接关系到大学的师资力量和办学水平,实是大学发展的重要因素。本文主要考察了民国时期国立大学教师聘任方面的一些重要问题,希望能对近代高等教育史研究的深入有所帮助,同时也可为当今大学人事制度改革提供一定的历史借鉴。 从历史渊源角度看,近代意义上的大学源于欧洲,确切地说,始于德国柏林大学之创建。因此,德国大学教师聘任亦多为其他欧美诸国仿效。而亚洲国家则以日本师法德国较为突出。中国第一所真正近代意义上的大学是创办于1898年的京师大学堂。虽然近代中国大学教师聘任常以日本为师,但其渊源依然可以追溯到德国。 民国建立之初,大学教育最为引人注目的举措,就是《大学令》的颁布。其中涉及教师聘任的内容虽然仅有大学教师种类的规定,如规定教师种类为教授、助教授两种,但是它毕竟开启了民国时期国立大学教师聘任制度化之先河。此后,北洋政府颁发了一系列与大学相关的法律法令,强调与调整了教师种类,并在聘任权限上作出了相应规定,如1917年5月颁布的《国立大学职员任用及薪俸规程令》就规定教师种类有正教授、教授与助教三种,同时,教师聘任之权在于大学校长。不过,直到1926年,广州的国民政府颁布了《大学教授资格条例之规定》以后,才使得教师聘任制度所包含的教师种类、聘任权限、资格审查三方面内容逐渐完善。因而,它也代表着国立大学教师聘任制度初步
周太山[6]（2011）在《邓小平的马克思主义理论教育思想研究》文中研究表明邓小平的马克思主义理论教育思想是指邓小平关于无产阶级政党用什么样的马克思主义、为什么以及怎么样用这样的马克思主义来教育武装无产阶级和人民群众的观点体系,是由邓小平关于马克思主义理论教育的地位、作用、主体、客体、内容、原则、方法、学风等方面的认识所构成的相对独立的、科学的观点体系。邓小平的马克思主义理论教育思想形成与发展的历史条件是革命、建设和改革,理论基础是马列主义、毛泽东思想,思想来源是前人和今人、中国人和外国人的马克思主义理论教育实践经验,主观条件是邓小平的个人素质。邓小平的马克思主义理论教育思想形成发展过程的阶段划分,应该遵循科学的方法论原则,即历史性、客观性和主体性三原则的统一。邓小平的马克思主义理论教育思想形成发展的过程大体上可以分为孕育萌芽（1922年—1929年）、初步形成（1929年—1949年）、深化发展（1949年—1974年）和完善成熟（1975年—1997年）四个阶段。邓小平的马克思主义理论教育思想在其形成与发展过程中,始终展示着其特色即朴实：语言通俗、道理朴实、务实管用。邓小平认为,不同历史时期,党的中心任务不同。同时代的中心任务相比较,马克思主义理论教育处于从属地位,服从和服务于时代的中心任务。社会主义建设时期,经济建设是党的中心任务。邓小平强调要把思想政治工作放在非常重要的地位,提出了政治工作是我们的“真正优势”、“看家本领”的新论断,赋予了政治工作“生命线”地位新的内涵,强化了政治工作“生命线”地位。邓小平在不同历史时期,结合当时的历史条件,多角度地阐述了马克思主义理论教育的重大作用。建设一个成熟的有战斗力的马克思主义政党、启发工人阶级和人民群众的阶级觉悟、为革命、建设和改革提供精神动力和方向保证、巩固和发展安定团结的政治局面、促成良好的社会风气,这是邓小平揭示的马克思主义理论教育的五大作用。这五大作用构成-个有机整体,体现了建党、育人和改造世界的统一改造主观世界和改造客观世界的统一、理论和实践的统一,共同发挥着马克思主义理论教育的重大作用,体现着其“生命线”、“真正优势”、“看家本领”的地位。邓小平认为,无产阶级政党与无产阶级和广大人民群众分别是马克思主义理论教育的主体与客体。马克思主义理论教育主体主要包括：各级党委；职能管理机构：理论研究机构；专门教育机构；革命军队；群团组织；思想战线上的战士马克思主义理论教育主体的特性主要体现在历史性、阶级性、目的性、受约性等方面。马克思主义理论教育主体的特性决定了其具有育人、导向、示范、组织等作用。邓小平对马克思主义理论教育主体的个体素质要求包括思想政治素质、科学文化素质、健康素质和能力素质。其中,思想政治素质方面要求无产阶级党性坚强、理论修养较高、道德高尚、作风良好；科学文化素质方面要求掌握一定的科学文化知识,知识面要广；健康素质方面要求身体健康能够顶得住,乐观积极,心理健康；能力素质要求有鉴别是非的能力、组织能力、管理能力、指挥能力、语言文字表达能力等。社会主义建设和改革时期,邓小平提出了“人人都要改造”、“教育人民成为‘四有’人民”的思想。“人人”是指全国人民,具体地说包括工人、农民、知识分子、中国人民解放军。其中,干部是关键客体,青年是重点客体。马克思主义理论教育客体具有历史性和主体性即能动性、自主性、创造性等特性；具有决策参与、进展制约、效果体现等作用。中国共产党与工人阶级和人民群众作为马克思主义理论教育主体与客体存在着相互依存、相互转化的关系。任何人都要不断地学习,不断地改造。邓小平认为,马列主义是马克思主义理论教育最根本的内容。学习马列主义有着重大意义：学习马列主义就是在为我们的思想和我们的党打牢理论基础；只有学习马列主义,才能提高我们解决新问题的本领；只有学习马列主义,才能把马克思主义理论本身推向前进；学习马列主义,可以更加坚定我们的共产主义信念；学习马列主义,可以少犯错误,防止迷失方向和变质。毛泽东思想是马克思主义理论教育的根本内容。学习毛泽东思想意义重大：可以提高党员的水平,克服党的理论水平低的弱点,可以提高我们解决新问题的本领,可以发展马克思主义理论,可以使我们向前看,可以纯净党的组织,可以使我们少犯错误,可以澄清各种混乱思想,防止迷失方向和变质；只有以毛泽东思想为指导,党领导的中国革命、建设和改革才能取得成功；不坚持毛泽东思想,我们要犯历史性的大错误。邓小平理论是新时期马克思主义理论教育的中心内容。改革开放以来,在强调以马列主义、毛泽东思想为根本内容进行马克思主义理论教育的同时,邓小平与时俱进地创造性地提出了邓小平理论,并有意识地把它作为新时期的中心内容进行马克思主义理论教育。学习邓小平理论,是坚定不移地坚持党的“一个中心、两个基本点”的基本路线的需要；对于我们认清大局,坚定信念,坚持党的基本理论和基本路线不动摇,团结全党和全国人民做好各项工作,具有极其重要的意义。邓小平在新的历史条件下对红与专的辩证关系作了全面的精辟的阐述：专不等于红,也不等于白；专在一定意义上也可以说是红的表现；红一定要专；红专结合、红专统一。“四有”是一个有机的统一的整体,有理想与有文化,相互促进,相互补充,协调发展。邓小平主张和坚持灌输、党性、疏导、教育与物质利益相结合等马克思主义理论教育的原则。灌输是他人灌输和自我灌输的辩证统一。进行灌输,理论教育主体要有民主精神,要启发学生向着更广更深的方向发展,要注重自我教育、自我灌输,发挥马克思主义理论教育客体的主体性。改革开放新时期,邓小平特别强调了党性原则的两个方面：坚持四项基本原则；加强纪律性。坚持疏导原则有着重要意义：这是贯彻党的群众路线、保证党的领导正确的需要；这是解决人民内部矛盾、维护社会稳定的需要；这是尊重人的思想、行为活动规律的要求。正确地坚持疏导原则,必须坚持主导性与多样性的统一；又疏又导,疏导结合;疏导与法纪手段相结合。邓小平倡导理论教育与物质利益相结合,其道理有：精神文明说到底是从物质文明来的；如果马克思主义不能带来人民生活的改善,谁还相信马克思主义?其基本要求是：要把理论教育同解决群众的实际利益问题相结合；要实行精神鼓励为主、物质鼓励为辅的方针；既要适用于理论教育客体,也要适用于理论教育主体。邓小平提出和坚持了拿笔杆子、透彻说理、从容讨论、榜样示范、因材施教等马克思主义理论教育的方法。实现领导最广泛的方法是用笔杆子。邓小平对领导干部提出了要学会写文章的要求。透彻说理有着重要意义：只有透彻说理,才能说服群众；完全采用压制的办法,可在表面上收到一些效果但绝不巩固,更不会发扬群众的自动性,保持一致。其基本要求是采取民主的谦和的态度、循循善诱、积极耐烦、调查研究、充分说理。民主讨论的重要作用：才能使自己进步；能够集思广益；能够创新。榜样示范意义重大：党员、干部成为工作中的模范,是保证党的领导的重要条件之一；党员、干部不能成为群众的模范,就不合格；搞精神文明,关键是以身作则：国家的命运、党的命运、人民的命运需要有一个能够成为榜样的领导集体。因材施教的具体要求：要按照理论教育客体的经历、年龄、性别、阶级阶层、民族等的差异区别对待；要按照理论教育客体的才能和品德的差异区别对待；要按照时间地点的不同区别对待：对于同志的缺点或错误,要区别不同的情形采取不同的方针；对于各种错误倾向,应根据不同对象进行解释或者出而反对。马克思主义理论教育的最根本问题是学风问题。邓小平始终坚持理论联系实际的马克思主义学风。他认为,理论联系实际,就是从实际出发,把实践经验加以概括。一切从实际出发、把实践经验加以概括,本身都内含一个前提：以马克思主义的基本立场、观点和方法为指导。可以用“结合”一词来概括邓小平阐发的理论联系实际的马克思主义学风的科学内涵。“结合”,即把马克思主义普遍真理与具体实际相结合,走自己的路。邓小平认为,学风问题是确定政治路线基础的思想路线问题,是关系到党和国家生死存亡的政治问题。“学马列要精,要管用”是马克思主义学风的根本要求。学马列要“精”,就是说要精通它,把握其精髓；要“管用”包含两层意思：要能有效地解决思想理论问题；要能进行理论创新,用创新理论去有效地解决革命、建设和改革中遇到的各种工作实践问题。要“精”是要“管用”的前提,要“管用”是要“精”的目的。它们之间是学习与实践、掌握原理与解决问题、坚持与发展的关系。“要精,要管用”,就是要求我们在学马列时要做到学以致用、用以促学、学用结合。邓小平提出了实事求是、走群众路线、坚持百家争鸣的方针、提倡学术交流、端正党风、反对主观主义学风等培养马克思主义学风的途径。其中,实事求是、走群众路线是最主要的两条。邓小平的马克思主义理论教育思想是邓小平的一大贡献,具有重要的理论价值与实践价值。从理论价值上说,它以一系列新的思想观点丰富发展了马克思主义理论教育思想,在马克思主义理论教育思想发展史上起到了承前启后、继往开来的作用；全面揭示了马克思主义理论教育的本质和规律,有助于我们深化对马克思主义理论教育本质和规律的认识。从实践价值上说,它作为邓小平理论和邓小平教育理论的一部分,为建设马克思主义学习型政党和学习型社会奠定了理论基石;为推进马克思主义“三化”提供了理论指南；为我们提高思想政治教育的针对性、实效性、吸引力和感染力提供了深刻启示；为我们正确看待意识形态领域新变化贡献了卓越智慧。
