一、茅盾——杰出的外国文学翻译家和评论家（论文文献综述）
陈竞宇[1]（2019）在《茅盾外国文学译介研究》文中研究指明作为中国新文学作家中最杰出的代表之一,茅盾1从译介外国文学走上了文学道路。从1917年到1949年,茅盾翻译了30个国家的200余篇文学作品,撰写了大量评论、介绍外国文学的文章,展现了他宽广的文学视野,实践了他“取精用宏”的文学建设主张。他的译介工作,是为建设新文学服务的。本研究在考察茅盾的外国文学译介工作时,没有单纯将茅盾作为一个翻译家来研究他的翻译策略、他的翻译风格、对原文的忠实程度、或者他的译作的影响和接受等,而是从他的译介思想入手,将他的翻译工作与新文学建设者、文学刊物主编、文化界领导人的身份联系起来,综合研究他的外国文学译介活动。依照此思路,本研究的第一章先大致梳理茅盾译介外国文学的概况。这一简单的梳理显示:茅盾的外国文学译介活动涉及面非常广,不仅包括作品的译介,还有文艺理论的译介;他的外国文学译介工作与他主编《小说月报》、《文学》和《译文》等刊物有密切的关系;他译介的重点是俄苏文学和小民族文学;他的外国文学译介活动与社会改造、新文学建设有密切关系,他结合自己的翻译体会,提出了有关重译、复译、翻译标准等问题的重要观点等。接下来,本研究就与茅盾译介外国文学有关的主要问题进行具体讨论。具体说来,茅盾在提倡外国文学译介时,有非常鲜明的流派意识和清晰的规划,以流派选择指导具体的翻译选材,因此第二章将依次梳理他对外国文艺流派——新浪漫主义、自然主义、无产阶级文艺理论和社会主义现实主义的译介。事实上,茅盾译介的西方新浪漫主义和法国自然主义文艺流派与日本文坛有密切关系。茅盾在介绍外国文艺理论时从不全盘照搬外国文艺思潮,而是依据他判定的中国文学的发展目标对外国文艺理论进行改造,使之符合中国文学的发展需要。在译介途径上,茅盾译介的国别众多的外国文学作品都是通过其掌握的唯一外语——英语展开的,除少量英语文学外的所有外国文学译介,均以英语为中介语。英语中介既助力茅盾扩大世界文学视野,成为其大量译介外国文学的桥梁,也使他的译介带有英语世界种种印迹,如对象的选择和语言表达,这些都不同程度地影响了茅盾译介活动的展开方式及其文化效果,这一部分将在第三章讨论。茅盾译介外国文学的高产时期是他主编二三十年代几本主要刊物的时期,建国后,他虽然没有再从事具体的翻译工作,但是他主编的《人民文学》、《译文》为新中国的外国文学译介作出了巨大的贡献,因此,他的译介工作与刊物有密切的关系,所以第四章将茅盾的译介活动与他主编刊物的经历结合起来讨论。茅盾的外国文学译介活动与他提出的“人的文学”、“民族文学”、“世界文学”三位一体的文学建设理念的关系是第五章将要探讨的。在结语部分,作者再次强调了翻译之于茅盾的重要价值,并在坦陈本研究的不足的基础上对未来相关研究进行展望。
阮玉明（Nguyen Ngoc Minh）[2]（2020）在《中国现当代作家作品在越南的传播与接受研究》文中提出中国现当代作家作品凭借其独特的思想价值与艺术造诣不仅大力推动中国社会文化的发展,不断丰富中华民族的精神生活,还走出国门流传到国外,在世界文坛上具有巨大的影响。自20世纪30年代初开始传入越南至今,中国现当代作品对越南文学的发展起着至关重要的作用。本选题以中国现当代作家作品在越南的传播与接受为研究对象,运用社会学、文献学、统计学、传播学等相关理论,梳理大量作品译本及其相关研究成果,阐述中国现当代作家作品在越南传播与接受最真实的场景。论文由导论、正文六章和结语构成。导论部分概括选题缘起与时间界定、研究对象与研究意义、国内外研究现状综述以及研究方法与研究思路等内容。第一章阐述中国现当代作家作品在越南传播与接受的基本状况与特征。总体上以越南各重要的历史阶段为背景,首先介绍中国现当代作家作品在越南1945年前的传播与接受,说明法国殖民文化的统治对传播与接受过程的抵制,提及以康有为、梁启超、鲁迅为代表的中国现当代文学在越南的初步传播与接受情况;然后讲述中国现当代作家作品在越南1945至1975年期间的传播与接受,指出越南翻译家在抗法、抗美战争中对传播工作所作出的努力,涉及毛泽东文艺思想在越南的重要影响;最后述评中国现当代作家作品在越南1975年之后的传播与接受,其中包括中越战争对中国文学在越南的传播所造成的困局以及中越复交对中国文学在越南的传播所带来的新貌。虽然,该传播与接受过程起步并发生在越南战争时期,有过坎坷,但最后已经突破困局并获得非常巨大的成就。第二章和第三章探讨中国现当代作家作品在越南传播与接受的途径与机制。其中,第二章从中国社会历史的角度论述中国现当代作家作品在越南的译介与接受心理,包括新中国成立的1949年前、毛泽东时代的1949至1976年期间、中国改革开放以来等阶段的具体译介与接受情况。第三章则谈及中国现当代文学在越南的评论与研究,分别述评越南的中国现当代文学史家和批评家的成果,涉及致力于中国现当代文学传播的重要出版社、报刊杂志社及其传播成就,通过对越南的中国现当代文学史编撰和作家作品选编以及越南学生关于中国现当代文学的科研活动等内容做总体上的探究,指出中国现当代文学对越南外国文学教育的重要地位。第四章论述中国现代文学最具代表性的作家鲁迅及其作品在越南的传播与接受情况,分别谈论鲁迅及其作品在越南的译介与研究以及越南批判现实主义作家吴必素与南高对鲁迅文学的接受与借鉴等内容。相较于其他中国现代文学作家,鲁迅在越南文学史上具有的举足轻重的地位,对越南文化、社会、教育等领域起着积极的作用,其创作风格与艺术表现还熏陶不少越南作家并对他们产生深远的影响。第五章阐述中国当代文学最具代表性的新生代作家莫言及其作品在越南的传播与接受情况,谈及莫言及其作品在越南的译介与研究以及阮玉姿、杜黄耀、武氏好等越南新时期文学几位代表作家对莫言文学的接受与借鉴等内容。在被传播到越南的中国当代作家当中,莫言最受越南读者喜爱。他凭借自己的创作特色长时间内轰动了越南文坛,引起社会的积极反响,引导越南不少当代作家走向民主、自由、开放的创作道路,为新时期越南文学的革新与发展发挥重要的作用。第六章探讨中国现当代作家作品在越南传播与接受的成就、问题与展望,分别陈述中越两国的文学与文化交流领域上所取得的巨大成就,从而指出传播与接受过程中所存在的偏向和误区。通过对各种问题做的评价与剖析,在确定好导致这些偏向和误区的根源之后,进一步为参与传播与接受过程各方拟定出解决问题的具体策略和方案。这是需要管理部门、译者队伍、读者群众等人群共同努力,携手完成的任务。中国现当代作家作品在越南传播与接受,如果做到全面扩大传播对象、严格把关译作质量、尽量提高阅读品位等要求,在下一个发展阶段定能换上全新的面貌。结语部分对论文所论述的内容作概括和总结,通过列举论文所做到的内容项目,指出研究的创新点以及所存在的不足之处。中国现当代作家作品在越南传播与接受是个持续着的历史进程。因此,本选题既是对过去的回顾与总结,又是对未来的展望与建议,有着持久的价值,值得中越专家学者进一步深入探讨。
张颖[3]（2020）在《《译文》与1930年代中国的世界文学样貌》文中研究说明中国“新文学”的诞生是从“世界文学”到“中国文学”,再由“中国文学”到“世界文学”的繁杂转变过程,这个转变的发生是十分隐秘的。外国文学的译介在这个转变过程中发挥着不可估量的作用,因此,翻译文学的研究成为中国现代文学确立与发展的重要研究方法与手段。本文以中国历史上第一份专门刊载外国文学译介作品的期刊《译文》为研究对象,从历史、社会等因素入手,梳理《译文》从创刊到停刊的发展历程,考察由《译文》月刊中译介作品所构成的世界文学样貌,探讨此样貌形成的历史、社会和文学等因素,进而研究《译文》对于中国新文学产生的价值与影响,并对《译文》杂志进行总体的、客观的评价。第一章从我国现代文学译介的发展历史入手,通过史实、史料对《译文》的创刊原因及社会背景进行考察。《译文》的诞生是中国“新文学”建立的需要,是近现代外国文学译介积累的发展,是“杂志潮”与“翻译年”共同推动下的产物,也是在“文化围剿”政策影响下文人的生存之路。在多种因素的共同影响下,鲁迅、茅盾与黎烈文共创《译文》。虽然期间经历了一次“停刊”风波,《译文》仍然在中国现代文学史上留下了令人瞩目的印记。第二章通过文本分析与统计的方法,从原作国别、原作家构成、译介作品体裁、文论译介以及译作主题五个方面对《译文》中刊载的352篇译介作品进行详细考察,描述《译文》所呈现出的20世纪30年代世界文学的文学样貌。《译文》对苏俄文学的“突显”,对弱小民族文学的重视,对欧美文学的“遮蔽”,对日本文学的借鉴以及亚洲其他国家文学在《译文》中的“消失”都展现着20世纪30年代各国文学在《译文》译者眼中的地位与层次。《译文》所选译的外国作家群体构成也异彩纷呈,有精英文学家、平民文学创作者,也有优秀的女性作家等等。他们对于政治和文学的见解不甚统一,各具特色的作家构成了《译文》译者眼中的世界文学作家版图。此外,《译文》摆脱了以文学创作为主的翻译选材模式,加入了大量文论的译介,生成了创作与文论共存的世界文学样貌,文论译介也是《译文》中浓墨重彩的一笔。最后,从译介题材的角度对《译文》作品进行分类,考察《译文》译者眼中世界文学作品的流行主题。第三章以多元文化理论中的翻译操控论为基础,从意识形态、诗学、编译者以及赞助人四个方面对《译文》所呈现出的世界文学样貌进行深层次的分析,即考察其形成的原因与路径。袭卷世界的“红色”浪潮、国民党当局的反革命思想与人民大众“革新救国”的意识形态共同影响着《译文》中所呈现的世界文学样貌。同时,现实主义创作的发展、书写现实的小说的译介、新文学发展的“学习”诉求与改造社会的中国式追求都从诗学的角度影响着《译文》的世界文学译介选材。此外,具有时代特征的编译者构成了《译文》中世界文学样貌的内部影响因素。最后,笔者考察了充当“赞助人”的执政党、编辑出版方、共产党以及读者如何以各自的方式操控着译者的译介选择。第四章讨论了《译文》及其呈现的世界文学样貌的价值,探讨《译文》对现当代文学的影响,考察《译文》对于后世翻译文学及新文学创作所做出的贡献。同时,客观地分析了《译文》作为同人杂志所具有的复杂的人际关系、相对排他的办刊思想、译者自身的外语局限以及因而所产生的并不成熟的世界文学想象,给《译文》一个客观的、全面的历史评价。
