一、Xianyang—A Historically and Cultur ally Noted City（论文文献综述）
MACDONALD OGORM MAFIANA[1]（2021）在《尼日利亚三个油田区土壤微生物群落对石油污染的响应及其降解研究》文中研究说明石油泄漏污染土壤、地下水、植被和河流的事故在全球范围内频发。尼日利亚的石油勘探始于1958年,是非洲最大的天然气储量和石油生产国,全球第六大石油出口国,每天的石油产量超过250万桶。在尼日利亚的尼日尔三角洲地区,石油储存和运输中的泄露事故,操作故障及非法开采,漏油的发生十分普遍,导致该地区土壤石油污染严重,亟待修复,以恢复农业和社会经济生活。尽管某些受污染土壤的场地修复已经取得了成功,但多数污染场地仍然残留原油。壳牌石油开发公司（SPDC）提供的漏油数据显示,该地区总共发生了44起≥500桶的陆地漏油事件,2011年至2019年之间总计达53631桶,占重大污染事件的83%。其中约有73%污染场地未恢复,对农田、鱼塘、河流、居民区和地下水造成了有害影响。通过增强自然衰减（RENA）进行修复是恢复尼日利亚石油烃污染场所的一种常见且可行的技术。但是,如果未评估潜在的环境因素、原油污染物的性质和土壤微生物群落结构,以了解其在石油污染场地中的作用,则该技术将无效。但当前对该地区土壤微生物群落的变化及微生物对石油污染物的降解尚不了解。因此,本研究进行了五方面的研究工作:（1）对尼日利亚石油污染及其修复的历史与现状进行评估;（2）以尼日利亚三角洲三个不同油田的石油污染土壤为研究对象,进行石油污染物性质、土壤理化性质、土壤微生物群落等研究与分析;（3）比较分析了中国和尼日利亚石油污染土壤微生物群落结构与演替上的差异;（4）利用石油为唯一碳源对尼日利亚三角洲三个不同油田的石油污染土壤细菌进行了分离培养和纯化,分析了不同来源细菌的石油降解能力;（5）探讨了不同来源的微生物群落和培养细菌与石油污染物降解之间的关系。本研究结果拓展了非洲大陆上石油污染对土壤微生物群落的影响及其对石油污染的响应的认识,为尼日利亚石油污染微生物修复提供科学资料。1.尼日利亚三角洲三个油田区石油污染对土壤细菌和真菌群落的影响对尼日利亚三角洲三个油田Ughelli East（UE）、Utorogu（UT）和Ughelli West（UW）石油污染土壤和无石油污染区Alagomeji（AL）土壤进行了取样,土壤理化性质分析结果表明,土壤p H 6.8-7.7,土壤总氮（TN）、总碳（TC）和电导率（EC）存在显着差异。AL土壤的EC值最高为93.5μScm-1,而UE土壤的EC值最低为24.2μScm-1;UT土壤的水分含量（MO）为41.47%,分别比UE和UW土壤高22%和23.9%。运用16S r RNA基因和18S r RNA基因ITS扩增子的高通量测序技术对石油污染和未污染土壤中细菌和真菌群落的变化进行了分析,从三个土壤样本中共获得1515细菌和919个真菌OUT,细菌群落的丰富性和多样性变化趋势分别为AL>UT>UW>UE和AL>UW>UT>UE,真菌群落的丰富性和多样性变化趋势分别为AL>UW>UT>UE和UW>UT>AL>UE。表明石油污染降低了土壤中细菌和真菌群落的多样性,而且,不同油田区石油污染土壤细菌和真菌群落多样性具有较大差异。测序分析共获得42个细菌门和360个细菌科。在石油污染和未污染土壤中共有的优势细菌门均为Proteobacteria和Actinobacteria。在石油污染土壤中,优势细菌门的丰度占群落总丰度的82%,包括Proteobacteria（44%）、Actinobacteria（17%）、Acidobacteria（12%）和Chloroflexi（9%）;与污染土壤相比,在未污染的土壤中Proteobacteria和Actinobacteria的丰度分别显着下降为27.2%和8.4%。在UT土壤中,Bacteroidetes、Firmicutes、Fusobacteria和Planctomycetes的丰度很高,是UE和UW土壤的2倍。在UT、UE和UW土壤中,优势度最高的细菌科分别为unclassified Rhizobiales（14.4%）、KCM-B-112（12.8%）和Acidobacteriaceae（8.5%）,其他优势菌科为Desulfurellaceae、Rhodospirillaceae和Anaerolineaceae.这些结果表明,不同石油污染区土壤细菌优势类群及其所代表的群落结构不同,这与土壤环境因子和石油组分的差异有关。测序分析共获得8个真菌门、196个真菌科、419个真菌属。优势真菌门的丰度达98.7%,包括Ascomycota 50.3%、未分类的真菌42.2%和Basidiomycota 6.2%。Ascomycota在AL土壤中达2.3%,但在石油污染土壤UE、UT和UW中其丰度分别为41.5%、55.9%和54.2%;未分类的真菌门在UE土壤占优势,而在UT和UW中丰度显着下降;在UT和UW中Basidiomycota、Rozellomycota和Chytridiomycota丰度显着增加。在科水平上,在AL土壤中Trichocomaceae丰度占38%;而在UE、UT和UW土壤中优势菌科为未分类的真菌,其丰度分别为56.2%、27.9%和40.4%。与AL相比,在石油污染土壤中Chaetomiaceae、Nectriaceae、unclassified Hypocreales和Sporormiaceae的丰度显着降低。值得注意的是,与石油降解相关的真菌科Sporidiobolales和Montagnulaceae在UT中占分别占10.6%和5.2%,unclassified Chaetothyriales和Pleosporaceae在UW中占分别占7%和6%,unclassified Hypocreales在UE中占5%。在属水平上,在未污染的AL土壤中以Aspergillus占优势,而在污染的土壤中,未分类的真菌占优势。Aspergillus、Talaromyces、unclassified Sporidiobolales和Paraconiothyrium在UT中的优势度明显高于UW和UE。这些结果表明,石油污染改变了土壤真菌群落结构,而且,不同油田区石油污染土壤真菌优势类群也不同。主坐标分析（PCo A）结果表明,AL土壤与三个石油污染土壤细菌和真菌群落分异明显,三个石油污染土壤细菌和真菌群落也具有一定差异,说明微生物群落与分布地域和石油组分的差异相关。冗余分析（RDA）和Spearman相关分析表明,土壤总N（TN）、土壤总碳（TC）和水分含量（MO）与Alpha-、Delta-、Beta-、Gamma-proteobacteria,Acidobacteria、Anaerolineae和unclassified Saccharibacteria呈显着正相关,而土壤电导率（EC）和p H与Actinobacteria、Thermomicrobia和KD4-96呈显着正相关,表明这些土壤因子和石油污染对细菌群落的协同作用。对于真菌群落,MO、TN和TC与unclassified Sporidiobolales、Pleosporaceae、Montagnulaceae和未分类的真菌间呈正相关,而EC与Trichomaceae、Chaetomiaceae和Nectriaceae间呈正相关;土壤p H与真菌类群间没有相关关系。在污染土壤中,土壤有机质（SOM）在UE中最高为13.72%,在UW为4.55%,在未污染的AL中为3.64%,表明其在各样本间具有显着差异。在所有样本中,SOM与基于OTU的细菌群落丰富度和多样性之间呈负相关,而与真菌群落的丰富度之间存在显着正相关（p<0.05）。Spearman分析揭示了细菌和真菌群落对土壤理化因子的响应,47%和43%的土壤细菌与分别与p H和EC显着正相关,与p H和EC正相关最大的细菌属是unclassified Acidobacteria和unclassified Acidimicrobiales;而与EC负相关最大属是Anearolinea。53%、50%和43%细菌属分别与TC、TN和MO显着正相关,与TC和TN正相关最大的是Anearolinea,与MO正相关最大的是unclassified Rhizobiales.对于真菌群落,40%、33%和40%真菌属分别与MO、TN和TC显着正相关,正相关最大的属为Paraconiothyrium和Pyrenochaetopsis,37%和57%的真菌属分别与p H和EC显着正相关.运用气相色谱-质谱（GC-MS）对3个来源的石油成分进行了分析,结果表明,UT土样中的低分子量石油烃（LMW）,包括环己烷、乙苯、对二甲苯、苯、1H-茚和间薄荷烷等,不同于UE和UW土样中的原油组分,是造成其中一些重要的细菌和真菌类群差异的原因。而且样本间C7–C10、C11–C16和C12–C29石油烃含量的明显差异和土壤MO共同决定着土壤微生物群落结构的差异.运用Phylogenetic Investigation of Communities by Reconstruction of Unobserved States（PICRUSt）软件对细菌群落功能预测分析,将预测蛋白归为Kyoto Encyclopedia of Genes and Genomes（KEGG）orthologs（KOs）,共预测到319 pathways,丰度最高的pathways包括核糖体、氨酰基t RNA的生物合成、柠檬酸盐循环（TCA循环）、NADH:醌氧化还原酶和支链氨基酸转运系统.与未污染土壤相比,石油污染土壤中高丰度的pathway包括苯甲酰基-Co A降解、甲烷生成、甲烷氧化、甲烷降解、Cymene降解和萘降解等.在未污染土壤中RNA聚合酶、蛋氨酸生物合成、泛酸盐生物合成、万古霉素抗性、D-Ala-D-Lac型和Che A-Che YBV（趋化性）双组分调节系统的丰度显着增加.在三个污染土壤中,绝大多数烃类降解途径在UE丰度最高而在UT中丰度最低.在石油污染土壤中与石油烃降解相关的Ko包括苯甲酸酯降解（Ko00362）、二甲苯降解（Ko00622）、赖氨酸降解（Ko00310）、色氨酸代谢（Ko00380）、苯丙氨酸,酪氨酸和色氨酸生物合成（Ko00400）、萘降解（KO00626）、丙酸酯代谢（Ko00640）、甲烷代谢（Ko00680）、氮代谢（Ko00910）、脂肪酸代谢（Ko00071）和芳香族化合物的降解（Ko001220）.而在未污染土壤中,核心标志性Ko为抗坏血酸酯和醛二酸酯代谢（Ko03021）、半胱氨酸和蛋氨酸代谢（Ko00270）、缬氨酸,亮氨酸和异亮氨酸生物合成（Ko00290）、赖氨酸生物合成（Ko00300）、泛酸盐和Co A生物合成（Ko00770）、黄酮生物合成（Ko00941）、双组分系统（Ko01055）,和细菌趋化性（Ko02030）.这些结果表明,石油污染土壤中存在多样性和高丰度的石油烃降解途径,包括苯甲酸甲酯二甲苯降解（M00537）、邻苯二酚甲苯降解（M00538）、苯甲酸酯/苯甲酰辅酶A降解（M00540-1和M00551）等许多参与芳烃降解途径,以及硫酸盐还原（M00176）、异化硫酸盐还原（M00596）和硫酸盐转运系统（M00185）等硫代谢相关途径,这些代谢特征表明微生物群落依赖于作为唯一碳源的污染石油烃。2.中国和尼日利亚油田区石油污染土壤微生物群落结构的比较分析中国和尼日利亚位居世界第四大和第十五大产油国,石油污染成为两国关注的共同环境问题。与尼日利亚一样,中国在沿海地区和陆地上都记录了大量的漏油事件,2016年中国启动了土壤污染防治行动计划以修复受污染的土壤,估计该计划将在2030年实现95%的被污染农田土地的修复与再利用。本研究对中国和尼日利亚石油污染土壤微生物群落进行比较分析,以期获得世界不同地域石油污染与土壤微生物群落之间的相关性,了解环境因素差异对石油污染土壤微生物群落的影响,更好地理解土壤微生物对石油污染的响应。比较分析表明,两国石油污染土壤中共有的优势细菌门包括Proteobacteria、Actinobacteria、Acidobacteria、Chloroflexi、Bacteroidetes、Planctomycetes、Verrucomicrobia、Saccharibacteria、Cyanobacteria、Chlorobi bacteria和Crenarchaeota（Archaea）.Proteobacteria在许多石油污染土壤中为优势门,与其具有较强的烃类化合物降解能力有关;Actinobacteria在污染和未污染土壤中均呈现优势,但在污染土壤中其优势度下降,Actinobacteria广泛分布,具有快速适应环境的能力;在大多数污染土壤中,Firmicutes的丰度与土壤含水量呈正相关。共有的优势细菌属是Pseudomonas、Rhodococcus、Bacillus Aspergillus和Penicillium,这些属在受污染的油田土壤中具有不同的丰度。两国石油污染土壤中共有的主要真菌门包括Ascomycota、Basidiomycota、Chytridiomycota、Zygomycota和Glomeromycota.而在未污染土壤中Actinobacteria和Cyanobacteria具有较高的丰度。在受污染的土壤中最常见的共同属是Pseudomonas、Rhodococcus、Bacillus、Aspergillus和Penicillium.在中国一些老化污染土壤的研究表明,石油污染与微生物多样性之间存在正相关,相反,在尼日利亚的大多数研究都报告了负相关。但是,污染石油的持续时间是一个重要的决定因素,决定了石油矿化的适应期,这一点在1960、1970和1990年代之间的污染土壤中尤为明显。3.尼日利亚三角洲三个油田区石油污染土壤细菌的分离及其石油烃降解特性的研究对环境中石油污染物的完全修复有赖于单个菌株或混合菌株的联合体对石油污染物的完全矿化,分离具有独特降解能力的菌株至关重要。本研究运用可培养方法,在以石油为唯一碳源的培养基上,对尼日利亚三角洲三个不同油田区石油污染土壤细菌进行了分离纯化,以2,6-dichlorophenol indophenol（DCPIP）氧化还原指示剂比色法,对菌株的石油烃降解能力进行测定,该法是评估微生物降解能力的策略之一,已被证明是一种快速、简单且低成本的方法,本研究对37株石油烃降解菌的检测结果证明DCPIP法在石油烃降解菌的筛选上具有准确性和高效性。