一、弗洛伦斯·南丁格尔（论文文献综述）
曾柳慧[1]（2020）在《提灯女神南丁格尔传奇》文中提出夜幕降临时,她提着一盏小小的油灯,沿着崎岖的小路,在4英里之遥的营区里,逐床查看伤病员。士兵们亲切地称她为"提灯女士"、"克里米亚的天使"。弗罗伦斯·南丁格尔于1820年5月12日出生于意大利佛罗伦萨的一个名门之家,家境优裕。她的父亲威廉·爱德华·南丁格尔（William Edward Nightingale,1794年-1875年）是一个博学、有文化教养的人;她的母亲法兰西斯·芬妮·南丁格尔·史密斯（1789年-1880年）,也出身于英国王族,不但家道富裕,更是世代行善,名重乡里。
马冬玲[2]（2011）在《进步与妥协:西方护理职业化中的性别建构》文中研究说明护理职业的女性化并非仅是女性本能的自然体现,而是在西方护理职业化过程中,护理先驱者与社会、与医生群体关于女性气质与护理的专业特性及专业位置进行互动协商的结果,因此,是社会建构的结果。这个过程既具有女性解放的进步意义,又体现了对性别规范的妥协。
昝倩[3]（2017）在《“南丁格尔”精神在护理专业大学生专业思想教育中的实践与研究》文中指出弗洛伦斯·南丁格尔是近代护理事业的创始人,也是现代护理教育的奠基者,通过自身坚持不懈的努力,使昔日卑微的护士的社会地位与形象都大为提高,成为崇高的象征。"南丁格尔"也成为护士精神的代名词,她有追求事业的真,有照护病人的善,更有"提灯女神"的美。这是她给我们留下的宝贵精神财富,也是护理专业思想教育的重要组成部分,从护理教育角度解读南丁格尔精神及其价值,并传承、发扬这种精神。
耿兆锐[4]（2020）在《弗洛伦斯·南丁格尔与克里米亚战争》文中进行了进一步梳理弗洛伦斯·南丁格尔被誉为克里米亚战争（1854-1856）的女英雄和现代护理学的主要奠基人。战地记者无情揭露了克里米亚战争中英国军队存在的诸多弊端,促使英国政府派遣南丁格尔护士团前往克里米亚战争前线医院,而南丁格尔在护理教育、军队医疗和卫生改革等方面的贡献都要追溯到她在克里米亚战争中的经历。
吴岩[5]（2003）在《提灯女神:南丁格尔》文中指出弗洛伦斯·南丁格尔以最高贵的奉献精神把一生献给了护理事业。从她开始,"护士"在人们心目中就代表着一种美,代表着善良和爱心,乃至于升华成人们心目中的"白衣天使"!
李惠玲[6]（2016）在《现代护理人文关怀之原理与实践方向研究 ——以儒道生命哲学为论域》文中指出现代护理中的人文关怀是医护人员对患者及其家人的关怀和照护,这要求关怀主体对被关怀者的当下境遇有感同身受的体验,这种体验既包含了对自身生命或生与死的关切、体认和感受的道德意识,更包含了对他人生命或生与死的同情、关心、了解和感受的道德意识。对于这种生命关怀意识,现代护理学界尚且缺乏深入的理论思考和非神学性的合理哲学诠释;而中国哲学在对宇宙生成、世界本体以及人在宇宙中的地位及其个体生命的意向性和规定性的探讨中恰恰表现出看重生命、执着生命的主体精神和思辨水平,从哲学功能和目的论的角度看,中国哲学就是人的生命哲学,它强调伦理实践,但也不缺乏形而上学的思辨;它对人的行为作过许多规定,但它更看重生命本身。有鉴于此,“现代护理人文关怀之原理与实践方向研究——以儒道生命哲学为论域”拟将“照着讲”中国古典生命哲学与“接着讲”现代护理人文关怀理论统一起来,使中国古典哲学成为现代护理人文关怀理论之“体”（原理）,现代护理人文关怀理论成为中国古典哲学之“用”（应用）,由此达成其二者之有机结合。套用现代新儒家的用语,这样的研究或可被视为文化领域“返本开新”的一项工作:对护理文化（现代护理人文关怀理论）而言是“返本”,对传统文化（中国古典哲学）而言则是“开新”。现代护理学领域的人文关怀研究起步于20世纪90年代,但其所关注和重视的是护理实践中实施人文关怀的具体操作,尚未触及人文关怀的基础理论及其基本概念和范畴。