一、同中见异——训练学生描写细节（论文文献综述）
谢朝华[1]（2021）在《比较阅读法在高中古诗词教学中的应用研究 ——以人教版高中语文教材为中心》文中研究说明
王于霞[2]（2021）在《面向产品评论的汉语比较句识别研究》文中研究说明
刘景春[3]（2021）在《文本教学对语文知识专题渗入的教学实践——以《荷花淀》一文的教学为例》文中进行了进一步梳理高三是高中语文教学的延伸和深化阶段,更是高考语文基础知识专题的复习、总结和实践的重要阶段。在短短的不到一年的时间让学生充分全面掌握高考的大量枯燥的知识内容,不仅难度大,时间紧,且方法单一。如果只依靠在不断地刷题中掌握知识点,过于单一且无趣,且学生的掌握度不见得能达到预期目标。鉴于此实际情况,教师可以以一篇经典文本为本,利用网络资源,线上线下结合,联动语文基础知识点,让高考知识专题活在语文课本中。
张怡[4]（2021）在《基于“活动·探究”单元的初中群文阅读教学研究》文中研究表明群文阅读教学在实施过程中,仍然存在种种问题。统编本初中语文教材新增设的“活动·探究”单元开启了实践性和探究性综合的语文学习新样态,“活动·探究”单元的教学也属于群文阅读教学,本文梳理“活动·探究”单元的相关内容,分析其教学实践,以期为群文阅读教学提供参考意义。本论文绪论部分主要阐明选题依据、选题意义、研究方法,并梳理、分析国内有关群文阅读教学和“活动·探究”的研究,得出本论文的研究空间。第一章简要介绍群文阅读教学的基本要素,通过对网上已发表的群文阅读教学案例进行分析,从而总结出目前群文阅读教学实践普遍存在的问题及困境,如议题难以确定或选择不当、学生阅读流于浅表、教学过程未聚焦议题等。第二章主要梳理“活动·探究”单元的编排、选文特点及单元任务,分析得出“活动·探究”单元的“任务一”教学就是一种群文阅读教学,进而分析“活动·探究”单元教学与群文阅读教学进行整合的价值及可行性。第三章对一线教师的“活动·探究”单元的群文阅读教学进行分析,从多种案例的分析中汲取名师群文阅读教学的经验,并试图总结出对群文阅读教学实践的启示。第四章基于第二章和第三章的分析,从教学前准备、教学实施和教学评价三方面提出群文阅读教学策略的思考,以期为一线教师提供可行性借鉴。结语部分对全文进行总结并反思本篇论文的不足之处。
单倩倩[5]（2021）在《明清小说中的游艺运动书写研究》文中指出明清时期,中国古代游艺发展达到了繁盛的阶段,其内容丰富多彩、形式也多种多样。文学是作家对社会生活的能动反映,明清小说家在苦心经营的创作中,总是自觉或不自觉地将游艺纳入小说文本之中,使其成为明清小说中颇为引人注目的书写现象。但目前而言,文学界对于明清小说中游艺书写的研究还不够深刻与全面,鉴于此,笔者拟从游艺研究范畴中的一部分——娱乐体育为切入点,试图进一步充实文学界对明清小说中游艺书写的研究。绪论部分,主要对“游艺”以及“游艺运动”的概念进行界定,并对判定游艺运动项目的方式和遴选游艺运动项目的依据进行了说明。本文第一章“明清小说中游艺运动的书写概述”,首先对明清小说中出现的游艺运动项目进行分类,然后再对明清小说中游艺运动书写的方式进行概括。第二章“明清小说中游艺运动书写的文学功能”,是从人物塑造、情节发展、主题内涵这三个方面,对明清小说中游艺运动书写的文学功能进行全面地探讨。第三章“明清小说中游艺运动书写的文化特征”,是从民俗文化与儒家文化两个角度,对明清小说中游艺运动书写所具有的文化内涵进行深入地分析。第四章“游艺运动书写在晚清的嬗变及其折射的时代特征”,是尝试将晚清时期的近代小说纳入研究的视野,纵向比较近代小说与明清小说中游艺运动书写的不同,并从这种嬗变中去窥探近代小说中游艺运动书写所折射的时代特征。
