一、学习华主席的光辉革命实践 教育学生热爱革命领袖（论文文献综述）
沅江县南大区西京中学领导小组[1]（1977）在《学习华主席的光辉革命实践 教育学生热爱革命领袖》文中进行了进一步梳理 我们南大区原属湘阴县第十八区。英明领袖华主席在解放初期任湘阴县委书记兼县武装大队政委期间,曾先后七次亲临南大,直接指挥南大的革命斗争。在欢呼两个伟大的历史性胜利的日子里,我们充分利用南大这个广阔的革命课堂,用华主席的光辉革命实践,向学生进行热爱革命领袖的教育,使学生的精神面貌发生了深划的变化,学校各项工作展现出一派
王刚[2]（2016）在《喀什噶尔》文中认为歌声离我远去你有你的喀什噶尔,我有我的喀什噶尔。——题记第一章1我是在喀什噶尔的舞台上第一次见到王蓝蓝的,那是我在喀什噶尔第一个阳光明媚的早晨,她穿着没有领章帽徽的军装,长长的头发搭在脸前,让我无法看见她的脸。身边有无数的声音在咒骂她,说她是一个破鞋。在我青
赵大新,王建明[3]（1977）在《革命青年的尊敬导师——学习华主席关怀、教育、培养青年的光辉实践》文中研究表明 华主席是伟大的马克思列宁主义者,是学习和实践毛泽东思想的光辉典范,是全党和全国人民的英明领袖。人民群众的革命斗争中产生的无产阶级革命领袖必然是青年一代的导师。华主席在长期的革命斗争中,认真学习、坚定扞卫马克思主义关于青年和青年工作的光辉思想,忠实地执行毛主席关于培养无产阶级革命事业接班人的一系列指示。他无微不至地关怀爱护青年,教育青年在三大革命斗争的实践中经风雨见世面,热情引导青年走毛主席指引的与工农相结合的道路。华主席深入群众,深入实际,调查研究,树立典型,积累了丰富的青年工作经验,为培养无产阶级革命事业接班人谱写了光辉的篇章。
蔡美华[4]（2009）在《真理标准问题讨论中党报作为研究》文中指出1978年党报进行的真理标准问题大讨论是对“文革”时期意识形态的反思和突围,是一场思想解放运动,也是改革开放舆论的肇始和发端。本文详尽地论述分析了党报开展真理标准问题大讨论的缘起、过程和党报的作为,分析了这场大讨论成功的原因及大讨论在党报史上的重要地位和作用,揭示了这场大讨论所蕴含的理论意义——大讨论是党报对党性原则由片面理解向完整准确解读的回归,大讨论之所以取得成功是党报坚持思想性、政治性、组织性统一的结果。本文从梳理分析“文革”结束后的党报生态入手,勾勒了两年徘徊期“文革”话语和纠正抵制“两个凡是”在党报构成的鲜明对立和张力。党报纠错诉求和党内“实践检验论者”思想的汇合,直接导致了真理标准问题大讨论的发动。在解构和推倒“两个凡是”、确立实践是检验真理的唯一标准的过程中,党报完成了从“继续革命”到改革开放的话语建构和转换。在对史料研究甄别过程中,大讨论的分期也随之凸现。本文是从时间和空间这两个维度展开对这段重要党报史的定量描述和定性分析的。研究发现党报开展真理标准讨论是一个过程,而不是一个或若干个时间点,与之相伴随的是大量相关文章在党报的刊发。真理标准大讨论也并不仅仅局限在中央党报,而是中央党报首先发声,地方党报或响应支持或沉默抵制,党报与其上级党委之间,党报与党报之间就真理标准问题讨论的不同反应形成了纵横交织的复杂勾连（articulations）和场域。为推进大讨论,以《人民日报》为主的中央党报曾辅之以民主法制宣传,其主要目的是消除人们的余悸,为真理标准问题大讨论清障。因此真理标准问题讨论是以“复线”形式在党报展开的。
中共英山县委宣传部,《武汉大学学报》编辑部哲学组[5]（1978）在《照唯物辩证法办事 坚持高标准学大寨》文中研究说明 前言农业学大寨、普及大寨县的伟大革命群众运动,有如波涛汹涌的长江大河,奔腾澎湃,一往无前。在这场伟大的革命群众运动中,认真学习毛主席的光辉哲学思想,自觉掌握唯物辩证法这个无产阶级的世界观和方法论,掌握认识世界、改造世界的尖锐武器,意义极其重大。伟大领袖和导师毛主席曾经教导我们:"全党都要学习辩证法,提倡照辩证法办事。"（《毛泽东选集》第5卷第361—362页）英明领袖华主席在党的十一大的政治报告中也指示我们:
王维新,李熙杰[6]（1978）在《完整地准确地领会和掌握毛主席教育思想体系——学习华主席在党的十一大所作的政治报告的一点体会》文中研究表明英明领袖华主席在党的十一大会议上号召我们:“一定要高高举起和坚决扞卫毛主席的伟大旗帜”,“我们一定要把毛主席的伟大旗帜当作传家宝,世世代代传下去”.同时还号召我们要“完整地、准确地领会和掌握毛泽东思想体系”.这是全党全军全国各族人民的神圣职责,是时代赋予我们极其光荣而又艰巨的战斗任务.对于广大教育工作者来说,就不仅是要求我们努力学习马列主义、毛泽东思想的普遍真理,而且还要在教育革命中完整地、准确地领会和掌握毛主席的教育思想体系.
张正江[7]（2006）在《中华人民共和国美育的命运》文中认为中华人民共和国（以下简称共和国）美育的命运，是指共和国建立50多年以来学校美育发展的历程、趋势，有没有自己独立的地位，发展的道路是顺利还是曲折，取得了哪些成就，发展过程中存在哪些问题，是哪些因素影响着学校美育的发展，当前进一步发展面临的形势怎么样，如何改变其命运，等等。对于这一系列问题，当前学术界只有少数零散的和概述性的研究，缺乏专门的、系统的、深入的和大篇幅的研究。 任何研究都需要有其相应的理论基础。对共和国美育的研究，需要的理论基础之一是关于美育的本质、价值等的基本理论。我国美育理论界在这些基本问题上观点很多，但都缺乏说服力，是因为他们没有从教育的本质与美的本质两方面的结合之中去研究。教育的本质是培养人的活动。那么，美育究竟要培养学生什么?要使学生学到什么、掌握什么、具备什么?要解决这些问题，关键是要弄清楚美是什么?即美的本质。当前我国美学界关于美的本质的观点很多，但没有一个观点能够为多数人所接受。本文提出：美是事物生命自然或自由地显现。因此，美育的本质就是涵养和培育学生生命力的一种教育。美育的目的在培养自由生命。美育的价值在使人的生命充满朝气与活力，获得自由，这正是人生幸福之所在。 以这样的视角来考察共和国美育的命运，我们可以发现：50多年以来，美育经历了短暂的初春，就开始入冬了，并经历了10年严寒，文革之后才开始复苏，慢慢进入春天、夏天。总的来说，在50多年的发展历程中，美育长期没有自己独立的地位，处于附属于德育等的境地，发展道路曲折、坎坷，充满艰辛。是什么原因导致她的命运如此多艰?发展如此不顺利?直接地看，是毛泽东“三好”和1957年教育方针的影响：进一步看，是因为马克思、恩格斯等没有直接和明确提出美育；从社会根源上看，是我国人民生活水平低，长期处于追求解决温饱问题的阶段，反映在教育上，就是应试教育对美育的忽略。从认识论的角度看，我国教育理论界对于美是不是人的全面发展的基本组成部分，美育是不是全面发展教育的基本组成部分，审美是不是人的素质结构中的基本组成部分，长期以来一直没有取得共识。除此以外，还有其他一些因素。 美育处于这样的命运，导致我国当代学生的审美素质低下，而学校教育中压抑和摧残学生生命即丑化生命的现象比比皆是。这即是当前我国美育面临的“内忧”。放眼整个社会，追求声色犬马生活和贪污腐败堕落的人几乎充斥着社会各个角落，相当一部分中国人开始丑恶化。出现这种情况的原因，一是文革遗毒的深远影响，二是在对外开放吸收世界优秀文明成果的同时，国外腐朽没落的生活方式和人生思想也跟着传入，三是
李振军[8]（1977）在《学习华主席光辉的教育革命实践》文中提出英明领袖华主席,今年六月二十日,亲笔为教育部主办的《人民教育,杂志题写了四个金光闪闪的大字。这不仅是时《人民教育》编辑部的极大鼓舞和期望,而且也是时我们整个教育战线的同志们的巨大教育和鞭策,充分体现了英明领袖华主席村人民教育事业的高度重视和亲切关怀。喜讯传来,我省师生员工欢欣鼓舞,兴高采烈,热烈庆祝华主席为《人民教育》题字。华主席亲笔题字的《人民教育》今年第一期已于红十月同广大读者见面了。