丁伟[7]（2015）在《近代民营出版机构的英语函授教育（1915-1946）》文中认为在中国近代社会变革、中西文化教育交流的时代背景前提条件下,商务印书馆于1915年3月正式创建商务印书馆函授学社,首先开办英文一科,这是国人自办的第一家专门函授学校,它不仅正式拉开了中国近代函授教育的序幕,亦成为中国近代英语函授教育的嚆矢。商务印书馆、中华书局、开明函授学校的整体办学水平在上海一地及全国范围之内,始终保持着遥遥领先的地位。在长达数十年的函授教育办学生涯中,这三所函授学校取得了显着的办学效果和社会效益,在中国函授教育史、中国早期远程教育史上都占据着极其重要的位置。上述三所私立专门函授学校密切关注社会发展和社会民众的实际需求,先后开设了特色鲜明、办学优势突出的不同门类专业,均取得了显着的办学成绩。在商务印书馆、中华书局、开明书店函授学校开设的所有专业中,其英文科创办时间较早、办学规模较大、办学持续时间较长、毕业学员人数较多、办学声誉较为显着,因此这三所函授学校英文科的办学成就相当突出,格外引人瞩目。商务印书馆最早从欧美引进的这种不受地域限制、打破时空藩篱的新型开放式教育体制显示出了极强的生命力和辐射力。从1915年至1946年期间,近代民营出版机构为民国社会工、商、学、政界等各个领域培养了多达6万多人的具有由"普通英语语言+一般社会用途英语+商业用途英语"知识、技能构成的多元化复合型外语专业人才。据统计,商务、中华、开明函授学校的英文科学员广泛分布在全国22个省及5个院辖市行政区域范围之内。函授学员遍布中国各地的众多行业领域,他们凭借自己所具备的英语语言优势,为推动中国近代化事业的发展做出了重要贡献。仅仅从在读学员人数和学员分布情况的角度来衡量,商务、中华、开明函授学校英文科的办学成就已经相当突出了。更为可贵的是,商务、中华、开明将起源、发轫于欧美国家的这种新型开放式教育体制——函授教育引入到中国的英语教育领域之际,都没有简单地完全照搬欧美的以高等职业教育为显着特征的学历函授教育体制。在近代中国变革、转型的时代背景下,综合考察民国社会发展和社会民众的实际需求,而是对此进行了合理的扬弃和本土化的创新。商务、中华、开明函授学校英文科始终坚持学历教育和非学历教育并存的双轨教学体制,以中等教育为主体、兼顾高等教育,彰显普通学校教育和职业教育的办学特点;动态性地设置课程体系,努力做到办学体制、办学层次、办学形式的多样化、多元化,以期更好的满足不同社会群体的个性化、差异化需求。如果将商务、中华、开明函授学校英文科的办学历史轨迹连成一体,可以发现,后者与前者相比,既有借鉴与传承,又有超越与创新,其英语函授教育体制呈现出了更加灵活多变、更加富有弹性、更加具有本土色彩的显着特点。这三大民营出版重镇互为映衬、相得益彰、交相辉映,共同在中国近代英语函授教育史上演绎了光彩夺目的篇章,有力促进了英语函授教育在近代中国科学化和本土化的发展进程。晚清以降,中国传统教育的变革所体现出来的最本质特征,就是实用性、民主性、科学性和开放性,这也是教育近代化的基本内涵。函授教育在近代中国诞生,并取得一定的发展,这一重大教育事件本身就是中国教育由传统到现代转型的一个重要标志。因为它有效缓解了有限的学校教育资源与社会民众的实际需求之间的供需矛盾,为广大中下层社会民众开辟了另外一条接受系统的学历教育、提升文化素质的校外新途径。毫无疑问,仅仅从英语函授教育自身发展的层面而言,商务、中华、开明函授学校所从事的这种迥别于传统教育体制的开放式英语远程教育事业,在中国教育近代化的发展历程中,就已经起到了重要推手的作用。在民国初期,这种最先由商务印书馆引入到中国英语教育领域的函授教育制度并没有被各级政府机构和教育主管部门所认可和接受。此后,在近代民营出版机构所从事的英语函授教育实践活动的影响、示范和推动下,上海市教育局在1931年8月、国民政府教育部在1943年7月分别颁布、实施了专门针对函授学校的管理法规。至此,这种最先由商务印书馆引入到中国英语教育领域的函授教育制度,经过25年的曲折发展,终于在国家教育管理制度系统之内,占有了一席之地,最终进入了民国各省市的公立师范院校,与普通学校并行同时发展,得以被大力推广和普及。可以这么说,函授教育制度在民国社会能够得以发展和普及,民营出版机构从事的英语函授教育实践活动对此功不可没。民营出版机构充分凭借其自身拥有的高素质人才智力资源和丰富的纸质媒介资源,开办了长达数十年的英语函授教育实践活动,不仅大力推进了中国教育近代化的发展历程,而且在经营出版事业的若干层面上也有效推动了民国出版事业的发展。商务、中华、开明函授学校不仅为数以万计的在职人员提供极有针对性的英语函授教育,有效提升了社会各界职业人士的英语素质,加快西学在华传播的历程;而且还为社会各界培养、输入了一大批高素质的复合型外语人才,有力促进了民国资本主义工商业经济的发展,推动了民国社会的变革与转型。近代民营出版机构长期开办英语函授教育,积累了丰富的办学经验,其中蕴含着某种教育规律,这些教育规律对当今的高等外语函授教育、函授教育及成人教育事业都有着重要的启发和借鉴意义。不仅如此,通过办理英语函授教育,进而推动自身出版事业的发展,这对当今的出版文化事业也有一定的参考、借鉴价值。
刘宝吉[8]（2010）在《巨灵与藤蔓：鲁南大刀会及黄石山惨案钩沉 ——沂蒙往事剪影（1900-1940）》文中研究说明大刀会在鲁南的传播与扩散,是一种地方性的文化迁移现象,也是鲁南地方居民对1925年至1931年间严重的社会生态灾难（集中体现在泛滥成灾的匪患上）的应激反应。大刀会这一社群的出现在一定意义上再造了地方社会结构,由此恢复了被土匪所破坏的地方社会生态。莒县、沂水大刀会是其中一个杰出的典型。鲁南旗会事件最终导致驻军对大刀会会众和当地居民的一次屠杀——黄石山惨案的发生,则最终终结了莒沂大刀会。鲁南旗会事件就发生在韩氏主鲁初年,一个全新的山东地方社会秩序正处于重建的过程中。这一事件本身也是其中一个内涵丰富的重大事件。这不仅是由于这一事件的发生与重建过程中几乎每一项具体措施紧密相关,还是由于山东地方政府藉此重建了鲁南的地方社会秩序,或者说通过清除莒沂大刀会改变了鲁南地方社会的权力结构和社群环境,从而加强了国家在地方社会的主导地位。更为深层的问题是,作为一种强势的文化权力网络,国家的归来对地方社会场域产生了微妙变化,这主要体现在国家对地方士绅等诸多社群的影响上。从这个意义上,鲁南旗会事件是国家与地方之间的互动关系的一个缩影。作为一种地方性的社会文化现象,大刀会在鲁南的出现与消失,不仅仅是一个社会事件,还是一个政治事件,更是一个意义重大的文化事件。这是由于鲁南大刀会的出现是地方性文化对地方社会生态的一种“修复”,而大刀会在鲁南的退隐与消失则是与国家这一巨大的文化系统个体在地方社会场域中冲突、斗争的结果。这是以地方社会中社群冲突的方式进行的,而文化系统正是通过对社群的塑造来构造地方社会结构,从而对地方社会场域发挥影响力。鲁南大刀会的遭遇不仅折射了“近代”以来（特别是民国以来）地方民众一些共同的遭遇,以及国家与地方社会的一些深层互动,更是地方性与现代性文化的纠缠与对话,这种对话一直持续至今。鲁南大刀会并不是一个孤立的个案,与各地出现的红枪会、小刀会等一样,它们是属于一种共同的文化系谱。
金礼久[9]（2017）在《改革开放以来农村教师培训政策研究 ——以江苏为例》文中进行了进一步梳理在我国教育事业的发展中,农村教育具有基础性、先导性和全局性的作用。加强农村教师的培养与培训是农村教育政策的重要议题,也是推进农村教育发展的重要政策行动。从实践层面看,农村教师培养与培训政策的实施,的确产生了积极的政策影响。但从另一维度看,农村教师培养与培训政策的实施,也在不断遭遇新的问题与困境。对农村教师培养与培训政策的研究成为深化教育政策研究的重要课题与任务。本论文聚焦于农村教师培训政策的研究。全文从梳理和分析国家的政策目标和行动计划出发,紧紧以江苏为例,并将一条主线、一个观念、三个观测点贯穿于全文中,以全方位立体式地展示改革开放以来我国农村教师培训政策的目标定位、政策行动、政策成效以及政策问题。贯穿其中的一条主线是每个时期农村教师培训政策总是与九年制义务教育的普及程度和要求相适应的,并由义务教育的要求来决定的,即有什么样的农村教师培训政策,其背后一定是义务教育普及对师资队伍建设相应的需求或要求。这是改革开放以来农村教师培训政策出台的基本规律。贯穿其中的一个观念是国家主导的以社会为本的农村教师培训政策在塑造伟大成就的同时在一定程度上会忽视甚至压抑农村教师发展的主体性,有悖教育发展以人为本的理念。这是唯物辩证法在教师培训领域的基本运用。贯穿其中的三个政策观测点是政府、培训机构、农村教师这三个代表性的政策主体在不同时期的政策行为及其差异。本研究共分为五个部分:第一章为绪论。主要介绍研究缘起、文献综述、相关概念界定、研究视角、研究方法、研究思路及创新等。为本研究提供立论基础和方法论的指导。第二章为学历补偿教育与合格教师培训政策的提出与实施（1978～1984年）。合格教师的政策目标源于农村普及小学教育对师资队伍的基本要求。农村教师培训机构的政策重建、师范院校订单式的定向培养、学历补偿教育、地办校助培训模式开启了机构推动的一系列政策行动。学历补偿教育与合格教师培训满足了农村普及教育对合格教师数量的需求,而高度集中的计划经济管理模式不可避免地导致了政策执行过程中培训机构的官僚化和违背教育规律的低水平制造。第三章是学历达标与提高培训的政策运行（1985～1999）。这是普及九年制义务教育对师资队伍从数量到质量的制度化要求。教师资格认证制度与职务聘任制度的衔接、教师继续教育制度和对教师培训机构的评估制度等一系列制度化的政策行动强力推进了九年制义务教育的普及。然而,政策执行过程中对培训效率的过度追求,导致了行动中的形式主义和功利主义的泛滥。第四章是新世纪以来全员培训政策的推进（2000～今）。全员培训政策是与我国全面推进素质教育的要求相适应的。以新课程师资培训、教师网联计划、“国培计划”为代表的一系列工程计划推进了农村教师全员培训的高端化、专业化和信息化,而与工程化思维相适应的自上而下的计划管控则显示了“人”在培训中的缺失。第五章基于前三个阶段政策目标、政策行为、政策成效和问题的分析,提出了以社会为本向以教师为本转换的政策目标,尊重农村教师发展的特殊性,以市场化来塑造农村教师培训场域多样性的共存、平等的主体关系和正当的利益关系,以专业化引领农村教师发展,构筑互助合作、自主发展的伙伴关系,改变农村教师“被”培训的惯习,推动个性化农村教师培训的政策转型。
苏国安[10]（2010）在《南京国民政府时期学校教育政策研究》文中进行了进一步梳理南京国民政府时期是中华民国的一个重要组成部分,在中国历史长河中具有举足轻重的历史地位。按照党治政府的原则,中国国民党确立了在国家管理中的领导地位。面对强势的国际压力与挑战,国民政府和国民党秉承三民主义的根本精神,对教育事业进行了全面改造,在学校教育政策方面经历了一个较为系统的过程,引起了众多学者的探讨。在教育政策学科理论的基础上,深入系统地探讨此时期的学校教育政策具有一定的现实意义。教育问题的提出是教育政策制定的首要环节,是教育政策问题形成的基础。五四前后,中国的教育改革思潮日渐成熟,及至南京国民政府时期,教育界对于教育现象的认识更加全面深入。教育问题提出者和途径具有多样性特征,教育问题涉及了学校教育的各个层面,学校教育问题引起了广泛的社会关注。在不同的历史阶段,时人对教育问题的剖析与挖掘引起了国民政府的高度重视,促使了教育政策问题的确认教育行政决策作为一种教育立法活动,是教育政策合法化的过程。南京国民政府初建时期,国民政府连续召开第一次全国教育会议和第二次全国教育会议,并进行了宪法草案的制定。抗日战争时期,国民政府召集了第三次全国教育会议。抗日战争结束后,国民政府召开国民大会,制定颁布了《中华民国宪法》,对教育发展进行了明确的规划。国民政府召开了三次全国教育会议,通过了合法的审查程序,使学校教育政策得以合法化。经过两次宪法草案的制定过程,国民政府将部分学校教育政策上升到了法律的地位。教育政策实施是教育政策过程的重要环节,包括实施准备、实施步骤、实施手段等要素。教育部是中央教育行政组织,负责制定总的实施方案。教育部积极颁布教育行政法规,训令各地遵章执行,拟具推广办法,制定施行细则。根据不同时段教育发展的临时性需要,教育部要求各地成立了临时性的执行机构,及时补充了专门实施机构的执行力量。各地积极贯彻执行教育部的实施方案,确保了各级各类学校教育人才培养目标的达成。南京国民政府重视学校教育政策的作用,积极推进民主立法,较为系统的学校教育政策体系涵盖了学校教育的各种类型和层次。国民政府合理组合政策执行资源,学校教育政策实施对学校教育活动进行了微观管理,推动了近代学校教育改革。学校教育政策对教育学科产生了巨大的促进作用,教育学科的分化也使教育政策过程建立在多学科的基础上。南京国民政府时期的决策者大多为研究者,研究者的理想主义决定了政策目标的理想成分,导致实施结果与原初的政策目标存在着很大的差距。由于学校教育政策体现了强烈的政治动机与意愿,规范的立法程序却未能确保真正的教育民主,学校教育政策产生了负向功能。权力的过分集中导致了一党专政与个人独裁,加上国民党内部的派系分歧,国民政府逐渐丧失了应有的政府能力,未能解决社会各方的矛盾和冲突。不正当的压制手段不仅激化了内部矛盾,而且扩大了自身的反对力量。随着国体的变更,学校教育政策被迫进行了政策终结。创建安定团结的教育政策环境,构建和谐的教育政策体系,学校教育政策才能为学校教育提供制度保障。加强研究者与决策者之间的沟通,缩小两种文化的差距,达到不同类型文化在教育政策问题认定中的融合。当代国家和政府要大力发展社会经济,继续大力改善教育民生,合理调控教育资源。立足国家层面,深入探讨南京国民政府时期的学校教育政策具有一定的借鉴意义。
