一、我想有个“幸福之家”…（论文文献综述）
安杰[1]（2021）在《烟花寂灭》文中认为一天亮时候我又梦见了妹妹赵姿,和每次梦中相见一样,她依然浑身鲜血淋漓,在悬崖边大声呼救。不管我怎么伸手拼命去拽她,她还是凄厉地呼叫着再一次滑入无边的黑暗。我发疯似的到处寻找,然而哪里还有她的踪迹?然后,就是我满身大汗惊醒过来,心怦怦狂跳——似乎狂跳的不是我的心脏,而是我整个人在狂跳。
刘乐权[2]（2021）在《浅谈金沙歌词的艺术特性》文中提出2020年10月21日,大型交响叙事组歌《苗寨的故事》在长沙音乐厅首演大获成功,2020年12月4日《中国艺术报》以一个整版对《苗寨的故事》进行评介,在社会上引起巨大反响。这是湖南省继《通道转兵组歌》大型交响合唱曲2018年6月在全国巡演后诞生的又一大型音乐作品。这两部大型音乐作品的词作者都是金沙。
范稳[3]（2021）在《太阳转身》文中指出第一章1省公安厅刑事侦查局前局长卓世民现在是一个等待死刑判决书的人。他的一生戎马倥偬、身经百战,无论是在战斗的岁月还是和平年代,他就是不断书写传奇的那一类好汉,死神常常都得绕着他走。卓世民曾经设想过倘能死得轰轰烈烈、壮怀激烈,不说像个英雄,至少也不枉为男儿。可万万没有想到,自己将面临这样一种死法。
合理[4]（2021）在《突出“妇”字特色，为社区员工营造“家”的感觉》文中认为在全面建设社会主义现代化国家的新征程中,各地妇联以实际行动贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想,发挥妇联优势,凝聚妇女力量,发挥妇女作用,在常规工作中求创新,在机遇和挑战中谋发展,成果丰硕,亮点频现,快和小编一起来感受下吧。
王妍[5]（2021）在《新世纪以来中国乡村题材影视剧中女性形象研究》文中提出新世纪以来,我国社会经历了巨大的变革,经济和文化生活发生了翻天覆地的变化。受国家政策和影视制作行业的影响,我国乡村题材的影视作品也迎来了新的发展契机,在制作水平、内容创作和主题表达等方面取得了较大的突破。在这类题材的影视作品中,出现了反映这种社会巨变的思想主题和一系列从传统到现代转化的人物形象,其中最能体现时代思想和艺术变革的是乡村女性形象和女性意识,其具有多元的意识嬗变和形象创新。从二十世纪三十代开始,乡村女性形象在中国影视艺术中是一个常见的形象。与中国乡村社会传统观念和五四新文化启蒙主义思想相纠葛,乡村女性形象具有传统与现代双重意识。新时代与旧时代的文化冲突、思想冲突以及大环境的变迁,都是女性形象变迁的原因。新世纪以来的中国乡村题材电影和电视剧创作,在新时期同类题材创作的基础上,再次肩负起了反映社会变革和变革中的乡村女性形象和女性意识的历史重任,呈现出当下中国乡村社会风貌和乡村女性群像。她们是传统文化的现实载体,更是思想解放的主体。我们在梳理和评价这些形象鲜明的乡村女性形象时,不能不思考几个问题:她们在讲述一个什么样的故事?她们与新时期姊妹们有些什么样的异同?她们的形象塑造具有哪些社会意义和艺术价值?作为观众和研究者我们要以什么样的视角去诠释这些丰富多彩的女性形象及其塑造方式?针对上述问题,我们努力在新世纪以来的乡村影视作品中去寻找相关答案。从社会学和影视创作理论的角度分析并阐述新世纪以来乡村影视剧中女性形象的类型和呈现方式,以表现对乡村女性群体的人文关怀和社会关注。在新时期改革开放大潮的惯性影响下,新世纪影视剧中乡村女性的形象也在改革开放以来发生了极大的转变,以此其形象的变迁来印证中国改革开放的艰苦历程,并从中看到了乡村女性在人生价值观、道德取向、情感诉求等方面的变化。进入新世纪,随着中国乡村社会环境的变化和城市化进程的加快,乡村女性的社会处境也发生进一步变化乃至分化。在市场化、都市化和网络化等浪潮冲击下,中国乡村社会结构、道德伦理、人生行为和家庭关系等都发生了巨大变化,而其中乡村女性的身份、价值和命运的变化最为显着。以乡土题材影视剧中女性形象作为研究对象,一方面能够充分表征这种时代的新变化,另一方面也能够最适宜表达中国社会传统观念和人生价值观对于当下的深层影响。