一、宜春师生情系《时事》（论文文献综述）
朱家琦[1]（2021）在《云间三子尺牍研究》文中提出
闫智开[2]（2021）在《王盛烈现实主义绘画艺术研究》文中研究说明现实主义在20世纪中国美术创作领域占据主要位置,现实主义所强调的真实性、典型性逼真的反映了中国社会的实践生活与现实景观,由此产生诸多贴近现实生活、反映社会风貌的艺术作品。而在20世纪中国画史中,现实主义无疑是从传统形态向现代形态转换过程中的重要课题。它一方面要求将受传统文人画影响下的注重自我、远离现实的情感表现,转换为一种关注现实生活、面对大众的入世心态;另一方面,即在绘画语言的表现上,由关注“神”和“韵”的意象造型理念逐渐融合了西方的写实手法,借此发展、提高了中国画表现现实、塑造型体的能力。王盛烈作为当代着名现实主义中国画家、美术教育家、美术活动家,他从多方面入手,积极参与并推动新时期现实主义中国画的艺术创作与发展,并以实际行动引领、壮大了建国以来逐步发展成熟起来的以现实主义为旗帜的关东画派,改变了东北地域性画派在美术史上的新格局。王盛烈运用自己独特的艺术语言,创作出众多来源于生活,高度真实的典型形象,在现实主义中国画人物画创作实践方面做出重要贡献。论文以王盛烈现实主义绘画艺术尤其针对其中国画人物画艺术创作为主要研究对象,通过对其相关作品进行客观分析、研究,结合其创作时期所身处的社会背景、地域环境、个人经历等,形成对王盛烈现实主义绘画艺术较为系统、深入的理解,并通过研究,阐述现实主义在当今艺术语境中的新意义。论文由五个部分组成:绪论作为第一部分,主要阐述了论文研究的对象、研究意义、存在的主要问题和研究方法。第二部分为第一章,从客观历史轨迹出发,即王盛烈所处的社会环境与时代背景,结合其主观动因,考察王盛烈现实主义绘画艺术的生平史实。第三部分为第二章和第三章,围绕其现实主义中国画人物画作品展开研究,以其代表作《八女投江》为研究切入点,全面梳理、归纳其现实主义中国画人物画创作的题材类型,阐述其艺术创作的内在动因,进而深入到对其现实主义中国画艺术表现形式的探讨。第四部分为第四章,廓清王盛烈各个时期所参与的美术实践活动,探析他作为美术教育家和美术活动家对现实主义中国画发展所做出的贡献与影响。第五部分为第五章,结合以上四部分的分析研究,对王盛烈的现实主义绘画艺术创作形成客观、系统的认知,阐释其艺术主张并从中获得有益于发展当今现实主义中国画的启示,明确现实主义创作理念对当今的美术创作仍具有切实的借鉴意义。
邓琦[3]（2020）在《江西旅韶同乡会研究（1942-1949）》文中研究表明本文主要结合档案文献、府志、市志等史料,立足当时时代背景与政府所颁行的相关文件,分别对江西旅韶同乡会的产生与发展、江西旅韶同乡会的人员组成、与政府之间的关系、江西旅韶同乡会对会产的保护政策等进行探讨与分析,揭示江西旅韶同乡会的时代特征及其与地方政府之间的关系。江西旅韶同乡会成立于1941年,其前身为光绪年间成立的豫章会馆。从光绪到民国年间,江西旅韶同乡会形成了完善的管理规则和成熟的管理组织,其管理人员由同乡会会员担任。江西旅韶同乡会在这一时间段中不断壮大,不仅成员人数越来越多,职业各有不同,而且女性成员的人数也在不断提升,具有十分明显的新式社团特点。此外,江西旅韶同乡会采用出租房产的形式来获得经费支撑。而所得的经费,主要用于同乡会职员薪资、学校办学两个方面,同时还有部分支付收租过程中所需。江西旅韶同乡会成立之后,紧密围绕同乡会章程展开相应工作。在帮助和扶持同乡这一工作事务中,主要以创办学校和救济同乡两项内容为主。江西旅韶同乡会创办新式学校赣育小学,主要用于教育同乡子弟。赣育小学事务由校董会负责管理,一方面展开招生工作,另一方面通过完善管理组织,进行学校建设工作。学校属于非盈利性公益组织,其一切办公支出与教学花费,皆由江西旅韶同乡会拨付。此外,为了保障同乡在韶生活,同乡会展开了救济工作。江西旅韶同乡会为了更好推进救济工作,不仅制定了救济办法,而且对救济人员进行细致登记,注明救济原因与金额,承担了救济同乡的职能。江西旅韶同乡会在发展的过程中,除了不断的完善自身之外,还与当地政府不同部门之间形成了联系。地方政府为加强对当地民众的思想控制,需要借助同乡会的力量,而江西旅韶同乡会为保护自身财产,加强租约的效力,则利用法院公证处使其具备法律效力,保障自身权益。总之,这种联系既有政府主动的一面,也有同乡会主动的一面。民国时期江西旅韶同乡会既是传统同乡组织的延续,又展现了新式社团的特点。
窦金启[4]（2019）在《镜像中国 ——新时期中国影视“走出去”盘整与研究》文中研究指明在年中央全面深化改革领导小组第二十九次会议上,审议并通过了《关于进一步加强和改进中华文化走出去工作的指导意见》,其中明确指出中国要继续加强和改进中华文化走出去工作,创新内容形式和体制机制,拓展渠道平台,创新方法手段,提高国家文化软实力。可以看出,从十六大期间开始提出的文化走出去思想已经成为中华文化软实力体系建设的战略指导方针。而作为文化产业重要组成部分的影视产业,其也必然要以此为其发展依据,从而形成影视“走出去”布局。影视“走出去”其实是在文化“走出去”整体战略下形成的影视产业对外传播的体系,也是新时代背景下,对影视国际传播与交流的一种具有中国时代理论特色的理论。其既涉及硬性的影视产业“走出去”,也包含软性的影视文化“走出去”,但所有这些的最终目的都是要实现文化的对外传播,让世界更好的了解中国。以此,向国际社会展示良好而积极的国家形象。其实,在新世纪初,我国的影视行业就开始不断探索“走出去”的方式和方法。本文采用面相问题—分析问题—解决问题的逻辑顺序展开,以影视“走出去”为本体,通过对《国家广播电影电视总局关于广播影视“走出去工程”的实施细则（试行）》颁布以来到现阶段,我国的影视行业的“走出去”的理论形成,影视“走出去”构成内容的盘整与分析,影视个案及产品的调查与研究和影视“走出去”对我国国家形象体系构建的影响等几方面作为论述和研究的对象,梳理和盘整出我国影视“走出去”的过程中所取得的成绩,分析得出影视产业在“走出去”过程中产生的一些问题和不足,进而提出一些可行性的改进措施及方法。影视对外传播理论的不断创新是形成影视“走出去”的根本。本文的第一章,侧重探讨文化“走出去”战略与影视“走出去”之间的关系,以及其在中华文化对外传播过程中的优势特性。