何连海[6]（2020）在《李叔同艺术个性生成研究》文中研究说明在20世纪中国艺术领域,李叔同（弘一法师）以博才多能、中西兼善、风格鲜明、美育有成而闻世,他也是近现代艺术家中西融通、由博入专的一个典型案例。纵观他的艺术生平,1918年出家是一个相对的界点:此前是博观融通、个性初立的前期,此后是深化约取、个性推进的后期。就其艺术个性生成的历史逻辑而言,自前期形成并贯通终生的思想观念、路径方向和个性方法是关键。以其持续一生的书法为主线,结合音乐、诗歌、篆刻、设计等其他门类艺术作品及相关史料,论文从其早年新旧学养和性情气质、艺术师资授受、艺术取法范围和方向、参用资料和个性方法、艺术交游和环境条件五个层面,讨论其艺术个性生成的核心原因和基本模式。论文认为,桐达李家在津门的社会文化资源,使他在艺术启蒙、个性初显时获得徐耀廷、唐静岩、赵幼梅、王恩重、李鸿章、李澂浠等师友、名家、政要的帮助,但是,李叔同也以其敏感沉思的气质,以及独立开放、理性实践、普怀关怀的品格,对诸条件因素进行了创构,以此,1899-1905年间,他能够以青年书法、篆刻家身份立足上海,拓展与许幻园、陈师曾、徐星州、李苦李乃至吴昌硕、李瑞清等人的交游,同时入读南洋公学,实现旧学士子到新学先锋的转向。以至赴日留学归来,他的艺术都在书法由篆书转向魏碑的同时,极力向西方艺术拓展。不过,在他涉足西学之初,就已经确立了以民族文化为立场、以中国艺术精神为理念、以古拙沉雄为风格取向的艺术发展道路。他的艺术创作,无论是书法上的碑帖风格融合,还是音乐上的选调填词,抑或是方寸广告设计,均可体现融古出新、融西入中的自我意识。而他学习、教授西洋艺术的经历,促使他在书法、篆刻创作中融入西方图案画技巧,形成一套个性方法,为后期书风变革奠定技术路线;他后期的佛学研究和精神持修,远接早年士子风规,在人生和艺术两个层面上体现平淡天真、冲逸虚静的境界追求,为后期书风的变革奠定了思想路线。李叔同艺术个性的生成,内在于近代中国救亡图新的历史文化语境。从个体精神求证和文化实业救国的层面来说,他的在俗和出家具有内在连续特征,因此,他还是近现代艺术家由儒入释的一个特殊案例。
陈曦[7]（2020）在《《三国志演义》与《三国志平话》比较研究》文中提出元至治年间刊行的《三国志平话》和元末明初罗贯中所着《三国志通俗演义》（以下简称为《三国志演义》）为三国题材演化史中最为完整亦是最为成功的两部杰出的文艺作品。前者是后者成书的关键环节,由于创作者和接受者的不同,两部作品在人物塑造、情节设置、文化内涵、美学风格等方面均有较大差异,值得全面细致地进行比较研究。本论文将在学界研究成果的基础上,对这两部作品进行整体全面、深入细致地比较研究,同时,重新审视和评价《三国志平话》,对《三国志演义》也会有新的进一步地认识。全文共分为五章:第一章,探讨三国故事渊源与分合流变。三国故事的总源头乃是汉末、三国时期的社会生活。其中特殊人物及重大事件被陈寿遴选入《三国志》,成为正史。后经裴松之补注,又大篇幅扩充,最后到司马光的《资治通鉴》的整合,融裴注入正文,遂成为完整的公认的正史文本。其中,未入史传者,有的经过人们的口耳相传,遂成为了大众传说。此乃同源分流为史传与传说两大层面。在此过程中,裴注补入内容中已有大众传说的三国故事,此乃两个层面的第一次交流。《三国志》等正史成书后,其中的某些内容又被喜好三国故事的知史者作为结构框架,通过其想象、生发、演绎为新的三国故事。此乃两个层面的第二次交流。经过魏晋至宋元的漫长历史过程,文人创作与大众传说的三国故事源远流长,日渐丰富发展,至《三国志平话》的产生,成为大众传说三国故事的集大成者,也是以大众传说为主的两个层面的合流杰作。至《三国志演义》的横空出世,又回归史传,成为以史实为主兼收传说的更高层次的集大成的伟大作品。此乃两个层次的又一次螺旋式上升的交流与合流。第二章,故事情节溯源与异同比较。首先追溯了《三国志平话》的故事情节与《三国志》、裴注的源流关系,并列表加以细致地梳理,比较二者故事情节的前后继承关系,同时比较其许多着名故事的情节设计差异。