不同于以往或从电影或从电视的单一形式和单部作品的角度分析乡村女性形象的常见方式,本文以新世纪乡村题材影视剧创作为起点进行纵向梳理、以作品中女性形象类型及其特征横向比较的全方位视角,力求从中国乡村题材影视剧的发展演变和乡村女性形象谱系的延续中,去溯源乡村题材影视剧对乡土和乡村女性的重新审视和再塑造,同时从中探索新世纪中国乡土社会的变革及其引发的乡村女性社会地位、生活方式、职业身份、价值观念的变化过程。通过梳理乡村题材影视剧的女性形象谱系及其人生历程,发现当下乡村女性形象大致分为两大系列:一类是更加趋于开放和现代的乡村女性形象。她们接受了当代文明的洗礼,也留下了当代文明的伤疤。这类女性通过现实和网络接触到越来越多的现代文明和都市文化,并给自己和家人的生活带来越来越大的影响,她们拥有了更多的话语权,勇于挑战传统宗法观念和女性道德,争取自己应有的社会角色和家庭地位。这类女性形象包括乡村女干部、女性创业者和某些大学生女村官等。同时,在现代文明和都市文化的负面影响下,乡村女性形象也发生了现代性的畸变。她们从社会底层冲杀出来寻找自己新的人生之路,这是一种正常的人性需求。但是,在市场经济的影响下,将人性良知、自然身体和个人尊严都变成了改变自己命运的资本,金钱至上、自我中心、纵欲享乐成为其追求的价值观。当代乡村题材影视剧生动地刻画了这些堕落或复杂女性的形象,其中包括乡村女贪官、风尘女和留守情妇等。另一类是受传统道德影响和宗法观念迫害的传统乡村女性形象。中国乡村社会和农民是中国传统文化最普遍和最持久的保守者,往往也是最终的受害者。由于乡村社会与现代文明的自然间隔,传统文化对于乡村女性的影响源远流长。这种影响培养和保留了中国乡村女性的传统美德,成为中国优秀传统文化的表征,具有很高的道德境界和审美价值。新世纪乡村题材影视剧中大量出现的贤妻良母形象是其中的代表,她们是好女儿、好妻子、好母亲、好儿媳和好邻居。在商品化大潮中,这类形象和这种思想性格成为现实生活的东方女性的楷模,也成为新世纪乡村题材影视剧审美价值中最诱人的艺术魅力。与此同时,贤妻良母式的传统乡村女性形象往往是建构在忍辱负重、委曲求全的坚忍性格之上的,她们往往是传统道德的崇高者,又是封建道德的殉葬者。因此,除去正常的贤妻良母之外,在传统乡村女性中还有传统道德的牺牲品。新世纪以来,不断加快的城市化进程,吸引了大量的农民进城,成为一支庞大的农民工队伍。他们抛家舍业辛勤劳作,为城市建设和城里人的生活做出了巨大的贡献。这支队伍在新时期是人数寥寥的,而进入新世纪之后,迅速壮大,同时也就在乡村社会产生出另外一支数量众多的队伍—留守妇女。新世纪乡村题材影视剧中塑造了许多留守妇女这一新的形象,具有鲜明的时代特征。她们的人生处境在很大程度上重复了过去寡妇和弱女的命运。作品在描写这些人物形象时,充满了深厚的情感,但同时也表现出将其与贤妻良母形象融合的模糊认识。当然,不能简单地将是否走出家庭或乡村作为新旧女性和觉醒蒙昧女性形象的划分依据,因为从新世纪现代社会的发展来看,家务劳动已经成为一种新的社会分工,家庭主妇或者全职太太也可能是一种新女性的形象。但是,在新世纪乡村题材影视剧中这类的形象和观念还十分鲜见,可能就是因为乡村社会的现实状况和农民意识制约所致。论文在比较全面的对乡村题材影视剧中女性形象类型进行了归类、界定的基础上,对于“留守妇女”“风尘女”等形象及其评价问题提出自己的理解。这些问题与困惑不仅仅在影视作品创作中会遇到,而且还是“女性形象”在社会变革中必然面临的困惑。因此,以女性形象为理论出发点,将新世纪以来的乡村影视作品创作为背景,探讨未来女性形象塑造的发展新途径,试图为影视剧中的女乡村性形象的创作及批评提出一点有价值的参考。在这两大类乡村女性形象系列之间,还有两种跨界性的女性形象,那就是靠近现代文明的大学生女村官和靠近乡村民间文化的农村“泼妇”形象。大学生女村官严格来说不属于乡村社会中人,但是其中扎根农村就业的女村官从身份和生活来说,具有了新世纪乡村题材影视剧新女性形象特质;而“泼妇”形象既有传统乡村民间文化的源流,又有现代文化的自我意识张扬。