一、金不换(外一首)（论文文献综述）
海客,漫画蚂蚁[1]（2010）在《红叶传奇·宝琴记（上）》文中认为楔子没有光。没有呼吸。没有四季。这里是最接近地狱的活人领地。滴答滴答……水的声音,不,空气中分明荡漾着黏稠的血腥。那是血,是血在滴落!黑暗中,邪神瞪着突兀的眼睛,好像看穿了这一切。歇斯底里的嘶吼猛然撕裂了凝重的黑暗——
梁爽[2]（2019）在《延川《山花》研究（1972-1991）》文中研究表明《山花》是“文革”时期陕西省延川县工农兵业余创作组创办的一份文艺报刊,后发展成为内部文学期刊。该报创刊于1972年9月,虽是一份地方性的县级文艺刊物,但极大地推动了延川县乃至延安地区的群众性文艺创作,在延川县乃至全国产生了一定的影响。更重要的是,《山花》培养并成就了一大批文学人才,形成了一个“文革”后在陕西省甚至是全国有一定影响力的青年作家群体。其中,有著名作家路遥、史铁生、谷溪、海波、闻频、陶正等人。这些人除了史铁生之外大多都在《山花》上发表过许多作品,从《山花》上开始了他们的文学创作,并随之走上了文学道路。而阅读并深受《山花》影响的作家则更多。《山花》不仅培养了路遥等一批有影响力的作家,而且它的历史与中国当代文学的很多重要话题相关,所以延川《山花》可以说是中国当代文学的重要参与者和贡献者,并由此形成了“《山花》现象”。研究延川《山花》,不仅是对“文革”时期地域文学发展面貌的真实展现,也是对在极端意识形态背景下文学期刊生成的复杂性及潜在价值的挖掘,同时可以在一定程度上拓宽中国当代地域文学期刊的研究空间。本文以延川《山花》（1972-1991）作为个案研究对象。力图回到历史现场,深入剖析和探讨延川《山花》的形成机制。《山花》的诞生有其偶然性也有必然性,就社会环境来说,创办于“文革”时期的《山花》从其诞生之日起,政治意味和革命意味就相伴而生,它与“文革”中后期国内出版政策的松动也有一定关系;而延川这片土地自古以来就有“崇文重教”文化传统,又是陕北红色革命的发源地之一,得天独厚的文学场域是独特文学现象产生的基础条件;并且知识青年“上山下乡”来到延川插队,物质资源的极端匮乏让他们更加渴望精神的满足,由此产生了知青文化与本地民间文化的双向互动。这种在“文革”特殊时期的文化碰撞与交流,给予了《山花》发展的多重可能性。本文试图从多维的视角更加立体、客观地审视七十年代地域文学期刊诞生与发展的复杂因素。另外,以《山花》（1972-1991）这一时期第一代和第二代作家的代际更迭为线索,对《山花》（1972-1991）期间代表作家的作品发表情况加以梳理和分析;同时,从《山花》近二十年的编辑思想来看《山花》的基本美学特征。《山花》的编者也是《山花》的作家,编辑思想的倾向在很大程度上决定了其收录作品的审美特性,《山花》在“文革”时期承接《讲话》的传统,糅合本土民间文化,持续走大众化与本土化的道路,呈现出丰富独特的美学特征。《山花》不仅仅在七八十年代全国范围内产生了重要影响,在其后期的发展中仍有着律动与延伸。随着社会时代的变迁,《山花》在八十年代末逐渐进入了疲软阶段,后于1991年正式宣告停刊。本文试图分析《山花》的生产机制,对其停刊、复刊的缘由进行深入探究,与同期贵州的《山花》进行对比,《山花》为何没有赶上“改版潮”反而进入了没落期,《山花》在新世纪以后该走向何处?并针对近几年不断地出现《山花》“热”的研究现象做“冷”思考,对目前已经出现的研究文本进行述评,渗入当下思考,理性重估延川《山花》的文艺价值与社会价值,客观分析其存在的意义。
霍俊明[3]（2006）在《当代新诗史写作问题研究》文中提出本论文试图以既有的中国当代新诗史（本文所涉及到的“当代”新诗史是指主要对发生在1949年之后的大陆新诗现象进行书写的史述著作）和当代文学史（涵盖一些20世纪文学史中对“当代诗歌”的叙述）的新诗部分作为阅读和省察的起点,以期通过对新诗史写作当中的问题揭示和辨析引起今后的新诗史写作实践和相关研究的注意。全文由导论、正文和余论三部分组成,正文共分五章。导论部分主要是讨论当代新诗史写作的可能性与相关问题,主要涉及“当代”写史和写作“当代”史的诸多难题,并对历史叙述中的“当代诗歌”进行具体说明,考察美学与诗歌本体性视阈中新诗史写作的两难性,最后总结当代新诗史写作的成果与问题。第一章是关注重写视阈中新诗史写作的变动性与差异性,这其中不可忽视历史语境和诗歌观念转换对新诗史写作的影响。这部分重点以历史叙述中的“十七年诗歌”、新民歌评价、新诗史分期以及《中国当代新诗史》初版本与修订本之间的变动情况作为切入点。第二章则主要是探讨当代新诗史写作的史料问题,首先总结回顾新诗史料工作的研究状况以及“当代”写史所面临的巨大材料压力。该部分重点对“地下诗歌”史料的特点和存在的相关问题进行论述,并对相关的史料进行补遗说明。关注当代新诗文本的删改、重写和版本情况,并对具体新诗史写作中史料错讹和港台诗歌史写作的史料问题进行梳理。第三章则对重要的新诗史命名进行反思与梳理,主要涉及“九叶派”与“七月诗派”,“归来者诗群”与“前归来者”,新边塞诗派与西部诗歌,与“朦胧诗”相关的命名,地下诗歌（潜在诗歌）,新诗史的代际命名和“今天”之后错乱的诗歌史命名状况。第四章就新诗史写作中的经典化问题进行反思与辨析,并主要以新诗史写作中食指、穆旦和郭沫若,以及郭小川和贺敬之的经典化问题以及白洋淀诗群由边缘向经典的变动情况为分析对象,以期揭示当代新诗史写作中新诗经典化问题的复杂性和变动性特征。第五章是阐释和重新审视新诗史写作的模式问题,重点归纳了几种非“主流”的新诗史写作模式,即见证式（细节）新诗史、诗人写作的新诗史和诗人英雄式的新诗史出现的意义与相关局限,并以此为基点开放对文学史写作模式的思路与视野。余论部分则对此外的相关新诗史写作问题,如新诗史与诗歌选本、民刊的关系,如何均衡审美文学性立场与尊重具体历史语境的的写作姿态,以及当AI写作史的批评性立场的缺失等问题进行说明。