二、中央广播电视大学一九九○——一九九一学年度校历（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、中央广播电视大学一九九○——一九九一学年度校历（论文提纲范文）
（1）民国时期乡村教育的现代转型（1912-1937）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、研究的缘起 |
| 二、研究的问题与意义 |
| (一) 研究的问题 |
| (二) 研究的意义 |
| 三、相关研究文献综述 |
| (一) 晚清至民国时期中国教育现代化研究 |
| (二) 晚清至民国时期中国乡村教育现代化研究 |
| (三) 晚清至民国时期安徽省教育现代化研究 |
| (四) 对已有研究的分析与评价 |
| 四、研究思路与方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究方法 |
| 五、基本概念界定 |
| (一) 乡村教育 |
| (二) 乡村小学校 |
| (三) 现代教育 |
| (四) 教育现代转型 |
| 六、样本县基本情况 |
| 第一章 民国时期乡村教育发展的背景 |
| 一、民国时期的国家教育制度 |
| (一) 明确教育宗旨和教育目标 |
| (二) 颁行现代学制和制定教育法令法规 |
| 二、民国时期影响初等教育制度设计的主要教育思想 |
| (一) 普及教育思想及其对初等教育制度设计的影响 |
| (二) 义务教育思想及其对初等教育制度设计的影响 |
| (三) 国民教育思想及其对初等教育制度设计的影响 |
| (四) 平民教育思想及其对初等教育制度设计的影响 |
| 三、民国时期的乡村教育运动 |
| 四、民国时期的安徽省社会和初等教育发展概况 |
| (一) 安徽省社会发展概况 |
| (二) 安徽省初等教育发展概况 |
| 第二章 民国时期乡村教育组织机构的现代转型 |
| 一、教育行政组织的专门化、系统化 |
| (一) 国家教育行政组织的专门化、系统化 |
| (二) 安徽省教育行政组织的专门化、系统化 |
| (三) 安徽省县级及以下地方教育行政组织的运行 |
| (四) 安徽省教育行政组织的特征 |
| 二、乡村小学校的专门化、组织化 |
| (一) 国家关于小学校的制度设计 |
| (二) 安徽省乡村小学校的设立 |
| (三) 安徽省乡村小学校与乡村私塾并存 |
| 第三章 民国时期乡村教育小学校系统的现代转型 |
| 一、乡村小学课程的现代化 |
| (一) 国家对小学课程的制度设计 |
| (二) 安徽省对国家小学课程标准的执行情况 |
| 二、乡村小学教学法与教则的现代化 |
| (一) 小学教学法的现代演进 |
| (二) 小学教则的现代演进 |
| 三、乡村小学内部管理的规范化 |
| 四、乡村小学教育经费的专门化 |
| (一) 国家层面教育经费独立的相关政策 |
| (二) 安徽省教育经费的专门化 |
| (三) 安徽省乡村小学校的经费保障情况 |
| 第四章 民国时期乡村教育者角色的现代转型 |
| 一、乡村小学校长角色的专门化 |
| (一) 国家对小学校长角色专门化的制度设计 |
| (二) 安徽省乡村小学校长角色的专门化 |
| 二、乡村小学教员角色的专门化 |
| (一) 国家关于小学教员角色专门化的制度设计 |
| (二) 安徽省乡村小学教员角色的专门化 |
| 第五章 民国时期乡村教育现代转型的基本特征与历史镜鉴 |
| 一、民国时期乡村教育现代转型的基本特征 |
| (一) 传统与现代的交织决定了乡村教育现代转型的难度 |
| (二) 国家意志、知识精英和乡村社会之间的张力制约了乡村教育现代转型的程度 |
| (三) 乡村小学校的边缘地位延缓了乡村教育现代转型的进度 |
| 二、历史镜鉴:面向未来的中国乡村教育现代化 |
| (一) 时间维度的中国乡村教育现代化 |
| (二) 空间维度的中国乡村教育现代化 |
| 参考文献 |
| 本人在学期间科研成果目录 |
| 致谢 |
（2）《通俗常言疏证》及其所录通俗词语研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究现状 |
| 1.2 选题缘起 |
| 1.3 研究意义 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.5 相关说明 |
| 第二章 《通俗常言疏证》概述 |
| 2.1 孙锦标生平与学术成就 |
| 2.2 《通俗常言疏证》编纂体例 |
| 2.3 《通俗常言疏证》训释方式 |
| 2.4 《通俗常言疏证》引证文献 |
| 2.5 《通俗常言疏证》词条特征 |
| 2.6 《通俗常言疏证》与明清俗语辞书 |
| 2.7 小结 |
| 第三章 《通俗常言疏证》词语构成概貌 |
| 3.1 从来源上看《通俗常言疏证》词语的构成 |
| 3.2 从内容上看《通俗常言疏证》词语的构成 |
| 3.3 从音节上看《通俗常言疏证》词语的构成 |
| 3.4 小结 |
| 第四章 《通俗常言疏证》词语构成(上)——俗语词 |
| 4.1 俗语词概述 |
| 4.2 《通俗常言疏证》俗语词词义类聚 |
| 4.3 《通俗常言疏证》俗语词构词法 |
| 4.4 《通俗常言疏证》俗语词词源考释 |
| 4.5 小结 |
| 第五章 《通俗常言疏证》词语构成(中)——熟语 |
| 5.1 熟语的来源、品类和特点 |
| 5.2 《通俗常言疏证》成语研究 |
| 5.3 《通俗常言疏证》谚语研究 |
| 5.4 《通俗常言疏证》惯用语研究 |
| 5.5 《通俗常言疏证》俗语研究 |
| 5.6 《通俗常言疏证》歇后语研究 |
| 5.7 《通俗常言疏证》格言研究 |
| 5.8 小结 |
| 第六章 《通俗常言疏证》词语构成(下)——特殊词语 |
| 6.1 《通俗常言疏证》特殊词语结构类型 |
| 6.2 《通俗常言疏证》特殊词语语义分析 |
| 6.3 小结 |
| 第七章 《通俗常言疏证》新词新义 |
| 7.1 《通俗常言疏证》中的新词 |
| 7.2 《通俗常言疏证》中的新义 |
| 7.3 小结 |
| 第八章 《通俗常言疏证》研究价值 |
| 8.1 语言学价值 |
| 8.2 文化学价值 |
| 8.3 小结 |
| 第九章 结语 |
| 参考文献 |
| 附录1 《通俗常言疏证》引用文献表 |
| 附录2 《通俗常言疏证》成语表 |
| 附录3 《通俗常言疏证》谚语表表 |
| 附录4 《通俗常言疏证》惯用语表 |
| 附录5 《通俗常言疏证》俗语表 |
| 附录6 《通俗常言疏证》歇后语表 |
| 附录7 《通俗常言疏证》特殊词语表 |
| 作者简介及在学期间所取得的科研成果 |
| 致谢 |
（3）多元与新变 ——1990年代以来台湾散文研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由与问题提出 |
| 二、研究现状综述 |
| 三、研究内容与思路 |
| 第一章 1990年代以来台湾散文的生成场域 |
| 第一节 后解严时代的多元文化语境 |
| 第二节 本土化运动下的乡土文化语境建构 |
| 第三节 消费文化机制与散文生产 |
| 第二章 散文主体精神的多维呈现 |
| 第一节 女性主体性的凸显与建构 |
| 第二节 边缘族群的主体意识建构 |
| 第三节 乡土意识与在地情怀的展现 |
| 第三章 散文主题的多元取向 |
| 第一节 创作主题的多向拓展与融合 |
| 第二节 都市散文:后现代语境下的多向书写 |
| 第三节 家族散文:生命救赎与记忆书写中的反叛传统 |
| 第四节 怀旧散文:斑驳记忆的多样化呈现 |
| 第四章 散文的艺术特色及流变 |
| 第一节 散文的“出位”与虚构思考 |
| 第二节 散文艺术的创新与变化 |
| 第三节 后现代视域下的散文空间书写 |
| 第五章 散文作家个案研究 |
| 第一节 “晃荡”的生活美学:舒国治散文论 |
| 第二节 由“纯美”到“怪咖”:周芬伶散文的另类书写 |
| 第三节 女性主义视野下的微物书写与时尚拆解—张小虹散文论 |
| 第四节 简媜创作中的中华文化认同 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一 本论文述及主要作家简介 |
| 附录二 台湾地区关于散文研究博硕士学位论文统计(1990-2016) |
| 附录三 九歌年度散文选目录(1981-2017) |
| 读博期间科研成果 |
| 后记 |
（4）中唐梁肃《梁补阙集》研究与整理（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、选题缘由 |
| 二、整理研究现状 |
| 三、整理研究方法 |
| 四、整理研究意义 |
| 研究篇 |
| 第一章 叙述史中梁肃形象变迁考 |
| 第一节 从汉晋到隋唐:梁肃观念中的家世谱系 |
| 第二节 清贵显要与如履薄冰:梁肃仕履变迁考 |
| 第三节 从中唐至两宋:从“名儒善士”到释家弟子 |
| 第四节 从两宋至明清:梁肃成为古文运动的“草蛇灰线” |
| 第五节 叙述模式:梁肃形象被逐渐淡忘的文本原因 |
| 第二章 梁肃存世着述版本考 |
| 第一节 梁肃文集版本及其篇数考 |
| 第二节 《删定止观》版本考 |
| 第三节 《梁补阙集》异文研究 |
| 第三章 《梁补阙集》中的学术理路与文士选择 |
| 第一节 《梁补阙集》中的史学化倾向 |
| 第二节 《梁补阙集》中的“学术”与“人心” |
| 第三节 《梁补阙集》中的世俗想象与个人选择 |
| 整理篇 |
| 整理说明 |
| 梁补阙集 |
| 梁补阙集卷上 |
| 受命宝赋并序 |
| 西伯受命称王议 |
| 为太常答苏端驳杨绾谥议 |
| 天台法门议 |
| 止观统例 |
| 《神仙传》论 |
| 四皓赞并序 |
| 三如来画像赞并序 |
| 《金刚般若波罗蜜经》石幢赞并序 |
| 药师琉璃光如来画像赞并序 |
| 绣像观世音菩萨像赞并序 |
| 地藏菩萨赞并序 |
| 药师琉璃光如来绣像赞并序 |
| 壁画三像赞并序 |
| 千手千眼观世音菩萨像赞 |
| 大罗天尊画像并序 |
| 药师琉璃光如来画像赞并序 |
| 绣西方像赞并序 |
| 释迦牟尼如来像赞 |
| 兵箴 |
| 磻溪铭并序 |