用重量法对菌株石油降解率进行测定,用Gas Chromatography-Mass Spectrometer（GC-MS）分析不同来源的石油成分,所纯化的菌株用16S r RNA基因序列分析对纯化菌株进行鉴定。本研究共三个不同油田区石油污染土壤中分离出37种细菌菌株,其中UT 12株、UE 12株、UW 13株。DCPIP比色法评估了其石油降解能力,设置比色标准为C-蓝、B-浅蓝和A-无色。在UE和UT土壤中分离的菌株中C占16.6%,B占16.6%,A占66.6%;在UW菌株C为25%,B为8.3%,A为58.3%。紫外分光光度法分析表明,所有分离菌株的石油降解能力随培养时间延长而持续增加。16S r RNA基因测序分析鉴定出UE油田区高降解潜能的菌株为Ochrobactrum intermedium CC15（E2）、Ochrobactrum intermedium XG-2（E6）和Pseudomonas stutzeri S3（E3）,UT油田区为Stenotrophomonas maltophilia TS51（T3）、Lysinibacillus fusiformis Rizhao＿587＿1（T6）和Lysinibacillus sphaericus ARg（T7）,UW油田区为Bacillus cereus S5（W11）和Ochrobactrum ES-QY-2（W8）。对培养分离的单一菌株和同一油田区的菌株联合体进行石油降解能力评估。用重量法、光密度法和CFU计数,分析了7 d、20 d和35 d培养物的降解能力,结果表明,分离菌株的石油降解率分别为Lysinibacillus fusiformis Rizhao＿587＿1（T6）23.55%、Pseudomonas stutzeri S3（E3）44.5%、Bacillus cereus S5（W11）44%,UT油田区分离的混合菌株显示出最高的降解率,表明其菌株具有协同作用,而UW和UE油田区分离的菌株间无明显的协同作用。回归分析表明细胞生长密度和CFU与原油降解呈正相关。运用GC-MS对分离自UT油田区的3株高降解率菌株Stenotrophomonas maltophilia TS51（T3）、Lysinibacillus fusiformis Rizhao 587-1（T6）和Lysinibacillus sphaericus ARg及其混合培养降解后的残留烃进行分析,并与未接种菌株的培养物进行比较,结果表明,在菌株降解后的残留物中,未检测到从C7H14到C10H20 low-molecular-weight（LMW）烷烃,表明这部分烃类被菌株完全降解和利用;Mid-molecular weight（MMW）化合物典型峰,如1-Nonylcycloheptane C16H32、1-Decanol、2-hexyl-C16H34O,以及high molecular weight（HMW）化合物典型峰,如Oxalic acid和heptadecyl C29H54O4等也从MS谱中消失,说明菌株也能利用和降解这一石油烃类化合物。3种菌株都不能降解的化合物包括Pulegone C10H16O、4a,10a-Methanophenanthren-9.beta.-ol C15H17Br O、Benz[e]azulen-3（3a H）-one C17H24O5、1H-2,8a-Methanocyclopenta[a]cyclopropa C20H28O6、Dasycarpidan-1-methanol,acetate（ester）、4H-Cyclopropa[5’,6’]benz[1’,2’:7,8]azuleno C22H30O8;此外,化合物6-Methyl-11-propenyl-5-（toluene-4-sulfonyloxy）C24H32O7S只存在于T3残留液中,而在其他菌株残留液中未检测到。比较分析也发现,在石油烃的降解中存在菌株之间协同作用。而且,与单菌株培养相比较,混合菌株能完全降解单菌株不能降解的Pulegone C10H16O、4H-Cyclopropa[5’,6’]benz[1’,2’:7,8]azuleno C22H30O8和5H-Cyclopropa[3,4]benz[1,2-e]azulen C22H30O7.相反,能被单一菌株降解的trans-4a-Methyl-decahydronaphthalene C11H20和8,14-Seco-3,19-epoxyandrostane-8 C24H36O6,却不能被混合培养菌株所降解,表明混合菌株也存在某种拮抗作用。UE油田区分离的Ochrobactrum intermedium CC15（E2）、Pseudomonas stutzeri S3（E3）和Ochrobactrum intermedium SG2（E6）三种菌株对石油降解差异较大。其中MMW化合物从C11H18O到C14H24O,以及2-[4-methyl-6-(2,6,6-trimethylcyclohex C23H32O能被完全降解,但三种菌株对MMW4化合物H-Cyclopropa[5’,6’]benz[1’,2’:7,8]C22H30O8、1H-2,8a-Methanocyclopenta[a]cyclopropa C20H28O6、Fenretinide C26H33NO2等的降解能力不同。与单一菌株相比,这三种菌株混合培养并没有产生正协同作用,混合培养能完全降解MMW化合物但只能降解46%的4H-Cyclopropa[5’,6’]benz[1’,2’:7,8]C22H30O8.对UW油田区分离的Ochrobactrum ES-QY-2（W8）和Bacillus cereus S5（W11）及其混合培养的分析结果表明,两种菌株能完全降解从C10H16O到C14H24O的MMW化合物。Ochrobactrum ES-QY-2（W8）能完全降解HMW化合物如Phorbol C20H28O6和Fenretinide C26H33NO,Bacillus cereus S5（W11）能降解69.75%4H-Cyclopropa[5’,6’]benz[1’,2’:7,8]azuleno C22H30O8和6-Methyl-11-propenyl-5-（toluene-4-sulfonyloxy）C24H32O7S,两种菌株混合培养也没有出现正协同作用。综上所述,UT原油中C7-C10和C16低分子量（LMW）化合物、UE原油中C11-C15和C-23中等分子量（MMW）的化合物、UW原油中的C10-C14被完全降解,而高分子量（HMW）化合物C16-C37最难分解。但是,不同菌株对MMW和HMW化合物的降解能力不同,表明分离自不同油田区土壤中的细菌对石油的降解能力也与其生存环境中石油烃的组成相关。混合菌株培养对大多数复杂的HMW化合物的降解不存在正协同作用。
Eva Ram（?）rez Carpe（?）o[2]（2016）在《中国与西班牙中学教师教育比较研究》文中研究指明随着中国和西班牙的初等教育实现全面入学,其中等教育政策发生了相应变革：初中教育已具备了基础性和义务性的特征,高中教育虽为非义务教育,但接受高中教育日趋普遍。这一变革对教师培养提出了新的要求,随即教师数量和质量之间的冲突开始出现。由于教师教育师资的短缺以及时间的紧迫性,教师职前教育的质量出现下滑,质量标准参差不齐,对中学教师教育的重要性、教师的职业地位以及教师的职业化都带来了一定程度的负面影响。除了教师数量的扩展之外,过去几十年来中国和西班牙的中学教师教育都面临其他挑战,即必须适应现代技术的发展和社会需求的变化,其中全球化的影响、对国际组织事务的参与、教师质量评估的实施、作为跨国组织的成员等,都要求对教师教育做出相应改革。西班牙作为欧盟的成员国之一,实施了以“欧洲教育行动区”为指导的高等教育改革；而中国的整个教育体系开始越来越现代化,并逐渐向世界开放。此外,中学教师职前教育必须做出调整以适应新的劳动力市场的需求,即知识的传递仅仅成为教师职责一部分。在此背景下,教师教育亟需培养必要的能力以满足诸多职业责任的要求。然而,教育制度的变革和社会需求的变化往往不同步。基于上述原因,本文的研究对于目前的国家、跨国以及世界三个层面的教师教育政策都具有一定的意义。本研究主要有三个目标：1.从现实背景出发分析和讨论中国和西班牙的中等教师教育制度；2.分析中国和西班牙教师教育制度的异同,并总结中等教师教育发展的国际趋势；3.在以上分析的基础上,为西班牙教师职前教育改革提出建议。本研究使用比较研究方法,探索中国和西班牙教师教育制度的制定,包括制度和方针课程设计、职业能力建构、教师资格认定和招生等方面。除此之外,本研究将国家层面的研究结果与跨国以及世界的教师教育质量趋势相结合,进行国家、跨国和世界三个层面的分析。本研究遵循提出问题和假设——界定——描述和阐释——比较以及应用的比较研究方法,通过对原始文献进行分析,总结教师教育的数量和质量标准。根据研究目标本文共分八章。导论部分指出了本研究的主题、意义以及论文的结构和基本观点。第二章对研究方法做了说明,提出了研究假设、研究目标和研究问题。第三章阐释了主要概念和内容,并对教师职业地位、职业化和身份认同等与教师教育相关的关键文献做了分析,并从跨国的视角对“质量”做了概念解析。第四章讨论了中国和西班牙的教育概况,对教育制度、中等教育制度、家庭在教育中的角色、学生与教师的关系等。第五章从两国的教师教育的历史演变和当前困境开始,界定了中国和西班牙中等教育的关键概念。最后根据本文的研究需要对跨国质量指标做了筛选。第六章分析了中国和西班牙教师教育的现实背景,重点从教师收入、任务和时间分配、学生的学习时间及其学习成绩等几个方面讨论了教师工作环境的异同。中国所面临的最大挑战是幅员辽阔、人口众多,平均收入较低,但是教师收入存在交大的地区差异；西班牙的教师平均收入较高且有最低工资保障,但失业率也较高。两国教育支出所占GDP的比例相近。第七章分析了中等教师职前教育并指出了两国的差异：西班牙的教师职前教育具备高度的一致性,而中国则具有高度的灵活性。两国在教师职前教育的课程设置中都增加了教育学类课程的学分,都将教师职前教育作为未来教师职业发展的初始阶段。两国都非常重视教师的职业能力,并且依据学生前一阶段的学业成绩招生。两国的大部分教育政策都与跨国组织的政策建议保持同步。第八章对研究结果做了总结,并根据研究框架对西班牙的教师教育改革提出了建议。在制度和路径方面,教师教育可以招收具有不同背景的生源,但需保持在高等教育水平；在课程设计方面,重新检讨国家的教师职前教育课程标准,增加实践教学和教学时数、重新组织学科体系；在职业能力方面,为了保持教育立法和教师职业之间的一致性,需鼓励终身学习、教师的职业认同塑造以及公民责任的培养；在教师资格方面,可以认可其他职业经历,并在初中和高中两个教师职前教育阶段做出区分;在招生方面扩大行动面,以求遴选更为合适的生源,并能塑造其强烈的教师职业认同。
夏翠君[3]（2016）在《维桑与梓，必恭敬止—青田幸村跨国移民之故土实践研究》文中进行了进一步梳理在全球化背景下,越来越多的国际移民同时在移居地与祖籍地建立并保持频繁而有序的经济、政治、文化等多重社会关系连接。这种跨越祖籍地与移居地之间的生活方式被学者们称为"跨国主义"（transnationalism）。学界所研究的跨国主义,一般指国际移民与祖籍国之间的社会关系和跨境行动,因此有学者直接称之为家乡跨国主义（Lacroix2014）。普通移民个人或群体为什么不惜投入时间、金钱和精力在家乡开展各种政治、经济或文化实践活动?现有研究对移民跨国实践动因的阐释以"推-拉"视角为主,认为国际移民在祖籍地的活动与他们在移居地受到歧视与排挤有关。因此移民转向祖籍地寻找社会地位、道义上的优越感和满足感,同时在政治、经济、社会等方面获得有利于自身的各种支持或机会。现有跨国实践阐释范式在一定程度上把移民的跨国行为归结为移民对付出与收获的理性计算。此外绝大多数研究以移民行动者为基本分析单位,把移民个体从其根植的社会土壤中剥离出来加以考量,忽略了移民家乡历史文化的特殊性及非移民群体在跨国实践中所扮演的重要角色。在这样的背景下,本研究选择浙江青田一个华侨村落——幸村为研究对象,基于历时四年的间断性田野调查,从移民家乡历史文化的特殊性入手,深入移民在家乡的日常生活,关注被宏大叙事忽略了的生活碎片,考察移民与所在村落的非移民群体、当地更大范围内的其他社会行动主体的互动交往中的意义建构,并进一步从中国传统经学的"桑梓"文化意义建构入手解读幸村跨国移民在家乡的各类实践活动,丰富并推进文化视角下的跨国移民研究。与中国传统侨乡（广东、福建等）不同,浙江青田是一个典型的新侨乡。青田人很早就踏出国门,但是由于其数量相对较小,并未引起太多关注。这种情况直到20世纪70年代末中国改革开放之后才发生急剧的变化,青田开始出现移民潮,青田海外移民数量急剧增加。在这样的背景下,幸村海外移民也以新华侨为主。据2013年青田侨情普查数据,幸村华侨华人数量为1363,侨眷人数为222。本研究的对象以第一代移民为主,辅以少数年纪尚幼的移民二代。现有研究发现即使是临时性、偶然性的家乡实践在国际移民群体中都不是一个普遍现象,更不用说规律性、持久性的家乡实践（Guarnizo 2003;Landolt 2001;Ports 2003）。Ports及其研究团队调查发现,只有10%到15%的多明尼加移民、萨尔瓦多移民和墨西哥移民在他们各自的家乡规律地、持久地开展各种实践（Guarnizo et al.2003;Ports et al.2002）。但在幸村,随处可见移民参与家乡实践的痕迹,包括礼物馈赠、人情往来、建造房屋、维护老宅、葬礼实践、祭拜祖先、修缮祠堂、续修家谱、修路造桥、修庙建教堂、建造老年活动中心、建造凉亭、捐赠石凳石椅等。几乎所有移民都积极参与家乡的各种实践,只有极少数人脱离了幸村的跨国生活世界,成为人们口中的失败者并逐渐被边缘化。幸村这种大比例、大规模与大范围参与家乡实践的现象与学界现有的跨国移民家乡实践研究结果存在强烈反差。基于此,本研究设定以下研究问题:1)"家"或"家乡"对幸村移民来说意味着什么?有什么意义?2)什么样的家园文化孕育并滋养着幸村移民强烈的家乡参与欲望?3)这种家乡文化会影响移民在家乡的实践活动吗?如果会影响,又以什么方式影响或形塑具体的实践活动?