一、论教育学院图书馆的藏书结构（论文文献综述）
周芮[1]（2021）在《农村小学图书资源配置的问题及对策研究 ——以重庆市W区为例》文中提出“一个不读书的人、不读书的民族,是没有希望的。”随着图书的重要地位日益凸显,国家发起了“推进全民阅读,构建书香社会”的号召,阅读被提升到影响国民综合素质的高度。“书香校园”也是“书香社会”的重要组成部分,而由于城乡教育资源分配不均,农村小学长期处于教育资源配置的弱势地位,农村小学图书室建设情况更加值得关注。本研究旨在立足于客观现实,发现农村小学图书资源配置过程中存在的问题,提出促进农村小学图书资源合理配置的对策,以满足农村小学师生的使用需求、提高学校的育人实力、促进教育均衡发展。首先,采用调查研究法、实地观察法,通过对重庆市W区教育局和I、J、O三个农村小学进行访谈、问卷调查、现场观察以及相关实证资料搜集,对农村小学图书资源配置情况进行仔细分析,发现存在以下几点问题:生均图书不达标,图书更新太缓慢;馆舍面积太狭小,基础设施未配齐;图书内容不适切,需求匹配不到位;运行模式不科学,开放时间被压缩;图管员素养偏低,服务质量待提高;信息化建设滞后,电子阅读推广难。其次,结合访谈文本和实证材料探析农村小学图书资源配置存在问题的原因,从政府层面发现:图书配置单向化,忽略使用者需求;教育资金投入不足,影响图书硬件配置;阅读推广后续乏力,书香校园难以建成。学校层面发现:过度依赖上级部门,主体责任意识不足;传统教育观念束缚,图书室地位边缘化;习惯和技术双重限制,信息化发展受阻;管理制度不健全,人员缺乏培训与约束。社会层面发现:城镇化进程加快,教育资源配置滞后;农村文化氛围不浓,阅读习惯趋于保守;休闲方式泛娱乐化,学生阅读行为弱化。最后,针对农村小学图书资源配置存在的主要问题和原因,从四个方面提出促进农村小学图书资源合理配置的对策:其一,地方政府加大对农村小学图书资源的投入与指导,具体要增加财政投入力度,激发图书室发展动能;完善图书配置机制,精准匹配阅读需求;加强统一指导与监督,保障图书室高效运行。其二,农村小学发挥图书资源完善和优化配置的主体作用,具体要自主购买部分资源,及时填补阅读缺口;完善图书室管理制度,规范图书室运行状态;加强图管人员培养,促进图书室服务升级;积极开展相关活动,激发学生阅读兴趣;完善阅读空间建设,促进图书功能发挥。其三,农村社区配合农村小学营造良好的图书阅读和利用环境,具体要大力推广图书功能,改变传统教育观念;加快建设农家书屋,引领农村阅读风尚;社区教育同步展开,爱心关怀留守儿童。其四,社会组织给予农村小学力所能及的物质支持和爱心帮扶,具体要切实关注农村教育,积极开展社会捐赠;开展进校志愿服务,共同推动阅读建设。
李青[2]（2021）在《现代性视角下美国非正式科学教育发展研究》文中研究说明非正式科学教育为人类社会现代化进程培育了具备科学素养和理性精神的现代公民,以教育的现代化彰显人的主体性和科学理性,最终指向人的现代性。但当前,我国非正式科学教育却面临制度、观念和方法等因素制约而无法对接社会转型需要。美国非正式科学教育的良性发展,为美国社会现代化转型培育了具有自主意识和理性精神的科学公民,有力地推动科学与社会的融动互进。美国社会现代化诉求是如何借助非正式科学教育渗透到民众心智中的,非正式科学教育在此过程中究竟扮演何种角色?研究以美国非正式科学教育发展历程为研究对象,试图揭示出美国社会现代性是如何体现并作用于美国非正式科学教育的发展过程。研究采用文献分析法、历史分析法、比较研究法等对美国非正式科学教育的发展历程进行系统化梳理。依托社会文化情境理论等,对美国非正式科学教育发展演进的文化、政治、经济、等社会情境进行剖析,揭示美国非正式科学教育发展演进与美国社会现代化转型的互动关系,剖析非正式科学教育是如何培育具有主体意识、科学素养和理性精神思维的科学公民来顺应社会现代化转型的。绪论部分主要交代选题的价值、相关学术动态、研究设计的依据以及研究对象的合理化界定,使研究对象明确、重点突出、思路清晰。第一章聚焦宗教神性裹挟下的非正式科学教育是如何培育虔诚信徒,培育神性社会所需的宗教价值观;第二章聚焦政治化的非正式科学教育,剖析非正式科学教育如何通过科学启蒙为新国家培育具有民族意识和政治素养的国家公民,践行为民主政治巩固民意的政治使命;第三章聚焦工业化时期非正式科学教育是如何回应社会形态跃迁和生产力解放诉求,并强调非正式科学教育塑造的技术理性及其极化对人性的异化;第四章转向对技术理性极化的利弊反思,以培育具备科学反思精神和批判意识的能动公民为目标,批判技术理性对整全人性的异化,并强调非正式科学教育需要渗透知识背后的方法、态度和价值观元素,推动公众理解科学的价值及潜在的风险;第五章则根植于后现代实践哲学下的追求个体解放和意识独立的时代诉求,强调非正式科学教育逐渐从服务宗教、政治、经济和文化意识的姿态回归到追求个体自主意识的理性精神的本真使命,强调教育的实践性、情境性和交互对话性,以主体间性思维审视传播主体和公众间的互动关系,倡导公众在交流对话中加深对科学的认知,塑造具有整全理性的科学公民。研究认为,美国非正式科学教育的发展经历了从科学大众走化向大众科学化的历程,即逐渐从外在于人的工具的现代性形态转向回归人性本体的后现代性形态。教育目的从“外在的目的”转向“本体的目的”;教育内容从“有序的科学”转向“跨界的科学”;实施模式从“单向的灌输”转向“双向的交互”,体现出一种从“依附性发展”转向“批判性发展”的态势。研究指出,美国文化传统、资本主义精神和分权自治体制是影响美国非正式科学教育发展的因素。目标与内容明晰、实施模式多元、广受社会支持和重视成效评估是其实践经验。最终在把握我国非正式科学教育面临的理念、经费、人员、制度和评估困境的基础上,提出我国非正式科学教育良性发展的路径:根植我国科学教育发展历史与现实,正确处理文化差异与非正式科学教育发展的辩证关系;营造适切非正式科学教育良性发展的生态环境,提升其制度体系完善性和民主参与的文化生态;聚焦专业性人才培养,加强非正式科学教育的专业人才培养质量;重视家庭情境中的科学知识传递,弥补家庭科学教育的缺失;关切非正式科学教育成效评价,健全其的成效测评体系。我国非正式科学教育发展需要理性反思美国经验的适切性,思考“自上而下”与“自下而上”模式的互鉴可能;检视整体迈向“公众参与科学”阶段是否冒进;探索非正式科学教育“情境断裂”的缝合思路。
汪颖奇[3]（2021）在《社会变迁与士人因应 ——以常熟士人徐兆玮为中心》文中认为在上世纪交替之际,时论常常将中国比作一叶放于中流的扁舟,处于两头不到岸的处境里,这种“两头不到岸”用于形容近代中国的一个特殊的群体——过渡时代的功名士人——也极为贴切。他们从小接受传统的儒家教育,通过科举考试获得功名,又成长于西学东渐的时空背景下,或多或少都受到新学的影响。他们亲历“数千年未有之变局”,既不同于以往只接受过传统教育的旧士人,又区别于孕育于新式教育之中的新知识分子,扮演着士人群体新陈代谢中承上启下的角色。他们的经历与变迁,可以视为近代中国社会新旧转型的缩影。徐兆玮就是其中的代表人物之一,他的人生阶段与中国近代几个重要历史阶段互相重合,出生于1867年的他青年时期经历戊戌维新,壮年时期恰逢清末新政、辛亥鼎革,晚年时期又体会新文化运动、抗日战争……在社会的急剧变迁里,徐兆玮一生都在不断调适、转型,是时代变迁下一个鲜活的“生命体”。戊戌前后是徐兆玮的思想转型期,原本家族并不显赫的他通过科举考试取得进士功名,在地方上拓展自己的生活空间和交游网络。他由何市镇走向常熟县域,参与城区事务,并提升家族影响力。在戊戌维新的思潮中,三十而立的他开始接触新书,其阅读结构和思想发生变化。他心怀经世期许,同时秉持着传统士人教化乡里的责任感,在地方办理慈善事业、发展教育农商,开展经世实践。清末新政是徐兆玮面临的第一个关键转型期。清末新政一方面为士人提供了“立功”实践的良机;另一方面,废科举、改革教育制度,又令他们失去了维系自身文化权力的制度基础。心怀“立功”理想的徐兆玮,在常熟地方事务中虽已小有成就,但不愿株守地方,因此去京城拓展交游网络、寻求仕进之捷径。然而受限于清末官制改革的政治环境,自身竞争力不足等因,他未能成功谋取理想实缺。面对旧学不足以救亡图存,传统功名难谋个人发展的状况,徐兆玮奋然赴日游学。遗憾的是,即便游学回来,其入仕目标依然未能实现,在地方自治开展的如火如荼的浪潮中,他选择暂时返回家乡常熟,参与地方新政事务。辛亥鼎革是徐兆玮迎来的第二次转型期。