这期《人民教育》内容十分丰富,它以揭批"四人帮"为纲,认真地论述了毛主席的教育思想体系,透彻地阐明了华主席为首的党中央关于教育工作的重要指示,深刻地批判了"四人帮"在教育阵地推行反革命政治纲领的罪行。这对于我们在揭批"四人帮"的激烈斗争中实现教育大治,真正搞好无产阶级教育革命,很有指导意义。本刊特从这期《人民教育》的重要文章中转载了《学习毛主席的教育思想体系,搞好教育革命》、《学习华主席光辉的教育革命实践》、《一株反党乱校的大毒草-批判相京大学、清华大学大批判组的<教育革命的方向不容慕改>》等三篇文章。请各级教育部门和学校组织广大师生员工认真学习,弄清思想,搞好我们的工作。当前,根据党中央的战斗部署,全省教育战线已经打响揭批"四人帮"的第三个战役。我们一定要在各级党委的领导下乘胜前进,紧密联系实际,切切实实地打好这一仗。让我们高举毛主席的伟大旗帜,紧跟华主席为首的党中央,坚决贯彻执行党的十一大路线,把揭批"四人帮"的政治大革命进行到底,为教育大治快上英勇战十,夺取抓纲治校的更大胜利。
熊湖帆[9]（1977）在《深揭狠批“四人帮”,掀起工业学大庆群众运动新高潮,为普及大庆式企业而奋斗——石化局副局长熊湖帆同志在全省石油化工企业工业学大庆会议上的报告》文中提出 同志们: 我们的会议,在全体代表的共同努力下已经开了八天了。这次会议,是在我国取得伟大的历史性胜利的一九七六年刚刚过去,团结战斗、乘胜前进的新的一年刚刚开始的时候,是在揭发批判“四人帮”的伟大群众运动深入发展,社会主义革命和社会主义建
邱志玲[10]（2017）在《广东五七干校研究》文中研究说明广东五七干校特指“文革”时期广东地区所办的五七干校。它不仅与全国其他省份的五七干校有共性的联系,还在其发展进程中表现出了独特的个性,是研究五七干校史不可忽略的重要环节。本文以广东五七干校为研究对象,对其在广东的来龙去脉进行了梳理,并就其发展特点和对广东社会所造成的影响进行了初步的探讨,力图还原一个更加全面和立体的广东五七干校群体。广东五七干校植根于“文革”的大历史背景。“文革”初期,广东干部群体遭受严重冲击,大批“靠边站”干部急待重新安置;与此同时兴起的干部“毛泽东思想学习班”既没能很好地解决这一现实难题,又不能全面落实《五七指示》的精神。1968年10月,在毛泽东的“广大干部下放劳动”指示下,柳河五七干校经验在全国推广,五七干校也在广东应运而生。在发展历程上,广东五七干校可以划分为四个阶段:第一阶段从1968年10月到次年2月,五七干校在广东迅速一哄而起,建校总数达300余所,全省大批干部和知识分子陆续被下放;第二阶段从1969年3月的“大检查”到“九一三事件”以前,以“大检查”为契机,全省各级革委会逐步加强对五七干校的管理整顿,部分学员开始得以分配工作,干校总数则开始随着布局的迁并而较少;第三阶段从“九一三事件”后到粉碎“四人帮”之前,广东五七干校转入轮训在职干部阶段,与此同时广东对全省五七干校进行了裁撤和重组,干校总数锐减,十大后干校总数有过短暂的小幅度回升,但已暗含衰落的因子;第四阶段从粉碎“四人帮”开始到1982年惠来县五七干校被撤销,硕果仅存的广东五七干校日益式微,并最终在广东的历史舞台上消失。在办学内容上,广东五七干校以《五七指示》为办学方针,始终坚持学政治、学工、学农、学军、社会调查和批判资产阶级相结合,在不同时期,又各有侧重。其中不乏可取之处,但作为“左”倾思想的产物,它在办学内容上也体现出了浓厚的“左”倾主义色彩。在区域特点上,它表现出了自己独特的个性。它在鼎盛时期超过300所的办校数量,包括其中省直单位超过30余所的办校数量,全国其它地方无一能及。此外,从办校时间而言,它主要集中在1968年10月到12月间;从办校类型而言,它主要以地方五七干校为主,中央部门在广东所办的五七干校仅只有一所;从空间分布而言,它主要集中在经济发展相对落后的粤北山区;从人才的分布而言,英德的省直五七干校几乎聚集了全省一流的文化人士。在历史影响上,广大下放干部在五七干校经受了一定的磨炼,但也由此造成了难以治愈的身心创伤。五七干校还直接影响到了整个广东地区的发展,并把“左”倾主义的错误干部教育路线在广东推向极致。全省为此而收获的正能量跟一代下放干部和知识分子所付出的代价,广东社会发展所付出的代价,乃至国家进步所付出的代价相比,可以说是微乎其微的,甚至根本不值一提。总之,它是破坏性的事物,是应该予以否定的。