| 圯桥石表铭并序 |
| 心印铭陈谏序 |
| 唐丞相邺侯李泌文集序 |
| 毗陵集后序 |
| 补阙李君前集序 |
| 导引图序 |
| 观石山人弹琴序 |
| 游云门寺诗序 |
| 中和节奉陪杜尚书宴集序 |
| 秘书监包府君集序 |
| 晚春崔中丞林亭会集诗序 |
| 贺苏、常二孙使君邻郡诗序 |
| 周公瑾墓下诗序 |
| 送谢舍人赴朝廷序 |
| 奉送泉州席使君赴任序 |
| 送李补阙归少室养疾序 |
| 送耿拾遗归朝廷序 |
| 送朱抬遗赴朝廷序 |
| 送窦拾遗赴朝廷序 |
| 送韦拾遗归嵩阳旧居序 |
| 奉送刘侍御赴上都序 |
| 送周司直赴太原序 |
| 送前长水裴少府归海陵序 |
| 送皇甫七赴广州序 |
| 送张三十昆季西上序 |
| 送郑子华之东阳序 |
| 送灵沼上人游寿阳序 |
| 送沙门鉴虚上人归越序 |
| 送皇甫尊师归吴兴卞山序 |
| 送韦十六进士及第后东归序 |
| 送元锡赴举序 |
| 《维摩经略疏》序 |
| 陪独孤常州观讲《论语》序 |
| 梁补阙集卷下 |
| 吴县令厅壁记 |
| 河南府仓曹参军厅壁记 |
| 郑县尉厅壁记 |
| 昆山县学记 |
| 通爱敬陂水门记 |
| 盐池记 |
| 李晋陵茅亭记 |
| 京兆府司录西厅卢氏世官记 |
| 常州建安寺止观院记 |
| 祗园寺净土院志 |
| 汉高士严君钓台碑 |
| 天台智者大师碑并序 |
| 越州开元寺律和尚塔碑铭并序 |
| 梁高士碣 |
| 外王父赠秘书少监东平吕公神道表铭 |
| 睦王墓志铭 |
| 给事中刘公墓志 |
| 侍御史摄御史中丞赠尚书户部侍郎李公墓志 |
| 房正字墓铭 |
| 明州刺史李公墓志铭 |
| 虔州刺史李公墓志铭 |
| 越州长史李公墓志铭 |
| 舒州望江县丞卢公墓志铭 |
| 郑州新郑县尉安定皇甫君墓志铭 |
| 恒州真定县尉独孤君墓志铭 |
| 郑处士墓志 |
| 陇西李君墓志 |
| 着作郎赠秘书少监权公夫人李氏墓志 |
| 监察御史李君夫人兰陵萧氏墓志铭 |
| 郑州原武县丞崔君夫人源氏墓志铭 |
| 衢州司士参军李君夫人河南独孤氏墓志 |
| 杭州临安县令裴君夫人常山阎氏墓志 |
| 德州安得县丞李君夫人梁氏墓志 |
| 朝散大夫使持节常州诸军事守常州刺史赐紫金鱼袋独孤公行状 |
| 祭独孤常州文 |
| 祭李祭酒文 |
| 祭李虔州文 |
| 为独孤常州祭福建李大夫文 |
| 为人祭柳侍御史文 |
| 为独孤郎中祭皇甫大夫文 |
| 为杜尚书祭刘侍御文 |
| 为常州独孤使君祭李员外文 |
| 为雷使君祭孟尚书文 |
| 为杜东都祭窦庐州文 |
| 为杜尚书祭殁将文 |
| 附录 |
| [崔恭]唐右补阙梁肃文集序 |
| 梁肃佚文汇编 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 个人简介及攻读硕士学位期间论文发表情况 |
（5）民国时期国立大学教师聘任之研究（论文提纲范文）
| 第一章 绪论 |
| 一、选题缘起 |
| 二、学术回顾 |
| 三、资料说明 |
| 四、研究思路 |
| 五、研究方法 |
| 第二章 近代大学教师聘任的历史渊源 |
| 第一节 近代欧美、日本大学的教师聘任 |
| 第二节 清末中国大学的教师聘任一以京师大学堂为例 |
| 第三章 北洋时期国立大学的教师聘任 |
| 第一节 国立大学教师聘任的制度规范 |
| 第二节 早期国立大学的教师聘任一北京大学等为例 |
| 第三节 地方性国立大学的教师聘任一以国立成都大学、 |
| 广东大学等为例 |
| 第四章 南京政府时期国立大学的教师聘任 |
| 第一节 国立大学教师聘任的制度规范 |
| 第二节 国立大学教师聘任一以北大、清华为例 |
| 第三节 国立与省立大学教师聘任一以川大、重大为例 |
| 第五章 国立大学教师聘任的几个问题 |
| 第一节 教师聘任中的非制度性因素 |
| 第二节 “本土派”之重与“海归派”之强 |
| 第三节 教学、科研与聘任之关系 |
| 第六章 余论:国立大学教师聘任与近代大学教育和学术之发展 |
| 结语 |
| 附录 |
| 附表 |
| 主要参考文献 |
| 读博期间科研成果简介 |
| 声明 |
| 致谢 |
（6）邓小平的马克思主义理论教育思想研究（论文提纲范文）
| 论文创新之处 |
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、研究对象 |
| 二、研究现状和研究意义 |
| 三、研究思路、研究方法与逻辑结构 |
| 第一章 邓小平的马克思主义理论教育思想的形成与发展 |
| 一、邓小平的马克思主义理论教育思想形成与发展的条件 |
| (一) 历史条件:革命、建设和改革 |
| (二) 理论基础:马列主义、毛泽东思想 |
| (三) 思想来源:实践经验 |
| (四) 主观条件:个人素质 |
| 二、邓小平的马克思主义理论教育思想形成与发展的过程 |
| (一) 邓小平的理论教育思想形成发展过程阶段划分的方法论原则 |
| (二) 邓小平的马克思主义理论教育思想形成与发展的过程 |
| 三、邓小平的马克思主义理论教育思想的特色 |
| (一) 语言通俗 |
| (二) 道理朴实 |
| (三) 务实管用 |
| 第二章 邓小平的马克思主义理论教育地位与作用思想 |
| 一、邓小平论马克思主义理论教育的地位 |
| (一) 马克思主义理论教育服从和服务于党的中心任务 |
| (二) "一定要把思想政治工作放在非常重要的地位" |
| (三) 马克思主义理论教育是我们的"真正优势"、"看家本领" |
| 二、邓小平论马克思主义理论教育的作用 |
| (一) "建设一个成熟的有战斗力的马克思主义政党" |
| (二) 启发工人阶级和人民群众的阶级觉悟 |
| (三) 为革命、建设和改革提供精神动力和方向保证 |
| (四) 巩固和发展安定团结的政治局面 |
| (五) 促成良好的社会风气 |
| 第三章 邓小平的马克思主义理论教育主体与客体思想 |
| 一、邓小平论马克思主义理论教育主体 |
| (一) 马克思主义理论教育主体的内涵与外延 |
| (二) 马克思主义理论教育主体的特性与作用 |
| (三) 马克思主义理论教育主体的个体素质 |
| 二、邓小平论马克思主义理论教育客体 |
| (一) 马克思主义理论教育客体的内涵与外延 |
| (二) 马克思主义理论教育客体的特性与作用 |
| 三、邓小平论马克思主义理论教育主体与客体的关系 |
| (一) 马克思主义理论教育主体与客体相互依存 |
| (二) 马克思主义理论教育主体与客体相互转化 |
| 第四章 邓小平的马克思主义理论教育内容思想 |
| 一、邓小平论马克思主义理论教育的内容 |
| (一) 最根本内容:马列主义 |
| (二) 根本内容:毛泽东思想 |
| (三) 新时期中心内容:邓小平理论 |
| 二、邓小平论马克思主义理论教育与专业知识学习的关系 |
| (一) "要学会多种知识" |
| (二) 正确理解、合理要求"又红又专" |
| 第五章 邓小平的马克思主义理论教育原则与方法思想 |
| 一、邓小平论马克思主义理论教育的原则 |
| (一) 灌输原则 |
| (二) 党性原则 |
| (三) 疏导原则 |
| (四) 理论教育与物质利益相结合的原则 |
| 二、邓小平论马克思主义理论教育的方法 |
| (一) "拿笔杆子" |
| (二) "透彻说理" |
| (三) "从容讨论" |
| (四) 榜样示范 |
| (五) 因材施教 |
| 第六章 邓小平的马克思主义学风思想 |
| 一、邓小平论马克思主义学风的科学内涵 |
| (一) "一切从实际出发" |
| (二) "把实践经验加以概括" |
| 二、邓小平论马克思主义学风的重要意义 |
| (一) 学风问题是确定政治路线基础的思想路线问题 |
| (二) 学风问题是关系到党和国家生死存亡的政治问题 |
| 三、邓小平论马克思主义学风的根本要求 |
| (一) 学马列要"精" |
| (二) 学马列要"管用" |
| (三) 要"精"和要"管用"紧密相关 |
| 四、邓小平论马克思主义学风的培养途径 |
| (一) "实事求是" |
| (二) "走群众路线" |
| (三) "坚持百家争鸣的方针" |
| (四) 提倡学术交流 |
| (五) 端正党风 |
| (六) 反对主观主义学风 |
| 第七章 邓小平的马克思主义理论教育思想的重要价值 |
| 一、邓小平的马克思主义理论教育思想的理论价值 |
| (一) 丰富发展了马克思主义理论教育思想 |
| (二) 有助于深化对马克思主义理论教育本质和规律的认识 |
| 二、为建设马克思主义学习型政党和学习型社会奠定了理论基石 |
| (一) 关于建设马克思主义学习型政党 |
| (二) 关于建设学习型社会 |
| 三、为推进马克思主义"三化"提供了理论指南 |
| (一) 关于马克思主义中国化 |
| (二) 关于马克思主义时代化 |
| (三) 关于马克思主义大众化 |
| 四、为提高思想政治教育的针对性、实效性、吸引力和感染力提供了深刻启示 |
| (一) 关于思想政治教育的针对性和实效性 |
| (二) 关于思想政治教育的吸引力和感染力 |
| 五、为正确看待意识形态领域新变化贡献了卓越智慧 |
| (一) 要辩证地认识意识形态多样性对马克思主义主导性的影响 |
| (二) 要辩证地对待意识形态多样性与马克思主义主导性的关系 |
| (三) 要用辩证方法发挥马克思主义在意识形态领域的主导作用 |
| 参考文献 |
| 攻博期间发表的科研成果 |
| 后记 |
（7）近代民营出版机构的英语函授教育（1915-1946）（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究缘起、选题意义及价值 |
| 第二节 研究现状与文献综述 |
| 第三节 概念界定、研究理论及方法 |
| 第四节 研究思路与论文框架结构 |
| 第五节 创新点与不足之处 |
| 第一章 办学历史背景与办学条件 |
| 第一节 历史背景 |
| 第二节 办学主观条件 |
| 第三节 办学客观条件 |
| 第二章 社会变迁中的办学经历 |
| 第一节 英语函授教育的兴起(1915年—1918年) |
| 第二节 英语函授教育的发展(1919年—1931年) |
| 第三节 英语函授教育的兴盛(1932年—1937年) |
| 第四节 英语函授教育的衰落(1938年—1946年) |
| 第三章 英语函授教育的办学特点、效果及问题 |
| 第一节 办学特点的总结 |
| 第二节 显着的办学效果 |
| 第三节 存在的办学问题 |
| 第四章 主要历史作用、启示 |
| 第一节 英语函授教育与近代函授教育的发展 |
| 第二节 英语函授教育与民国出版事业的发展 |
| 第三节 英语函授教育推动民国社会的进步 |
| 第四节 英语函授教育的现代启示 |
| 附录 |
| 主要参考文献 |
| 作者简介与读博期间取得的科研成果 |
（8）巨灵与藤蔓：鲁南大刀会及黄石山惨案钩沉 ——沂蒙往事剪影（1900-1940）（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 缀语 |
| 导言 现身于地方视野的大刀会 |
| 一、沂蒙往事:地方居民的生活史 |
| 1、作为"劫"的惨案:往事之结 |
| 2、追寻失落的世界:地方历史的横切面 |
| 3、"个人生活的叙述":当事人的生活史 |