对清政府的失望、通过地方自治实践积累的资本,成为他易代之际成功转型的主客观因素。辛亥革命爆发后,他被推举为常熟县民政副长,在稳定地方秩序中起到重要作用。民国建立后,他成功当选为国会议员。从翰林院编修到成为民国“代议士”的他怀着对民国的美好期待,数次北上参加国会,但在混乱的民初议会实践里,其对政党政治乃至对民国的观感都渐趋失望。此后,他的关注重心进一步转向地方。五四新文化运动之后,伴随着时人开始意识到器物、制度不足以救国,而唯有文化才能救国的觉醒,新一代知识分子带着民主与科学、全盘西化、提倡白话文等主张走上历史舞台。传统儒家伦理道德与文化受到无情打击,徐兆玮这一代功名士人则已经逐渐步入花甲之年,从年龄到思想都已成为知识分子眼中的“老新党”。每况愈下的身体状况与不合潮流的心态,推动徐兆玮的重心进一步由国到乡、由政转文。通过搜集乡邦文献、藏书编书、修撰地方志等文化活动,徐兆玮等人由“立功”到“立言”,以维持传统文化于不衰,维系自身文化权力于不坠。并在与志同道合友人的诗文唱和之中,展现着他们的身份认同与怀旧心态。此外,区域发展的不平衡性在近代士人身上亦有所体现,作为微观的个体,徐兆玮的“生命史”展现出开放的思想心态,理性、务实的处事作风,刚柔并济的行为面相,体现出江南文化开放包容、“刚柔并济”的文化特征。作为近代士人群体的一员,徐兆玮又反映出上承传统,下接现代的过渡一代功名士人的某些共同特征。他们面对着时代变局,应时而起、心忧天下,践行传统士人“三不朽”的人生理想,为了应付历史经验之外的世界,他们追求新知、自我调适,但内心深处仍保持着对传统儒家文化、伦理秩序的认同与坚守。士人因应时势,时代亦随人事而变迁,随着近代以来求新求变走向激进化,士人内在安身立命的儒家传统文化逐渐被抛弃,士人之“道”被动摇所致的失范、脱序与危机,造成了他们心灵的“两头不到岸”之感。徐兆玮的“心灵史”体现了近代士人在政治、社会变迁的大背景下,国家与个人交织,“趋新”与“怀旧”杂糅、憧憬与迷茫共存的矛盾、困惑与焦虑心态。
周紫艳[4]（2021）在《技术融入教育历程、机制及其哲学意涵研究》文中指出“爱比米修斯的过失”寓旨人必须依靠技术才能适应环境和后天生存,技术是人身体和大脑的分泌物,是构造人与世界的中间环节。技术建构了教育世界以及教育要素,教育技术与教育者具有相互规定性。教育技术是教育世界的存在者,既要“向前寻视”追问教育技术何所用,也要“向后寻视”追问教育技术何所是,即从经历“上手状态”转向追问生成过程。以身体器官为依附的身体技术展现了人身体和大脑信息,由此“原促创”了教育世界。语言文字符号外化和承载着人的信息,促使正式教育诞生。器具技术相对长久地保存以文字符号为载体的人类信息,为积累教育内容提供可能。造纸印刷术不仅让教育信息更加规范而且批量复制,催生了以学校为标志的正式教育机构。信息技术彻底改变了教育实施组织形式、教育内容呈现方式以及教育评价模式,尤其是人工智能将至已至,“人机共生”的教育大片即将精彩上演。技术融入教育世界生成教育技术属于技术跨领域迁移,经历教育与技术的互相选择、孕育生成及应用推广过程,教育技术成为教育世界的“站出”者。教育在技术环境中孕育而生,技术规约了教育目标、丰富了教育形式和内容。技术通过“放大-简化”以及具身关系改变教育者经验教育世界的方式,通过器具范式、焦点实践等改变教育世界的存在方式。教育技术在建构教育世界过程中完善自身建构,逐渐成为自行规定的存在者,“意向性”地影响和改变着教育世界,以“后种系生成”特有方式积累本性。教育技术在大量注入信息过程中,逐渐微型化甚至透明化,实体逐步简化、结构更加复杂、功能更加齐全、力量更为强大,并具有学习、适应以及自我修复能力,构建了内部强大的进化生态圈,从而具有生物乃至生命特征,加快了自主进化步伐。教育世界要不失时机地引进、原创新技术,促使教育技术在人性化道路上阔步前行,以更加开放的姿态构建更加生态、人性、系统的教育技术体系,迎接“人机共生”的教育新世界。
赵娜[5]（2020）在《高校图书馆思想政治教育功能研究》文中研究表明高校图书馆是学校的文献信息资源中心,是为人才培养和科学研究提供服务的学术性机构,是高校文化建设和信息化建设的重要阵地。当前,在把思想政治工作贯穿教育教学全过程,实现全员、全过程和全方位育人的背景下,深入地挖掘高校图书馆所蕴含的思想政治教育资源,主动地发挥和释放其思想政治教育功能,对于构建“大思政”育人格局,提升高校思想政治工作的针对性和实效性具有重要的意义。高校图书馆是图书馆的重要类型之一,不仅具有文献信息收集、管理、保存、传递等图书馆的基本功能,还具有突出的教育功能和信息服务功能。其思想政治教育功能就是从这些基础性功能中延伸出来的。高校图书馆与思想政治教育在教育目标、教育内容和适应时代发展上不谋而合,具有密切的内在联系。随着历史的变迁,尽管在思想政治教育内容或形式上存在着差异,但无论是古代“书院藏书楼”还是现代高校图书馆,实际发挥的思想政治教育功能从未间断。高校图书馆的思想政治教育功能主要表现为:馆藏资源的价值引领功能;馆舍环境的文化熏陶功能;专业服务的示范激励功能;规章制度的行为规范功能;引导自学的品格塑造功能。当前,我国高校图书馆思想政治教育功能的发挥虽然取得了一定效果,但仍然存在着育人意识不强;馆藏资源满意度低;服务示范效果不明显;环境熏陶效果欠佳;功能实践不畅等问题。究其原因,在于功能认识尚未到位;馆藏资源结构不尽合理;馆员服务水平有待提高;育人合力机制尚未形成。为充分地挖掘和释放高校图书馆的思想政治教育功能,首先,要提高思想认识,增强图书馆育人意识;其次,要优化馆藏结构,发挥图书馆育人优势;再次,要加强队伍建设,提升图书馆服务水平;第四,要注重文化建设,优化图书馆育人环境;最后,要建立长效机制,凝聚图书馆育人合力。该论文有图23幅,表有2幅,参考文献101篇。
陈婷[6]（2020）在《南京近代社会教育建筑（设施）的建设思想和实践案例研究（1895-1937）》文中进行了进一步梳理目前我国近代社会教育建筑方面的研究主要为两个视角,一是民众教育馆、图书馆学、博物馆学视角的分别研究,较为关注社会教育活动的具体实施方法和效果;二是建筑学视角的研究,较为关注重点个案的建筑过程和设计风格。本文试图整合两方面的研究,总结南京近代社会教育建筑发展之脉络,以及在这个过程中所呈现的社会教育建筑观念和建设思想的变化。论文第一章为发展脉络,提纲挈领地勾勒出南京近代社会教育建筑的发展概况。论文的主体部分为第二、三、四章,根据第一章中近代南京社会教育建筑的实践特征,分别以民众教育馆、图书馆和博物馆三类建筑（设施）为叙述的中心。与此同时,为避免受到现代建筑类型的过分限制,在写作中试图从讲演、图书的流通、观览方面作一完整的考察:以近代社会教育的发展作为背景,以建筑学视角下的南京近代社会教育建筑为骨架,以社会教育建筑的创办者、设计者、使用者以及建筑中发生的事件为内容。在具体的研究方法上,首先从近代社会教育家之视角理解其对馆舍的认知和使用,其次结合实践案例本身的特殊性进行建筑简史的概括、历史图纸照片的整理和建筑表现的简要分析。综上,本论文以建筑学的视角梳理南京近代社会教育建筑从草创、发展到转型的发展脉络,进一步试图阐释其独特的文化意义和价值,从而拓展近代建筑历史与理论研究的广度与深度。论文正文共计约8万余字,图片135幅,表格8张。
寇艺新[7]（2020）在《1949-1966年中国书籍封面的行书字体研究》文中研究表明本文以1949—1966年中国书籍封面的行书字体为研究对象,通过对书籍封面上行书字体的特征、风格、排列方式、图文关系以及繁简字使用等方面的研究,分析了书籍封面上行书字体的应用状况及书籍封面行书字体的风格与功能价值。本文分为四章:第一章主要阐述了汉字及书法字体的概念、论文的研究背景、研究目的与意义、国内外研究综述、基本内容、研究方法及重点、难点、创新点;第二章主要阐述了行书的产生与发展脉络、行书的基本特征、不同载体上的行书字体和书籍封面上的行书字体;第三章主要阐述了1949—1966年文学艺术类书籍封面的行书字体应用,主要包括书籍封面上的简体汉字与繁体书法字,书籍封面上行书字体的排列方式、色彩及图文关系,以及文学艺术类书籍封面行书字体的儒雅风格、高古风格、简约风格和雄浑风格;第四章主要阐述了书籍封面的印刷字体与行书字体的比较,及其在书籍封面上的使用效果,探讨了书籍封面的书法字体应用对中国书法艺术传承创新的价值与意义。本文认为,1949—1966年行书字体在书籍封面上的应用,既体现了行书的实用性和审美性,又传达出中国书法艺术和中华书籍文化的深厚文化内涵和独特民族性。这一时期行书字体在书籍封面上的实践经验,为书法艺术和书籍文化的当代传承创新提供了历史的借鉴。