二、学习华主席的光辉革命实践 教育学生热爱革命领袖（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、学习华主席的光辉革命实践 教育学生热爱革命领袖（论文提纲范文）
（2）喀什噶尔（论文提纲范文）
| 第一章 |
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| 第二章 |
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| 第三章 |
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| 第四章 |
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| 第五章 |
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| 第六章 |
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| 第七章 |
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| 第八章 |
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| 第九章 |
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| 第十章 |
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| 第十一章 |
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| 第十二章 |
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| 第十三章 |
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| 第十四章 |
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| 第十五章 |
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| 5 |
（4）真理标准问题讨论中党报作为研究（论文提纲范文）
| 内容提要 |
| Abstract |
| 导言 |
| 一、选题的意义 |
| 二、论文的研究对象和范围界定 |
| 三、论文的研究方法 |
| 四、论文的主要内容 |
| 五、文献综述 |
| 第一章 "两个凡是"禁锢下的后"文革"党报 |
| 第一节 "文革"宣传模式的沿袭 |
| 一、提出"两个凡是"的"两报一刊"社论 |
| 二、新的个人崇拜的宣传 |
| 第二节 乍暖还寒的拨乱反正宣传 |
| 一、平反冤假错案的起步 |
| 二、《人民日报》内参催生高考制度恢复 |
| 三、"文革"话语批"文艺黑线专政"论的尴尬 |
| 第二章 真理标准讨论在中央党报的发起、展开和推进 |
| 第一节 真理标准讨论的发端 |
| 一、《人民日报》——真理标准讨论的发源地 |
| 二、中央党校《理论动态》——敢为天下先的独特论坛 |
| 三、《实践是检验真理的唯一标准》组织写作与发表始末 |
| 第二节 实践标准论和"两个凡是"论的尖锐对峙 |
| 一、《人民日报》转载《实践是检验真理的唯一标准》被怒斥 |