宋达[4]（2016）在《英国文学框架下的苏格兰文学汉译问题研究》文中研究指明近现代中国的发展与翻译关系紧密。英国文学汉译总量巨大,不仅在现代中国审美观念形成中扮演了突出角色,更重要的是建构了“统一英国”的知识,即大不列颠及（北）爱尔兰联合王国完整的英国文学概念。然而,1707年合并为大不列颠一部分的苏格兰,其文学始终保持着苏格兰民族诉求,却被英格兰所建构的统一英国文学压抑着,罗伯特·彭斯、司各特、拜伦等重要文学家,其苏格兰性皆被消解、限制,还有更多的苏格兰文学家则被排除在英国文学经典之外。中国根据英国主流文学史观理解和译介英国文学经典,由此汉译英国百年历史呈现的苏格兰文学,或折损苏格兰作家的苏格兰身份,或不关注没有纳入英国文学史的苏格兰重要作家。本文探讨汉译英国文学中苏格兰文学未被呈现的问题,具体包括：重新考察百余年来在大英帝国或联合王国框架下的英国文学汉译史,揭示苏格兰文学流失的情况,汉译“英国文学”中苏格兰文学隐形的历程、近20年微显的情况,对比英国的“英国文学”处理“苏格兰文学”问题,说明苏格兰文学匿迹于汉译英国文学的诸多后果；查考彭斯汉译史,还原他被销蚀了苏格兰性的情况,对比英国主流学术界和苏格兰学术界塑造的不同彭斯形象,说明汉译彭斯损失苏格兰性的客观原因,为未来汉译彭斯的苏格兰性提供思路；重新梳理司各特和拜伦作品汉译史、对比英国主流学术界和苏格兰学术界所建构的不同司各特和拜伦形象、未来司各特和拜伦的苏格兰性再现难题。该研究旨在面对未来苏格兰文学的汉译问题,包括重译英国文学经典中的苏格兰作家作品、译介“英国文学”遮蔽忽视的苏格兰经典文学以及还原再现英国文学中的苏格兰因素。
杨克敏[5]（2014）在《论民国时期的外国文学研究 ——以若干重要文学期刊为切入点》文中研究说明从学科建设的角度看,一门学科的发展与成熟离不开对其学术史的追溯。相对于中国古代文学、现代文学,外国文学界对自身学术史的梳理工作明显是缓慢而滞后的。从现有的、为数不多的外国文学学术史论着可以看出,民国时期的外国文学研究并没有进入有些学者的学术视野。有的将其从外国文学学术史中一笔抹杀,有的将其作为附件并入该时期的翻译活动中。对于外国文学这门学科来说,这样的学术史显然是不完整的,还有待于完善。基于此,本文将民国时期的外国文学研究作为独立的考察对象,以若干重要文学期刊——《新青年》、《小说月报》、《现代》、《西洋文学》、《民族文学》、《时与潮文艺》为经线,以中国现代社会的话语嬗变为纬线,在经纬交织中呈现民国时期外国文学研究的总体风貌,及其在中国百年外国文学学术史上的地位与意义。本论文的主体部分由六章构成：第一章主要以梁启超、林纾、王国维为例,梳理外国文学研究在晚清的原初状态,以此作为引入本论题的铺垫。在晚清科学救国的国家话语下,梁启超在《清议报》上以日本政治小说为依托,宣传维新变法思想,标志着外国文学作为话语对象在中国学界的首次登场,这预示着中国的外国文学研究不可避免地带有社会功利色彩。王国维在《教育世界》上撰写的外国作家传记,既代表了中国百年外国文学学术史中的传记研究模式,也体现了独立于国家话语之外的个人美学话语在外国文学研究中的运用。民国时期的外国文学研究与其有着精神血脉上的延续,尤以民初孙毓修《欧美小说丛谈》最为明显。第二章分析一九一○年代中后期,在启蒙思想话语下,《新青年》对于民国时期外国文学研究的理论意义。从陈独秀的《现代欧洲文艺史谭》、胡适的《易卜生主义》、周作人的《人的文学》等文章可以看出,《新青年》将外国文学作为批评话语,在外国文学中寻求思想革命与文学革命的的突破点。由此,进化文学史观、写实主义、欧洲中心主义成为民国时期外国文学研究的主调。其中,周作人倡导“人”的文学观念,使外国文学研究话语从晚清时期的“国家”话语向“人”的话语转变。由此,俄国文学与弱小民族文学研究,因为“人”的话语获得生机。所以,本章认为,《新青年》在一定程度上是民国时期外国文学研究的理论策源地。第三章主要以《小说月报》为例,梳理一九二○年代外国文学研究的概貌。在文学革命话语下,《小说月报》直承《新青年》的衣钵,成为继《新青年》之后该时段中国外国文学研究的重要阵地。《小说月报》将俄国文学与弱小民族文学作为文学“为人生”的主要支撑,进一步落实了“人”的话语在外国文学研究中的运用。由此,形成了以十九世纪现实主义文学为中心、以俄国与弱小民族为代表的被压迫民族文学为主导的外国文学研究模式。此种研究模式代表着一九二○年代中国主流学界的外国文学观,成为建国后外国文学研究的优良传统,毛泽东称为之“鲁迅方向”。同时,对于二十世纪现代主义文学的“现实主义式”的认识也在这里埋下了伏笔。第四章主要以《文学》、《现代》等刊物为例,梳理在多元话语并置下,一九三○年代外国文学研究的概貌。随着民族矛盾的激化,中国文学界的话语由“文学革命”转向“革命文学”,外国文学研究的总体环境与西方人道主义传统发生断裂,战后新兴文学与尖端文学构建了此时外国文学研究的秩序。其中,《拓荒者》、《萌芽》等左翼刊物将苏联、日本的无产阶级革命文学作为主要研究对象。与此相对,李健吾之于福楼拜、叶公超之于艾略特等经典作家研究的出现,则显示了一九三○年代革命阶级视角之外,学理层面上外国文学研究的实绩。《现代》这份具有左翼与自由主义双重视角的“非同人”刊物,以“现代”意识绘制了世界文学的图景。此外,《文学》关于“文学遗产”的争论,使莎士比亚成为研究热点。第五章主要以《西洋文学》、《民族文学》等刊物为例,梳理在解放区、沦陷区、国统区的不同话语背景下,一九四○年代外国文学研究的概貌。周立波在解放区鲁迅艺术学院的外国文学讲稿,预示了出《讲话》精神的要领；《西洋文学》在沦陷区的刊发,成为战争年代处于孤岛上人们重要的精神慰藉；国统区的《战国策》、《民族文学》力主战时文化重建,以叔本华、尼采学说为主要话语,倾力易卜生、歌德等的研究,则凸显了国统区另类的外国文学研究；《时与潮文艺》展示了学院派研究的特征,是此时段外国文学研究成果最为丰富而集中的一个刊物。第六章主要从总体上分析民国学人对外国文学研究探讨。在民国文学期刊刊载的论文中,我们可以看到民国学者不但对外国作家、作品、文学现象等有着独到的见解,并且能够高屋建瓴地对外国文学研究本体进行理性的判断和思考。九二○年代,茅盾与郭沫若关于外国文学介绍与研究的争论,使外国文学研究的合法地位得以确立。一九三○至一九四○年代,“怎样研究西洋文学”引起学者们的广泛关注。总的看来,此时的外国文学研究不仅仅只是停留在普及外国文学常识的启蒙阶段,而且已经进入了学术研究的层面。
王春[6]（2014）在《李文俊文学翻译研究》文中指出翻译家李文俊（1930-），译述成果丰富，所译介的代表作家阵容壮观，如卡夫卡、福克纳、海明威、塞林格、麦卡勒斯、艾略特、艾丽斯·门罗等，尤其对威廉·福克纳在中国的译介，引导了几代中国读者的阅读兴趣，深刻影响着当代中国文学的发生发展。就其译作的数量、质量和影响而言，理应被当作一个重量级翻译家进行专门研究，但截至目前，却罕有专门的深度评述。本研究旨在一定程度上填补这一缺憾，对社会学视域下的翻译家研究、比较文学视域下的福克纳影响研究，以及翻译家的当代翻译文学史地位研究等方面，都具有相当重要的意义和价值，研究成果也将为学界的进一步穷其精髓，提供有价值的参考。翻译家李文俊成长于文化碰撞衍生的时代，这个时代是思想、方法论不断推陈出新的时代。有机会从中国现代“文艺复兴”的成果中汲取丰富的滋养，并受教于那些承前启后、继往开来的文化先行者们，多元的文化影响与沉淀，契合了将一种语言所表达的思想艺术最大限度的用另一种语言等值再现的文学翻译工作。作为译者，李文俊功力深厚，中英文俱佳，在各种文体的翻译中均有所优异表现，尤长于翻译美国作家的作品，其所译福克纳的作品，均为上乘之作，被奉为经典，所产生的深刻影响成为当代中国文学史上的重要一笔，为当代中国文学不仅仅“创造新词和新的表达模式”，更在创作思想、艺术审美等诸多方面为当代作家提供了借鉴和参考。2011年因其卓越的翻译成就，李文俊获中国译协颁发的“翻译文化终身成就奖”。本文以比较文学和翻译社会学理论为研究视角，考察、描述和挖掘当代中国文学不断变换的语境下，翻译家李文俊在新中国成立后各不同时期的文学译介活动和翻译思想，尝试对其基本特征进行归纳总结，做理论层面上的升华。