一、龙到底是什么动物（论文文献综述）
李胜楠[1]（2021）在《《山海经》中“远国异人”形象研究》文中进行了进一步梳理
张乔娜[2]（2021）在《张爱玲《传奇》修改研究》文中研究指明《传奇》的初版由《杂志》社于1944年8月15日出版,其中收录10篇小说作品。这本书无论是内容还是设计,都是非常精致的,封面设计无图案,采用一色的孔雀蓝,并由张爱玲亲手设计,仅标记了书名与作者名。同年9月25日,《传奇》再版,封面图案采用炎樱的绘画创作,犹如古绸缎上盘了深色的云头。在1946年11月时,上海山河图书公司正式出版了《传奇（增订本）》。在初版基础上,增订本新增了5篇内容,基本上汇聚了张爱玲的所有代表作。炎樱重新负责封面的设计,与之前不同的是,《传奇（增订本）》借鉴了晚清《点石斋画报》上的时装仕女图作底图,再加上比例不对称的现代人物形象,就如同是鬼魅一般,透过窗户观察仕女的生活。至此,《传奇》出现了初刊本、初版本、再版本、增订本这4个版本。在中国现代文学史料学中,版本研究即为其中的重要环节,而随着版本的变迁,不但可以体现出作家的思想理念发生了变化,而且也包含着更加丰富全面的写作学、语言学、社会学、修辞学、心理学以及美学等方面的内容。通过汇校,可以将不同版本流变过程中的历史和文学信息予以集中呈现,从而探究作者的创作思想、美学观念以及文化心态方面的变化。
陆成宽[3]（2020）在《棘龙会游泳再添实锤 但水生动物身份仍然存疑》文中研究指明提起肉食性恐龙,人们马上会想到白垩纪末期的霸王龙。这个体型硕大、行动敏捷的家伙一直被认为是个嗜血狂魔。然而,在霸王龙出现之前,还有一个块头更大的食肉恐龙,一直被人们认为在"杀伤力"方面可以坐上肉食性恐龙的头把交椅。它就是棘龙。古生物学家尼扎尔·易卜拉欣在《自然》杂志上发表的研究称,
盛之琳[4]（2019）在《《汉语乐园》和《轻松学中文（少儿版）》比较研究》文中研究表明随着中国经济与综合实力的增强,全球各地学习汉语的人数日益增加,同时也涌现了一大批低龄的汉语学习者。汉语教材作为儿童学习汉语的媒介,在教学过程中起着非常重要的作用。但是笔者在教学实践中发现,儿童汉语教材的数量不多,而且质量参差不齐,这在一定程度上影响了儿童学习汉语的热情和效果。本文以笔者在波兰一直使用的《汉语乐园》和《轻松学中文（少儿版）》为研究对象,旨在通过对两本教材在编写原则、汉字、词汇、课文、文化内容、插图编排、练习以及课堂活动方面进行比较,分析两本教材的优缺点。在此基础上,为儿童对外汉语教材的编写提出改进的建议。本论文分为三个部分。第一部分是“绪论”,主要介绍了本文的研究背景、研究对象、理论基础、研究方法以及相关研究的文献综述。第二部分为“本论”,主要就两本教材在编写原则、汉字词汇课文编写的异同、文化内容和插图编排方面的优缺点、教材练习和课堂活动方面的安排等方面进行比较,并在此基础上,对母语非汉语的儿童汉语教材的编写进行思考并提出编写改进的建议。第三部分为“结论”,主要总结论述了本文对两本教材比较分析的成果并指出了儿童汉语教材发展的前景。本论文通过研究认为,在教材的编写方面,主要要注意六个方面:一是重视从基本笔画到复合笔画再到部件最后到整字的汉字编写顺序;二是在学生可接受范围内逐渐增加词汇数量以及难度;三是课文内容既要有实用性又要有趣味性,逐步增加难度;四是重视三类练习题型的分布,并随着学生学习能力的提高调整比例;五是注重教材的“结构、功能、文化”相结合;六是合理安排语言要素活动和非语言要素活动的比例。
张锋,李宁,谭超[5]（2018）在《探秘史前“水怪”——蛇颈龙》文中进行了进一步梳理远古时期,在中国四川盆地的海湾里生活着一种水中巨兽。它们有长长的脖子、巨大的身躯和如船桨一样的四肢,称霸远古海洋,这就是蛇颈龙。它们为何与恐龙化石埋藏在一起?蛇颈龙到底是生活在海洋还是湖泊里,抑或是在陆地上?让我们穿越时空,一起到亿万年前搜寻这种长相奇特的水中怪兽。走近史前"水怪"在距今约2亿多年前的三叠纪晚期,中国是一片辽阔的海洋,现在属于长江三峡以西的四川盆地则是一个海湾,称作"鄂西海湾",是古地中海的一部分。这片海洋中生活着鱼龙和新出现
