一、迷宫——美国重新掀起对肯尼迪被刺案的争论（论文文献综述）
秦轩[1]（2020）在《迈克尔·夏邦幻想小说中的犹太历史重构》文中研究指明传统文化的守护、历史创伤的治愈和种族矛盾的化解,这些问题在当代美国犹太文学书写中并不少见。迈克尔·夏邦作为当代美国犹太作家的代表,时常在作品中探讨这些问题。此外,本文发现进入二十一世纪以来,他的作品大多是具有历史性和超越性的幻想小说:历史性表现为他往往呈现犹太人在中世纪、二战和冷战期间等历史阶段的生存困境和情感需求;超越性表现为他常常在奇幻和科幻等幻想视域下对真实犹太历史进行重构。鉴于夏邦的幻想小说大多扎根于犹太历史并对其进行不同程度的重构,本文认为其幻想小说创作过程其实也是重构犹太历史的过程。本文将选取他的《卡瓦利与克雷的神奇冒险》、《犹太警察工会》、《绅士之路》和《月光狂想曲》等几部幻想小说,从人、地和时三个层面具体论述他对犹太历史中的犹太人、民族信仰和传统的重构。首先基于幻想之人,本文发现夏邦偏爱具有犹太身份的探险者,突出他们的自我救赎和防卫机制。他们的身份特质中既有历史传统熏陶下的敏感性和复杂性,又有流行文化浸染下的通俗性和娱乐性。其中部分重构的犹太人所拥有的诸如奇幻-科幻小说中的超能力可以打破小说类型的束缚,并通过良好的内容过渡和形式接洽将历史和幻想联结,从而提升新奇与精致的阅读感受力。另外,夏邦将重构犹太人背后的科幻背景建立在犹太传统习俗的基础上,既彰显了科技本身的辩证效应对犹太宗教和社会活动的影响,又表达了对犹太人的人文关怀。其次基于幻想之地,本文发现夏邦常常重构犹太历史上的原有之地。他在重构过程中突出犹太民族信仰中的乌托邦精神,并关注恶托邦和异托邦等乌托邦分支。通过分析乌托邦的学脉渊承、文化表征和历史宿命,本文发现夏邦对乌托邦的重构反映了犹太历史中弥赛亚的渊源、犹太神秘主义中的救赎观以及犹太人在不同历史阶段的挣扎和逃离。基于他对犹太传统乌托邦精神的提炼以及他的乌托邦写作风格,加上他重构的乌托邦在后理论的情境下诞生,本文认为其幻想小说可以理解为后乌托邦批评视域下的政治宣言,倾向于帮助人们克服恐惧、增加民族自信并为创造更好生活提供动力。最后基于幻想之时,本文发现夏邦在打乱时间线性链条的过程中,关注真实犹太历史之外一段重构的犹太历史。在他重构的犹太历史中,时间可能被替换、延长或者压缩,结果可能引发重构历史偏离甚至颠覆真实历史的情况。细考之,本文发现夏邦在重构犹太历史中的重要事件、民族关系和传统主题的过程中,展现出了对时代议题的审视和对犹太民族传统的守护。另外,在重构的时间中,他其实向犹太历史的深层时间内注入了预期的成分,同时强调了象征永久期望和延迟的弥赛亚时间——犹太原教旨主义时间。本文认为夏邦其实是将一只手伸向犹太历史传统和宗教渊承,而将另一只手伸向后现代主义之下的多元价值取向和去规范化路径,从而在幻想小说中透露出多视角地回望历史、个性化地寄托情感和辩证化地反思创伤等具有犹太民族特色的趋向。多视角地回望历史体现在我们既可以看到他以当下的视角对犹太历史的回归和反思,又可以看到他以未来预期的视角对犹太历史的介入和补偿;个性化地寄托情感体现在他彰显了犹太个体对集体的疏远,强调个体与个体之间自由情感联结的重要性,正如读者往往可以在其小说结尾领悟到个体对亲情、友情和爱情等源于本能的情感渴求;辩证化地反思创伤体现在他通过跨类别的幻想小说写作模式,弱化了同化或者流散等传统叙事主题,强化了堕落和救赎并存的犹太神秘主义思想以及荣光与阴暗并存的犹太复国主义行动。目前,从幻想小说视角对夏邦畅销作品进行研究的学者并不多。本文意在从幻想小说的视角探究他对犹太历史的重构,从而发掘他的重构其实提供了一种继承犹太传统文化的新思路。通过分析他以救赎性和启发性的目的回归犹太历史的过程,本文发现他致力于将犹太传统文化融入当代美国犹太文学创作中,并关注犹太个体之间的联结、犹太社区内部的矛盾以及犹太神秘主义思想的延续。