通过对十七大到十九大期间关于影视“走出去”的相关政策措施和影视工作指导意见的梳理,可以得出,影视“走出去”是文化走出去的战略组成之一,是在其理论指导之下所形成的。并且在文化对外传播过程中发挥着其形象性、时效性和导向性的特征,进而对文化“走出去”产生积极的作用。本文第二、三章,以影视“走出去”的内容构成为研究对象,通过把影视“走出去”及对外影视体系中的主要构成内容—电影、电视剧、纪录片、动画片这四种艺术形态,在新世纪“走出去”过程中所取得的成果进行盘整和梳理,进而得出:我国影视产业在“走出去”过程中虽然取得了成绩,但仍然需要进一步提升发型和推广的方式和方法。影视“走出去”的另一个作用就是要配合国家外交方针及政策。本文第四章,以我国对外交流与合作的基本方针为语境,分别从大国、周边、“一带一路”、以及中非“战略合作伙伴”这四个角度,对我国影视产业在这四种对外交往策略中的重点国家的“走出去”现状进行梳理,从而得出我国在不同的国家和地区的发展所遇到的问题,同时,综合这些问题,笔者提出了关于提升我国影视产业整体“走出去”的可行性路径。无论是影视产业“走出去”,还是影视文化对外传播,其在实现经济目的的同时,最高级的目标是要实现我国国家形象的良好表达,树立积极的国家形象。所以,本文最后一部分就影视“走出去”对于国家形象构建体系的丰富和提升进行研究,并认为,影视“走出去”无论从内容还是方式上都已经成为塑造国家形象的最重要的手段之一。所以,影视产业的对外发展在提升自身的品牌意识和影响力的同时,要自觉的肩负起对中华文化软实力体系建设和国家形象塑造的责任。
支文慧[5]（2019）在《袁继咸着述整理及其人物的初步研究》文中进行了进一步梳理中国历代王朝更迭之际,总会有一批人矢志不从新朝,无论许以高官厚禄还是以死相逼,都不能改变他们以死报效故国的决心。古人称之为“节臣”,即殉国之臣。为世人所知的文天祥、岳飞是这样的人;而至今甚少为人所知的明末清初的袁继咸,也是这样的人。本文以袁继咸的《六柳堂遗集》《三立祠传》及民国五年《横塘袁氏重修族谱》为基础史料,从四个部分对袁继咸进行初步研究。第一章主要对袁继咸的家族及其个人的生平进行研究。横塘袁氏是一个人才辈出的家族。袁继咸的太祖,袁鲁训,生有四子,全为进士。而袁继咸就出生于这样的家族。因而对袁氏家族史的探讨是十分必要的。而对袁继咸本人则分为其少年读书时期;考中进士进入官场的仕宦生涯;被执北京的前因后果;殉国而死后的身后故事四个方面来对袁继咸生平作完整的叙述。第二章主要对袁继咸《三立祠传》进行研究。探讨《三立祠传》的由来,版本以及其主要的内容。《三立祠传》是袁继咸在山西做官时在三立书院所着。探讨《三立祠传》能更好地了解袁继咸个人情况。第三章主要对乾隆时期旌表袁继咸与其《六柳堂遗集》禁毁的前因后果作探讨。乾隆时期,《钦定胜朝殉节诸臣录》颁布,袁继咸被旌表,并专谥“忠毅”。其后不久,《六柳堂遗集》因有悖逆之言而被禁毁。这直接导致到嘉庆时期,袁氏后人才为袁继咸建立官方认可的忠毅祠。第四章主要对袁继咸交友情况作考证。探究袁继咸与学生傅山以及好友张自烈的交往情况。
孟彩虹[6]（2019）在《大学生党员对马克思主义经典着作的研读现状及对策研究》文中研究说明改革开放以来,我们党的建设事业蓬勃发展,大学生党员群体数量日渐增多。大学生党员作为当代大学生群体中的榜样典范,应当坚持马克思主义理论作为我党的指导思想,不断深化对马克思主义的认知理解,以核心价值观规范自身行为,坚定马克思主义信仰毫不动摇。但当代的大学生党员正处于成长发展阶段,在各种外来文化价值观的影响下其马克思主义理论素养还有待提升。这促使我们从学生党员的理论知识层面入手,通过汲取经典着作内容的有益养分,形成正确的思想价值观念。因此,只有追溯马克思主义理论的本源——马克思主义经典着作（以下简称经典着作）,才能从根本上切实地加强党员对理论知识的掌握与学习,领悟经典着作内容的精髓,不断地提升学生党员们的理论素养,打牢信仰马克思主义的根基。而当今大学生党员对马克思主义经典着作的研读力度不够,笔者从研读渠道、研读时间、研读兴趣与研读效果这四个方面的问题出发,来展开相关论述研究。只有通过研究阅读经典着作这一有效途径,才能直接提升学生党员的马克思主义理论水平,更能间接地提高他们的思想道德素养和党性修养,将经典着作的现实价值魅力充分发挥出来。本文通过对大学党员研读马克思主义经典着作实际情况调查的基础上,深入研究学生党员对经典着作的研读现状,以此为基础来进行原因方面的探析。之后通过发挥思想政治理论课（以下简称思政课）的教学主导作用,加强学校党课培训和校园实践活动,提高思政课教师的素质与能力以及强化学生党员的自我教育,以此寻求改善当前研读现状行之有效的措施。论文共分为以下四个章节:第一章是本文的绪论部分。主要论述了论文的研究目的与研究意义,综合分析了目前国内外的研究现状。在借鉴前人研究成果的基础上综合运用多种研究方法,提出本文的创新之处,为全文定好基调。第二章是关于马克思主义经典着作的基本概述。主要是对马克思主义经典着作概念进行界定,阐述马克思主义经典着作的特点以及论文研究的理论基础。明确相关的基本概念,为之后的相关研究奠定基础。第三章是大学生党员对马克思主义经典着作的研读现状及原因分析。通过分发调查问卷获取大学生党员对马克思主义经典着作研读情况的相关数据,了解当前大学生党员对经典着作的研读现状,总结提出研读经典着作渠道较窄、研读经典着作时间较少、研读经典着作兴趣不足以及研读经典着作效果较差四个方面的问题,并从思政课、教师、经典着作和学生自身这几方面来进行原因探析。第四章是改善大学生党员对经典着作研读现状的对策研究。针对学生党员研读经典着作存在的实际问题,提出了相对有效的改进策略。通过发挥思政课教学主渠道作用来引导大学生党员研读经典着作;借助党课培训平台促进学生党员研读经典着作展校园实践活动来拓展经典着作的研读渠道;思政课教师通过提升自身的能力来指导党员研究阅读经典着作;学生党员应坚定马克思主义信仰来抵制不良社会思潮的侵蚀,通过研读经典着作深化对马克思主义理论的认知与理解,坚信马克思主义理论对当代社会生活仍具有现实指导意义。