为回答以上研究问题,本研究采用中国本土民族志研究方法"文献互征"。"文"指的是现代意义上的文献,文字典章,代表的是过去;而"献"相当于人类学田野调查的活人,是当下。所谓"征",《说文解字》解释,"召也。行于微而文达者,即征之。"（吴宗杰、张崇2014）对青田移民在家乡行事实践的研究,既要走近生活、进入田野去采集素材,同时也要反向观察中国高层文化与基层文化的历史传递,在几千年传承下来的文字中寻找文化的意义源流,并使其成为富有生命力的当代文化资源,照亮当下。本文作者在2011年末至2015年初间断性地在幸村进行人类学田野调查,总计时间大约为半年,收录了大量的生活碎片,包括文字记载（县志、乡志、家谱、新闻报道等）、口述文化记忆、以及图片与音像资料。除此之外,笔者于2012年1月在丹麦哥本哈根开展了半个月的田野调查,对接了幸村及青田移民的海外生活世界。另外一个方面,我们从中国儒家经典《诗经》、《易经》、《礼记》、《史记》、《论语》、《孝经》、《朱熹家礼》等文本中寻找相关的"家乡"或"故乡"话语表述,建构了中国家园文化——"桑梓文化"的基本框架,并用这种来自中国传统文化智慧的"桑梓文化"来观照并解读当今幸村的移民跨国实践活动。论文设五个主体章节,加上导论与结语,一共七章。第一章是导论,第三章是人类学田野经历与方法论介绍。第二、四、五、六章是论文的核心部分。第二章通过古籍文本梳理与解读,探寻中国儒家传统中的家园文化——"桑梓"文化的意义,并建构了 "桑梓"文化的三个维度:桑梓作为祖先、桑梓作为遗产、桑梓作为礼。桑梓文化的三个维度相互交织,相互渗透,互为支撑。在桑梓文化的三个维度意义观照下,第四、五、六章分别从"桑梓作为祖先"、"桑梓作为礼"和"桑梓作为遗产"角度对幸村移民在家乡的实践活动进行了分析与解读。第七章是讨论与总结。第一章导论首先介绍了研究缘起、用厚描（thick description）的方法展示了青田及幸村浓厚的国际化灵韵及移民跨国实践在侨乡生活空间留下的种种痕迹。接着,作者梳理了现有青田侨乡研究文献,指出现有研究主要以历史与经济视角为主导,部分研究涉及侨乡社会人文特点的宏大叙事描述与介绍。然后作者将问题对接到跨国移民研究领域,介绍了国内外现有移民跨国实践决定因素研究的现状与结论,指出了其缺乏文化研究视角、未能从移民日常生活的土壤中寻找意义等不足之处,并提出本研究的研究问题和研究目标。第二章主要论述了中国经典观照下的家园文化—"桑梓"文化。作者首先论证了为什么桑梓文化可以作为家园文化并用以解读移民在家乡的跨国实践活动。本章提出:1)从中国经典在中华文化中的重要地位来看:"桑梓"的意义源头可追溯到《诗经》、《易经》、《尚书》等先秦经典。先秦经典是中华文化的重要源头与载体,儒学经典尤其是中华民族传统文化的主体和核心,他们主导和影响了中华民族文化的发展达数千年之久（《十三经注疏》整理工作委员会1999:1）。2)从中国经典与现实生活的关联来看:中国经学价值体系是长期历史发展的结果,从口耳相传到写成文字,再到确立为经典,并不是脱离生活实际凭空想象的思想集成（姜广辉2005）。经典是人们信仰的对象,士大夫以通经致用为自己的终身抱负,平民百姓也以他们作为修身行事的彝训。3)从经典与历代注疏的关系来看:除了经典之外,历代注疏对经典反复的意义解读与建构是他们之所以被作为经典加以传承、并在社会政治文化生活中产生巨大影响的重要原因。也就是说,这些经典文本并非各自作为孤立文本在中国本土得以世代传承,而是与围绕他们进行经义诠释的注疏等研究文本一起建构了其作为中国经典的意义（胡美馨2014）。经典作为中国高层文化,与草根基层文化是相通的。因此反向从中国经典及历代注疏中探寻文化意义源流是合理的,且是十分有意义的（庄孔韶2000）。第二章接着呈现了"桑梓"在青田媒体报道、名人诗词、政府公文以及族谱中的广泛应用,是广为接受的"家乡"的代名词。然后作者呈现了相关儒家经典及历代注疏文本中"桑梓"的"家园"意义构建。在《易经》及其历代注疏文本中,"桑"作为一种树木,其根深而坚固,一旦在土壤中扎根,就很难拔出。因此"桑"在经典中的意义源头可以解读为"根深蒂固"（rootedness）。"梓"为百木之王,在《尚书大传》中梓树被描述成"实晋晋然而俯",仿佛是一个儿子,在父亲面前展现其谦卑的姿态。"梓"于是被解读为"子道",是儿子行事准则的统称。因此桑、梓在儒家经典中的源意义为"根深蒂固"与"子道"。而"桑梓"合在一起,最早出现在《诗经》小雅之小弁篇:"维桑舆梓,必恭敬止。靡瞻匪父,靡依匪母。不属于毛,不离于里。"之后世代注疏反复引用诗经中"维桑与梓,必恭敬止"的表达,逐渐明晰了"桑梓"的家园意义,并且在不断解读中建构了更加丰富的桑梓文化内涵。基于大量文本归类与分析,桑梓文化内涵可以从三个方面加以解读:1)桑梓作为祖先,后人必须以十分尊敬或敬畏的态度对待祖先,并以"子道"作为自己的行事准则;2)桑梓作为遗产（这里的遗产与当今世界十分受关注的"遗产热"中的遗产是不一样的概念,桑梓作为遗产指的是从祖先那里传承下来的家族遗产,包括物质与非物质两个方面。）;3)桑梓作为礼,这里的礼是日常生活中行事的得体、恰当、或合适（propriety）,也指仪礼——比如葬礼中的各种礼的实践。第三章展示了本研究的人类学田野过程与方法论。这一章首先从地理与移民历史角度介绍了本研究田野调查地点——幸村,接着呈现作者进入人们日常生活的途径与过程,包括怎么赢取人们的信任、怎么找到接纳自己同吃同住的房东、怎么参与观察日常生活、怎么开展开放式访谈、收集了什么文字、图片及其他各种资料、以及怎么在平淡的日常生活中找寻意义等。然后作者从本研究的目的与性质出发,指出民族志是适宜的研究方法。但是本研究对民族志方法论并不是没有选择性地全盘接收。在民族志及其表征危机背景下,各地本土方法论探索如火如茶。在介绍中国本土方法论探索的脉络基础上,本研究重点介绍了中国本土民族志研究方法——"文献互征"及该方法对本研究产生的意义。第四章呈现幸村年轻人如何在强大的移民话语中纷纷出国,一方面避免被边缘化,给父母带来羞耻;另一方面希望未来能衣锦还乡,给父母及家族带来荣耀。首先笔者从闲话（gossip）理论视角出发,阐释了村民通过闲话建构了幸村第一个传奇的移民家庭,并且逐渐建构起"不出去打拼的年轻人脑子有问题"的价值判断。幸村被构建成只有老人和孩子才可以心安理得在此栖息的地方。闲话成为一种强有力的移民话语,推动年轻人走出国门,到外面世界闯荡。接着笔者描述了三个年轻小伙在移民话语中奋斗、挣扎及妥协的人生故事。林云一心想成为公务员,端上全家人梦寐以求的铁饭碗。学法律的他在法院做临时工,转正似乎指日可待。但是随着家里两个姐姐相继出国,家里的经济状况无力对付转正需要的人情关系所需。而身边充斥的关于移民在外发财致富、衣锦还乡的故事不断刺激着林云及他的家人。在理想与现实的不断碰撞中,林云最后妥协了。他放弃了铁饭碗的人生理想,投入到移民大军中,希望尽快在异国他乡挣到大钱,然后回家盖别墅。飞泰初中毕业就开始学习理发技术,打算出国开个理发店挣欧元。然而一次次签证失败使飞泰成为人们闲话中的笑柄。飞泰本人开始变得越来越悲观。为了不虚度光阴,父母为他在庆山乡的大街上开了家理发店,一边等客人,一边等签证。最后一个故事讲述的是一直活在出国准备中的翡军。与飞泰相似,翡军的人生轨迹也是按照出国打拼的梦想设计的。17岁初中毕业,他就开始学裁缝,因为当时国外的劳动力市场需要大量的裁缝。然后翡军就一直等待着国外的亲戚把他带出国赚钱,改变家庭的命运。这一等就是八年。反反复复的等待,从希望到失望,新一轮的希望再到新一轮的失望,翡军就在不断准备中不断失望。第五章与第六章聚焦移民回到幸村后的实践活动,把移民的实践放在具体的社会过程中,把非移民及各种社会行动主体都纳入分析。第五章以礼为主要视角,探讨礼在移民跨国实践中扮演的角色。首先,笔者引《史记·项羽本纪》,探索了衣锦还乡的文化渊源与文化意义,阐述了中国人独特的还乡精神。其次,笔者以"礼"与"观礼"的理论视角探讨了礼是如何成为人们评判移民以及他们回乡具体行事方式的标准。随着时代的发展,移民的跨国实践从对个人、家庭的各种馈赠（稀缺日用品、奢侈品、欧元红包等）到对集体事业或公共空间建设的捐赠,在内容与形式上发生了很大的变化。然而不论物质与形式发生什么变化,跨国实践的准则或评判标准一直没变,这就是"礼"。合礼的行为能得到认同与赞扬,不合礼的则会遭人诟病。接着本章聚焦到葬礼,探究葬礼中出现的新的礼的实践——发红包与葬礼录像是如何从无到有、从个别到普遍现象的发展过程。移民的跨国实践正是在对仪礼的遵守与创新中为父母与家族带来荣耀,从而实现衣锦还乡的目标。接着文章展示了移民"失礼"的反面故事。那些与父母、家乡失去联系,没有汇款、没有礼物,甚至没有音讯的不孝儿子在人们的闲谈中被否定、被批判、逐渐被边缘化;在急于实现衣锦还乡梦想的背景下,一位中年妇女在亲人朋友面前杜撰自己在西班牙大获成功的故事;那些自认为没有足够资本而无颜见江东父老的人们选择远离幸村,在生活世界中逐渐消失;那些以欺骗、不守信用等不正当手段获取财富的移民同样在闲话中被批判与否定。"礼"作为评判移民与他们行事方式的标准,通过"闲话"这种方式产生社会力量,强化或纠正先前发生的社会实践,引导移民未来的跨国实践。因为房屋在幸村生活空间中的重要地位,第六章专门讨论房屋经营这一跨国实践活动。房子是祖先留下来的重要遗产形式,一砖一瓦及房屋所在的那片土地都是遗产的物质形式。更为重要的则是这物质层面所承载的祖先的精神及道德层面的遗产。本章主要围绕旧居保护与新房建盖来探究房子作为遗产如何影响幸村华侨的跨国实践。首先作者通过字形学分析,解读了"屋"所隐含的丰富文化意义,并通过当地"屋里人"的方言表达进一步凸显房子在当地社会生活中的重要地位。接着,本章聚焦一幢中西合璧的老宅。老宅由村里最早的移民前程在上世纪三十年代回乡建造而成。通过对老宅的空间描绘、文化记忆、档案资料、及口述史对当时社会生活空间的片段还原,文章展示了当年这处中西合璧的小洋楼如何为前程家族赢得巨大荣誉与独一无二的社会地位、前程后人如何想方设法在跨国生活中保护并传承老宅、前程家族又如何在遗产时代抓住机遇,在与政府与宗族的协商中使旧居成为遗产保护单位而重放光彩。修缮保护旧居是为了延续荣耀,而建盖新房是为了创造新的荣耀。村里的绝大多数旧房,因为没有建构起类似前程旧居的特殊象征意义,都争先恐后地以新的物质形式——小洋楼来延续家族的物质遗产,并寄予小洋楼以新的家族荣耀与象征意义。不论是新房的建盖还是旧房的维护,都是对祖先传下来的遗产的经营。值得一提的是,幸村出现了很多自家兄弟集中财力与精力共同建造新房的现象。房子浑然一体,从外观上很难分辨哪部分属于哪个儿子。然而他们似乎并不计较自己的得失,他们更在乎的是举兄弟之力建造起来的房子能以某某人儿子的名义为父母、家族赢得更大的荣耀。第七章是讨论与总结,共分为三个部分。第一部分在二、四、五、六章的基础上进一步讨论了桑梓文化与移民跨国实践的关系,认为桑梓文化的三层文化意义（即桑梓作为祖先、桑梓作为遗产、与桑梓作为礼）在很大程度上决定了移民跨国实践的物质形式、客体对象及预期达到的目标。桑梓作为祖先,决定了移民行事都必须考虑对父母及更远的祖先带来什么影响,是耻辱还是荣耀。儿女出国奋斗,回国的各种跨国实践,包括礼物馈赠、捐钱捐物、葬礼上的礼的实践以及出巨资建造新房,无不涉及到光宗耀祖。桑梓作为遗产决定了房子这一重要遗产表现形式在跨国实践中的重要地位。海外移民把对房子的经营看作延续或创造家族遗产。桑梓作为礼则以行事规范与道德准则来约束与引导移民的全部跨国实践,在移民的跨国生活中具有举足轻重的地位。第七章第二部分探讨了本研究的意义、贡献与启发。1)对"家"文化研究的意义与贡献。基于桑梓家文化,作者探讨了儒家家文化的建构对现有"家"研究的贡献。现有文献关于离散（diaspora）人群对"家"的理解可以大致分为两类。第一类,在祖籍国有生活经历或生活故事的人群来说,家是一个能提供舒适感、熟悉感、安全感、归属感、温暖及其他感官与心理感受的地方（Terkenli 1995;Blunt&Dowling 2006;Taylor 2013;Long 2013）。第二类,对那些不具有生活体验的离散人群来说（包括以奴隶身份被贩卖到美洲的黑人后裔）,家以更抽象的方式被解读。家是一种种族认同或国家认同,他回答了我是谁,我来自哪里等问题（Rotimi 2003;Basu 2007;Fehler 2011）。桑梓文化作为一种家文化,同样也为离散人群提供安全感、归属感等感官与心理感受。但是除此之外,桑梓文化还为人们的跨国实践提供了行事规范与道德指引,满足人们实现自我发展的需求。因此青田移民的跨国实践不仅仅是为父母,家族或其他社区成员,跨国实践也让移民证明了自己的人生价值,实现了自我发展的追求。2)对国际移民研究的意义。国际移民启始动因的研究不能局限于经济、政治等理论视角,还需要从生活意义、价值等角度去思考。除了对"利"的追求,移民还有文化需求和自我发展的追求。第四章所解读的移民生活碎片的意义交织显示,青田移民并不是真正意义上的经济移民,而是一种故土文化催生的价值取向的移民。对这种价值取向移民的研究,不能停留在因果关系层面的探索,而要深入他们土壤的文化进行深度解读。同理,在回答移民为什么要在家乡开展各种实践活动的问题时,我们也不能简单地从利益、好处或得失等理性算计角度来分析,而应该基于移民所在的文化土壤来思考他们的生活意义和价值。本研究虽然是侨乡村落个案研究,但其意义有可能超越青田个案,对山东、安徽及东北地区陆续出现的新侨乡研究有积极的借鉴意义。3)对侨乡地方治理与地方建设的意义:第四、第五、第六章展示了侨乡人们日常生活中的"礼"、"闲话"在侨乡地方建构与移民故土实践中的强大社会推动力,通过话语的控制力量引导移民的具体实践,进而推进侨乡社会朝着某个方向发展。因此当地政府及社区可以从中得到启示,在地方治理与地方建设过程中可以通过家庭、社区、言说等来塑造、引导和影响人们的所思所为,通过对"礼"的把握来权衡各方面的政策与制度,以改善地方治理,实现较理想的地方建设。第七章的最后部分是反思与后续研究展望。作者以建构主义视角反思了田野过程,接着提出了进一步研究的三个方向:1)传统侨乡与新侨乡比较研究;2)青田移民海外民族志研究;3)移民二代研究。