约翰·桑福德,秦红梅[2]（2019）在《极端猎物》文中认为第一章玛丽斯·珀迪手提铁桶,绕过车库一侧,来到一摞兔笼前。兔笼层层叠叠地堆垛在一起,极像曼哈顿的多层公寓。她驻足片刻,目光炯炯,琢磨着该抓哪一只。十几只新西兰白兔透过铁网向外面窥探,粉色的鼻翼翕动着,灰白色的眼睛注视着入侵者,长耳朵像雷达天线似的转动着,试图解析它们即将到来的命运。送来的是晚餐,还是死神呢?夕阳西下,一辆汽车从碎石路上开了过去,
张珂[3]（2018）在《越战期间美国电视媒体对美国社会与政治影响研究》文中研究说明20世纪60至70年代,美国电视媒体迅速发展,迎来了黄金时代并在越南战争中扮演了重要角色。至今仍有人将美国在越南战争中的失败归咎于电视媒体的报道,可见其影响巨大。本文在历史学研究方法的基础上,借鉴了新闻传播学的相关理论和方法,对越南战争期间电视媒体对美国社会与政治的影响进行了考察和研究,目的在于厘清电视媒体在整个战争中所扮演的角色,分析和探究电视在报道越战过程中态度和内容的变化是否存在内在动因,争取将电视媒体对美国社会与政治所产生的影响作出更加系统且科学的解释。文章共四章,分为三大部分。第一部分,按照时间线梳理了越战前期美国电视业的发展概况,说明美国电视媒体能够在越战期间发挥重要影响是基于其本身拥有良好的发展环境。第二部分是文章的主体,介绍了越战期间电视媒体对美国社会产生的三个影响。首先,电视在报道越南战争的进程中逐渐成熟,随着电视报道的内容和态度经历了由乐观到消极再到悲观三个阶段的转变,越南战争在美国观众眼中的形象也从一场有限的爱国主义战争变成了一场无限的消耗战。再者,随着电视记者们对越战愈加深入的报道,政府关于战争的谎言逐渐被揭穿,电视媒体遵循客观新闻原则的职业操守使其不再与政府达成一致的新闻共识,开始成为公众表达不满和展示政府内部分歧的平台,引导包括美国公众和权势集团在内的社会舆论转向反战。最后,选取了电视对越战期间一些典型事例的报道,进一步探讨了电视媒体在这一时期对美国政府制定和执行越战政策的影响,电视媒体在战争期间还充分发挥了“第四权力”的作用,一定程度上制约了美国总统的权力,维护了美国“三权分立”体制。第三部分为结语,对文章内容进行了总结概述,归纳出电视媒体对美国社会与政治产生影响的三个内在动因,进而对电视媒体在不同时期产生深浅不一的影响作出解读。
胡星灿[4]（2014）在《论鲍勃·迪伦的创作转向》文中指出鲍勃·迪伦是美国20世纪60年代着名的民谣音乐家和社会活动家，由于对美国历史及文化产生深刻影响，而被人尊称为“时代代言人”。除此之外，他还是一名出色的词作家，迪伦创作的歌词，不仅隽永深刻、涵义丰富，而且还因作品深受后现代主义思潮的影响而独树一帜，具有一定的审美价值和文学价值，也因此得到包括艾伦·金斯伯格、戈登·鲍尔等诗人、学者的赞赏，并多次获得诺贝尔文学奖的提名。鲍勃·迪伦的创作以1965年为界，分为前后两个时期。在前期的创作中，迪伦广泛吸取传统民谣的精华营养，在保留民谣核心价值体系的基础上，逐渐形成自己的创作特色。在后期的创作中，迪伦在内容、形式、意义等多方面，对民谣核心价值体系进行扬弃，从而呈现出反理性、反崇高的特点。迪伦的创作发生转向，有诸多方面的原因可循，主要涉及社会、思潮、个人三个方面。本文旨在通过对文化运动、社会思潮和个人原因的剖析，挖掘迪伦作为一代民谣歌手的心理变化过程，探讨创作转向背后更为深层的文化机制。此外，本文基于迪伦作品、辅以具体史实来铺呈作者观点、佐证作者观点，对于理解论点合法性有很大裨益。更重要的是，这能够恢复迪伦创作的文学价值，塑造其文学史地位，助益人们抛除思维定式，重视非经典文类的文学创作。
张婷[5]（2011）在《纳博科夫英语小说的后现代性》文中进行了进一步梳理弗拉基米尔·纳博科夫（1899-1977）是俄裔美籍作家,他对俄语文学和英语文学所做出的贡献让世人瞩目,作为20世纪最重要的英语作家之一,他给世界文学史增添了不少亮色。他的作品被后人归属于早期的后现代主义创作,从60年代以来,对纳博科夫的研究一直是各国学术界的热点,他的唯美理想、他的伦理观念意识、他的形而上的创作理念以及创作风格和技巧都使理论界争论不休,理论界用各种各样的词汇来概括纳博科夫的文学风格,如“自由主义的反讽者”、“空心的天才舞者”、“最有天赋,成就最高”的作家、“俄罗斯后现代主义的经典作家”等。