李永平[6]（2017）在《替罪羊原型:屠龙故事真相新探》文中研究表明"屠龙"是早期人类文明的集体记忆,因此也就成为一个具有世界性的神话故事类型。为了生存或者禳除灾祸,世界早期文明体屠杀的集合体龙或者以"替罪羊"的形式献祭的象征性集合体"龙",因地域环境不同而又种类繁多。在这个过程中,不同文明之间发生了偏移:被剪除和镇压的集合体龙和受焦虑困扰而作为替罪羊的龙逐渐分离,形成文化演进的分岔。中国连续性文明作为一个参照系,以二希为代表的文明是一个"镜像",西方对屠龙英雄的崇拜替代了对"象征性集合体"龙的崇祀,并固化为二元对立的结构模式,龙成了英雄的对立面。反观中国,在萨满教传统中,万物有灵,象征性集合体"龙"的牺牲挽救了族群,对"龙"牺牲的感恩,翻转为对龙神崇祀。以中国为代表的文明寻求天人合一,协和万邦,成就合作共赢的"命运共同体"。
肖仁福[7]（2012）在《家国》文中研究说明一辜万达打来电话,约柳居山一起去医院看望老爷子。两人嘴里的老爷子名叫卢至诚,做过市委副书记和市长,现为儒州市人大主任,人称儒州王。两人是其副书记任上的秘书,一直沿用旧称喊书记,只是背后呼老爷子。驱车赶到医院,老爷子没在高干病室里,卢夫人何姨说到凤凰公园散步去了。卢至诚没啥业余爱好,除朝八晚五,按部就班,就是散散步,每天早晚两次,雷都打不动。他说年纪一大,体质下降,动静结合很重要,散步是最好的运
敬婉茜[8]（2011）在《《山海经》与原始宗教信仰初探》文中研究指明《山海经》的内容颇为复杂,涵盖了地理、物产、宗教、祭祀、神话……等不同性质的材料,因此,我国历代对此书的归类有所不同,近年来,学者们通过研究发现《山海经》的内容保存了许多先民们的巫术崇拜与宗教信仰。和我国盛行的佛教、道教等各成系统的宗教不同,从《山海经》的成书年代来看,它所反映出来的是几千年前中国古代社会中的原始宗教信仰,本文讨论的原始宗教包括了原始社会中的动植物崇拜、图腾崇拜以及巫术信仰,正文分为三部分,从以上几个方面分别讨论《山海经》中反映出来的原始宗教信仰。首先列出《山经》中具有药用价值的动植物,分析通过服食、佩戴这些动植物治疗疾病这一行为反映出来的原始巫术思想;将动物分为征兆类和趋吉避凶两类分别分析,探讨先民们的预兆信仰以及原始巫术思想;其次通过分析神话传说中动物形象,来探讨《山海经》中的动物崇拜思想和图腾崇拜;最后将《山海经》神话中的神灵分类讨论,分析《山海经》中保留的原始的巫术仪式和图腾崇拜观念以及神灵形象演变所反映出来的社会的变化。总之,通过分析这些原始信仰,有利于我们更好地了解《山海经》,了解先民们的原始思维、了解当时的社会环境。
叶舒宪[9]（2010）在《四重证据的立体释古方法——《熊图腾》与文化寻根》文中提出首先我来解释一下我要演讲的题目,立体释古方法是什么意思?从上个世纪二十年代疑古派思潮以来,我们一共经历了对古史或者说对古代神话传说这段历史三种不同的态度,过去叫做信古（相信古书上只要记载下来的大都是真的）;上世纪二三十年代的古史辨学派,又叫疑古学派,把所谓三皇五帝的谱系全部打倒,认为中国古代的历史是
叶舒宪[10]（2010）在《四重证据的立体释古方法——《熊图腾》与文化寻根》文中认为首先我来解释一下我要演讲的题目,立体释古方法是什么意思?从上个世纪二十年代疑古派思潮以来,我们一共经历了对古史或者说对古代神话传说这段历史三种不同的态度,过去叫做信古（相信古书上只要记载下来的大都是真的）;上世纪二三十年代的古史辨学派,又叫疑古学派,把所谓三皇五帝的谱系全部打倒,认为中国古代的历史是
二、龙到底是什么动物（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、龙到底是什么动物（论文提纲范文）