周克勤[7]（2019）在《王闿运诗歌的经世情怀》文中提出王闿运是晚清诗坛独树一帜的诗坛老宿。他经历了道光、咸丰、同治、光绪、宣统、民国六朝,是一位站在历史时代交汇处的传统知识分子。他深受传统儒家文化的熏陶,始终把内圣外王作为自己的人生追求,渴望通过科举仕途来建功立业。在动荡混乱的晚清时局中,他满腹经纶、心怀壮志,并没有因为时运不济、壮志难酬而就此消沉,而是一直关切着国家命运和社会民生。面对一次又一次个人、民族和国家命运的考验,他都不忘用诗笔记录社会的变革、尽自己最大的努力去拯济国家危难。他的诗歌中充满了他对所处社会环境忧虑、对百姓生活的关心和对黑暗官场的抨击。作为晚清经学大师,他试图从经学中找到救世济民的良方来铲除社会的积弊,恢复社会的礼治。本文以王闿运诗歌为研究对象,结合其诗论和所处时代发掘了其诗歌中蕴含的经世情怀,以及抒发这种情怀的独特手法,深入地分析了产生这种情怀的根源,剖析了处在变革之际的传统知识分子的复杂心态。通过对王闿运诗歌的解读,论述了他对国计民生的关切与忧虑,对现实社会的沉思与责任,从中彰显王闿运诗歌的意义和时代价值。全文主要分为四个部分:第一部分,绪论,追溯经世内涵和王氏诗歌的研究现状;第二部分,论述王闿运经世情怀在诗歌中的表现:安邦御侮志向、治国情怀、向往“礼”治社会以及着意经世人才;第三部分,对经世情怀的艺术表现:多用汉魏六朝旧典,长于叙事,善于用古风、组诗曲尽己意和“不用经典字而能以经义入诗”;第四部分,分析王闿运诗歌经世情怀产生的根源:儒家士人的传统、湖湘经世精神的熏陶和晚清衰颓国势的召唤。王闿运身上充分展现了一位儒家知识分子对国家命运、社会民生的关切,身上散发着湖湘学人注重经世致用的独特光芒。加之,令人堪忧的国家处境让他不得不反思社会现状,寻求治世之道。他用汉魏六朝诗风来彰显其身上汉魏士人旷达慷慨、忧国伤时的气质。他立足于现实生活,记录时局之变化,感慨民生之艰难,抒发济世之情感,其诗歌中对国计民生的关注正是其经世情怀的深刻体现。
张俊[8]（2019）在《新中国成立以来中国共产党的留学人员统战工作研究》文中指出统一战线是中国共产党凝聚人心、汇聚力量的政治优势和战略方针,其本质要求是大团结大联合,解决的是人心和力量问题。留学人员是统战工作的重要对象,留学人员统战工作为中国革命、建设和改革事业的发展提供了强有力的人才支撑和智力支持。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视留学人员和留学人员统战工作。2015年,习近平在中央统战工作会议上强调,留学人员是人才队伍的重要组成部分,也是统战工作新的着力点。这是党中央立足现实对留学人员统战工作所作的新指示、新要求和新部署。新时代,如何更好地开展留学人员统战工作,充分凝聚发挥留学人员的智慧和力量,对于进一步巩固发展最广泛的爱国统一战线,推进“四个全面”战略布局,实现中华民族伟大复兴中国梦具有重大现实意义和深远历史意义。本文从历史和现实两个维度,对新中国成立以来中国共产的留学人员统战工作展开研究。留学人员作为统战工作的对象,同时也是知识分子群体的组成部分,因此留学人员统战工作是以马克思主义统一战线理论以及马克思主义知识分子理论为依据的。文章通过系统梳理新中国成立70年留学人员统战工作的具体实践,紧紧把握留学人员统战工作发展的两条主线:即留学人员统战工作历史进程的主线以及留学人员统战政策演变的主线。70年来我国留学人员统战工作从开端起步,到曲折发展、几经停滞,逐步恢复发展,再到快速发展,留学人员统战政策也经历了一个不断调整、规范和逐步优化的演进过程:从“保障回国”到“鼓励回国”,从强调“回国服务”到“回国服务”与“为国服务”并举,从“要求回国”到“来去自由”,从“改善待遇”到“创造条件,完善服务”等,为吸引和汇聚留学人才服务祖国,建设社会主义现代化事业提供了政策保障。新中国成立以来,中国共产党将宝贵的统战理论及统战智慧运用到留学人员统战工作当中,以“大团结、大联合”为主题,秉承“凝聚人、团结人”的宗旨,开展了一系列鼓励留学人员回国、创新留学人员报国方式的工作,取得了显着成效,积累了宝贵历史经验。对历史的深入研究,最终落脚点在于解决现实中存在的问题。本文基于地方性的实证调查和全国性的样本分析,点面结合,着重探讨了新时代留学人员统战工作的基本现状,分析当前我国留学人员统战工作中存在的问题以及面临的外部挑战,进而从增强统战意识、健全统战机制、强化文化认同、优化统战环境、改善统战方法等方面提出新时代我国留学人员统战工作的对策思考,以期为新时代我国留学人员统战工作提供理论参考和政策建议,不断提高我国留学人员统战工作的科学性和实效性,切实增强统战效果。
张昊苏[9]（2019）在《乾嘉文学思想研究》文中进行了进一步梳理本论文运用罗宗强先生开创的文学思想史研究方法,对“乾嘉文学思想”展开专门研究,希望对乾嘉文学思潮、士人心态乃至时代风貌有所发明。本论文分为以下几部分:绪论。主要包括:对文学思想史研究方法的综述与反思,特别注意探讨在乾嘉文学思想研究中运用这一角度的学术价值。本论文在方法上对罗宗强范式的改良。对乾嘉文学思想研究情况的综述。本论文研究的范围、框架、思路。第一章,简要概括乾嘉时期的文化政策、思想学术史、文学活动等内容。本章勾勒的简要框架,是此下数章专题性论述的基本依据。第二章,主要探讨政治力量与文学思想的关系。乾嘉时代,特别是乾隆朝,以“稽古右文”为世所艳称,文化贡献不可抹杀;但社会也处在文字狱和“官学”的阴影之下,帝王专制对学术、思想、文学、心态均有压抑,使士人闭口钳舌。然而,即使是体制内的知识人、甚至是在官方性的写作中,也时刻（隐约）透露出与主流意识形态的疏离感。不遇之士则“变音”尤甚。第三章,主要讨论乾嘉考据学与文学思想的关系。区别于文人、学人合一的倾向,乾嘉以“朴学”为“主流”,考据学者对辞章多有贬斥。这一学术倾向投射到文学领域,则引起了学、文的分离,使创作倾向、批评理论均有相应的演化。这个时期大盛的义理考据辞章之讨论,代表了朴学家与理学家、辞章家的区隔,隐然成为数十年后文史哲“学术现代化”分科的理论资源。第四章,主要讨论追求个性解放与艺术精致的文学思想倾向。任何一个时代的文学家,都必有其创作的追求。乾嘉时代固然有讲求规范的创作理论,但文人所接受的主流思潮则是发扬性灵,彰显才情。更具体地说,这些观念直接地接续了晚明的传统,包括士人（主要是江南）的生活方式、文学创作心态和思想观念等,均成为晚明的延续,并在某些问题上走的更远。第五章,主要讨论叙事文学展现的文学思想命题。乾嘉时期同时是叙事文学的高峰,“六大名着”独占其二,其他小说也各有优长。故这里单独立章,探讨叙事文学在乾嘉时期对文学思想的特殊贡献。创作中出现的“自传性”现象、文体兼容的“集大成”现象及文言叙事文学的文体新变,均证明这一时期叙事文学创作思想上的特殊性。