| 二、大刀会:"空间·社群·文化" |
| 1、切入路径:"空间·社群·文化" |
| 2、"地方"之为"地方":作为一个文化空间 |
| 3、聚焦对象:地方性社群 |
| 三、地方社会场域:一个概念的引入 |
| 1、特定文化空间里的实践策略:以大刀会为例 |
| 2、个体、社群与文化网络 |
| 3、影像描摹:"大象"魅影 |
| 第一编 地方·空间鲁南场景:蒙山沂水间的世界 |
| 引子 黄世山惨案 |
| 第一章 人与地:鲁南的地理人文环境 |
| 第一节 地理四维:自然、政治、经济及聚落 |
| 一、自然地理环境:山水怀抱 |
| 1、鲁南地文:地形、地势和地貌 |
| 2、山之脉:隆起的脊部,以及七十二崮 |
| 3、水之络:放射状的地表水系 |
| 4、气候、灾害特点 |
| 二、沂属之地:齐鲁锁钥 |
| 三、区域经济:腹地与外围 |
| 四、聚落形态:村庄、集镇与城市 |
| 1、村庄:基本的聚落及其起源 |
| 2、集镇:市场网络的节点 |
| ▲集镇个案——界湖 |
| 3、城市:作为政治、经济中心的县城 |
| 第二节 社群辨析:鲁南社会观察 |
| 一、"敬宗收族":宗族与地方社会 |
| 1、汀沟于氏:个案分析 |
| 2、"颇迷信大家庭制度" |
| 二、地方大族的传说:以刘南宅为例 |
| 1、社群印象:民谚俗语中的"地方感觉" |
| 2、神话中的家族与住宅:"刘南宅" |
| 三、"客家子"与"主家"(东家) |
| 1、"庄户人"、"财主" |
| 2、租佃制度概况:"吃地粮"、"拨房工"及其他 |
| 四、"出家人":边缘社群的生活 |
| 1、生存的选择:杨志明的回忆 |
| 2、"恶僧"法云 |
| 第三节 地方经济圈:隐现的生计脉络 |
| 一、农业:生计之本 |
| 1、"水旱无所备","一遇水旱则凶荒立至" |
| 2、各县农业概况:农产、牧畜、特别出产 |
| 3、耕作情形 |
| 4、家常便饭及其他:居民生活状况 |
| 二、商业:地理外围的经济中心 |
| 1、各县概况:商号、商业状况、出入货品、金融 |
| 2、商业与地理、交通条件之关系 |
| 三、"工业":"仅销售于本境而已" |
| 四、"一方之货":鲁南的蚕桑经济 |
| 1、"民家无不养蚕" |
| 2、"东山柞茧下美洲" |
| 3、"昌邑绸,南山丝" |
| 第四节 日常场景与隐性结构:鲁南乡村生活 |
| 一、隐性的结构:鲁南日常生活的若干剖面 |
| 1、农事:四季、昼夜与节气的循环 |
| 2、集会:时间与人际之网络 |
| 七月核桃八月梨,九月柿子乱赶集 |
| 市场圈:"通工易事莫便于赶集" |
| 老集——刘庄集 |
| 3、节庆:节日之链 |
| 节庆的循环 |
| "二月二打囤":心灵的安顿 |
| 二、鲁南居民的信仰世界 |
| 1、"大多狃于祸福之说,谄事鬼神" |
| 2、"庙多神众" |
| 三、戏剧:袁家戏班以及其他 |
| 1、弦子戏、笛梆戏、周姑子——地方戏举例 |
| 2、戏班举例:界湖班及其他 |
| 于家戏班及其他 |
| "长、春、富、贵":界湖袁家戏班 |
| 3、城乡之间:唱戏的社会场景 |
| "万人坑":沂水城唱戏 |
| 乡村唱戏:以庙为主 |
| 4、颤抖的乡土:戏剧在地方 |
| 四、乡村三景:祈雨、赌博与庙会 |
| 1、灵公山祈雨 |
| 灵公山上:第三代龙神"汤黄"的传说 |
| "搬龙王爷爷":祈雨的仪式 |
| 2、赌博:一方风气 |
| 五花八门:赌博种类 |
| 洪凝一带一种特有的聚赌——出会 |
| 3、浮来山庙会:李鼐先生的讲述 |
| 浮来山庙的略述 |
| 庙会的日期 |
| 庙会现象种种 |
| 真正民众的意见——耕作者的意见 |
| 庙会:信仰、娱乐与经济——地方社会生态的载体 |
| 小结 鲁南各县民情概观 |
| 第二章 地方掠影:时局变动之下的鲁南,1850-1930 |
| 引子 迟钝的村民 |
| 第一节 王朝遗迹:枯骨冢、圩寨及僧王庙 |
| 一、时局与地方:"幅匪"与"棍匪" |
| 二、枯骨冢与万骨坟:"只有神佛能弄清" |
| 三、从团练到圩寨:防卫策略的转变与日常生活 |
| 四、形容模糊的神灵:从"僧忠亲王祠"到"僧王庙" |
| 第二节 清末民初的地方影像:诮歌中的纷纭乱象 |
| 一、"三麟之乱"及刘南宅的没落 |
| 二、周仁寿仕莒:一个地方官员的民国经历 |
| 1、从问官到县知事 |
| 2、忠烈祠里断香烟 |
| 3、莅莒记略:"与莒人相习若一家然" |
| 4、万名伞、去思碑、大仙堂及其他 |
| 三、讼棍与同盟会员张克缦——社会变动中的个人悲剧 |
| 1、"肚子里有牙":讼棍张克缦 |
| 2、"子在川上处":泉林脱囚 |
| 3、回家之后:脱不了的囚狱 |
| 四、张氏主鲁时期地方场景:以沂水为例 |
| 1、一出贿选丑剧:参议员之争 |
| 2、"新任县官不寻常":黄泽霈在沂水 |
| 小结 周仁寿的"护官符"及其他 |
| 第三节 民国以来:县衙、税收、警察与学校 |
| 一、县衙之门:威风依旧 |
| 1、"共和肇建,政体更新":县署机构变革 |
| 2、动印仪式:县署一景 |
| 二、税收细微:以沂水为例 |
| 1、机构沿革与人事管理:"六柜" |
| 2、"完粮":章则管理、征收办法 |
| 3、"进士及第,不如个税吏" |
| 三、警察:"开办数年不能推广" |
| 1、警察制度的设置 |
| 2、"自谋保卫":莒县警备队 |
| 四、学制之变:教育的变迁,1910-1930 |
| 1、"劝学":学校建立与机构设置 |
| 2、"其去普及尚远":晋升的阶梯——学校 |
| 3、私塾:强劲的生存 |
| 第四节 "国民干遭殃":鲁南百姓眼中的"北伐" |
| 一、"国民自治军"与"会匪":袁永平红枪会始末 |
| 1、首领传略:袁永平、侯六合 |
| 2、进出临沂城:"山东国民自治军第五路军" |
| 3、招降与被杀:临沂红枪会的结局 |
| 二、动荡的场景:临沂、莒县 |
| 1、一个城市的遭遇 |
| 2、"万间民舍化灰烬,三千黎庶变冤魂":方永昌祸莒 |
| 三、"都是土豪大头黄":刘黑七祸莒 |
| 1、革命先遣军 |
| 2、"刘黑七,从了‘良" |
| 3、刘杨之战 |
| 四、莒民之难:高桂滋困城 |
| 1、"冯阎反蒋他涉嫌":事件原因与经过 |
| 2、"可怜莒民受牵连";回忆与民谣 |
| 3、高桂滋莒城被困联文 |
| 第三章 社会生态灾难:1925-1931年的天灾人祸 |
| 蚂蚱市、土匪市及其他 |
| 第一节 天道无亲:灾荒纪略 |
| 一、鲁南灾荒大事记(1912-1935) |
| 二、"未有之奇灾":1925-1931的鲁南灾荒 |
| 第二节 世道无情:官兵苛扰 |
| 一、"山东百姓受了坑":苛捐杂税之害 |
| 二、"大军何处来,狰狞若虓虎":内战与兵祸 |
| 1、"怕的是兵来一扫清!" |
| 2、"一无饷、二无粮,当地筹给养" |
| 第三节 土匪世界:匪患成灾 |
| 一、"闹土匪":十九年匪患横行录 |
| 1、"不堪回首":民五以来的临沂匪患记录 |
| 2、"匪患之烈,亦非自今日始也":匪患与时局 |
| 二、"这晌的光棍成了窝":匪患成灾探微 |
| 1、从蔓延到泛滥:社会生态灾难的爆发 |
| 2、"十八家大人":官兵匪之间 |
| 3、"出身捷径":"杀人放火做大官",临城劫车案——榜样的力量 |
| 4、勾子手:"根儿里没贼贼不来"——青皮、地痞、恶绅 |
| 三、亡命之徒:地方社会中的土匪 |
| 1、作为社群的土匪:地方社会结构的突变 |
| 2、土匪的构成:"偶尔为之"和"职业土匪" |
| 3、"不得已而为之":从匪首看土匪 |
| 四、"咱光棍":混世魔王刘黑七 |
| 1、"我以后管的人比这群羊还要多":羊倌刘堂 |
| 2、闯土匪(闯马子):诨号、父亲和兄弟的死 |
| 3、"要使钱,上刘团" |
| 4、"跟着师长到处串,给个县长也不换":新四师、北伐先遣军及改名 |
| 第四节 从危机到灾难:鲁南社会生态面面观 |
| 一、社会基础的破坏:经济摧残和人口流失 |
| 二、社会结构失衡:土匪社群的猖獗 |
| 三、匪患日常化:乡村居民日常生活的紊乱 |
| 四、匪患对聚落的不同影响及其应对策略 |
| 1、惨案种种:村庄的苦难 |
| 2、集镇的劫难:界湖和悦庄的例子 |
| 3、县城居民的遭遇 |
| 第二编 事件·日常乡土之蔓:鲁南乡村中的大刀会——以莒沂青旗会为脉络 |
| 引子(上)老人们的回忆 |
| 第四章 "借秧子":鲁南大刀会的兴起 |
| 第一节 "被匪侵害的结果":鲁南大刀会概况 |
| 一、日照大刀会:大古家沟的故事 |
| 1、恐怖的条子:一个村庄的遭遇 |
| 2、古宪升的建议以及老族长们的行动 |
| 3、土帝庙前的杜梨子树:马耳山剿匪 |
| 4、曹仲园以及日照大刀会概况 |
| 二、"声势日炽":文献与报纸中的鲁南大刀会 |
| 1、"自卫的机关":文献的记载 |
| 2、"跋扈"与"横行":报纸上的浮光略影 |
| 第二节 "蔓延甚速":莒县、沂水青旗会的兴盛 |
| 一、老人的回忆:莒县、沂水青旗会的由来 |
| 1、田五、田瑞与菖县青旗会 |
| 2、田瑞和赵玉瑞在沂水办会:张恒远及其他 |
| 二、"声势浩大":遍地而起的大刀会 |
| 三、红旗会、五旗会、黄旗会的状况 |
| 四、莒沂青旗会的兴盛:渊子河一役的威名 |
| 1、渊子河一役:莒沂两县青旗会的合作 |
| 2、"无一村无大刀会":威声大振 |
| 第三节 暗河纵横:鲁南社会的另一面 |
| 一、道会的丛林:鲁南秘密社会概况 |
| 二、鲁南青帮:在家礼、三番子 |
| 1、"义气千秋":鲁南青帮概况 |
| 2、"四爷三龙":鲁南青帮人物 |
| 3、"二把手"上的万教传:青帮传入沂水 |
| 4、"土匪都不敢惹他们":青帮与社会生态 |
| 三、沂水茹素团的由来:从吃斋道到茹素团 |
| 1、夏家道的由来:夏半仙、《救世宝筏》以及神仙府 |
| 2、"茹素团"与九大寨 |
| 第四节 生态灾难的应激反应:大刀会与鲁南社会 |
| 一、"结群":从社会生态来看道会的宗旨 |
| 1、危机的表征:土匪加入青帮 |
| 2、"御匪":共同的诉求 |
| 二、大刀会的引入:乡村居民防卫策略的转变 |
| 1、圩寨的不足与大刀会的优势 |
| 2、防御性生存策略的演进:由被动到主动 |
| 三、地方社会对生态灾难的应激反应 |
| 1、"因为切身的痛苦,表示非常信仰" |
| 2、为什么是"滕峄地方"? |
| 第五章 在乡土上滋蔓:旗会蔓延分析 |
| 第一节 地方性的文化迁移现象:大刀会的迁入与传播 |
| 一、文化个体考察:大刀会的源流支派、仪式话语与传承方式 |
| 1、"装身":入会仪式以及信仰的身体话语 |
| 2、"禁忌":信仰的边界、纪律的围墙 |
| 3、练功:古秀林的讲述 |
| 二、神灵与仪式:王永仁的讲述 |
| 1、神灵、烧香跪拜、口诀 |
| 2、兜肚、符 |
| 3、"过场":请神、画符、吃符、排刀枪 |
| 三、鲁南大刀会的迁入与传播 |
| 1、大刀会的迁入与传播:以鲁南为个案 |
| 2、渠道、媒介、网络:文化迁移的地方性 |
| 四、大刀会与地方性的文化网络:以请老师、拜把子为例 |
| 1、地方性文化扩散:防卫文化的分享 |
| 2、请老师、拜把子:个案分析 |
| 第二节 崛起的社群:旗会与地方社会结构的再造 |
| 一、"俨然有宗教之组织"的旗会:分工合作与社会动员的工具 |