接着又比较论述了《三国志平话》与史传的不同特征。最后,又以六大着名三国故事为例,个别中见一般地比较了《三国志平话》与《三国志演义》在情节建构层面的同中之异。第三章,人物形象之比较。本章以蜀汉集团的刘、关、张、诸葛亮形象与曹魏集团的主角曹操形象、孙吴集团的主角周瑜形象为例证,管中窥豹,比较《三国志平话》和《三国志演义》在人物形象方面的异同。此前,学界对二者人物形象的比较研究,多立足于《三国志演义》,将其吸纳《三国志平话》中有关人物的内容拿来进行比较,绝大多数观点是褒扬《三国志演义》中的人物形象更加鲜明丰满,而贬低《三国志平话》中的人物形象为简单粗陋。笔者则试图从另一个角度出发,进一步研究两部作品中均有的人物形象塑造方面的同中之异,同时,也将其相关内容与《三国志》加以比较,重新评价相同人物形象在不同文本中的思想性格特征及艺术得失,以期对《三国志平话》中的重要人物形象做出新的合理的评价。第四章,比较论述了《三国志平话》与《三国志演义》文化意蕴的异同。从民与国关系的层面论之,二者都在弘扬爱国爱民思想。其同中之异在于:《三国志平话》是“爱民第一”,即把爱民置于安国及一切社会内容的前面;《三国志演义》则是报国第一,安民第二。从作品开头管窥二者的文化意蕴:《三国志平话》是以因果报应开篇,表达了一种批判暴君、赞扬明君、惩恶扬善的道德理想;《三国志演义》是以“天人感应”思想为主导,以天意来警戒人世开头,引出黄巾起义,追溯乱世缘由;毛本则是以历史循环论起始,用以解释社会分与合的现象与规律。从作品结尾探讨作品的文化意蕴:《三国志平话》改变了史实,以刘渊兴汉作结,表达了一种复仇的快感与变相兴复汉室的理想愿望;《三国志演义》则遵循史实,通过司马氏一统天下,寄寓了向往统一、君明臣良的理想愿望。第五章,比较论述《三国志平话》与《三国志演义》的美学特征。从美学色彩论之,《三国志平话》以喜剧美为主,是喜中有悲;《三国志演义》是悲剧美为主,悲中有喜。二者都追求以奇为美,其同中之异在于:《三国志演义》是奇中寓真,在情节奇特美的追求中又以真实性与合理性约束之;《三国志平话》是奇上加奇,追求超人之美,神化之美,求奇不已,在奇美中获得快感。从美的性质来说,《三国志平话》占主导地位的是朴质之美,但粗中有细,俗中有雅;《三国志演义》占主导地位的是文雅之美;但亦细中有粗,雅中寓俗。
何静茹[8]（2020）在《《变色龙》文本解读与教学研究》文中研究指明
薛婧[9]（2020）在《《西厢记》英译研究》文中提出“新杂剧,旧传奇,《西厢记》天下夺魁。”毫无疑问,《西厢记》是中国戏曲经典中最有代表性的优秀作品之一,自诞生以来它不仅吸引着无数国内外研究者的目光,同样也引起了各国翻译家和汉学研究者的注意;在短短的百余年间,它被陆续翻译成各种语言,在世界范围内广泛传播。其中,《西厢记》在英语世界取得的成绩尤为瞩目。从19世纪末起,它就先后被十几位译者以全译本、改译本、英文剧本等形式翻译出版;在学术界也有许多学者撰写硕博论文、学术论文,对它进行专题研究,呈现出《西厢记》在海外广泛的接受和强劲的传播态势。本论文主要运用译介学、描述性翻译学、跨学科研究等理论和方法,对《西厢记》在英语世界的翻译进行全面系统的探讨。研究对象涵盖《西厢记》英语译介的全过程及其他相关因素,如《西厢记》英译的社会文化语境、英译者的身份、翻译目的和翻译思想,不同《西厢记》英译本在文化负载词等细节上的处理、《西厢记》英译本在英语世界的接受和经典化历程等。从宏观和微观的角度对《西厢记》的英译这一论题进行了比较全面的研究。具体来说,首先从中国的地理环境和文化土壤、元代城市发展和商业繁荣以及文人的被动选择这三方面对元杂剧兴盛的历史文化语境以及对王实甫创作《西厢记》的影响进行了比较细致地分析;并对《西厢记》故事的流传和版本问题进行了简单阐述,指出《西厢记》的英译本底本选择以《金批西厢》和弘治本《西厢记》两种为主。