当然,反面批评的声音也同样强大,如萨特称其作品为“毫无意义之作”、前苏联评论家称之为“头脑空空”的“跳梁小丑”、“没有文学的文坛巨匠”,纳博科夫的作品甚至在俄罗斯长期遭禁,并被前苏联《简明文学百科全书》的编者米哈伊诺夫评价为“对人像跟蝴蝶一样奇怪的冷漠,完全游离于俄罗斯现实主义传统的道德问题之外,只专注于复杂、机智而无用的艺术,像在制作棋谜。”。然而纳博科夫的作品一直在尖锐对立的评论中成长,尽管在前苏联的评论界颇受冷落。“在艺术超尘绝俗的层面上,文学当然不关心同情弱者或谴责强者之类的事情,它注意的是人类灵魂那隐秘的深处,彼岸世界的影子仿佛无名无声的航船的影子一样从那里驶过。”这恐怕就是纳博科夫当时的心情缩影。在纳博科夫辞世后12年的1989年,他的作品才终于在俄罗斯得到全面解禁。很快,纳博科夫的全部作品都在前苏联的出版市场上大量涌现,竟至形成了俄罗斯文学史上的“纳博科夫现象”。随后,欧美各国学术界也掀起了研究纳博科夫的热情,这种热情不但把纳博科夫研究推向了更高、更深、更细致的层面,更将读者的视野从纳博科夫的个别成名作扩展至全部的作品。纳博科夫的一生经历了许多的坎坷:少年的贵族生活、青年的流离失所、中年的饱受非议以及一生的来自文学创作方面的困厄,这些坎坷经历无疑会在他的生命中留下深刻印记,也会在他的潜意识里印满超越现实的暗示。因而成名后的纳博科夫不但不遵从任何既定的范式,也不会在任何一种规矩里停留或陶醉。他大胆地嘲讽所有形式的创作模式、所有困惑心灵的道德限定,这使得他的作品风格诡异,充满了蝴蝶翅膀般的梦幻和迷乱。尽管纳博科夫的作品进入中国广大读者的视野已有20多年,却一直未引起中国读者和评论界的高度重视,中国读者大多对他感到陌生或疏离,有些评论者甚至把他看成是“道德含混”、“性情乖张”、“风格晦涩”“性变态”的非主流作家,至于纳博科夫小说的风格及伦理学意义问题,更是众说纷纭,出现了多种多样的说法,由此产生了对纳博科夫研究的如下缺憾:从数量上来看,对于纳博科夫的研究为数不少,但如果从类型上来看,就会发现众多的研究成果只集中于两个方面:一是对纳博科夫作品的形式技巧予以研讨（语言风格、主题思想、人物类型、叙事手法等）,二是对纳博科夫后现代风格的描述,以及对其作品的美学价值的探讨。两者从作品实例和理论的角度都有一定深度的挖掘,但应当指出的是,纳博科夫不是一位一般意义的作家,无论从他使用语言的多重性上,还是从他难以定位的文体类型上,抑或从他特立独行的文学主张上来看,他都是一个新异的文学家。因此,对于纳博科夫文学创作特征的形成原因的研究还是一个较大的空缺。纳博科夫是一个文本大师,他的小说所叙述的故事情节并不离奇,如果将这些故事放置于普通的文本中,无疑会大失颜色,变得极其平庸。只是在变幻不定的文本之下,纳博科夫成功地将平凡故事演绎成了万花筒般的文学传奇,成功地向世人展现了小说的无穷变幻。因此,对纳博科夫小说文本的深度研究,也是本文试图达到的目标之一。纳博科夫的作品并不是一下子就进入后现AI写作作领域里的,他也有着青年时代的现代主义风格的写作经历,但目前对于纳博科夫的现代主义创作研究却比较单薄,众多研究者的目光都集中于纳博科夫后期的后现代主义写作上,这种研究态势将形成对纳博科夫成长历程的割裂和对其创作的认知偏颇。基于此种原因,我认为有必要对纳博科夫的作品（主要是英语小说）的创作风格和叙事风格进行全面的研究与整理,从深层总结纳博科夫英语小说的后现代主义特征,为中国读者提供阅读上的借鉴,给纳博科夫创作以更全面、更合理的评价。纳博科夫的生平其实就是一部曲折的逃亡与不断变换场景的创作过程,这个客观过程将纳博科夫的生命有效地切割成了四个片断,即俄国阶段、欧洲阶段、美国阶段和瑞士阶段,也使纳博科夫经历了俄语写作、法语写作和英语写作的三重语言变换。本论文引言部分综述了国内外对纳博科夫的主要研究,纳博科夫研究中的问题与缺欠,以及本文的写作动机与研究目标。关于纳博科夫小说创作的发展与演变,本文是从以下两个方面进行论述的:一是纳博科夫的生平与创作各阶段。其中俄国阶段:语言和思维能力的增进。