换言之，一方面，研究借鉴了社会学理论，社会学理论给翻译家研究提供了全新的视野，从社会、历史、文化等多重角度探讨译者与社会的关系问题，捕捉其生存心态影响下的翻译观和翻译策略，有助于全面考察其翻译活动的复杂性与特殊性；另一方面，从比较文学的“互文”视角，将外来文学影响、当代文化语境以及民族文学传统等因素纳入研究视野，以期在影响研究中对翻译家的社会价值进行重新审视。本研究意义体现在如下几个方面：1)跨学科意义：自上世纪八十年代以来，李译福克纳深刻影响了中国当代文学的创作和生产，并在文学传播、文学评论、比较文学、审美文化等方面刻下了深深的烙印，对李译福克纳的研究，是认识当代中国文化史和思想史脉络的重要途径之一。2)文学意义：福克纳等作家及作品的译介是美国文学研究的组成部分，映射了二十世纪美国文学的诸多发展特征，李文俊的翻译为国内学界美国文学研究提供了文本基础，对其翻译思想和翻译策略等进行探讨，是洞察、把握美国文学的价值观、创作理念、艺术手段最新变化的有效途径。3)实践意义：注重资料收集和研究方法的实证性，通过对译者的深度访谈、译者“副文本”的分析，以及译者影响力的文献计量研究，考察李文俊文学翻译行为和思想策略；此外，当下学界对尚且健在、翻译工作活跃、译着较多的翻译家鲜见关注，翻译家的研究不应沦为一种形式上的“考古学”，应突破那种“盖棺”方可“定论”的惯性思维。本文采取共时描写与历时比较的方法：横向以新时期文化语境为背景，共时描写当代翻译家的集体特征，揭示其受时代语境操控和影响下的文学翻译活动与当代中国文学的发展建设之间的互动关系；纵向以时间为坐标（1958-2012）,以李文俊不同时期的福克纳翻译为研究对象,借助比较文学中的影响研究，将李译福克纳的经典建构和演变轨迹置于一个“互文性”参照之中，以形成一个由多视角、多层面构成的系统研究成果。具体而言，在比较文学层面上，本文以描写研究为基础，在尽可能收集所有相关资料后，进行全面客观的描述和详尽分析；在此基础上，采用科学、成熟的实证研究方式，辅以译本个案研究、翻译家影响力研究等实证方法。在翻译社会学层面上，切入社会学主要概念的视角，廓清研究范围；深化惯习、场域等社会学概念及其本质属性的认识，厘清其与翻译家研究的相互关系；从李文俊翻译活动的梳理上升至其翻译思想的理论高度，共时比较当代翻译家的集体特点，揭示他们受时代社会语境操控和影响下的文学翻译与当代中国文学建设之间的互动关系。对本研究的预期目标和当下意义做逻辑递归，尝试对社会学视域下的翻译家研究提出参考性意见，从研究方向和内容方法上做实践基础上的前瞻。
陆颖[7]（2014）在《社会文化语境下的文学重译 ——傅东华重译《珍妮姑娘》研究》文中研究指明本论文从文化研究视角出发,以傅东华初译（1935）与重译（1959）《珍妮姑娘》为个案,探讨社会文化语境转变、译者主体成长和两者关系改变对重译《珍妮姑娘》的动机、目标、过程的影响,从而历史地评价译本,.归纳译者翻译风格和思想的发展历程,探究重译的本质特征和个案批评研究的模式。本研究首先以译本为起点,将两种译文置于三维立体的文本空间中,在细读比对基础上,探寻两个译本翻译策略和译文风格转变及傅东华翻译风格的独特性和时代性。而后以译家为主线,译史为背景,通过译者着述、译作序跋、出版广告、政策文件等大量一手史料再现傅东华初译和重译《珍妮姑娘》的历史现场,参照傅东华在整个翻译生涯中的成长和转变,从译者主体和社会文化语境两方面,点线面结合地勾勒语境差异与傅东华惯习转变对重译的影响,以及语境与译者的相互关系对翻译过程的影响,从而全面、客观地评述两个历史语境中的译本、译家、译事、译史,多层次地审视译者和两个译本的历史地位,并归纳重译的独特性和个案研究的模式。本研究得出的结论主要有三点：第一,重译本和初译本呈现出截然不同的风格,这不仅是版本演进和文本更新,更是语境转变、译者发展及两者关系变化的结果。重译本《珍妮姑娘》在内容、意义、形式和语言上均有体现出强烈的人民性,接近工农大众需求,是新中国构建国家意识形态的需要。重译的出版受国家赞助,与国家政策主张保持高度一致,服务国家意识形态和国家民族文学构建,参与汉语规范统一和文艺大众化。译者傅东华由左翼时期雄踞文坛中心,转为解放后在文坛边缘徘徊,翻译中更多表现出对国家意志的接受和顺应,也凝结着24年中对翻译理想的不懈追求和对现实的积极调和。这些变化最终铸就了重译本的“人民性”,使译本具有存在的合理性和文化历史性。第二,《珍妮姑娘》的两度翻译折射出傅东华翻译生涯发展的大致轨迹。他对翻译始终寄予极大期望,系读者于心,以高度使命感严肃对待,视忠实为翻译的终极追求,但他又直面现实,顺势而为,经历了从最初的形神兼弃,到20-30年代的舍神留形和40年代的求神胜形,最后到解放后的神形兼求的过程。第三,这一重译个案也体现了重译为异重译、因译而异、异中有重的本质特征,揭示出重译活动的复杂性和文化历史性,有力地驳斥了“重译复译假设”和重译“贵在超越”论。因而,研究和评价重译活动需将新旧译本更迭、语境异同及译者历时发展列入考察视野,在动态的历史中,以“译本-译事-译家-译史”的框架,情境化地加以评价。
鲍晓英[8]（2014）在《中国文学“走出去”译介模式研究 ——以莫言英译作品美国译介为例》文中认为“中国文学‘走出去’译介模式研究”从传播学理论出发，以译介学为理论支撑，以莫言英译作品在美国的译介为例，探讨中国翻译文学“走出去”有效译介模式，以实现其在译入语文化尤其是西方强势文化的传播。译介学认为翻译的本质是传播，通过翻译将中国文学推向世界不是简单的文字或文学翻译而是文学译介，“译”即翻译，“介”的主要内容是传播。翻译文本的产生只是传播的开始，在它之前还有选择译什么怎么译的问题，在它之后还有文本交流、影响、接受、传播等问题。译本的接受和传播受到国家外交关系、意识形态、诗学、翻译规范、赞助人、翻译政策、读者期待、传播渠道等因素的制约。文学译介要考察的不仅是翻译文本是否达到目标语国家的语言要求、文本内容是否符合目标语主流意识形态和诗学，更要看文本的传播各环节是否有效，传播往往是文学译介成功如否的关键。如何实现有效传播一直是传播学研究课题，拉斯韦尔传播模式对传播过程进行了深入研究和总结，明确了传播过程模式和要素，是传播学理论经典，对实现有效传播有着积极的指导意义。拉斯韦尔传播模式认为传播均由“谁”、“说什么”、“对谁说”、“通过什么渠道”、“取得什么效果”即“传播主体”、“传播内容”、“传播途径”、“传播受众”和“传播效果”五大基本要素构成。文学译介是文化传播行为，同样包含拉斯韦尔传播模式的五大要素，将拉斯韦尔传播模式应用到文学译介，即是包含“译介主体”、“译介内容”、“译介途径”、“译介受众”、“译介效果”五大要素的译介模式，对中国翻译文学的译介主体、内容、途径、受众和效果进行深入研究有助于探索中国文学“走出去”有效译介模式。中国文化“走出去”是国家战略，译介中国文学是实现中国文化“走出去”的途径之一。通过翻译中国文学促使中国文化“走出去”一直是国家努力实现的目标。当前，一方面，西方文化霸权严重影响着中国国际形象和威胁着中国文化安全，中国文化迫切需要“走出去”，国家投入了巨大财力译介中国文学，设立了“中国文学百部精品对外译介工程”、“中国文化着作翻译出版工程”、“经典中国出版工程”、“中国文学海外传播”工程等数十个重大中国文学译介项目工程，但是中国文学译介项目作品域外接受不佳、中国图书进出口贸易逆差严重，中国文学向西方的译介一直步履维艰，远远没有达到预期的译介效果。中国文学“走出去”译介理论研究成为时代要求，迫在眉睫。另一方面，国内对中国翻译文学在国外传播研究相对滞后。译介学早在上个世纪九十年代已开始关注中国文学对外“译”与“介”的问题，然而该研究只是在外汉译“译入”研究数十年后的今天，在谢天振、许钧、吕敏宏、潘文国、马会娟等翻译研究学者相关研究成果的推动之下才日益成为国内翻译研究热点。本论文研究契合了国内外研究热点、顺应了时代要求，首次提出中国文学“走出去”译介模式，极具创新意义和现实意义。本论文采取定性研究和定量研究相结合的方法，从传播学理论出发在译介学理论的指导下对中国文学译介所面临的内部和外部矛盾进行客观地分析和研究，厘清中国文学译介困境的实质。论文通过对莫言英译作品不同类型受众的问卷调查、借用国外EBSCO、WORLDCAT、OCLC等搜索系统、直接联系莫言作品出版机构等方法挖掘如收藏莫言作品世界图书馆馆藏量、莫言英译作品发行量、美国主流媒体莫言提及率等数据，在这些数据基础上进行推导、演算、分析、解释和判断，总结莫言英译作品“走出去”的经验和教训，就中国文学“走出去”译介主体、译介内容、译介途径、译介受众和译介效果模式提出不同的观点，针对这五大译介要素所提出的观点共同构成了中国文学“走出去”译介模式，具体内容为：一、译介主体：中国文学译介主体应该采取以非官方学术机构为平台和桥梁，中外合作译介主体模式，即国外汉学家或学者与中国学者优势互补，合作翻译，以西方汉学家为翻译主体，以精于中国文学翻译的中国学者为中文向导和翻译辅助，双方取长补短的模式。二、译介内容：中国文学译介内容模式应该是所选作品应避免与译入语意识形态诗学正面冲突、既具备世界文学的普适性又具有中国文学的异质性、基于古代文学侧重现当代作品、所选翻译策略以归化为主模式。三、译介途径：中国文学“走出去”译介途径应采取加强国内外出版机构多种形式合作、加强优秀文学作品影视拍摄、利用国外书刊杂志媒体宣传、利用国际书展等国际销售平台、引入文学代理人制度、利用国际学术平台、增加政府对海外翻译家资助等多渠道译介途径模式。四、译介受众：中国文学“走出去”应确立以受众为中心、专业读者和大众读者并重、契合西方受众期待视野审美意识，顺应其心理效应、顺应西方语言习惯、采取民间姿态等译介受众模式。五、译介效果：中国文学译介应该重视译介效果，科学制定译介主体、译介内容、译介途径和译介受众模式，遵循传播规律，才能取得译介效果。就翻译文学在译入语文化传播问题，歌德总结了翻译文学进入译入语文化的三个阶段，即让翻译作品披上译入语文化外衣的起始阶段、吸收源文本思想将其伪装为译入语思想加以传播的渐进阶段、译文与原文完全一致的全译阶段。中国文学向西方的译介还处在最初尝试的第一阶段，中国文化和文学在国际上还是处于弱势地位，这些都决定了中国文学“走出去”所选译介模式重点考虑的是译入语语言文化要求，只有这样才能确保中国翻译文学对译入语世界普通读者的可接受性，帮助中国文学在译入语国家渐渐形成稳定的持久场域。针对中国文学“走出去”所提出的译介模式结论是具有开放性的，随着中国文化“软实力”的不断增强、中国文化和文学国际地位不断提高、中国文学“走出去”译介研究的不断加深拓展，中国文学“走出去”译介模式会在实践中不断地得到检验、调整、改变和完善。