继而在广泛搜集大量关于《西厢记》译者、译本和评价文献资料的基础上,对《西厢记》在英语世界的历时性传播进行了梳理,阐明《西厢记》在英语世界的译介呈现出比较明显的阶段性特征,并以时间和译者活动为线索对其进行阶段划分;提出《西厢记》在英语世界已经完成经典化的结论,并且从专业人士和赞助人两方面对其经典化过程进行了分析,指出《西厢记》在译者、研究者、出版社和高等教育机构这些角色的共同推动下完成了在英语世界的经典化。宏观角度上,论文全面分析了《西厢记》七个主要英译本的文本和副文本。重点结合译者的教育背景和工作经历,对译者的主要翻译思想或目的进行探讨;并对各个译本在语言和风格上所体现的特色进行了具体分析;某些译本由于副文本内容较多,信息量大,论文也进行了额外的探讨和分析。微观角度上,笔者指出《西厢记》的外译过程其本质乃是文化交流的过程,而文化负载词是文化交流中最基础、最重要的单位。因此,本论文对《西厢记》译介过程中文化负载词的翻译做了比较细致的微观研究;将原文中的文化负载词分成语言文化、社会文化、宗教文化、物质文化和生态文化五类,每一类各选取大量的例证进行微观分析;总结出不同时期、不同国家的译者在翻译策略的选择上往往呈现出较大差异的结论。最后论文对中国戏曲典籍外译和传播的相关问题进行了反思和展望。《西厢记》是英语世界被重译次数最多的中国戏曲作品,研究其英语译介活动对于中国戏曲典籍外译具有重要的参考和借鉴意义。尤其是在中外文化交流日益繁荣的今天,研究和探讨《西厢记》英译活动的过程及其规律,揭示译介传播的本质特征和内因,对于中国戏曲典籍今后的外译工作无疑能够起到一定的推动和指导作用。
卿贵阳[10]（2020）在《语文核心素养导向下的中学新诗文本细读教学》文中进行了进一步梳理
二、同中见异——训练学生描写细节（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、同中见异——训练学生描写细节（论文提纲范文）
（3）文本教学对语文知识专题渗入的教学实践——以《荷花淀》一文的教学为例（论文提纲范文）
| 1 重塑“话”语，扎实掌握人物形象的分析与赏析 |
| 2 诗情画意“话”荷花，充分掌握景物描写的分析与赏析 |
| 3 比较阅读“话”特色，形象感知语言特色的分析与赏析 |
（4）基于“活动·探究”单元的初中群文阅读教学研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一 选题依据 |
| 二 研究意义 |
| 三 研究综述 |
| 四 研究方法 |
| 五 核心概念界定 |
| 第一章 初中语文群文阅读教学现状研究 |
| 第一节 群文阅读教学概述 |
| 一 群文阅读教学的基本要素 |
| 二 群文阅读教学的意义 |
| 第二节 初中语文群文阅读教学中存在的问题 |
| 一 议题设置失当 |
| 二 教学过程超出议题的统辖 |
| 三 流于群文的形式 |
| 四 学生自主性和探究性不足 |
| 五 作业布置欠周全 |
| 第二章 “活动·探究”单元群文阅读教学的价值与可行性研究 |
| 第一节 “活动·探究”单元概述 |
| 一 活动任务单的设置 |
| 二 选文特点分析 |
| 三 单元任务特点分析 |
| 第二节 “活动·探究”单元群文阅读教学的价值研究 |
| 一 有利于激发学生阅读的自主性和主动性 |
| 二 有利于提升评价的有效性 |
| 三 有利于提升作业的针对性 |
| 第三节 “活动·探究”单元群文阅读教学的可行性研究 |
| 一 两者都基于多文本整体阅读 |
| 二 两者的教学过程和最终目标有共性 |
| 三 符合“大语文”时代的引领 |
| 第三章 基于“活动·探究”单元的群文阅读教学案例研究 |
| 第一节 新闻“活动·探究”单元群文阅读教学分析 |