| 1、组织:成员、活动单位 |
| 2、会规:禁忌、品行、纪律 |
| 3、费用、武器、旗帜 |
| 二、社群宗旨:双重结构以及会与团 |
| 1、手段、目的、方式 |
| 2、"兄弟同心土变金" |
| 三、旗会首领群像:地方"精英"与大刀会 |
| 1、首领群体的构成 |
| 2、会长(老师)的构成与差异 |
| 3、旗会首领:地方"精英"? |
| 四、社会边缘群体与秘密会社 |
| 1、旗会中的僧道群体 |
| 2、浮来山游僧法真 |
| 第三节 从白马到红马:"总老师"田瑞 |
| 一、职业的意义:田瑞的经历与办会 |
| 二、从白马到红马:礼物的意义 |
| 三、"总老师":田瑞与莒沂青旗会的权力结构 |
| 四、社群与个人之间:莒沂青旗会与田瑞 |
| 第四节 神秘与熟识:日常生活场景中的大刀会 |
| 一、旗会日常生活的多个场景 |
| 1、日常生活以及与农事、集会、节日的关系 |
| 2、练功习武:夜晚的场景 |
| 二、象征空间分析:神秘的香堂 |
| 1、"供奉的是什么神明"? |
| 2、"……不然,是不允许你到香堂看的" |
| 三、唱戏:旗会与乡村日常生活 |
| 1、唱戏的程序:搭台—厝神—表演—政府官员点戏—献愿 |
| 2、马家拐头的庆祝:乡村生活的动人图景 |
| 3、唱戏:青旗会与乡村社会关系的多个侧面 |
| 四、潜滋暗长:旗会的"越界"行为 |
| 1.、"小康"重现,矛盾初萌 |
| 2、集会上的场景:"抗捐抗税" |
| 3、乌旗会续禅和尚的被杀 |
| 引子(下) 水由村的故事 |
| 第六章 莒沂青旗会的结局:从冲突到惨案(一) |
| 第一节 "恶因":杜绍曾之死 |
| 一、"杜烧包":外号的由来 |
| 二、"大刀会是邪教,不是顺民" |
| 三、"点他的火烧他的包":杜绍增被杀 |
| 1、"大刀会是信神的" |
| 2、"杜绍增必须服输" |
| 四、"今后要安分守己":省政府的宣抚 |
| 第二节 风波迭起:青旗会、五旗会与红旗会冲突 |
| 一、因田地纠葛而起祸事:段氏案 |
| 二、械斗血剧:莒沂边境满堂坡的青红冲突 |
| 三、小薛庄冲突:军队介入及钟、刘被杀 |
| 四、1933年夏:一场被避免的械斗 |
| 第三节 北乡暴动:沙沟事件 |
| 一、赵玉瑞与北乡青旗会 |
| 1、赵玉瑞北乡办会 |
| 2、打土匪、东莞推盐 |
| 二、李景岗与青旗会的冲突 |
| 1、"民团甲长" |
| 2、罢佃失败和佃户参加青旗会 |
| 3、沂山剿匪 |
| 三、沙沟暴动 |
| 1、"告准了":李景岗的告发 |
| 2、青旗会暴动 |
| 四、事后的处理 |
| 第四节 事起防务捐:盛家垛庄之祸 |
| 一、"八块钱的防务捐" |
| 1、报纸、志书的记载 |
| 2、具体的场景:调查与回忆 |
| 二、黄沙沟:青旗会与军队交火 |
| 三、"小题大做":当事人运其昌对事件的解释 |
| 四、官方处理:李树春的第一次宣抚 |
| 第七章 莒沂青旗会的结局:从冲突到惨案(二) |
| 第一节 骑虎难下:沂水青旗会与军队遭遇 |
| 一、小杜家林冲突、刘荫第的调停 |
| 二、"拉到沂水去闹":田瑞的愤怒与威胁 |
| 三、"两全其美?":刘荫第的阴谋计 |
| 四、"抚剿并用":李树春二次赴鲁南 |
| 第二节 风雨欲来:麦熟时节的招安插曲 |
| 一、恐慌中的谣言 |
| 二、张善人招安 |
| 三、谈判代表张之祥 |
| 四、莒县青旗会的要求 |
| 第三节 人间地狱:黄石山惨案的发生 |
| 一、"黄石山上出黄牛,大劫来了起云头" |
| 1、黄石山寨 |
| 2、谣言、习惯 |
| 3、"神牛相助" |
| 二、突袭东营庄:驻军采取行动 |
| 1、"没有钱是不能打仗的" |
| 2、"大举攻剿" |
| 三、"极惨极酷的恶果":亲历者的讲述 |
| 1、西泉庄赵洪朴、刘立田 |
| 2、胡家庄马玉太、刘祥熙 |
| 3、西泉庄张熙鹤 |
| 4、运其昌 |
| 四、罹难人数与报纸报道 |
| 1、"死了比溜了强!":张恒远的选择 |
| 2、关于罹难人数的各种说法 |
| 3、"完全肃清":报道中的惨案 |
| 第四节 尾声:清乡、告民众书及其他 |
| 一、"杀了大半,救其了遗":军队的善后 |
| 1、大兵面目 |
| 2、"第二日倾盆大雨" |
| 二、官方的初步处理 |
| 1、消息封闭以及泄露 |
| 2、被阻止的视察 |
| 三"澈底清乡":官方的进一步行动 |
| 1、清除"旗会遗民" |
| 2、"清乡团":沂水的例子 |
| 四、首领的命运 |
| 1、"异乡飘零" |
| 2、"法真乎?":法真之死 |
| 第八章 惨案启示录:大刀会与鲁南地方社会 |
| 第一节 藤蔓伸展:地方社会生态系统的大刀会 |
| 一、"公事":大刀会与地方社会中的"公共领域" |
| 1、"公事":以灵公山祈雨为例 |
| 2、作为公事的土匪防御:由修筑圩寨到"请老师办会" |
| 二、"他们的精神是不可磨灭的":大刀会的多重角色 |
| 1、庄家村:土匪的"绝地" |
| 2、"示威的意义":浮来山庙会上的大刀会 |
| 3、抗官军、杀盐巡、灭"益泰":日照大刀会的行动 |
| 4、山东过来了"大刀会":大古家沟在外地 |
| 三、"木能克土":民间文化对地方社会生态的修复 |
| 1、自救运动与文化修复 |
| 2、社群的塑造与地方社会结构的制衡 |
| 四、社群栖身的文化网络:大刀会与地方社会场域 |
| 1、"不可分离":地方社会文化网络中的大刀会 |
| 2、隐性的地方"保护神" |
| 第二节 冲突的根源:以社群为视角 |
| 一、地方社会场域的改变:大刀会崛起所带来的影响 |
| 1、旗会林立:社群环境的现状 |
| 2、"他们是自动来的":社群的扩张以及隐现的冲突 |
| 二、红与黑的纠葛:旗会之间的合作与冲突 |
| 1、红黑之间:旗帜的象征意义 |
| 2、社群环境的紧张:由"联合战线"到"互相攻击" |
| 3、摩擦、纠葛的起因:"那些头头本身有问题"! |
| 三、失败的调解:政府、驻军的介入 |
| 1、调解人:士绅、政府以及驻军 |
| 2、"与他们彼此都结为好友":运其昌与红会 |
| 四、冲突加剧:盛家垛庄之祸、沙沟事件的影响 |
| 1、对象的转移:与政府、地方驻军冲突加剧 |
| 2、"极下贱极小的事"?"细故"举例——合局聚赌背后 |
| 第三节 "四老师":张恒远的命运 |
| 一、"轴筋子小土地主":家庭、产业、学历和性情 |
| 二、"四老师":与沂水青旗会的关系 |
| 三、儿子之死:威望的巅峰 |
| 四、不归路以及最后的话语 |
| 第四节 血的句点:悲剧的反思 |
| 一、血的句点:黄石山惨案的多个侧面 |
| 二、地方社会场域中的个人与社群 |
| 1、社群间的博弈:资源争夺 |
| 2、地方"精英"间的冲突 |
| 三、"多给我几张,俺将擦包糊窗户" |
| 1、"立刻归正!立刻归正!":告民众书、告民众歌及其他 |
| 2、运其昌对事件的解释 |
| 3、鲁南居民的回应 |
| 四、重回水由村:一个历史的假设 |
| 代结语 陆军第八十一师二百四十三旅旅长运其昌告民众书 |
| 第三编 国家·在场巨灵起舞:地方社会场域中的国家幻影——鲁南旗会事件的深度解读 |
| 引子 场,祭神道也 |
| 第九章 "训政"下的地方社会:以山东为例 |
| 第一节 地方社会的政治变迁:韩氏主鲁时期的时局 |
| 一、时局转变与制度变更:北伐后的山东地方政府 |
| 1、鲁南旗会事件中的"时代精神" |
| 2、"建国大纲"中的"训政"规划 |
| 二、"省政大定":省政府的组织、人员与日常生活 |
| 1、省政府的机构设置与人员任职 |
| 2、日常生活:"政务会议"与出巡 |
| 3、民政厅长李树春与建设厅长张鸿烈 |
| 三、县政改革:从县公署到县政府 |
| 1、"县公署之实行改组自此始" |
| 2、政定《县组织法》 |
| 3、裁局设科 |
| 四、武装力量与官办自卫 |
| 1、驻军:第三路军 |
| 2、民团军:变相的正规军 |
| 3、公安局、民团、联庄会 |
| 4、"军国民":联庄会的组织 |
| 第二节 运作机制中的制度更新:以鲁南旗会事件为例 |
| 一、地方政府的政治运作机制:事件的吸纳与消化 |
| 1、山东地方政府的运作机制 |
| 2、清乡:政治运作个案分析 |
| 二、社会动员与处理策略 |
| 1、政府、驻军与地方士绅 |
| 2、政府处理策略的演变 |
| 三、制度更新的若干侧面 |
| 四、一个人侧影:范筑先在鲁南 |
| 1、范筑先在沂水 |
| 2、黄石山惨案前后 |
| 3、以水为镜:临沂任上 |
| 第三节 巨灵归来:从地方社会场域考察政治变迁 |
| 一、地方社会秩序重建:以"肃清盗匪案"为例 |
| 二、事件深层分析:遭遇巨灵 |
| 1、国家与地方互动的个案 |
| 2、鲁南旗会事件的深层原因 |
| 三、分化和重组:社群环境的改变 |
| 1、巨灵之手 |
| 2、"不祥之器":地方驻军在事件中的角色 |
| 四、青旗会加入新秩序的失败 |
| 1、旗会加入新秩序的表示 |
| 2、"令各县取缔各种邪会" |
| 第四节 恶霸甲长李五秃:官办自卫与地方社会 |
| 一、沙沟李家:"香山堂" |
| 二、联庄会与地方社会:以沙沟事件为例 |
| 三、李景岗告状:青旗会与政府发生冲突 |
| 四、"轻微事件?""唐县长书联警乡霸"及其他 |
| 1、"乡霸":不止李景岗一个 |
| 2、"红枪会已解散,暗杀事已不有了" |
| 第十章 地方自治:地方社会场域的回响 |
| 第一节 "国家良法美意":地方自治 |
| 一、"总理遗教":地方自治实施的背景 |
| 1、"名为自治,实官治耳":莒县地方自治简史 |
| 2、"随之变易":南京国民政府的推行 |
| 二、山东省地方自治的开展 |
| 1、"筹办自治事项进行之经过" |
| 2、"推行自治之成绩" |
| 三、"立机关":区制细微 |
| 1、"划分各县自治区":区划的变更 |
| 2、"以本县人办本地方事":区长的选送、训练和任用 |
| 3、区公所:地点、职能、编制与经费 |
| 四、"密厥组织":请赈与报告 |
| 1、请赈"精案"背后:区乡制的网络 |
| 2、革命的对象:从暴动看政权 |
| 第二节 "虐民扰民之具":区长流弊及被废 |
| 一、"流弊百出":韩复榘的发现和应对 |
| 1、"以利自治而臻完善":韩复榘的"应禁四条" |
| 2、"不惟有失自治本旨,亦且遗害地方":韩在出巡中的发现 |
| 3、"从新选任":新的对策 |
| 二、区长裁撤:从区长到乡长 |
| 1、"改进地方自治":各县区长之裁撤 |
| 2、乡镇长由无给职改为有给职 |
| 三、规训"地方"的失败:以山东经验为主的反思 |
| 1、理念的失语:地方自治的搁浅 |
| 2、国家政权建设:自治在地方的实际形态 |
| 3、新兴触手的造就:国家与地方 |
| 4、"多一种组织,老百姓便多一些负担":"新土豪劣绅"的出现 |
| 四、梁漱溟的批评:"如玩幻术的政治大业" |
| 1、"现在要举办地方自治,就是莫大的苛政"! |
| 2、"就没有土豪劣绅的地方,亦要造出土豪劣绅来"! |
| 3、"人民自卫","民众的武力":怎能逃于土豪劣绅之手? |
| 4、"新观念一次一次总归幻灭":地方自治之祸 |
| 第三节 "杜烧包":巨灵烤制 |
| 一、绰号的来源:"二县长"、"革命人物"及其他 |