张劲松[8]（2019）在《清代义宁州书院研究》文中进行了进一步梳理义宁州①位于江西西北部,系湘鄂赣三省毗邻地区,山高林密,为江西西北门户,战略位置十分重要。明清以来,宁州战祸不断,其中既有所谓“土贼”窃发,也有明末李自成、清初“三藩”之乱及清末太平天国运动等战事,州城数次被破,破坏严重。战乱造成人口剧减、土地荒芜。为改变土旷人稀、赋役征收困难的局面,清初康熙年间地方将招徕移民开垦作为一项基本政策,从而吸引了大批闽粤及本省赣南等地的移民流寓宁州,成为促进地方发展的重要力量。但战乱记忆与逐渐形成的资源争夺、文化冲突等使土着形成了较为强烈的敌外心理,客观上造成了土着集团与客籍移民族群之间的紧张关系。雍正三年（1725）,清廷批准客籍棚民在宁州成立怀远都,编为四都八图八十甲,分插在六乡,使棚民在政策层面上成为宁州地方合法成员。移民群体在宁州存在的合法化及其发展要求与土着对此的反应,成为清代义宁州书院发展的历史背景。宋至明代的宁州书院总体表现与我国古代书院的发展同频,北宋黄庭坚家族的樱桃芝台书院、明代山泉书院等反映了家族势力与官府等在书院建设中重要作用,这一因素在清代得到较好的承续,成为义宁州书院建设中一以贯之的传统。清代义宁州书院高速发展,新建书院数量超过宋元明时期,尤其在晚清时期集中爆发,呈现出城市化与乡村化同步发展,书院治化作用进一步彰显等特征。在这一过程中濂山书院的发展中得到官方的持续支持,书院拥有广泛的民众基础和高度文化认同,位于地方政治经济文化交通中心及长期以来形成的较高社会地位与影响使这成为义宁州的中心书院。清代义宁州以濂山书院为代表的中心书院与遍布各乡都的乡村书院构建了“核心——外围”的格局,发展为具有鲜明地方特色的书院群。清代义宁州书院在运行中表现出区域特色,在书院群内部存在普遍的文昌神崇拜是书院世俗化的重要标志,也是科举制度在书院中深刻影响的具体表现,具有广泛的社会基础。书院群成员几乎都编纂了书院志,志书的体例、内容与传统教育书院有所不同,诗文、讲义等阙如,代之以公移、捐名、契据、章程等。书院志的实质是档案册簿的事实,反映了晚清时期义宁州书院的现实需要与务实风格。奎光书院、培元书院、梯云书院等数所书院由义宁州所特有的（文）会、（文）季等民间组织演变而成,不同于新建书院,建立在会、季基础上的书院高度重视并保留了会、季时期的考课、宾兴等功能,从而使书院的性质与功能发生转变。“无田即无院也”,教养相资的优良传统在义宁州书院中得到较好贯彻。为建设书院,在地方官员的支持和有效的社会动员下,义宁州书院获得了广泛的的社会捐助,其内容包括田地、银钱及各种物资等,从而保障了书院膏奖、宾兴花红等各类经费的支出。在捐资活动中,议叙政策、捐户进主、肄业资格与从众压力等成为绅民捐赀书院的动力所在。捐户进主的创造性举措,丰富了我国书院祭祀活动的内容,具有鲜明的地域性和时代性。“规制”一词在传统书院语境中主要指书院建筑物的“规模”与“形制’,自1980年代以来,书院研究界创造性地将原主要指建筑物的“书院规制”转换为主要表征“书院功能”与“书院制度”的组成部分,并提出我国书院“教学、祭祀、藏书、学田”四大规制,从而实现了“书院规制”含义的重大转变,具有重要的理论创新意义。从功能与章程所反映的史实来看,考课是清代义宁州书院最普遍、最基本的活动,考课是书院的本质规定,清代义宁州书院几乎都是考课书院,祭祀、学田、藏书等活动均以考课为中心。因此,考课是清代义宁州和清代书院的基本规制。基于对清代义宁州书院考课规制的认识,在书院研究中应形成一种发展性的规制观。道光十九年（1839）,客籍士子甘临吉参加濂山书院的甄别考试并被知州录取,嗣后土着以甘氏入籍在后、书院建设在先,要求州宪剥夺其肄业资格,由此引发持续五年之久的濂山书院案。案件经州控、府控、省控,最终在江西巡抚的判决下以甘临吉不准与考书院而告终。伴随着案件的审理与发展,土着集团与移民族群之间的关系越发紧张,案件的最终结果客观上刺激了义宁州书院建设,推动了地方人才培养,同时也加剧了土着与客籍移民之间的对立,书院以其特有的方式参与义宁州社会的发展,成为影响地方社会秩序的重要因素。
张世定[9]（2019）在《改革开放以来中国共产党乡村文化建设研究》文中进行了进一步梳理文化具有从细微处形塑人行为的规范力,其中所蕴含的思想观念、道德品质、价值取向深刻影响着人的日常生活。乡村文化源于乡村社会,历经持久的历史积淀,体现了乡村民众的精神面貌、价值理想与生活方式,尤其是在精神塑造、力量凝聚以及秩序安排方面具有基础性作用。中国共产党从成立之日起,就担负着先进文化引领与乡村文化发展的历史使命。1978年12月,十一届三中全会召开,我国步入了以经济建设为中心的新时期。在新的历史进程中,以中国特色社会主义乡村文化建设理论为指导,中国共产党进行了富有成就的实践探索,为当下新时代乡村振兴战略中乡村文化建设提供了重要的历史资源。乡村振兴战略是新时代中国共产党为了乡村全面发展与繁荣而做出的一项重要制度安排,由于文化所具有的铸魂特质与功用,决定了乡村文化是乡村振兴实现的关键与基础。在这一背景下,本文以改革开放以来中国共产党乡村文化建设为研究主题,必会在乡村文化建设价值认知的增强、乡村文化建设路径选择的丰富、乡村文化建设研究学术视界的拓展以及乡村文化建设研究历史深度的挖掘等方面产生积极的意义,从而服务于中国特色社会主义乡村文化建设的理论发展、学术研究与现实需要。本文的研究内容,包括绪论与结束语在内,共七个部分。绪论部分,涵括了研究意义、学术回顾、研究重难点与研究方法以及创新之处与存在不足;第一章系统阐释了乡村文化的内涵、特征、价值以及乡村文化建设的意义,是全文的立论基础;第二章重点分析了改革开放以来中国共产党乡村文化建设的逻辑起点,从历史传统、理论依据与现实背景廓清了新时期中国共产党乡村文化建设的出场逻辑;第三章细致考察了改革开放以来中国共产党乡村文化建设的实践探索,从宏观与微观两个维度展示了这一时期我国乡村文化建设的具体实践,尤其是以L村为调研对象,具象呈现了微观镜像之中的乡村文化建设;第四章全面审视了改革开放以来中国共产党乡村文化建设的效果,在总结成就的基础上分析了面临的挑战及存在的深层原因,为新时代中国共产党乡村文化建设的推进提供思考的维度;第五章构建了新时代中国共产党乡村文化建设的推进图式,在基本内涵、方法创新、具体路径、经验借鉴以及保障体系等方面进行了深入探讨;结束语部分,笔者立足改革开放以来中国共产党乡村文化建设的历史逻辑,认为乡村文化之魂、乡村文化之体与乡村文化之基是新时代乡村振兴过程中乡村文化建设的核心之义。立足改革开放以来的宏大逻辑,构建新时代乡村振兴战略中乡村文化建设的整体化图式是本文研究的落脚点。笔者通过系统研究发现,由于乡村文化建设与乡村振兴间存在着紧密的逻辑耦合关系,新时代进行乡村文化建设就显得十分必要。具体来看,新时代中国共产党乡村振兴中的文化建设,在主要内容上,要聚焦于乡村思想道德建设的深化、乡村优秀传统文化的传承与乡村公共文化生活的丰富;在方法论上,从学科交叉的多维视界出发,需要汲取发展经济学、产业经济学、文化经济学理论资源进行乡村物质文化建设的方法创新,也要吸收公共管理学与法学理论资源进行乡村制度文化建设的方法创新,还要借鉴政治心理学、教育学以及文化人类学理论资源进行乡村精神文化建设的方法创新;在建设路径上,乡村主流价值建构、乡村文化自信增强、乡村公共文化建设、乡村非物质文化传承、乡村教育结构优化与乡村现代文化重塑等构成了基本谱系;在经验借鉴上,传统中国、近代中国以及国外乡村文化建设能够给我们提供经验借鉴;在保障体系上,明确乡村经济是乡村文化建设的物质基础、乡村政治是乡村文化建设的制度保障、乡村民众是乡村文化建设的社会条件,旨在通过调动乡村社会各要素来确保实践的顺利推进。此外,乡村文化建设推进的最关键之处在于“魂、体、基”的整体性构建,也就是乡村主流价值是文化之魂、乡村民众是文化之体、乡村优秀传统是文化之基。方法是认知事物的桥梁,也是抓住事物本质的基本途径。为了增强研究的科学性与合理性,本文在研究方法选择上,基于基础理论、历史逻辑与现实问题相融通,把历史思考与现实需求相结合,借用了相关学科的研究方法,希冀从整体上对改革开放以来中国共产党乡村文化建设进行系统研究。本文主要采取的研究方法有:历史文献法、比较研究法、调查研究法、文本分析法、学科交叉法,通过综合运用不同研究方法,廓清了改革开放以来中国共产党乡村文化建设的内在逻辑,为研究过程的严谨性、研究结论的科学性、研究指向的针对性提供了有效保障。关于本文的创新,笔者谋求在四个方面有所突破,即在研究视角上,借助长时段历史视野,对原有研究场域的拓展与研究视界的转换,打破了城市视角支配下所持有的乡村文化建设必须按照城市文化范本改造乡村文化的误区,从乡村社会内在逻辑来重建乡村文化秩序与乡村生活方式;在研究内容上,将宏大叙事与微观探查相结合,从理论创新、顶层设计与实践探索等方面全方位研究了改革开放以来中国共产党乡村文化建设的历史逻辑,并以L村为对象进行了具象考查;在研究方法上,本文以马克思主义理论方法为基础,吸收了历史文献法、比较研究法、调查研究法、学科交叉法等方法;在研究结论上,从乡村文化建设的方法论、主要内容、保障体系、经验借鉴等多方面着手,旨在构建起一个整体化图式,进而谋求乡村文化的“魂、体、基”建设。总之,学术研究的目的在于回应社会现实问题。当下中国共产党乡村文化建设面临着诸多挑战,回顾历史、汲取经验、反思不足、服务当下,以改革开放以来中国共产党乡村文化建设的宏大历史为基础,为新时代乡村振兴战略的有效实施与乡村问题的高效解决提供文化之维,这是本文研究的初心。