韩中慧[10]（2019）在《中唐梁肃《梁补阙集》研究与整理》文中进行了进一步梳理在中唐大历、贞元时期,梁肃以文章盛名誉满儒林,曾三职齐署,清贵显要,然而在中唐文学史、思想史中的叙述空间却一直较为狭窄、微弱,其着述《梁补阙集》《删定止观》等尚存于世。《梁补阙集》写本、刻本今已俱亡。别集中惟有清抄本两卷尚存于世,分别是北京大学图书馆藏清小云谷抄本两卷,哈佛大学燕京图书馆藏清小云谷抄本两卷,王子霖藏清道光十一年（1831）汪饮泉抄本和王绶珊藏清抄本（旧藏上海图书馆）。前两种抄本,同出一源,即清嘉庆赵坦小云谷抄本。王子霖藏本疑因文革浩劫而湮灭不存,王绶珊藏清抄本已由上海图书馆归还民间藏家,亦不知所踪。对中唐学术史中的梁肃及其所记叙的文士思想,梁肃着述的版本研究等,学界研究一直比较薄弱,缺少系统的梳理和论述。笔者整理研究的哈佛大学燕京图书馆藏清小云谷抄本《梁补阙集》学者从未关注过。笔者的成果主要由“研究篇”“整理篇”两部分组成。“研究篇”内容包括:第一,笔者借助叙述史的概念,整合涉及梁肃的主要史料,对梁肃家世谱系、仕履变迁进行考述,重建梁肃的家世历史记忆与“清贵显要”的文士地位,并讨论从中唐至两宋、明清时期梁肃形象的变迁问题。第二,从传统版本学视角出发,对梁肃目前存世的所有着述版本进行溯源,考辨其源流、递藏、文本形态等,对《梁补阙集》异文分布等进行详细考述,重新探讨哈佛大学燕京图书馆所藏清小云谷抄本的文献整理价值。第三,《梁补阙集》文本呈现史学化倾向,与唐代文史交融的历史观念和学术理路相关,本论文重新归纳、讨论梁肃以及他所叙述的一批中唐文士们在面对颠沛动荡、人心败坏的乱象之下,如何重建、恢复世俗社会的道德伦理秩序与复苏人心的过程,试图还原梁肃及其交往的文士们的外部实践活动和内在心灵世界。“整理篇”系《梁补阙集》整理成果。整理方法以标点、校勘、注释等为主。以哈佛大学燕京图书馆藏清嘉庆小云谷抄本为底本,《文苑英华》（中华书局1966年版）和北京图书馆所藏傅增湘校周叔弢藏影宋钞本《文苑英华》校勘记、南宋绍兴九年（1139）临安府刻本《唐文粹》中的梁肃文章等为参校本,以《毘陵集》（《四部丛刊》本影印清赵怀玉亦有生斋刻本）、宋明清旧志、《佛祖统纪》《佛祖历代通载》等和存世碑志等为部分篇章的对校材料。部分成果参考岑仲勉《唐集质疑》,蒋勋《大历诗人研究》,胡大浚、张春雯点校本《梁肃文集》等。
二、宜春师生情系《时事》（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、宜春师生情系《时事》（论文提纲范文）
（2）王盛烈现实主义绘画艺术研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起与意义 |
| 二、文献综述 |
| (一)现实主义美术研究文献 |
| (二)生平研究文献 |
| (三)艺术作品研究文献 |
| (四)教育教学与社会活动相关文献 |
| 三、研究创新点 |
| (一)发掘新史料补充现有研究文献 |
| (二)提出新观点、新内容 |
| 四、研究方法 |
| (一)社会学方法 |
| (二)文献研究法 |
| (三)访问与调查 |
| (四)图像分析 |
| 第一章 王盛烈现实主义绘画艺术的生成背景 |
| 一、王盛烈的艺术生涯 |
| (一)绘画自修与日本留学时期 |
| (二)由“西”转“中”的创作衍变 |
| (三)现实主义中国画创作的坚守 |
| 二、建国17 年现实主义中国画形成的历史铺垫 |
| (一)政治需求与美术创作相结合 |
| (二)社会主义现实主义与“两结合” |
| (三)改良中国画 |
| 第二章 王盛烈的现实主义中国画创作题材 |
| 一、历史的再现:爱国主义历史题材 |
| (一)《八女投江》的创作 |
| (二)对战争的哲思 |
| 二、朴素的乡土情结:“大众美术”题材作品 |
| (一)为民写真:劳动者为题材的艺术创作 |
| (二)“写照”与“传神”:人物肖像画的表现 |
| 第三章 王盛烈现实主义绘画艺术特征 |
| 一、造型与笔墨的兼容 |
| 二、“明暗”与“线”的契合 |
| 三、速写习作的积累 |
| 四、中西绘画透视的自由运用 |
| 第四章 王盛烈推进现实主义美术的社会活动 |
| 一、美术教育活动 |
| (一)鲁迅美术学院中国画系的建立 |
| (二)美术执教 |
| 二、画派活动 |
| (一)关东画派领军人 |
| (二)筹建“辽宁中国画研究会” |
| (三)创办“同泽书画研究院” |
| 三、艺术活动 |
| (一)美术展览 |
| (二)学术活动 |
| 第五章 王盛烈现实主义绘画艺术观与启示 |
| 一、王盛烈现实主义艺术观 |
| (一)艺术创作与社会责任紧密相连 |
| (二)对现实的关照,艺术为人民服务 |
| (三)创造“具有时代意义”的典型形象 |
| 二、对发展当今现实主义中国画的启示 |
| (一)造型观的解放与笔墨语言的拓展 |
| (二)现实主义的回归与再创造 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录一 王盛烈年表 |
| 附录二 八女投江相关史实考证 |
| 附录三 王盛烈绘画展览情况 |
| 附录四 王盛烈作品收藏情况 |
| 附录五 王盛烈绘画作品出版情况 |
| 攻读博士学位期间所发表的学术论文 |
| 致谢 |
（3）江西旅韶同乡会研究（1942-1949）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由及意义 |
| (一)选题缘由 |
| (二)研究意义 |
| 二、学术史回顾 |
| 三、研究方法与资料来源 |
| 四、创新与不足 |
| 第一章 民国时期江西旅韶同乡会的组成 |
| 一、江西旅外同乡会的发展 |
| 二、从“豫章会馆”到“江西旅韶同乡会” |
| 三、同乡会的组织系统和成员构成 |
| (一)组织与职员 |
| (二)第五届江西旅韶同乡会会员的籍贯与职业构成 |