张迎春[4]（2016）在《儒家学才的文化话语研究 ——汤寿潜及其水利思维考》文中研究说明正如西方汉学家安乐哲（Roger Ames 2004）所说：“教育是培育人类文化的出发点,是解决当下社会问题的根本诉求。当下诸多社会问题,如物质主义、腐败问题、环境问题等等,最终解决还是要依靠教育。”而中国教育自十九世纪末二十世纪初以来,与文化及制度的其它诸方面一样,走上了一条被动的现代化历程。在西方启蒙运动以来的“理性”、“科学”等现代性话语控制下,教育的知识观和人才观被打上了科学谱系下的“工具性”烙印,知识是“商品”,教师是知识传授的手段,现代化教育制度体系下培养出来的人才似乎成为社会生产大机器中的“齿轮”1,教育对人的培养缺少对人的生存本质意义的关怀。不同于现代理性思维下“工具性”的人才观,传统儒家教育目的是培养“诚意、正心、修身、齐家、治国而后平天下”、“为往圣继绝学,为万世开太平”,能“立己”而后“达人”的君子。然而自十九世纪末西方教育理念和体系传入中国之后,在不断寻求被西方普世价值标准化下教育理念和教育实践的过程中,中国传统教育承载的丰富的意义和中国传统思维方式却逐渐失落。本研究以浙江晚清进士汤寿潜（1853-1917）为案例,试图寻求传统教育理念精华和传统人才养成的机制。汤寿潜接受传统儒家教育,通过科举考试进入到士绅阶层,在地方乃至国家治理中发挥了重要的作用。作为一个深深浸淫在儒家文化中的士子,同时又生活在一个文化、制度、思想转型激荡的历史时代,他着书立说,勇于实践,积极参与富国强民的社会改革,留下了许多足以启益后世的思想财富。“不恤一身,为拯民,不为取位”,是汤寿潜在他那个时代发出的由衷的心声。本研究以汤寿潜所学、所行和所在（他成长、生活的村落）三个维度来构建“儒家学才”的文化话语研究框架,旨在挖掘中国传统“儒家学才”养成的知识体系（涵盖知识、认知／思维方式和文化土壤）,引发对当下教育理论和实践创新路径的思考,期望对当下教育体制下人才培养有所启示。汤寿潜的所学、所行（其着作和社会实践）颇为丰富,本文选取“水利”这一主题作为其学和行的代表,分析和阐释围绕汤寿潜“水利”的学和行的话语,同时通过对他的成长和生活的空间——大汤坞村进行民族志研究,主要探讨三个方面的问题：（1）汤寿潜是如何理解水利意义的?他的水利治理体现了什么样思维方式?（2）这种水利意义/思维方式在水利话语中是如何建构起来的?（3）把汤寿潜出生、成长的传统宗族村落视为历史空间,这个历史空间存在的各种有形地点（sites）,物体（objects）和无形的记忆（memories）、故事（stories）、仪式（rituals）等有何意义?对汤寿潜本人（以他为代表的传统儒家学子）有什么教育意义?话语分析和民族志相结合的研究方法是本研究的基本方法。本研究并非对西方的话语分析和民族志的简单套用,而是借鉴这两种方法的基本策略,融入自己对跨文化话语分析的思考。在具体话语分析中,从话语分析基本的提问方式切入,寻找文本中最明显的话语特征展开分析,使西方话语理论和中国传统话语展开对话。同时,把大汤坞村这个地方看成是“文本”（landscape as text）,并收集各种“话语碎片”,如口述文本、记忆文本、历史文本（如家谱、传记、档案、碑文、照片等）,在此基础上进行文化叙述和解读。在写作上尊重原始文本的言说方式,进行碎片实录和文化白描,其目的为了探究过去（遗产）对现在的意义。本文主体部分计六章,加上导语和结语,共八章。第一章导论中笔者介绍了国内外学者对西方现代理性思维下的教育话语及人才观的批判性反思,以及学界对自清末以降,受西方的学术传统和分类方式的影响下的传统经学研究范式的批判,并提出以“活着的儒学传统”,即通过笃信儒家核心价值、恪守儒家固有的话语系统,坚持在日常生活中践履自己心目中的儒家价值理想或修身方式的人为案例的研究路向。接着,笔者阐述了选择本研究的研究对象,即晚清进士汤寿潜的历史文本和村落的三个理据,而后提出本论文的研究目标、需要解决的问题以及本研究意义。最后笔者对各个章节内容进行了简要的概括。第二章对相关文献进行梳理,以此搭建本研究的理论框架。笔者认为人才培养应该超越对象性的知识,对人的主体知识、认知（思维方式）和行意发展的整体认识,提出人才的研究应从以知识为基础（epistemological-grounded, knowledge-based）的研究转向为文化话语研究。通过梳理“话语”（discourse）以及文化话语（cultural discourse）等概念,笔者提出以其所学、所行和所在三个维度来确立汤寿潜作为“儒家学才”研究的一套文化话语体系。这包括两层含义：第一、话语不仅是对语言符号的简单言说,同时更是一种“社会实践,系统构建其言说的对象”（Foucault 1972）2,我们关注世界以及其中任何一个方面的知识、立场和价值取向都是在话语建构中形成、确立并且巩固的。由此,汤寿潜作为“儒家学才”的文化话语研究包括一整套围绕着他所学、所行、所在话语构成的意义系统（web of meaning）;第二、对人的研究,本质上是文化和价值理性的研究。文化是一种具有诠释属性的,包涵人类思维和行为意义与价值的概念（Geertz 1973）。因此,汤寿潜作为“儒家学才”的文化话语是他那个时代特定一种文化思维方式,可以为当下现代性话语下的教育培养的人才内涵以及研究方法提供一种不同思维方式（alternative way of thinking）。笔者同时梳理了学界对中国传统历史话语,包括“五经”文本以及历史文本解读的一些研究。这些研究在挖掘中国传统话语方式和思维方式,探讨其教育意义对本研究带来很多方法上的启示。第三章笔者通过介绍了汤寿潜早期村落生活和学习经历、社会活动以及主要着作来勾勒汤寿潜的人生轨迹,拉开本研究的序幕。同时介绍了本研究的场所和历史文本资料的选择、话语分析和民族志相结合的方法论的运用以及在“表征危机”下本文民族志写作风格。本研究并非对汤寿潜进行全景式的研究,或专注于他某部作品的研究,而是在对汤寿潜生活世界及其着作、思想和社会实践整体疏通的基础上,从其所学、所行、所生活的土壤中剥离出若干个具体的文本／事件／场所的研究。具体来说,首先,从汤寿潜编辑的《文献通考辑要》入手,并追溯其母本《文献通考》,选取“水利田”文本进行话语分析；其次、从汤寿潜的社会实践中选取他解决家乡的麻溪坝水利争端这一具体事件,以《山阴县中天乐乡沉冤纪略》、《危言·东河》等为主要文本来源,剖析他的水利思维方式；第三、从“空间”理论研究视角出发,通过对大汤坞村落空间意义的阐释,挖掘其生活和教育的文化土壤。本文的核心章节为第四、五、六和七章。第四、五和第六章以“水利”这个主题一以贯之。第四、五章旨在从汤寿潜的“所学”,即他编辑的《文献通考辑要》水利文本中探索他水利治理思维方式,以及这种水利思维方式在水利话语是怎样被建构的。具体来说,第四章通过分析汤寿潜编辑《文献通考辑要》中“水利田”文本采取“删”的策略,可知他“芟削繁芜”,只删掉内容繁杂的部分,但删减并不影响意义；他对历代水利事件（所谓“文”）在删减上有所取舍,其目的在于“文”源流清晰3,使其意义能够贯通古今。从汤寿潜编辑历史文本的方式可以看出,在清末西学东渐、文化转型的时代,汤寿潜仍然上承孔子“述而不作”话语方式,体现他对儒家传统话语方式和历史思维的基本认同。通过对“水利田”第一条水利事件,“魏·史起引漳水溉邺”的历史叙事的分析,发现传统水利治理关注“智”和“仁”之意义以及对两者孰轻孰重的思考。以“不知用,是不智也。知而不兴,是不仁也”之表述来激发读者内心对一个负责任的水利治理官员品格和衡量标准的思考。通过进一步追溯记载水利的源头文本,即儒家经典文本《周礼·地官》和《周礼·考工记》中记载的“井田沟洫制”,以及《尚书·禹贡》记载的“大禹治水”,笔者发现水利具有更深厚的意义指向。“井田沟洫制”的核心意义在于为百姓创造了一个“死徙无出乡,乡田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持,则百姓亲睦”的和谐的“礼”的生活空间。“井田沟洫制”为执政者治理人民提供空间意义的依托,最终是为了人的生存意义服务。“禹贡”作为儒家经典《尚书》之一篇,其经文文本在各个时代通过学者官员（scholar-official）诠释迸发出新意。治水要顺应水性、民意以及变化的形势,以及大禹治水之“德”等意义不仅为治水同时为国家地方治理提供意义的来源。本章最后通过“水利田”文本中记载的关于“陂”（水塘,为古代的水利设施）的历史叙述的分析,可知水利（治理）需要一种“变”的历史思维,即根据时空变化,随着时间（历史阶段）和空间（不同的地方形势）来制定水利决策。第五章展示和分析水利（治理）意义建构的语言和话语策略。“水利田”话语由“文”和“献”四个层次的话语策略构成。“文”和“献”4为叙事和论事,是构成“水利田”叙事的主要文本来源,更是中国传统历史话语的独特的语言；其中“献”又分三个层次。值得注意的是“水利田”文本中的民歌/民谣,作为“献”的来源之一,其目的不是出于美学需要,更不是为了培养读者的文化素质,而是对某个人物实施某项水利工程的褒贬,反映了民众的心声,从而对水利决策者起到教化的目的。基于《文献通考辑要》“水利田”文本的分析,笔者梳理了《文献通考（辑要）》历史话语知识体系构建的三个特征：以“文”为特征的叙事语言、以“文”和“献”编织而成的多声部文本,以及“五经”作为文本源头的意义。首先、“文”是构建中国传统历史话语知识体系的核心,也是理解传统教育思维方式的关键。“文”在中国文化传统中有广泛的涵义5,其最原始涵义是“象”和“事”6,即自然事物的痕迹和先人做事留下的印迹。“载之空言不如见之行事之深切着明”,通过观察具体情境下的人和事获得理解和感悟,其核心在于诠释（interpretation）,这是一种于“无言”处的意会（intelligibility）,而非现代语言学中表征（representation）基础上的“意义”（吴宗杰,胡美馨2010）,从而消解了西方结构主义语言体系的语言价值观判断7。历代儒家学者/官员通过观察、体悟具体的历史事件之“文”,获得他们治理的意义来源8。其次、“文”和“献”,即叙事和论事,通过对文本碎片的并置（juxtaposition of multi-texts）,使得文本本身向读者开放,形成了多元意义的阐释空间。“文”的意义并不是固定的,而是随着具体的历史环境的变化而变化9。“文”（历史事件）的叙述和“献”（对具体人物事件的评论）编排,形成“通古达今”的历史思维以及行为意义的旨归。“文”与“献”的编织的话语方式（interweaving of wen and xian）,围绕着重大历史事件,以人物的得失评价为标准,意义从古到今的流动,构成了“生民”意义的评价体系。第三、《文献通考辑要》的最重要的话语特征,是对儒家“五经”文本的直接或间接引用（explicit and implicit quotations of classical texts）。“五经”经典作为中华文化源头,历代的学者通过对“五经”文本的阐释,使之成为人民生活、社会治理持续的意义来源。第六章仍然围绕着水利这一话题,旨在探索汤寿潜在水利上的“所行”,即他在治理家乡麻溪坝的思维方式。通过展示和分析汤寿潜编辑的《山阴中天乐乡沉冤纪略》文本,可以得知,汤寿潜在提出麻溪坝解决方案之前,通过收集麻溪坝、茅山闸和其它相关水利工程的历代的史料（第四、五章展示的“文”）和“时人”10、后世诸儒以及和他同时代人对这些工程的评论（“献”）,对麻溪坝废坝、保坝以及改坝为桥在不同时代的利弊有了一个清晰的认识,内心存有“一幅历史的图景”（a historical map）（李宗翰2011）,最终形成自己“融会贯通”的麻溪坝治理方案。汤寿潜在《纪略》中写到,“禹视天下之溺犹己,潜生于斯长于斯,实己溺焉”。由此看来,《尚书·禹贡》中“大禹治水”的记载,对汤寿潜来说并非是历史传说,作为一个儒家学者在几千年之后的晚清时代仍然认同和传承大禹治水精神,并成为他对水利治理核心意义的思考源泉。无论是治水还是其它都需要从人的角度出发来思考,这是当下技术、经济话语中所缺乏的治理的人文精神。第七章为汤寿潜的“所在”,即他出生和成长大汤坞村的民族志叙事。作者试图从汤寿潜的“生活世界”（lifeworld）的空间意义阐释（meaning interpretation）来探讨传统教育的文化土壤。本章从四个方面来阐释村落空间的意义。汤氏始迁祖从对子孙后代教化的角度来思考选址定居在大汤坞村,以期养成“尚勤俭、人敦齿让”的人情风俗,使子孙后代“弦诵相闻、书香继起”。借用“水”这个中国传统文化符号,通过对村落里汤氏家族留下和水相关的遗迹以及村民日常生活实践中和水相关的故事、记忆等,笔者诠释村民（汤氏后裔）对地方和生活意义的理解,以及人与自然和谐相处生活方式和良善的治理方式。通过对汤氏宗祠的空间叙述和族谱（序）的文本分析,探讨对汤氏后裔的教化意义。祠堂是举行祭祀祖先礼仪的场所,族人在这里能够“遡其源而追其本”,从而“孝悌之心油然而生矣”。“孝”是人生而有之的最自然天性的流露11,是“仁”或“德”12的根本,从而是教育（教化）的出发点。通过对大汤坞村章坞庙以及当地民众行为的考察,笔者认为祭拜诸神（关帝、土地公、财神、观音,以及一些地方历史人物神话化的神如勾践、葛云飞等等）,使村民对他们家乡（home place）形成一种地方感（sense of place）和归属感（attachment）。这种多神信仰和日用体验以美善为旨归,更是一种感性的大众教化形态。此外,笔者通过汤寿潜家族先辈和村落塾师的传记,以及老人在祠堂读书记忆文本的阐释,讨论传统儒家学子“耕读”的生活方式。“古之学者耕且养”,“耕”不仅能够提供家庭生活来源,更是学子的“知”（knowing）之“本”（source or roots）。第八章为结论章节。作者认为基于汤寿潜文本和村落的研究本质上是挖掘“过去”（the past）的意义来“照耀”当下,旨在为当下的教育提供一种不同的视角。“鉴往知来”、“稽古揆今”等表述无不体现中国传统对历史或者说“过去”（past）的重视,并以此来理解、关照当下和未来的社会问题。然而,当我们走进大汤坞村,矗立在村落旁小山上作为“爱国主义教育的基地”的汤寿潜纪念园中高耸的纪念碑似乎提醒我们,汤寿潜仍然是进步历史观下国家宏大叙事中的一部分,但他所依托的传统教育的核心价值却没有得到相应的重视。本章对研究中的一些主要发现的适当之处作了总结,从三个方面进一步探讨“儒家学才”养成的知识体系如何能为当下教育改革提供创新的来源。具体来说,首先、当下教育可以从传统教育的“修身、齐家、治国、平天下”的经世致用、以德为本的“君子人格”或者“德性人格”的人才观汲取智慧。第二,从语言哲学、知识论的角度反思当下课程的语言,认为通过传统历史话语（经和史）养成的“儒家学才”可以为当下教材内容选择上提供参考。第三,把西方各个学科（主要是教育学、人文地理学科等）关注的“地方教育”（place-based education）研究纳入对话,进一步思考中国传统“儒家学才”养成的“文化土壤”对从科学主义的课程与教学话语走向关照生活、关照主体完整意义的教育话语的意义。结论部分最后阐述了研究的主要贡献、不足之处和未来的研究方向。指出本研究从人文社会不同学科,如话语学、文化学、经学阐释、遗产学、历史学、空间地理学等学科吸取营养,是一个以研究问题为导向的跨学科的研究,在研究内容和研究方法上都具有跨学科、跨文化等特征,具有积极的创新意义。