张超[10]（2019）在《张元济交游研究 ——以近代文化传播为视角的考察》文中提出人物交游活动触及社会发展的各个层面,它将个人的社会属性具体到群体活动中,并通过群体的有序构建形成多元共同体。共同体有认同意识、促进思维、归属观念的功能,可以将多个一元概念融合从而组成一个新的多元架构。研究人物的交游活动既能够还原一个社会个体乃至共同体的历史经历,又能够反映现实政治及其文化背景。从近代文化传播的视角来考察共同体在历史进程中的塑造,对人物以及时代研究都具有重要的历史意义与现实意义。张元济是一个跨时代的历史人物,从晚清到见证中华人民共和国的成立,结交过众多中国历史上有名的人物。通过诗文、书信、集会等交游方式在政治、商业、教育、藏书等方面都产生了重要的影响。本文以张元济的交游作为主要研究对象,通过选取在学界、政界、文化出版界的代表性人物,诸如严复、沈雁冰、王云五、毛泽东、傅增湘等不同领域的社会人进行群体研究,来分析张元济在交游中创建个人关系网络、构建文化共同体的思想情怀与实践活动,试图从近代文化传播的视角总结出以张元济为中心的人物交游特点以及对个人和近代文化产生的作用影响。张元济通过学缘、业缘、地缘、亲缘等关系构建成一个多元化、多层次、多角度的人际关系网,形成了新型的文化共同体。本文编制了《张元济交游活动简表》,列出张元济与一百三十多名重要人物的交游概况,从中可以清晰地看出张元济交游活动的整体面貌。在交游活动中,张元济不断丰富完善自身思想内容,并通过共同体的活动引进新思想、传播科学文化、弘扬传统文化,承担起启发世人的精神使命与社会责任,进而推动中国近代社会文化的传播与变迁。
二、论教育学院图书馆的藏书结构（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、论教育学院图书馆的藏书结构（论文提纲范文）
（1）农村小学图书资源配置的问题及对策研究 ——以重庆市W区为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| (一)研究背景 |
| 1.图书的重要地位日益凸显 |
| 2.农村小学处于教育资源配置的弱势地位 |
| 3.国家提出“全民阅读”建设的号召 |
| (二)文献综述 |
| 1.国内研究现状 |
| 2.国外研究现状 |
| (三)研究的目的与意义 |
| 1.研究目的 |
| 2.研究意义 |
| (四)研究思路与方法 |
| 1.研究思路 |
| 2.研究方法 |
| (五)概念界定及理论基础 |
| 1.概念界定 |
| 2.理论基础 |
| 一、农村小学图书资源合理配置的必要性与基本要求 |
| (一)农村小学图书资源合理配置的必要性 |
| 1.发挥图书教育功能、促进师生自我发展的需要 |
| 2.完善学校资源配置、提高学校育人实力的需要 |
| 3.改善农村教育条件、促进教育均衡发展的需要 |
| (二)农村小学图书资源合理配置的基本要求 |
| 1.符合国家制定的图书馆建设标准 |
| 2.符合教育信息化发展的需要 |
| 3.发挥隐性课程的积极作用 |
| 4.满足农村小学师生的使用需求 |
| 二、农村小学图书资源配置的主要问题 |
| (一)生均图书不达标,图书更新太缓慢 |
| (二)馆舍面积太狭小,基础设施未配齐 |
| (三)图书内容不适切,需求匹配不到位 |
| (四)运行模式不科学,开放时间被压缩 |
| (五)图管员素养偏低,服务质量待提高 |
| (六)信息化建设滞后,电子阅读推广难 |
| 三、农村小学图书资源配置存在问题的原因探析 |
| (一)政府层面 |
| 1.图书配置单向化,忽略使用者需求 |
| 2.教育资金投入不足,影响图书硬件配置 |
| 3.全民阅读推广乏力,书香校园难以建成 |
| (二)学校层面 |
| 1.过度依赖上级部门,主体责任意识不足 |
| 2.传统教育观念束缚,图书室地位边缘化 |
| 3.习惯技术双重限制,信息化发展受阻 |
| 4.管理制度不健全,人员缺乏培训与约束 |
| (三)社会层面 |
| 1.城镇化进程加快、教育资源配置滞后 |
| 2.农村文化氛围不浓、阅读习惯趋于保守 |
| 3.娱乐消遣方式泛滥,学生阅读行为弱化 |
| 四、促进农村小学图书资源合理配置的对策建议 |
| (一)地方政府加大对农村小学图书资源配置的投入与指导 |
| 1.增加财政投入力度,激发图书室发展动能 |
| 2.完善图书配置机制,精准匹配阅读需求 |
| 3.加强统一指导与监督,保障图书室高效运行 |
| (二)农村小学发挥图书资源完善和优化配置的主体作用 |
| 1.自主购买部分资源,及时填补阅读缺口 |
| 2.完善图书室管理制度,规范图书室运行状态 |
| 3.加强图管人员培养,促进图书室服务升级 |
| 4.积极组织相关活动,激发学生阅读兴趣 |
| 5.完善阅读空间建设,促进图书功能发挥 |
| (三)农村社区配合农村小学营造良好的图书阅读及利用环境 |
| 1.大力宣传图书功能,改变传统教育观念 |
| 2.加快建设农家书屋,引领农村阅读风尚 |
| 3.社区教育同步展开,爱心关怀留守儿童 |
| (四)社会组织给予农村小学力所能及的物质支持与爱心帮扶 |
| 1.切实关注农村教育,积极开展社会捐赠 |
| 2.开展进校志愿服务,共同推动阅读建设 |
| 结语 |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 附录1:教师调查问卷 |
| 附录2:学生调查问卷 |
| 附录3:教育局领导访谈提纲 |
| 附录4:校领导访谈提纲 |
| 附录5:图书室管理员访谈提纲 |
| 附录6:W区教育局工作文件 |
| 致谢 |
（2）现代性视角下美国非正式科学教育发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| (一)选题缘由 |
| (二)研究意义 |
| 二、研究综述 |
| (一)非正式科学教育相关研究 |
| (二)美国非正式科学教育研究概况 |
| (三)现代性相关研究 |
| (四)文献述评 |
| 三、研究设计 |
| (一)现代性与非正式科学教育的关系 |
| (二)理论基础 |
| (三)具体方法 |
| (四)研究思路 |
| (五)研究内容 |
| 四、核心概念 |
| (一)现代性 |
| (二)非正式科学教育 |
| 第一章 “侍奉上帝”与宗教信徒培育的非正式科学教育 |
| 一、前殖民时期的美国非正式科学教育 |
| (一)前殖民阶段的美国社会发展样态 |
| (二)前殖民阶段的非正式科学教育概况 |
| 二、“侍奉上帝”时期美国非正式科学教育的发展背景 |
| (一)清教政治模式在殖民地初步践行 |
| (二)殖民地经济贸易水平逐渐增强 |
| (三)欧洲文化教育传统在北美的沿袭 |
| (四)宗教性教育政策法规的颁布实施 |
| 三、“侍奉上帝”时期美国非正式科学教育的发展样态 |
| (一)“教义问答”模式中的家庭教育 |
| (二)“社区布道”中的科学知识推广 |
| (三)本杰明·富兰克林等人的科学实践 |
| (四)“报刊出版”中的科学知识扩散 |
| 四、“侍奉上帝”时期美国非正式科学教育的特征 |
| (一)为开拓“新耶路撒冷”而教 |
