一、大胆开拓伙食改革步新路（论文文献综述）
郭兆强[1]（1994）在《大胆开拓伙食改革步新路》文中研究表明 邓小平同志的南巡讲话和党的十四大提出我国改革的目标是建立社会主义市场经济的新体制,这是社会主义经济理论的又一次重大突破。这一重要理论也必将指引我国高校伙食改革的方向。一、对部分高校伙食工作改革现状的分析与展望广东高校的伙食改革工作历来不强求一刀切,齐步走。只要求各院校伙食部门因地、因校、因人制宜,广东高校伙食改革工作模式目前有以下几种:
侯燕[2]（2019）在《胡锦涛青年思想研究》文中认为青年,既是社会发展的推动力量,又是影响社会问题的不定因素。青年群体的发展方向与各种政治力量的走势存在一定内在联系,青年与青年问题也因此始终受到社会的关注。马克思主义者总是把世界的发展进步与青年的历史使命联系起来,满腔热情地寄希望于青年。中国共产党自成立之日起,就始终代表广大青年、赢得广大青年、依靠广大青年,把马克思主义青年思想与中国革命、建设和改革实践相结合,不断进行理论创新。由于曾从事共青团工作,胡锦涛对于青年和青年问题有着直观感受和深刻理解,他在继承毛泽东、邓小平和江泽民的青年思想的基础上,坚持从事关国家与民族前途命运的重大战略高度审视青年和青年问题,形成了一系列符合社会发展与青年变化时代特征的科学认识与判断,从而继承和丰富了马克思主义青年思想。但凡客观存在的事物,都有其内在规律性。任何科学思想形成和发展都与当时特定的历史背景密切相关,是社会发展的必然产物。在独特的实践历程中逐步形成和发展的胡锦涛青年思想,有着丰富的理论渊源和现实依据,也有其内在根基,其产生、形成、发展和成熟都遵循社会历史基本规律。改革开放翻开了中华民族艰苦奋斗、厚积薄发的新篇章,党领导全国人民以无限的智慧和热情投入这一波澜壮阔的伟大实践,奋力推进中国特色社会主义建设。在这一过程中,中国经济社会发生了深刻变化,青年自身的特征与需求也呈现出相应的时代气息。随之逐步形成和发展起来的胡锦涛青年思想,遵循马克思主义基本观点,坚持科学发展,强调以人为本,把青年发展与中国特色社会主义事业发展紧密联系在一起,注重以服务青年发展促进青年理想信念的形成与生力军作用的发挥,指引着当代青年与青年工作的发展方向。本研究通过对胡锦涛青年思想形成的理论渊源、现实基础以及形成发展过程进行回溯和梳理,阐述了胡锦涛青年思想的总体脉络和逻辑体系,探讨了胡锦涛青年思想在马克思主义青年思想中国化发展历程中的地位和作用,就如何以胡锦涛青年思想为指导,坚持服务发展,营造良好环境,提高青年素质,更好地为党和国家的各项事业提供人才保障进行了前瞻性分析。本研究认为,马克思恩格斯的青年思想、列宁斯大林的青年思想、毛泽东邓小平江泽民的青年思想以及中西方文化中的青年观点,是胡锦涛青年思想形成发展的理论和文化渊源;中国特色社会主义建设的伟大实践、党的青年工作面临的任务与挑战、胡锦涛自身成长和青年工作经历则构成了胡锦涛青年思想形成发展的现实依据。就其发展阶段来看,胡锦涛青年思想经历了由孕育到初步形成、再到不断丰富完善的过程,而这一过程始终与中国特色社会主义建设进程紧密相连。本研究也探讨了胡锦涛青年思想关于青年的地位和价值、青年的优势与不足、青年工作的旨归与要求等方面的基本观点,这些也恰恰构成了胡锦涛青年思想的立论基础。在总论其形成基础、发展阶段和基本出发点之后,本研究选取胡锦涛青年思想极具时代特征的政治视角、利益视角、人才视角、实践视角、全球视角等维度对其内容构成进行了分论。从坚持党的领导、以马克思主义群众观审视青年和青年问题,突出价值引领、以社会主义核心价值体系为青年发展提供指引,实施科学发展、以科学发展观统领青年工作等方面论述了胡锦涛青年思想之政治视角;从为大局服务与为青年服务的一致性、寓引导教育于服务之中、着力服务青年的根本需求等方面讨论了胡锦涛青年思想之利益视角;从人才强国与青年人才培养、科教兴国与青年教育、社会环境与青年成长、执政能力与干部选拔等方面剖析了胡锦涛青年思想之人才视角;从火热社会实践中的无悔青春、党和国家需要青春力量、伟大时代召唤创业者等方面分析了胡锦涛青年思想之实践视角;从青年要努力拓展世界眼光、青年是和谐世界的重要建设者、加强各国青年之间的交流等方面阐述了胡锦涛青年思想之全球视角。最后,提出胡锦涛青年思想的现实启示,即坚持党的领导,准确把握青年脉搏,积极创造良好的社会环境,促进青年全面协调可持续发展;坚持以人为本,激发青年的主体自觉,充分发挥青年的主观能动性,搭建更为广阔的青年创新实践平台,引导青年为中国特色社会主义事业接续奋斗;坚持服务青年,注重青年的利益实现,增强服务青年的实效性,推进青年工作改革创新,牢牢把握青年工作的生命线。基于对共产党执政规律、社会主义建设规律以及人类社会发展规律的认识,胡锦涛青年思想系统且全面地回答了关于青年的基本问题,既是马克思主义指导下的既有理论范畴,又是科学发展观战略思想不可或缺的组成部分。胡锦涛青年思想内容丰富、时代感强,不仅丰富与发展了马克思主义理论宝库,而且对深刻认识马克思主义一脉相承且与时俱进的理论体系及其科学品质,开拓青年工作的思路、方法、手段,增强青年工作的针对性和实效性,具有深远的借鉴意义。为了阐明胡锦涛青年思想对于开展青年工作的指导意义,本研究选取了多个案例,从某一角度或某一形式印证胡锦涛青年思想的实践价值。比如,以青年马克思主义者培养工程为例,简述了党和青年的特殊关系,突出了马克思主义理论指导对于青年发展的重要意义,就青年思想政治教育的有效路径进行了论述;以大学青年教师为例,从剖析职业获得感生成入手,对于如何立足青年的基本特征、遵从青年成长的客观规律、正确分析青年的实际状况、在服务中赢得青年进行了探讨;以高校共青团发展路向为例,就共青团如何通过深化改革凝聚青年人才、为中国特色社会主义建设提供人才支撑和智力保障进行了分析;以21世纪以来蓬勃发展的青年自组织为例,讨论了新时期青年社会实践主体的拓展形式,得到的基本结论是,自组织这一随着时代发展应运而生的组织形式对于青年参与社会、投身实践具有一定的积极意义和价值,但也存在着局限性,需要在实践中贴近青年、创新思路,充分发挥青年群体的主体作用,积极引领青年成长发展;以孔子学院的形成发展为例,简析青年国际交流状况,以此说明青年拓展世界眼光的重大意义,并印证青年对于促进国际交流、树立国际形象、提升国家“软实力”的积极作用。站在新的历史时期分析青年和青年工作,不难看到胡锦涛青年思想严谨而科学的理论品质及重大而深刻的时代价值。当今世界政治、经济形势正在发生深刻复杂的变化,国际青年争夺战愈演愈烈,党的青年工作也面临各种新情况与新挑战,但综观国际国内大势,中国发展仍处于大有可为的重要战略机遇期。胡锦涛深刻指出,未来属于青年,未来取决于青年,未来更需要青年去创造。当代中国青年的历史使命与青年运动的主题,在根本上与全国各族人民共同的奋斗目标完全一致,就是要实现中华民族的伟大复兴。处在全面建成小康社会的决胜时期,从进一步巩固中国共产党的执政地位、实现中华民族伟大复兴的历史使命出发,全面梳理、分析胡锦涛青年思想对青年工作的指导价值和实践成效,对于引领当代中国青年自觉担负起实现“两个一百年”的历史责任,投身全面建设社会主义现代化国家伟大征程,无疑具有重要的实践参考与指导价值。
