一、How To Stay Thin After 25（论文文献综述）
杨斌[1]（2011）在《健身健美体育：女性身体美的理性回归 ——湖南长、株、潭职业女性的调查》文中认为当时光进入到21世纪时,身体成为了最流行的话语。其中以女性身体的审美尤为凸显,且在媒体介入的今天,古希腊辉煌文化在今天女性身体美塑造中也渐渐无语。面对当今男权主流文化控制的女性身体的病态审美文化,如果没有一种健康文化去取代它,想要改变女性对身体痴狂的局面是有很大难度的。本研究以女性身体美与健身健美体育为主要研究对象,运用文献资料研究、问卷调查、个案研究、访谈、实地调查等研究方法,从女性身体审美与身体塑造的历史视角阐述女性身体文化对女性身心的影响,多角度剖析女性身体美的内涵,特别是通过对女性身体塑造与美的追求现状描述,来凸现女性健身体育发展存在的问题,揭示由此给城市职业女性而带来的深层次的影响,并在此基础上提出相应的女性健身健美体育发展对策与建议。本研究的主要结论如下:一、病态的审美文化对女性身体的控制制约着女性的发展。女性身体美的追求在不同的历史时期有不同的标准,从女蜗补天时期的生殖崇拜、文明社会初期的健壮自然、春秋的素朴与战国的修饰、汉至唐的重修饰兼顾才貌、宋至清的阴柔病态之美、民国至建国初期的形体趋于健康之美、文革时期女性身体美的缺失、改革开放以来健康多元的美等,构成女性身体美的历史。然而,在当今新的“文化移入”条件下,出现对反传统规则的审美化趋向以及对非常态美的认定与追逐。表现为:美的现代标准下女性对身体不满加剧、美丽消费成为职业女性个人消费首选、“美女”行业走进大众生活、美丽消费使女性痛并焦虑着。也正是由于这种认定与追逐使女性身体走向物化、消费化,使女性丧失了自由发展的空间、降低自我生存的价值,给女性自身和社会带来极大的危害,是一种病态的审美文化。二、新时代的公共健康服务在全球倍受重视,但我国城市职业女性的健康意识不佳、健身参与不足。一是职业女性对于工作、家庭和情感等带来的压力,应对方法和排遣方式非常有限。二是普遍存在焦虑感。三是不太重视体检,尤以20-30岁人群为最突出。四是对自身健康状况的评价与客观指标所反映的情况存在矛盾,表现为对自身的健康关注不足、缺乏正确的健康认知、也较少采取积极行动,当然健康美产品和服务不能充分满足女性需求也是不可忽视的因素。虽说健身可以作为身心减压阀是城市职业女性共识,但女性健身参与不够、健身消费热情不高。当然目前健身运动的硬件建设、健身的主要组织形式、舆论与媒体正面的积极干预等,也在很大程度上影响了女性的健身参与。三、女性健身体育发展艰难的主要原因是人本理念缺失、人文体育疏离。表现为:一是健身参与中,健康维护收效甚微。二是更多的是为减肥,塑造形体,而对健身运动的文化品性和育人功能、与人文科学的融合,其文化内涵充分挖掘等方面存在不足。三是受媒体的影响,健身层面女性难以寻找到持续的支持与鼓励,运动参与在某种程度上受到了限制。女性身体美形象出现异化现象,很难表现对女性的生存健康权、主体人的发展和塑造以及审美需求实施人文关怀,因而也难发展基于女性立场健身参与的价值判断。四、女性身体美的理性回归是时代发展的必然,是女性权力的张扬。在经历千百年的审美追寻后的今天,现代女性认识到:女性身体的美、健康、快乐与活力作为一种理想的、个性化的、不断创新主体自觉的价值世界,是引导女性走不断完善自我、发展自我道路的必要所在。这种既强调内在的塑造又注重女性外在性征的表现与美化,是现代职业女性身体美的基础和内核,它体现女性生活意义和生存的价值。为此,当今社会女性身体的美必须重新赋予多元意义,并在生活实践中不断修正。尤其是要充分认识打造女性身体美的健身健美体育功能,它能体现女性对美的追求,能建构女性身体真正的美丽,能促进女性的全面发展。五、女性健身健美体育的整体建构必须立足女性视角,从理论和实践两个层面进行探索。其理论建构主要包括对健身健美体育的要义、特征、价值、动力、目标和主体进行探寻,要体现女性对身体美的追求,是建立在对自身有了自觉意识特别是自身价值意识的基础上的人本理念观,是从本来意义上探索人的价值的价值观。总体目标应是女性以谋求个体身心健康、全面发展为出发点和直接目的,并以培养完善的社会公民为终极目标的一种反映在信念、信仰、理想等方面的基本价值的总和。同时在目标建构中必须明确女性健身健美体育是面向现实身体还是理想身体、是促进女性的全面发展还是单向发展、健身参与上两性平等是相对还是绝对的问题,使女性健身参与建立在一个更高意义并寻求文化、社会学意义上的权利结构重组,从而促进职业女性对健身健美体育的广泛参与。实践层面的建构则主要体现建构一种充满人文精神的、健身健美目标多元的、在过程中体验的、富有生活气息的健康生活方式,并将它融入到广大职业女性的日常生活、工作、休闲和出行等活动中,同时通过多种途径,丰富、拓展、培育能激发职业女性积极主动参与的健身健美体育文化,使之形成生生不息的发展态势,为新时期中国建设和谐社会提供强有力的基础保障。六、女性身体美的未来走向是在追求女性身体的健康与美丽的同时,赋予女性身体美多元意义,以一种生命理性来完成自我价值的实现,体现女性身体审美上的自由与女性个体的生命价值。健身健美体育在女性追求健康、美丽、充满活力和快乐的新的发展价值取向上,将成为女性全面发展的第一需要。