本文欲弥补其不足,以寻找现代人文护理的哲学理论与实践原则为学术宗旨,以人文护理为基本理念,从现代护理人文关怀的独特视角来考察中国古典哲学,试图从儒道两家的生命哲学中寻找到可以同现代人文护理的具体实践相结合的一般原理,从而进一步规范和指导人文护理的具体实践。正是基于这一研究意图,本文分为上下两篇,分别从人文护理的生命哲学原理和人文护理的实践方向两个部分展开阐释。上篇是从人文护理的“所以然之故”来探讨并阐述中国传统生命哲学中可以被归入“人文护理哲学原理篇”的内容,包含一至三章。第一章“生命本体论”论述中国传统生命哲学的起源,以及其在儒道两家思想中的展开,探究并解答了人的普遍价值及其来源的问题;第二章“生命德性论”论述中国传统生命哲学对于人性的理解。人与万物都是起源于“天”或“道”的同类生命存在,需要遵循共同的生命活动法则,并在对待他人他物的关系中,彰显出自身德性的本质。第三章“生命境界论”论述普遍性的生命本体与主体性的生命德性在个体身上充分展现后的圣贤人格与生命境界。儒道两家的“圣人观”成为人文护理的核心楷模,为护理人文关怀的精神价值确立了指引方向。下篇是从现代护理人文关怀的“所当然之则”来探讨并阐述中国传统生命哲学中可以被归入“人文护理实践方向篇”的内容,包含四至六章。第四章“护理人文关怀修养论”,论述了基于人性善恶论的儒家修养论和基于人性自然论的道家修养论。这些传统的修养论可以进一步指导护理人文关怀的实践操作,对于护理人员自身心态的调整以及护理人员帮助病员心态的调整都具有十分重大的意义。第五章“人文护理层次论”论述中国传统生命哲学与马斯洛需求理论的有机联系。“义以养人”是与人的生理需要相应的、对人的生理需要起内在制约作用的人文之理;“仁以安人”是与人的安全需要相应的、以关怀生命安全、生活安定为本质内容的人文之理;“信以任人”是与人的社交需要相应的人文之理;“礼以立人”是与人的尊重需要相应的人文之理;“道以成人”是与人的自我实现需要相应的人文之理。第六章“护理人文关怀实践论”论述了护理人文关怀的发端、护理人文关怀的内核以及护理人文关怀的责任。通过博施济众以立德、循规守信以立命和慎独诚意以立身的方法来敬畏生命;通过移情、关怀、照护的方法来体认生命;通过致知、思诚、仁爱的天下情怀来守护生命。最后,“余论”从建构适用于现代护理人文关怀实践的理论需要出发,简要论述了中国传统生命哲学与现代护理人文关怀之间的三个方面:（1）在生命关怀思维上,中国传统生命哲学切合现代人文护理的实际;（2）在生命价值观上,中国传统生命哲学具有适合现代人文护理理论所需的内在超越精神;（3）在人文关怀教育上,中国传统生命哲学具有合乎现代护理人文关怀具体实践要求的多元价值资源。
程陶朱[7]（2017）在《天使的荣耀、女性的榜样:南丁格尔》文中认为护理工作是医疗服务中不可或缺的重要部分,身着白衣的护士如天使般降临在有需要的患者身边,为患者带来呵护与温暖,其最独特的功能是帮助人们在患病时减轻痛苦、在恢复时促进健康、在健康时预防疾病。护理事业能有如此成就需要感谢她的奠基者——南丁格尔。坚持理想献身护理弗洛伦斯.南丁格尔（18201910年）诞生于她父母去佛罗伦萨的长途蜜月旅行中,因此被取名弗洛伦斯。她接受高等教育
孙娜[8]（2007）在《我国南丁格尔奖获得者社会成因研究》文中指出研究目的本研究旨在通过对我国43位南丁格尔奖获得者（以下简称获得者）获奖前资料收集归纳提炼获得者的群体特征,探讨我国南丁格尔奖获得者的成长成功与社会发展有何关联,为未来护理学科（术）带头人的培养提供重要参考依据。研究对象以1983年～2005年我国43位南丁格尔奖获得者获奖前经历与所处社会背景为对象进行研究。资料来源1、有关原始数据委托中国国家图书馆科技论文查新中心自相关数据库采集综合;2、国内外有关南丁格尔、南丁格尔奖与获得者的书籍和报刊资料。