| (二)教育类型与方式分散多样 |
| (三)以立法巩固教育的宗教性 |
| (四)教育的实用性倾向日渐凸显 |
| 五、“侍奉上帝”时期美国非正式科学教育的发展困境 |
| (一)宗教神性对自然人性的无情宰治 |
| (二)“杂乱拼凑”的教育师资队伍 |
| (三)“潜匿于神学体系中的科学知识” |
| (四)非正式科学教育层级化明显 |
| 第二章 “科学立国”与“国家公民”培育的非正式科学教育 |
| 一、“科学立国”时期美国非正式科学教育的发展背景 |
| (一)新生国家为自由民主而战 |
| (二)“旧科学”的落寞与“新科学”的荣盛 |
| (三)“大觉醒运动”与西进运动的发展 |
| (四)以立法形式巩固民主政治观的实践 |
| 二、“科学立国”时期美国非正式科学教育的发展样态 |
| (一)“培育民族情感”的场馆科学实践 |
| (二)“宣扬理性”的公共讲座与科学博览会 |
| (三)“知识福音”与教会性科学知识推广 |
| (四)政治主导的科学知识推广实践 |
| (五)职业科学人的热情参与 |
| (六)“公民社会塑造”与科学新闻出版 |
| 三、“科学立国”时期美国非正式科学教育的特征 |
| (一)“科学立国”成为核心价值诉求 |
| (二)“宗教性的消退”与“世俗化的觉醒” |
| (三)非正式科学教育具有国家化倾向 |
| (四)注重借鉴西欧教育的优质经验 |
| 四、“科学立国”时期美国非正式科学教育的发展困境 |
| (一)“立国之师”的质量参差不齐 |
| (二)“科学立国”存在严重的路径依赖 |
| (三)“科学立国”的实利主义倾向显现 |
| (四)“国家公民培育”面临“肤色歧视” |
| 第三章 “技术时代”与“科技理性人”培育的非正式科学教育 |
| 一、“技术时代”时期美国非正式科学教育的发展背景 |
| (一)内战对美国社会现代化进程的助推 |
| (二)“手工训练运动”的兴起与发展 |
| (三)进步主义运动与进步教育实践 |
| 二、“技术时代”时期美国非正式科学教育的发展样态 |
| (一)教会推行的“科学肖陶扩之旅” |
| (二)“政府推动”的技术知识推广 |
| (三)“报刊科学”中的科技知识传递 |
| (四)科学场馆的科学知识宣传 |
| (五)技术行会的产业技能培训 |
| (六)“新闻媒体人”的科技资讯传播 |
| 三、“技术时代”时期美国非正式科学教育的特征 |
| (一)以培育具有技术理性的产业人为目标 |
| (二)教育内容更注重生产实用性 |
| (三)非正式科学教育遵循“新闻模式” |
| (四)“新闻人的出场”与“科学人的隐退” |
| 四、“技术时代”时期美国非正式科学教育的发展困境 |
| (一)唯技术理性的价值取向盛行 |
| (二)科学新闻的“碎片化”与“主观化” |
| (三)伪科学与迷信冲击下的非正式科学教育 |
| (四)非正式科学教育出现衰退迹象 |
| 第四章 “科学危机”与“批判理性人”培育的非正式科学教育 |
| 一、“科学危机”时期美国非正式科学教育的发展背景 |
| (一)“科学危机”激化了美国社会发展矛盾 |
| (二)“莫斯科的威胁”与“华盛顿的警觉” |
| (三)公众“科学万能论”价值观的消解 |
| (四)“经济起落”与非正式科学教育的“颠簸” |
| 二、“科学危机”时期美国非正式科学教育的发展样态 |
| (一)“新闻科学”的“荧幕化”与内容“专精化” |
| (二)增强公众科学鉴别力的“电视科学” |
| (三)创设“科学原生态”的场馆科学模式 |
| (四)“共筑科学理解力”的“科学共同体” |
| (五)“从做中学”的社区化科学教育 |
| 三、“科学危机”时期美国非正式科学教育的特征 |
| (一)“理解科学”的政治取向较为明显 |
| (二)理性批判非正式科学教育的发展困境 |
| (三)“现代公众”概念的逐渐清晰化 |
| (四)科学与消费的联姻:“科学广告”盛行 |
| 四、“科学危机”时期美国非正式科学教育的发展困境 |
| (一)消费文化对公众理智精神的侵蚀 |
| (二)科学在公众视野中的形象滑落 |
| (三)迷信和虚假内容仍然充斥其中 |
| (四)公众定位从“知识缺失”转向“理解缺失” |
| 第五章 “交往社会”与“实践理性人”培育的非正式科学教育 |
| 一、“交往社会”时期美国非正式科学教育的发展背景 |
| (一)科学哲学的“生活实践转向” |
| (二)知识生产模式的后现代转型 |
| (三)社会转型对非正式科学教育提出新要求 |
| (四)美国社会持续关注科学教育事业 |
| 二、“交往社会”时期美国非正式科学教育的发展样态 |
| (一)为公众参与科研创设“公共科学领域” |
| (二)鼓励实践探索的科学场馆活动 |
| (三)推行交互对话的科学传播模式 |
| (四)“活动式”非正式科学教育的开展 |
| (五)“专业化”非正式科学教育的发展 |
| 三、“交往社会”时期美国非正式科学教育的特征 |
| (一)强调公众参与科学的机会平等 |
| (二)注重科学参与的交互性对话 |
| (三)凸显公众参与科学的情境化 |
| (四)关切非正式科学教育的成效测评 |
| 四、“交往社会”时期美国非正式科学教育的发展困境 |
| (一)“公众参与”面临过度商业化的侵蚀 |
| (二)科学人与公众的科学理解错位 |
| (三)非正式科学教育缺乏自我批判反思 |
| (四)公众参与科学的活力受限 |
| 第六章 美国非正式科学教育发展审思:历程审视、影响因素、经验与反思 |
| 一、美国非正式科学教育的发展历程审视 |
| (一)目标追求:从外在的目的转向本体的目的 |
| (二)教育内容:从有序的科学转向跨界的科学 |
| (三)实践模式:从单向的灌输转向双向的交互 |
| (四)“自我批判”:从依附性发展转向批判性发展 |
| 二、影响美国非正式科学教育发展的因素分析 |
| (一)美国文化传统对非正式科学教育的影响 |
| (二)资本主义精神对非正式科学教育的影响 |
| (三)分权自治政治对非正式科学教育的影响 |
| (四)科学自身发展对非正式科学教育的影响 |
| 三、美国非正式科学教育良性发展的实践经验 |
| (一)非正式科学教育的目标和内容清晰 |
| (二)非正式科学教育的实施模式多元化 |
| (三)非正式科学教育的社会支持力度高 |
| (四)非正式科学教育更强调成效评价 |
| 四、美国经验对我国非正式科学教育发展的启示与反思 |
| (一)我国非正式科学教育发展的现实困境 |
| (二)美国经验对我国非正式科学教育发展的启示 |
| (三)理性反思美国经验的本土化转译 |
| 美国非正式科学教育发展改革年表 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 在校期间的科研成果 |
（3）社会变迁与士人因应 ——以常熟士人徐兆玮为中心（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一 选题缘起 |
| 二 学术史回顾 |
| 三 研究思路与理论借鉴 |
| 四 研究对象分析与资料介绍 |
| 第一章 戊戌前后徐兆玮的经世期许与思想变动 |
| 第一节 “从何市到常熟”:地方社会中的家族与权势网络 |
| 一 何市镇状况 |
| 二 徐氏家族及姻亲网络 |
| 第二节 “乡谊”与实践:徐兆玮的社会交往与经世期许 |
| 一 社交网络与交游活动 |
| 二 守望乡邦与道德教化 |
| 第三节 “青萍之末”:从阅读世界看维新思潮与士人思想变动 |
| 一 维新思潮的出现 |
| 二 旧学与新知:徐兆玮的阅读结构 |
| 小结 |
| 第二章 清末新政时期徐兆玮的“立功”实践与转型 |
| 第一节 徐兆玮的“立功”期望与翰林公务生活 |
| 一 共预新政的地方士人 |
| 二 入京动机与翰林公务生活 |
| 第二节 徐兆玮居京的社会活动与谋官生态 |
| 一 在京社会交往 |
| 二 日常活动空间 |
| 三 京师政治生态与个人状态 |
| 第三节 应变:游学日本的动机、体验与心理感受 |
| 一 游学动机与对异邦的想象 |
| 二 观光游历的感官体验 |
| 三 对都市文明的理性思考 |
| 四 阅读选择与关注焦点 |
| 小结 |
| 第三章 权变与调适:辛亥鼎革前后的政治抉择 |
| 第一节 从翰林编修到国会议员:辛亥前后徐兆玮的身份转型 |
| 一 由国到乡:归国谋职失利后转向地方自治 |
