一、瞿秋白的“茶馆文学”之论（论文文献综述）
曹晓华[1]（2021）在《从瞿秋白的说唱文学创作看中国共产党文艺大众化的早期理论与实践》文中研究说明瞿秋白作为中国共产党的早期领导人,在主编《热血日报》、领导左联、赴中央苏区工作的不同历史时期,持续不断地学习、模仿、宣传和改造说唱文学,推动着党的文艺大众化理论从初具雏形到日臻完善。瞿秋白通过对民间曲艺和方言土语的运用和调适,结合革命宣传的特点,创造出一种基于旧体裁,又改造旧体裁的渐进式的"乱来腔"。他试图用这种注重口头表达的"杂糅式"文腔,突破既有的文体约束和士绅文化的意识形态束缚。瞿秋白的说唱文学创作锻造、淬炼出一种"真正"鲜活的、属于大众的现代文体,不仅为从五四文学发展而来的现代文学语言注入新鲜血液,也为党领导下的文艺发展提供了经验和启示。
丁言昭[2]（2021）在《他们曾遇见萧红》文中指出70年代我开始跟着爸爸丁景唐学写关于鲁迅、瞿秋白、左联五烈士、左翼文化运动的研究文章。从研究鲁迅,扩大到与鲁迅有关的一些作家,其中就有萧红。我看了很多萧红的作品及有关她的文章,一天,我突发奇想,如果我请见过萧红的人题词,一定非常有意义。于是我请爸爸的一些朋友帮忙,首先是木刻家戎戈为我刻了三枚萧红头像,然后又请王观泉帮忙,找其刚调到北京鲁迅博物馆的好朋友王世家到印刷厂,印制了精致的萧红纪念卡,有横的和竖的两种版本。接着,我就四处发信或登门拜访,请萧红的同辈人在纪念卡上题词。
赵坤[3]（2021）在《谈艺文与汪曾祺汉语本位语言观的形成》文中认为对于"汪曾祺的两个年代",复兴现代文学传统和接受人民文艺被视为两种常见的研究思路。事实上,长期被忽略的谈艺文体或可为我们提供一重新的视野。作为贯穿汪曾祺一生、从未中断写作的文体,谈艺文的历史变化形成了汪曾祺文艺观的流变。在谈艺文的脉络中,汪曾祺"唯求俗可耐"的语言追求,是理解他超越现代主义、摆脱时代汉语工具化倾向、提倡语言的艺术功能,以及形成汉语本位的人文主义语言观等一系列问题的关键。
高利平,姚依依[4]（2021）在《我们在“艺”起，昆曲正年轻》文中研究说明10月30日、31日，现代昆剧《瞿秋白》作为2021紫金文化艺术节闭幕演出，再次精彩上演。11月2日下午，金奥美学生活馆4楼“如思书吧”其乐融融，一场主题为“昆曲正年轻”的艺术节沙龙活动正在展开，十多位青年评论者、文艺爱好者和施夏明、赵于涛、孙晶三位青年昆曲演员围坐一?
庞琦昕,李继凯[5]（2021）在《论金庸小说的复合境界与文武之道》文中进行了进一步梳理金庸的武侠小说里汇合了文武古今诸多文化元素,形成了金庸小说特有的"文化配方"。他摒弃了旧式武侠小说中"嗜血"气,塑造了大量具有文侠气质的武侠形象,他将武功的一招一式与士大夫阶层的雅文化相融相通,运用文化的加法和乘法,使得金庸武侠拥有有增无减的文化艺术魅力。而这种写作策略背后所投射的,是金庸对中国文化与中国精神的思考,同时也是他自身文武兼备的复合境界的体现。
王宏伟,陈彤,刘慧洋,韩雷,张莎沙,唐颖,祝洁,冯圆芳[6]（2021）在《国庆节的心情若有颜色，一定是红色》文中提出10月1日，新中国第72个生日。这一天，海内外中华儿女为祖国送上真心祝福。散布中国大地上的革命纪念馆，是标注百年征程的红色地标，也是见证百年初心的精神火炬。今年7月中国革命纪念馆高质量发展峰会在南京举行，会上公布的信息表明，全国100处代表性革命博物馆、纪念馆
徐璐[7]（2021）在《都市现代性视阈下的革命主体及其危机——以左翼文学的工人叙事为中心》文中认为左翼文学的工运叙事中,非技术性工人多以城市革命主体的正面形象出现,技术性工人形象多被赋以消极落后的表征,文学想象与历史叙说之间的悖反张力,指向纠缠在普罗列塔利亚、市民阶层和知识分子多重身份认同之中的技术性工人,在左翼视野中他们更易为都市现代性"腐蚀"。但鲁迅的《阿金》披露了异托邦之中潜在的革命主体皆可能遭遇异化的严峻现实。左翼工人形象"症候"实际成为一种镜像,照见了同在城市革命队伍序列之中知识分子的内在焦虑。30年代初,丁玲、蒋光慈等作家的一系列创作实践,试图通过工人叙事重新探讨突围都市革命困境的有效路径,即工人离开城市、发动农村革命。这一叙事与同时期中共革命领导人在"反围剿"军事行动中探索出的"农村包围城市"战略决策形成共时性的互动。
季念,季水河[8]（2021）在《论中国马克思主义文学批评的自觉》文中认为20世纪30年代伊始至40年代初是中国马克思主义文学批评的自觉阶段。"自觉"是针对"自发"而言的,其判断标准是中国马克思主义文学批评的代表性人物、标志性成果和总体性态势。中国马克思主义文学批评的自觉以马克思主义文论在中国的系统译介、世界左翼文学的蓬勃发展、中国共产党的直接引导为背景,突出表现为对马克思主义文学理论和批评观念的理论自觉、对无产阶级文学与无产阶级身份的一致认同和对新人新作与文学现状的主动关注。中国马克思主义文学批评自觉的意义在于科学地运用了马克思主义批评方法,较好地适应了中国社会的发展需要,成功地实现了理论与实践的基本统一,为40年代马克思主义文学批评的成熟奠定了基础,也对20世纪中国文学批评整体格局的定性和走向产生了不容忽视的重要影响。