王丹楠[4]（2019）在《清代修仙小说研究》文中认为道教修行小说即修仙小说是明清小说中宗教修行小说的主体,它们自成系列,可以较为集中、鲜明地体现出神魔小说、神怪小说与道教的内在关联。本文提出“修仙小说”这一名称实际上是想引起学界对道教与章回小说中“神怪小说”“神魔小说”内在关联的注意与重视。这些内在关联有时表现为道教对修仙小说的文本建构作用,有时又表现为修仙小说如何利用道教元素为作品的主旨服务。前者更多的是修仙小说对道教的被动接受,后者更多的是修仙小说对道教元素的主动选择与处理。从整体来看,明代修仙小说与道教的内在关联主要表现为前者,而清代修仙小说除了前者之外,还有多部对道教元素进行主动选择与处理的作品,使得修仙小说在内容与形式上发生了新变。相对于明代,清代修仙小说有着更大的研究空间,所以本文将其作为研究对象。清代修仙小说主要有7部,可以分为两类,一是宣教类修仙小说,主要有《七真因果传》《金莲仙史》与《八仙全传》。它们较多地继承明代修仙小说的特点,以宣教为主要目的,类型比较单一,题材比较集中,道教仙传与丹经道书对其文本建构有着重要的作用。另一类是非宣教类修仙小说,有《绿野仙踪》《升仙传》《瑶华传》与《绣云阁》。与明代修仙小说相比,它们在内容与形式上都有了自己的特点与新变:作者不再是道教徒,成书的目的也不再是为了宣教,而是在神魔之外拓展出历史、自寓、世情、剑侠等多种题材的整合,有些作品还较多受到了民间元素的影响。小说主人公也不再是道教典籍中所记载的神仙高道,而是作者移花接木或是无中生有的原创,他们往往寄寓着作者的抱负与情感,呈现出新的面貌。在形式上,非宣道类修仙小说篇幅明显加长,回目以百回为主,甚至更多。
姚逸超[5]（2017）在《北宋前期词调研究》文中进行了进一步梳理本文以北宋前期这一唐宋燕乐转型阶段为时间范围,以其间所新创及运用的词调为研究对象,在文学史和音乐史的交叉视阈下,兼顾词调的音乐、文学和文化属性,对其创生和延展情况进行宏观梳理和微观解析,进而从词调史的意义上展现唐音宋调的衍变过程。本文主要从七个方面展开讨论:第一,北宋前期词调的音乐来源。唐教坊曲及隋唐旧曲,宋教坊曲和鼓吹曲、民间新声、词人自度曲等共同构成北宋前期丰富的词调来源。鼓吹曲转化为词调,展现了宋初宫廷对倚声填词的参与;唐宋民间词调名的新变,折射出唐宋文化的转型;文人自度曲反映了文人对声辞配合的进一步体认。第二,北宋前期词调的燕乐宫调系统。真宗朝时期逐渐形成七宫十二调的燕乐宫调系统。以北宋政和七年为界,燕乐宫调系统先后采用“为调式调名”与“之调式调名”,考察宋词的依月用律,需明确其依循的调式基础。宋人日常填词创作,未有依月用律者,但由于南宋季世杨瓒、张炎诸人对填词音律化、典雅化的追求,才形成所谓的宋人填词“依月用律”问题。第三,北宋前期词调类型的承延与新变。入宋之后,令词内涵呈现出由酒令之“令”向音律之“令”的多元衍变。柳永大力创制慢词,其词中虚字的频繁运用,赋笔铺陈的写作技巧,既适应了唐宋音乐的转型,也适应了词体自身发展的新趋势。引调、近体数量虽少,但其创制与发展体现着宋代音乐类型的繁荣与宋代词调生成的新方式,极具宋调特色。第四,北宋前期词调的衍生与组合方式。在既有词调的基础上,转调、犯调、联章等衍生与组合的方式,使原词调转生出新的声情特色或表现效果。北宋前期词作中的转调与犯调,受到时代音乐风尚、地域音乐文化以及词人音乐思想的影响与制约,体现着词人音乐造诣的高下。北宋前期联章词在用调、书写内容、创作形式方面也展现出新的时代特点。第五,北宋前期词调的韵式与句式。北宋前期的新兴词调,在韵式、句式方面都较唐五代旧调有了明显变化,这是音乐与文学合力作用的结果。词调初兴,以押平韵为主,体现着近体诗律传统强大的惯性;仄声韵词调与入声韵词调的增长,反映出音乐元素对于词体约束的逐渐增强;平仄转韵词调在北宋前期的式微,则与唐宋时期所流行的词调类型相关。由唐入宋词调的句式在主导句型、句式组合、句内节奏等方面都发生了较大改变。在诗歌句式、句法节奏发展到顶峰之后,词借着音乐的力量打破了这精致的桎梏,召唤出已经丧失活力已久的其它句型,发展出别具特色的句法节奏。这一过程在北宋前期基本完成,为词之为词,提供了坚实的文体基础。第六,北宋前期词调的声情。本章就宫调与词调声情、乐器与词调声情、词调声情研究与声调之学的建设等问题作了专门探讨,并以《倾杯乐》一调为例,考其源流,辨其声情,并进而探究词乐与词作的声辞配合关系。第七,北宋前期新创词调的命名、应用与流传。关注词调命名本身的文学文化内涵,考察新调产生后的当下传播与后世流行,也是词调研究的重要方面。本章对北宋前期新创词调调名的语言特征、事类分布作了细致分析,考察了北宋前期新创词调的共时性应用与历时性传播,以创调大家柳永为例,梳理了苏轼、晁补之、周邦彦、王喆等与柳词后世传播接受的密切关系。