韦照周[9]（2017）在《狄更斯在中国：译介、影响、经典化》文中研究指明本文旨在通过总结狄更斯代表作品在中国的汉译历史,对不同的译本进行对比研究,探讨狄更斯对中国现代文学发展产生的影响,并总结其在中国的经典化之路。论文认为,狄更斯的作品进入中国看似偶然,实则是与当时中国的历史、社会和文化条件具有非常紧密的联系。在不同的历史时期,狄更斯作品在中国的译介都十分地活跃,究其原因,作者认为,这是因为狄更斯的作品总是能够满足不同时代读者的阅读期待视野使然。狄更斯关注下层人民的疾苦,对上层资产阶级冷嘲热讽,极尽挖苦,他的这种极富人道主义精神的创作立场,连同他的幽默风趣的语言以及生动有趣的场景描写,一直给中国的读者留下深刻的印象,对很多现代中国作家产生了深远的影响。他们都是因为狄更斯的这种影响而形成了自己独特的风格,这在老舍身上体现最为明显。由于其独特的人格魅力及其作品所特有的艺术魅力,狄更斯一直是最受中国文学研究者和读者欢迎的外国作家之一。他们的厚爱把狄更斯推上了经典。论文正文第一章以时间顺序为线索,以狄更斯代表作品DavidCopperfield的三个代表译本的出版时间为切入点,以点带面,总结了狄更斯作品在中国的译介与接受情况。在20世纪初的社会转型时期,狄更斯的作品就开始在中国被大量译介,以林纾为代表的译者们所采用的大多都是实用性的翻译策略,而对作者及其作品的评介也大多是介绍式的,鲜有较为深入的探讨;在这之后直到“文革”,意识形态的影响表现明显,英美国家的文学作品普遍受到排挤,但狄更斯作品因为关注底层人生而持续得到关注;进入新时期以来,人们又重新发现了狄更斯作品的独特魅力,加上商业经济的影响,狄更斯作品的译介和出版进入了一个前所未有的繁荣时期,而基于计算机和互联网技术的传播新媒体的出现也为狄更斯作品在中国的传播拓宽了新的路子。论文正文第二章以狄更斯的代表作DavidCopperfield为例,根据翻译比较美学的相关理论,从译本的整体阅读效果、原作语体风格的再现效果以及译本中的文学形象变异三个方面对该作品的三个译本（林纾译本、董秋斯译本和张谷若译本）进行了对比,分析了导致三个译本产生差异的直接和间接原因。从译本的整体阅读效果来看,林译文笔精美,情真意切;董译充满异国情调;张译表达娴熟,文法老道。从原作语体风格的再现效果来看,林译展示的是文言文的美,与原作相去甚远;董译带给读者的是欧化特点明显的白话文,能够展现原作的部分风格;而张译则是用地道的现代汉语,通过灵活变通,较为完美地再现了原文的语体风格。从译本中的文学形象变异现象来看,林译变化最为明显,董译次之,张译最能完整再现原作的各类形象。通过比较,作者认为,在文学作品的译介和接受过程中,社会文化语境和译者的翻译策略之间存在着较为明显的相互作用。除此之外,意识形态的操控作用也会对译本的最终形成产生很大的影响,而传播媒介的不断更新发展也会直接影响到翻译文学作品的接受情况。本章最后还总结了文学翻译与文化互动之间的关系。通过反思以David Copperfield为代表的狄更斯作品在中国译介与接受情况,我们可以看到,社会文化语境、主流意识形态以及传播媒体的发展变化都对这些作品在中国的翻译和接受产生过较为深远的影响。论文正文第三章以老舍为例,从叙事学的角度详细论述了狄更斯对现代中国作家的影响,包括市井叙事与底层书写、人物形象塑造和叙事技巧即喜剧手段及其效果。狄更斯以伦敦为创作出发地,详细描写了生活在底层社会的各行各业人们的遭遇,他所塑造的人物形象众多,各具特色,在叙事上善于通过滑稽、讽刺和幽默的办法制造喜剧效果,这些都对老舍产生过比较大的影响。当然,老舍也在模仿狄更斯的基础之上对他进行了继承与发展。表现在于:较之狄更斯,老舍作品的人物更为丰满,情感更加真实、故事也更具现实意义。论文正文第四章总结了一百多年来,狄更斯在中国的经典化之路。作者认为,这其中包含了四个方面的决定因素,包括作家本人在英国的经典地位、作家的人格魅力及其作品的艺术魅力、中国狄更斯研究者的推动作用和大众读者对狄更斯的热爱。在进入中国之前,狄更斯在英美等国已经是家喻户晓的知名作家,已经积累了足够多的文化资本,这为他在中国的经典化打下了坚实的基础。他个人的奋斗历史本身就是一个非常励志的故事。他相信道德的力量,相信好人自有好报,他的那些笑中带泪的温情和感伤使得他的作品不论在什么时候都能够成为抚慰人们心灵的一味良药。中国的狄更斯研究者对狄更斯作品的这种道德和情感的力量非常看重,同时也很重视它们的现实主义特色和人道主义思想。相对而言,普通大众读者则更看重阅读过程中一时一地的反应,这种自发的随感式的共鸣是狄更斯深得中国读者热爱的表现。这种热爱是狄更斯成为经典的重要保证。通过对狄更斯作品在中国的译介、接受、影响以及经典化进行梳理、总结,我们发现,文学作品的翻译不是一种孤立的行为,它往往同一个国家一定时期的历史背景、社会条件、文化语境、意识形态等诸多因素具有非常紧密的联系。它们一起构成了一个相互影响、相互作用的多元系统。受其影响,译者往往会在翻译过程中对原作进行一定的改写,这是译者应对这些因素的制约作用的一种策略。这种创造性的叛逆通常会对文学作品的名声具有一定的操控作用。一旦满足了这些因素的制约作用,翻译文学作品便能够在译入语国家中得到传播,被广泛接受,或者更进一步,经过读者的不断解读和推动,成为经典。作为一种特殊的文本旅行形式,翻译活动活跃的时候往往也是其对本土文学影响最为明显的时候。当然这种影响并不是压倒性的,因为本土的文学作家总是能够在接受影响的同时努力进行发展和超越,以便形成自己的独特风格,这也符合影响的自然规律。由此,我们可以得到结论:社会文化语境决定了文学翻译的发生、译者的翻译策略以及译本的最后形态,因此在讨论文学翻译的时候,我们不应该囿于直译和意译、忠实和叛逆以及通顺和不顺等这些表面的问题。而是要深入到这些问题的背后,找出隐藏在它们身后的更具深远意义的社会、文化因素的相互作用,而这也是翻译研究中最值得深入挖掘、探讨的内容。
裴氏翠芳[10]（2011）在《中国现当代文学在越南》文中研究表明本文梳理20世纪20年代末以来中国现当代文学在越南的翻译与研究情况,评述越南对中国现当代文学译介的成果和问题的存在,探讨中国现当代文学在越南传播过程中所经历过越南社会的各种考验,并为之带来的社会效益。本文共分为上、下篇两个主要部分。其中上篇是阐述20世纪20年代末至70年代末中国现当代文学在越南的译介情况,包括第一章、第二章和第三章；下篇则阐述20世纪80年代末至今中国现当代文学在越南的译介情况,包括第四章和第五章。论文每一章的内容具体如下：第一章阐述中国现当代文学译介在越南的萌发期,指出此时期邓台梅先生对中国现当代文学译介在越南的贡献。通过分析邓台梅之前和之后中国现当代文学在越南译介的不同情况,突出邓台梅的启发和向导作用。邓台梅对中国现当代文学作家作品翻译和研究的选择对象和他的人生和思想有着密切的关系。第二章阐述1945之后中国现当代文学在越南译介的繁荣期,包括社会条件、翻译和研究的具体情况。此时期越南学术界基本上集中挖掘文艺作品的社会功用观,为越南革命服务。他们通过对中国现当代文学的翻译与研究,获得了有利于越南社会斗争的进步思想和社会主义建设的事业。第三章考察鲁迅和曹禺及其作品在越南的译介和研究情况。在越南整个外国文学译介史上,鲁迅译介工作领先于其他外国着名文学家的译介。在研究过程中越南学术界主要集中在鲁迅思想和文学功用观之上,认为鲁迅是中国现当代文坛上伟大的爱国主义文学家。曹禺的话剧从开始传入越南一直受到越南读者观众和学术界的高度重视,尤其是曹禺的着作《雷雨》在越南多次被搬上舞台公演,这充分体现了其本身的思想内容和无从的艺术魅力。第四章阐述20世纪80年代末之后中国现当代文学在越南译介的情况。首先探索此时期越南形成一个中国现当代文学作家作品“翻译热”的原因,其次分析翻译和研究的成绩和特点。此时期越南对中国现当代文学的译介在选题上颇为丰富多样,不同风格、流派的作家作品都有人译介,都有各自的读者群。第五章考察金庸和莫言及其作品在越南的译介情况,探索他们创作在越南受欢迎的主要原因以及对越南社会、文学创作产生的影响。