研究方法1、文献检索法:通过纸质文献和电子文献检索,获取我国43位获得者的基本信息与国内外南丁格尔奖的相关研究资料,确定研究内容;2、文献分析法:查阅我国43位获得者的相关研究文献进行分析;3、定性与定量资料的统计描述:对获得者基本信息使用均数、中位数,或率、构成比、比等进行统计描述。研究结果1、获得者的群体特征具体有:来自心灵而非智慧的原动力;以牺牲为桥梁的精神完美与道德圆满;以责任为纽带的济世救民的使命感;以技术为基础的关爱能力;以创新为理念的实践经验;以管理为平台的带动辐射;以时间为积累的平凡人生。2、获得者获奖前的基本情况①空间特征:省份之间获得者数量相差悬殊,三大地带东多西少、七大自然-文化区环渤海地区最高,北东部最少,获得者集中在人口密集、交通便利、文化底蕴深厚和经济发达的区域;②年龄特征:获奖时年龄最大为81岁,最小为27岁,平均为59.72岁;③学历学位特征:获得者获奖时学历大多为中专,学士以上学历的获得者较少;④专业技术职务特征:获得者获奖时有58.14%拥有高级专业技术职务,中、低级专业技术职务的较少;⑤学术职务特征:60.46%的获得者担任过全国护理学会理事或秘书;⑥行政职务特征:获得者均担任过管理职务,37.21%担任护理部主任。3、获得者获奖前的时代背景共分四个阶段:①解放前:我国社会动荡不安,战乱不断,经济衰退,民不聊生,护士社会地位低下,护理工作未受到应有重视;②建国后“文革”前:以美国为首的西方国家对我国实行封锁包围,基于社会发展的现实需要,形成单一层次的中专护理教育体系;③“文革”期间:护理人员数量、质量下降,护理停滞不前,护理教育受较大挫折;④改革开放至今:社会稳定,经济持续发展,科技发展取得长足进步,护理事业蓬勃发展。4、获得者获奖前社会环境①家庭环境:获得者大多生活在贫困环境中,他们受父母的言传身教、家庭类型与家庭经济条件等影响。其中,父母的言传身教与家庭类型影响较大。获得者家庭类型以教师、医生等知识分子家庭居多。②学校环境:获得者大多就读于治学严谨、校规严明的教会创办校,这些学校分布在人口密集、交通便利和经济发达的区域。③工作环境:获得者获奖前工作单位最多为6个,最少为1个,平均为1.98个;综合类医院的占51.16%,专科类医院的占16.26%,获奖时无1人来自护理学校。获得者获奖前工作年限最长为61年,最短为10年,平均为39.49年。研究结论1、获得者的一般成因①具有较长的护理工作年限;②具有所处时代层次较高的学历;③具有高级专业技术职务④具有一定的护理学术或管理职务;⑤工作地区具有人口密集、交通便利、文化底蕴深厚和经济繁荣的地理优势。2、时代背景对我国获得者的影响①解放前,抗日战争与解放战争中的爱国热情激发了获得者救死扶伤的坚定决心,并在十年动乱之前打下了很好的理论基础与实践基础等;②建国后至“文革”前获得者经历了抗美援朝与唐山大地震等,尽管当时境况极具艰难,但他们都经受住了考验,逐步成长;③“文革”期间获得者亲眼目睹了乱世对国家、对人民的危害以及病人对医护工作者的渴求,进而更加坚定从事护理工作的决心与信念;④改革开放后,各项护理工作逐步规范化、科学化、合理化,为获得者发挥才干提供重要舞台。3、社会环境对我国获得者的影响①所在家庭潜移默化;②毕业学校治学严谨、校规严明;⑧工作单位多为综合类医院。建议1、加强职业道德教育;2、加快护理教育改革;3、构建浓厚的护理文化氛围;4、注意我国南丁格尔奖获得者推选中的地区差异。本研究创新点1、首次系统地对我国43位南丁格尔奖获得者社会成因进行研究;2、提出我国南丁格尔奖获得者的群体特征,分析得出我国南丁格尔奖获得者的社会成因,包括:①基本情况:空间特征,年龄特征,学历学位特征,专业技术职务特征,学术职务特征和行政职务特征;②时代背景:建国前、建国后“文革”前、“文革”期间和改革开放后护理发展的时代背景;③社会环境:家庭环境,学校环境和工作环境。经文献检索,尚未发现相同或类似的报道。继续开展本研究的设想1、进一步科学选择我国南丁格尔奖获得者获奖前的评价指标;2、力争将我国南丁格尔奖获得者获奖前的资料收集全面,并进行更深层次的研究。