包括俄罗斯唯美风情与象征派思想精邃的表现;以“有机时间”观重塑文学理念。欧洲阶段:俄罗斯情怀的形成。美国阶段:创作和研究的成功。包括加入美国后现代主义的行列;对美国后现代文学创作的贡献。瑞士阶段:荣誉纷至沓来的晚年。二是环境变迁对纳博科夫创作的影响。首先是俄国社会环境对纳博科夫的影响。纳博科夫从优越尊宠的贵族少年一下子变成了流亡者,往日那浮华而浪漫的生活顿时离他远去,展现在他眼前的将是自食其力的辛劳和归途无望的乡愁,这种断裂的生活场景彻底颠覆了他的精神世界,使他从此生活于动荡、孤独、绝望、流放、亲友的死亡和对故国家园的渐行渐远的疏离之中;然后是美国社会环境对纳博科夫的影响。在这多变的、各种新思想如花般绽放的社会环境之中,纳博科夫在俄国时受到的象征派的影响自然而然地找到了生长的土壤,象征派的“独立而自在”的艺术观也将在这片自由的土地上茁壮地成长起来,并与二战后的美国“黑色幽默派”形成呼应。在解读纳博科夫经典的后现代英语小说代表作《洛丽塔》、《普宁》、《绝望》时,也进行了后现代文本特征的陈述和分析,来透视纳博科夫的后现代特质。在“《洛丽塔》与后现代叙事分析”一节中,纳博科夫看重的是对个体生命的全息扫描,主人公亨伯特可以抛弃正常的社会身份,而将自己变成一个社会的边缘人,过着秘密与隐私相纠缠、痛苦与欢愉相伴随的畸型生活。在这种独特的、非正常的生活场景中,纳博科夫为其主人公亨伯特虚构了一个体现其伦理的合理的空间和时间。在为其编织的时间和空间中,个人的生命伦理被一些虚构的合理因素所点亮,从而摆脱了束缚着他的道德力量。而根据个体的自由意志和生命体验,来自制个人的伦理经纬,这种真切地表现虚幻生活的努力,就是《洛丽塔》所要建构的文学精神。在“《普宁》:环境与人性的不和谐与表现方法的创新”一节中,纳博科夫通过戏谑的笔调完成了世界之荒谬、生存之艰辛、物质世界对人性的挤压等种种哲学式的思考。同时又以多重而无序的叙述、混淆小说人物与小说叙述者的设迷手法、灵活的时空转换等方式展示了物质的“此岸世界”与心灵的“彼岸世界”的撞击,张扬了纳博科夫超越理性、超越主客体二分的想象力。在“《绝望》的文本艺术”一节中,纳博科夫在后现代手法上又向前行进了一大步,他运用套嵌式文本,揭示着“虚构”与“纯艺术”之间的关系,他“是在读者的期待视野和作者的独创性张力之间所进行的独特尝试”,他使用的记忆和现实交错的叙述手法虚幻小说中的事件,有意地扰乱读者的期待,形成了幻想和现实之间的交错与通达。接下来探讨的是纳博科夫英语小说的叙事策略。他的每一部小说其实都是一个复杂的综合体,是建立在一种艺术虚构的基础之上的后现代派文本。《黑暗中的笑声》是纳博科夫运用黑色幽默笔法的典型文本。主人公欧比和雷克斯都是反英雄式的荒谬人物,纳博科夫把这一对看起来完全缺乏可比性的对手扭结在一起,让他们两人充分地展开了一场竞争,制造一场荒诞的情感波澜。从而把生活的严肃和凝重、道德的庄严与高尚都彻底地剥离掉,使读者感到的是荒诞世界里的黑暗笑声和仇恨与凶杀之后的沉静。《微暗的火》中的解构主义特征是非常鲜明的。在这些看似零乱的评论背后,形成了一个充满多种可能性的、意义不确定的文学世界。因小说碎片化、枝节化而获得了恰当的寓意和文本空间,因而拉慢了作品的节奏,也给读者留下更长的阅读时间,形成了一种虚实交映的阅读效果。而从元小说定义的角度审视《洛丽塔》,就是一个作者挑战传统现实主义规范。作者通过把叙述行为直接变成叙述内容,把自身的创造过程变成叙述对象的方式来解构“真实”理想的元小说典型文本。《洛丽塔》表现出的文本虚构性质,小说里亨伯特身份的元虚构特征,以及多重主题意向的纠结都是明显的元虚构手法。纳博科夫是语言天才,所以本论文非常有必要进行纳博科夫英语小说语言艺术的论述。在“三种异质语言对纳博科夫的影响”一节中,分析了俄语、法语与英语对纳博科夫不同的影响,俄语就是纳博科夫的正宗面包,法语是他的随意点心,英语是他的美味佳肴。面包给纳博科夫以生命,点心给他以浪漫,而美味佳肴使他得以花样翻新,充满了创造的快乐。因此纳博科夫以俄语的厚重,加上法语的浪漫,英语的轻灵来构建了自己的语言空间。