| 二、《解放军报》对"凡是派"责难的回击 |
| 三、坚持"两个凡是"、"不介入"大讨论的《红旗》杂志 |
| 第三节 为真理标准讨论清障的《人民日报》民主法制宣传 |
| 一、民主法制宣传的主要样式与基本内容 |
| 二、民主法制宣传的作用 |
| 三、民主法制宣传的局限性 |
| 第四节 1978年中央党报有关文章统计 |
| 一、《人民日报》有关文章分类统计 |
| 二、《光明日报》有关文章分类统计 |
| 三、《解放军报》有关文章分类统计 |
| 第三章 地方党报对真理标准讨论的积极回应 |
| 第一节 与"三不"禁令抗争的上海党报 |
| 一、《文汇报》的迂回宣传策略 |
| 二、冲破"三不"禁令的标志 |
| 三、《解放日报》参与大讨论的宣传特色 |
| 四、1978年上海党报有关文章分类统计 |
| 第二节 最早参与真理标准大讨论的地方党报——《黑龙江日报》 |
| 一、黑龙江省委率先表态对推动大讨论的意义 |
| 二、为强化真理标准讨论的扩容改版 |
| 三、1978年《黑龙江日报》有关文章分类统计 |
| 第三节 《南方日报》:紧密联系改革实际的大讨论 |
| 一、《南方日报》较早开展真理标准讨论 |
| 二、为大讨论营造宽松环境的省领导作风民主的报道 |
| 三、对农村极左路线的批判 |
| 四、1978年《南方日报》有关文章分类统计 |
| 第四章 在大讨论中逆向而为的部分地方党报 |
| 第一节 抵制真理标准讨论的《湖南日报》 |
| 一、对"两个凡是"提倡者的过热宣传 |
| 二、对"文革"极左路线的大力宣传 |
| 三、《湖南日报》抵制大讨论探源 |
| 四、1978年《湖南日报》有关文章分类统计 |
| 第二节 扭曲走样的《山西日报》大讨论 |
| 一、与全国多数党报大相径庭的《山西日报》 |
| 二、变味大讨论宣传的直接恶果 |
| 三、《山西日报》的深刻教训 |
| 四、1978年《山西日报》有关文章分类统计 |
| 第五章 真理标准讨论补课在党报开展 |
| 第一节 真理标准讨论补课的缘起 |
| 一、理论务虚会:尚未结束的争论,步履艰难的会程 |
| 二、一波三折的党报农村改革宣传 |
| 三、参差不齐、极不平衡的各地大讨论 |
| 第二节 党报开展真理标准讨论补课始末 |
| 一、真理标准讨论补课综述 |
| 二、真理标准讨论补课的特点 |
| 第三节 新华社地方广播通俗宣传:真理标准讨论补课的成功案例 |
| 一、通俗宣传的策划和实施 |
| 二、通俗宣传成功的有益启示 |
| 第六章 党报成功宣传真理标准讨论的原因和理论意义 |
| 第一节 党报成功宣传真理标准讨论的原因 |
| 一、党报深切反映了党心民心的强烈诉求 |
| 二、恢复了党内民主,党报成为追求真理的舆论平台 |
| 三、党报强化了自身建设,丰富了宣传手段 |
| 第二节 党报成功宣传真理标准大讨论的理论意义 |
| 一、民心民意是检验党报坚持党性原则的标准 |
| 二、中央党报和中央决策的"互文性" |
| 三、党报坚持党性原则三性统一的重要性 |
| 结论 |
| 一、党报是真理标准讨论的发源地和主要阵地 |
| 二、党报在宣传实践是检验真理的唯一标准,纠正错误思潮的过程中,始终坚持思想性、政治性、组织性的统一 |
| 三、党报和党中央决策的互文性 |
| 四、党报在真理标准讨论中创造了行之有效的宣传策略 |
| 附录 |
| 一、1978年1月9日《人民日报》文章《文风和认识路线》 |
| 二、《实践是检验真理的唯一标准》的三个版本 |
| 1、第六次修改稿:《实践是检验一切真理的标准》 |
| 2、《光明日报》集体修改稿:《实践是检验真理的唯一标准》 |
| 3、1978年5月11日《光明日报》特约评论员文章 |
| 三、九份报纸有关文章篇数汇总表 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（7）中华人民共和国美育的命运（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 绪论 |