| (三)江西旅韶同乡会第六届会员籍贯与职业状况 |
| (四)江西旅韶同乡会的群体特征 |
| (五)江西旅始同乡会与江西旅乐同乡会 |
| 四、同乡会的管理规则 |
| 第二章 江西旅韶同乡会的收支情况与社会功能 |
| 一、同乡会的收支 |
| 二、赣育小学的创办与改造 |
| 三、救济同乡 |
| 第三章 江西旅韶同乡会与地方政府的互动 |
| 一、省社会处与保证书登记 |
| 二、直接税局韶关分局与租税征收 |
| 三、韶关市政筹备处与豫章会馆重建 |
| 四、地方法院与租约公证 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 在读期间公开发表论文(着)及科研情况 |
（4）镜像中国 ——新时期中国影视“走出去”盘整与研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景与问题的提出依据 |
| 二、相关概念的厘清和界定 |
| 三、研究综述 |
| 四、研究原则及方法 |
| 五、研究意义及创新 |
| 第一章 影视“走出去”的文化理论支撑 |
| 第一节 文化“走出去”语境下的影视对外传播 |
| 一、文化“走出去”战略的形成 |
| 二、文化“走出去”战略的指导意义 |
| 三、文化“走出去”的方式 |
| 四、影视对外传播结合文化“走出去”战略的时代理论成果 |
| 第二节 影视“走出去”的特征及其影响 |
| 一、影视“走出去”的媒介特性 |
| 二、中国影视“走出去”的影响力分析 |
| 三、制约影视“走出去”影响力的因素 |
| 第三节 影视“走出去”在时代发展进程中的作用 |
| 一、影视艺术具有天生的文化责任 |
| 二、影视媒介影响文化认同 |
| 三、影视产品转变价值取向 |
| 第二章 影视“走出去”内容形态及问题分析(上) |
| 第一节 映像东方--国产电影“走出去”现状及问题分析 |
| 一、利好的电影“走出去”政策 |
| 二、国产电影海外推广与传播内容 |
| 三、国产电影“走出去”的影响力及问题分析 |
| 第二节 剧领天下--国产电视剧“走出去”现状与问题分析 |
| 一、国产电视剧“走出去”的环境 |
| 二、国产电视剧海外推广与发行内容 |
| 三、国产电视剧“走出去”的问题分析 |
| 第三章 影视“走出去”内容形态及问题分析(下) |
| 第一节 纪录中国--纪录片“走出去”的现状及问题分析 |
| 一、国产纪录片及其“走出去”环境 |
| 二、国产纪录片“走出去”的路径及内容 |
| 三、国产纪录片“走出去”所面临的问题 |
| 第二节 多彩世界--国产动画片“走出去”及问题分析 |
| 一、国产动画“走出去”的环境及利好政策 |
| 二、国产动画片的海外销售与发行 |
| 三、国产动画片的国际合作分析 |
| 第四章 影视“走出去”在外交语境中的个案分析与研究 |
| 第一节 中国影视在欧美大国“走出去”影响力的提升 |
| 一、美国 |
| 二、法国 |
| 三、俄罗斯 |
| 第二节 中国影视在周边国家“走出去”影响力的扩大 |
| 一、越南 |
| 二、蒙古 |
| 三、印度 |
| 第三节 深耕“一带一路”的中国影视“走出去” |
| 一、匈牙利 |
| 二、泰国 |
| 三、埃及 |
| 第四节 中国影视在非洲主流国家“走出去”得到巩固和发展 |
| 一、中国影视业在非洲发展概况 |
| 二、中国影视作品在非洲传播的优势 |
| 三、中国影视在非洲传播的问题分析 |
| 第五节 中国影视“走出去”提升国际竞争力的策略 |
| 一、多途径调控生产要素,充分利用地方资源优势 |
| 二、主抓影视节目内容,提升国际市场竞争力 |
| 三、多元化传播渠道,建设基础化数字平台 |
| 四、完善对外影视人才培养建构 |
| 五、建立良性的监督反馈机制 |
| 第五章 影视“走出去”的国家形象研究 |
| 第一节 文化形象与影视媒介 |
| 一、文化形象与国家形象塑造 |
| 二、西方映像中的中国形象 |
| 三、影视“走出去”的国家形象生成 |
| 第二节 影视媒介塑造国家形象的规律 |
| 一、对外宣传让位于国际传播 |
| 二、不断拓展对外传播平台 |
| 三、持续推进国际交流合作 |
| 四、影视创作要保持文化自觉 |
| 第三节 影视创作表达国家形象的问题与不足 |
| 一、文本创作方面,缺乏思想力量 |
| 二、作品表达方面,缺乏视觉感染力 |
| 三、推广发行方面,缺乏民族基础层面的统筹 |
| 四、学术研究方面,缺乏正确的指引和批评 |
| 五、文化消费方面,缺乏民族意识引导的力量 |
| 第四节 影视“走出去”塑造国家形象的方式与原则 |
| 一、影视媒介对于国家形象传播的优势 |
| 二、影视作品塑造国家形象的手段 |
| 三、其他的影视文化形式与国家形象塑造 |
| 小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录A 国家广播电影电视总局关于广播影视”走出去工程”的实施细则(试行) |
| 附录B 《中国电视剧(网络剧)出口联盟倡议书》 |
| 附录C 《关于加快纪录片产业发展的若干意见》 |
| 附录D 上海国际电视节“白玉兰奖”获奖作品目录 |
| 附录E 四川国际电视节“金熊猫”奖获奖名单一览 |
| 附录F 中国(广州)国际纪录片节“金红棉”奖评优单元优胜作品 |
| 附表G 国务院新闻办公室监制的对外影视节目一览 |
| 附录H 三大欧洲国际电影节上获奖的中国电影 |
| 在学期间研究成果 |
| 致谢 |
（5）袁继咸着述整理及其人物的初步研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起及意义 |
| 二、相关研究综述 |
| 三、研究方法 |
| 四、校注凡例 |
| 上篇:《六柳堂遗集》与《三立祠传》整理 |
| 一、《六柳堂遗集》整理 |
| 二、《三立祠传》整理 |
| 中篇:《横塘袁氏重修族谱》中袁继咸着述整理 |
| 一、奏疏 |
| 二、诗文 |
| 三、杂记 |
| 下篇:袁继咸初步研究 |
| 一、袁继咸与袁氏家族 |
| (一)袁氏家族概况及其发展 |
| (二)袁继咸从官经历 |
| (三)袁继咸被执北京 |