修新路[3]（2019）在《当代中国大学生文化研究》文中指出文化以多种具体形态存在于人类生活之中,同时又为人类提供了丰富多样的生活范式,影响着人们的认知和行为,改变着人类自身和客观世界。大学生文化,是大学生这一群体所特有的文化现象,包括大学生的价值体系、思维模式、生活方式、行为准则和他们所创造的物质文化成果,它直接引导和支配着大学生的思想和行为。二十世纪九十年代以来,我国学术界逐步展开关于大学生文化的研究,并取得了一定的成果。研究大学生文化,科学引导和培育大学生文化的发展,是新时期高等教育的重要内容。随着中国特色社会主义进入新时代,加强大学生文化建设,既是思想政治教育工作中重要的历史使命,也是社会主义精神文明建设中艰巨的战略任务。引导大学生文化健康发展是思想政治教育的重要创新路径,也是高等教育发展的必然要求,关系到大学生的全面发展,甚至关系到中华民族的伟大复兴事业。本研究基于实现中华民族伟大复兴和决胜全面建成小康社会的新时期,综合运用社会学、教育学、心理学等相关理论,主要采用文献研究、跨学科研究、实证研究以及历史与现实相结合的研究方法,对大学生文化进行了系统研究。厘清了大学生文化的内涵,明晰了大学生文化与大学文化、大学校园文化之间的逻辑关系。同时,对大学生文化的分类、时代特征及其主要育人功能进行系统研究,找出马克思主义理论、社会学和心理学视角下依托大学生文化开展思想政治教育的逻辑支点和理论契合,揭示大学生文化的育人本质。通过对中国大学生文化孕育、形成和演进历史过程的探究,结合不同历史时期的文化背景,分析影响中国大学生文化的各种因素,进而总结揭示出大学生文化发展的一般规律和未来的发展趋势,找到当代中国大学生文化特点的历史渊源。通过网络问卷调查和个案分析,全面客观地把握了当代中国大学生文化的现状和特点,深入分析了其面临的机遇与困境。在此基础上,结合中国大学生文化的历史传承和对当代中国大学生文化现状的审视,对影响中国大学生文化建设的原因进行剖析,并有针对性地提出了加强大学生文化建设的有效途径,即:充分发挥我国先进文化优势作为大学生文化建设的根基;树立大学生的主体地位、确定大学生自身需求是大学生文化建设的出发点;充分调动和积极利用社会外部和高校内部资源作为大学生文化建设的有力支持和根本保障等。进而得出了加强大学生文化建设是新时期加强和改进大学生思想政治教育工作的有效途径等结论。
周朝晖[4]（2019）在《上海美专的西洋画教学研究》文中研究说明一百多年前,在上海美租界乍浦路成立了一个新型的学校——上海图画美术院。这便是中国第一个专业的美术院校,日后名闻遐迩的上海美专。多年以来,对于这所学校进行研究的学术专着和论文车载斗量,但是苦于文献方面的缺失,目前尚没有严格意义上的有关这所学校西洋画教学方面的整体性的研究。近年以来,随着一些有价值的文献,尤其是散失在民间的资料不断被发现、收集、整理,相关研究已经具备了一定的可能。《上海美专的西洋画教学研究》一文便是在这样的条件下写成的。任何学术研究的结论必须建立在翔实、充分的数据的支撑下。由于文献资料动态化的特点,以及相关领域整体性研究的缺位,上海美专在西洋画教学方面的成就和历史地位虽已得到了比较高的程度上的认同,然而建立在最新文献资料基础上的系统性研究,仍然有其必要性。在这几年来的专业理论学习中,一个关于研究方向的核心问题点的轮廓逐渐清晰起来——上海美专西洋画教学的成才率和创造力是如何形成的?围绕这个问题寻求答案,须从人才培养的数量和质量、学术研究和艺术创作的成就等信息梳理入手,深入分析达到这一高“产值”的内在逻辑。本文正论部分可以概括为“一纵三横再收官”的结构。第一章对上海美专的西洋画教学,进行了纵向的、学术史方面的梳理。根据美专四十年办学历史中不同阶段的发展特点,结合几次对教学产生重大影响的事件,将西洋画教学史分为“探索期”“酝酿期”和“成熟期”三个时期。文章的主体部分是第二、第三、第四三章,分别就教学中最为关键的课程设置、师资团队建设、学术研究三个并列的板块,结合第一章的历史分野,依据大量重要历史文献,对美专在这些关键教学环节上的做法进行深入的挖掘,并分析其举措的得失和对整个教学体系的影响。关键的第五章,经过前四章“一纵三横”的叙述和分析,对本文的核心问题点进行了提炼和总结。将一个具有四十年办学历史,影响巨大的学校,进行完整的数据整理是不现实的,更何况还存在着严重的文献佚失情况。故本文采取了将覆盖面和典型案例结合的方法,就“人才培养”和“成果产出”两个层面,对学校的办学成绩进行了总结。至于取得这些成果的内在原因,则是文章研究的难点和要点,经过前文对课程设置、师资建设、学术研究等重要环节的梳理,一条隐藏于办学过程中的,体现上海美专西洋画教学特点的逻辑链条已隐约可见,那便是以“宽容”“开放”和“创新”为其主要特色的“海派”办学风格所带来的多元化的学科教学环境,某种程度上甚至可以认为是办学者通过“体内循环”和“体外循环”有意营造的多种学术观点,多种艺术风格的碰撞和对抗,激活了学校思辨、创新的空气和土壤,并由此为西洋画教学提供了源源不断的发展推力。本章的最后还对西洋画教学及其所引申的问题进行了反思。本文的研究方法以文献研究法、形式分析法为主。这两种研究方法对文字和图像资料,在数量和质量上有较大和较高的需求。得益于导师数十年的积累,加上所在教学团队长期在本领域研究所形成的学术资源,使本人能够及时获得文献资料新发现的信息,让课题研究得到了充分的史料支撑。文献的收集和使用,正是本文最主要的创新点。在多年的艺术教育工作中,笔者有幸结识了上海美专的毕业生朱瑚教授,朱教授虽已年过九旬,但记忆力过人。他为本文做的口述历史,不仅提供了部分关键的信息,一定程度上也启发了本人对问题点的思考。文章最后对核心问题点所作出的结论,即海派宽容开放的思想,激活了创新的学术氛围,最终对学科发展形成了推力,是在前文所做的大量研究、推论的前提下自然形成的结果。
黄爱英[5]（2012）在《井冈山斗争时期党的思想政治工作研究》文中提出井冈山,是毛泽东为寻找中国革命正确道路迈出的第一步,也是开创马克思主义中国化正确道路的第一步。大革命失败后,以毛泽东、朱德为代表的中国共产党人,在积极探索中国革命新道路的过程中,以坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、敢闯新路、依靠群众、勇于胜利的革命精神,创建了第一个农村革命根据地——井冈山革命根据地。在井冈山斗争时期,生活条件异常艰苦,战争环境极为恶劣,军队的人员构成十分复杂,然而,中国共产党正是靠着对党、军队和人民群众开展的卓有成效的思想政治工作,从而有力地促进了党的建设、新型人民军队的创建、井冈山革命根据地的巩固,也由此开创了具有中国特色的农村包围城市,武装夺取政权的井冈山道路。井冈山道路成为了大革命失败后,中国革命走向正确道路的一个重要开端。本论文在研究方法上坚持“六个统一”,即党性与科学性的统一、历史与逻辑的统一、史与论的统一、文献法与调查法的统一、理论与实践的统一、继承与创新的统一。本论文采取这种科学的态度和方法,以期对井冈山斗争时期党的思想政治工作进行客观、全面、深入、系统的分析和研究,进而指导和运用于当前和今后的思想政治工作实践。井冈山斗争时期党的思想政治工作是基于特定的时代背景,即中国革命潮流的低落和井冈山革命根据地斗争环境的艰难。井冈山斗争时期党的思想政治工作的主要内容有:革命理想和信念教育、红军宗旨和任务教育、革命形势和政策教育、党的理论教育、阶级教育、团结教育。井冈山斗争时期党的思想政治工作的基本举措有:教育和改造袁王部队、创办军官教导队、开展边界整党、开办党团训练班、加紧士兵政治训练、宽待和改造俘虏。井冈山斗争时期党的思想政治工作的基本制度有:党委集体领导制度、支部建在连上制度、党代表制度、士兵委员会制度、纪律制度、宣传兵制度。井冈山斗争时期党的思想政治工作始终坚持群众路线,如,进行调查研究、实行土地革命、推行工商政策、发动政治运动、建立民众政权、开展文化运动。井冈山斗争时期党的思想政治工作的开展具有重要意义,主要表现在:加强了党的建设,为革命提供了有力的领导保障;提高了军队战斗力,为革命提供了可靠的武装力量;密切了党群关系,为革命奠定了雄厚的群众基础;分化和瓦解了敌军,为革命提供了有效的兵源补充。井冈山斗争时期党的思想政治工作给我们留下了宝贵经验:围绕党的中心任务开展思想政治工作;加强党的建设是思想政治工作的根本保证;加强制度建设是思想政治工作的基本保证;坚持群众路线是思想政治工作的重要基础;领导身先士卒是思想政治工作的有效方法;“井冈山精神”是思想政治工作的精神支柱。井冈山斗争时期党的思想政治工作也给我们提供了重要启示:必须增强思想政治工作的时代感;必须推进思想政治工作制度建设;思想政治工作必须坚持以人为本;必须注重思想政治工作的实效性。