Yipeng Shen[5]（2013）在《Consciousness of Sorrow and Worry and the National Pedagogy of Reform》文中认为River Elegy（Heshang）is a Chinese TV documentary aired on Chinese Central Television（CCTV）in 1988.Its provocative condemnation of the thousand-year-old"yellow civilization"（huangse wenming黄色文明）of China stirred up a tornado of controversies among Chinese audiences.Intense debates and reflections on the documentary both inside and outside China have made Heshang one of the most intriguing"phenomena"in contemporary Chinese culture.This paper proposes a new perspective to read Heshang,tackling it as a historically situated narrative that embodies a post-Mao intellectual discourse of the national sentiment.In the new context of post-Mao China,what does Heshang tell of the relative positionalities of the intellectuals,the masses,and the state in the frame of Chinese modernity?How do we dialectically understand the documentary’s national pedagogy of reform in relation to the elusive agency of the low-quality Chinese masses?With these questions in mind,I revisit Heshang’s claim of weak political agency as an embodiment of low people quality.I argue that the national sentiment of the consciousness of sorrow and worry（忧患意识）simultaneously suggests and subverts the national pedagogy of reform promoted by the Heshang intellectuals.
Research Institute for Urban Study of Xianyang City Ye Maozhen[6]（1991）在《Xianyang—A Historically and Cultur ally Noted City》文中认为 Ⅰ.General InformationSituated in the Guanzhong hinterland,Xianyang borders on Xian,Weinan andTongchuan on the east,Gansu on the north,Baoji on the west and faces Zhouzi andHuxian Counties on the opposite side ofWei River in the south.It has three districtsand 11 counties under its jurisdiction.Its ur-ban area is located at the joint of Wei,Feng
二、Xianyang—A Historically and Cultur ally Noted City（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、Xianyang—A Historically and Cultur ally Noted City（论文提纲范文）
（1）尼日利亚三个油田区土壤微生物群落对石油污染的响应及其降解研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| Chapter 1 General Introduction |
| 1.1 Petroleum exploration in Nigeria |
| 1.2 Statement of the problem |
| 1.2.1 The current state of land oil spills in Nigeria |
| 1.2.2 Impacts of land oil spills on the environment in the Niger Delta region of Nigeria |
| 1.3 The role of microbial communities in the remediation approaches to spill sites and the underlying soil physicochemical properties |
| 1.3.1 Emohua Community:remediation(in-situ non-supplemented RENA) |
| 1.3.2 Ikarama Community,oil spill remediation(in-situ non-supplemented RENA) |
| 1.3.3 Rumuekpe Community,spill remediation(in-situ supplemented RENA) |
| 1.3.4 Asamabiri Communities(onsite ex-situ supplemented RENA) |
| 1.3.5 Ogoniland communities,Rivers state spill remediation(in-situ fertilizer supplemented RENA) |
| 1.3.6 B-Dere and Ejama Ogoni Communities(onsite in-situ and ex-situ supplemented RENA) |
| 1.4 Aims of the Research |
| 1.5 Objectives |
| Chapter 2 Petroleum Contamination Significantly Changes Soil Microbial Communities in Three Oilfield Locations in Delta State,Nigeria |
| 2.1 Introduction |
| 2.1.1 Microbial dynamics and abundance in petroleum contaminated soils in Nigeria |
| 2.1.2 Distinct environmental factors influencing soil microbial communities |
| 2.1.3 Significance and purpose of the study |
| 2.2 Materials and Methods |
| 2.2.1 Chemicals and instruments |
| 2.2.2 Characteristics of the study sites |
| 2.2.3 Soil sample collection |
| 2.2.4 Soil physicochemical analysis |
| 2.2.5 GC-MS analysis of crude oil samples |
| 2.2.6 DNA extraction and r RNA amplicon sequencing |
| 2.2.7 Statistical analysis |
| 2.3 Results |
| 2.3.1 Dissimilarities in the soil physicochemical properties |
| 2.3.2 Petroleum organic components of UT,UE,and UE oil samples |
| 2.3.3 Variation in the number of OTUs andα-diversity of microbial communities in the soils |
| 2.3.4 Variation in bacterial and fungal community structure in the soil |
| 2.3.5 The responses of microbial communities to soil properties |
| 2.3.6 Correlation between bacterial and fungal community relationship to soil physicochemical properties |
| 2.3.7 Functional predictive analysis of bacteria communities |
| 2.4 Discussion |
| 2.4.1 Petroleum contamination relationship with soil physicochemical properties |
| 2.4.2 Dominant microbial community lineage and connection with petroleum contaminated soils |
| 2.4.3 The link between key soil properties to microbial diversity |
| 2.4.4 Relationships between petroleum compounds and microbial composition |
| 2.4.5 Comparative functional profiling |
| 2.5 Conclusion |
| Chapter 3 Comparative Study of Microbial Communities in Petroleum Contaminated Soils Between China and Nigeria |
| 3.1 Introduction |
| 3.1.1 Significance of study |
| 3.2 Results and Discussion |
| 3.2.1 Microbial community structures and interaction with hydrocarbons in contaminated sites in China |
| 3.3 Soil physicochemical properties |
| 3.3.1 Variations in soil physicochemical properties that shaped microbial communities in the petroleum-contaminated soils |
| 3.4 Conclusion |
| Chapter 4 Isolation and Characterization of Petroleum Degrading Strains from Soils of Utorogu(UT),Ugheli West (UW),And Ugheli East (UE)Oilfields in Nigeria |
| 4.1 Introduction |
| 4.1.1 Component composition of crude oil and its toxicity |
| 4.1.2 Aromatic hydrocarbon |
| 4.2 Degradation capabilities of isolated strains from petroleum contaminated soils in Nigeria |
| 4.3 Redox indicator screening for hydrocarbon degradation bacteria using2,6-Dichlorophenol Indophenol(DCPIP) |
| 4.4 Significance and purpose of the study |
| 4.5 Materials and Methods |
| 4.5.1 Chemicals |
| 4.5.2 Glassware and instruments |
| 4.5.3 Isolation of bacterial strains from contaminated soils |
| 4.5.4 Colorimetric screening test for the utilization of petroleum hydrocarbons |