| 二 1911年再次入京失望到离京返乡 |
| 三 民政副长到国会议员:鼎革之际的身份转化 |
| 第二节 1913至1923年的参政议政实践与民国印象 |
| 一 1913年的国会议政实践与心态变化 |
| 二 国会恢复与徐兆玮的无心留恋 |
| 第三节 国会议员与地方资源争夺——以争夺农村师范分校为中心 |
| 一 事件缘起与常熟士绅因应 |
| 二 事件转机与士绅分歧 |
| 三 士绅裂化与纷争结束 |
| 小结 |
| 第四章 “五四”之后由“立功”到“立言”的新取向 |
| 第一节 五四“潮流”之外的士人:徐兆玮对国事日渐疏离 |
| 一 渐趋排斥:徐兆玮对五四新文化的态度 |
| 二 小镇隐居:1920年代江南士绅隐逸的一种方式 |
| 三 由政转文:隐逸期间的文化活动 |
| 第二节 士绅文化权力的延续:以《重修常昭合志》为中心 |
| 一 从参与到总纂——徐兆玮接任《重修常昭合志》的编修工作 |
| 二 《重修常昭合志》的体例与书写 |
| 三 地方志中士人文化权力的实践 |
| 第三节 结社与文化认同——以虞社诗文唱和为中心 |
| 一 虞社创办与发展 |
| 二 文化认同:徐兆玮与虞社同人的诗文唱和 |
| 三 科举功名士人的其他文化活动 |
| 小结 |
| 余论 士人因应的区域比较——以徐兆玮、刘大鹏为例 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 1-1 徐氏家族世系图 |
| 2-1 徐兆玮在京日常活动统计表 |
| 2-2 徐兆玮在北京出行去处统计表 |
| 4-1 光绪《重修常昭合志》与民国《重修常昭合志》对照表 |
| 4-2 1931年虞社社员名单 |
| 4-3 1928至1937年《虞社》各期刊载情况 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
（4）技术融入教育历程、机制及其哲学意涵研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 引言 |
| 第一节 选题缘由 |
| 第二节 研究综述 |
| 一、国外研究综述 |
| 二、国内研究综述 |
| 第三节 研究思路、方法及创新 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 三、研究创新 |
| 第二章 教育与技术相伴而生 |
| 第一节 教育缘起及界说 |
| 第二节 技术缘起及界说 |
| 第三节 技术与教育相伴而生 |
| 第三章 技术融入教育的历程 |
| 第一节 身体技术融入教育 |
| 一、身体器官融入教育 |
| 二、语言文字技术融入教育 |
| 第二节 器具技术融入教育 |
| 一、造纸和印刷术融入教育 |
| 二、物化技术融入教育 |
| 第三节 视听技术融入教育 |
| 第四节 信息技术融入教育 |
| 一、信息技术融入教育 |
| 二、系统方法技术融入教育 |
| 第五节 智能技术融入教育 |
| 一、教育大数据 |
| 二、“互联网+”重塑教育领域 |
| 三、“AI+”赋能教育 |
| 第四章 信息技术时代技术融入教育的机制 |
| 第一节 教育技术选择 |
| 一、建构教育世界的现实需要 |
| 二、技术发展的潜在需要 |
| 第二节 教育技术生成 |
| 一、教育与技术“整合”生成论 |
| 二、教育与技术“融合”生成论 |
| 第三节 教育技术应用 |
| 一、教育技术广泛应用于教育世界 |
| 二、教育技术在应用中创新推广 |
| 第五章 技术融入教育的哲学意涵 |
| 第一节 教育技术是教育世界的“站出者” |
| 一、作为“源出于……”意义上的“站出” |
| 二、作为“站入到……”意义上的“站出” |
| 第二节 教育技术建构了教育世界 |
| 一、教育技术“原促创”了教育世界 |
| 二、技术建构了教育世界 |
| 第三节 教育技术具有自主性 |
| 一、教育技术是自行规定的存在者 |
| 二、教育技术自我进化 |
| 第六章 总结 |
| 参考文献: |
| 攻读学位期间发表的学术论文和研究成果 |
| 致谢 |
（5）高校图书馆思想政治教育功能研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景和意义 |
| 1.2 国内外研究现状评析 |
| 1.3 研究思路与方法 |
| 1.4 研究新意与难点 |
| 2 高校图书馆思想政治教育功能相关问题概述 |
| 2.1 高校图书馆及其功能 |
| 2.2 高校图书馆与思想政治教育的内在联系 |
| 2.3 高校图书馆思想政治教育功能的历史考察 |
| 3 高校图书馆思想政治教育功能的应然定位 |
| 3.1 馆藏资源的价值引领功能 |
| 3.2 馆舍环境的文化熏陶功能 |
| 3.3 专业服务的示范激励功能 |
| 3.4 规章制度的行为规范功能 |
| 3.5 引导自学的品格塑造功能 |
| 4 高校图书馆思想政治教育功能发挥的现状调查 |
| 4.1 关于高校图书馆思想政治教育功能发挥的问卷调查 |
| 4.2 高校图书馆思想政治教育功能发挥存在的问题 |
| 4.3 高校图书馆思想政治教育功能发挥欠佳的原因分析 |
| 5 高校图书馆思想政治教育功能发挥的有效途径 |
| 5.1 提高思想认识,增强图书馆育人意识 |
| 5.2 优化馆藏结构,发挥图书馆育人优势 |
| 5.3 加强队伍建设,提升图书馆服务水平 |
| 5.4 注重文化建设,优化图书馆育人环境 |
| 5.5 建立长效机制,凝聚图书馆育人合力 |
| 6 结论 |
| 参考文献 |
| 附录一 高校图书馆思想政治教育现状调查问卷 |
| 附录二 高校图书馆思想政治教育功能发挥案例实证-以中国矿业大学图书馆“书香校园,悦读人生”读书节为例 |
| 作者简历 |
| 学位论文数据集 |
（6）南京近代社会教育建筑（设施）的建设思想和实践案例研究（1895-1937）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一节 选题依据和价值 |
| 第二节 研究对象和范围界定 |
| 一、时空限定 |
| 二、近代社会教育建筑(设施) |
| 三、近代社会教育建筑建设思想 |
| 第三节 研究现状与不足 |
| 一、南京近代建筑历史基础史料 |
| 二、近代社会教育建筑相关文献 |
| 三、南京近代社会教育建筑实践 |
| 四、当代建筑史学者对近代社会教育建筑个案的研究 |
| 第四节 研究思路与方法 |
| 第一章 南京(江苏)近代社会教育建筑实践脉络梳理(1895-1937) |
| 第一节 草创时期 |
| 一、社会教育事业的萌芽与草创 |
| (一)简易识字学塾和宣讲所(1895-1911) |
| (三)通俗教育研究会(1912-1918) |
| 二、社会教育建筑(设施)早期形态的多样化 |
| (一)通俗教育时期社会教育设施整体概况 |
| (二)博物馆、展览会的雏形 |
| 第二节 发展时期 |
| 一、社会教育事业的发展 |
| (一)全国教育之计划(1919年) |
| (二)实施社会教育的中心机构:民众教育馆 |
| (三)社会教育的人才训练和实验机关的成立:江苏省立教育学院 |
| 二、社会教育建筑(设施)的综合形态:理想之民众教育馆 |
| 第三节 转型时期 |
| 一、社会教育事业的转型 |
| (一)建设“现代化之博物院” |
| (二)建筑的式样(外观风格) |
| 二、社会教育建筑(设施)的现代化和民族化探索:中国建筑展览会和“中国建筑新作风” |
| 第二章 近代社会教育实施的综合机关——民众教育馆 |
| 第一节 民众教育馆的总体概况 |
| 一、民众教育馆的创立与发展 |
| 二、民众教育馆的组织 |
| 三、民众教育馆的馆舍 |
| (一)利用民间原有的公屋 |
| (二)在没有合适的公屋且有明确的必要时,新建馆舍。 |
| 第二节 南京近代民众教育馆的实践 |
| 一、江苏省立南京民众教育馆 |
| (一)筹备过程 |
| (二)馆舍与事业发展沿革 |
| (三)发展时期的馆舍建筑:以艺术部和科学部为例 |
| 二、南京市立第一通俗教育馆 |
| 三、民众教育馆附设之其他设施 |
| 本章小结 |
| 第三章 以图书为中心的社会教育设施——民众图书馆、公共图书馆 |