在“蝴蝶般的语言色彩”一节中,论述了蝴蝶这种生物对纳博科夫创作的影响,使他的创作在语言上呈现完美的细节、戏仿的结构以及绚烂的叙述语言等特质。?在“多变的修辞张力和形而上哲思”一节中,运用比喻、色彩、形而上的哲思等方法来分析纳博科夫的语言文本。最后本论文从美学价值的层面对纳博科夫英语小说的后现代创作进行论述。在长期对蝴蝶的生活习性及其种类特征的关注中,纳博科夫似乎也受到了蝴蝶的感染。他开始从文学的角度去思考蝴蝶,从蝴蝶的角度去思考文学。使他感受到了“诗的精确和纯科学的激情”,学会了用蝴蝶的方式去思维,去创造,开辟出独特的蝴蝶视角。这样一来,纳博科夫突破了人文科学与自然科学之间的鸿沟,寻找到了文学与科学之间的契合点。此章分四个角度来论述纳博科夫的蝴蝶式审美特质,即审美颠覆:蝴蝶的伪装特质与戏仿合法化;审美个性:细节特质与个体感受性;审美启示:美感特征与修辞手法变化;审美追求:唯美特质与纯艺术理想。正是在这种独特的视野之下,“艺术产生于模仿”、“艺术模仿自然”、“小说是虚构”、“小说是游戏”、“在高雅艺术和纯科学中,细节就是一切”的美学理念产生了。本论文将纳博科夫英语小说中的后现代性作为研究对象,以“后现代性”在其英语小说中所展现出来的文体变革、文学思想演变、叙事方式创新、美学观念变迁等因素为线,以作家的单个文本解读为点,以作家不同创作阶段所彰显的时代思想动态和个体的精神现象分析为面的结构来逐步展开,将“后现代性”放置在不同的时间框架内、历史转型期和不同的历史文化语境中,从美学、历史与精神现象学三个向度,对作家英语小说中的“后现代性”书写进行整合和探究,以此来把握作家创作的话语变迁和审美价值。
蔺春华[6]（2006）在《王蒙文化人格论》文中进行了进一步梳理知识分子的文化人格问题,是近年来思想文化界研究的一个热点。本文以当代着名作家王蒙为个案,对王蒙文化人格的整体构成及内涵进行了多方面的探视和分析,以期显示王蒙在当代文学发展历史中的独特性和复杂性,由此为当代知识分子的文化人格建设提供一些参照和借鉴。 本文认为,王蒙与政治的关系是他人格构成中的核心和主导部分。无论在中国当代文学的发展历史还是在20世纪中国知识分子精神成长的视野中,王蒙都是文学与政治关系领域一个不可忽略的人物。经历了漫长而坎坷的人生之旅,王蒙最终还是在政治信仰中获得了精神的归宿。政治对王蒙的文学活动也产生了不同寻常的影响,不仅促成了他独特的创作风格,也限制了他的创作对人性揭示的深度和广度。 王蒙与传统文化的历史渊源,构成了他文化人格的一个重要侧面。儒家文化中积极入世、忧国忧民、以天下为己任的思想精华与王蒙的共产主义理想相结合,汇成了王蒙富有个性色彩的忧患意识和出仕精神。王蒙将传统儒家文化精神在自己的文学观念和创作实践中加以发展和表现,形成了自身的文学理念。他还汲取老庄哲学中的积极因素,试图建立起对现实人生的心理超越机制。 作为一个在特定时代成长起来的文学家,王蒙文化人格的生成也受到外来文化,尤其是苏联文化思想观念的影响。苏联文化是王蒙人生的一个重要情结,它记录了王蒙曾经拥有的革命经历和人生辉煌,折射出整整一个世纪以来中国知识分子的文化苦旅和情感历程。苏联文学对王蒙的影响过程,也是王蒙对苏联文学不断超越和丰富的过程。进入20世纪80年代以来,面对西方现代文化思潮的冲击,王蒙率先在文学创作领域进行了现代主义的大胆尝试,标示出他对外来文化的先锋姿态。 王蒙的一生历经坎坷和磨难,但他以独特的人生智慧演绎出了集中国传统文化精神和现代意识于一身的人格景观。他以丰富的生命体验,以对幽默的独特认知和理解,不断拓展着他的人生境界。他倡导宽容、多元和中道,显示出一个当代文化人开阔的视野和胸襟。但他后期对中道的一味追求,某种程度上使他的人格有些萎缩。 本文没有将研究眼光局限于王蒙作为一个作家的视阈,而试图对王蒙作为作