赵醒[6]（2006）在《中原文化研究论著叙录1949～2005》文中认为中原文化是中国文化的重要组成部分，在举国关注文化研究的当今，尽占地利人和优势的中原之于中原文化研究有着无可推卸的责任和义务。 对中原文化进行研究的论著在建国以后出版、刊行了许多，狭义文化所包含的文、史、哲、民间文化和文化专题类论著在已过去的五十余年中体现出了不同的特点。笔者主要以《全国总书目》、《中国文学专史书目提要》、《河南人民出版社图书总目录》和其他相关书目类文献为资料来源。共对302部1949～2005年间出版的中原文化研究论著进行研究和叙录。另有330部笔者仅收集到部分信息而未能亲见的论著，收入存录部分。 对中原文化进行研究的论著有着不同形式与内容，这也决定了它们不同的著述风格与目的。既有单册专著和多册丛书，也有工具书和非正式出版物，这些论著在不同时代的不同出版状况，在一定程度上反映出中原文化的不同侧面在不同时代受到关注情况的变化。同时，这些论著内容的侧重点也不尽相同，记录性的论著较研究型的论著为多，褒扬性的文字较批判性的文字为多。不同的内容决定了不同的风格和水准，除了相对严肃、价值极高的学术著述，也有相对浅易、普及知识的随笔之作。此外，不同的论著也有着不同的著述目的，既有出于学术追求、研究兴趣者，也有旨在普及知识、促进发展者。 已收录的中原文化研究论著及相关信息也体现出了中原文化研究中的一些不足。从内容上看，各类相关研究论著中都或多或少的出现了一些“地域本位主义”倾向，强调本地域特色，而对与全体的联系重视不够；强调本地域优势，而对其他地域尊重不够；强调本地域目的，而对其他地域关怀不够；强调本地域“贡献”，而对文化创造的共同性认识不够。从风格上看，以功利实用为目的的论著多轻躁急切、主观人为、好大喜功、浮光掠影，但真正的学术研究要求的是沉静笃实、科学客观、点滴积渐、深入深刻；前者的大量出现与中原文化的研究并无更大积极意义，后者得不到充分关照反而会使中原文化的科学研究进程缓慢。
宋娟[7]（2012）在《宋代笔记在《全宋词》编纂中的史料价值》文中研究指明本文以中华书局1999年简体横排增补本《全宋词》为考察对象，对《全宋词》辑佚、校勘、考证等具体情况逐人、逐首、逐句的进行数量统计，据此对《全宋词》利用宋代笔记的具体情况作以定量分析，从中考察《全宋词》所引105种宋代笔记在其编纂中的史料价值。在此过程中，笔者始终广搜博取宋代笔记文献并对其中的词学资料进行系统的梳理，以此作为论文研究的文献资料基础，并将各种数据统计与定量分析置于宋词辑佚、校勘、考证之学术史梳理的学术背景下，结合唐圭璋、王仲闻编纂修订《全宋词》的相关论著，特别是充分吸纳今人关于《全宋词》订补论文专著中的新成果与新方法，思考与提升《全宋词》编纂的原则和方法，并从全面的梳理中总结词集编纂利用宋代笔记文献尚需注意的细节问题。本文分三编，重点采用数据统计与定量分析的方法，详论宋人笔记在《全宋词》编纂中的史料价值，即辑佚价值、校勘价值、考证价值。据笔者统计，《全宋词》词作文献来源中，共有96种宋代笔记辑录词作683首词作，最能体现出真正意义上的“网罗放佚”、“零章残什，并有所归”的辑佚价值。笔者将其辑录词作以30名家词、十大金曲等作为考量标准，并将之与传统多维数据综合考量相比较。笔者特别统计了据宋代笔记辑录无名氏（135首）和失调名（125首），从中考察宋代笔记辑佚价值的得与失。利用宋代笔记辑录词作尚需注意一些细节问题，如探察词作文献来源，避免词主互见；辨别词体属性，避免诗词误收等。对于《全宋词》校勘中利用宋代笔记文献较少的状况，笔者一方面透过宋代笔记原始文献特点分析其中原因，另一方面特别提出加强据宋代笔记辑录词作的校勘工作，并总结在据宋代笔记校勘词作时所需注意的细节问题，如异文严重，酌采正文附录兼收；难以确考，酌加按语等。宋代笔记在《全宋词》编纂中的考证价值体现在多个方面：词人考证、词作考证、词调名考证等。笔者通过对《全宋词》据宋代笔记本事资料考证情况的全面梳理，考察宋代笔记在其中的史料价值，并对如何综合利用宋代笔记文献、甄别史料真伪等方面提出了自己的一些建议。
刘睿[8]（2017）在《城市空间视角下的宋词研究》文中提出从词是生长在城市的娱乐文学这一命题出发,最迫切的问题是弄清楚词与城市的关系究竟如何。在这一命题中,首先要解决的是城市的概念问题,是将城市仅仅作为一个事实上的物质存在,还是将城市以空间的概念兼顾物质与精神两方面,这是本文城市空间视角的基础。由城市空间出发,人类在构建和改造自身聚居地的同时也受到来自城市空间的滋养和反馈,这一现象不仅作用于人类自身,也作用于生长于城市空间中的文化、文学等人类文明成果。由此来展开对词之运行和演进机制的观察,并通过这一视角来寻找现实与文学所呈现的同中有异的真实面貌,不失为一条新鲜的道路。将城市空间分为物质空间、精神空间和感知空间三种,既照顾到城市空间的物质现实,也重视城市空间的精神内涵,还注意到前述两者合力的感知结果,这是在充分考虑到人类自身力量的前提下所作出的分类。