罗悦[2]（2015）在《身体重塑：女大学生减肥热的社会学研究 ——基于女性主义的视角》文中研究指明在这个身体日益彰显的感性时代,身体复显为女性体验主体的焦点。女性身体在经过长时间的压抑之后终于得到彰显,但同时也被扭曲。女大学生减肥热是其诸多表象中的一种。“不要变胖”已经成为当今女大学生对身体的集体渴望。拥有标准身材的女大学生加入到减肥大军之中,认同着越瘦越美,追求着越瘦越好。减肥已成为女大学生日常生活的一部分,开展得如火如荼。本研究将女大学生的身体置于宏观社会背景与日常经验的联结中,用女性主义的视角,结合身体社会学相关理论,研究对女大学生减肥热。本研究采用质性研究方法,将女大学生的身体置于女性身体彰显和异化的宏观背景之中,通过与减肥女大学生的深度访谈,注重把握女大学生减肥前、减肥进行时、减肥结束后的身体经验,考察女大学生减肥热,研究女性身体在当代被干预、被改造、被控制的境遇。在回顾既有文献的基础之上,本文首先论述了感性时代的来临,身体被重新发现,女性身体历经压抑之后终于彰显,但女性身体未曾逃脱被扭曲的境遇。女大学生身体也难逃其中。然后,本文以女大学生减肥热为落脚点,剖析了女大学生减肥热的重塑标准,指出了标准被量化的特征,探讨了女大学生的重塑需求,从中我们可以看到女大学生减肥热以多种方式凸显了当前社会不平等的性别关系。接着,本文进一步研究了女大学生多元化和极端化的重塑技术,考察了减肥后女大学的具身感受。在此基础上,本文对女大学生减肥热的反思,探讨了我们的文化为什么如此痴迷于让女大学生的身体保持苗条。最后,本文倡导消融了美的统一标准,实现美的个体化、多元化和民主化；倡导女性主体意识的觉醒,期待女大学生能够做回自己身体的主人。
陈树峰[3]（2018）在《红河哈尼族奕车女性身体审美研究》文中指出任何一个民族在其历史发展的长河中都会形成自已独特的审美文化。身体审美作为审美文化的重要组成部分,从人类伊始就被广泛关注,特别是体现身体审美的服装、装饰等文化,成为人类生活永不停息的变化欲望的反应,无论是自然的身体还是身体的附属物,无不反映着人类内心深处对美的渴望和对生命力的颂扬。透过身体审美观察特定族群的精神状态、身份认同和社会秩序等,是许多研究者或有意或无意都在思索的内容。哈尼族历史悠久,其身体审美文化异彩纷呈,尤其是奕车支系女性的身体审美更是独具特色。从古自今奕车女性头戴尖顶白布帽,上身穿靛青色套装,小臂外露,下着超短裤,腿部终年裸露在外,腰系彩色腰带,喜欢多层衣服与满身的银饰。本文以奕车女性的身体审美作为研究对象,以奕车女性的服饰美和身体美作为切入点,运用文化人类学、社会学、心理学、美学的相关理论方法,展现和分析奕车女性身体美的表现形式及被建构的过程,同时探寻奕车女性身体审美的生成机制,关注文化交融中奕车女性身体审美的多重表达。本文主要分为五个部分,第一部分开门见山从奕车女性的服装、配饰、身体三个方面展现了奕车女性身体审美的特色,并从迁徙史诗、神话故事等历史传说中寻找奕车女性身体审美特色的原因。同时还进一步展示了历史发展进程中身体审美在奕车女性一生中的变化,这里不仅有服饰、发式的更换,更有奕车社会对女性审美点的转移。第二部分,采用深度访谈的方式,以奕车女性身体审美特色为研究的切入点,并借鉴了审美人类学关于“美是被建构出来的”的审美思想,采用主客位分析的方法,以奕车人自身和“他者”的视角客观呈现了当地人和外来者对奕车女性身体美的审美体验。第三部分,论述了奕车社会通过外在和内在的身体审美教育,如何规训并建构奕车女性形成符合社会标准的审美方式,以及奕车女性通过谈情说爱的身体实践进一步强化对自身身体审美的认同,其中涉及到身体教育的内容、身体技术的传授、奕车女性青春期恋爱等内容。第四部分,展示了不同空间场域中女性身体美的实践,如插秧、纺织等劳动场域,“矻扎扎”、“阿巴多”等重要节日场域和庄严而神圣的婚礼场域。本文期望通过对这些场域活动的深描,表现出奕车女性劳动的身体美、狂欢的身体美和神圣的身体美,从而思考把握身体审美实践的意义。这也是奕车女性通过生产劳动、节日庆典、重要仪式等不同女性角色的实践,加深对各种场域意义的理解,逐步实现身体社会化的过程。第五部分,通过对哈尼族迁徙的历史、自然地理条件和生产生活方式三个因素的研究,具体分析它们是如何塑造奕车人身体审美观念的。同时还探讨了消费语境下延续了千百年的奕车女性身体审美所面临的现代境遇,并从文化多元化、旅游开发、民族文化保护的角度论述了奕车女性身体审美研究的当代意义。