| 二、区长的名头及其对青旗会的指责 |
| 三、"无一不是过去的学生":"国家陶甄"的"恶果" |
| 四、两种文化网络的对话:"会众与区公所冲突,事体甚小"? |
| 1、"某也不良":"新土豪劣绅" |
| 2、"无恶不作":河南省的例子——陈潜修 |
| 3、杜案:历史的缩影 |
| 第四节 不安分的张之祥:衙门内外 |
| 一、"人之初":学徒经历 |
| 二、从房科书吏到政务警察:"刷新县政之要务" |
| 1、"永绝旧日书役积弊":内政部通知改组书吏警察办法 |
| 2、"从前班房旧制至此始为之清结" |
| 三、社群之间游移:张之祥投机中的身份转换 |
| 1、"失而复得":从青旗会首领到区长 |
| 2、"得而复失":狗头军师与招安代表 |
| 四、"不肖者奔竞而进":区长的诱惑 |
| 1、并非个案:由刀笔先生到区长 |
| 2、"张先生,你就冤枉这一次吧!" |
| 第十一章 不光彩的角色:鲁南旗会事件中的士绅 |
| 第一节 地方士绅与鲁南旗会事件 |
| 一、从调解到收买刽子手:地方士绅的转变 |
| 二、帝国沦落后的地方士绅:一种分析的尝试 |
| 1、从"士绅"到"地方精英"? |
| 2、长野朗讲述的乡绅 |
| 3、地方性的一个表征:作为社群与象征性文化资本的地方士绅 |
| 4、帝国沦落后的地方士绅:风采黯淡 |
| 5、吴荫曾捞"油水" |
| 三、齐华亭的士绅奋斗史 |
| 1、谋充巡警、安赌起家:齐大滑前传 |
| 2、侧身仕林:硝磺局长 |
| 3、临沂城里数得着的财主:"大善人"、包税商 |
| 4、跻足士绅:开设"惠商旅舍"以后 |
| 5、齐华亭案:韩青天来后 |
| 四、在青旗会与官府之间:地方士绅的抉择 |
| 第二节 "拔爷"刘荫第:渐消的余荫 |
| 一、刘荫第的简历、家族与交际圈 |
| 二、"拔爷"的政治经历:时代的转变 |
| 三、"有大事还请他出主意":与青旗会的复杂关系 |
| 四、另一类型的乡绅:刘荫第栖身的权力文化网络 |
| 第三节 "张善人":善人本色 |
| 一、绰号的由来 |
| 二、地方上的善人:以张熙恒为例 |
| 三、首领、调解人:张熙恒与青旗会 |
| 四、最后的善行 |
| 第四节 "于四爷":幕后人物,以及万仙会 |
| 一、家族、经历、产业 |
| 二、从富商到跻身政界 |
| 三、"于四爷跺跺脚":"土皇帝"的传说 |
| 四、"不是一个官,也是一个绅" |
| 1、新士绅类型:从绅到官 |
| 2、幕后人物、后台 |
| 五、鬼子来了:于经武与万仙会 |
| 第十二章 隐秘的在场:汽车路、电话和报纸 |
| 第一节 "化外区域":国家版图中的鲁南映像 |
| 一、"多匪之区":鲁南的"风气"与"民性" |
| 二、1927年前鲁南交通、通讯状况:"化外之区" |
| 三、"在国家建设上极关重要":交通、通讯建设的缘由 |
| 1、"文明之母,财富之脉":地方自治的要求——"修道路" |
| 2、"以便交通而利行政":地方政府的现实需要 |
| 第二节 转变的契机:鲁南交通、通讯的改善 |
| 一、从"官道"到"汽车路":交通建设"成绩尤为良好" |
| 1、山东省政府对交通的管理 |
| 2、空白的填充:鲁南建设概况 |
| 二、电话网络的铺开:"传达政令,异常便捷" |
| 1、长途电话的的架设与管理 |
| 2、建设成绩:实业厅长张鸿烈的介绍 |
| 三、鲁南的建设:以莒县为例 |
| 1、长途电话的架设与接线 |
| 2、台潍汽车路的建设:"关系军运,至为重要" |
| 第三节 "道可道,非常道":国家意志在鲁南的渗透渠道 |
| 一、巨灵的血管与神经:地方社会的控制网络 |
| 1、网络的分布:雨天问答的启示 |
| 2、织工面目:建设中的政治运作 |
| 3、"维持治安之大道":政治交通的渠道 |
| 二、隐蔽的在场:以鲁南旗会事件为视角 |
| 1、李树春的行踪:政府的运作、动员与控制 |
| 2、"促进政治"为大:控制与反控制的象征 |
| 3、"朝发夕至":运其昌的警告 |
| 第四节 巨灵的自言自语:报纸中的鲁南旗会事件 |
| 一、巨灵的舞场:报纸与现代性社会构造 |
| 二、聚光灯下的国家:媒体与政府 |
| 1、政府与媒体之互动:叩、询与谈 |
| 2、国家的焦虑:"至此始告完全解决" |
| 3、蒋介石的赞赏:呼应与交流 |
| 三、话语之运作:报道中的大刀会 |
| 1、话语的媾和:国家、文明与科学 |
| 2、会众与首领:愚、良好、黠、狡猾 |
| 3、他者的多重影像:国家话语网络中的大刀会 |
| 四、失语与狂欢 |
| 1、谁制造了"地方一般舆论"? |
| 2、李梦春之死 |
| 第十三章 "渐入轨道":鲁南地方政治风景 |
| 第一节 剿匪与清乡:社会控制与社会动员 |
| 一、兜剿刘黑七:一个绝妙的案例 |
| 1、老巢难回:被追剿的刘黑七 |
| 2、剿匪场景:"军运之效可观矣"及其他 |
| 二、"现本省并无股匪" |
| 1、从"土匪"看"会匪" |
| 2、"一切建筑工作才可以开始" |
| 三、驻军佚事一则:田海中嗜杀记 |
| 1、"团部就是闫罗殿":剿匪"暴行" |
| 2、"夫人着魔,骂醒升官梦" |
| 第二节 "上了轨道":沂水政务概观 |
| 一、区划与政权的演变:从区制到乡制,再到乡农学校 |
| 二、裁局改科和合府办公:新政举例 |
| 三、政务细微:以乡公所为中心 |
| 四、"梁漱溟的办法好!";乡农学校 |
| 1、梁漱溟与乡农学校 |
| 2、校长、课程、"富户兵" |
| 第三节 "时代风烟,尽收纸上":财政记录的解读 |
| 一、税收:国家与地方之间的"脐带" |
| 二、"税收是喂养政府的奶娘":以县政府为例 |
| 三、"安养生息"?国家建设的财政基础 |
| 1、"地方财政如此突然膨胀" |
| 2、"政务日繁,不能不取给地方" |
| 四、作为背景的财政记录:鲁南旗会事件的另类解读 |
| 1、"开支惟增赋税是赖":地方社会秩序重建的见证 |
| 2、"官土匪","逼命的来啦","把脏官们劈开晾着" |
| 3、"连庄会捐":冲突的诱因 |
| 第四节 收束与扩张:鲁南旗会事件的再阐释 |
| 一、地方社会场域的三度突变:土匪、大刀会以及国家 |
| 1、社会生存压力的释放:生态灾难中的土匪猖獗 |
| 2、大刀会:乡村自卫策略的转变 |
| 3、时局变动与地方社会 |
| 二、地方社会秩序重建:大刀会的遭遇 |
| 1、国家强势归来:秩序重建的主导者 |
| 2、国家政权建设:以地方自治为例 |
| 3、对话:大刀会与国家的冲突 |
| 三、多重运作:巨灵起舞 |
| 1、国家对事件的处理:策略的演变 |
| 2、社会控制与社会动员:政府、驻军以及士绅 |
| 四、"扑灭会匪及股匪":大刀会与土匪的共同归宿 |
| 1、"一律枪决,以除后患" |
| 2、"切实取缔迷信邪教" |
| 3、再度滋蔓:1937年以后的事情 |
| 第四编 轨迹·历史规训与反抗:1910—1940年间的国家与地方——从秘密会社切入 |
| 引子"社会久病已发的一个表征"? |
| 第十四章 潜流涌现:近代以来的乡村秘密会社 |
| 第一节 "根株总未能绝":从清末到民国 |
| 一、鲁西南大刀会:帝国晚期的个案 |
| 1、"由来已久":"世乱"与"邪教" |
| 2、赵师爷、刘士瑞与大刀会 |
| 曹仲园的"老乡":赵师爷影踪 |
| 刘士瑞:"拉大旗" |
| 3、"多唱了一次":火神庙唱戏 |
| "红了半个天" |
| "大刀会要造反了":毓贤的私访 |
| 4、"打东湍":大刀会与地方社会权力结构 |
| 二、变动时代下的地方社会:以秘密会社为例 |
| 1、"几乎无处不在":从清末到民国以来的秘密会社现象 |
| 2、普遍的危机与恒定的背景 |
| 三、"未来的善后":一位学生调查者的方案 |
| 1、"民国"的呼唤 |
| 2、"教育不普及的结果":改造之途 |
| 3、"致命伤":农村经济问题 |
| 第二节 "红枪为王":河南红枪会 |
| 一、"军匪压迫的结果":河南红枪会的发生 |
| 1、"逐鹿下的中原":军阀混战下的河南 |
| 2、"赤手空拳难自卫,家家户户演红枪!" |
| "通行的组织,尤其以河南最为发达" |
| 组织与作战方法 |
| 3、红枪会宣言:"只有咱们联合一致,有了力量,什么也不怕" |
| 二、"没有好的收场":河南红枪会的消亡 |
| 1、"莠草不除,嘉禾不生":两份文献 |
| 2、"民团化":改编民团的措施 |
| 第三节 "党逼民反":江北小刀会暴动 |
| 一、"昨日打倒党部,为它苦害民情" |
| 1、"迫于自卫起见":江北小刀会由来 |
| 2、暴动对象:"所要摧毁的就是党部和学校二种" |
| 3、对破除迷信运动的回应 |
| 二、参与、动员、要求:暴动的社群观察 |
| 1、"三部分结合":参与者的社群分析 |
| 2、"大家联合起来":社会动员 |
| "由极乐庵出发":极乐庵僧众的"授意" |
| "土劣臧荫笃被捕":从示威到暴动 |
| "打倒小刀会之壁画":作为主力军的小刀会 |
| 3、口号、旗帜与要求:心态、诉求的解读 |
| 三、北伐声中的"杂音":鲁西南无极道暴动 |
| 1、"会匪谋乱":无极道围城 |
| 2、"疯魔道人"杨永朴与滕县无极道 |
| 从"绪堂"到"疯魔道人" |
| "二月二红枪会打滕县" |
| 杨永朴之死 |
| 四、"取缔刀会办法":国家的善后处理 |
| 1、"迄今仍未能绝迹":办法的出台 |
| 2、办法解读:社会控制之网 |
| 第四节 庙堂之争:巨灵一爪 |
| 一、庙堂之争:作为冲突焦点的香堂 |
| 1、杜绍增一案:"大刀会是信神的" |
| 2、"洒血祭神":盛家垛庄之祸中的香堂 |
| 3、续禅之死:"教育当局请兵" |
| 二、"民国戊辰,砸了庙神":破除迷信运动 |
| 1、破除迷信运动:鲁南的情形 |
| 2、香火熄灭:僧王庙的终结 |
| 3、"逐僧拆庙"的反应:一则训令的解读 |
| 三、文明与民智:北伐后的地方教育 |
| 1、"民族的健身剂":"教育兴则民智进" |
| 2、"均须增筹经费":教育费与地方社会 |
| 3、"严厉取缔"与"限令改 |
（9）改革开放以来农村教师培训政策研究 ——以江苏为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| (一) 有缘农村教师 |
| (二) 有缘农村教师培训 |
| (三) 有缘教师教育政策研究 |
| (四) 有感师范院校承载的责任 |
| 二、文献综述 |
| (一) 关于农村教师的研究 |
| (二) 关于支持农村教师发展的政策研究 |
| (三) 关于支持农村教师发展的培训政策研究 |
| (四) 以往研究的不足 |
| 三、概念界定 |
| (一) 教师与农村教师 |
| (二) 对教师培训与教师教育、教师进修、教师继续教育、教师专业化、教师发展等概念的界定 |
| (三) 教师培训政策与教育政策 |
| 四、研究方法 |
| (一) 文献法 |
| (二) 问卷调查与访谈 |
| (三) 教育政策分析 |
| 五、研究思路与创新、论文框架与不足 |
| (一) 研究思路与创新 |
| (二) 论文框架 |
| (三) 研究不足 |
| 第二章 学历补偿教育与合格教师培训政策的提出与实施(1978～1984) |
| 一、学历补偿教育与合格教师培训政策议题的提出 |
| (一) 农村普及小学教育的政策期待 |