同样,每个空间之下又有自成体系的同样三个空间存在,层层分级下去,最终得到城市空间最详细完整的构建组成格局。在这一格局中,宋词处于什么地位、如何与每一层级的城市空间内涵产生关系以及如何在双向互动中相互滋养共同成长,总之,通过城市空间这一视角来看宋词所展现出来的面貌以及探询其中各种关系的生成原因,这是解决词是城市文学这一命题的一个新尝试。所谓三个空间的内涵,并不是完全界限分明的划分,而是以这一空间的主要展现内容为考量标准,因为事实上三个空间中都贯穿了人类的精神力量和改造成果,那么空间之间的互动以及空间与词之间的互动也就成为了可能。首先,关于城市物质空间的内容中,宋词虽不是以展现城市物质现实为主要目的,但作为情感表达背景而出现的城市物质空间样貌,在帮助展现其时城市以富裕繁华为主的物质空间内涵上却是功不可没。宋朝虽在军事上积贫积弱,但在经济上的发展却是不可小视的。城市空间繁盛的物质现实不仅为宋词的书写提供了更多的素材,也在一定程度上刺激了词人的创作欲望。宋词中清晰展现了包括公共娱乐空间、商业空间、公共游乐空间以及连接城市具体物质景观的街巷道路等内容,这些都是词的生存环境的物质要素,是与词的生存与发展具有密不可分关系的。另外,宫廷空间的内容是另一个分支,在封建社会以统治阶级为中心的城市格局中,由从上往下的方向来了解其时城市空间中关于统治阶级、普通文人以及市井百姓等的生活,也还是具有一定的意义。在城市空间物质现实的冲击下,宋词的内部也发生了相应的变化,尤其是艺术表现手法的推陈出新和体制上的改革,为词更好的展现城市空间发展面貌作好了文体上的准备。宋词中关于城市物质空间的展现由于与现实城市空间具有较高的相似度,这些描写可以作为社会文化学研究的参考资料,具有较高的文献价值。其次,城市精神空间的内涵以人类精神世界的内容为主,因而可以超越物质城市的界线而形成有条件的外延,相比起男女恋情这一传统主题来说,这部分更靠近“诗言志”的内容可以说是后来者。在文人加入词的创作阵营后,诗性题材也随之逐渐进入词的书写范围,包括政治情怀的表达、道德伦理的规范以及哲学命题的思考等都成为了词的书写题材,这在传统词的范围是没有的。在与政治空间有关的表达中,爱国思想、科举仕途、政治态度以及一部分有条件的外延等内容是较为突出的。与北方少数民族政权的争斗是贯穿整个宋代的政治大事件,尤其是靖康之难和南渡将爱国情怀推向了高潮,词中对这部分内容的展现是尤为珍贵的。另外,儒家思想中家国天下的理想以及科举制度的逐渐成熟,使得文人们拥有了赴试应举的特殊经历,以及他们在入仕之后的种种政治遭遇和态度,都是组成政治空间内涵的重要部分。除此之外,城市空间的生存法则中道德伦理是很重要的一环,作为词生存环境的重要组成部分对词的创作影响是相当大的,尤其在词的雅俗之辨以及词品与人品两方面也有着特殊的表现。而文人精神世界里关于哲学问题的思考,有如理学、宗教等精深复杂的内容,也有如时间、生命、自我等哲学本原性问题,也都影响到了词的创作。城市精神空间内涵在宋词中的展现在某种程度上来说是词走向雅化的最主要区域,也是文人精神世界在诗文之外的另一种表达。再次,城市感知空间作为物质现实与人类精神力量相结合的产物,在表现人类城市生活轨迹的同时赋予了城市鲜活的生命力,包括宋词在内的多种文学样式都有反映这部分内容的优秀作品。表现为各种不同形式的内涵,风俗、歌妓以及审美等是其中的重要内容。风尚习俗又是市井空间的重要组成部分,是宋词赖以生存发展的基础之一,无论是生活习俗还是节序风俗,都为宋词书写现实生活提供了丰富的素材和发展的机会。歌妓作为宋词创作、表演、传播、欣赏和改革的参与者,其地位不言而喻,但歌妓与文人这两个不同阶层成员交往的原因却是值得注意的问题。另外,作为文学样式的宋词,其中与审美相关的内容因为涉及到人的精神力量对物质世界的认知,尤其强烈的表现出城市感知空间的特征来。上述内容因为有典型的物质与精神结合的双向特质,更适宜在本身就归属于城市感知空间的宋词中来表现。最后,城市空间作为一个既具有物质现实内容又具有精神世界内涵的综合存在,在人的参与下与自身所包含的下层级内容之间产生了双向互动的能力,这种能力不仅表现为城市空间与宋词之间的互动与交流,也表现为各城市空间内涵之间的互动交流。这种现象的产生归根结底都与人类的参与有关,尤其是创作主体对自我身份意识的认同和面对城市空间的现实选择,都最终决定了宋词接纳城市空间影响和回馈城市空间内涵方面的路径和结果。以城市空间的视角来观照宋词,在重视人类力量重要性的前提下,揭示宋词作为城市娱乐文学的真实面貌以及在城市空间影响下的运行机制和演进轨迹,是本文最终想要达到的目的。