除了以上几个方面之外,本文还整合了社会建构论的身体理论,如福柯的身体控制论、布尔迪厄社会实践理论中的“场域一惯习”理论、道格拉斯的物理身体和社会身体等理论,采用深描的方式分析了奕车女性身体审美被建构的过程和身体审美实践的过程。通过田野调查和理论分析,本文最后认为,其一,腿部是奕车人身体审美的核心,奕车女性以腿为美,红润健硕的大腿是大家追求的目标,腿的健美化成为女性美的标志。强健的双腿作为审美的坐标,成为奕车社会与生俱来的对健康和美丽的识别。其二,奕车女性身体具有自然美的属性,但在奕车社会的规训和建构下,身体美被赋予了大量的社会意义,并且这些社会意义被内化,深刻影响着奕车女性的个体行为方式和个体对自我形象的感受。其三,奕车社会独有的审美观念和审美特色,与其毕生追求的目标,“纠、卡、遮”,即人口、粮食、牲畜的增殖和丰足有着密不可分的关系。独特的审美方式作为整个族群生存和发展的需要,是其生存哲学的体现。
汪洋[4]（2012）在《洋嫁》文中研究说明一浴室的氤氲还未散尽。谢桥打量着镜中的自己,湿漉漉的面颊和嘴唇,红艳得有些鬼魅。比脸色更鬼魅的是身上这条用料极为节省的裙子。前胸还算正经,小V领,尺度有限。对于谢桥这种胸前坡度平缓的亚洲女人来说,既然没什么本钱好显摆,非要掏出来昭告天下就叫自曝其短。乾坤在背
阙小兰[5]（1995）在《爱人》文中提出 第一章 "喔喔喔!"一只老公鸡的啼鸣声中透出老当益壮的宏亮与自信,年轻、稚气的公鸡群起响应。天,在群鸡鸣叫声中蒙蒙亮了。随着鸡鸣声的起落,依山而建的姚村渐渐苏醒,从各家各户的土坯房的木格窗里,陆续闪出煤油灯浅黄的灯光。翠竹、绿芭蕉、苦楝树掩映者的小山村,传出早起妇女打扫庭院的"唰唰唰"声,摇
刘奕瑶[6]（2019）在《健康传播视角下新媒体对肥胖人群影响的优化研究》文中研究表明2016年,党的十八届五中全会制定了《健康中国2030规划纲要》,纲领中提出,要充分利用新媒体拓展健康教育,宣传科学的健康知识。如今,肥胖人群急速增长,中国已经成为肥胖人群最多的国家,肥胖问题危及到人类的生理和心理健康,导致人们的健康风险逐渐增高。新媒体在承担宣传健康知识的职能下,更重要的是能够引导肥胖人群做出健康行为,帮助肥胖群体达到维持健康的目的。本文通过问卷调查和深度访谈共调查了328名肥胖者,从使用与满足理论、自我效能理论、健康信念模型理论为理论基础而出发,探讨在健康传播视角下新媒体对肥胖人群影响的优化作用。采用数据分析,并结合深度访谈,探索在新媒体影响下,肥胖人群对健康行为的认知、态度和行为。根据数据分析找出肥胖群体中的不同特征人群对肥胖的认知、网络信息对他们行为的影响。分析了新媒体对肥胖人群的引导策略。以及肥胖人群在新媒体引导下做出的健康行为的效果。研究发现:一、肥胖群体在新媒体的影响下对肥胖和健康有正确的认知;二、肥胖群体会利用新媒体主动搜寻健康信息;三、大部分肥胖群体认为新媒体上的健康信息对他们进行健康行为有帮助;四、大部分肥胖人群会根据新媒体上的减肥信息做出行为改变。为了更好的引导肥胖群体进行健康行为,在此基础上,本文提出媒介优化策略:一、满足肥胖者对信息的需求;二、通过网络传播促使线下的行动;三、利用新媒体的分众特点吸引肥胖群体,向他们传播健康信息。四、利用媒介的议程设置功能,潜移默化的引导肥胖人群对健康身材的认知。本文分为五大部分:第一部分绪论主要分析了本文的研究背景、研究的目的与意义、研究的总体设计,本文相关研究综述。第二部分是与本文相关的概念梳理、本文使用的理论基础的基本介绍。第三部分是肥胖群体的认知现状及网络传播分析,涉及到本文的数据分析,根据人口学变量,分析:一、肥胖人群对肥胖影响的认知;二、肥胖人群对网络信息的认知;三、肥胖人群主动搜索健康信息的行为;四、肥胖人群在网络减肥信息影响下的行为;五、学习网络健康信息对自我的帮助。第四部分是新媒体对肥胖人群进行健康行为的引导策略研究,根据深度访谈的结论归纳,从新媒体的角度出发,具体的引导策略是:一、使用与满足:满足肥胖者对健康信息的需求;二、分享感:网络人际传播促进现实的行动;三、个性化:小众平台提供个性化服务;四、议程设置:媒介暗示与明星效应。第五部分是肥胖人群在新媒体引导下的健康行为优化效果,探讨本研究下的肥胖人群在健康行为上的改变效果,具体的优化路径:一、肥胖人群在新媒体引导下的认知层面效果;二、肥胖人群在新媒体引导下的态度层面效果;三、肥胖人群在新媒体引导下的行为层面上的效果。