二、茅盾——杰出的外国文学翻译家和评论家（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、茅盾——杰出的外国文学翻译家和评论家（论文提纲范文）
（1）茅盾外国文学译介研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题缘起 |
| 二、文献综述 |
| (一)对于茅盾外国文学译介研究的早期零星提及和旁涉 |
| (二)建国后茅盾外国文学译介研究的发展 |
| (三)新世纪的茅盾外国文学译介研究 |
| 三、本研究的意义 |
| (一)对中国现代文学研究的意义 |
| (二)对翻译学的意义 |
| 四、研究思路 |
| 第一章 茅盾外国文学译介活动概述 |
| 一、茅盾外国文学译介实践 |
| 二、茅盾的外国文学译介思想 |
| 第二章 茅盾对外国文艺理论的接受与改造 |
| 一、舶来自日本的“西方新浪漫主义” |
| 二、经由日本中转的法国自然主义 |
| 三、无产阶级文学观与英语中介 |
| 四、茅盾对社会主义现实主义的倡导 |
| 第三章 英语转译对茅盾外国文学译介活动的影响 |
| 一、20世纪二三十年代的转译现象 |
| 二、20世纪之交英语国家翻译外国文学情况 |
| 三、英语转译对茅盾译介视野的扩展 |
| 四、英语转译与茅盾译介活动的展开方式及其文化效果 |
| 第四章 编辑事业与外国文学译介 |
| 一、《小说月报》与外国文学译介 |
| 二、意识形态影响和审查制度下的《文学》 |
| 三、第一本翻译专刊《译文》 |
| 四、建国后的《人民文学》和《译文》对外国文学的译介 |
| 第五章 茅盾对外国文学的译介与其民族文学、世界文学理念 |
| 一、茅盾提出的“人的文学”、“民族文学”和“世界文学”三个概念的辩证统一 |
| 二、茅盾外国文学译介与其民族文学构想的关系 |
| 三、茅盾外国文学译介实践与世界文学的关系 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一 茅盾译介外国文学篇目 |
| 附录二 茅盾有关翻译的论述文章 |
（2）中国现当代作家作品在越南的传播与接受研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、选题缘起与时间界定 |
| 二、研究对象与研究意义 |
| 三、国内外研究现状综述 |
| 四、研究方法与研究思路 |
| 第一章 中国现当代作家作品在越南传播与接受的基本状况与特征 |
| 第一节 中国现当代作家作品在越南1945年前传播与接受的情况 |
| 一、法国殖民文化统治对中国现当代文学传播与接受的抵制 |
| 二、以康有为、梁启超为代表的中国近现代作家作品在越南的传播与接受 |
| 三、以鲁迅为代表的中国现代作家作品在越南的初步传播与接受 |
| 第二节 中国现当代作家作品在越南1945年至1975年间的传播与接受 |
| 一、越南民族国家的建立与战争环境对中国文学传播的影响 |
| 二、中国现当代作家作品在在越南的广泛传播与接受 |
| 三、毛泽东文艺思想在越南的传播与接受 |
| 第三节 中国现当代作家作品在越南1975年后传播与接受的困局与新貌 |
| 一、中越战争与中国文学在越南的传播困局 |
| 二、中越复交与中国文学在越南的传播新貌 |
| 第二章 中国现当代作家作品在越南传播与接受的途径与机制(上) |
| 第一节 中国现代作家作品1949年前在越南的译介与接受心理 |
| 第二节 毛泽东时代中国文学在越南的译介与接受心理 |
| 一、小说的译介与接受心理 |
| 二、诗歌的译介与接受心理 |
| 三、戏剧的译介与接受心理 |
| 四、报告文学的译介与接受心理 |
| 五、文学理论批评的译介与接受心理 |
| 第三节 中国改革开放以来作家作品在越南的译介与接受心理 |
| 一、文学理论批评的译介与接受心理 |
| 二、现代作家作品的译介与接受心理 |
| 三、文革后作家作品的译介与接受心理 |
| 四、新生代与网络作家作品的译介与接受心理 |
| 第三章 中国现当代作家作品在越南传播与接受的途径与机制(下) |
| 第一节 中国现当代文学在越南的评论与研究 |
| 一、越南的中国现当代文学史家的文学研究 |
| 二、越南的中国当代文学批评家的文学评论 |
| 第二节 中国现当代作家作品在越南的传播媒介考察 |
| 一、致力于中国现当代文学传播的重要出版社及其传播成就 |
| 二、致力于中国现当代文学传播的重要报刊及其传播成就 |
| 第三节 中国现当代作家作品与越南的外国文学教育 |
| 一、越南的中国现当代文学史编撰与选本研究 |
| 二、越南学生关于中国现当代作家作品的科研活动 |
| 第四章 鲁迅及其作品在越南的传播与接受 |
| 第一节 鲁迅及其作品在越南的译介与研究 |
| 一、鲁迅及其作品在越南的译介 |
| 二、鲁迅及其作品在越南的研究 |
| 第二节 越南20世纪文学作家对鲁迅文学的接受与借鉴 |
| 一、吴必素对鲁迅文学的接受与借鉴 |
| 二、南高对鲁迅文学的接受与借鉴 |
| 小结 |
| 第五章 莫言及其作品在越南的传播与接受 |
| 第一节 莫言及其作品在越南的译介与研究 |
| 一、莫言及其作品在越南的译介 |
| 二、莫言及其作品在越南的研究 |
| 第二节 越南当代作家对莫言文学的接受与借鉴 |
| 一、莫言及其作品在越南的接受概况 |
| 二、越南当代作家对莫言及其作品的接受与借鉴 |
| 小结 |
| 第六章 中国现当代作家作品在越南传播与接受的成就、问题与展望 |
| 第一节 中国现当代作家作品在越南传播与接受所取得的成就 |
| 一、中越文学交流所取得的巨大成就 |
| 二、中越文化交流所取得的巨大成就 |
| 第二节 中国现当代作家作品在越南传播与接受所存在的问题 |
| 一、中国现当代作家作品在越南传播与接受中存在的偏向 |
| 二、中国现当代作家作品在越南传播与接受中存在的误区 |
| 第三节 中国现当代作家作品在越南传播与接受的展望 |
| 一、全面扩大传播对象 |
| 二、严格把关译作质量 |
| 小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录: 中国现当代作家作品在越南的译作列表 |
| 攻读学位期间发表的学术成果 |
| 致谢 |
（3）《译文》与1930年代中国的世界文学样貌（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、论文的缘起及研究意义 |
| 二、论题的研究现状 |
| 三、研究方法与创新之处 |
| 四、相关理论问题的界定与厘清 |
| 第一章 中国现代翻译文学视野中的《译文》 |
| 第一节 中国现代翻译文学的“窃火传薪”之旅 |
| 一、洋枪洋炮打开的“窃火”之旅 |
| 二、现代译介的开端:《新青年》 |
| 三、渐入“多元”的20世纪30年代外国文学译介 |
| 四、1930年代的翻译文学论争与论战 |
| 第二节 30年代方兴未艾的翻译出版业 |
| 一、“杂志浪潮”兴盛的30年代 |
| 二、30年代翻译出版的“沉浮” |
| 三、文学期刊中的翻译单元 |
| 第三节 《译文》的创办及活动 |
| 一、《译文》的发起与创办 |
| 二、理想与现实的融合之选 |
| 三、曲折中前行的《译文》:停刊与复刊 |
| 第二章 《译文》呈现的世界文学样貌 |
| 第一节 世界文学的国别（地区）样貌 |
| 一、被“突显”的苏俄文学 |
| 二、被“关注”的弱小民族文学 |
| 三、被“遮蔽”的欧美文学 |
| 四、被“中介化”的日本文学 |
| 五、被“消失”的亚洲其他国家（地区）文学 |
| 第二节 世界文学的作家样貌 |
| 一、精英与平民作家的完美融合 |
| 二、日渐崛起的女性作家 |
| 三、意识形态各异的作家群 |
| 第三节 世界文学的体裁样貌 |
| 一、异彩纷呈的小说 |
| 二、关注儿童的童话与警世的寓言 |
| 三、以苏俄为风向标的诗歌与戏剧 |
| 四、以西班牙内战为焦点的报告文学 |
| 第四节 世界文学的文论样貌 |
| 一、以苏俄和进步作家为代表的作家作品论 |
| 二、以法、德为基础的文学理论与思潮 |
| 三、向苏俄学习的文学创作论 |
| 第五节 30年代世界文学的流行主题样貌 |
| 一、压迫与反抗的时代主题 |
| 二、写实的战争主题 |
| 三、永恒的情感主题 |
| 第三章 《译文》中的世界文学样貌溯源 |
| 第一节 多种意识形态交织下的《译文》 |
| 一、袭卷30年代的“红色潮流”的促进 |
| 二、国民党反革命思想的制约 |
| 三、中共无产阶级革命战线的引导 |
| 四、“革新救国”的社会意识形态的诉求 |
| 第二节 多种诗学要素碰撞下的《译文》 |
| 一、在新旧作家作品中寻找“现实主义”的痕迹 |
| 二、书写现实的小说译介 |
| 三、满足“新文学”发展的“学习”诉求 |