| 二、《三立祠传》始末 |
| (一)《三立祠传》与三立书院 |
| (二)《三立祠传》始末 |
| 三、乾隆时期对袁继咸的旌表及《六柳堂遗集》的禁毁 |
| (一)乾隆《钦定胜朝殉节诸臣录》的颁布 |
| (二)《六柳堂遗集》的禁毁 |
| 四、袁继咸交友考略 |
| (一)师生之情——傅山 |
| (二)兄弟之情——张自烈 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一:袁继咸年谱 |
| 附录二:袁继咸家乡考察后记 |
| 致谢 |
| 在读期间公开发表论文(着)及科研情况 |
（6）大学生党员对马克思主义经典着作的研读现状及对策研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究目的 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 现实意义 |
| 1.3 国内外研究现状 |
| 1.3.1 国内研究现状述评 |
| 1.3.2 国外研究现状述评 |
| 1.3.3 研究现状综合分析 |
| 1.4 研究方法与创新之处 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 创新之处 |
| 第2章 马克思主义经典着作的基本概述 |
| 2.1 马克思主义经典着作概念界定 |
| 2.1.1 马克思主义 |
| 2.1.2 经典着作 |
| 2.1.3 马克思主义经典着作 |
| 2.1.4 马克思主义经典着作分类 |
| 2.2 马克思主义经典着作的特征 |
| 2.2.1 高度的科学性 |
| 2.2.2 严密的逻辑性 |
| 2.2.3 实践的指导性 |
| 2.2.4 辩证的批判性 |
| 2.3 大学生党员研读经典着作的理论基础 |
| 2.3.1 列宁的灌输理论思想 |
| 2.3.2 思想政治教育内外化论述 |
| 第3章 大学生党员对马克思主义经典着作的研读现状及原因分析 |
| 3.1 大学生党员研读马克思主义经典着作存在的问题分析 |
| 3.1.1 研读马克思主义经典着作的渠道较窄 |
| 3.1.2 研读马克思主义经典着作的时间较少 |
| 3.1.3 研读马克思主义经典着作的兴趣不足 |
| 3.1.4 学生党员对经典着作的研读效果较差 |
| 3.2 大学生党员研读马克思主义经典着作存在问题的原因分析 |
| 3.2.1 经典着作与思政课教学融合性不够充分 |
| 3.2.2 部分思政教师对经典着作引导能力不足 |
| 3.2.3 经典着作内容晦涩难懂党员理解难度大 |
| 3.2.4 西方思潮动摇学生党员马克思主义信仰 |
| 第4章 改善大学生党员对马克思主义经典着作研读现状的路径探析 |
| 4.1 充分发挥思政课教学的主渠道作用 |
| 4.1.1 理论教学恰当引证经典着作内容 |
| 4.1.2 创新经典着作融入思政课的方式 |
| 4.2 借助党课培训平台促进经典着作研读 |
| 4.2.1 实行考核增强党课经典教学实效性 |
| 4.2.2 通过党课举办经典着作的专题讲座 |
| 4.2.3 利用微党课实时分享经典原着作品 |
| 4.3 思政教师提升能力引导党员读经典着作 |
| 4.3.1 参加经典着作培训提高理论知识能力 |
| 4.3.2 教师提高话语能力引导党员阅读着作 |
| 4.3.3 具备制定阅读计划能力规定研读任务 |
| 4.4 丰富校园实践活动拓展课外研读渠道 |
| 4.4.1 构建红色社团促进经典着作的研读 |
| 4.4.2 设立经典着作研究室提供研读空间 |
| 4.4.3 建设青马工程培育经典研读新阵地 |
| 4.5 学生党员研读经典着作坚定马克思主义信仰 |
| 4.5.1 党员阅读经典着作来强化核心价值观 |
| 4.5.2 加强经典着作研读提升辩证思维能力 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读学位期间取得的成果 |
| 致谢 |
（7）王闿运诗歌的经世情怀（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 1.关于经世内涵 |
| 2.王氏诗歌研究综述 |
| 3.选题的目的、研究方法与创新 |
| 第1章 王闿运经世情怀在诗歌中的表现 |
| 1.1 安邦御侮志向 |
| 1.1.1 心系抗敌御外 |
| 1.1.2 关注湘军平叛 |
| 1.2 治国情怀 |
| 1.3 向往“礼”治社会 |
| 1.4 着意经世人才 |
| 第2章 对经世情怀的艺术表现 |
| 2.1 多用汉魏六朝旧典 |
| 2.2 长于叙事 |
| 2.3 善于用古风、组诗曲尽己意 |
| 2.4 “不用经典字而能以经义入诗” |
| 第3章 王闿运诗歌经世情怀产生的根源 |
| 3.1 儒家士人的传统 |
| 3.2 湖湘经世精神的熏陶 |
| 3.3 晚清衰颓国势的召唤 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 个人简历、攻读学位期间发表的学术论文 |
（8）新中国成立以来中国共产党的留学人员统战工作研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、研究缘起与研究意义 |
| (一)研究缘起 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状述评 |
| (一)国外研究概况 |
| (二)国内研究概况 |
| (三)研究现状评论 |
| 三、研究的主要内容、基本思路 |
| (一)研究的主要内容 |
| (二)研究的基本思路 |
| 四、研究的主要方法 |
| 五、研究对象及相关概念辨析 |
| (一)留学人员 |
| (二)统一战线 |
| (三)留学人员统战工作 |
| 第二章 中国共产党留学人员统战工作的理论依据 |
| 一、马克思主义关于统一战线的理论 |
| (一)马克思、恩格斯关于统一战线的思想 |
| (二)列宁关于统一战线的思想 |
| (三)毛泽东关于统一战线的思想 |
| (四)中国特色社会主义统一战线思想 |