张寅飞[9]（2020）在《南丁格尔 致力护理的“提灯女士”》文中研究指明少时便有一颗仁爱之心,倾力救助无数病患。忠贞职守、勿为有损之事是她一生的信条。时至今日,她的努力与奉献依旧被世人铭记于心,时时颂扬。生活优渥的名门少女1820年,弗洛伦斯·南丁格尔（Florence Nightingale,1820年5月12日-1910年8月13日）生于意大利佛罗伦萨的一个英国上流社会家庭,和她的姐姐——生于意大利帕耳忒诺珀
Juno[10]（2021）在《提灯天使:弗洛伦斯·南丁格尔》文中指出南丁格尔是世界上第一个真正的女护士,她开创了护理事业。她的努力,让昔日地位低微的护士,成为崇高的象征,"南丁格尔"也成为护士精神的代名词。国际护士节设立在南丁格尔的生日这一天,就是为了纪念这位近代护理事业的创始人。
二、弗洛伦斯·南丁格尔（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、弗洛伦斯·南丁格尔（论文提纲范文）
（1）提灯女神南丁格尔传奇（论文提纲范文）
| 心地善良，放弃富贵 |
| 不忘初心，舍弃爱情 |
| 成立护所，志愿救人 |
| 提灯女神，义无反顾 |
| 社会影响 |
| 哲思人生 |
（3）“南丁格尔”精神在护理专业大学生专业思想教育中的实践与研究（论文提纲范文）
| 一、“南丁格尔”精神的实质 |
| 二、当代护理专业大学生专业思想现状以及南丁格尔精神对护理教育价值取向单一性的影响 |
| 三、强化“南丁格尔”精神在护理专业思想教育中的实践与探索 |
| (一) 以南丁格尔精神为引领, 营造环境育人之路。 |
| (二) 以南丁格尔精神为引领, 营造文化活动育人之路。 |
| (三) 以南丁格尔精神为引领, 营造互联网+“大学生志愿服务”的网络信息化育人之路。 |
（4）弗洛伦斯·南丁格尔与克里米亚战争（论文提纲范文）
| 一、鸭子与野天鹅(2) |
| 二、战地记者来信 |
| 三、克里米亚天使(10) |
| （一）控制感染 |
| （二）精神关怀 |
| （三）流行病统计 |
| 四、结语 |
（6）现代护理人文关怀之原理与实践方向研究 ——以儒道生命哲学为论域（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、研究缘起与选题依据 |
| 二、研究主旨与基本思路及创新点 |
| 上篇 护理人文关怀哲学原理 |
| 第一章 生命本体论 |
| 第一节 先秦儒家的道德生命观 |
| 第二节 汉代儒学的气化生命观 |
| 第三节 宋明新儒家的性理生命观 |
| 第四节 道家的自然生命观 |
| 第五节 本章小结 |
| 第二章 生命德性论 |
| 第一节 儒家的人性善恶论 |
| 第二节 道家的人性自然论 |
| 第三节 本章小结 |
| 第三章 生命境界论 |
| 第一节 儒家的圣人观 |
| 第二节 道家的圣人观 |
| 第三节 本章小结 |
| 下篇 护理人文关怀实践方向 |
| 第四章 护理人文关怀修养论 |
| 第一节 基于人性善恶论的儒家修养论 |
| 第二节 基于人性自然论的道家修养论 |
| 第三节 本章小结 |
| 第五章 护理人文关怀层次论 |
| 第一节 “义以养人”——与人的生理需要相应的人文之理 |
| 第二节 “仁以安人”——与人的安全需要相应合的人文之理 |
| 第三节 “信以任人”——与人的社交需要相应的人文之理 |
| 第四节 “礼以立人”——与人的尊重需要相应的人文之理 |
| 第五节 “道以成人”——与人的自我实现需要相应的人文之理 |
| 第六节 本章小结 |
| 第六章 护理人文关怀实践论 |