宁萌[7]（2019）在《电商网红营销的身体符号研究》文中进行了进一步梳理“电商网红营销”是网络时代的特有现象,随着“电商网红”队伍的逐渐扩大,我们发现,电商网红不过是将身体消费完美展现的工具而已,电商网红逐渐成为了身体消费的符号,被不断的复制,成为消费的利器。古往今来,身体所代表的意义一直被探讨着,无论是从社会学、消费文化还是性别的角度,都有诸多研究。在消费社会中,身体的物化、商品化、符号化现象处处可见,而在电商网红领域身体是如何被符号化的是本文探究的重点。本文从身体消费的视角探析电商网红这一行业,试图借助身体消费理论去解析电商网红是如何将身体消费完美演绎的。主要采用案例分析法,选取雪梨、张大奕这两名比较有代表性的电商网红进行身体符号化的分析,除此外,运用文本分析对电商网红的微博配文进行提取、分析,选出经常在电商网红微博中出现的,具有符号化意义的内容进行分析。通过研究发现电商网红营销身体符号化主要体现在:身体被标准化;身体形象的美化;身体被物化、商品化三个方面,而符号消费与身体消费是电商网红在营销中常用的方式。通过进一步的研究总结出,电商网红营销的身体符号化现象的产生与外部环境的影响、消费者消费观念的转变、电商网红运营模式简单有密不可分的关系。理解电商网红营销的身体符号化生成的原因非常重要,有助于消费者保持清醒的头脑,避免成为消费社会的“俘虏”,同时也有助于引导电商网红行业的健康发展。最后,针对电商网红营销中的身体符号化现象的危害提出相应的规避措施,以期促进电商网红营销的良好发展。
陈相云[8]（2019）在《被“扭曲”的身体形塑:青年女性盲从减肥的现象研究与归因分析》文中进行了进一步梳理近年来,女性盲从减肥的现象渐趋泛化,并且主要以青年女性为主。通过对研究对象的访谈发现青年女性盲从减肥现象是不良的竞争机制、男性的目光在场以及时尚审美的现代形塑等多种力量共同影响的结果。这种盲从减肥现象背后所隐含的深层社会原因是文化规训下的社会控制、当代焦虑以及身体形塑背后的社会污名与自我协调。而青年女性应该理性地认知减肥这种行为,避免过分盲从而陷入异化的境地。
于静芳[9]（2018）在《唐墓壁画女性图像风格研究》文中研究说明存世可靠唐画稀缺,传世唐代卷轴画真伪难辨,敦煌唐代壁画以及藏经洞出土纸绢画多数无可靠纪年,因此唐代美术史研究多年来过于依赖古代画史的记载,用以证史的绘画作品多是年代与作者皆难以确定的传世卷轴绢画,导致许多问题争论不休。唐墓壁画大多纪年明确,且残存女性图像的壁画墓从初唐至晚唐年代序列比较完整,已构成体系化的唐代士女画研究材料。本文第一章探讨唐墓壁画女性图像的位置与功能,认为唐墓壁画女性图像在壁画中的位置模仿陵墓祭祀时环绕墓主站立的位置,功能是“事死如生”地供养墓主,具体做法是模拟象征性的陵墓祭祀礼仪,而不是直接模仿真实的墓主生前生活。第二章分析影响唐墓壁画女性图像绘画风格的四类要素:造型、构图、绘制技法、粉本,风格要素的不同搭配构成了唐墓壁画女性图像不同的绘画风格。第三章探讨唐墓壁画女性图像风格分期与类型,第四章以太宗贞观年间至懿宗咸通年间64座纪年明确且壁画残存女性图像的唐墓为主体,21座纪年唐墓出土的石椁、石墓门等线刻画女性图像为补充,构建了唐墓壁画女性图像与时间关联的风格类型体系。这个体系是很实用的工具,可以成为考证有女性图像唐代文物年代的参考依据,还可以反映唐代士女画风格变化,搭建起比较完整且年代可靠的唐代士女画史的框架。
凯伦·罗巴德斯,汤永明,冷唐蒀,刘剑钊[10]（2014）在《最后的幸存者》文中指出夏莉这个时候真真切切地感受到贾兰德的存在,他们两个靠得很近,夏莉手一伸就能碰到他的身体。贾兰德站在厨房和会客间之间,挡住了厨房的唯一出路。他那轮廓分明的脸庞和宛如雕塑的身材,处处性感袭人,但也让人望而生畏——因为夏莉知道他是一个什么货色。贾兰德看上去力大无比,身材高大得让人心生惊讶,他的幽灵如同一堵墙,实实在在地立在夏莉面前。
二、How To Stay Thin After 25（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、How To Stay Thin After 25（论文提纲范文）
（1）健身健美体育：女性身体美的理性回归 ——湖南长、株、潭职业女性的调查（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1. 前言 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的 |
| 1.3 研究意义 |
| 1.4 主要创新 |
| 2. 文献综述 |
| 2.1 女性身体审美研究 |
| 2.1.1 女性身体美理论 |
| 2.1.2 女性身体审美意识及其表现形式 |
| 2.1.3 女性身体审美价值 |
| 2.1.4 消费时代女性身体审美 |
| 2.1.5 社会性别视角的女性身体美 |
| 2.2 女性身体美再造现状研究 |
| 2.2.1 女性身体再造现象（表现形式） |
| 2.2.2 女性身体美消费 |
| 2.3 女性身体美与健身体育 |
| 2.3.1 东西方古代妇女体育 |
| 2.3.2 现代女性健身体育 |
| 2.3.3 女性体育文化与女性身体美 |
| 2.4 健身体育实践中人文理念的研究 |
| 2.4.1 体育的人文内涵及其价值 |