| 二、马克思主义关于知识分子的理论 |
| (一)马克思、恩格斯关于知识分子的思想 |
| (二)列宁、斯大林关于知识分子的思想 |
| (三)毛泽东关于知识分子的思想 |
| (四)中国特色社会主义知识分子思想 |
| 第三章 新中国成立以来留学人员统战工作的历史考察 |
| 一、新中国成立初期的留学人员统战工作(1949-1956) |
| (一)通过政治宣传发表留学人员回国号召 |
| (二)利用外交手段强化与资本主义国家的谈判协商 |
| (三)动员留学人员亲友密切海外联系 |
| (四)成立专门机构统筹留学人员归国事宜 |
| 二、曲折发展时期的留学人员统战工作(1957—1977) |
| (一)进行集中的思想政治学习 |
| (二)开展有步骤的“反修防修”教育 |
| (三)保护部分归国留学专家 |
| (四)对回国留学人员进行集中分配 |
| 三、改革开放初期的留学人员统战工作(1978-1991) |
| (一)优化政治环境消除留学人员思想顾虑 |
| (二)设立专项基金吸引留学人员归国 |
| (三)成立专门服务机构强化留学人员主体地位 |
| 四、改革开放发展时期留学人员统战工作(1992-2011) |
| (一)理顺关系、创新留学人员报国形式 |
| (二)加大支持力度夯实留学人员服务平台 |
| (三)鼓励、支持留学人员归国自主创业 |
| 五、十八大以来的留学人员统战工作(2012-) |
| (一)完善留学人员归国的政策法规 |
| (二)积极打造海外留学人才对接平台 |
| (三)营造留学人员创新创业的良好环境 |
| 第四章 我国留学人员统战工作的政策演进及主要成效 |
| 一、新中国成立以来留学人员统战工作政策的历史演进 |
| (一)争取动员、资助回国、妥善安置 |
| (二)一视同仁、红专教育、统一待遇 |
| (三)保障回国、信任使用、政策吸引 |
| (四)鼓励回国、为国服务、政策照顾 |
| (五)发挥作用、重视使用、完善服务 |
| 二、新中国成立以来留学人员统战工作的主要成效 |
| (一)奠定了新中国国民经济恢复和发展亟需的人才基础 |
| (二)推动了中国高校学科建设及科学技术各领域的快速发展 |
| (三)形成了留学人员归国创新创业的热潮 |
| 第五章 我国留学人员统战工作的基本方法与经验 |
| 一、新中国成立以来留学人员统战工作的基本方法 |
| (一)情感联络的方法 |
| (二)利益照顾的方法 |
| (三)民主协商的方法 |
| (三)理论实践教育法 |
| (四)显性隐性教育法 |
| (五)典型示范的方法 |
| 二、新中国成立以来留学人员统战工作的基本经验 |
| (一)坚持中国共产党的核心领导地位 |
| (二)贯彻以人为本、为留学人员服务的理念 |
| (三)秉承凝集人心、汇集才智、发挥作用的宗旨 |
| (四)弘扬爱国主义的主旋律 |
| (五)坚持统战政策的原则性和灵活性相统一 |
| 第六章 新时代我国留学人员统战工作的现状分析 |
| 一、我国留学人员统战工作的基本现状 |
| (一)基于广州留学人员统战工作现状的调研 |
| (二)基于全国留学人员统战工作现状的分析 |
| 二、当前我国留学人员统战工作存在的主要问题 |
| (一)留学人员统战工作认识亟待提高 |
| (二)留学人员统战工作机制尚不健全 |
| (三)留学人员思想理论水平有待加强 |
| (四)留学人员发挥作用的环境有待优化 |
| (五)留学人员统战工作方法创新不足 |
| 三、新时代我国留学人员统战工作面临的外部挑战 |
| (一)世界人才争夺加剧带来的人才流失及人才移民挑战 |
| (二)世界多元文化渗透带来的意识形态安全与文化认同挑战 |
| (三)西方发达国家利用互联网技术优势带来的挑战 |
| 第七章 新时代我国留学人员统战工作的对策思考 |
| 一、提升留学人员统战工作意识和统战工作能力 |
| (一)准确把握留学人员统战工作定位 |
| (二)着力提升统战干部工作能力水平 |
| 二、建立健全留学人员统战工作机制 |
| (一)建立健全留学人员组织沟通及协调机制 |
| (二)建立健全留学人员服务及决策咨询机制 |
| (三)建立健全留学人员评估选拔及参与机制 |
| 三、强化留学人员文化认同及思想引领 |
| (一)以中华传统文化为载体增进文化认同 |
| (三)以社会主义核心价值观为主旨加强教育引导 |
| (三)以转变观念为主旨提高文化适应力 |
| 四、优化留学人员发挥作用的整体环境 |
| (一)完善留学人员归国发展的政策环境 |
| (二)打造留学人员创新创业的科研环境 |
| (三)营造留学人员宜居宜业的人文环境 |
| 五、探索留学人员统战工作的新路径 |
| (一)树立留学人员统战数据化的思维理念 |
| (二)构建常态化、法制化的网络统战大格局 |
| (三)运用统战智慧提升留学人员统战工作艺术 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 附件 |
（9）乾嘉文学思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 上、文学思想史研究的基本方法 |
| 一、文学思想史研究综述 |
| 二、何为“文学”?何为“文学思想”?——立足于清代文学的考察 |
| 三、何以“文学思想史”? |
| 中:乾嘉文学思想研究综述 |
| 一、乾嘉文学与文学思想史料略述 |
| 二、乾嘉时期文学史、思想史、学术史研究综述 |
| 下:范围、框架、思路 |
| 一、关于“乾嘉” |
| 二、论文的基本框架与主要思路 |
| 第一章 乾嘉文学思想展开的背景 |
| 第一节 乾嘉历史与文化政策 |
| 第二节 乾嘉时期的思想史、学术史概况 |
| 第三节 乾嘉文学概述(上):流派概述(附理论批评) |
| 第四节 乾嘉文学概述(下):历时性考察 |
| 第二章 政治压抑下的文学主潮 |
| 第一节 御制文学、科举制度、台阁文艺 |
| 第二节 官方修书与文体正变 |
| 第三节 盛世中的变音 |
| 第三章 朴学背景下的创作转向 |
| 第一节 “学人”与“文人”、“考据”与“辞章”之争 |
| 第二节 从推重学养到逞才炫博 |
| 第四章 个性解放与艺术的精致 |