| 4.5.5 Identification of isolated strains with degradation capabilities |
| 4.5.6 Crude oil degradation test of selected strains |
| 4.6 Results |
| 4.6.1 DCPIP colorimetric assay of isolated strains |
| 4.6.2 Crude oil degradation capabilities of isolated strains |
| 4.7 Discussion |
| 4.7.1 DCPIP degradation screening of isolated strains |
| 4.7.2 UT crude oil degradation and biomass growth |
| 4.7.3 UE crude oil degradation and biomass growth |
| 4.7.4 UW crude oil degradation and biomass growth |
| 4.8 Conclusion |
| Chapter 5 Discussion and Conclusion |
| 5.1 Introduction |
| 5.2 Petroleum exploration and impact in Nigeria |
| 5.2.1 Oil spills impact and its environmental and health concern in Nigeria |
| 5.3 Microbial response to petroleum contamination and soil physicochemical properties from three oilfields in Nigeria |
| 5.3.1 Petroleum contamination associated changes on microbial structures |
| 5.4 Contrastive microbial responses to petroleum contamination in China and Nigeria |
| 5.4.1 Differences in oilfield distribution in China and Nigeria |
| 5.4.2 Comparative analysis of predominant communities in petroleum contaminated soils in China and Nigeria |
| 5.4.3 Degradation capabilities differences among isolated strains and hydrocarbon preference |
| 5.4.4 Soil physicochemical properties that shape microbial communities |
| 5.5 Degradation capabilities of isolated strains from contaminated oilfields |
| 5.5.1 Degradation assay using DCPIP and crude oil |
| 5.5.2 Hydrocarbon compound utilization by isolated strains |
| 5.6 Recommendations for further studies |
| Acknowledgements |
| Reference |
| Research Achievements during the study period |
（2）中国与西班牙中学教师教育比较研究（论文提纲范文）
| ACKNOWLEDGEMENTS |
| ABSTRACT |
| 论文摘要 |
| RESUMEN |
| LIST OF ABBREVIATIONS AND ACRONYMS |
| CHAPTER 1 INTRODUCTION |
| 1.1. Significance and rationale of the study |
| 1.2. Motivation |
| 1.3. Outline of the thesis |
| CHAPTER 2 METHODOLOGICAL FRAMEWORK |
| 2.1. Methodological approach |
| 2.2. Identification of the research problem |
| 2.3. Research objectives,hypotheses and questions |
| 2.4. Units of analysis |
| 2.4.1. Delimitation of the problem |
| 2.4.2. Delimitation of the comparative area |
| 2.4.3. Timing |
| 2.5. Description and interpretation |
| 2.6. Juxtaposition and comparison |
| 2.7. Application |
| 2.8. Summary of the chapter |
| CHAPTER 3 THEORETICAL FRAMEWORK |
| 3.1. Initial teacher education and secondary education |
| 3.1.1. Initial teacher education:conceptual development |
| 3.1.2. Initial teacher education:contemporary notion |
| 3.1.3. Secondary education:conceptual development |
| 3.1.4. Secondary education:contemporary notion |
| 3.2. Key concepts in teacher education |
| 3.2.1. Teacher education foundations and approaches |
| 3.2.2. Teacher education institutions and paths |
| 3.2.3. Teacher education curriculum design and organization |
| 3.2.4. Teachers' professional competencies |
| 3.2.5. Teacher education qualifications |
| 3.2.6. Selection of teachers-to-be for initial education programmes |
| 3.3. Teacher's professionalization,status and professional identity |
| 3.3.1. Professionalization:teaching as a recognized profession |
| 3.3.2. Status:the social dimension |
| 3.3.3. Professional identity:a personal and multidimensional construct |
| 3.3.4. Secondary teachers' professionalization,status and identity crisis |
| 3.4. Teacher education and quality under an international and supranational perspective |
| 3.5. Summary of the chapter |
| CHAPTER 4 TERRITORIAL,SOCIO-POLITICAL,ECONOMIC AND EDUCATIONALFRAMEWORK |
| 4.1. China |
| 4.1.1. Territorial,socio-political and economic features |
| 4.1.2. China in the world |
| 4.1.3. China in the East Asian context |
| 4.1.4. Education guidelines in the East Asian context |
| 4.1.5. Education in China |
| 4.1.5.1. General education legislation and guidelines |
| 4.1.5.2. Education and future guidelines |
| 4.1.5.3. System overview |
| 4.1.5.4. Secondary education curriculum design and schedules |
| 4.1.5.5. Secondary education institutions and teachers |
| 4.1.5.6. Secondary education students and families |
| 4.1.5.7. Quality control and standards for higher institutions |
| 4.2. Spain |
| 4.2.1. Territorial, socio-political and economic features |
| 4.2.2. Spain in the world |
| 4.2.3. Spain as a European Union member |
| 4.2.4. Education guidelines in the European Union |
| 4.2.5. Education in Spam |
| 4.2.5.1. General education legislation and guidelines |
| 4.2.5.2. Education and future guidelines |
| 4.2.5.3. System overview |
| 4.2.5.4. Secondary education curriculum design and schedules |
| 4.2.5.5. Secondary education institutions and teachers |
| 4.2.5.6. Secondary education students and families |
| 4.2.5.7. Quality control and standards for higher institutions |
| 4.3. China and Spain's cultural dichotomy |
| 4.3.1. West-East social values and cultural features. Implications for education |
| 4.4. Summary of the chapter |
| CHAPTER 5 SECONDARY TEACHERS' INITIAL EDUCATION: DESCRIPTION ANDINTERPRETATION |
| 5.1. China |
| 5.1.1. Historical perspective |
| 5.1.2. Contemporary dilemmas and guidelines for reforms |
| 5.1.3. Secondary teachers' education legislation and regulations |
| 5.1.4. Secondary teachers' education institutions and paths |
| 5.1.5. Design and organization of secondary teachers' education curriculum |
| 5.1.6. Secondary teachers' professional competencies |
| 5.1.7. Secondary teachers' qualifications |
| 5.1.8. Selection of secondary teachers-to-be for initial education programmes |
| 5.2. Spain |
| 5.2.1. Historical perspective |
| 5.2.2. Contemporary dilemmas and guidelines for reforms |
| 5.2.3. Secondary teachers' education legislation and regulations |
| 5.2.4. Secondary teachers' education institutions and paths |
| 5.2.5. Design and organization of secondary teachers' education curriculum |
| 5.2.6. Secondary teachers' professional competencies |
| 5.2.7. Secondary teachers' qualifications |
| 5.2.8. Selection of secondary teachers-to-be for initial education programmes |
| 5.3. International and supranational standards of quality for initial teacher education |