吴银环,啜瑞志,邵爱莲[6]（1994）在《树立商品经济观念 深化高校伙食改革》文中进行了进一步梳理 随着教育事业的发展和师生员工的需要,特别是邓小平同志南巡讲话及十四大的召开和中央有关加快改革步伐的决定相继发表后,迫使现行的福利型、供给的伙食管理必须适应社会主义市场经济形势的发展。抓住时机,把握机遇,大胆开拓,闯出一条适应社会主义市场经济发展的,符合高校实际的伙食改革新路。
牟振宇[7]（2010）在《近代上海法租界城市化空间过程研究（1849-1930）》文中研究指明本论文在广泛占有材料的基础上,运用历史地理学和地理信息系统GIS的方法,复原了上海法租界地区从圩田农业形态向建成区转变的具体形成过程和空间扩展过程,剖析了这一过程的实现路径和驱动机制。其学术意义,首先是建立在连续时空序列上的城市空间扩展的复原性研究,这也是当前区域历史信息数据化的前沿性研究。其次是近代上海由江南水乡向现代都市转变的详细过程的复原性研究。首先,在全面把握前人研究的基础上,提出了从城市空间要素入手复原城市历史空间的可行性方法,并对法租界的建成区空间扩展进行了动态复原。其次,本文利用道契和地籍材料及公董局档案,复原了开埠前上海法租界地区的自然、人文景观,并从筑路与河浜的关系入手,系统的复原了城市道路系统取代河浜圩田系统的三个过程：沿浜跨浜筑路、填大浜筑干道系统和填小浜筑街巷系统。再次,在复原私人地产分布的基础上,从道路计划与实施角度入手,分析了公董局与私人地产主在城市化过程中扮演的角色以及二者之间的互动关系,并探讨了计划与实施之间的巨大反差。而且,本文还从建筑类型控制与分类营业两方面,透析了公董局对土地开发的约束机制以及实施情况。最后,分析了城市化的驱动机制。
刘浩林[8]（2011）在《井冈山精神的政治伦理价值研究》文中指出井冈山精神是中国共产党革命精神之源,是中华民族精神之魂。20世纪20年代后期孕育诞生的井冈山精神,清晰地凸现着那个时代的印记。它是在马克思主义中国化的初始阶段,在中国半殖民地半封建社会的特殊国情下,在大革命失败后党创建第一块农村革命根据地的斗争过程中的产物。因此井冈山精神的形成必然具有自己特定的时代背景、地理环境、人文因素、理论基础等基本要素,也具有区别于其他革命精神的独特内涵与特征。作为中国共产党革命精神的源头,井冈山精神内在体现了中国共产党和人民军队的先进政治本质和政治价值追求,由此决定井冈山精神具有深厚的政治伦理底蕴。在井冈山精神的基本内涵中体现了马克思主义政治伦理、中国共产党政治伦理和中华民族传统政治伦理的有机统一。井冈山道路是马克思主义中国化的伟大开篇。在马克思主义中国化的历史进程中,中国人民接受的不但有马克思主义的暴力革命学说,随之而接受的也有马克思主义的政治伦理思想。作为在马克思主义政治伦理思想影响下产生形成的井冈山精神内在包含了马克思主义的政治伦理意识、马克思主义的政治伦理原则、马克思主义的政治伦理规范。在革命斗争环境中孕育形成的井冈山精神,不因革命时代的终结而失去其存在意义。由于其深厚的政治伦理底蕴,决定了它在新时期构建中国特色社会主义新型政治伦理,营造和谐政治关系的时代语境中,仍然具有不可忽视的现实价值。具体而言,弘扬井冈山精神,有益于社会主义核心价值体系的构建；有益于促进党的执政理念的合理化发展；有益于当下政治体制改革伦理的确立；有益于转型时期行政伦理失范的治理。井冈山精神的政治伦理价值要由应然状态转化为实然状态,必须在实践层面重视井冈山精神的运用与弘扬,实现井冈山精神与新时期政治伦理建设实践的充分结合。为此,不但需要坚持将井冈山精神时代化、实践化、大众化的基本原则,还要围绕宏观层面上的政治价值理念、中观层面上的政治制度伦理、微观层面上的政治主体行为伦理,探索其政治伦理价值实现的有效途径。
杨朝晖[9]（2013）在《深圳市散居少数民族管理方式研究》文中指出随着我国城市化进程的不断加快，少数民族人口开始大量涌入城市，寻求全新的生活机遇，本文将他们称之为“城市散居少数民族”。城市散居少数民族群体既是城市生活的有机组成部分，又是在语言、饮食、文化、风俗习惯和宗教信仰等方面具有特殊要求的群体，因此，如何开展城市散居少数民族管理工作成为城市政府面临的新问题。本文以深圳市散居少数民族管理方式为研究对象，在深入访谈、收集资料的基础上，运用扎根理论方法对所获取的资料进行分析，提出了深圳市散居少数民族管理的“三阶段”观点，并对散居少数民族管理的“深圳模式”进行了概括。在与国内外少数民族管理的多种方式进行比较后，以少数人权利理论和治理理论作为理论视角，尝试构建了城市散居少数民族的公共治理模式框架，并将其与“深圳模式”加以对比，提出了改进深圳市散居少数民族管理的思路和建议。本文首先通过广泛收集文献资料、开展深入访谈，积累了一定的第一手材料，在此基础上，运用扎根方法从收集的数据之中逐条编码，从逐渐涌现出来的“深圳市散居少数民族的特殊性和融入程度”这个范畴入手，先后对“深圳市散居少数民族管理的利益相关者”、“深圳市少数民族管理方式演变”等概念或范畴进行深入研究，并将深圳市在少数民族管理方面的历程划分为从放任不管到由政府单方面主导，再到初步形成“政府-市场-社会”共同参与的合作治理方式三个阶段。在运用扎根方法进行分析的过程中，笔者发现了一些在少数民族管理中存在的现象，如政府部门的“柔性管理”、聘请少数民族流出地官员来深参与管理的“来源地外援管理”、部分少数民族人员的“普通问题民族化”现象等。在与对上述资料进行分析后，认为深圳市正在形成以政府、市场和社会之间的互动与合作为基础的治理方式，而这一治理方式对于维护少数民族群众的合法权益、促进城市的建设与发展等方面，均起到了积极的作用，笔者将其概括为“深圳模式”，即“政府主导，市场、社会参与的合作治理”模式。在进入理论构建之前，为使本文研究更具有普遍意义，作者通过查阅文献资料，对几个典型国家以及国内几个地方的少数民族管理方式进行了论述和对比分析。在理论构建阶段，本文通过反复比较扎根方法前期的实质性编码内容，寻找核心范畴之间的内在关联,最终选择从少数人权利理论和治理理论的视角出发，构建了城市散居少数民族治理模式框架，即“以法制为根本，通过政府主导、市场保障、社会搭桥的合作治理方式保障城市散居少数民族权益”的模式框架，并从价值理念、体制框架、运行机制方面进行了论述。具体来说，在这一模式框架中，维护少数民族的合法权益是其最根本的出发点，城市政府从管理到服务的转变则是其推动力，市场机制的成熟、社会力量的壮大，为其提供合作的基础。最后，本文运用构建的公共治理模式框架，对“深圳模式”进行了检视，在分析其主要问题之后，尝试对深圳的散居少数民族管理方式提出了改进思路和建议。
陈和水[10]（2005）在《邓小平人的解放和发展思想研究》文中进行了进一步梳理人是社会的主体,人的解放和发展直接关涉社会的发展和历史的进步。古今中外的哲学家、政治家无不关注人的问题,马克思主义创始人更是将自己的所有理论和实践活动的最高价值目标确定为谋求人的解放和发展,邓小平的全部理论和实践都是为了谋求中国人民的解放和发展。在大力推进全面建设小康社会的历史条件下,深入研究邓小平人的解放和发展思想,不仅有助于深刻领会邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的人学意境,而且有助于深化对党的以人为本的执政理念的认识,使我们更好地加强社会转型期人的建设,更好地调动广大人民投身全面小康建设的积极性能动性创造性,以顺利实现全面建设小康社会和中华民族伟大复兴。 本文采用文本解读、背景分析、历史与逻辑相统一和系统综合等方法,全面系统地研究邓小平人的解放和发展思想,由导言、正文五章和结束语组成。 导言概要地阐述了选题的缘起及其意义,系统地清理总结了该课题的国内研究现状,并简要介绍了论文采用的研究方法和论文的结构及其创新之处。 第一章论述了邓小平人的解放和发展思想的成因及其内涵。首先,深入分析了邓小平究竟有没有人学思想,为研究邓小平人的解放和发展思想提供了必要的理论前提;其次,科学阐述了邓小平人的解放和发展思想的理论来源,即马克思人的自由全面发展思想;再次,系统分析了邓小平人的解放和发展思想形成的时代背景:对“文革”的历史反思、时代主题转换的需要、知识经济发展的需要和中华民族复兴的需要;第四,阐述了邓小平人的解放和发展思想形成的实践基础:邓小平独特的人生经历和丰富的工作经验、我国现代化建设的历史教训和改革开放的伟大实践;最后,阐释了邓小平所谈的人的解放和人的发展的基本内涵,分析了人的解放和人的发展的关系。 第二章论述了解放思想与人的解放和发展的关系。该章在回顾当代中国解放思想运动兴起的历史背景的基础上,分析了解放思想的内涵,进而指出解放思想是实现人的解放和发展的先导;全面深刻地解读了邓小平倡导的解放思想运动的巨大历史作用:更新了国人的马克思主义观、毛泽东观与毛泽东思想观、社会主义观、资本主义观、封建主义观和对人本身的认识。通过前述分析,进一步从哲学层面阐发了解放思想与人的觉醒的关系,即解放思想唤醒了人的主体意识,增强了人的主体性。 第三章论述了生产力的解放和发展与人的解放和发展的关系。该章从人的解放和发展促进生产力的解放和发展、生产力的解放和发展为人的解放和发展