| 四、文学社会功用的中国式追求:改造社会 |
| 第三节 编译者与《译文》的世界文学样貌 |
| 一、传统与现代碰撞中的编译者 |
| 二、多重诉求的编译者 |
| 三、以鲁迅为编译中心的形成 |
| 第四节 赞助人与《译文》的世界文学样貌 |
| 一、执政党对于出版管制的影响 |
| 二、编辑、出版方的推动与制约 |
| 三、共产党的文化宣传策略的影响 |
| 四、以读者为主导的期刊发行 |
| 第四章 《译文》的价值、影响与时代局限性 |
| 第一节 跨时代的价值 |
| 一、记录新文学及世界文学的发展史 |
| 二、树立开放与融合的文学主张 |
| 三、译介中展现出的学术价值 |
| 第二节 对现当代文学的影响追踪 |
| 一、为鲁迅研究提供丰富素材 |
| 二、成就新文学的人才储备 |
| 三、滋养新文学的翻译与创作 |
| 四、开创翻译杂志的先河与范式 |
| 五、《译文丛书》对《译文》的继承与发扬 |
| 第三节 带有时代烙印的局限性 |
| 一、同人杂志的局限 |
| 二、语言能力的局限 |
| 三、并不成熟的世界文学想象 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录一《译文》创刊号封面、插画、目录 |
| 附录二 《译文》译作统计(时间顺序) |
| 附录三 《译文》中译作统计(国别（地区）分类) |
| 附录四 《译文》中译介的小说 |
| 附录五 《译文》中译介的文论 |
| 附录六 《译文》中主要译者的译介统计 |
| 附录七 1930-1937年国内发行文学期刊及译作情况统计 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（4）英国文学框架下的苏格兰文学汉译问题研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 导言 |
| 一 英国文学框架下的苏格兰文学：汉译史和学术史 |
| 二 认识苏格兰文学：汉译及其问题 |
| 第一章 英国文学百年汉译史：苏格兰文学何在 |
| 第一节 “英国文学”汉译：苏格兰文学从隐形到微显 |
| 第二节 英国的苏格兰文学研究：“英国文学史”与苏格兰学界 |
| 第二节 英国文学汉译的疑惑：缺失苏格兰文学概念 |
| 第二章 彭斯译介：苏格兰性被模糊的农民诗人 |
| 第一节 彭斯作品译介史：苏格兰性模糊 |
| 第二节 “两个”彭斯：英国文学史的彭斯和苏格兰文学史的彭斯 |
| 第三节 汉译彭斯之困境：苏格兰知识和苏格兰性再现问题 |
| 第三章 司各特译介：苏格兰身份模糊的英国历史小说家 |
| 第一节 司各特译介史：苏格兰身份被模糊 |
| 第二节 不一样的司各特：苏格兰的司各特和英国的司各特 |
| 第三节 译介司各特之疑惑：文学史定位和翻译的双重困难 |
| 第四章 拜伦译介：苏格兰身份被遮蔽的英国浪漫主义诗人 |
| 第一节 拜伦译介史：苏格兰性从未显现 |
| 第二节 苏格兰性微弱闪现的拜伦：英国拜伦史研究的另一条路径 |
| 第三节 汉译拜伦之难题：再现英国浪漫主义诗人的苏格兰性 |
| 第五章 未来苏格兰文学汉译之路：超越英国文学框架 |
| 第一节 补缺苏格兰经典作家：翻译英国文学经典之外的力作 |
| 第二节 翻译“英国文学”埋没的苏格兰经典：汉译苏格兰文学的新任务 |
| 第三节 建构”苏格兰文学”概念：苏格兰文学汉译 |
| 结语 |
| 参考文献 |
（5）论民国时期的外国文学研究 ——以若干重要文学期刊为切入点（论文提纲范文）
| 博士学位论文答辩委员会成员名单 |
| 内容摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、“外国文学学”的提出 |
| 二、论题的研究现状分析 |
| 三、以文学期刊为切入点 |
| 第一章 晚清：外国文学研究的滥觞 |
| 第一节 外国文学的引入与思想维度 |
| 第二节 译作序跋对外国文学研究的贡献 |
| 第三节 《教育世界》上的外国作家传记研究 |
| 第二章 《新青年》：启蒙思想话语下的外国文学研究 |
| 第一节 《现代欧洲文艺史谭》与进化论文学史观 |
| 一、文学思潮研究范式的确立 |
| 二、进化论文学史观的烙印 |
| 三、进化论文学史观的思考 |
| 第二节 《易卜生主义》与写实主义 |
| 一、外国文学：思想大于艺术 |
| 二、《易卜生主义》：只是一个写实主义 |
| 三、只抓问题,不看戏剧 |
| 第三节 《人的文学》与“人”的话语下的外国文学研究 |
| 一、“人性论”研究范式的凸显 |
| 二、人道主义思想：被压迫民族文学研究的建构 |
| 三、关于欧洲中心主义 |
| 第三章 《小说月报》：文学革命话语下的外国文学研究 |
| 第一节 《小说月报》的外国文学研究 |
| 一、前期：外国文学的感知和想象 |
| 二、后期：外国文学地图的绘制 |
| 第二节 “为人生”：现实主义文学研究的确立 |
| 一、以十九世纪现实主义文学研究为主导 |
| 二、以俄国文学研究为中心 |
| 三、弱小民族文学研究 |
| 第三节 现代主义文学的“现实主义式”认识 |
| 一、现代主义文学的认同 |
| 二、现代主义文学的批判 |
| 第四章 左联期刊与《现代》：多元话语并置下的外国文学研究 |
| 第一节 革命、阶级视角下的外国文学研究 |
| 一、左联期刊与外国文学研究 |
| 二、关于“普罗文学”的研究 |
| 三、《文学》：文学遗产问题的言说 |
| 第二节 多重视角下的外国文学研究 |
| 一、关于“马雅科夫斯基之死”的讨论 |
| 二、艾略特与福楼拜研究 |
| 三、莎士比亚研究 |
| 第三节 《现代》的外国文学研究 |
| 一、马克思主义文论的引介与研究 |
| 二、现代美国文学专号：现代意识构建世界文学图景 |
| 第五章 《西洋文学》、《民族文学》：多维视野话语下的外国文学研究 |
| 第一节 《讲话》精神指引下的外国文学研究 |
| 一、解放区的外国文学研究 |
| 二、俄苏文学研究 |
| 三、文学遗产问题的延续 |
| 第二节 不同的现代旨趣：《西洋文学》、《战国策》与《民族文学》 |
| 一、《西洋文学》的外国文学研究 |
| 二、《近代西洋问题剧本》 |
| 三、民族主义话语下的外国文学研究 |
| 四、陈铨的欧洲文学研究 |
| 第三节 《时与潮文艺》：学院派研究的典范 |
| 一、“女性”文学研究 |
| 二、古典戏剧研究 |
| 三、国别文学史研究 |
| 四、作家研究 |
| 第六章 学人与话语：关于外国文学研究方法的探讨 |
| 第一节 关于外国文学介绍与研究的讨论 |
| 一、介绍：民国时期外国文学研究的存在方式之一 |
| 二、外国文学介绍与研究的争论 |
| 三、外国文学翻译与研究的思辨 |
| 第二节 “怎样研究西洋文学”的讨论 |
| 一、关于外国文学研究本体的探讨 |
| 二、关于外国文学研究方法的探讨 |
| 三、关于外国文学教学研究的探讨 |
| 四、关于外国文学课程设置的探讨 |
| 第三节 曾虚白《欧洲各国文学的观念》 |
| 一、以“文与质”为切入点 |
| 二、“两希精神”在欧洲文学中的延续和发展 |
| 三、东方佛教精神的注入 |
| 四、关于文学流派的辨析 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简历及在读期间科研成果 |
| 后记 |
（6）李文俊文学翻译研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 第一章 导论 |
| 1.1 李文俊及其对文学翻译的贡献 |
| 1.1.1 李文俊的文学翻译分期及成就 |
| 1.1.2 李文俊的外国文学研究成就 |
| 1.1.3 李文俊文学翻译研究的现状及特点 |
| 1.2 比较文学与社会学视角下的翻译家研究 |
| 1.2.1 比较文学的视角 |
| 1.2.2 翻译社会学的视角 |
| 1.3 本研究内容与方法 |
| 1.3.1 主要内容 |
| 1.3.2 研究的思路及方法 |
| 第二章 李文俊的中国文学意识和文学翻译观 |
| 2.1 翻译文学与中国当代文学的关系 |
| 2.1.1 几个重要观念的厘清 |
| 2.1.2 新时期译者的集体翻译观 |
| 2.2 李文俊的“世界文学”眼光与中国文学意识 |
| 2.2.1 “世界文学”与文学翻译 |
| 2.2.2 《世界文学》与李文俊 |
| 2.2.3 李文俊的中国文学意识 |
| 2.3 李文俊的文学翻译观 |
| 2.3.1 李文俊翻译观形成的外来影响 |
| 2.3.2 李文俊的翻译文本选择观 |
| 2.3.3 李文俊的文学翻译追求 |
| 第三章 李文俊的文学翻译策略——以福克纳的译介为例 |
| 3.1 “阶段式”译介策略 |
| 3.1.1 初期：以“介”带“译”（1958-1977） |
| 3.1.2 中期：“译”与“介”的同步、互文（1978-1999） |
| 3.1.3 高潮期：以“着”佐“译”（2000-2012） |
| 3.2 “掘一井而汲泉式”深度译介：李译“副文本”分析 |