| 一 增加自主阅读的有效性 |
| 二 结合项目化学习进行整体教学 |
| 三 多种能力融合训练 |
| 第二节 演讲“活动·探究”单元群文阅读教学分析 |
| 一 引入支架,巧用表格 |
| 二 大任务驱动,层层分解 |
| 三 依据体式,综合评价 |
| 第三节 诗歌“活动·探究”单元群文阅读教学分析 |
| 一 从单元整体出发进行教学 |
| 二 适时提供恰当的学习支架 |
| 第四节 戏剧“活动·探究”单元群文阅读教学分析 |
| 一 提前规划任务和活动情境 |
| 二 创造性设计学习任务 |
| 三 整体规划教学活动 |
| 三 进行多元评价设计 |
| 第五节 基于“活动·探究”单元的群文阅读教学实践的启示 |
| 一 提前规划,精心构思 |
| 二 立足阅读,知行合一 |
| 三 反思创造,优势互补 |
| 第四章 基于“活动·探究”单元的群文阅读教学策略的思考 |
| 第一节 教学前准备 |
| 一 确定议题 |
| 二 选择、组织文本 |
| 第二节 教学实施 |
| 一 师生平等对话 |
| 二 以运用为旨归进行阅读与写作融合教学 |
| 第三节 教学评价 |
| 一 评价主体多元化 |
| 二 评价分步化 |
| 三 有效设计评价量表 |
| 四 作业设计活动化 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 “活动·探究”单元内容梳理 |
| 致谢 |
（5）明清小说中的游艺运动书写研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一 研究对象的范围与概念界定 |
| 二 研究意义与现状 |
| 第一章 明清小说中游艺运动的书写概述 |
| 第一节 体力型游艺运动项目 |
| 一 娱乐类 |
| 二 竞技类 |
| 第二节 脑力型游艺运动项目 |
| 第三节 游艺运动书写的方式 |
| 一 简笔提及 |
| 二 细笔铺陈 |
| 三 特犯不犯 |
| 第二章 明清小说中游艺运动书写的文学功能 |
| 第一节 明清小说中游艺运动书写与人物塑造 |
| 一 概述出场人物的形象 |
| 二 塑造运动人物的形象 |
| 第二节 明清小说中游艺运动书写与情节结构 |
| 一 机缘巧合,开启情节 |
| 二 闲笔串联,推动情节 |
| 第三节 明清小说中游艺运动书写与主题呈现 |
| 一 揭示纵欲享乐的世风 |
| 二 彰显盛衰无常的悲剧 |
| 第三章 明清小说中游艺运动书写的文化特征 |
| 第一节 明清小说中游艺运动书写与民俗文化 |
| 一 岁时民俗下的游艺运动书写 |
| 二 民俗信仰下的游艺运动书写 |
| 第二节 明清小说中游艺运动书写与儒家文化 |
| 一 儒家教化观下的游艺运动书写 |
| 二 儒家中庸观下的游艺运动书写 |
| 三 儒家自然观下的游艺运动书写 |
| 第四章 游艺运动书写在晚清的嬗变及其折射的时代特征 |
| 第一节 游艺运动书写在晚清的嬗变 |
| 一 传统游艺运动书写的式微 |
| 二 西方娱乐体育运动书写的兴起 |
| 第二节 晚清游艺运动书写嬗变所折射的时代特征 |
| 一 赌博之风的空前炽盛 |
| 二 休闲生活方式的西化 |
| 三 救国强民的体育思潮 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（6）李叔同艺术个性生成研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、问题和对象 |
| 二、研究现状述评 |
| 三、思路和方法 |
| 四、主要创新点 |
| 第一章 博达和雅精神个性的内驱 |
| 第一节 中西学养与新锐视野 |
| 一、家族文化氛围和李叔同的个性初乳 |