应该说,乡村现代女性中的这两类形象大多并不是新世纪乡村题材影视剧中才新出现的人物,早在改革开放之初的新时期文艺中已经登场,但是,在新世纪同类题材影视剧中这些人物形象更加突出和鲜明,而且这其中有的是新出现的女性形象。不同于二十世纪的乡村题材影视作品,新世纪同类题材的创作者具有了新的人学思想和美学理念,对于乡村女性形象的塑造手法更加多样,特别是受当代影视艺术观念和技巧的影响,在思想内涵上更加注重人物性格的多元性,显示出新世纪中国乡村社会现代化进程中的复杂性。而在艺术手法上更加注意融会新的视听语言表现方式,特别是将传统的现实主义写实手法与现代主义表现技巧相结合,运用色彩、声音、构图和音乐等多种方式的不同变化来刻画各种女性形象,创造了比以往同类题材作品中更加丰富的乡村女性形象。本文力图从个案研究和文本细读中梳理总结出乡村女性形象并全面地分析其影像作品背后深刻的文化意蕴,结合跨学科跨文化研究方法,将所研究的影视作品放置在新世纪市场化、城市化的叙事语境下,对其进行全景式的解读和阐释,并努力综合社会学、传播学、电影学、政治学等学科领域方法,以尽量扩展当前学界对这一问题的研究。文中专门从视听语言的角度,对于乡村女性形象塑造的不同艺术手法进行细致的分区,努力在文化研究的基础上对不同女性形象建构进行艺术本体分析。新世纪以来的乡村题材的影视作品较之以往有了长足的进步,用艺术形式展示了中国社会主义新乡村的新风貌,也引起了全社会对乡村女性群体命运的关注。当然,新世纪乡村题材影视剧女性形象的塑造及其女性意识还存在着许多不足,特别是在表达女性内在精神世界和人性的复杂性、丰富性方面还需要做更深入的探讨,进而塑造出具有文艺史价值的典型形象。
韦霖璐[6]（2021）在《纪录片《早餐中国》的符号学意义分析》文中认为微纪录片《早餐中国》凭借精良制作和人文情怀,收获广大观众的赞誉,在带领观众踏上美食之旅的同时,让观众感受早餐文化的仪式感、生活气息及其所带来的精神情感上的力量与慰藉。本文从符号学角度出发,从食物、场景、音乐等方面解读该纪录片背后蕴藏的生命故事及情感内涵。
文婧[7]（2021）在《老年题材纪录片的人物形象塑造 ——以毕业作品《我想有个伴》为例》文中提出
王一典[8]（2021）在《1978年以来儿童小说中的家庭叙事》文中研究说明
常少兰[9]（2021）在《农村处境不利学生就读经验的叙事探究 ——以10名农村中学生为个案》文中进行了进一步梳理
仲佳慧[10]（2020）在《金湘歌剧《日出》中陈白露的音乐形象塑造研究》文中提出歌剧《日出》改编自曹禺先生的同名文学着作,于2015年6月19日在国家大剧院上演,是国家大剧院的第七部原创歌剧,自上演以来受到了各界人士的广泛关注。歌剧由金湘作曲,曹禺先生的女儿万方编剧,李六乙导演,戴玉强饰演男主角诗人,宋元明饰演女主角陈白露。在金湘创作歌剧之前,也有同名电影、电视剧、话剧上演,歌剧《日出》的改编,是对话剧剧本《日出》的一次新的探索和尝试,也是一部音乐性与戏剧性相结合成功的代表作,更是金湘对于自己歌剧创作的一个总结和超越。近年来,中国歌剧大多将女性作为表现的主体,女性自身所拥有的美丽善良、温柔细腻、富有母爱等美好品质,使得对女性人物形象的研究成为了当下歌剧研究的一大趋势。陈白露这一角色在歌剧《日出》中,占有了非常重要的地位。首先她在剧中与另外三位主角诗人,潘月亭和小东西都有着非常重要的关系。其次陈白露的角色推动着剧情发展。国内目前对歌剧《日出》已有部分研究,但针对陈白露的人物形象只在部分文章中做了简要的概述,对其人物形象和唱段并没有做出系统的分析。综上所述,把陈白露作为研究的对象具有着重要的意义,并希望能通过此次研究来弥补这方面的不足。笔者针对陈白露音乐形象塑造在论文内容上做出如下安排:第一章,对作者金湘的生平,歌剧的剧情结构,音乐结构以及陈白露的人物简介四个方面对歌剧《日出》做出概述。第二章,从戏剧因素和音乐因素两个方面对陈白露人物形象塑造进行了细致的研究,为求更全面的分析陈白露的音乐形象。第三章,针对陈白露在剧中的主要唱段进行分析,通过对谱例的音乐文本分析以及对角色演绎的分析,从而更深入的探究陈白露的音乐形象。第四章,通过前三章对陈白露音乐形象的分析,从歌剧人物的音乐形象塑造与演唱两个方面谈对自身学习的启示。