| 3.2.1 “深度翻译”：译者主体意识的觉醒与显现 |
| 3.2.2 “副文本”：译者主体的阐释空间 |
| 3.2.3 李译福克纳的“脚注”语用分析 |
| 3.2.4 《福克纳评论集》“前言”和李译三部长篇“译序”的分析 |
| 3.3 “内容与技巧剥离”式阐释策略 |
| 3.3.1 “意识流”在中国的译介 |
| 3.3.2 福克纳“意识流”成功译介的意义 |
| 第四章 李文俊与中国新时期文学——以福克纳译介的接受与影响为例 |
| 4.1 新时期翻译文学与中国当代文学的关系 |
| 4.1.1 新时期翻译文学的接受土壤 |
| 4.1.2 新时期外国文学翻译的择取特点和传播渠道 |
| 4.2 新时期文学发展中的李文俊影响 |
| 4.2.1 翻译文学影响下的当代文学师承 |
| 4.2.2 福克纳文学的译介对当代作家的影响 |
| 4.3 国内“福学”研究中的李文俊因素 |
| 4.3.1 国内的“福学”研究略述 |
| 4.3.2 国内“福学”研究中的李译因素 |
| 第五章 结语 |
| 5.1 研究结果 |
| 5.2 李文俊文学翻译研究的启示：翻译家在当代文学史中的缺位与匡正 |
| 5.3 研究局限与拓展空间 |
| 参考文献 |
| 寻找与寻见（后记） |
| 附录 1 2012 年对李文俊先生第一次采访 |
| 附录 2 2013 年对李文俊先生第二次采访 |
| 附录 3 李文俊着译主要情况表 |
（7）社会文化语境下的文学重译 ——傅东华重译《珍妮姑娘》研究（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景和意义 |
| 1.2 研究目标与内容 |
| 1.3 研究思路与方法 |
| 1.4 论文框架 |
| 第二章 研究综述 |
| 2.1 傅东华重译《珍妮姑娘》的评介综述 |
| 2.1.1 评介观点：字真句确,忠实条畅 |
| 2.1.2 译例选取：被割裂与孤立的重译 |
| 2.1.3 评价视域：以原文为中心的视角 |
| 2.1.4 小结 |
| 2.2 傅东华翻译研究与批评述评 |
| 2.2.1 翻译活动：以《飘》代全,研必论《飘》 |
| 2.2.2 翻译风格：在《飘》光环下的行云流水 |
| 2.2.3 翻译思想：“中国化”与不忠实的典型 |
| 2.2.4 译史地位：《飘》留史册,译绩浮沉 |
| 2.2.5 小结 |
| 2.3 重译研究述评 |
| 2.3.1 重译的定义与特性 |
| 2.3.2 重译产生缘由述评 |
| 2.3.3 重译个案研究述评 |
| 2.3.4 小结 |
| 2.4 本章小结 |
| 第三章 译随境迁 文从时变：傅东华翻译生涯的演变 |
| 3.1 跌宕起伏：从文坛中心走向边缘 |
| 3.2 顺势而为：傅东华的翻译活动变迁 |
| 3.2.1 以中融西、形神兼弃的早期翻译实践(1913-1915) |
| 3.2.2 西译启智、以形役神的20-30年代翻译活动(1921-1939) |
| 3.2.3 消遣自娱,舍形求神的40年代翻译活动(1940-1949) |
| 3.2.4 译为新生,形神并求的解放后翻译活动(1949-1959) |
| 3.2.5 小结 |
| 3.3 应时而变：傅东华的翻译思想发展 |
| 3.3.1 收融结晶、译为艺术的翻译本质论 |
| 3.3.2 译以启智、报国救文的翻译使命论 |
| 3.3.3 忠实条畅、形神兼备的翻译标准论 |
| 3.3.4 文白之变、译言载道的翻译语言观 |
| 3.3.5 中西诗学、融汇抗衡的翻译审美论 |
| 3.3.6 译之所始、译之所及的翻译读者观 |
| 3.3.7 小结 |
| 3.4 本章小结 |
| 第四章 花开二度 为异而译：左翼思潮下为革命初译,新政权中为人民重译 |
| 4.1 《珍妮姑娘》的诞生与世界旅行 |
| 4.1.1 原作创作好事多磨 |
| 4.1.2 被柔化的作者本意 |
| 4.1.3 应时而生的各国译介 |
| 4.2 初译缘起：左翼思潮下,革新社会改革文学 |
| 4.2.1 国际左翼思潮下的中国左翼运动和左翼编外成员傅东华 |
| 4.2.2 左翼意识形态与傅东华政治立场的契合 |
| 4.2.3 左翼文学主张与傅东华文学观念的共鸣 |
| 4.2.4 大众语运动的倡导与傅东华语文主张的融合 |
| 4.2.5 赞助人中华书局的出版主张与傅东华文学理想的耦合 |
| 4.2.6 提高读者鉴赏力的时代需求与傅东华读者观的共振 |
| 4.3 重译始末：建国之初,服务革命重塑文学 |
| 4.3.1 无产阶级阵营中新中国的十七年和“问题作家”傅东华 |
| 4.3.2 50年代新中国意识形态与傅东华政治立场的磨合 |
| 4.3.3 50年代文学的文学观念构建与傅东华文学观念的转变 |
| 4.3.4 汉语规范化运动的展开与傅东华语文主张的谋和 |
| 4.3.5 赞助人上海文艺出版社的出版计划对傅东华创作计划的替代 |
| 4.3.6 文艺化大众的时代需求与傅东华读者观的嬗变 |
| 4.4 本章小结 |
| 第五章 涅盘重生 因译而异：从左翼思潮下的革命性到新政权中人民性 |
| 5.1 译例分析：从《真妮姑娘》到《珍妮姑娘》的变奏 |
| 5.1.1 翻译策略的选择：从走近作者到走近读者 |
| 5.1.2 意识形态的操控：从真实体现到刻意塑造 |
| 5.1.3 文学观念的显现：从写实主义到社会主义现实主义 |
| 5.1.4 语文规范的构建：从兼收杂糅大众语到规范一统普通话 |
| 5.1.5 小结 |
| 5.2 成因分析：译者与语境的冲突与妥协 |
| 5.2.1 读者与作者的抉择：从与作者共谋到向读者顺从 |
| 5.2.2 意识形态的操控：从弱势影响到强势支配 |
| 5.2.3 文学观念的显现：从据实直录到融合改写 |
| 5.2.4 汉语规范的构建：从主导探索到顺从大局 |
| 5.2.5 小结 |
| 5.3 理论探究：重译的再思考 |
| 5.3.1 傅东华重译《珍妮姑娘》的独特性 |
| 5.3.2 傅东华重译《珍妮姑娘》对重译研究的普遍性意义 |
| 5.3.3 傅东华重译《珍妮姑娘》对重译个案评价的普遍性意义 |
| 5.4 本章小结 |
| 第六章 结论 |
| 参考文献 |
| 附录一：傅东华生平大事记 |
| 附录二：傅东华译事年表 |
| 附录三：傅东华着述年表 |
| 附录四：《珍妮姑娘》汉译本谱系图 |
| 附录五：Jennie Gerhardt翻译一览表 |
| 后记 |
| 作者简历及在学期间所获得的科研成果 |
（8）中国文学“走出去”译介模式研究 ——以莫言英译作品美国译介为例（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究缘起 |
| 1.1.1 文化“走出去”的重要性 |
| 1.1.2 中国文化“走出去”的紧迫性 |
| 1.1.3 翻译文本“走出去”的重要性 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.2.1 翻译与传播学研究 |
| 1.2.2 中国文学译介研究 |
| 1.2.3 莫言和葛浩文研究 |
| 1.2.3.1 莫言研究 |
| 1.2.3.2 葛浩文研究 |
| 1.3 研究问题、研究方法和研究意义 |
| 1.3.1 研究问题 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.2.1 定性研究 |
| 1.3.2.2 定量研究 |
| 1.3.3 研究意义 |
| 1.3.3.1 理论意义 |
| 1.3.3.2 现实意义 |
| 第二章 理论基础：译介学 |
| 2.1 译介学 |
| 2.1.1 译介学的产生 |
| 2.1.2 译介学主要内容 |
| 2.1.2.1 译介学 |
| 2.1.2.2 “译”与“介” |
| 2.1.2.3 “译入”与“译出” |
| 2.2 译介模式 |
| 2.2.1 传播模式 |
| 2.2.2 译介模式 |
| 第三章 译介主体 |
| 3.1 译介主体的作用和身份 |
| 3.1.1 译介主体的作用 |
| 3.1.2 译介主体的身份 |
| 3.2 中国文学“走出去”当前译介主体模式 |
| 3.2.1 中国文学“走出去”译介主体模式 |
| 3.2.2 中国文学“走出去”当前译介主体现状 |
| 3.3 莫言英译作品译介主体 |
| 3.3.1 莫言 |
| 3.3.2 葛浩文 |
| 3.3.3 葛浩文作为莫言作品译介主体的作用 |
| 3.4 中国文学“走出去”译介主体模式探索 |
| 3.4.1 本土译介主体模式的不足 |
| 3.4.2 汉学家译介主体模式的不足 |
| 3.4.3 中国文学“走出去”译介主体模式 |
| 第四章 译介内容 |
| 4.1 译介内容的选择 |
| 4.1.1 选择译介内容 |
| 4.1.1.1 选择作者 |
| 4.1.1.2 选择作品 |
| 4.1.1.3 选择翻译策略 |
| 4.1.2 影响译介内容选择的因素 |
| 4.1.2.1 社会主流意识形态 |