| 第一节 护理人文关怀的发端：敬畏生命 |
| 第二节 护理人文关怀的内核：体认生命 |
| 第三节 护理人文关怀的责任：守护生命 |
| 第四节 本章小结 |
| 余论 |
| 附录一 哀伤关怀 |
| 附录二 不嫌脏累，情暖患者 |
| 附录三 正能量的鼓舞 |
| 附录四 提升效率，优质护理 |
| 附录五 创造生命关怀的至高境界——“优逝” |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间公开发表的科研成果 |
| 后记 |
（7）天使的荣耀、女性的榜样:南丁格尔（论文提纲范文）
| 坚持理想献身护理 |
| 克服万难致力改革 |
| 积极实践不断探索 |
| 尾声 |
（8）我国南丁格尔奖获得者社会成因研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 正文 |
| 前言 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究目的与意义 |
| 三、相关概念界定 |
| 研究方法 |
| 一、研究对象 |
| 二、资料来源 |
| 三、具体方法 |
| 第一章 南丁格尔奖及其获得者群体特征 |
| 1.1 南丁格尔奖的由来 |
| 1.2 南丁格尔奖的评选与奖励 |
| 1.3 我国南丁格尔奖获得者的群体特征 |
| 第二章 我国南丁格尔奖获得者获奖前基本情况分析 |
| 2.1 获得者空间特征分析 |
| 2.2 获得者获奖时年龄特征分析 |
| 2.3 获得者获奖时学历学位特征分析 |
| 2.4 获得者获奖时专业技术职务特征分析 |
| 2.5 获得者获奖前学术职务特征分析 |
| 2.6 获得者获奖时行政职务特征分析 |
| 2.7 讨论与小结 |
| 第三章 我国南丁格尔奖获得者获奖前时代背景分析 |
| 3.1 建国前护理发展的时代背景 |
| 3.2 建国后-"文革"前护理发展的时代背景 |
| 3.3 "文革"期间护理发展的时代背景 |
| 3.4 改革开放后护理发展的时代背景 |
| 3.5 讨论与小结 |
| 第四章 我国南丁格尔奖获得者获奖前社会环境分析 |
| 4.1 家庭环境分析 |
| 4.2 学校环境分析 |
| 4.3 工作环境分析 |
| 4.4 讨论与小结 |
| 第五章 总结 |
| 5.1 我国南丁格尔奖获得者的社会成因 |
| 5.2 对我国护理发展的建议 |
| 5.3 继续开展本研究的设想 |
| 参考文献 |
| 综述 |
| 附录 |
| 个人简介 |
| 致谢 |
四、弗洛伦斯·南丁格尔（论文参考文献）
- [1]提灯女神南丁格尔传奇[J]. 曾柳慧. 民间传奇故事（A卷）, 2020(04)
- [2]进步与妥协:西方护理职业化中的性别建构[J]. 马冬玲. 妇女研究论丛, 2011(04)
- [3]“南丁格尔”精神在护理专业大学生专业思想教育中的实践与研究[J]. 昝倩. 西安文理学院学报(社会科学版), 2017(02)
- [4]弗洛伦斯·南丁格尔与克里米亚战争[J]. 耿兆锐. 宁波大学学报(人文科学版), 2020(06)
- [5]提灯女神:南丁格尔[J]. 吴岩. 新东方英语, 2003(02)
- [6]现代护理人文关怀之原理与实践方向研究 ——以儒道生命哲学为论域[D]. 李惠玲. 苏州大学, 2016(08)
- [7]天使的荣耀、女性的榜样:南丁格尔[J]. 程陶朱. 中国卫生人才, 2017(05)
- [8]我国南丁格尔奖获得者社会成因研究[D]. 孙娜. 山西医科大学, 2007(10)
- [9]南丁格尔 致力护理的“提灯女士”[J]. 张寅飞. 文明, 2020(05)
- [10]提灯天使:弗洛伦斯·南丁格尔[J]. Juno. 疯狂英语(初中天地), 2021(05)