| 第一节 近代图书馆学中的图书馆建筑 |
| 一、创立与发展 |
| 二、建筑与设备 |
| (一)位置的选择 |
| (二)科学的设计标准 |
| (三)阅览环境的维持 |
| 三、图书的管理 |
| 四、图书的推广与流通 |
| 五、图书馆与社会教育 |
| 第二节 南京近代以图书为中心的社会教育设施实践 |
| 一、江南图书馆(江苏省立国学图书馆)(1910-) |
| (一)馆舍沿革 |
| (二)藏书与阅览规则 |
| (三)1935年(民国二十四)书籍字画展览会 |
| 二、江苏省立南京民众教育馆附设民众图书馆 |
| (一)民众图书馆的意义 |
| (二)民众图书馆的建筑和设施(江苏省立民教馆附设之民众图书馆为例) |
| 三、国立中央图书馆 |
| (一)南京成贤街阅览室(1937) |
| (二)新建之重庆分馆(1940-1946) |
| (三)白沙民众阅览室(1940) |
| 本章小结 |
| 第四章 以观览为主要方式的社会教育设施——博物馆和展览会 |
| 第一节 近代博物馆学中的博物馆建筑 |
| 一、博物馆的功用和分类 |
| 二、博物馆建筑 |
| (一)外部环境选择 |
| (二)内部功能配置 |
| 三、收集与陈列 |
| (一)收集 |
| (二)陈列 |
| 四、采光问题 |
| 五、博物馆的社会教育职能 |
| 第二节 南京近代以观览为主要方式的社会教育设施实践 |
| 一、历史博物馆:国立中央博物院 |
| (一)馆舍建筑 |
| (二)联合展览会 |
| 二、科学博物馆 |
| (一)国立中央研究院天文研究所之国立紫金山天文台 |
| (二)国立中央研究院地质调查所之地质矿产陈列馆 |
| 三、艺术博物馆 |
| (一)国立美术陈列馆建筑图案征选与修改 |
| (二)全国第二次美术展览会 |
| (三)美术馆之建设 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 一、国建筑特征的总结、溯源和近代社会教育建筑中“宫殿式新建筑”实践 |
| 二、对中国建筑特征的批判和近代社会教育建筑中“摩登式(现代主义国际式)”建筑实践 |
| 三、近代社会教育建筑“中国建筑新作风”探索过程之启示 |
| 参考文献 |
| 民众教育及民众教育馆相关文献 |
| 图书馆学和图书馆实践相关文献 |
| 博物馆学和博物馆实践相关文献 |
| 近代建筑研究相关文献 |
| 作者简介 |
| 后记 |
（7）1949-1966年中国书籍封面的行书字体研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 汉字及书法字体的概念 |
| 1.2 选题来源与依据 |
| 1.3 研究意义与价值 |
| 1.4 国内外研究综述 |
| 1.4.1 国内研究文献综述 |
| 1.4.2 外文研究文献综述 |
| 1.4.3 文献综述总结 |
| 1.5 基本内容与研究方法 |
| 1.5.1 基本内容 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 1.6 重点难点与创新点 |
| 1.6.1 重点 |
| 1.6.2 难点 |
| 1.6.3 创新点 |
| 2 行书及书籍封面的行书字体 |
| 2.1 行书的概念与基本特征 |
| 2.1.1 行书的概念 |
| 2.1.2 行书的起源与发展 |
| 2.1.3 行书的笔法、笔画特征 |
| 2.1.4 行书的字形结构特征 |
| 2.1.5 行书的章法布局特征 |
| 2.2 不同载体上的书法字体 |
| 2.2.1 陶器上的刻画符号书写 |
| 2.2.2 甲骨上的甲骨文书写 |
| 2.2.3 青铜器上的金文书写 |
| 2.3 1949—1966年书籍封面的行书字体 |
| 2.3.1 书籍封面上的书法字体 |
| 2.3.2 书籍封面上的行书字体 |
| 2.3.3 书籍封面行书字体的书法美 |
| 3 1949—1966年文学艺术类书籍封面的行书字体应用 |
| 3.1 书籍封面上的简体汉字与繁体书法字 |
| 3.2 1949—1966年书籍封面上行书字体排列方式、色彩及图文关系 |
| 3.3 文学艺术类书籍封面的行书字体风格 |
| 3.3.1 儒雅风格：自然流美、温润率真 |
| 3.3.2 高古风格：清淡虚灵、萧散清秀 |
| 3.3.3 简约风格：简练飘逸、细劲纤挺 |
| 3.3.4 雄浑风格：笔走龙蛇、大气磅礴 |
| 4 书籍封面书法字体的传承与创新 |
| 4.1 书籍封面印刷字体与行书字体的应用比较 |
| 4.2 书籍封面书法字体与中国书法艺术的传承与创新 |
| 5 结论 |
| 参考文献 |
| 附录A |
| 图片来源 |
| 作者攻读学位期间取得的研究成果 |
（8）清代义宁州书院研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题的缘起 |
| (一) 书院是怎样的一种历史存在? |
| (二) 为什么是义宁州? |
| 二、文献综述 |
| (一) 关于区域书院研究 |
| (二) 多学科交叉的书院研究 |
| (三) 关于义宁州书院 |
| 三、主要观点与创新 |
| 四、研究方法 |
| 五、论文思路与结构 |
| (一) 论文思路 |
| (二) 论文结构 |
| 第一章 明清时期的义宁州自然与社会 |
| 第一节 义宁州地理与人文 |
| 第二节 明清以来的战乱 |
| 第三节 棚民的到来及其怀远都的成立 |
| 一、清廷的棚民政策 |
| 二、移民的到来和怀远都的设置 |
| 第二章 宋至明代宁州书院的演变 |
| 第一节 宋代宁州书院 |
| 第二节 元代宁州书院 |
| 第三节 明代宁州书院 |
| 一、明代宁州新建书院 |
| 二、濂山书院在明代的发展 |
| 三、明代宁州书院发展的特点 |
| 第三章 清代义宁州书院的建置与发展 |
| 第一节 清廷的书院政策 |
| 第二节 清代义宁州书院建设 |
| 一、清代义宁州新建书院概况 |
| 二、濂山书院的发展 |
| 第三节 清代义宁州书院的发展总趋势 |
| 一、新建书院在晚清时期集中涌现 |
| 二、城市化与乡村化同步发展 |
| 三、书院治化作用进一步彰显 |
| 第四节 义宁州区域中心书院的形成 |
| 一、中心书院城市化的发展趋势 |
| 二、义宁州中心书院的形成及其特征 |
| 第四章 清代义宁州书院的运行 |
| 第一节 书院文昌崇拜的普遍化 |
| 一、清代书院祭祀的功利化:科举文运与文昌崇祀 |
| 二、清代义宁州书院文昌祭祀 |
| 第二节 档案册:义宁州的书院志 |
| 一、书院志简述 |
| 二、清代义宁州书院志的体例、取向、内容 |
| 三、档案册:义宁州书院志的性质与意义 |
| 第三节 从会、季到书院:晚清义宁州书院的演变及其意义 |
| 一、宋至明代宁州书院的发展模式 |
| 二、从会、季到书院 |
| 三、从会、季到书院发展模式的意义 |
| 第五章 清代义宁州书院的捐助 |
| 第一节 书院的经营性资产及其来源 |
| 第二节 清代义宁州书院的捐助 |
| 一、捐助流程 |
| 二、捐助类型 |
| 三、捐助内容 |
| 第三节 捐助书院原因分析 |
| 一、议叙政策的刺激 |
| 二、捐户进主的创造性举措 |
| 三、获得书院肄业资格及宾兴支持 |
| 四、心理压力 |
| 第四节 书院捐助存在的问题 |
| 一、捐助不实 |
| 二、以次充好 |
| 三、管理不善 |
| 第六章 清代义宁州书院规制 |
| 第一节 书院规制:建筑规模与形制 |
| 一、“规制”释义 |
| 二、书院规制:从建筑规制到书院功能的创造性转换 |
| 第二节 清代义宁州书院规制 |
| 一、四大基本规制在中心书院中的稳定 |
| 二、考课成为书院的基本规制 |
| 第三节 一种发展性的规制观 |
| 一、考课是清代书院的基本规制 |
| 二、考课是我国古代书院的基本规制 |
| 第七章 濂山书院案:书院与义宁州社会 |
| 第一节 濂山书院案始末 |
| 第二节 濂山书院案中的官员、土着与移民 |
| 第三节 濂山书院案的影响 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表论文情况 |
| 致谢 |
（9）改革开放以来中国共产党乡村文化建设研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由与研究意义 |