| 第一节 晚明的潜流 |
| 第二节 两种精致化追求的离合 |
| 第三节 女性观念与女性文学的变化 |
| 第五章 叙事文学中的文学思想新貌 |
| 第一节 自寓、自况向自传性的进发 |
| 第二节 集大成与雅文学化 |
| 第三节 文言叙事文学的体制创新 |
| 结语:何以乾嘉? |
| 参考文献 |
（10）中唐梁肃《梁补阙集》研究与整理（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、选题缘由 |
| 二、整理研究现状 |
| 三、整理研究方法 |
| 四、整理研究意义 |
| 研究篇 |
| 第一章 叙述史中梁肃形象变迁考 |
| 第一节 从汉晋到隋唐:梁肃观念中的家世谱系 |
| 第二节 清贵显要与如履薄冰:梁肃仕履变迁考 |
| 第三节 从中唐至两宋:从“名儒善士”到释家弟子 |
| 第四节 从两宋至明清:梁肃成为古文运动的“草蛇灰线” |
| 第五节 叙述模式:梁肃形象被逐渐淡忘的文本原因 |
| 第二章 梁肃存世着述版本考 |
| 第一节 梁肃文集版本及其篇数考 |
| 第二节 《删定止观》版本考 |
| 第三节 《梁补阙集》异文研究 |
| 第三章 《梁补阙集》中的学术理路与文士选择 |
| 第一节 《梁补阙集》中的史学化倾向 |
| 第二节 《梁补阙集》中的“学术”与“人心” |
| 第三节 《梁补阙集》中的世俗想象与个人选择 |
| 整理篇 |
| 整理说明 |
| 梁补阙集 |
| 梁补阙集卷上 |
| 受命宝赋并序 |
| 西伯受命称王议 |
| 为太常答苏端驳杨绾谥议 |
| 天台法门议 |
| 止观统例 |
| 《神仙传》论 |
| 四皓赞并序 |
| 三如来画像赞并序 |
| 《金刚般若波罗蜜经》石幢赞并序 |
| 药师琉璃光如来画像赞并序 |
| 绣像观世音菩萨像赞并序 |
| 地藏菩萨赞并序 |
| 药师琉璃光如来绣像赞并序 |
| 壁画三像赞并序 |
| 千手千眼观世音菩萨像赞 |
| 大罗天尊画像并序 |
| 药师琉璃光如来画像赞并序 |
| 绣西方像赞并序 |
| 释迦牟尼如来像赞 |
| 兵箴 |
| 磻溪铭并序 |
| 圯桥石表铭并序 |
| 心印铭陈谏序 |
| 唐丞相邺侯李泌文集序 |
| 毗陵集后序 |
| 补阙李君前集序 |
| 导引图序 |
| 观石山人弹琴序 |
| 游云门寺诗序 |
| 中和节奉陪杜尚书宴集序 |
| 秘书监包府君集序 |
| 晚春崔中丞林亭会集诗序 |
| 贺苏、常二孙使君邻郡诗序 |
| 周公瑾墓下诗序 |
| 送谢舍人赴朝廷序 |
| 奉送泉州席使君赴任序 |
| 送李补阙归少室养疾序 |
| 送耿拾遗归朝廷序 |
| 送朱抬遗赴朝廷序 |
| 送窦拾遗赴朝廷序 |
| 送韦拾遗归嵩阳旧居序 |
| 奉送刘侍御赴上都序 |
| 送周司直赴太原序 |
| 送前长水裴少府归海陵序 |
| 送皇甫七赴广州序 |
| 送张三十昆季西上序 |
| 送郑子华之东阳序 |
| 送灵沼上人游寿阳序 |
| 送沙门鉴虚上人归越序 |
| 送皇甫尊师归吴兴卞山序 |
| 送韦十六进士及第后东归序 |
| 送元锡赴举序 |
| 《维摩经略疏》序 |
| 陪独孤常州观讲《论语》序 |
| 梁补阙集卷下 |
| 吴县令厅壁记 |
| 河南府仓曹参军厅壁记 |
| 郑县尉厅壁记 |
| 昆山县学记 |
| 通爱敬陂水门记 |
| 盐池记 |
| 李晋陵茅亭记 |
| 京兆府司录西厅卢氏世官记 |
| 常州建安寺止观院记 |
| 祗园寺净土院志 |
| 汉高士严君钓台碑 |
| 天台智者大师碑并序 |
| 越州开元寺律和尚塔碑铭并序 |
| 梁高士碣 |
| 外王父赠秘书少监东平吕公神道表铭 |
| 睦王墓志铭 |
| 给事中刘公墓志 |
| 侍御史摄御史中丞赠尚书户部侍郎李公墓志 |
| 房正字墓铭 |
| 明州刺史李公墓志铭 |
| 虔州刺史李公墓志铭 |
| 越州长史李公墓志铭 |
| 舒州望江县丞卢公墓志铭 |
| 郑州新郑县尉安定皇甫君墓志铭 |
| 恒州真定县尉独孤君墓志铭 |
| 郑处士墓志 |
| 陇西李君墓志 |
| 着作郎赠秘书少监权公夫人李氏墓志 |
| 监察御史李君夫人兰陵萧氏墓志铭 |
| 郑州原武县丞崔君夫人源氏墓志铭 |
| 衢州司士参军李君夫人河南独孤氏墓志 |
| 杭州临安县令裴君夫人常山阎氏墓志 |
| 德州安得县丞李君夫人梁氏墓志 |
| 朝散大夫使持节常州诸军事守常州刺史赐紫金鱼袋独孤公行状 |
| 祭独孤常州文 |
| 祭李祭酒文 |
| 祭李虔州文 |
| 为独孤常州祭福建李大夫文 |
| 为人祭柳侍御史文 |
| 为独孤郎中祭皇甫大夫文 |
| 为杜尚书祭刘侍御文 |
| 为常州独孤使君祭李员外文 |
| 为雷使君祭孟尚书文 |
| 为杜东都祭窦庐州文 |
| 为杜尚书祭殁将文 |
| 附录 |
| [崔恭]唐右补阙梁肃文集序 |
| 梁肃佚文汇编 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 个人简介及攻读硕士学位期间论文发表情况 |
四、宜春师生情系《时事》（论文参考文献）
- [1]云间三子尺牍研究[D]. 朱家琦. 南京师范大学, 2021
- [2]王盛烈现实主义绘画艺术研究[D]. 闫智开. 哈尔滨师范大学, 2021(09)
- [3]江西旅韶同乡会研究（1942-1949）[D]. 邓琦. 江西师范大学, 2020(10)
- [4]镜像中国 ——新时期中国影视“走出去”盘整与研究[D]. 窦金启. 山西师范大学, 2019(06)
- [5]袁继咸着述整理及其人物的初步研究[D]. 支文慧. 江西师范大学, 2019(03)
- [6]大学生党员对马克思主义经典着作的研读现状及对策研究[D]. 孟彩虹. 长春理工大学, 2019(12)
- [7]王闿运诗歌的经世情怀[D]. 周克勤. 湘潭大学, 2019(02)
- [8]新中国成立以来中国共产党的留学人员统战工作研究[D]. 张俊. 华南理工大学, 2019(01)
- [9]乾嘉文学思想研究[D]. 张昊苏. 南开大学, 2019(05)
- [10]中唐梁肃《梁补阙集》研究与整理[D]. 韩中慧. 宁夏大学, 2019(02)