郝青[9]（2012）在《北宋词本事研究》文中研究指明本事是我国文学理论史中的一种传统的批评方法，是记录某部具体作品从产生到评论再到流传等过程中的相关内容，为了证明作品的真实性而存在，具有“事件性”和“现实性”的文本。词本事是在宋代词体繁盛，诗话词话勃兴之后产生的本事系统中的支流。词本事以汉代诗学和魏晋文言小说为肇端，而受到了唐诗本事的直接影响，内容着重记述关于一首词的创作过程、写作缘由及相关的事实依据。本事不同于词序和传奇小说，它具有小说的文体性质，具备补史之漏同时存词的文体功能，和从属于词的文体地位。另外，本事文体在文人心目中的定位历来存在偏颇，大致包含历史性本事和虚构性本事两种心理预期。本文重点关注发生在北宋时期的本事故事，按照内容可以将其划分为轶事、传奇和志怪三种类型，同时按照不同的社会、时代特点可以分为前后两期。本事作为传统的文学批评模式理应对其进行理论方面的探讨，因此从人物品藻、词句点评和创作习尚三个方面展开讨论，同时以本事为切入点关照北宋时期的词体功能的扩展：在人物品藻方面具有“以词观人”、“以词明志”的作用；在词句评点方面有评判总结、使用雅号、对比引用、辨析词义四种批评方式；文学创作方面有词贵高雅、声词和谐、崇尚学问、追求境界、赞美急才、爱赏俚语四种倾向。本事是词话产生之初被采用的主要批评方法，因此北宋词本事是词话的发端。词序产生之后成为了词本事的文献来源，随着时代发展又受到本事影响。本事在北宋之后的发展趋势一是走向学术，一是走向小说、戏曲。
许祚禄[10]（2015）在《子孙满堂》文中进行了进一步梳理一柳思延后来一辈子感到最羞于出口的事,就是他新婚一个多月后,他还稚嫩的不知道如何和新娘同房,也不知道男女间的那点儿事,更是对如何生孩子的事一无所知,他一点都没有尝到过新婚的滋味和快乐。一到晚上,他和新娘巧妹一起在新房里时,他就感到有些局促不安,
二、金不换(外一首)（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、金不换(外一首)（论文提纲范文）
（1）红叶传奇·宝琴记（上）（论文提纲范文）
| 楔子 |
| 第一章琴现 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 7 |
| 第二章云起 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 第三弦乱 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 第四章月殇 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 第五章魂销 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
（2）延川《山花》研究（1972-1991）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、延川《山花》研究的历史与现状 |
| 二、本文的研究目标、意义、方法与创新之处 |
| 第一章 延川《山花》的形成机制 |
| 第一节 政策缝隙与时代语境 |
| 第二节 地域因子与文学传统 |
| 第三节 知青外来文化的碰撞与交融 |
| 第二章 延川《山花》的历史风貌与文化品格 |
| 第一节 《山花》的创作概况与代际更迭 |
| 第二节 《山花》的编辑思想与审美特征 |
| 第三章 延川《山花》后期的律动与延伸 |
| 第一节 《山花》的延宕与传播 |
| 第二节 《山花》价值的重估 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录: 《山花》1972年-1991年主要作品目录 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间科研成果 |
（3）当代新诗史写作问题研究（论文提纲范文）
| 导论：当代新诗史写作的可能与问题 |
| “当代”写史？写作“当代”史？ |
| 历史叙述中的“当代新诗” |
| 新诗史写作的成果与问题 |
| 第一章 变动与差异中的新诗史写作 |
| 重写视阈中的新诗史？ |
| 历史叙述中变动的“十七年诗歌” |
| 新诗史对新民歌的评价问题 |
| 新诗史在分期问题上的差异性 |
| 新诗史写作与诗歌观念和流派研究的范式转换 |
| 《中国当代新诗史》初版本与修订本的变动 |
| 第二章 当代新诗史写作的史料问题 |
| 新诗史料工作与研究的状况 |
| 当AI写作史所面临的材料压力 |
| “地下诗歌”的史料问题 |
| 地下诗歌和群落史料状况补遗 |
| 新诗史写作史料错讹举隅 |
| 新诗文本的删改、重写和版本问题 |
| 港台新诗史写作中的史料问题 |
| 史料对新诗史写作的纠正与补充 |
| 第三章 对新诗史命名问题的反思 |
| “九叶诗派”（“中国新诗派”）与“七月诗派” |
| “归来者诗群”与“前归来者” |
| 新边塞诗派与西部诗歌 |
| 朦胧诗派或新诗潮等相关命名 |
| 潜在写作（地下诗歌、潜流诗歌）或前朦胧诗？ |
| “朦胧诗”之后：错乱的命名 |
| 新诗史的代际命名 |
| “90 年代诗歌” |
| 第四章 当代新诗史写作的经典化问题 |
| 经典研究的审美自主性和文化研究问题 |
| 世纪末的经典化焦虑与经典重构的文化想象 |
| 当代新诗史写作经典化的变动性特征 |
| 食指在新诗史写作中的经典化及相关问题 |
| 白洋淀诗群在新诗史写作中的经典化问题 |
| 从贬抑到经典或从经典到边缘——以新诗史写作中穆旦和郭沫若的经典化变动为例 |
| 郭小川、贺敬之的经典化在新诗史叙述中的变动 |
| 第五章 “另一类的历史叙事”：新诗史写作模式问题 |
| 美学与本体性视阈中的新诗史书写 |
| 重新审视新诗史（文学史）的写作模式 |