二、大胆开拓伙食改革步新路（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、大胆开拓伙食改革步新路（论文提纲范文）
（2）胡锦涛青年思想研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起及意义 |
| 二、研究现状与文献综述 |
| 三、基本概念界定 |
| 四、研究思路和主要方法 |
| 五、创新点与不足 |
| 第一章 胡锦涛青年思想的形成基础与发展阶段 |
| 第一节 胡锦涛青年思想的理论文化渊源 |
| 一、马克思恩格斯的青年思想 |
| 二、列宁斯大林的青年思想 |
| 三、毛泽东邓小平江泽民的青年思想 |
| 四、中西方文化中的青年观点 |
| 第二节 胡锦涛青年思想形成发展的现实依据 |
| 一、实践基础: 中国特色社会主义建设的伟大实践 |
| 二、现实需求: 青年工作面临的任务与挑战 |
| 三、个人因素: 胡锦涛自身的成长与青年工作经历 |
| 第三节 胡锦涛青年思想的形成发展阶段 |
| 一、胡锦涛青年思想孕育阶段 |
| 二、胡锦涛青年思想初步形成阶段 |
| 三、胡锦涛青年思想丰富完善阶段 |
| 第二章 胡锦涛青年思想的基本出发点 |
| 第一节 青年的地位与价值 |
| 一、“青年是推动社会历史进步的伟大力量” |
| 二、“党离不开青年,青年更离不开党” |
| 三、“未来属于青年,未来取决于青年,未来更需要青年去创造” |
| 第二节 青年的优势与不足 |
| 一、青年“最具创造活力” |
| 二、青年“值得信赖、堪当重任、大有希望” |
| 三、青年要“认真克服自己的弱点和不足” |
| 第三节 青年工作的旨归与要求 |
| 一、培养目标: “四个新一代” |
| 二、实现路径: “与实践相结合、与人民群众相结合” |
| 三、基本原则: “尊重青年、理解青年、相信青年、依靠青年” |
| 第三章 胡锦涛青年思想之政治视角 |
| 第一节 以马克思主义群众观审视青年和青年问题 |
| 一、扩大党在青年群体中的执政基础 |
| 二、注重对青年的引导方式 |
| 第二节 以社会主义核心价值体系为青年发展提供指引 |
| 一、强化青年理想信念教育 |
| 二、青年要牢固树立社会主义荣辱观 |
| 三、推进青年道德建设 |
| 第三节 以科学发展观统领青年工作 |
| 一、服务科学发展是青年工作的根本出发点和落脚点 |
| 二、以青年为本 |
| 三、发挥青年在发展中的生力军作用 |
| 第四节 青年思想政治教育路径论析——以青年马克思主义者培养工程为例 |
| 第四章 胡锦涛青年思想之利益视角 |
| 第一节 “把为大局服务和为青年服务结合起来” |
| 一、“赢得青年才能赢得未来” |
| 二、服务青年是党的宗旨在青年工作中的具体体现 |
| 第二节 寓引导教育于服务之中 |
| 一、全党要“关注青年、关心青年、关爱青年” |
| 二、青年工作要坚持“贴近实际、贴近生活、贴近青年” |
| 第三节 “竭诚服务青年” |
| 一、服务青年学习成才 |
| 二、促进青年就业创业 |
| 三、维护青年合法权益 |
| 第四节 案例分析: 在服务青年中赢得青年——以大学青年教师职业获得感生成为例 |
| 第五章 胡锦涛青年思想之人才视角 |
| 第一节 人才强国与青年人才培养 |
| 一、青年人才是最重要战略性资源 |
| 二、“提高青年整体素质” |
| 三、完善青年人才工作的体制机制 |
| 第二节 科教兴国与青年教育 |
| 一、以立德树人为根本任务,大力实施“科教兴国” |
| 二、以“人民满意”为衡量标准,持续促进教育公平 |
| 三、以青年成才为终极目标,不断深化教育改革 |
| 第三节 社会环境与青年成长 |
| 一、树立“多样化人才”和“人人皆可成才”的理念 |
| 二、“以事业感召、培养、造就人才” |
| 三、青年的成才路径 |
| 第四节 执政能力与青年干部选拔 |
| 一、青年干部应具备的素质 |
| 二、大力培养选拔优秀年轻干部 |
| 三、创新青年干部选拔机制 |
| 第五节 案例分析: 共青团如何以改革凝聚青年人才——以高校共青团发展路向为例 |
| 第六章 胡锦涛青年思想之实践视角 |
| 第一节 “在火热的社会实践中创造出无悔、永恒的青春” |
| 一、社会实践是青年思想政治教育的重要环节 |
| 二、人民群众的实践是青年学习提高的大课堂 |
| 三、“投身实践是青年成长的必由之路” |
| 第二节 “到祖国最需要的地方去”贡献智慧和力量 |
| 一、“奉献是崇高的精神境界” |
| 二、青年要艰苦奋斗 |
| 三、时代呼唤千千万万青年志愿者 |
| 第三节 “做伟大时代的创业者” |
| 一、当代青年“生恰逢时” |
| 二、“中国特色社会主义的伟大实践,是青年汲取营养和力量的源泉” |
| 三、创新思维是青年发展的希望所在 |
| 第四节 案例分析: 青年自组织——社会实践主体的新拓展 |
| 第七章 胡锦涛青年思想之全球视角 |
| 第一节 青年要努力拓展世界眼光 |
| 一、起点: 把握国际竞争主动权的首要任务是学习 |
| 二、任务: “用人类创造的一切优秀文明成果丰富自己” |
| 三、基点: “始终弘扬爱国主义精神” |
| 第二节 青年是和谐世界的重要建设者 |
| 一、“和平与发展依然是时代的主题” |
| 二、青年是和平发展的生力军 |
| 三、青年“肩负着开创世界人民美好未来之使命” |
| 第三节 加强各国青年之间的交流 |
| 一、青年交流是国际关系的重要组成部分 |
| 二、重视留学工作 |
| 三、构建青年交流的长效机制 |
| 第四节 案例分析: 青年国际交流状况论析——以孔子学院为例 |
| 第八章 胡锦涛青年思想的现实启示 |
| 第一节 坚持党的领导,促进青年全面协调可持续发展 |
| 一、青年运动要坚持党的领导 |
| 二、准确把握青年脉搏 |
| 三、优化青年发展的社会环境 |
| 第二节 坚持以人为本,激发青年的主体自觉 |
| 一、中国特色社会主义事业需要青年接续奋斗 |
| 二、充分发挥青年的主观能动性 |
| 三、搭建更为广阔的青年创新实践平台 |
| 第三节 坚持服务青年,把握青年工作的生命线 |
| 一、注重青年的利益实现 |
| 二、增强服务青年的实效性 |
| 三、推进青年工作改革创新 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（3）当代中国大学生文化研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究的背景与意义 |
| 1.1.1 选题的缘起 |
| 1.1.2 研究的意义 |