蒋述卓[9]（2021）在《国家话语与新中国文学的特征》文中提出新中国成立以来,国家文艺话语的形成是合力而不是单一元素作用的结果。它包括有形与无形两个层面。这种合力构成的国家话语各元素之间存在相互牵制、相互补台以及相互对话协商的关系,这可以看作中国共产党对文艺进行国家治理的一种手段。基于对国家话语的理解去看新中国文学对国家话语的反应与反馈,可以触摸到新中国文学发展演进的历史脉络,并总结出其四个显着特征:与时代同步的鲜明色彩;以现实主义为主的创作方式;对社会主义新人的塑造与英雄主义浪漫气质的弥漫;民族化、大众化与中国作风、中国气派的创造。以此为启发,面向未来,可以将国家话语与文学之间的关系处理得更加融洽。
皇甫倩倩[10]（2021）在《论现代乡土小说中的革命者形象（1928-1932）》文中指出
二、瞿秋白的“茶馆文学”之论（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、瞿秋白的“茶馆文学”之论（论文提纲范文）
（1）从瞿秋白的说唱文学创作看中国共产党文艺大众化的早期理论与实践（论文提纲范文）
| 一、 《热血日报·呼声》: 文艺大众化的初步尝试 |
| 二、 “革命文艺大众化”中的说唱文学 |
| 三、 “乱来腔”的语言调适与苏区的说唱文艺实践 |
| 结 语 |
（3）谈艺文与汪曾祺汉语本位语言观的形成（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
（4）我们在“艺”起，昆曲正年轻（论文提纲范文）
| 我与瞿秋白的青春遇见 |
| 昆曲观众不断年轻化之谜 |
| 现代戏骨子里的古典美 |
| 昆曲现代化的一种方向 |
| 在继承传统之上的创新 |
| 探索当代昆剧新的艺术规律 |
| 曲高而不和寡，传统走进现代 |
| 青年兴，则艺术兴 |
（5）论金庸小说的复合境界与文武之道（论文提纲范文）
| 一、武侠传统与“文侠”创造 |
| 二、复合性的文化追求 |
| 三、古典与先锋：“创造传统”的文化策略 |
（6）国庆节的心情若有颜色，一定是红色（论文提纲范文）
| “打卡”革命纪念馆，接受红色精神洗礼 |
| 最好的纪念，就是传承红色基因 |
| 用活红色资源，让革命精神发扬光大 |
（7）都市现代性视阈下的革命主体及其危机——以左翼文学的工人叙事为中心（论文提纲范文）
| 一、在文学想象与历史现实之间：“错位”的工人形象及叙事 |
| 二、纠缠的多重身份认同：在普罗列塔利亚、市民与知识分子之间 |
| 三、革命主体何以克服都市现代性危机? |
| 结语 |
（8）论中国马克思主义文学批评的自觉（论文提纲范文）
| 一、中国马克思主义文学批评自觉的背景 |
| (一)马克思主义文论的系统译介 |
| (二)世界左翼文学的蓬勃发展 |
| (三)中国共产党的直接引导 |
| 二、中国马克思主义文学批评自觉的表征 |
| (一)对马克思主义文学理论和批评观念的理论自觉 |
| (二)对无产阶级文学与无产阶级身份的一致认同 |
| (三)对新人新作与文学现状的主动关注 |
| 三、中国马克思主义文学批评自觉的意义 |
| (一)科学地运用了马克思主义批评方法 |
| (二)较好地适应了中国社会的发展需要 |
| (三)成功地实现了理论与实践的基本统一 |
（9）国家话语与新中国文学的特征（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
四、瞿秋白的“茶馆文学”之论（论文参考文献）
- [1]从瞿秋白的说唱文学创作看中国共产党文艺大众化的早期理论与实践[J]. 曹晓华. 文艺理论研究, 2021(06)
- [2]他们曾遇见萧红[J]. 丁言昭. 新文学史料, 2021(04)
- [3]谈艺文与汪曾祺汉语本位语言观的形成[J]. 赵坤. 文学评论, 2021(06)
- [4]我们在“艺”起，昆曲正年轻[N]. 高利平,姚依依. 新华日报, 2021
- [5]论金庸小说的复合境界与文武之道[J]. 庞琦昕,李继凯. 华文文学, 2021(05)
- [6]国庆节的心情若有颜色，一定是红色[N]. 王宏伟,陈彤,刘慧洋,韩雷,张莎沙,唐颖,祝洁,冯圆芳. 新华日报, 2021
- [7]都市现代性视阈下的革命主体及其危机——以左翼文学的工人叙事为中心[J]. 徐璐. 西南民族大学学报(人文社会科学版), 2021(09)
- [8]论中国马克思主义文学批评的自觉[J]. 季念,季水河. 湖北大学学报(哲学社会科学版), 2021(04)
- [9]国家话语与新中国文学的特征[J]. 蒋述卓. 文艺研究, 2021(07)
- [10]论现代乡土小说中的革命者形象（1928-1932）[D]. 皇甫倩倩. 湖北师范大学, 2021