| (二) 农村普及小学教育面临的“问题教师” |
| (三) 合格教师培训政策目标的确立 |
| 二、机构推进:农村教师合格培训的政策行动 |
| (一) 农村教师培训机构的恢复与重建 |
| (二) 师范院校订单式的定向培养 |
| (三) 在职学历补偿教育的形式与待遇 |
| (四) “地办校助”的培训模式 |
| 三、政策成效 |
| (一) 造就合格教师,解决义务教育师资短缺问题 |
| (二) 成就教师进修院校,建立了一套完整的农村教师培训体系 |
| (三) 依托师范院校,开创了农村教师合作培训模式 |
| 四、政策问题 |
| (一) 农村教师培训体系的官僚化 |
| (二) 管理模式的过于集中 |
| (三) 学历补偿教育中的低水平制造 |
| 第三章 学历达标与提高培训的政策运行(1985～1999) |
| 一、农村教师学历达标和提高培训政策的形成 |
| (一) 普及九年制义务教育的政策期待 |
| (二) 农村教师学历达标和提高培训的政策制定 |
| (三) 江苏省关于教师学历达标和提高培训的政策目标 |
| 二、制度化推进:农村教师学历达标与提高培训的政策强化 |
| (一) 教师资格认证制度与职务聘任制度的衔接 |
| (二) 继续教育证书制度:农村教师提高培训的制度规约 |
| (三) 专业认证制度:对农村教师培训机构的复查与评估 |
| 三、从江苏省小学教师基本功训练看农村教师提高培训的政策实施 |
| (一) 基本功训练政策议题的提出 |
| (二) 制度化考核的政策制定 |
| (三) 基本功大赛的政策动员与政策行动 |
| (四) 基本功大赛的政策成效 |
| (五) 基本功考核制度化的政策评价 |
| 四、政策成效 |
| (一) 政府行为突显主体责任 |
| (二) 提高培训助力农村教师成长 |
| (三) 联合办学形成多元开放的教师教育新体系 |
| (四) 以评促建掀起教师进修院校建设高潮 |
| 五、政策问题 |
| (一) 运动式培训对效率的过度追求 |
| (二) 经费不足与市场化条件下的逐利倾向 |
| (三) 提高培训中的能力不足与业务转向 |
| 第四章 新世纪以来全员培训的政策推进(2000～今) |
| 一、全面推进素质教育与农村教师全员培训的政策制定 |
| (一) 全员培训面临城乡教师的质量差距 |
| (二) 全面推进素质教育对高素质农村教师的政策期待 |
| (三) 实施中小学教师继续教育工程,启动农村教师全员培训 |
| 二、工程化推进:农村教师全员培训的政策执行 |
| (一) 新课程师资培训:先培训,后上岗 |
| (二) 教师网联计划:面向全员、突出骨干、倾斜农村 |
| (三) “国培计划”:示范引领、培育“种子”教师 |
| 三、政策成效 |
| (一) 政府投入与转移支付力度的加大 |
| (二) 师范院校成为农村教师培训的主体 |
| (三) 信息技术开创了农村教师网络培训新时代 |
| 四、政策问题 |
| (一) 自上而下的计划管控 |
| (二) 培训的针对性与实效性不强 |
| (三) 远程培训工程实施的困境 |
| 第五章 个性化农村教师培训政策展望 |
| 一、“以教师为本”:农村教师培训的政策定位 |
| (一) 农村教师培训政策价值取向的异化 |
| (二) 尊重农村教师群体的特殊性和个性特点 |
| (三) 从社会本位向教师本位的立场转换 |
| 二、市场化选择:个性化农村教师培训的政策推进 |
| (一) 提供多样化的政策选择和平等参与机会 |
| (二) 型塑正当的利益关系和价值观 |
| (三) 共建互助合作的伙伴关系 |
| 三、专业自主性:改变农村教师“被”培训的惯习 |
| (一) 自主性与专业化的程度密切相关 |
| (二) 专业化引领农村教师发展 |
| (三) 基于选择性学习的自由发展 |
| 参考文献 |
| 在读期间发表的学术论文及研究成果 |
| 后记 |
（10）南京国民政府时期学校教育政策研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、概念的界定与南京国民政府时期教育的历史分期 |
| （一） 民国 |
| （二） 教育政策 |
| （三） 南京国民政府时期教育的历史分期 |
| 二、选题的缘起及意义 |
| （一） 南京国民政府时期学校教育政策研究的历史意义 |
| （二） 南京国民政府时期学校教育政策研究的现实意义 |
| 三、研究现状 |
| （一） 教育政策的研究现状 |
| （二） 南京国民政府时期学校教育政策的研究现状 |
| 四、研究思路与基本框架 |
| （一） 研究方法 |
| （二） 研究内容 |
| （三） 对论文的进一步思考 |
| 第一章 南京国民政府初建时期的学校教育政策 |
| 第一节 南京国民政府学校教育政策的社会历史条件 |
| 一、世界教育改革的浪潮 |
| 二、南京国民政府建立前的教育政策实践概况 |
| （一） 《壬子癸丑学制》的出台 |
| （二） 《壬戌学制》的出台 |
| 第二节 第一次全国教育会议的召开 |
| 一、南京国民政府初建时的内政外交 |
| （一） 党政关系的处理 |
| （二） 国际方面的压力 |
| （三） 决策组织的构成 |
| （四） 南京国民政府初建时的学校教育政策目标 |
| 二、南京国民政府下的第一次全国教育会议 |
| （一） 蔡元培与大学院 |
| （二） 全国教育会议中的行政决策 |
| 第三节 第二次全国教育会议的召开 |
| 一、召集第二次全国教育会议的缘由 |
| （一） 教育改革方案的探讨 |
| （二） 不同党派的出现与对峙 |
| （三） 训政建国的需要 |
| 二、第二次全国教育会议的筹备与组建 |
| （一） 《改进全国教育方案》的编制 |
| （二） 第二次全国教育会议法规的确立 |
| 三、《改进全国教育方案》的审议与通过 |
| （一） 教育部长蒋梦麟的演辞 |
| （二） 分组审查 |
| 第四节 《五?五宪法草案》论教育 |
| 一、《五?五宪法草案》的社会背景 |
| 二、《五?五宪法草案》的产生 |
| （一） 《五?五宪法草案》的制定 |
| （二） 《五?五宪法草案》的教育专章 |
| 第五节 南京国民政府初建时期的学校教育政策实施 |
| 一、学校教育政策的实施准备 |
| 二、学校教育政策实施概况 |
| （一） 小学教育的推广和普及 |
| （二） 中等教育的充实与提高 |
| （三） 高等教育的筹设与改进 |
| 第二章 南京国民政府抗日时期的学校教育政策 |
| 第一节 全面抗日 |
| 一、抗日战争的爆发 |
| （一） 教育领域的劫难 |
| （二） 战时教育的总动员 |
| （三） 战区教育的临时补救 |
| 二、抗日时期学校教育政策目标的确定 |
| （一） 行政决策体制的调整 |
| （二） 抗战建国的学校教育政策目标 |
| 第二节 南京国民政府战时学校教育政策的制定 |
| 一、战时学校教育政策的教育背景 |
| （一） 战时学校教育改革的先声 |
| （二） 关于战时教育的议论 |
| （三） 战时学校教育方案的探讨 |
| 二、第三次全国教育会议的召开 |
| （一） 在渝开幕 |
| （二） 蒋介石的教育训词 |
| （三） 战时学校教育政策方案的审议 |
| 第三节 南京国民政府战时学校教育政策的实施 |
| 一、国民教育政策的推行 |
| （一） 新县制的实行 |
| （二） 国民教育的推广 |
| （三） 国民教育质量的提升 |
| （四） 《国民学校法》的颁布 |
| 二、中等教育政策的调整 |
| （一） 国立中学的设立 |
| （二） 中等教育的改进 |
| （三） 战地失学青年招致训练委员会的设立 |
| 三、高等教育政策的实施 |
| （一） 战时大学的初期开办 |
| （二） 高等教育的全面管理 |
| 四、师范教育政策的实施 |
| （一） 师范教育的持续发展 |
| （二） 师范教育的全面推进 |
| 五、职业教育政策的实施 |
| （一） 职业学校的创设 |
| （二） 职业学校设置中的调整 |
| 第三章 南京国民政府衰退时期的学校教育政策 |
| 第一节 《中华民国宪法》制定的社会背景 |
| 一、社会时局的变迁 |
| （一） 和平与民主的时代潮流 |
| （二） 内战的爆发 |
| （三） 宪政时期的到来 |
| 二、教育领域的变革与调整 |
| （一） 学校教育实践的反思 |
| （二） 教育民主思潮的兴起 |
| （三） 和平时期教育的过渡 |
| 第二节 《中华民国宪法》的制定 |
| 一、国民大会的开幕 |
| 二、《中华民国宪法》的审议 |
| 三、《中华民国宪法》论教育 |
| 第三节 南京国民政府战后学校教育政策的实施 |
| 一、行政组织体制的调整 |
| 二、学校教育政策实施概况 |
| （一） 国民教育的深入推进 |
| （二） 中学教育的全面管理 |
| （三） 高等教育的内部充实 |
| （四） 师范教育的大力扩充 |
| （五） 职业教育的大力推进 |
| 第四章 南京国民政府时期学校教育政策的历史反思 |
| 第一节 南京国民政府时期学校教育政策的社会历史作用 |
| 一、重视发挥学校教育政策的作用 |
| 二、推动近代学校教育改革 |
| 三、促进教育学科的发展 |
| 第二节 南京国民政府时期学校教育政策的政策学意义 |
| 一、教育问题的提出 |
| （一） 教育问题概述 |
| （二） 南京国民政府时期的教育问题 |
| （三） 教育政策问题的确认 |
| 二、学校教育政策的合法化过程 |
| 三、学校教育政策的实施过程 |
| （一） 实施准备 |
| （二） 实施过程 |
| 第三节 南京国民政府时期学校教育政策的现实借鉴 |
| 一、学校教育政策目标的理想与现实 |
| （一） 学校教育政策的决策者与学校教育政策目标 |
| （二） 办学过程中的问题与困难 |
| （三） 学校教育政策的负向功能 |
| 二、公共权力下的教育政策走向 |
| （一） 立足国家层面，构建和谐的教育政策体系 |
| （二） 健全行政体制，保证教育政策过程的科学性 |
| （三） 增强政府的服务能力，调控教育利益关系 |
| 参考文献 |
| 读博期间主要成果 |
| 致谢 |
四、中央广播电视大学一九九○——一九九一学年度校历（论文参考文献）
- [1]民国时期乡村教育的现代转型（1912-1937）[D]. 柳丽娜. 安徽师范大学, 2020(01)
- [2]《通俗常言疏证》及其所录通俗词语研究[D]. 袁耀辉. 吉林大学, 2019(02)
- [3]多元与新变 ——1990年代以来台湾散文研究[D]. 刘秀珍. 山东师范大学, 2019(02)
- [4]中唐梁肃《梁补阙集》研究与整理[D]. 韩中慧. 宁夏大学, 2019(02)
- [5]民国时期国立大学教师聘任之研究[D]. 邓小林. 四川大学, 2005(02)
- [6]邓小平的马克思主义理论教育思想研究[D]. 周太山. 武汉大学, 2011(04)
- [7]近代民营出版机构的英语函授教育（1915-1946）[D]. 丁伟. 浙江大学, 2015(07)
- [8]巨灵与藤蔓：鲁南大刀会及黄石山惨案钩沉 ——沂蒙往事剪影（1900-1940）[D]. 刘宝吉. 山东大学, 2010(10)
- [9]改革开放以来农村教师培训政策研究 ——以江苏为例[D]. 金礼久. 南京师范大学, 2017(01)
- [10]南京国民政府时期学校教育政策研究[D]. 苏国安. 河北大学, 2010(10)