| 4.1.2.2 主流诗学 |
| 4.1.2.3 赞助人 |
| 4.1.2.4 译者的文化立场 |
| 4.2 中国文学“走出去”译介内容模式 |
| 4.2.1 国家机构赞助下译介内容模式 |
| 4.2.2 本土商业出版社选择译介内容模式 |
| 4.2.3 译者自主选择译介内容模式 |
| 4.3 莫言英译作品译介内容 |
| 4.3.1 作家作品的选择 |
| 4.3.2 翻译策略的选择 |
| 4.3.2.1 改写 |
| 4.3.2.2 删除 |
| 4.3.2.3 添加 |
| 4.3.2.4 归化 |
| 4.3.3 影响葛浩文译介内容选择的因素 |
| 4.3.3.1 西方主流意识形态 |
| 4.3.3.2 诗学 |
| 4.3.3.3 美国文化市场 |
| 4.3.3.4 莫言的象征资本 |
| 4.3.3.5 莫言作品的普适性和异质性 |
| 4.4 中国文学“走出去”译介内容模式探索 |
| 4.4.1 作者的选择 |
| 4.4.2 作品的选择 |
| 4.4.3 翻译策略选择 |
| 4.4.4 中国文学“走出去”译介内容模式 |
| 第五章 译介途径 |
| 5.1 译介途径主要种类 |
| 5.1.1 出版社 |
| 5.1.2 大众传播媒介 |
| 5.1.3 文学代理人 |
| 5.1.4 书展 |
| 5.2 中国文学“走出去”主要译介途径 |
| 5.2.1 本土出版社 |
| 5.2.2 媒介 |
| 5.2.3 书展 |
| 5.3 莫言作品译介途径 |
| 5.3.1 海外出版社 |
| 5.3.2 电影 |
| 5.3.3 大众媒介 |
| 5.3.4 网上书店 |
| 5.3.5 文学代理人 |
| 5.3.6 书展 |
| 5.4 中国文学“走出去”有效译介途径探索 |
| 5.4.1 拓展中国文学“走出去”译介途径 |
| 5.4.2 中国文学“走出去”译介途径模式 |
| 第六章 译介受众 |
| 6.1 译介受众的地位 |
| 6.1.1 传播受众的地位 |
| 6.1.2 译介受众的地位 |
| 6.2 译介受众的分类 |
| 6.2.1 译介受众的分类 |
| 6.2.2 不同受众间关系 |
| 6.3 影响受众接受译介作品的因素 |
| 6.3.1 译入语主流意识形态和诗学 |
| 6.3.2 受众心理 |
| 6.3.2.1 受众的阅读心理 |
| 6.3.2.2 受众的心理效应 |
| 6.3.2.3 受众的期待视野和审美意识 |
| 6.4 中国文学作品英语译介受众 |
| 6.4.1 西方受众 |
| 6.4.2 西方受众眼中的中国 |
| 6.5 莫言英译作品译介受众 |
| 6.5.1 莫言英译作品受众 |
| 6.5.1.1 专业人士 |
| 6.5.1.2 大学生群体 |
| 6.5.1.3 普通受众 |
| 6.5.2 莫言作品英语受众调查 |
| 6.5.2.1 专业人士 |
| 6.5.2.2 美国大学生为主的知识群体 |
| 6.5.2.3 普通受众 |
| 6.6 中国文学“走出去”译介受众模式探索 |
| 6.6.1 确立以译介受众为中心的译介理念 |
| 6.6.2 以受众为中心的译介策略 |
| 6.6.2.1 契合西方受众期待视野和审美意识 |
| 6.6.2.2 顺应西方受众的心理 |
| 6.6.2.3 专业人士和大众读者并重 |
| 6.6.2.4 顺应西方语言习惯 |
| 6.6.2.5 民间姿态 |
| 6.6.3 中国文学“走出去”译介受众模式 |
| 第七章 译介效果 |
| 7.1 译介效果的重要性 |
| 7.1.1 传播效果的重要性 |
| 7.1.2 译介效果的重要性 |
| 7.2 影响中国文学译介效果的因素 |
| 7.2.1 译介主体 |
| 7.2.2 译介内容 |
| 7.2.3 译介途径 |
| 7.2.4 译介受众 |
| 7.3 莫言作品英语译介效果 |
| 7.3.1 获奖 |
| 7.3.2 英译作品世界收藏图书馆数量 |
| 7.3.3 图书销售量 |
| 7.3.4 媒体提及率 |
| 7.4 中国文学“走出去”译介效果探索 |
| 7.4.1 中国文学“走出去”译介效果 |
| 7.4.2 中国文学“走出去”译介效果的提高 |
| 第八章 结论 |
| 8.1 中国文学“走出去”译介模式 |
| 8.1.1 中国文学“走出去”译介模式 |
| 8.1.2 中国文学“走出去”译介模式的开放性特征 |
| 8.2 中国文学“走出去”译介模式提出的主要依据 |
| 8.2.1 中国文化地位和影响力 |
| 8.2.2 中国文学译介所处阶段 |
| 8.3 研究不足和前景 |
| 参考文献 |
| 附录 |
（9）狄更斯在中国：译介、影响、经典化（论文提纲范文）
| 本论文的创新之处 |
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、狄更斯作品在中国的研究意义和研究现状综述 |
| 二、本论文的问题意识、研究策略及创新之处 |
| 第一章 狄更斯作品在中国的译介与接受:以David Copperfield为例 |
| 第一节 1908年:林纾的《块肉余生述》 |
| 第二节 1947年:董秋斯的《大卫·科波菲尔》 |
| 第三节 1980年:张谷若的《大卫·考坡菲》 |
| 第二章 狄更斯作品翻译比较研究:以David Copperfield为例 |
| 第一节 译本的整体阅读效果 |
| 第二节 译本呈现的不同语体风格 |
| 第三节 不同译本风格产生的文学形象变异 |
| 第四节 对狄更斯作品翻译比较研究的总结与反思 |
| 第三章 狄更斯对中国作家的影响:以老舍为例 |
| 第一节 狄更斯对中国作家的影响:总论 |
| 第二节 狄更斯对老舍的影响:市井叙事与底层书写 |
| 第三节 狄更斯对老舍的影响:人物形象塑造 |
| 第四节 狄更斯对老舍的影响:喜剧手段与效果 |
| 第五节 老舍对狄更斯的继承、发展与衍变 |
| 第四章 狄更斯在中国的经典化 |
| 第一节 经典化的基础:狄更斯在欧美国家的崇高地位 |
| 第二节 经典化的重要条件:狄更斯及其作品的独特魅力 |
| 第三节 经典化的促进力量:中国狄更斯研究者的推动作用 |
| 第四节 经典化的有力保证:中国读者对狄更斯的热爱 |
| 结语 |
| 主要参考文献 |
| 读博期间公开发表的主要学术论文 |
| 致谢 |
| 附录 |
（10）中国现当代文学在越南（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 绪论 |
| 上篇 从20世纪20年代末至70年代末 |
| 第一章 邓台梅与中国现代文学 |
| 第一节 邓台梅之前越南对中国现代文学的译介 |
| 第二节 邓台梅对中国现代文学的译介 |
| 第三节 邓台梅对中国现代文学的研究 |
| 第二章 1945年之后中国现当代文学在越南 |
| 第一节 自1945年中国现当代文学在越南的译介进入了繁荣时期 |
| 第二节 中国现当代文学的翻译 |
| 第三节 中国现当代文学的研究 |
| 第三章 鲁迅与曹禺 |
| 第一节 鲁迅与曹禺在越南受关注之原因 |
| 第二节 鲁迅在越南 |
| 第三节 曹禺在越南 |
| 下篇 从20世纪80年代末至今 |
| 第四章 1989年之后中国现当代文学在越南 |
| 第一节 越南80年代末全面开放的文化气氛与中国现当代文学的译介热潮 |
| 第二节 中国现当代文学的翻译 |
| 第三节 中国现当代文学的研究 |
| 第五章 金庸与莫言 |
| 第一节 金庸和莫言在越南受关注之原因 |
| 第二节 金庸在越南 |
| 第三节 莫言在越南 |
| 结语 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 后记 |
四、茅盾——杰出的外国文学翻译家和评论家（论文参考文献）
- [1]茅盾外国文学译介研究[D]. 陈竞宇. 上海外国语大学, 2019(07)
- [2]中国现当代作家作品在越南的传播与接受研究[D]. 阮玉明（Nguyen Ngoc Minh）. 华中师范大学, 2020(01)
- [3]《译文》与1930年代中国的世界文学样貌[D]. 张颖. 东北师范大学, 2020(07)
- [4]英国文学框架下的苏格兰文学汉译问题研究[D]. 宋达. 北京外国语大学, 2016(12)
- [5]论民国时期的外国文学研究 ——以若干重要文学期刊为切入点[D]. 杨克敏. 华东师范大学, 2014(11)
- [6]李文俊文学翻译研究[D]. 王春. 上海外国语大学, 2014(08)
- [7]社会文化语境下的文学重译 ——傅东华重译《珍妮姑娘》研究[D]. 陆颖. 华东师范大学, 2014(11)
- [8]中国文学“走出去”译介模式研究 ——以莫言英译作品美国译介为例[D]. 鲍晓英. 上海外国语大学, 2014(09)
- [9]狄更斯在中国：译介、影响、经典化[D]. 韦照周. 武汉大学, 2017(01)
- [10]中国现当代文学在越南[D]. 裴氏翠芳. 华东师范大学, 2011(11)