| 二、旧式蒙学与国学修养 |
| 三、从国学积累到新学转向 |
| 第二节 敏感气质与精进品质 |
| 一、敏感悲情性格与李叔同的艺术气质 |
| 二、普世关怀与李叔同的理性实践品质 |
| 三、中西融合与李叔同的民族文化个性取向 |
| 第二章 津门名师与好古趣味的发蒙 |
| 第一节 李叔同艺术师学的分段和路线 |
| 一、前人旧说 |
| 二、结合李叔同自述所作的划分 |
| 第二节 艺术师资渊源与个性引导 |
| 一、清末风规与李叔同的字书蒙学 |
| 二、李叔同的士子课业:从字书到文艺修养 |
| 三、徐耀廷熏染下的金石书画兴趣 |
| 四、唐静岩引导的金石学古与创作 |
| 五、赵幼梅启发的艺术志向 |
| 第三章 捭阖中西古今的艺术取法视野 |
| 第一节 碑板法书取法范围及取法转向 |
| 一、前期取法的作品考察 |
| 二、取法主次和转向 |
| 第二节 篆刻取法范围与途径 |
| 一、取法古式 |
| 二、师则今派 |
| 第三节 音乐、戏剧和绘画学习路径与范围 |
| 一、李叔同戏剧与绘画艺术的连续性问题 |
| 二、李叔同音乐学习的路径 |
| 三、李叔同曲乐创作取法范围 |
| 第四章 通向意匠的个人工具书与创作法 |
| 第一节 李叔同前期艺术学习与创作的参考书 |
| 一、出家前艺术书物的主要去向 |
| 二、早年书法篆刻参考资料概况 |
| 三、曲乐学习和创作参考书缀说 |
| 第二节 李叔同艺术学习和创作的个性方法 |
| 一、精神观照法 |
| 二、结构经营法 |
| 三、形式推绎法 |
| 第五章 自主创构的士商交游与市场条件 |
| 第一节 津沽艺术交游与成长条件构建 |
| 一、姻亲艺友与蒙学条件 |
| 二、津门名家与积学条件 |
| 三、津门政要商绅与社会交往条件 |
| 第二节 沪浙时期艺术交游与自我意识 |
| 一、“天涯五友”与风气感染 |
| 二、与其他名流的交往和独立意识 |
| 三、润格刊布与自我构建意识 |
| 第六章 简雅雄深艺术个性演进的价值生成 |
| 第一节 李叔同前期艺术风格的确立 |
| 一、个性初创期的艺术风格(1899-1905) |
| 二、个性确立期的艺术风格(1906-1912) |
| 三、风格变革期的基本特征(1913-1918) |
| 第二节 李叔同后期艺术风格的承变 |
| 一、对前期书风的多线延续 |
| 二、风格、路径的融合推进 |
| 三、篆书笔法与典型书风的形成 |
| 第三节 李叔同艺术个性生成的价值启示 |
| 一、近世由儒入释的艺术家类型价值 |
| 二、中西调和的路径和成就价值 |
| 三、由通而专的个性生成模式价值 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 图版来源 |
| 附表目录 |
| 致谢 |
| 附录:李叔同早期印章辑录对照表 |
| 攻读博士学位期间学术成果 |
（7）《三国志演义》与《三国志平话》比较研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、《三国志演义》与《三国志平话》比较的研究现状 |
| (一)明清研究状况 |
| (二)现代成果评述 |
| (三)当代研究现状 |
| 二、选题依据 |
| 三、论文创新点与研究方法 |
| (一)论文创新点 |
| (二)研究方法 |
| 第一章 三国故事渊源与分合流变 |
| 一、史传与传说的同源分流 |
| (一)“三国”史实经史家遴选写成史传 |
| (二)“三国”史实未入史传者变为传说 |
| (三)由正史记载而衍生的“三国”故事 |
| 二、传说故事的涓涓细流 |
| (一)两晋南北朝的三国故事钩沉 |
| (二)隋唐三国故事的发展与丰富 |
| (三)宋元三国故事的繁荣与汇聚 |