（2）张爱玲《传奇》修改研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| 一、选题背景和意义 |
| 二、《传奇》研究的历史与现状 |
| 第一章 《传奇》前10 篇的版本流变与修改 |
| 第一节 由“初刊本”到“再版本” |
| 第二节 由“再版本”到“增订本” |
| 第二章 修改案例举隅 |
| 第一节 技术性修改 |
| 第二节 艺术性修改 |
| 第三章 特殊文学场域下的张爱玲小说 |
| 第一节 《传奇》的原刊本与初版本阶段 |
| 第二节 《传奇》的初版本与增订本阶段 |
| 第四章 从《传奇》前10 篇的修改看张爱玲的创作变化 |
| 第一节 独特的现代观:“反”现代的现代性追求 |
| 第二节 冷静的生命观:反戏剧化的叙述策略 |
| 第三节 女性的破坏与男性的沉沦 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录:《传奇》前10 篇校勘记 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
（3）棘龙会游泳再添实锤 但水生动物身份仍然存疑（论文提纲范文）
| 究竟长啥样，研究不断刷新认知 |
| 谁是陆地的霸主，争议还很多 |
| 是否为水生动物专家，“吵”了很久 |
（4）《汉语乐园》和《轻松学中文（少儿版）》比较研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究对象 |
| 三、研究方法 |
| 四、理论基础 |
| 五、文献综述 |
| 第一章 《汉语乐园》和《轻松学中文(少儿版)》编写原则的比较 |
| 第一节 对外汉语教材(儿童)的编写原则 |
| 一、对外汉语教材的编写原则 |
| 二、儿童对外汉语教材的编写原则 |
| 第二节 《汉语乐园》和《轻松学中文(少儿版)》编写原则的比较 |
| 一、《汉语乐园》的编写原则 |
| 二、《轻松学中文(少儿版)》的编写原则 |
| 本章小结 |
| 第二章 《汉语乐园》和《轻松学中文(少儿版)》汉字、词汇和课文编写的比较 |
| 第一节 《汉语乐园》和《轻松学中文(少儿版)》汉字的比较 |
| 一、汉字呈现方式的比较 |
| 二、笔画和部件的比较 |
| 第二节 《汉语乐园》和《轻松学中文(少儿版)》词汇的比较 |
| 一、《汉语乐园》和《轻松学中文(少儿版)》词汇编排形式的比较 |
| 二、《汉语乐园》和《轻松学中文(少儿版)》词汇数量的比较 |
| 第三节 《汉语乐园》和《轻松学中文(少儿版)》课文的比较 |
| 一、《汉语乐园》和《轻松学中文(少儿版)》课文内容的比较 |
| 二、《汉语乐园》和《轻松学中文(少儿版)》课文结构的比较 |
| 本章小结 |
| 第三章 《汉语乐园》和《轻松学中文(少儿版)》文化内容和插图编排的比较 |
| 第一节 《汉语乐园》和《轻松学中文(少儿版)》文化方面的比较 |
| 一、《汉语乐园》和《轻松学中文(少儿版)》文化数量的比较 |
| 二、《汉语乐园》和《轻松学中文(少儿版)》文化内容的比较 |
| 三、《汉语乐园》和《轻松学中文(少儿版)》文化呈现形式的比较 |
| 第二节 《汉语乐园》和《轻松学中文(少儿版)》插图编排的比较 |
| 一、插图类型分析 |
| 二、插图的构图分析 |
| 本章小结 |
| 第四章 《汉语乐园》和《轻松学中文(少儿版)》练习及课堂活动设计和安排的比较 |
| 第一节 《汉语乐园》和《轻松学中文(少儿版)》练习的比较 |
| 一、《汉语乐园》和《轻松学中文(少儿版)》练习题数量的比较 |
| 二、《汉语乐园》和《轻松学中文(少儿版)》练习难易度的比较 |
| 第二节 《汉语乐园》和《轻松学中文(少儿版)》活动安排的比较 |
| 一、活动的重要性 |
| 二、《汉语乐园》和《轻松学中文(少儿版)》中的活动设置 |
| 三、《汉语乐园》和《轻松学中文(少儿版)》活动类型的比较 |