| 第一章 美育的本质与价值 |
| 一、美育本质与价值研究简介 |
| 二、美育本质探讨 |
| 三、美育的价值 |
| 第二章 共和国普通中小学美育发展的艰难历程 |
| 一、共和国建立初期:美育的初春 |
| 二、社会主义建设探索时期:美育开始入冬 |
| 三、文革时期:美育的寒冬 |
| 四、文革结束和改革开放初期:美育的复苏 |
| 五、有中国特色社会主义建设时期:美育的春天姗姗而来 |
| 六、世纪之交以来:美育的夏天 |
| 七、小结 |
| 第三章 影响和制约共和国美育发展的因素探讨 |
| 一、毛泽东提出的“三好”和1957年教育方针的深远影响 |
| 二、马克思主义经典作家没有直接提出美育 |
| 三、社会与个人需要不急切，应试教育的影响 |
| 四、教育学术界对美(育)是不是人的全面发展(教育)和人的素质结构中的基本组成部分一直没有取得共识 |
| 五、其他因素 |
| 第四章 当前我国美育面临的内忧外患 |
| 一、当代中国学生的审美素质状况 |
| 二、学校教育在一定程度上压抑和摧残着学生的生命 |
| 三、当代中国部分人相当程度上出现丑恶化 |
| 四、当前社会审美环境日趋低俗化 |
| 五、学生审美发展在一定程度上畸形退化 |
| 第五章 关于共和国美育的反思与建议 |
| 一、对共和国美育命运的反思 |
| (一) 美育的发展需要一个开明、民主的政治环境 |
| (二) 辩正对待美育的发展与物质生活的关系 |
| (三) 美育的发展需要一个健康良好的文艺环境 |
| (四) 艺术教育不等于美育 |
| (五) 美育理论的发展需要一个理性的学术环境 |
| 二、发展共和国美育的建议 |
| (一) 加强美育基本理论研究，切实弄清楚美育的一些基本理论问题 |
| (二) 美育界需要加强美育重要性和紧迫性的宣传，提高人们的认识 |
| (三) 将美育课程内容纳入中、高考范围 |
| (四) 坚定不移地把应试教育提升到素质教育 |
| (五) 改革和完善美育课程体系 |
| (六) 让文雅(人文)教育在美育之前先行 |
| 主要参考文献 |
| 后记: 从此以后，请好好把握 |
| 美是生命自然或自由地显现(彩图) |
（10）广东五七干校研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题意义 |
| （一）学术意义 |
| （二）现实意义 |
| 二、基本概念界定 |
| （一）五七干校 |
| （二）广东五七干校 |
| 三、国内外研究现状 |
| （一）学位论文与期刊论文 |
| （二）相关的学术着作 |
| （三）相关史料的挖掘整理 |
| 四、研究方法与创新之处 |
| （一）研究方法 |
| （二）创新之处 |
| （三）不足之处 |
| 第一章 广东五七干校的创设背景 |
| 一、广东干部群体遭到严重冲击 |
| （一）干部横遭揪斗和迫害 |
| （二）机关横遭夺权和精简 |
| 二、广东大办“毛泽东思想学习班” |
| （一）“毛泽东思想学习班”大量涌现 |
| （二）“毛泽东思想学习班”逐渐“落伍” |
| 三、广东掀起干部下放浪潮 |
| （一）“广大干部下放劳动”指示发布 |
| （二）广东号召全省创办五七干校 |
| （三）五七干校迎合广东的现实需要 |
| 第二章 广东五七干校的发展历程 |
| 一、数量至上，蜂拥建校（1968.10～1969.2） |
| （一）各级革委会的宣传部署 |
| （二）省直五七干校的兴办情况 |
| （三）广州市属五七干校的兴办情况 |
| （四）各专区五七干校的创办情况 |
| 二、内部整顿，合并发展（1969.3～1971.8） |
| （一）加强干校内部管理 |
| （二）对部分干部分配工作 |
| （三）开展“两退一插”运动 |