| 见证式（细节）新诗史 |
| 《持灯的使者》与《沉沦的圣殿》 |
| 写史身份的转变：诗人写作的新诗史 |
| 诗人的述史方式：《旁观者》、《灿烂》与《左边》 |
| 诗人细读（诗人英雄）式的新诗史 |
| 余论 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（4）清代修仙小说研究（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、清代修仙小说书目梳理与研究对象的确立 |
| 二、关注道教与明清小说之关系的研究成果 |
| 三、清代修仙小说的研究现状 |
| 第一章 清代修仙小说概述 |
| 第一节 清代宣教类修仙小说 |
| 一、《八仙得道传》 |
| 二、《七真因果传》与《金莲仙史》 |
| 第二节 内容与形式发生新变的清代修仙小说 |
| 一、《绿野仙踪》 |
| 二、《瑶华传》 |
| 三、《升仙传演义》 |
| 四、《绣云阁》 |
| 第二章 道教典籍对宣教类修仙小说的文本建构 |
| 第一节 道教典籍与清代宣教类修仙小说的故事演变 |
| 一、道教典籍中的八仙事迹与《八仙得道传》 |
| 二、道教仙传与《七真因果传》《金莲仙史》的故事演化 |
| 第二节 清代宣教类修仙小说中的修道思想与情节设置 |
| 一、性命双修与度脱情节 |
| 二、功行兼备与济世情节 |
| 三、道教宗教伦理与考验、谪贬情节 |
| 第三节 道教典籍与清代宣教类修仙小说中的韵文 |
| 一、小说中穿插的出自道教典籍的诗文 |
| 二、小说中穿插的诗文对道教的态度立场 |
| 第三章 清代修仙小说的佳作《绿野仙踪》 |
| 第一节 《绿野仙踪》中的道教内涵 |
| 一、内丹为主、外丹为辅的修炼方法 |
| 二、内外兼顾的宗教要求 |
| 三、恍然入梦的宗教考验 |
| 第二节 《绿野仙踪》对修仙小说的题材突破 |
| 一、史实的大量运用 |
| 二、世情题材的融入 |
| 三、《绿野仙踪》的自寓性特征 |
| 第四章 清代修仙小说的新变之作 |
| 第一节 《升仙传》 |
| 一、《升仙传》成书年代考论 |
| 二、《升仙传》中民间色彩的加强 |
| 第二节 《瑶华传》 |
| 一、《瑶华传》对道教的世俗化改造 |
| 二、《瑶华传》的多题材融合 |
| 第三节 《绣云阁》 |
| 一、“宣教”与“阐道”之辨 |
| 二、《绣云阁》的世情内容 |
| 三、《绣云阁》的形式新变 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（5）北宋前期词调研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一节 北宋前期在词调史意义上的开创性与独立性 |
| 一、宋调勃兴的开端 |
| 二、词调类型的完备 |
| 第二节 音乐·文学·文化:词调研究的多向与统一 |
| 一、词调的音乐属性 |
| 二、词调的文学属性 |
| 三、词调的文化属性 |
| 第三节 北宋前期词调研究的主要论题与路径方法 |
| 一、学术回顾 |
| 二、主要论题 |
| 三、研究路径 |
| 第一章 北宋前期词调的音乐来源 |
| 第一节 词调发展的音乐准备 |
| 一、趋向完善的教坊制度 |
| 二、歌儿舞女的宴飨风尚 |
| 三、新声竞奏的民间音乐 |
| 第二节 隋唐旧曲与宋代新声 |
| 一、唐教坊曲的保留与隋唐旧曲的改造 |
| 二、宫廷音乐·民间俗乐·文人自度曲:多元的宋代新声 |
| 第三节 弦乐调与管乐调 |
| 一、琴曲与双韵曲 |
| 二、笛曲与筚篥曲 |
| 第二章 北宋前期词调的燕乐宫调系统 |
| 第一节 燕乐宫调系统之演进 |
| 一、唐宋词所留存的宫调信息 |
| 二、燕乐二十八调的确立 |
| 三、七宫十二调的形成 |
| 第二节 “依月用律”与燕乐宫调系统 |
| 一、“依月用律”的历史沿革 |
| 二、“依月用律”的调式基础 |
| 三、“依月用律”与北宋前期的选调填词 |
| 四、“依月用律”与精通音律词人的创作 |
| 五、词学批评视野中的“依月用律” |
| 第三章 北宋前期词调类型的承延与新变 |
| 第一节 令词 |
| 一、酒令之“令”:唐五代令词的来源 |
| 二、音律之“令”:宋代令词的新变 |
| 三、令词内涵衍变的文学表现 |
| 第二节 慢词 |
| 一、慢词内涵辨析 |
| 二、北宋前期的慢词创作 |
| 第三节 引调 |
| 一、引调内涵探析 |
| 二、北宋前期的引调创作 |
| 第四节 近体 |
| 一、近体内涵考释 |
| 二、北宋前期的近体创作 |
| 第四章 北宋前期词调的衍生与组合 |
| 第一节 移宫换羽之转调 |
| 一、转调的主要类型 |
| 二、转调调式分布的时代因素与地域因缘 |
| 三、词人的音乐造诣与转调创作 |
| 第二节 移宫换曲之犯调 |
| 一、犯调的渊源与类型 |
| 二、柳词中的犯调之作 |
| 三、音乐环境与犯调创作 |
| 第三节 曲度相联之联章词 |
| 一、联章词的用调情况 |
| 二、联章词的新题材 |
| 三、联章词的新形式 |
| 第五章 北宋前期词调的韵式与句式 |