| 2.4.2 实践中体育人文观反思与重构 |
| 2.4.3 国外人文体育相关研究 |
| 2.5 以往研究之不足 |
| 3. 研究对象与研究设计 |
| 3.1 研究对象 |
| 3.2 研究思路与方法 |
| 3.2.1 研究思路 |
| 3.2.2 研究方法 |
| 4. 历史审视：女性身体美的演进 |
| 4.1.女性身体美的演变形式 |
| 4.1.1.不同历史时期女性身体美的崇尚 |
| 4.1.2 女性身体审美演变的缘由 |
| 4.2 女性身体再造之历史轨迹 |
| 4.2.1 女性身体再造的表现形式 |
| 4.2.2 女性身体再造透视 |
| 4.3 女性身体美标准 |
| 4.3.1 美的本质与特征 |
| 4.3.2 美学视野中的女性身体美 |
| 4.3.3 社会性别语境中女性身体美 |
| 4.3.4 女性身体美的时代标准 |
| 4.4 女性身体美与自我认同 |
| 4.4.1 当代女性身体审美 |
| 4.4.2 女性身体美的自我认同形式 |
| 4.5 女性身体审美暴力 |
| 4.5.1 女性身体审美暴力的表现 |
| 4.5.2 现代社会产生审美暴力的缘由 |
| 5. 现象透视：城市职业女性身体美再造与健身现状考察 |
| 5.1 城市职业女性身体再造及消费 |
| 5.1.1 城市职业女性对身体的自我评价 |
| 5.1.2 城市职业女性的身体消费状况 |
| 5.1.3 身体美意愿与态度 |
| 5.1.4 城市职业女性身体美消费的解读 |
| 5.2 城市职业女性健身消费 |
| 5.2.1 健身消费情况 |
| 5.2.2 健身消费的认知与认同 |
| 5.2.3 影响女性健身消费的因素 |
| 5.2.4 城市职业女性健身消费的解读 |
| 5.3 城市职业女性健身参与 |
| 5.3.1 健身价值认知 |
| 5.3.2 健身喜爱度调查 |
| 5.3.3 参与健身状态 |
| 5.3.4 健身参与的影响因子 |
| 5.3.5 促进健身活动开展的主要途径 |
| 5.3.6 城市职业女性健身解读 |
| 5.4 城市职业女性身体健康 |
| 5.4.1 自我健康管理调查 |
| 5.4.2 对健康状况的思考 |
| 6 焦点探析:城市职业女性身体美再造的成因 |
| 6.1 女性身体审美文化形成与演变透析 |
| 6.1.1 男性文化霸权的张扬 |
| 6.1.2 女性自我意识的唤醒与身体的解放 |
| 6.1.3 传统文化的延续与女性身体审美的异化 |
| 6.2 社会变迁对女性身体审美与塑造的影响 |
| 6.2.1 社会变迁对女性身体审美与塑造的积极影响 |
| 6.2.2 社会变迁对女性身体审美与塑造的消极影响 |
| 6.3 影响城市职业女性健身消费的社会学分析 |
| 6.3.1 消费社会的商品繁荣 |
| 6.3.2 大众媒体的全面渗透 |
| 6.3.3 日常生活的审美泛化 |
| 6.3.4 社会分层的文化转向 |
| 6.3.5 健身消费的价值取向 |
| 7. 现实反思：健身体育在女性身体美塑造中缺失 |
| 7.1 女性身体美塑造中健身体育缺失现状 |
| 7.1.1 职业女性的健身参与情况不理想 |
| 7.1.2 针对身体美塑造的专门健身项目和器材严重缺失 |
| 7.1.3 社区与单位缺少必要的组织，健身氛围不佳 |
| 7.2 女性身体美健身缺席的缘由 |
| 7.2.1 人本理念缺失，人文体育疏离 |
| 7.2.2 病态美学误导，女性自我迷失 |
| 7.2.3 媒体导向偏失，科学认识缺位 |
| 7.2.4 健身硬件缺乏，健身效果甚微 |
| 7.2.5 健身价值重构，健身消费欠缺 |
| 7.3 女性身体美健身参与的制约因素 |
| 7.3.1 自身素质 |
| 7.3.2 家庭环境 |
| 7.3.3 大众传媒 |
| 7.3.4 角色定位 |
| 7.3.5 生活方式 |
| 8. 框架建构：城市职业女性健身健美体育的理论阐释 |
| 8.1 对身体美的追求是女性的权利：健身健美体育的提出 |
| 8.1.1 女性的权利之一——对身体美的追求，权利的张扬 |
| 8.1.2 社会对女性身体美要求——健身健美体育中健力美乐的关系 |
| 8.1.3 女性健身健美体育的要义与分类 |
| 8.2 女性健身健美体育的基本特征 |
| 8.2.1 整体健康性 |
| 8.2.2 体态优美性 |
| 8.2.3 身心愉悦性 |
| 8.2.4 科学全面性 |
| 8.2.5 形式多样性 |
| 8.3 女性健身健美体育的发展 |
| 8.3.1 发展的理论构建 |
| 8.3.2 发展的现实可能 |
| 8.3.3 发展的制约 |
| 9. 理性回归：健身健美体育文化的培育 |
| 9.1 走向未来的女性身体美 |
| 9.1.1 女性身体审美的记忆——作为异己的存在 |