| （四）部分干校合并办学 |
| 三、普遍裁撤，归口重组（1971.9～1976.9） |
| （一）转入轮训在职干部 |
| （二）“分口办校，归口领导” |
| （三）部分干校重新恢复 |
| （四）部分干校与党校合办 |
| 四、步履维艰，全面停办（1976.10～1982.8） |
| （一）与党校相形见绌 |
| （二）深陷发展泥潭 |
| （三）全面停办 |
| 第三章 广东五七干校的办学内容 |
| 一、学政治 |
| （一）学《毛主席语录》和“老三篇” |
| （二）学毛泽东和马列主义着作 |
| （三）学《毛泽东选集》第五卷 |
| （四）学党和中央的重要文件 |
| （五）接受贫下中农再教育 |
| 二、学工 |
| （一）营建校舍 |
| （二）开办小型工业 |
| 三、学农 |
| （一）劳动内容 |
| （二）劳动强度 |
| 四、学军 |
| （一）行军拉练 |
| （二）连排班编制 |
| （三）“四好”、“五好”运动 |
| 五、社会调查 |
| （一）到农村插队落户 |
| （二）参与毛泽东思想宣传队 |
| （三）为工农群众服务 |
| 六、批判“资产阶级” |
| （一）批“刘毒” |
| （二）“批林整风”与“批林批孔” |
| （三）“批邓、反击右倾翻案风” |
| （四）批“四人帮” |
| 第四章 广东五七干校的区域特点 |
| 一、办校总数全国最多 |
| 二、省直五七干校数量全国最多 |
| 三、建校时间集中在1968年 10 至12月 |
| 四、以地方五七干校为主要办校类型 |
| 五、省直五七干校主要分布在粤北山区 |
| 六、英德聚集了全省一流的文化人士 |
| 第五章 广东五七干校的历史影响 |
| 一、对广大下放干部的影响 |
| （一）超负荷的体力劳动导致身体受创 |
| （二）残酷的政治斗争导致精神受创 |
| （三）家属受牵连累及 |
| （四）十分有限的收益 |
| 二、对广东社会发展的影响 |
| （一）造成人才资源的极大浪费 |
| （二）造成物力和财力资源的极大浪费 |
| （三）干扰各级机关单位的正常运转 |
| （四）摧残全省科教文等事业 |
| （五）对广东“文革”推波助澜 |
| 结语 |
| 附录：广东五七干校大事记 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
四、学习华主席的光辉革命实践 教育学生热爱革命领袖（论文参考文献）
- [1]学习华主席的光辉革命实践 教育学生热爱革命领袖[J]. 沅江县南大区西京中学领导小组. 湖南教育, 1977(03)
- [2]喀什噶尔[J]. 王刚. 当代, 2016(01)
- [3]革命青年的尊敬导师——学习华主席关怀、教育、培养青年的光辉实践[J]. 赵大新,王建明. 西北大学学报(哲学社会科学版), 1977(03)
- [4]真理标准问题讨论中党报作为研究[D]. 蔡美华. 复旦大学, 2009(10)
- [5]照唯物辩证法办事 坚持高标准学大寨[J]. 中共英山县委宣传部,《武汉大学学报》编辑部哲学组. 武汉大学学报(哲学社会科学版), 1978(02)
- [6]完整地准确地领会和掌握毛主席教育思想体系——学习华主席在党的十一大所作的政治报告的一点体会[J]. 王维新,李熙杰. 武汉师范学院学报(哲学社会科学版), 1978(01)
- [7]中华人民共和国美育的命运[D]. 张正江. 华东师范大学, 2006(11)
- [8]学习华主席光辉的教育革命实践[J]. 李振军. 湖南教育, 1977(11)
- [9]深揭狠批“四人帮”,掀起工业学大庆群众运动新高潮,为普及大庆式企业而奋斗——石化局副局长熊湖帆同志在全省石油化工企业工业学大庆会议上的报告[J]. 熊湖帆. 安徽化工, 1977(01)
- [10]广东五七干校研究[D]. 邱志玲. 湖南师范大学, 2017(06)