| 第一节 韵式嬗变 |
| 一、入宋后词调押韵方式的变化 |
| 二、近体诗律与词调韵式 |
| 三、四声声情与入声韵词调 |
| 四、平仄转韵词调在唐宋的式微 |
| 第二节 句式沿革 |
| 一、同调异体 |
| 二、句式沿用 |
| 三、句式变革 |
| 四、句式研究之意义 |
| 第六章 北宋前期词调的声情研究 |
| 第一节 宫调与词调声情 |
| 一、宫调于词作声情之影响 |
| 二、柳词声情与宫调关系的考察 |
| 三、宋词不尽依宫调声情之原因探微 |
| 第二节 乐器与词调声情 |
| 一、节奏乐器:拍板 |
| 二、管弦乐器:丝管 |
| 三、乐器与词调声情之关系 |
| 第三节 《倾杯乐》词调声情考论 |
| 一、《倾杯乐》乐曲声情考 |
| 二、《倾杯乐》之体制与声情 |
| 三、《倾杯乐》之词律与声情 |
| 四、《倾杯乐》之主题与声情 |
| 第四节 声情研究与声调之学的建设 |
| 一、“声调之学”的提出与发展 |
| 二、声情研究与声调之学 |
| 第七章 北宋前期新创词调的命名、运用与流传 |
| 第一节 新创调名的语言分析与事类研究 |
| 一、新创调名的语言分析 |
| 二、新创调名的事类研究 |
| 第二节 新创词调的共时性应用与历时性传播 |
| 一、创调的确定 |
| 二、新创词调的共时性运用 |
| 三、新创词调中的后世流行词调 |
| 四、新创词调中的僻调 |
| 第三节 柳永新创词调在宋金时期的传播 |
| 一、慷慨之调:苏轼对柳永词调的选择 |
| 二、冷僻之调:晁补之对柳永词调的接受 |
| 三、典雅之调:周邦彦与柳永词调在南宋的传播 |
| 四、阐教之调:王喆与柳永词调在金元的变调 |
| 参考文献 |
| 作者简历 |
（6）中原文化研究论著叙录1949～2005（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 前言 |
| 第一章 中原文化研究论著叙论 |
| 第一节 中原文化研究论著的主要形式 |
| 一、单册专著 |
| 二、多册丛书 |
| 三、工具书 |
| 四、非正式出版物 |
| 第二节 中原文化研究论著的主要内容 |
| 一、文学类 |
| 二、史学类 |
| 三、哲学类 |
| 四、民间文化类 |
| 五、文化专题类 |
| 第三节 中原文化研究论著的主要特点 |
| 第四节 中原文化研究论著的几点不足 |
| 第二章 中原文化研究论著叙录 |
| 第一节 文学类 |
| 第二节 史学类 |
| 第三节 哲学类 |
| 第四节 民间文化类 |
| 第五节 文化专题类 |
| 第三章 中原文化研究论著存目 |
| 参考书目 |
| 后记 |
（7）宋代笔记在《全宋词》编纂中的史料价值（论文提纲范文）
| 内容提要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究动机及选题依据 |
| 第二节 研究现状、研究方法与研究内容 |
| 第三节 《全宋词》编纂修订历程与参考文献分析 |
| 第一编 宋代笔记在《全宋词》编纂中的辑佚价值 |
| 第一章 概说 |
| 第一节 宋词辑佚概说 |
| 第二节 唐圭璋、王仲闻的辑佚之学 |
| 第三节 《全宋词》词作文献来源统计与分析 |
| 第二章 宋代笔记在《全宋词》辑佚中的史料价值 |
| 第一节 从宋代笔记看宋人词作辑佚意识 |
| 第二节 《全宋词》宋代笔记文献来源的统计与分析 |
| 第三节 注意问题举隅 |
| 第二编 宋代笔记在《全宋词》编纂中的校勘价值 |
| 第一章 概说 |
| 第一节 宋词校勘概说 |
| 第二节 唐圭璋、王仲闻的校勘之学 |
| 第二章 宋代笔记在《全宋词》校勘中的史料价值 |
| 第一节 从宋代笔记看宋人词作校勘意识 |
| 第二节 《全宋词》据宋代笔记校勘情况的统计与分析 |
| 第三节 注意问题举隅 |
| 第三编 宋代笔记在《全宋词》编纂中的考证价值 |
| 第一章 概说 |
| 第一节 从宋代笔记看宋人考证意识 |
| 第二节 唐圭璋、王仲闻的考证之学 |
| 第二章 宋代笔记在《全宋词》词人考证中的史料价值 |
| 第一节 唐圭璋、王仲闻词人考证概说 |
| 第二节 《全宋词》据宋代笔记考证词人的统计与分析 |
| 第三节 词人考证注意问题举隅 |
| 第三章 宋代笔记在《全宋词》词作考证中的史料价值 |
| 第一节 唐圭璋、王仲闻词作考证概说 |
| 第二节 《全宋词》据宋代笔记考证互见词作的统计与分析 |
| 第三节 《全宋词》据宋代笔记考证词调名的统计与分析 |
| 第四节 词作考证注意问题举隅 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间发表论文 |
| 导师及作者介绍 |
| 后记 |
（8）城市空间视角下的宋词研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一编 宋词中的城市物质空间 |
| 第一章 宋词得以展现城市物质空间的背景 |
| 第一节 城市经济发展带来城市物质空间内涵的丰富 |
| 第二节 娱乐场所的兴盛为宋词的发展提供物质条件 |