| (一)选题缘由 |
| (二)研究意义 |
| 二、关于国内外已有研究成果的学术回顾 |
| (一)国内关于改革开放以来乡村文化建设的研究状况 |
| (二)国外关于改革开放以来乡村文化建设的研究状况 |
| 三、研究重点、难点与研究方法 |
| (一)研究重点 |
| (二)研究难点 |
| (三)研究方法 |
| 四、创新之处与存在不足 |
| (一)创新之处 |
| (二)存在不足 |
| 第一章 乡村文化与乡村文化建设 |
| 第一节 乡村文化的内涵与特征 |
| 一、乡村文化的内涵 |
| 二、乡村文化的特征 |
| 第二节 乡村文化的价值与乡村文化建设的意义 |
| 一、乡村文化的价值 |
| 二、乡村文化建设的意义 |
| 三、中国共产党乡村文化建设的必然性 |
| 第二章 改革开放以来中国共产党乡村文化建设的逻辑起点 |
| 第一节 中国共产党乡村文化建设的历史传统 |
| 一、瑞金时期中国共产党乡村文化建设的开启 |
| 二、延安时期中国共产党乡村文化建设的发展 |
| 三、新中国初期中国共产党乡村文化建设的定位 |
| 四、社会主义建设时期中国共产党乡村文化建设的深化 |
| 第二节 中国共产党乡村文化建设的理论依据 |
| 一、中国特色社会主义乡村文化建设理论的思想基础 |
| 二、中国特色社会主义乡村文化建设理论的逻辑体系 |
| 三、中国特色社会主义乡村文化建设理论的科学品质 |
| 第三节 中国共产党乡村文化建设的现实背景 |
| 一、乡村经济基础的优化 |
| 二、乡村基层政治的发展 |
| 三、乡村思想文化的多元 |
| 第三章 改革开放以来中国共产党乡村文化建设的实践探索 |
| 第一节 中国共产党乡村文化建设的实践进程 |
| 一、中国共产党乡村文化建设的顶层设计 |
| 二、中国共产党乡村文化建设的发展阶段 |
| 三、中国共产党乡村文化建设的基本路径 |
| 第二节 中国共产党乡村文化建设的微观镜像——历时性视角下的L村 |
| 一、改革开放后到党的十六大的文化建设(1978-2002) |
| 二、新世纪初期的文化建设(2002-2012) |
| 三、新时代的文化建设(2012 年至今) |
| 第四章 改革开放以来中国共产党乡村文化建设的效果审视 |
| 第一节 中国共产党乡村文化建设取得的主要成就 |
| 一、农民思想道德水平不断提高 |
| 二、农民科学文化素质逐步增强 |
| 三、公共文化治理体系初步构建 |
| 四、乡村文化制度建设日渐完善 |
| 第二节 中国共产党乡村文化建设面临的挑战 |
| 一、乡村文化城市化倾向明显 |
| 二、乡村公共文化发展不充分 |
| 三、多元价值取向普遍存在 |
| 第三节 中国共产党乡村文化建设面临挑战的原因分析 |
| 一、乡村经济社会变迁的影响 |
| 二、基层政府选择性治理的影响 |
| 三、文化全球化的影响 |
| 第五章 新时代乡村振兴中中国共产党乡村文化建设的推进图式 |
| 第一节 新时代乡村振兴中乡村文化建设的基本内涵 |
| 一、十八大以来中国共产党乡村文化建设的基本特点 |
| 二、乡村文化建设与乡村振兴的逻辑耦合 |
| 三、乡村振兴中乡村文化建设的主要内容 |
| 第二节 新时代乡村振兴中乡村文化建设的方法论 |
| 一、乡村物质文化建设的方法创新 |
| 二、乡村制度文化建设的方法创新 |
| 三、乡村精神文化建设的方法创新 |
| 第三节 新时代乡村振兴中乡村文化建设的具体路径 |
| 一、建构乡村主流价值,培育乡村核心价值观 |
| 二、建立乡村文化自信,增强乡村文化认同 |
| 三、发展乡村公共文化,丰富民众文化选择 |
| 四、传承乡村非物质文化,留存优秀文化基因 |
| 五、优化乡村教育结构,营造乡村文化发展氛围 |
| 六、重塑乡村现代文化,彰显乡村文化时代魅力 |
| 第四节 新时代乡村振兴中乡村文化建设的经验借鉴 |
| 一、传统中国乡村文化建设的经验启示 |
| 二、近代中国乡村文化建设的经验启示 |
| 三、国外乡村文化建设的经验启示 |
| 第五节 新时代乡村振兴中乡村文化建设的保障体系 |
| 一、发展乡村经济,夯实乡村文化建设的物质基础 |
| 二、增强政治引领,明晰乡村文化建设的前进方向 |
| 三、重视乡村民众,激活乡村文化建设的主体力量 |
| 结束语:新时代中国共产党乡村文化建设的一个整体性框架 |
| 参考文献 |
| 附录 :L村文化建设情况调查问卷 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（10）张元济交游研究 ——以近代文化传播为视角的考察（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题目的及意义 |
| 二、研究综述 |
| (一)研究对象 |
| (二)研究动态 |
| (三)当前研究的不足之处 |
| (四)本选题的创新之处 |
| 三、研究方法与研究思路 |
| (一)研究方法 |
| (二)研究思路 |
| 第一章 张元济生平概述 |
| 第一节 翰林之路 |
| 第二节 文化传承之心 |
| 第三节 放眼世界之行 |
| 第二章 张元济与学界人士的交游 |
| 第一节 张元济与思想界人士的交游 |
| (一)张元济与严复的交游 |
| (二)张元济与梁启超、康有为的交游 |
| 第二节 张元济与教育界人士的交游 |
| (一)张元济在翰林任的交游 |
| (二)张元济与学校校长的交游 |
| (三)张元济与教育部官员的交游 |
| 第三节 张元济与文学团体的交游 |
| (一)张元济与文学研究会成员的交游 |
| (二)张元济与文学革命提倡者的交游 |
| 第三章 张元济与政界人士的交游 |
| 第一节 张元济与国民党高级官员的交游 |
| (一)张元济与吴稚晖的交游 |
| (二)张元济与王云五的交游 |
| 第二节 张元济与中国共产党领导人的交游 |
| (一)张元济与陈云的交游 |
| (二)张元济与陈毅的交游 |
| (三)张元济与毛泽东的交游 |
| 第四章 张元济与文化出版界的交游 |
| 第一节 张元济与报刊编辑群体的交游 |
| (一)张元济与《时务报》编辑群体的交游 |
| (二)张元济与《东方杂志》编辑群体的交游 |
| (三)张元济与《国闻报》编辑群体的交游 |
| 第二节 张元济与出版、藏书界群体的交游 |
| (一)张元济与铁琴铜剑楼主人的交游 |
| (二)张元济与嘉业堂主人的交游 |
| (三)张元济与陆费逵的交游 |
| 第五章 张元济交游的特点与影响 |
| 第一节 张元济交游的特点 |
| (一)交游的学缘关系 |
| (二)交游的地缘关系 |
| (三)交游的业缘关系 |
| 第二节 张元济交游的社会文化影响 |
| (一)形成了新型的文化共同体 |
| (二)弘扬了中国传统文化 |
| (三)传播了西方科学文化 |
| (四)推动了中国近代社会文化的传播与变迁 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
四、论教育学院图书馆的藏书结构（论文参考文献）
- [1]农村小学图书资源配置的问题及对策研究 ——以重庆市W区为例[D]. 周芮. 广西师范大学, 2021(11)
- [2]现代性视角下美国非正式科学教育发展研究[D]. 李青. 四川师范大学, 2021(10)
- [3]社会变迁与士人因应 ——以常熟士人徐兆玮为中心[D]. 汪颖奇. 上海师范大学, 2021(08)
- [4]技术融入教育历程、机制及其哲学意涵研究[D]. 周紫艳. 云南师范大学, 2021(08)
- [5]高校图书馆思想政治教育功能研究[D]. 赵娜. 中国矿业大学, 2020(04)
- [6]南京近代社会教育建筑（设施）的建设思想和实践案例研究（1895-1937）[D]. 陈婷. 东南大学, 2020(01)
- [7]1949-1966年中国书籍封面的行书字体研究[D]. 寇艺新. 北京印刷学院, 2020(08)
- [8]清代义宁州书院研究[D]. 张劲松. 华中师范大学, 2019(01)
- [9]改革开放以来中国共产党乡村文化建设研究[D]. 张世定. 兰州大学, 2019(02)
- [10]张元济交游研究 ——以近代文化传播为视角的考察[D]. 张超. 山西师范大学, 2019(05)