| 1.2 国内外相关研究述评 |
| 1.2.1 国内相关研究概况 |
| 1.2.2 国外相关研究概况 |
| 1.3 研究的内容和思路 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 研究思路 |
| 1.4 研究的基本方法 |
| 1.4.1 文献研究方法 |
| 1.4.2 跨学科研究法 |
| 1.4.3 问卷调研法 |
| 1.4.4 历史与现实相结合的研究方法 |
| 2 大学生文化的基本理论概述 |
| 2.1 概念的厘定与辨析 |
| 2.1.1 大学生文化概念的厘定 |
| 2.1.2 大学生文化的分类和内容 |
| 2.1.3 大学生文化与相关概念辨析 |
| 2.2 大学生文化的基本特征和主要功能 |
| 2.2.1 大学生文化的基本特征 |
| 2.2.2 大学生文化的主要功能 |
| 2.3 大学生文化与思想政治教育的理论契合 |
| 2.3.1 马克思主义理论视角下大学生文化与思想政治教育的关系 |
| 2.3.2 社会学视角下大学生文化与思想政治教育的关系 |
| 2.3.3 心理学视角下大学生文化与思想政治教育的关系 |
| 2.4 大学生文化对大学生思想意识的作用 |
| 2.4.1 大学生文化对大学生思想意识的积极作用 |
| 2.4.2 大学生文化对大学生思想意识的消极作用 |
| 3 中国大学生文化的历史演进 |
| 3.1 古代中国学生文化的萌生 |
| 3.1.1 古代中国学生文化的孕育 |
| 3.1.2 古代中国大学生文化的时代特征 |
| 3.2 近代中国大学生文化的转型 |
| 3.2.1 西学东渐影响下的中国大学生文化 |
| 3.2.2 民主革命影响下的中国大学生文化 |
| 3.2.3 近代中国大学生文化的时代特征 |
| 3.3 现代中国大学生文化的发展 |
| 3.3.1 新中国成立后的中国大学生文化 |
| 3.3.2 改革开放以来的中国大学生文化 |
| 3.3.3 现代中国大学生文化的时代特征 |
| 4 当代中国大学生文化的现状 |
| 4.1 问卷的编制与实施 |
| 4.2 当代中国大学生文化的时代特色 |
| 4.2.1 新时代“追梦”文化特色鲜明 |
| 4.2.2 彰显高度的文化自觉和文化自信 |
| 4.2.3 高度认同“社会主义核心价值观”的主导文化 |
| 4.2.4 大数据时代下主动开展文化实践与文化创新 |
| 4.3 当代中国大学生文化的具体表象 |
| 4.3.1 政治文化: 参与积极并日趋理性 |
| 4.3.2 学习文化: 尚学与致用共存互促 |
| 4.3.3 恋爱文化: 传统观念下逐渐开放 |
| 4.3.4 网络文化: 诉求多元并日益丰富 |
| 4.3.5 生态文化: 知行脱节但走势向好 |
| 4.4 当代中国大学生文化的现实困境 |
| 4.4.1 传统文化受到巨大挑战 |
| 4.4.2 远大理想模糊,功利心态增强 |
| 4.4.3 集体观念淡化,个人主义凸显 |
| 4.4.4 大学生文化内部存在结构性矛盾 |
| 4.4.5 大学生文化并未受到足够重视 |
| 5 当代中国大学生文化的影响归因 |
| 5.1 中国传统文化对当代中国大学生文化的影响 |
| 5.1.1 优秀传统文化的积极影响 |
| 5.1.2 不良传统文化的消极影响 |
| 5.2 社会外部因素对当代中国大学生文化影响 |
| 5.2.1 西方外来文化的影响 |
| 5.2.2 政治经济环境的影响 |
| 5.2.3 网络等新媒体的影响 |
| 5.2.4 家庭成长环境的影响 |
| 5.3 高校内部因素对当代中国大学生文化的影响 |
| 5.3.1 学校办学理念的影响 |
| 5.3.2 教师言传身教的影响 |
| 5.3.3 学生朋辈交往的影响 |
| 5.3.4 校园文化环境的影响 |
| 5.4 大学生自身因素对当代中国大学生文化的影响 |
| 5.4.1 大学生生理特征的影响 |
| 5.4.2 大学生心理特征的影响 |
| 6 思想政治教育视域下新时代中国大学生文化的建设路径 |
| 6.1 在中国社会主义先进文化引领下加强大学生文化建设 |
| 6.1.1 弘扬优秀的传统文化开展大学生文化建设 |
| 6.1.2 继承光荣的革命文化开展大学生文化建设 |
| 6.1.3 围绕社会主义核心价值观开展大学生文化建设 |
| 6.2 以大学生自身需求为出发点加强大学生文化建设 |
| 6.2.1 确立大学生在大学生文化建设中的主体地位 |
| 6.2.2 明确全面发展是大学生文化建设的最高目标 |
| 6.2.3 推动大学生主动自觉的开展自身文化建设 |
| 6.3 积极调动社会外部因素加强大学生文化建设 |
| 6.3.1 加强国际交流增强大学生的文化自信 |
| 6.3.2 形成社会合力为大学生文化发展提供保障 |
| 6.3.3 营造丰富多元的环境和健康的网络氛围 |
| 6.4 充分利用高校内部资源加强大学生文化建设 |
| 6.4.1 用卓越的大学文化引领大学生文化的主流 |
| 6.4.2 用高尚的教师文化带动大学生文化的提升 |
| 6.4.3 用出色的课程文化提升大学生文化的素养 |
| 6.4.4 用多彩的校园文化丰富大学生文化的内涵 |
| 6.4.5 用丰富的实践文化拓展大学生文化的领域 |
| 6.4.6 用优秀的网络文化滋养大学生文化的成长 |
| 7 结论与展望 |
| 7.1 结论 |
| 7.2 创新点 |
| 7.3 展望 |
| 参考文献 |
| 附录 当代中国大学生文化状况调查问卷 |
| 攻读博士学位期间科研项目及科研成果 |
| 致谢 |
| 作者简介 |
（4）上海美专的西洋画教学研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、本课题研究的目的和意义 |
| 二、相关概念的界定 |
| 三、前期相关研究综述 |
| 四、本文的主要研究内容、研究方法和创新点 |
| 第一章 上海美专西洋画教学的历史分野 |
| 第一节 筚路蓝缕——上海美专西洋画教学的“探索阶段” |
| 第二节 初露峥嵘——上海美专西洋画教学的“酝酿阶段” |
| 第三节 艺术策源——上海美专西洋画教学的“成熟阶段” |
| 第二章 上海美专西洋画教学的课程体系 |
| 第一节 写生教学地位的确立 |
| 第二节 特色课程在美专西洋画教学中的历史作用 |
| 第三节 美专西洋画课程体系的结构和内涵分析 |
| 第三章 上海美专西洋画教学的教师团队 |
| 第一节 核心人物对于教学理念形成的引领地位 |
| 第二节 中坚力量的构成和教学核心作用 |
| 第三节 从教师团队结构的变化看教学理念的成熟 |
| 第四章 上海美专西洋画教学的学术研究 |
| 第一节 技法理论方面的研究 |
| 第二节 艺术创作观念方面的研究 |
| 第三节 学术研究对实践教学的反哺作用 |
| 第五章 上海美专西洋画教学的分析与反思 |
| 第一节 对成才率和创造力之形成的分析 |
| 第二节 对上海美专西洋画教学的反思 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录一:上海美专西洋画教学相关人名录 |
| 附录二:上海美专西洋画教学年表 |
| 附录三:上海美专西洋画教学名师统计表 |
| 附录四:上海美专西洋画优秀学生统计表 |
| 附录五:上海美专西洋画教学方面的重要学术活动 |
| 附录六:上海美专师生入选教育部第一届全国美术展览会西洋画作品统计 |
| 附录七:朱瑚教授口述历史(根据录音整理) |
| 作者在攻读博士学位期间公开发表的论文 |
| 作者在攻读博士学位期间所参与的项目 |
| 致谢 |
（5）井冈山斗争时期党的思想政治工作研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 引言 |