武崇申[7]（2004）在《美国与猪湾事件 ——二十世纪五十年代末、六十年代初美古关系的变化》文中认为20世纪50年代末的古巴革命是拉美历史上一次划时代的事件，其彻底反帝、反独裁的性质对拉美当代历史的发展产生了重大的影响，也极大地冲击了美国的外交决策。美国阴谋以武力支持古巴流亡者颠覆古巴革命政权，并最终遭受惨败的猪湾事件则是古巴革命中的转折性事件，它不仅保住了和巩固了革命的胜利果实，而且在促进古巴革命走上社会主义道路方面发挥了决定性的作用。此外，猪湾事件对于当时国际关系，特别是美苏关系也产生了重大影响。本文试对猪湾事件的来龙去脉及其影响做一全面深入的论述。 全文共分为四个部分： 第一部分简要介绍了古巴的地理位置及美国对古巴的传统政策，分析了巴蒂斯塔政权与古巴革命的关系。 第二部分论述了美国对巴蒂斯塔和古巴新政府的政策变化，揭示美古关系走向敌对的根源。在两极格局下，美古关系恶化必然导致苏古关系的改善，反过来又推动美国采取进一步敌视措施。此外，卡斯特罗的行动也损害了美国的利益，艾森豪威尔政府于1960年3月制定了推翻卡斯特罗的冥王星计划，并付诸行动，随着形势的变化，逐步演变成两栖登陆入侵计划。 第三部分主要论述了肯尼迪政府如何处理猪湾入侵计划。根据国际、国内形势，肯尼迪上台后，对艾森豪威尔政府遗留的两栖登陆计划（特立尼达计划）进行了讨论，政府内部出现了明显的分歧，外表看上去是要不要美国参与的问题，实质上反映了军事需要和政治可接受性之间的矛盾，最后特立尼达计划被否决。中情局修改后提出了萨帕塔计划，获得了批准。 第四部分简要介绍了猪湾入侵的经过，探讨了猪湾事件对美国国内及对外政策的影响，同时分析了猪湾事件的国际影响。
方舟[8]（1992）在《迷宫——美国重新掀起对肯尼迪被刺案的争论》文中研究说明影片《肯尼迪》的上映,使美国重新掀起对肯尼迪被刺案的争论。自肯尼迪被刺以来,由此案而派生的种种调查报告、记实文学和破案札记已在美国形成一种独特的“次文化现象”,同时也形成了一座独特的“迷宫”。
二、迷宫——美国重新掀起对肯尼迪被刺案的争论（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、迷宫——美国重新掀起对肯尼迪被刺案的争论（论文提纲范文）
（1）迈克尔·夏邦幻想小说中的犹太历史重构（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 迈克尔·夏邦幻想小说研究的问题与意义 |
| 第二节 迈克尔·夏邦小说研究综述 |
| 第三节 研究方法和主体结构 |
| 第一章 幻想之人:重构犹太历史中的犹太人 |
| 第一节 多样化的犹太人物类型 |
| 第二节 犹太人的奇幻-科幻之力 |
| 第三节 重构犹太人背后的科学和人文关怀 |
| 第二章 幻想之地:重构犹太历史中的民族信仰 |
| 第一节 犹太历史传统中的乌托邦幻想 |
| 第二节 后乌托邦下的逃离与救赎之地 |
| 第三节 重构乌托邦背后的多种动力 |
| 第三章 幻想之时:重构犹太历史中的民族传统 |
| 第一节 深层时间预期与犹太宗教时间 |
| 第二节 犹太历史的回归和重构路径 |
| 第三节 重构犹太历史背后的现实观照 |
| 结论 |
| 参考文献 |
（2）极端猎物（论文提纲范文）
| 第一章 |
| 第二章 |
| 第三章 |
| 第四章 |
| 第五章 |
| 第六章 |
| 第七章 |
| 第八章 |
| 第九章 |
| 第十章 |
| 第十一章 |
| 第十二章 |
| 第十三章 |
| 第十四章 |
| 第十五章 |
| 第十六章 |
| 第十七章 |
| 第十八章 |
| 第十九章 |
| 第二十章 |
| 第二十一章 |
| 第二十二章 |
| 第二十三章 |
| 第二十四章 |
| 第二十五章 |
| 第二十六章 |
| 第二十七章 |
| 第二十八章 |
| 第二十九章 |
| 第三十章 |
| 极端猎物 |
（3）越战期间美国电视媒体对美国社会与政治影响研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由 |
| 二、研究现状 |
| 三、研究方法和创新点 |
| 第一章 越战前期美国电视业发展概况 |
| 第一节 美国电视业的兴起 |
| 第二节 美国电视业的发展 |