| 5.4. Summary of the chapter |
| CHAPTER 6 JUXTAPOSITION AND COMPARISON: GENERAL FEATURES |
| 6.1. Territorial, socio-political and economic features (CC. 1) |
| 6.1.1. Territorial and socio-political features (P. 1) |
| 6.1.2. Economic features (P. 2) |
| 6.2. System overview (CC. 2) |
| 6.2.1. Education system structure and organization (P. 3) |
| 6.2.2. Education enrolment data (P. 4) |
| 6.2.3. Economy and education (P. 5) |
| 6.2.4. Education management, legislation and responsible bodies (P. 6) |
| 6.3. Secondary education curriculum design and schedules (CC. 3) |
| 6.3.1. Curriculum organization (P. 7) |
| 6.3.2. Schedule organization (P. 8) |
| 6.4. Secondary education: institutions and teachers (CC. 4) |
| 6.4.1. Policies and qualification (P. 9) |
| 6.4.2. Teachers' salaries (P. 10) |
| 6.4.3. Working hours (P. 11) |
| 6.4.4. Institutions and teachers of secondary education (P. 12) |
| 6.4.5. Teachers' status (P. 13) |
| 6.5. Secondary education: students and families (CC. 5) |
| 6.5.1. Students and institutions (P. 14) |
| 6.5.2. Academic results (P. 15) |
| 6.5.3. Students' and families' perception of education (P. 16) |
| 6.6. Summary of the chapter |
| CHAPTER 7 JUXTAPOSITION AND COMPARISON: SECONDARY TEACHERS'INITIAL EDUCATION AND INTERNATIONAL STANDARDS |
| 7.1. Teacher education institutions and paths (CC. 6) |
| 7.1.1. Institutions and paths (P. 17) |
| 7.2. Curriculum design and organization (CC. 7) |
| 7.2.1. National curriculum organization (P. 18) |
| 7.2.2. Extra curriculum not related to the specific degree (P. 19) |
| 7.2.3. Credit distribution (P. 20) |
| 7.2.4. Practicum(P. 21) |
| 7.3. Teachers' professional competencies (CC. 8) |
| 7.3.1. Teacher education competencies and legislation (P. 22) |
| 7.3.2. Policies, politics and career understanding (P. 23) |
| 7.3.3. Teachers' knowledge (P. 24) |
| 7.3.4. Teachers' attitude and diversity (P. 25) |
| 7.3.5. Basic skills (P. 26) |
| 7.3.6. Social role (P. 27) |
| 7.4. Teachers' qualifications (CC. 9) |
| 7.4.1. Level of qualification and general characteristics (P. 28) |
| 7.4.2. Relevant assessments for obtaining a teaching qualification (P. 29) |
| 7.5. Selection of teachers-to-be for initial education programmes (CC. 10) |
| 7.5.1. Previous examination (P. 30) |
| 7.5.2. Academic and personal standards (P. 31) |
| 7.5.3. Academic selection (P. 32) |
| 7.5.4. Economic and social advantages (P. 33) |
| 7.6. Secondary teachers' initial education system under an international perspective of quality (CC. 11) |
| 7.6.1. Institutions and paths (P. 34) |
| 7.6.2. Curriculum design (P. 35) |
| 7.6.3. Practicum (P. 36) |
| 7.6.4. Professional competencies (P. 37) |
| 7.6.5. Qualifications (P. 38) |
| 7.6.6. Selection of teachers-to-be (P. 39) |
| 7.6.7. Triangulation of Chinese, Spanish and International guidelines |
| 7.7. Summary of the chapter |
| CHAPTER 8 SUMMARY OF RESEARCH FINDINGS AND APPLICATION |
| 8.1. Conclusions |
| 8.1.1. Hypothesis 1 |
| 8.1.2. Hypothesis 2 |
| 8.1.3. Hypothesis 3 |
| 8.2. Application:proposals for Spain |
| 8.2.1. General features |
| 8.2.2. Secondary teachers' initial education |
| 8.3. Potential and limitations of the research |
| 8.4. Recommendations for further research agendas |
| 8.5. Summary of the chapter |
| CONCLUSIONES |
| Hip(?)tesis 1 |
| Hip(?)tesis 2 |
| Hip(?)tesis 3 |
| REFERENCES |
| ANNEXES |
（3）维桑与梓，必恭敬止—青田幸村跨国移民之故土实践研究（论文提纲范文）
| 中文提要 |
| Abstract |
| Acknowledgements |
| Chapter 1 Introduction |
| 1.1 First encounters with Qingtian |
| 1.2 Locating fieldwork in Xingcun |
| 1.3 Qingtian studies: as a new qiaoxiang |
| 1.4 Transnational migration studies |
| 1.4.1 The concept of transnationalism |
| 1.4.2 Research on determinants of transnationalism |
| 1.4.3 Research orientation |
| 1.5 Dissertation framework |
| Chapter 2 Exploring Chinese Conceptualization of Homeland |
| 2.1 Sang zi,Chinese Classics and culture integration |
| 2.2 Uses of sang zi in qiaoxiang |
| 2.3 Fabricating sang zi as home |
| 2.3.1 Sang zi as trees: source meanings |
| 2.3.2 Sang zi as ancestors: to be regarded with reverence |
| 2.3.3 Sang zi as legacy: material and spiritual |
| 2.3.4 Sang zi as ritual: behavior norms and moral guidance |
| 2.4 Summary |
| Chapter 3 Being There in Xingcun: Field, Texts and Methodology |
| 3.1 Mapping Xingcun in Qingtian |
| 3.2 Fieldwork access: back and forth like a day student |
| 3.3 Finding a landlord in Xingcun |
| 3.4 Seeking meanings in everydayness |
| 3.5 Ethnography and indigenous methodology |
| 3.5.1 Ethnography and its crisis |
| 3.5.2 Indigenous methodology |
| 3.6 Writing Chinese indigenous ethnography |
| 3.6.1 Chinese indigenous methodology exploration |
| 3.6.2 Wen Xian Hu Zheng(文献互征) |
| 3.7 Summary |
| Chapter 4 Going Out for Honor |
| 4.1 Understanding gossiping as migration discourse |
| 4.2 Renegotiating life dreams |
| 4.3 Being reduced to a loser |
| 4.4 Living in the preparation for going out |
| 4.5 Children's desires for going out |
| 4.6 Summary |
| Chapter 5 Returning Home in Triumph |
| 5.1 Exploring Chinese spirits of returning home |
| 5.2 Understanding rituals as judgment criteria |
| 5.3 Sharing honors in accord with propriety (li) |
| 5.4 Glorifying funeral rituals |
| 5.4.1 Attending funerals as ritual expects |
| 5.4.2 Videotaping funeral ceremony |
| 5.4.3 Distributing hongbao(红包) |
| 5.5 Gossiping unfilial sons |
| 5.6 Making stories of "success" |
| 5.7 Humiliating and escaping |
| 5.8 Summary |
| Chapter 6 Constructing Houses as Family Legacies |
| 6.1 The Chinese wu(house) and its cultural significance |
| 6.2 Hybridizing house with honors |
| 6.2.1 Admirable fengshui(风水) |
| 6.2.2 Splendid screen wall and gate tower |
| 6.2.3 Glorious Zhongtang(中堂):the middle hall |
| 6.3 Regaining honor through heritage practices |
| 6.3.1 Conserving the house with family's endeavors |
| 6.3.2 Seeking an opportunity in the age of heritage |
| 6.3.3 Taking the lost part house back |
| 6.3.4 Strengthening family unity in house conservation |
| 6.3.5 Achieving satisfaction in the reinforced house |
| 6.4 Building new houses to glorify ancestors |