| 9.1.2 主体意识的萌动——女性身体审美文化的颠覆 |
| 9.1.3 重建“美丽”——健身健美体育的呼唤 |
| 9.1.4 健康、美丽、快乐、活力与健身健美体育的互动 |
| 9.2 女性健身健美体育文化的培育 |
| 9.2.1 可能性 |
| 9.2.2 艰巨性 |
| 9.2.3 现实途径 |
| 9.3 女性身体美走向 |
| 9.3.1 女性身体审美更加理性 |
| 9.3.2 女性身体美的形式更加多样 |
| 9.3.3 女性健身健美方式更加科学 |
| 10. 结论 |
| 致谢 |
| 主要中文引用文献 |
| 主要英文参考文献 |
| 附件一：专家访谈提纲 |
| 附件二：城市职业女性、女大学生访谈提纲 |
| 附件三：城市职业男性访谈提纲 |
| 附件四：健身美体工作人员访谈提纲 |
| 附件五：退休职业女性访谈提纲 |
| 附件六：城市职业女性调查问卷 |
| 附件七：女大学生问卷（准职业女性） |
| 附件八：专家名单一览表 |
| 附件九：《城市职业女性健身美体研究深访案例档案》 |
| 附件十：其他深度受访者基本情况一览 |
| 附件十一：教育经历与科研简况 |
| 博士就读期间科研简况 |
（2）身体重塑：女大学生减肥热的社会学研究 ——基于女性主义的视角（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 第1章 导论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 选题缘起 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.2.1 身体相关研究 |
| 1.2.2 女性减肥相关研究 |
| 1.2.3 研究评述 |
| 1.3 概念界定 |
| 1.3.1 女大学生 |
| 1.3.2 身体与身体体现 |
| 1.3.3 减肥与BMI |
| 1.4 理论视角与研究框架 |
| 1.4.1 女性主义 |
| 1.4.2 研究框架 |
| 1.5 研究对象与研究方法 |
| 1.5.1 研究对象 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 1.6 研究创新 |
| 第2章 感性时代的女性身体 |
| 2.1 女性身体被贬抑的传统 |
| 2.2 感性时代女性身体的彰显 |
| 2.3 感性时代女性身体的扭曲 |
| 第3章 女大学生的重塑标准与动机 |
| 3.1 重塑标准：女大学生的身体审美 |
| 3.1.1 以瘦为美的审美标准 |
| 3.1.2 审美标准的量化特征 |
| 3.2 重塑需求：女大学生的减肥动机 |
| 3.2.1 作为资本的女大学生身体 |
| 3.2.2 从众与比较的女大学生身体 |
| 3.2.3 被目光约束的女大学生身体 |
| 3.2.4 被时尚裹挟的女大学生身体 |
| 第4章 女大学生的重塑技术和成效 |
| 4.1 重塑技术：女大学生的减肥实践 |
| 4.1.1 主流方式 |
| 4.1.2 其他方法 |
| 4.2 重塑成效：减肥后的身体体现 |
| 4.2.1 孱弱的新身体 |
| 4.2.2 时髦与自信的新身体 |
| 4.2.3 焦虑与反思的新身体 |
| 第5章 女性主义视角下的反思 |
| 5.1 女大学生减肥热的社会建构 |
| 5.1.1 男权制中的身体控制 |
| 5.1.2 商业资本的剥削陷阱 |
| 5.1.3 大众传媒的推波助澜 |
| 5.2 何去何从的女性身体 |
| 5.2.1 女性身体之美的去从 |
| 5.2.2 女性主体意识的回归 |
| 第6章 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录 |
| 卷内备考表 |
（3）红河哈尼族奕车女性身体审美研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 第一节 研究缘起及意义 |
| 一、研究缘起 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 研究综述 |
| 一、国外着名人类学家对女性身体审美的研究 |
| 二、国内学者对女性身体审美的研究 |
| 三、学术界对哈尼族奕车女性审美的研究 |
| 第三节 理论视角的引入 |
| 一、身体理论 |
| 二、审美人类学的审美思想 |
| 第四节 研究思路与方法 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 第五节 田野点简述与关键概念的界定 |
| 一、田野点简述 |
| 二、关键概念的界定 |
| 第一章 哈尼族奕车文化中的女性身体审美表现 |
| 第一节 奕车文化中的女性身体审美特色及审美传说 |