| 第三节 前代文学作品中展现物质空间的传统 |
| 第二章 宋词中的城市物质空间 |
| 第一节 宫廷空间 |
| 第二节 市井空间(一) |
| 第三节 市井空间(二) |
| 第四节 市井空间(三) |
| 第五节 公共游乐空间 |
| 第三章 宋词中城市物质空间展现的艺术手法 |
| 第一节 “景”与“境” |
| 第二节 铺叙 |
| 第三节 联章组词 |
| 第二编 宋词中的城市精神空间 |
| 第四章 政治空间 |
| 第一节 爱国情感 |
| 第二节 求仕之路 |
| 第三节 政治态度 |
| 第四节 城市政治空间的有条件延伸 |
| 第五章 道德伦理空间 |
| 第一节 雅俗之辨的道德伦理根源 |
| 第二节 人品与词品 |
| 第六章 哲学宗教空间 |
| 第一节 宋词与理学 |
| 第二节 宋词中的哲学内容 |
| 第三节 宗教空间 |
| 第三编 宋词中的城市感知空间 |
| 第七章 宋词里的风尚习俗 |
| 第一节 宋词里风尚习俗的展现 |
| 第二节 宋词与节序风俗的关系 |
| 第八章 宋词与歌妓 |
| 第一节 歌妓在宋词发展中的作用 |
| 第二节 词人与歌妓交往的原因 |
| 第九章 宋词与审美 |
| 第一节 宋词的审美风貌 |
| 第二节 审美认知的层次 |
| 第四编 双向互动与身份意识 |
| 第十章 城市空间与宋词的双向互动 |
| 第一节 城市空间与宋词的双向互动 |
| 第二节 各城市空间之间的相互影响 |
| 第十一章 身份意识与现实选择 |
| 第一节 宋词中城市空间类型与创作主体身份意识的关系 |
| 第二节 创作主体面对城市空间的现实选择 |
| 第三节 城市空间在宋词演进过程中的作用 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 作者简历及在学期间发表的论文 |
（9）北宋词本事研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 第一章 词本事的概念和文体性质 |
| 第一节 本事的概念界定 |
| 第二节 本事的文体规定 |
| 第三节 本事的文体性质 |
| 第四节 本事的文体定位 |
| 第二章 北宋词本事的类型和分期 |
| 第一节 本事的类型 |
| 一 轶事类本事 |
| 二 传奇类本事 |
| 三 志怪类本事 |
| 第二节 本事的分期 |
| 一 北宋词本事前期 |
| 二 北宋词本事后期 |
| 第三章 北宋词本事的理论表现和审美价值 |
| 第一节 本事中的人物品藻 |
| 一 “以词观人” |
| 二 “以词明志” |
| 第二节 本事中的词句欣赏 |
| 一 判断总结 |
| 二 使用雅号 |
| 三 对比引用 |
| 四 辨析词义 |
| 第三节 本事中的创作习尚 |
| 一 词贵高雅 |
| 二 声词和谐 |
| 三 崇尚学问 |
| 四 追求境界 |
| 五 赞美急才 |
| 六 爱赏俚语 |
| 第四章 北宋词本事的流变及其原因——以个案讨论为中心 |
| 第一节 词序与本事 |
| 一 词序影响本事的创作 |
| 二 本事产生之后对词序产生反作用 |
| 第二节 本事与本事 |
| 一 全录篇什 |
| 二 删繁就简 |
| 三 考证词事 |
| 第三节 本事与小说、戏曲 |
| 结语 |
| 附录一 北宋词本事流变情况一览表 |
| 附录二 北宋词词序与本事沿用情况一览表 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 攻读学位期间取得的科研成果清单 |
（10）子孙满堂（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 六 |
| 七 |
| 八 |
| 九 |
| 十 |
| 十一 |
| 十二 |
| 十三 |
| 十四 |
| 十五 |
| 十六 |
| 十七 |
| 十八 |
| 十九 |
| 二十 |
| 二十一 |
| 二十二 |
| 二十三 |
| 二十四 |
| 二十五 |
| 二十六 |
| 二十七 |
四、金不换(外一首)（论文参考文献）
- [1]红叶传奇·宝琴记（上）[J]. 海客,漫画蚂蚁. 飞(奇幻世界), 2010(09)
- [2]延川《山花》研究（1972-1991）[D]. 梁爽. 陕西师范大学, 2019(07)
- [3]当代新诗史写作问题研究[D]. 霍俊明. 首都师范大学, 2006(12)
- [4]清代修仙小说研究[D]. 王丹楠. 华东师范大学, 2019(09)
- [5]北宋前期词调研究[D]. 姚逸超. 浙江大学, 2017(12)
- [6]中原文化研究论著叙录1949～2005[D]. 赵醒. 郑州大学, 2006(12)
- [7]宋代笔记在《全宋词》编纂中的史料价值[D]. 宋娟. 吉林大学, 2012(08)
- [8]城市空间视角下的宋词研究[D]. 刘睿. 浙江大学, 2017(12)
- [9]北宋词本事研究[D]. 郝青. 河北师范大学, 2012(04)
- [10]子孙满堂[J]. 许祚禄. 参花(上), 2015(08)