| (四)《三国志平话》:传说之集大成者 |
| 三、《三国志演义》:三国题材之集大成者 |
| (一)《演义》集三国史传之大成 |
| (二)《演义》集三国故事传说之大成 |
| (三)《演义》集三国题材诗词曲之大成 |
| (四)《演义》集三国题材戏剧之大成 |
| 第二章 故事情节溯源与异同比较 |
| 一、《平话》对史传的吸纳及异同关系比较 |
| (一)《平话》与史传之关系溯源 |
| (二)《平话》与史传的不同特征 |
| 二、《演义》与《平话》的故事情节比较举隅 |
| (一)桃园结义 |
| (二)怒鞭督邮 |
| (三)千里独行 |
| (四)三顾茅庐 |
| (五)草船借箭 |
| (六)华容放曹 |
| 第三章 主要人物形象之比较 |
| 一、刘备形象比较论 |
| (一)《平话》与《演义》中刘备形象“义”的比较 |
| (二)《平话》与《演义》中刘备形象“仁”的比较 |
| (三)从《平话》的人物复杂性到《演义》的纯粹化 |
| 二、诸葛亮形象比较论 |
| (一)史传诸葛亮原型 |
| (二)神仙与奇人形象 |
| (三)庄农与隐士形象 |
| 三、关羽形象比较论 |
| (一)关羽出场之比较 |
| (二)关羽形象的平民化 |
| (三)关羽形象的完美化 |
| 四、张飞形象比较论 |
| (一)《平话》多有智慧与《演义》勇于担当 |
| (二)《平话》慷慨任性与《演义》仁爱礼让 |
| (三)平民英雄气质的有意强化与相对弱化 |
| 五、曹操形象比较论 |
| (一)《平话》勇敢的智者与《演义》机智的勇者 |
| (二)“唯才是举”的同中之异 |
| (三)毒辣诡诈的同中之异 |
| 六、周瑜形象比较论 |
| (一)周瑜的历史原型 |
| (二)赤壁大战中周瑜形象之比较 |
| (三)“三气”中周瑜形象之比较 |
| 第四章 文化意蕴比较 |
| 一、救民安国与报国安民 |
| (一)开宗明义,爱民心切 |
| (二)桃园结义,爱民第一 |
| (三)刘备治国,百姓安乐 |
| (四)君明臣良,国泰民安 |
| 二、因果报应、天人感应与历史循环论 |
| (一)《平话》因果报应开头的文化意蕴 |
| (二)《演义》天人感应开头的文化意蕴 |
| (三)毛评本历史循环论开头的文化意蕴 |
| 三、刘渊兴汉与司马一统 |
| (一)《平话》刘渊兴汉结尾的文化意蕴 |
| (二)《演义》司马一统天下的文化内涵 |
| (三)世袭皇权更迭的非正统性文化意味 |
| 四、文化意蕴歧异举隅 |
| (一)王允“连环计”文化意蕴的差异 |
| (二)关羽“约三事”文化意蕴的不同 |
| 第五章 美学特征比较 |
| 一、喜剧美与悲剧美 |
| (一)天下大乱悲剧氛围与惨象淡化苦中求乐 |
| (二)英雄结局悲剧意味与悲剧淡化乐在其中 |
| (三)三国覆亡悲剧结局与因果报应喜剧美感 |
| 二、奇中寓真与奇上加奇 |
| (一)奇美合理与求奇不已 |
| (二)超人之美与奇人之美 |
| (三)神化其事与神化其人 |
| 三、朴质之美与文雅之美 |
| (一)《平话》朴质美与《演义》文雅美探源 |
| (二)听觉艺术美感与文字阅读快感比较 |
| (三)俗中见雅与雅中有俗 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间所发表的学术论文 |
| 致谢 |
（9）《西厢记》英译研究（论文提纲范文）
| 附图 |
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 《西厢记》的创作语境和底本概况 |
| 第一节 杂剧在元代兴盛的历史文化语境 |
| 一、地理环境及文化土壤 |
| 二、城市发展和商业繁荣 |
| 三、文人的被动选择 |
| 第二节 王实甫和《西厢记》创作 |