| 第一章 井冈山斗争时期党的思想政治工作概况 |
| 1.1 井冈山斗争时期党的思想政治工作的背景 |
| 1.2 井冈山斗争时期党的思想政治工作的历程 |
| 1.3 井冈山斗争时期党的思想政治工作的意义 |
| 第二章 井冈山斗争时期党的思想政治工作的主要内容 |
| 2.1 开展革命理想和信念教育,消除“红旗到底打得多久”的怀疑 |
| 2.2 开展红军宗旨和任务教育,奠定新型人民军队建设的思想基础 |
| 2.3 开展革命形势和政策教育,统一思想认识和保证政策贯彻执行 |
| 2.4 开展党的理论教育,贯彻“从思想上建党”的原则 |
| 2.5 开展阶级教育,启发无产阶级觉悟和激发革命斗志 |
| 2.6 开展团结教育,克服封建家族观念和个人主义思想 |
| 第三章 井冈山斗争时期党的思想政治工作的基本举措 |
| 3.1 教育和改造袁王部队,“绿林”武装成为革命军队 |
| 3.2 创办军官教导队,注重军事人才的政治素质培养 |
| 3.3 开展边界整党,纯洁党的组织和提高党的战斗力 |
| 3.4 开办党团训练班,提高党团员思想政治素质 |
| 3.5 加紧士兵政治训练,提高红军战士思想觉悟 |
| 3.6 宽待和改造俘虏,瓦解敌军和壮大革命队伍 |
| 第四章 井冈山斗争时期党的思想政治工作的制度建设 |
| 4.1 建立党委集体领导制度,确立党对军队的绝对领导 |
| 4.2 建立支部建在连上制度,加强军队基层党组织建设 |
| 4.3 建立党代表制度,加强军队的思想政治工作 |
| 4.4 建立士兵委员会,实行军队内部的民主制度 |
| 4.5 建立纪律制度,加强军队纪律作风建设 |
| 4.6 建立宣传兵制度,开展党对群众的宣传工作 |
| 第五章 井冈山斗争时期党的思想政治工作中的群众路线 |
| 5.1 进行调查研究,了解群众的利益需求 |
| 5.2 实行土地革命,解决群众的土地问题 |
| 5.3 推行工商政策,保障群众的经济生活 |
| 5.4 发动政治运动,扩大群众的政治参与 |
| 5.5 建立民众政权,实现群众的政治权益 |
| 5.6 开展文化运动,提高群众的思想觉悟 |
| 第六章 井冈山斗争时期党的思想政治工作的经验与启示 |
| 6.1 井冈山斗争时期党的思想政治工作的经验 |
| 6.2 井冈山斗争时期党的思想政治工作的启示 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
（7）近代上海法租界城市化空间过程研究（1849-1930）（论文提纲范文）
| 图表索引 |
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题源起与研究发问 |
| 第二节 研究材料及研究方法 |
| 第三节 主要内容及章节安排 |
| 第一章 城市建成区的空间扩展 |
| 第一节 基于城市建成区图的讨论 |
| 第二节 城市建成区要素的选取 |
| 第三节 城市建成区扩展过程的复原 |
| 第四节 法租界各区城市化过程 |
| 本章小结 |
| 第二章 城市化之前的乡村景观及土地产权 |
| 第一节 乡村景观的初步复原 |
| 第二节 乡村景观要素及其空间关系分析 |
| 第三节 圩田体系下的河浜、道路产权分析 |
| 本章小结 |
| 第三章 土地产权转移的空间过程 |
| 第一节 土地产权制度的演变 |
| 第二节 1849-1887年洋人地产的分布 |
| 第三节 1895-1914年洋人地产的分布 |
| 第四节 1920-1932年洋人地产的分布 |
| 本章小结 |
| 第四章 城市化形成过程分析 |
| 第一节 沿河筑路与跨洪筑路时期(1900-1914) |
| 第二节 填浜筑路时期(1914-1932) |
| 第三节 街巷系统形成时期(1925-1935) |
| 本章小结 |
| 第五章 城市化的实现路径分析 |
| 第一节 棋盘式道路规划模式 |
| 第二节 道路计划的实施 |
| 第三节 道路路线与等级的选择与调整 |
| 第四节 土地开发的具体过程 |
| 本章小结 |
| 第六章 土地开发控制与管理 |
| 第一节 相关理论及背景分析 |
| 第二节 法租界建筑类型及空间分布 |
| 第三节 建筑类型的管控与博弈 |
| 第四节 营业场所管理与控制 |
| 本章小结 |
| 第七章 城市化的驱动力分析 |
| 第一节 房地产业对城市化的驱动分析 |
| 第二节 筑路对城市化的驱动分析 |
| 第三节 城市交通发展对城市化的驱动分析 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 附录1 法租界敏体尼荫路以西道路辟建过程表(1900-1930) |
| 附录2 1880-1930年法租界洋行名录 |
| 附录3 道契地理定位的方法 |
| 参考文献 |
| 附录4 读博期间发表论文索引 |
| 后记 |
（8）井冈山精神的政治伦理价值研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景及研究意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 文献回顾 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 研究现状述评 |
| 1.3 研究思路与研究方法 |
| 1.3.1 研究思路与分析框架 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 本研究的主要特色与写作难点 |
| 1.4.1 本研究的主要特色 |
| 1.4.2 写作难点 |
| 第2章 政治伦理基础理论概述 |
| 2.1 政治伦理的内涵与本质 |
| 2.1.1 政治伦理的内涵 |
| 2.1.2 政治伦理的本质 |
| 2.2 马克思主义经典作家的政治伦理思想 |
| 2.2.1 无产阶级的伦理关怀 |
| 2.2.2 政治权益的道德评价 |
| 2.2.3 政治制度的正义评判 |
| 2.3 中国共产党领导集体的政治伦理思想 |
| 2.3.1 毛泽东政治伦理思想 |
| 2.3.2 邓小平政治伦理思想 |
| 2.3.3 江泽民政治伦理思想 |
| 2.3.4 胡锦涛政治伦理思想 |
| 2.4 井冈山精神与马克思主义政治伦理发展 |
| 2.4.1 井冈山精神继承了马克思主义政治伦理精髓 |
| 2.4.2 井冈山精神推动了社会主义政治伦理的实践演进 |
| 第3章 井冈山精神的历史形成与基本内涵 |
| 3.1 井冈山精神的历史形成 |
| 3.1.1 时代背景 |
| 3.1.2 地理条件 |
| 3.1.3 人文因素 |
| 3.1.4 思想基础 |
| 3.2 井冈山精神的主要内涵与基本特征 |
| 3.2.1 实事求是、敢闯新路是井冈山精神的精髓 |
| 3.2.2 坚定信念、矢志不移是井冈山精神的灵魂 |
| 3.2.3 艰苦奋斗、百折不挠是井冈山精神的核心 |
| 3.2.4 不怕牺牲、无私奉献是井冈山精神的要义 |
| 3.2.5 依靠群众、勇于胜利是井冈山精神的根本 |
| 第4章 井冈山精神的政治伦理定位 |
| 4.1 井冈山精神属于马克思主义政治伦理范畴 |
| 4.1.1 马克思主义政治主体伦理指引下的井冈山精神 |
| 4.1.2 马克思主义政治关系伦理引导下的井冈山精神 |
| 4.1.3 马克思主义政治制度伦理指导下的井冈山精神 |
| 4.2 井冈山精神属于中国共产党政治伦理范畴 |
| 4.2.1 井冈山精神体现了中国共产党全心全意为人民服务的宗旨 |
| 4.2.2 井冈山精神体现着中国共产党实事求是的思想路线 |
| 4.2.3 井冈山精神体现了中国共产党工人阶级先锋队的性质 |
| 4.3 井冈山精神属于中华民族政治伦理范畴 |