二、我想有个“幸福之家”…（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、我想有个“幸福之家”…（论文提纲范文）
（1）烟花寂灭（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 六 |
| 七 |
（2）浅谈金沙歌词的艺术特性（论文提纲范文）
| ■鲜明的社会属性 |
| ■鲜明的文学属性 |
| ■鲜明的音乐属性 |
（3）太阳转身（论文提纲范文）
| 第一章 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 第二章 |
| 5 |
| 6 |
| 7 |
| 8 |
| 第三章 |
| 9 |
| 10 |
| 11 |
| 12 |
| 第四章 |
| 13 |
| 14 |
| 15 |
| 16 |
| 第五章 |
| 17 |
| 18 |
| 19 |
| 20 |
| 第六章 |
| 21 |
| 22 |
| 23 |
| 24 |
| 第七章 |
| 25 |
| 26 |
| 27 |
| 28 |
| 第八章 |
| 29 |
| 30 |
| 31 |
| 32 |
| 第九章 |
| 33 |
| 34 |
| 35 |
| 36 |
（4）突出“妇”字特色，为社区员工营造“家”的感觉（论文提纲范文）
| 从进不去门到执手言欢 |
| 留甬，我想有个幸福的家 |
| 带娃、敬老，大港人的心很暖 |
（5）新世纪以来中国乡村题材影视剧中女性形象研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题的背景和依据 |
| 二、研究现状述评 |
| 三、研究方法与思路 |
| 四、研究意义与创新 |
| 第一章 新世纪乡村题材影视剧中女性形象的历史谱系 |
| 第一节 “定量”与“变量”:乡村题材影视剧的理论辨析 |
| 一、“乡村题材影视剧”和“乡村女性形象”的概念界定 |
| 二、影视剧对“乡村”的发现、叙述和再造 |
| 三、“乡村题材影视剧”中的文化之“根” |
| 第二节 “一体”与“多面”:“乡村题材影视剧”中女性形象的嬗变 |
| 一、1949-1978 年:在传统女性藩篱内外 |
| 二、1978-1992 年:革命女性的现代借用 |
| 三、1993-2000 年:世俗女性的“无名”和“分散” |
| 第二章 新世纪乡村题材影视剧中女性形象的身份类型 |
| 第一节 德性与重负:传统乡村女性形象 |
| 一、传统的贤妻良母 |
| 二、被“遗弃”的女性 |
| 三、留守女童 |
| 第二节 乡土与城市:由乡入城的乡村女性形象 |
| 一、“打工妹” |
| 二、“风尘女” |
| 三、“泼妇” |
| 第三节 坚守与新生:乡村新女性形象 |
| 一、女村官 |
| 二、创业“女强人” |
| 第三章 新世纪乡村题材影视剧中女性形象的主体意识 |
| 第一节 转型与裂变:乡村女性主体意识的重构与乡村伦理的转向 |
| 一、乡村传统伦理中的女性意识 |
| 二、“女性主义”、乡村传统伦理与女性主体 |
| 第二节 觉醒与新生:乡村女性意识的强化与乡村伦理的弱化 |
| 一、现代法理精神和女性主体意识的自审 |
| 二、现代生活和女性主体意识的唤询 |
| 三、身体爱欲和女性主体意识的激发 |
| 四、女性传统身份的转变和女性主体意识的超越 |
| 第四章 新世纪乡村题材影视剧中女性形象塑造的艺术呈现 |
| 第一节 女性形象塑造与视听语言艺术手段 |
| 一、视觉与认知:画面元素交错间乡村女性形象的确立 |
| 二、听觉与情感:声音元素构架与乡村女性形象的烘托 |
| 第二节 乡村女性形象的审美意蕴 |
| 一、时代与环境中呈现的形象之美 |
| 二、传统与现代交融中的人伦之美 |
| 三、不同时空交错下的意象之美 |
| 第五章 新世纪乡村题材影视剧中女性形象塑造的价值和愿景 |