| 第三节 美国电视业的新飞跃 |
| 第二章 电视媒体对越战战争形象的塑造 |
| 第一节 冷战背景下的电视报道 |
| 第二节 电视媒体的消极报道 |
| 第三节 电视媒体的反战倾向 |
| 第三章 电视媒体对越战期间美国社会舆论的引导 |
| 第一节 美国公众战争支持率降低 |
| 第二节 反战运动兴起 |
| 第三节 美国权势集团战争态度消极 |
| 第四章 电视媒体对越战期间美国政府的影响 |
| 第一节 电视报道对政府越战政策制定的影响 |
| 第二节 电视媒体对政府越战政策执行的监督 |
| 第三节 电视媒体对美国总统权力的制约 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（4）论鲍勃·迪伦的创作转向（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 课题的研究价值 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.3 拟解决问题及研究思路 |
| 2 鲍勃·迪伦的创新性继承 |
| 2.1 鲍勃·迪伦对民谣价值观的继承 |
| 2.2 鲍勃·迪伦对民谣审美观的因袭 |
| 2.3 继承与因袭的背后 |
| 3 鲍勃·迪伦的创作转向 |
| 3.1 鲍勃·迪伦对民谣价值观的遮蔽 |
| 3.2 鲍勃·迪伦对民谣审美观的颠覆 |
| 3.3 隐藏与颠覆的背后 |
| 4 创作转向层因分析 |
| 4.1 文化运动的影响 |
| 4.2 社会思潮的影响 |
| 4.3 文学审美偏好的影响 |
| 5 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（5）纳博科夫英语小说的后现代性（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 引言 |
| 一、国外主要研究 |
| 二、国内主要研究 |
| 三、纳博科夫研究中的问题与缺欠 |
| 四、本文的写作动机与研究目标 |
| 第一章 纳博科夫小说创作的发展与演变 |
| 一、纳博科夫的生平与创作各阶段 |
| （一） 俄国阶段(1899-1919）：语言和思维能力的增进 |
| （二） 欧洲阶段（1919-1939）：俄罗斯情怀的形成 |
| （三） 美国阶段（1940-1960）：创作和研究的成功 |
| （四） 瑞士阶段（1960-1977）：荣誉纷至沓来的晚年 |
| （五） 纳博科夫主要英语小说年表 |
| 二、环境变迁对纳博科夫创作的影响 |
| （一） 俄国社会环境对纳博科夫的影响 |
| （二） 美国社会环境对纳博科夫的影响 |
| 第二章 后现代主义视角下的小说创作 |
| 一、《洛丽塔》与后现代叙事分析 |
| （一） 《洛丽塔》的产生背景 |
| （二） 《洛丽塔》的后现代伦理叙事 |
| （三） 《洛丽塔》中亨伯特的精神分析 |
| （四） 《洛丽塔》中亨伯特的欲望解读 |
| 二、《普宁》：环境与人性的不和谐与表现方法的创新 |
| （一） 《普宁》中的艺术世界和偏执人物 |
| （二） 《普宁》的流亡主题 |
| （三） 《普宁》的后现代叙事艺术 |
| 三、《绝望》的文本艺术 |
| （一） 《绝望》的套嵌式文本 |
| （二） 《绝望》中虚假的同一性 |
| （三） 《绝望》中的虚构性 |
| 第三章 纳博科夫英语小说的叙事策略 |
| 一、纳博科夫英语小说中的黑色幽默 |
| （一） 纳博科夫的黑色幽默特点 |
| （二） 《黑暗中的笑声》中的黑色幽默笔法 |
| 二、纳博科夫英语小说中的元小说特征 |
| （一） 纳博科夫的元小说特点 |
| （二） 《洛丽塔》中的元小说特征 |
| 三、纳博科夫英语小说中的解构主义特征 |
| （一） 解构主义理论要义 |
| （二） 《微暗的火》中的解构主义特征 |
| 第四章 纳博科夫英语小说的语言艺术 |
| 一、三种异质语言对纳博科夫的影响 |
| 二、蝴蝶般的语言色彩 |