| 4.3.1 井冈山精神秉承了中华民族百折不挠、积极进取的优良传统 |
| 4.3.2 井冈山精神延续了中华民族无私奉献的传统美德 |
| 4.3.3 井冈山精神张扬了中华民族顾全大局的集体主义精神 |
| 第5章 井冈山精神的政治伦理构成 |
| 5.1 井冈山精神的马克思主义政治价值意识 |
| 5.1.1 共产主义理想信念 |
| 5.1.2 爱国主义道德情感 |
| 5.1.3 艰苦奋斗创业精神 |
| 5.2 井冈山精神的马克思主义政治伦理原则 |
| 5.2.1 平等原则 |
| 5.2.2 民主原则 |
| 5.2.3 为民原则 |
| 5.2.4 "党的领导"原则 |
| 5.3 井冈山精神的马克思主义政治伦理规范 |
| 5.3.1 坚持真理、实事求是 |
| 5.3.2 敬业敬职、忠诚奉献 |
| 5.3.3 清正廉洁、大公无私 |
| 5.3.4 团结协作、顾全大局 |
| 5.3.5 遵纪守法,率先垂范 |
| 第6章 井冈山精神对新时期政治伦理建设的作用 |
| 6.1 井冈山精神有益于社会主义核心价值体系的构建 |
| 6.1.1 利用井冈山精神引领社会主义核心价值体系建设的方向 |
| 6.1.2 利用井冈山精神夯实社会主义核心价值体系建设的物质基础 |
| 6.1.3 利用井冈山精神优化社会主义核心价值体系建设的环境 |
| 6.2 井冈山精神有益于政治体制改革伦理的确立 |
| 6.2.1 井冈山精神为政治体制改革提供价值导向 |
| 6.2.2 井冈山精神为政治体制改革提供道义支撑 |
| 6.2.3 井冈山精神为政治体制改革提供道德动力 |
| 6.3 井冈山精神有益于党的执政理念的合理化发展 |
| 6.3.1 井冈山精神孕育了"执政为民"的政治理念 |
| 6.3.2 井冈山精神传递着"以人为本"的价值追求 |
| 6.4 井冈山精神有益于我国行政伦理失范治理 |
| 6.4.1 弘扬井冈山精神确立先进的行政伦理道德标准 |
| 6.4.2 弘扬井冈山精神建立健全行政伦理监督体系 |
| 第7章 弘扬井冈山精神,加强新时期政治伦理建设 |
| 7.1 弘扬井冈山精神,加强新时期政治伦理建设的必要性 |
| 7.1.1 满足增强党员干部自身修养的需要 |
| 7.1.2 符合提高全体人民思想道德素质的要求 |
| 7.1.3 回应党的执政合法性面临的挑战 |
| 7.2 弘扬井冈山精神,加强新时期政治伦理建设的基本原则 |
| 7.2.1 井冈山精神的存续要坚持时代化 |
| 7.2.2 井冈山精神的利用要坚持实践化 |
| 7.2.3 井冈山精神的宣传推广要坚持大众化 |
| 7.3 弘扬井冈山精神,加强新时期政治伦理建设的主要途径 |
| 7.3.1 弘扬井冈山精神,塑造新型政治伦理价值理念 |
| 7.3.2 弘扬井冈山精神,完善不合理的政治伦理制度规范 |
| 7.3.3 弘扬井冈山精神,规范不良政治伦理主体行为 |
| 结论及研究展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间的研究成果 |
（9）深圳市散居少数民族管理方式研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 第一章 导论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究问题及意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 关键概念的界定 |
| 1.2.3 研究问题 |
| 1.2.4. 研究意义 |
| 1.3 文献综述 |
| 1.3.1 国内文献综述 |
| 1.3.2 国外文献综述 |
| 1.3.3 现有研究存在的问题及改进思路 |
| 1.4 研究方法与技术路线 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 本文技术路线与研究过程 |
| 1.5 研究思路与总体框架 |
| 第二章 深圳市散居少数民族的特殊性和融入程度研究 |
| 2.1 深圳市散居少数民族人口的形成过程及特点 |
| 2.2 深圳市散居少数民族相对于汉族的特殊性 |
| 2.2.1 宗教信仰的特殊性 |
| 2.2.2 饮食习惯方面的特殊性 |
| 2.2.3 其它生活习惯的特殊性 |
| 2.3 深圳市散居少数民族的城市生活融入程度 |
| 2.3.1 参与市场活动及就业的情况 |
| 2.3.2 参与民族活动的情况 |
| 2.3.3 子女教育、医疗、社会保障的情况 |
| 2.3.4 风俗习惯得到尊重的情况 |
| 2.3.5 城市市民对少数民族的认同情况 |
| 2.3.6 对法律法规的了解情况 |
| 2.3.7 少数民族抱团现象 |
| 2.3.8 普通问题民族化现象 |
| 2.4 深圳市散居少数民族在融入过程中出现的问题 |
| 2.5 小结 |
| 第三章 深圳市散居少数民族管理方式演变的研究 |
| 3.1 早期的放任阶段 |
| 3.2 由政府部门单一主导的时期 |
| 3.2.1 政府部门的介入 |
| 3.2.2 政府管理乏力 |
| 3.3 新的方式：政府、市场、社会共同治理的探索阶段 |
| 3.3.1 政府定位的调整 |
| 3.3.2 市场作用的发挥 |
| 3.3.3 社会力量的参与 |
| 第四章 深圳市散居少数民族管理中的利益相关者及其关系研究 |
| 4.1 政府中的利益相关者及其关系 |
| 4.1.1 人大的角色和作用 |
| 4.1.2 政协的角色和作用 |
| 4.1.3 党委的角色和作用 |
| 4.1.4 政府的角色和作用 |
| 4.1.5 专职民族工作部门的角色和作用 |
| 4.1.6 相关职能部门的角色与作用 |
| 4.1.7 民族地区驻深圳市的办事处 |
| 4.2 社会组织中的利益相关者及关系 |
| 4.2.1 深圳市民族团结发展促进会 |
| 4.2.2 深圳市伊斯兰教协会 |
| 4.2.3 社工服务机构 |
| 4.2.4 居民自治组织 |
| 4.2.5 其他社会组织 |
| 4.3 市场中的利益相关者及其关系 |
| 4.3.1 普通企业 |
| 4.3.2 民族特色企业 |
| 4.3.3 个体经营市场 |
| 第五章 对深圳模式的概括 |
| 5.1 价值理念 |
| 5.2 体制框架 |
| 5.3 运行机制 |
| 5.4 小结 |
| 第六章 国内外少数民族管理方式的比较与启示 |
| 6.1 国外少数民族管理方式和启示 |
| 6.1.1 美国的少数民族管理方式 |
| 6.1.2 加拿大的少数民族管理方式 |
| 6.1.3 前苏联的少数民族管理方式 |
| 6.1.4 世界不同国家民族管理方式的经验、教训及其对中国的启示 |
| 6.2 国内其他省、市较为典型的少数民族管理方式和启示 |
| 6.2.1 上海的做法：固基础、抓重点、促互动的网络化管理方式 |
| 6.2.2 北京的做法：以点带面，创建民族街区 |
| 6.2.3 武汉的做法：以服务为中心，创新体制机制 |
| 6.2.4 广东的做法：建立、健全城市民族工作的长效机制 |
| 6.2.5 关于各管理方式特征的分析 |
| 第七章 少数人权利和治理视角下的散居少数民族治理模式 |
| 7.1 少数人权利理论与散居少数民族管理 |
| 7.1.1 少数人权利理论的观点 |
| 7.1.2 少数人权利理论对散居少数民族管理的适用性探讨 |
| 7.1.3 对少数人权利保障途径的要求：法律途径与组织途径 |
| 7.2 治理理论与散居少数民族管理 |
| 7.2.1 治理理论的观点 |
| 7.2.2 治理理论对城市散居少数民族管理的意义 |
| 7.3 基于理论的模式构建：城市散居少数民族的合作网络治理 |
| 7.3.1 价值理念的构建 |
| 7.3.2 体制框架的构建 |