| 本章小结 |
| 第五章 关于母语非汉语儿童汉语教材编写的思考和建议 |
| 第一节 关于母语非汉语儿童汉语教材编写的思考 |
| 一、根据儿童的生理心理特点编写汉语教材 |
| 二、根据儿童的认知能力编写汉语教材 |
| 三、根据学生的非汉语背景编写汉语教材 |
| 第二节 关于母语非汉语儿童汉语教材编写的建议 |
| 一、汉字的选取和呈现方式 |
| 二、词语的选取和量的控制 |
| 三、课文内容的选择和编写 |
| 四、练习的量和题型的设计 |
| 五、文化内容介绍和插图的编排 |
| 六、课堂活动的设计和呈现方式 |
| 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（6）替罪羊原型:屠龙故事真相新探（论文提纲范文）
| 一、“屠龙”是早期人类文明的集体记忆 |
| 二、“龙”是早期人类不同文明想象的集合体 |
| 三、从屠龙信仰到英雄信仰:角色翻转与文明分岔 |
（7）家国（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 六 |
| 七 |
| 八 |
| 九 |
| 十 |
| 十一 |
| 十二 |
| 十三 |
| 十四 |
| 十五 |
| 十六 |
| 十七 |
| 十八 |
| 十九 |
（8）《山海经》与原始宗教信仰初探（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 前言 |
| 第一节 研究目的和动机 |
| 第二节 文献综述 |
| 第三节 研究内容和方法 |
| 第二章 《山海经》概述 |
| 第一节 《山海经》的性质 |
| 第二节 《山经》内容与成书过程 |
| 第三节 《海经》的内容与成书过程 |
| 第三章 《山经》中的动植物与巫术信仰 |
| 第一节 《山经》的植物 |
| 第二节 《山经》的动物 |
| 一、征兆类的动物 |
| 二、趋吉避凶的动物 |
| 第四章 奇特的动物形象 |
| 第一节 误解的动物形象 |
| 一、文字造成误解的动物 |
| 二、自为牝牡的动物 |
| 三、结构异常的动物 |
| 第二节 神话中的动物 |
| 一、变形神话中的动物 |
| 二、不死神话中的动物 |
| 三、神话中的龙与蛇 |
| 第三节 远国异人中的动物 |
| 第五章 《山海经》神话中的神灵 |
| 第一节 山神 |
| 一、偶像神与祭祀 |
| 二、职能神 |
| 第二节 自然神话中的神灵与巫术仪式 |
| 一、烛龙 |
| 二、驱旱魃 |
| 三、祭应龙 |
| 第三节 尸神 |
| 第六章结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
四、龙到底是什么动物（论文参考文献）
- [1]《山海经》中“远国异人”形象研究[D]. 李胜楠. 长春理工大学, 2021
- [2]张爱玲《传奇》修改研究[D]. 张乔娜. 天津师范大学, 2021(11)
- [3]棘龙会游泳再添实锤 但水生动物身份仍然存疑[J]. 陆成宽. 中国科技奖励, 2020(07)
- [4]《汉语乐园》和《轻松学中文（少儿版）》比较研究[D]. 盛之琳. 苏州大学, 2019(04)
- [5]探秘史前“水怪”——蛇颈龙[J]. 张锋,李宁,谭超. 大自然, 2018(06)
- [6]替罪羊原型:屠龙故事真相新探[J]. 李永平. 外国文学研究, 2017(01)
- [7]家国[J]. 肖仁福. 当代(长篇小说选刊), 2012(06)
- [8]《山海经》与原始宗教信仰初探[D]. 敬婉茜. 四川师范大学, 2011(05)
- [9]四重证据的立体释古方法——《熊图腾》与文化寻根[J]. 叶舒宪. 华夏文化论坛, 2010(00)
- [10]四重证据的立体释古方法——《熊图腾》与文化寻根[J]. 叶舒宪. 华夏文化论坛, 2010(00)