| 第一节 困境突围与精神再造:乡村女性形象的两个价值维度 |
| 一、影视剧的商业困境与乡村题材的突围 |
| 二、乡村女性形象的精神意义与社会价值体系的完善 |
| 第二节 愿景与可能性:乡村女性形象塑造的几个维度 |
| 一、乡村女性道德和价值观念的理性化 |
| 二、乡村女性故事的现实化 |
| 三、乡村女性形象的多元化 |
| 四、乡村女性意识的内面化 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 新世纪乡村题材影视剧主要作品辑录 |
| 作者简介及在学期间所取得的科研成果 |
| 致谢 |
（6）纪录片《早餐中国》的符号学意义分析（论文提纲范文）
| 一、微纪录片《早餐中国》 |
| 二、影片中的象征符号分析 |
| （一）食物符号：蕴藏于早餐美食之中的生活气息和故乡味道 |
| （二）场景符号：蕴藏于手艺背后的态度情怀与平凡生活中的幸福感 |
| （三）音乐符号：蕴藏于时代金曲之中的生命故事与时代记忆 |
| 三、结语 |
（10）金湘歌剧《日出》中陈白露的音乐形象塑造研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由 |
| 二、研究现状 |
| 三、研究方法 |
| 四、创新之处 |
| 第一章 歌剧《日出》的概述 |
| 第一节 金湘的生平 |
| 第二节 歌剧《日出》的剧情结构 |
| 第三节 歌剧《日出》的音乐结构 |
| 一、歌剧《日出》上部音乐结构 |
| 二、下部的音乐结构 |
| 第四节 陈白露的人物简介 |
| 第二章 陈白露人物形象分析 |
| 第一节 戏剧形象分析 |
| 一、陈白露与剧中人物的关系分析 |
| 二、剧本对于陈白露戏剧形象的塑造 |
| 第二节 歌剧形象分析 |
| 一、从唱词和表演分析陈白露的歌剧形象 |
| 二、从陈白露的演唱形式分析其歌剧形象 |
| 第三章 陈白露在剧中唱段的分析 |
| 第一节 咏叹调《你是谁》演唱分析 |
| 一、音乐分析 |
| 二、角色演绎分析 |
| 第二节 二重唱《爱的追求》演唱分析 |
| 一、音乐分析 |
| 二、角色演绎分析 |
| 第三节 三重唱《我想有个家》演唱分析 |
| 一、音乐分析 |
| 二、角色演绎分析 |
| 第四章 从自身角度谈对音乐形象塑造及演唱的启示 |
| 第一节 对歌剧人物音乐形象塑造的启示 |
| 一、对人物形象特点的把握 |
| 二、分析剧中其他人物对所塑造人物的作用 |
| 三、对人物唱段分析的作用 |
| 第二节 对自身演唱的启示 |
| 一、气息的支撑 |
| 二、歌唱中喉咙的打开 |
| 三、共鸣技巧的运用 |
| 四、演唱中的情感表达 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在读期间相关成果发表情况 |
四、我想有个“幸福之家”…（论文参考文献）
- [1]烟花寂灭[J]. 安杰. 躬耕, 2021(11)
- [2]浅谈金沙歌词的艺术特性[J]. 刘乐权. 民族音乐, 2021(05)
- [3]太阳转身[J]. 范稳. 当代, 2021(05)
- [4]突出“妇”字特色，为社区员工营造“家”的感觉[J]. 合理. 婚姻与家庭(婚姻情感版), 2021(09)
- [5]新世纪以来中国乡村题材影视剧中女性形象研究[D]. 王妍. 吉林大学, 2021(01)
- [6]纪录片《早餐中国》的符号学意义分析[J]. 韦霖璐. 视听, 2021(08)
- [7]老年题材纪录片的人物形象塑造 ——以毕业作品《我想有个伴》为例[D]. 文婧. 长春师范大学, 2021
- [8]1978年以来儿童小说中的家庭叙事[D]. 王一典. 南京师范大学, 2021
- [9]农村处境不利学生就读经验的叙事探究 ——以10名农村中学生为个案[D]. 常少兰. 东北师范大学, 2021
- [10]金湘歌剧《日出》中陈白露的音乐形象塑造研究[D]. 仲佳慧. 曲阜师范大学, 2020(02)