医学伦理安乐死论文
2023-04-14阅读(736)
问：医学伦理学:安乐死的伦理依据
- 答：您液游搜好！相信不少人都想知道赞成和反对安乐死的伦理依据各是什么？医学教育网编辑为您搜集闹历整理了赞成和反对安乐死的伦理依据的相关信息，供您参考。
1、赞成安乐死意见认为：
①安乐死是帮助病人结束痛苦的死亡过程，符合病人自身的利益，是最根本的人道主义。
②可以使社会将有限的资源合理使用于急需之处，减少社会，家庭不必要人力；物力、财力的浪费。
③遵循知情同意的原则，人有选择死亡及其方式的权利。
2、反对安乐死的意见认为：
①生命神圣，不能主动促其死亡，否则是不人道的；
②安乐死与医生救死扶伤的职责不相容医学|教育网搜集整理；
③有生命现象就有被救治的可能，安乐死可能使病人错过自然改善、恢复和出现新的治疗方法的机会
④防碍医务人员对晚期病人的救治研究无益于功克医学难关；促进医学的进步；
⑤不利于维护法制磨宽和社会安定。
问：谈谈对安乐死的看法
- 答：如果对疼痛超越了死亡，那我宁愿选择后者。 与其生不如死不如死了拉倒。
- 答：如果蔽虚你因为精神甚至于宏含燃肉体上的某些而活的痛苦.你可以选择安乐老册死.
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此处忽略一百字. - 答：我以前有这些方面的看法，有时候我觉得我身边的人告罩很可怜，就比如老师，父母，老师像我们一样读书到大学毕业然后出来教书，然后老了， 然后死去，这个世界有千千万万个人这么生活着，但是你总不能说他们的人生不精彩，不过这也都无关紧要，我有了一个梦想 ，我要去亩卜实现它，为此我也付出了很多，我会用我的一生去实践我的梦想，这样我的人生才会有意义。迅友穗。
- 答：1，首先明确回答你安乐死是一种文明的死亡状态，安乐死的立法是必然的。我国已经就医学界、伦理学界、法学界、社会科学工作者在为安乐死立法的必要性和可行性在进行探讨了。
2，安乐死与道德没有冲丛源突，我国从立法原则上来看已经越来越倾向于人权拆郑亩重要性。实施安乐死是为了将死亡过程文明化、科学化。他的目的应该是为了让濒死者旅森在死亡过程中减轻或消除死亡痛苦。安乐死对象应该是医学上无法挽救且存在痛苦、自愿要求解除痛苦的濒死者。安乐死从某种意义上来说是对濒死者的生命质量和尊严的尊重
他必须是要求者本人意识清醒状态下作出的决定或真诚委托。其他象医生，家属和监护人的建议和要求都是无效的。所以说安乐死是濒死者自己真实意思的表现，是尊重他人权的体现，任何不属濒死者的人都不允许申请安乐死的。我聊天室曾经也为安乐死这个话题讨论过两次，众说纷纭。我的主张就是在尊重当事人人权和实际客观事实存在的情况下，安乐死是不违背道德的。 - 答：街头采访：澳洲人是怎样看待安乐猛老死的？萌枝雀升娃：妈你咋能这么说我呢岁轮
- 答：有的人在睡梦中幸福的颂伏穗死去，有的人在病痛的折磨中痛苦的死去，还有一种死，就是安乐死。安乐死来自希腊语“幸福的死去”，有两种，有种厅哪是消极安乐死，当病人无法治疗时，放弃治疗；一种是积极的安乐死，主动安乐死。野卜
- 答：癌症晚期病颂岁人在本人自愿的基础上，应该可以安乐死。一是对家庭负担的减轻，二是病人的尊严。晌樱和癌症宴盯患者即要咬牙承担治疗费用的巨大经济压力，又要忍受着病痛的巨大精神折磨。试问，一个病人还能与病毒斗争的勇气吗？回归现实吧，让病人好好的离去吧。
- 答：我自愿要求安乐死，怎么能联系到
问：谈谈关于“安乐死”的伦理问题
- 答：按照《宪法》的规定：“中华人民共和国公民在年老、疾病或者丧失劳动能力的情况下，有从国家和社会获得物质帮助的权利。国家发展为公民享受这些权利所需的社会保障、社会救济和医疗卫生事业。”因此，不管“安乐死”是自愿与否，只要是未经法律允许而人为地加以结束，都是对生存权的剥夺，是严重地违宪行为或者违法行为。中国法学会宪法学研究会副秘书长、中国社科院法学研究所研究员莫纪宏教授牟上述观点反驳道：“安乐死”一般都是本人自愿的，是公民个人的真实意愿，这不能算是违反《宪法》。
中国“安乐死”第一案被告蒲连升在接受媒体采访时表示：“人生三步曲是册虚：优生、优育、优死。‘安乐死’于患者、于家、于国都有利，是社会进步、精神文明的表现。”
当年中央广播电台展开安乐死州蚂燃问题讨论的时候，邓颖超同志亦以一名听众的身份写信给电台表示同意，并说：“我在几年前已经立下遗嘱，当我的生命结束，用不着用人工和药物延长生命的时候，千万不要用抢救的方法。”著名作家史铁生在《安乐死》一文中说：与其让他们(植物人)无辜地，在无法表达自己的意愿无从行使自己的权利的状态下屈辱地呼吸，不如帮他们凛然并庄严地结束生命。这才是对他们以往人格的尊重，才是人道。
生命的意义何在？一直在拷问着现代人类文明的心灵。安乐死的本质不是授人以死，而是授死者以安乐。不是解决生还是死的问题，而是要保证死的质量。不是从生向死的转化，而是从痛苦向安乐的转化。是在患者自愿前提下通过科学的方法对人的死亡过程进行优化物橡调节，使人在死亡过程中避免精神和肉体上的折磨，优化死亡状态，使死亡安乐化。现代文明社会应尊重患者的生命权与个人选择自由，对患者以临终关怀。