| （一） 细节的完美 |
| （二） 语言的戏仿 |
| （三） 词语的绚丽 |
| 三、多变的修辞张力和形而上哲思 |
| （一） 大胆的比喻 |
| （二） 缤纷的色彩 |
| （三） 形而上哲思 |
| 第五章 纳博科夫后现代创作的美学价值 |
| 一、审美颠覆：蝴蝶的伪装特质与戏仿合法化 |
| 二、审美个性：细节特质与个体感受性 |
| 三、审美启示：美感特征与修辞手法变化 |
| 四、审美追求：唯美特质与纯艺术理想 |
| 结论 |
| 一、纳博科夫后现代创作的文化意义 |
| 二、纳博科夫后现代创作的文学启示 |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文情况 |
（6）王蒙文化人格论（论文提纲范文）
| 引言 |
| 第一章 政治革命信仰:王蒙价值观念的根基 |
| 第一节 在矛盾与冲突中寻求和谐:王蒙与政治的关系(一) |
| 第二节 政治文化形态下的人生书写:王蒙与政治的关系(二) |
| 第二章 王蒙与中国传统文化 |
| 第一节 忧患意识 |
| 第二节 出仕精神 |
| 第三节 “载道”与“游于艺”的糅合 |
| 第四节 王蒙与老庄 |
| 第三章 王蒙与外来文化 |
| 第一节 王蒙的苏联文化情结 |
| 第二节 从西方现代文学中舀取一飘营养 |
| 第四章 智者人生 |
| 第一节 “胜过现实”的生命体验 |
| 第二节 审美的智慧:幽默 |
| 第三节 宽容品格与中道原则 |
| 第四节 《尴尬风流》:关于智者境界的一种叙述 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在读期间科研成果 |
| 致谢 |
（7）美国与猪湾事件 ——二十世纪五十年代末、六十年代初美古关系的变化（论文提纲范文）
| 前言 |
| 一、 革命前的美古关系 |
| (一) 古巴的战略地位及美国对古巴的传统政策 |
| (二) 巴蒂斯塔与古巴革命 |
| 二、 艾森豪威尔时期古巴政策的变化和猪湾入侵计划的制定及演变 |
| (一) 美国对巴蒂斯塔独裁政权政策的变化 |
| 1 美国大使馆和领事馆内部的争论 |
| 2 有关武器禁运的争论 |
| 3 美国的政策选择 |
| (二) 美国对卡斯特罗及其政权认识和相应的政策变化 |
| 1 邦斯尔出任古巴大使 |
| 2 卡斯特罗对美国的访问 |
| 3 土地改革 |
| 4 卡斯特罗与温和派之间的冲突 |
| (三) 苏联与古巴关系的发展 |
| (四) 艾森豪威尔政府时期猪湾入侵计划的提出与发展 |
| 1 冥王星计划的提出 |
| 2 美国对古巴的经济制裁 |
| 3 向两栖登陆入侵计划的转变 |
| 三、 肯尼迪政府时期猪湾入侵计划的继承和发展 |
| (一) 肯尼迪上台前后的国际、国内形势 |
| (二) 对特立尼达计划的讨论及其分歧 |
| (三) 萨帕塔计划的最后批准 |
| 四、 猪湾入侵计划的实施及影响 |
| (一) 猪湾入侵计划的实施 |
| (二) 猪湾事件的影响 |
| 参考文献 |
| 附图 |
四、迷宫——美国重新掀起对肯尼迪被刺案的争论（论文参考文献）
- [1]迈克尔·夏邦幻想小说中的犹太历史重构[D]. 秦轩. 上海外国语大学, 2020(07)
- [2]极端猎物[J]. 约翰·桑福德,秦红梅. 译林, 2019(04)
- [3]越战期间美国电视媒体对美国社会与政治影响研究[D]. 张珂. 西北师范大学, 2018(06)
- [4]论鲍勃·迪伦的创作转向[D]. 胡星灿. 四川师范大学, 2014(02)
- [5]纳博科夫英语小说的后现代性[D]. 张婷. 东北师范大学, 2011(06)
- [6]王蒙文化人格论[D]. 蔺春华. 兰州大学, 2006(09)
- [7]美国与猪湾事件 ——二十世纪五十年代末、六十年代初美古关系的变化[D]. 武崇申. 首都师范大学, 2004(04)
- [8]迷宫——美国重新掀起对肯尼迪被刺案的争论[J]. 方舟. 国际展望, 1992(02)