| 一、元代文化语境对王实甫创作《西厢记》的影响 |
| 二、《西厢记》的故事流传 |
| 第三节 《西厢记》的版本和英译底本问题 |
| 一、戏曲典籍翻译中底本的重要性 |
| 二、金批本和弘治本的概况 |
| 三、《西厢记》主要英译本的底本选择 |
| 第二章 《西厢记》在英语世界的翻译之旅 |
| 第一节 中国戏曲在海外的传播概况 |
| 第二节 《西厢记》在英语世界的译介 |
| 一、小荷才露尖尖角:被误解的首次翻译 |
| 二、发轫期——中外译者的不经意巧合 |
| 三、探索期——各具特色的译本 |
| 四、稳定期——学者型翻译 |
| 五、瓶颈期——中国译者后继乏人 |
| 第三节 《西厢记》在英语世界的经典化过程 |
| 一、经典和经典化 |
| 二、《西厢记》的经典化路径 |
| 本章小结 |
| 第三章 《西厢记》英译本的翻译面貌 |
| 第一节 熊式一译本:首个英文全译本 |
| 一、《王宝川》与《西厢记》:截然不同的翻译思想 |
| 二、晓畅通顺和雅化的语言 |
| 第二节 亨利·哈特译本:大众读本 |
| 一、《西厢记》的介绍性译本 |
| 二、亨利·哈特译本的底本问题 |
| 三、尊重原文基础上的适度归化 |
| 第三节 亨利·威尔斯译本:舞台剧本 |
| 一、亨利·威尔斯:从英国诗歌到中国戏曲 |
| 二、西方戏剧在亚洲戏剧中寻找灵感 |
| 三、翻译思想及具体表现:总体戏剧 |
| 四、舞台性强的戏剧语言 |
| 第四节 赖恬昌和《西厢记》改译本 |
| 一、赖恬昌:中国文化的华人传播者 |
| 二、戏曲的故事性改编 |
| 第五节 杜为廉:《西厢记》全译本 |
| 一、杜为廉的中国戏曲研究及翻译 |
| 二、忠实于原文和译本的“文学性” |
| 第六节 奚如谷和伊维德:《西厢记》全译本 |
| 一、伯牙子期:奚如谷和伊维德 |
| 二、阴和阳:《西厢记》英译本副文本解读 |
| 三、口语化和诗性并存 |
| 第七节 许渊冲:《西厢记》韵文本 |
| 一、许渊冲的翻译理论 |
| 二、独树一帜的韵文版译本 |
| 本章小结 |
| 第四章 《西厢记》中的文化负载词 |
| 第一节 文化负载词 |
| 第二节 文化负载词在《西厢记》中的具体表现 |
| 一、语言文化信息负载词 |
| 二、社会文化信息负载词 |
| 三、宗教文化负载词 |
| 四、物质文化负载词 |
| 五、生态文化负载词 |
| 本章小结 |
| 余论 对中国戏曲典籍外译的反思与展望 |
| 参考文献 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
四、同中见异——训练学生描写细节（论文参考文献）
- [1]比较阅读法在高中古诗词教学中的应用研究 ——以人教版高中语文教材为中心[D]. 谢朝华. 西华师范大学, 2021
- [2]面向产品评论的汉语比较句识别研究[D]. 王于霞. 渤海大学, 2021
- [3]文本教学对语文知识专题渗入的教学实践——以《荷花淀》一文的教学为例[J]. 刘景春. 知识文库, 2021(12)
- [4]基于“活动·探究”单元的初中群文阅读教学研究[D]. 张怡. 上海师范大学, 2021(07)
- [5]明清小说中的游艺运动书写研究[D]. 单倩倩. 上海师范大学, 2021(07)
- [6]李叔同艺术个性生成研究[D]. 何连海. 东南大学, 2020
- [7]《三国志演义》与《三国志平话》比较研究[D]. 陈曦. 哈尔滨师范大学, 2020(04)
- [8]《变色龙》文本解读与教学研究[D]. 何静茹. 佛山科学技术学院, 2020
- [9]《西厢记》英译研究[D]. 薛婧. 山西师范大学, 2020(07)
- [10]语文核心素养导向下的中学新诗文本细读教学[D]. 卿贵阳. 福建师范大学, 2020