| 一、奕车女性身体审美特色 |
| 二、奕车女性身体审美传说 |
| 第二节 社会化进程中女性身体审美的变化 |
| 一、服饰发式的更换 |
| 二、审美点的转移 |
| 小结 |
| 第二章 奕车女性身体审美的主客位视角 |
| 第一节 奕车人眼中女性身体美的美学意蕴 |
| 一、奕车男性对女性身体美的看法 |
| 二、奕车女性对自身身体美的看法 |
| 第二节 外来“他者”对当地女性身体美的审美关怀 |
| 一、欣赏赞美者 |
| 二、批评反对者 |
| 小结 |
| 第三章 奕车女性身体审美的教育及审美习性的形成 |
| 第一节 社会对奕车女性的身体审美教育 |
| 一、外在美的教授 |
| 二、内在美的培养 |
| 第二节 奕车女性身体审美习性的形成 |
| 一、“密达茨”约会 |
| 二、“仰阿娜”比美 |
| 小结 |
| 第四章 奕车女性身体审美的空间场域及身体实践 |
| 第一节 劳动的身体美 |
| 一、象征性劳动 |
| 二、“实战”性劳动 |
| 第二节 狂欢的身体美 |
| 一、五月年“矻扎扎”狂欢 |
| 二、十月年“阿巴多”酒会 |
| 第三节 神圣的身体美 |
| 一、新娘之身体美 |
| 二、哭嫁之神圣美 |
| 小结 |
| 第五章 奕车女性身体审美的生成机制及审美变迁 |
| 第一节 奕车女性身体审美的生成机制 |
| 一、迁徙历史的影响 |
| 二、自然地理环境的作用 |
| 三、生产生活方式的塑造 |
| 第二节 奕车女性身体审美的变迁及现代化境遇 |
| 一、奕车女性身体审美的变迁及原因 |
| 二、奕车女性身体审美的当代发展 |
| 小结 |
| 结语 |
| 附录一：论文相关的奕车身体词汇记音 |
| 附录二：访谈提纲 |
| 附录三：2017年哈尼奕车“仰阿娜”（姑娘节）暨首届“奕车之花”评选活动细则 |
| 附录四：论文相关的田野图片 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间的科研成果 |
| 致谢 |
（4）洋嫁（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 六 |
| 七 |
| 八 |
| 九 |
| 十 |
| 十一 |
| 十二 |
| 十三 |
| 十四 |
| 十五 |
| 十六 |
| 十七 |
| 十八 |
| 十九 |
| 二十 |
| 二十一 |
| 二十二 |
| 二十三 |
| 二十四 |
| 二十五 |
| 二十六 |
| 二十七 |
| 二十八 |
| 二十九 |
| 三十 |
| 三十一 |
| 三十二 |
| 三十三 |
| 三十四 |
| 三十五 |
| 三十六 |
| 三十七 |
| 三十八 |
| 三十九 |
| 四十 |
| 四十一 |
| 四十二 |
| 四十三 |
| 四十四 |
| 四十五 |
| 四十六 |
（6）健康传播视角下新媒体对肥胖人群影响的优化研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 问题的提出 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.2 研究的目的与意义 |
| 1.2.1 研究的目的 |
| 1.2.2 研究的意义 |
| 1.3 研究的总体设计 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 调查方案和样本选择 |
| 1.4 研究综述 |
| 1.4.1 健康传播相关研究综述 |
| 1.4.2 新媒体在健康传播中的应用相关研究综述 |
| 1.4.3 新媒体对肥胖人群的研究相关综述 |
| 2 相关概念界定及理论基础 |
| 2.1 概念界定 |
| 2.1.1 健康 |
| 2.1.2 健康传播 |
| 2.1.3 肥胖人群 |
| 2.1.4 新媒体 |
| 2.2 本研究主要使用的健康传播理论基础 |
| 2.2.1 使用与满足理论 |
| 2.2.2 自我效能理论 |
| 2.2.3 健康信念模型理论 |
| 3 肥胖群体的认知现状及网络传播分析 |
| 3.1 不同群体对肥胖带来影响的认知 |
| 3.1.1 不同性别对肥胖带来影响的认知 |
| 3.1.2 不同年龄对肥胖带来影响的认知 |
| 3.1.3 不同学历对肥胖带来影响的认知 |
| 3.2 不同群体的肥胖人群对网络信息的认知分析 |
| 3.2.1 不同性别的肥胖人群对网络信息的认知分析 |
| 3.2.2 不同年龄的肥胖人群对网络信息的认知分析 |
| 3.2.3 不同学历的肥胖人群对网络信息的认知分析 |
| 3.3 不同群体的肥胖人群主动搜索健康信息的行为分析 |
| 3.3.1 不同性别的肥胖人群主动搜索健康信息的行为分析 |