| 7.3.3 运行机制的构建 |
| 第八章 对深圳模式的完善 |
| 8.1 深圳模式的不足 |
| 8.1.1 法制建设滞后与执法不严并存 |
| 8.1.2 市场和社会组织的作用尚未充分发挥 |
| 8.1.3 少数民族利益表达与沟通渠道不畅 |
| 8.1.4 小结 |
| 8.2 深圳市所具备的条件 |
| 8.2.1 法制环境较为完备 |
| 8.2.2 政府运作相对规范 |
| 8.2.3 社会组织逐步壮大 |
| 8.2.4 居民自治发展迅速 |
| 8.2.5 市场机制日趋成熟 |
| 8.3 深圳模式的完善：法制约束下的合作治理 |
| 8.3.1 夯实法制基础：推动修法立法进程，强化全社会法制意识 |
| 8.3.2 完善政府管理：改善机构设置，加强跨界协调 |
| 8.3.3 做大社会组织：整合资源构建社区民族服务平台 |
| 8.3.4 强化市场引导：让少数民族按市场规则发展 |
| 第九章 结论与讨论 |
| 参考文献 |
| 附录 1 运用扎根理论方法进行的部分编码 |
| 附录 2 访谈对象清单和访谈提纲 |
| 附录 3 访谈记录及编码节选 |
| 附录 4 基本情况表 |
| 附录 5 受访者提供的有关资料清单 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（10）邓小平人的解放和发展思想研究（论文提纲范文）
| 导言 |
| 一、选题的缘起及其意义 |
| （一） 理论意义 |
| （二） 现实意义 |
| （三） 历史意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| （一） 国内研究现状 |
| （二） 国外研究现状 |
| 三、论文所采用的研究方法 |
| （一） 文本解读法 |
| （二） 背景分析法 |
| （三） 历史与逻辑相统一的方法 |
| （四） 系统综合的方法 |
| 四、论文结构与创新之处 |
| 第一章 邓小平人的解放和发展思想的成因及其内涵 |
| 一、邓小平究竟有没有人学思想 |
| 二、邓小平人的解放和发展思想形成的理论来源 |
| （一） 人的自由全面发展的内涵 |
| （二） 人的自由全面发展的内容 |
| （三） 人的自由全面发展的实现条件 |
| 三、邓小平人的解放和发展思想形成的时代背景 |
| （一） 对“文革”的历史反思 |
| （二） 时代主题转换的需要 |
| （三） 知识经济发展的需要 |
| （四） 中华民族复兴的需要 |
| 四、邓小平人的解放和发展思想形成的实践基础 |
| （一） 邓小平独特的人生经历和丰富的工作经验 |
| （二） 我国现代化建设的历史教训 |
| （三） 改革开放的伟大实践 |
| 五、邓小平论人的解放和人的发展的基本内涵 |
| （一） 人的解放的内涵 |
| （二） 人的发展的内涵 |
| （三） 人的解放和人的发展的关系 |
| 第二章 解放思想与人的解放和发展 |
| 一、解放思想为人的解放和发展提供思想前提 |
| （一） 当代中国解放思想运动兴起的历史背景 |
| （二） 解放思想的内涵 |
| （三） 解放思想是实现人的解放和发展的先导 |
| 二、邓小平倡导的解放思想运动的巨大历史作用 |
| （一） 更新了国人的马克思主义观 |
| （二） 更新了国人的毛泽东观与毛泽东思想观 |
| （三） 更新了国人的社会主义观 |
| （四） 更新了国人的资本主义观 |
| （五） 更新了国人的封建主义观 |
| （六） 更新了国人对人的认识 |
| 三、解放思想与人的主体性 |
| （一） 主体性的哲学内涵 |
| （二） 解放思想增强了人的主体性 |
| 第三章 生产力的解放和发展与人的解放和发展 |
| 一、生产力的解放和发展与人的解放和发展的辩证关系 |
| （一） 生产力的解放和发展为人的解放和发展创造物质基础 |
| （二） 人的解放和发展促进生产力的解放和发展 |
| （三） 当代中国人的解放和发展的当务之急是解放和发展生产力 |
| 二、解放和发展生产力是实现人的解放和发展的根本途径 |
| （一） 从人性上解放和发展人 |
| （二） 从能力上解放和发展人 |
| （三） 从人与自然的关系上解放和发展人 |
| 第四章 改革与人的解放和发展 |
| 一、改革的人学解析 |
| （一） 改革就是寻求制度与人性的适配性 |
| （二） 社会主义初级阶段的改革就是建立完善与人性相适配的具体制度的改革 |
| 二、经济体制改革与人的解放和发展 |
| （一） 农村改革与人的解放和发展 |
| （二） 经济体制改革的目标是建立完善社会主义市场经济体制 |
| （三） 经济体制改革与人性的解放和发展 |
| （四） 经济体制改革与人的能力的解放和发展 |
| （五） 经济体制改革与人的社会关系的解放和发展 |
| 三、政治体制改革与人的解放和发展 |
| （一） 政治体制改革的目标是建设有中国特色的社会主义民主政治 |
| （二） 民主法制建设与人的解放和发展 |
| （三） 干部人事制度改革与人的解放和发展 |
| （四） 坚持四项基本原则与人的解放和发展 |
| 四、对外开放与人的解放和发展 |
| （一） 世界历史与人的解放和发展 |
| （二） 对外开放的根本目的是实现国家的繁荣富强与人的解放和发展 |
| （三） 对外开放为人的解放和发展创造良好的外部条件 |
| 第五章 精神文明建设与人的解放和发展 |
| 一、加强社会主义精神文明建设的必要性与重要性 |
| （一） 加强社会主义精神文明建设是适应日趋复杂的国际形势的需要 |
| （二） 加强社会主义精神文明建设是中国特色社会主义现代化建设的需要 |
| （三） 加强社会主义精神文明建设是人的解放和发展的需要 |
| 二、社会主义精神文明建设的作用与目标 |
| （一） 从科学文化素质上解放和发展人 |
| （二） 从思想道德素质上解放和发展人 |
| （三） 社会主义精神文明建设的基本目标是培养“四有”新人 |
| 结束语 |
| 一、邓小平人的解放和发展思想的基本特点 |
| （一） 强烈的实践性 |
| （二） 鲜明的时代性 |
| （三） 突出的人民性 |
| 二、邓小平人的解放和发展思想的理论价值 |
| （一） 深化了中国特色社会主义理论 |
| （二） 发展了马克思主义人学理论 |
| （三） 为“三个代表”重要思想的产生和科学发展观的形成提供了理论来源和思想启示 |
| 三、邓小平人的解放和发展思想的实践价值 |
| （一） 全面建设小康社会伟大实践的行动指南 |
| （二） 对其他社会主义国家现代化建设的借鉴价值 |
| 主要参考文献 |
| 经典着作 |
| 国内着作 |
| 国外着作 |
| 相关论文 |
| 英文文献 |
| 后记 |
四、大胆开拓伙食改革步新路（论文参考文献）
- [1]大胆开拓伙食改革步新路[J]. 郭兆强. 中国高校后勤研究, 1994(S1)
- [2]胡锦涛青年思想研究[D]. 侯燕. 扬州大学, 2019(06)
- [3]当代中国大学生文化研究[D]. 修新路. 大连理工大学, 2019(01)
- [4]上海美专的西洋画教学研究[D]. 周朝晖. 上海大学, 2019(02)
- [5]井冈山斗争时期党的思想政治工作研究[D]. 黄爱英. 湖南师范大学, 2012(01)
- [6]树立商品经济观念 深化高校伙食改革[J]. 吴银环,啜瑞志,邵爱莲. 中国高校后勤研究, 1994(S1)
- [7]近代上海法租界城市化空间过程研究（1849-1930）[D]. 牟振宇. 复旦大学, 2010(12)
- [8]井冈山精神的政治伦理价值研究[D]. 刘浩林. 南昌大学, 2011(03)
- [9]深圳市散居少数民族管理方式研究[D]. 杨朝晖. 兰州大学, 2013(06)
- [10]邓小平人的解放和发展思想研究[D]. 陈和水. 中共中央党校, 2005(05)