| 6.4.1 Winning new glories to parents |
| 6.4.2 Building in the name of parents |
| 6.4.3 Damaging transnational village's fame |
| 6.5 Summary |
| Chapter 7 Discussion and Conclusion |
| 7.1 Sang zi culture and transnational practices |
| 7.2 Sang zi culture and western understanding of home |
| 7.3 Reflections and research prospects |
| Appendices |
| Appendix 1 Transcript of descendants' narration of glorious family history |
| Appendix 2 Transcript of a young man's talking about dreams and migration |
| Appendix 3 Transcript of narrating preparation for migration |
| Appendix 4 Transcript of talking about returning home |
| Appendix 5 Transcript of narrating irresponsible father in Paris |
| Appendix 6 Transcript of introducing conserving Qiukun old house |
| Appendix 7 Transcript of visiting Qiukun old house and recalling family history |
| Appendix 8 Transcript of introducing building new houses |
| Appendix 9 Transcript of visiting Nangping's newly built house |
| Appendix 10 Transcript of introducing Sino-Western Qiukun old house |
| Appendix 11 Transcript of gossiping unfilial sons |
| Appendix 12 Transcript of gossiping the ghost |
| Appendix 13 The family report to the local government on the issue of Qiukun old house conservation |
| References |
（4）儒家学才的文化话语研究 ——汤寿潜及其水利思维考（论文提纲范文）
| 中文提要 |
| Abstract |
| Acknowledgements |
| Notes on Measures |
| Chapter 1 Introduction |
| 1.1 Problematizing the contemporary educational discourse |
| 1.2 Tang Shouqian as talent of the Confucian scholarship |
| 1.3 Research orientations and questions |
| 1.4 Chapter outline |
| Chapter 2 The Inquiry of Talent: From Epistemology to Cultural Discourse |
| 2.1 The problem of talent inquiry in the modernity |
| 2.2 The inquiry of talent from the perspective of cultural discourse |
| 2.2.1 From foundation of knowledge to cultural discourse |
| 2.2.2 The notions of discourse and cultural discourse |
| 2.2.3 Chinese historical discourse |
| 2.3 A three-dimensional framework of talent inquiry: Tang Shouqian's learning,doing and living space |
| Chapter 3 Tang Shouqian and Datangwu Village: Field, Texts andMethodology |
| 3.1 Tang Shouqian's life: a brief introduction |
| 3.1.1 Early life in the Village, life experiences and major social practices |
| 3.1.2 Major works |
| 3.2 Research methodology and data collection |
| 3.2.1 Critical discourse analysis: a cultural and historical perspective |
| 3.2.2 Historical ethnography |
| 3.2.3 Writing ethnography |
| 3.3 Datangwu Village as text |
| Chapter 4: Understanding the Governance of Water Through the Exegesis ofJing 经 and Shi 史 |
| 4.1 Tang Shouqian's strategies in abridging shuili texts |
| 4.2 The historical narrative of Shi Qi' introducing Zhang 漳 River |
| 4.3 The earliest historical texts of shuili |
| 4.3.1 Looking into gouxu 沟洫 in the Well-field 井田:shuili as a way of facilitating a moral living space |
| 4.3.2 Thinking through Great Yu 大禹 on the governance of shuili |
| 4.4 Readings of historical events on bei 陂:the changing interpretation of shuili |
| 4.5 Reflections |
| Chapter 5 Showing and Reasoning in Water Conservancy Revealed in theDiscourse of Wenxian Tongkao(Jiyao)文献通考辑要 |
| 5.1 Mapping the texts: wen 文 and xian 献 |
| 5.2 The contemporary shuili discourse of "Qin Li bin kai shu qu秦李冰开蜀渠” |
| 5.3 The interweaving of wen(texture) and xian(comments) |
| 5.3.1 Wen: the footprints of ancient people and the source of meaning |
| 5.3.2 Xian: the evaluative comments on the governance of shuili |
| 5.4 Reflections on the system of knowledge of Wenxian tongkao (jiyao) |
| Chapter 6 Acting in the Mode of Historical Interpretaton: Tang Shouqian andthe Maxi Dam Controversy |
| 6.1 The Scenario of Maxi Dam Controversy |
| 6.2 Tang Shouqian's historical narrative of Maxi Dam controversy |
| 6.2.1 Liu Zongzhou's scheme on Maxi Dam |
| 6.2.2 Historical events on the construction of Maxi Dam, Maoshan Sluice gate and other water conservancy projects |
| 6.3 Changing circumstances(bian 变) in the historical mode of thinking |
| 6.4 Confucian ethical/moral thinking in water conservancy |
| 6.5 Reflections on the Chinese mode of historical thinking |
| Chapter 7 Datangwu Village as Text: Revisiting Cultural Soil in thePerspective of Cultural Heritage |
| 7.1 The living space of a Confucian scholar: Datangwu Village |
| 7.2 The space of transforming lineage descendants: Tang lineage ancestral hall and genealogy book |
| 7.2.1 Tang lineage ancestral hall: Water and Wood Hall |
| 7.2.2 The didactic discursive space of Tang genealogy book |
| 7.3 Local space of worshipping:Zhang Wu Temple |
| 7.4 Ploughing farmlands and studying classics(gengdu耕读)as a Confucianscholar' way of living |
| Chapter 8 Conclusion:The "Past" as Education |
| 8.1 Junzi as the vision for cultivating talent |
| 8.2 Rethinking Chinese historical discourses in the curriculum building |
| 8.3 Cultural soil of learning:a dialogue with Western place-based education |
| 8.4 Contributions and shortcomings of this study |
| References |
| Appendices |
（5）Consciousness of Sorrow and Worry and the National Pedagogy of Reform（论文提纲范文）
| 1. Heshang—Unnarrated National Sentiments? |
| 2. Heshang—Imperial Nationalism of Intellectuals? |
| 3. History, the Consciousness of Sorrow and Worry, and People Quality |
| 4. Reform, Spirit of Enterprise, and the Inappropriate Other |
| 5. Weak Political Agency, the Inappropriate Masses, and the Cultural Authority of Intellectuals |
| 6. The“Elusive Masses”?Contextualizing the Three Sights in Post-Mao China |
| 7. Conclusion |
四、Xianyang—A Historically and Cultur ally Noted City（论文参考文献）
- [1]尼日利亚三个油田区土壤微生物群落对石油污染的响应及其降解研究[D]. MACDONALD OGORM MAFIANA. 兰州交通大学, 2021(01)
- [2]中国与西班牙中学教师教育比较研究[D]. Eva Ram（?）rez Carpe（?）o. 华东师范大学, 2016(05)
- [3]维桑与梓，必恭敬止—青田幸村跨国移民之故土实践研究[D]. 夏翠君. 浙江大学, 2016(08)
- [4]儒家学才的文化话语研究 ——汤寿潜及其水利思维考[D]. 张迎春. 浙江大学, 2016(08)
- [5]Consciousness of Sorrow and Worry and the National Pedagogy of Reform[J]. Yipeng Shen. 文化研究, 2013(02)
- [6]Xianyang—A Historically and Cultur ally Noted City[J]. Research Institute for Urban Study of Xianyang City Ye Maozhen. China City Planning Review, 1991(04)