| 3.3.2 不同年龄的肥胖人群主动搜索健康信息的行为分析 |
| 3.3.3 不同学历的肥胖人群主动搜索健康信息的行为分析 |
| 3.4 肥胖人群在网络减肥信息影响下的行为分析 |
| 3.4.1 不同性别的肥胖人群在网络减肥信息影响下的行为分析 |
| 3.4.2 不同年龄的肥胖人群在网络减肥信息影响下的行为分析 |
| 3.4.3 不同学历的肥胖人群在网络减肥信息影响下的行为分析 |
| 3.5 学习网络健康信息对自我的帮助分析 |
| 3.5.1 不同性别的肥胖人群学习网络健康信息对自我的帮助分析 |
| 3.5.2 不同年龄的肥胖人群学习网络健康信息对自我的帮助分析 |
| 3.5.3 不同学历的肥胖人群学习网络健康信息对自我的帮助分析 |
| 4 新媒体对肥胖人群进行健康行为的引导策略 |
| 4.1 使用与满足:满足肥胖者对健康信息的需求 |
| 4.2 分享感:网络人际传播促进现实的行动 |
| 4.3 个性化:小众平台提供个性化服务 |
| 4.4 议程设置:媒介暗示与明星效应 |
| 5 肥胖人群在新媒体引导下的健康行为优化效果 |
| 5.1 肥胖人群在新媒体引导下的认知层面效果 |
| 5.2 肥胖人群在新媒体引导下的态度层面效果 |
| 5.3 肥胖人群在新媒体引导下的行为层面上的效果 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 在读期间公开发表论文(着)及科研情况 |
（7）电商网红营销的身体符号研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 1.绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.3 文献综述 |
| 1.4 研究方法 |
| 2.电商网红营销的发展 |
| 2.1 网红发展回溯 |
| 2.2 电商网红的运营模式 |
| 2.3 电商网红营销发展现状 |
| 3.电商网红营销中的身体符号表现 |
| 3.1 身体与符号 |
| 3.2 身体被标准化 |
| 3.3 身体形象的时尚化 |
| 3.4 身体的物化与商品化 |
| 4.电商网红营销的身体符号原因分析 |
| 4.1 外部环境 |
| 4.2 消费者维度 |
| 4.3 电商网红视角 |
| 5.身体符号现象的批判性反思 |
| 5.1 大众偶像的迷思 |
| 5.2 欲望的引诱 |
| 5.3 “单向度人”的陷阱 |
| 结语 |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（8）被“扭曲”的身体形塑:青年女性盲从减肥的现象研究与归因分析（论文提纲范文）
| 一、问题的提出与文献回顾 |
| 二、青年女性盲从减肥的特征:窈窕淑女, 减肥更狂 |
| 三、女性的春天还是主体的丧失—青年女性盲从减肥的社会基础 |
| 1. 交响乐式的表演:男性的目光在场与女性的身体呈现 |
| 2. 时尚审美的现代形塑 |
| 3. 不良的竞争机制 |
| 四、盲从减肥的归因分析:扭曲了身体, 还是驯化了心灵 |
| 1. 自我展演的社会控制 |
| 2. 当代焦虑 |
| 3. 身体形塑背后的社会污名与自我协调 |
| 五、结语 |
（9）唐墓壁画女性图像风格研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一 唐墓壁画女性图像的考古发现及地理分布 |
| 二 本文的基本概念与研究方法 |
| 三 研究状况 |
| 四 研究意义 |
| 第一章 历史原境中唐墓壁画女性图像的位置与功能 |
| 第一节 唐墓空间结构与壁画配置 |
| 一 唐墓地上空间结构 |
| 二 唐墓地下空间结构与壁画配置 |
| 第二节 历史原境中唐墓壁画女性图像的位置与功能 |
| 一 唐墓壁画图像系统 |
| 二 历史原境中唐墓壁画女性图像的位置与功能 |
| 第二章 唐墓壁画女性图像风格要素 |
| 第一节 造型 |
| 一 人体比例 |
| 二 体貌特征 |
| 三 服饰妆容 |
| 第二节 构图 |
| 一 影作木构与色条边框 |
| 二 三种构图方式 |
| 第三节 绘制技法 |
| 一 绘制技法 |
| 二 绘制程序 |
| 第四节 粉本 |
| 一 粉本 |
| 二 营造者 |
| 第三章 唐墓壁画女性图像风格分期与类型 |
| 第一节 唐墓壁画女性图像风格分期 |
| 一 唐墓壁画风格分期研究综述 |
| 二 纪年唐墓壁画女性图像风格分期及特征 |
| 第二节 唐墓壁画女性图像风格类型 |
| 一 第一期唐墓壁画女性图像风格类型 |
| 二 第二期唐墓壁画女性图像风格类型 |
| 三 第三期唐墓壁画女性图像风格类型 |
| 四 第四期唐墓壁画女性图像风格类型 |
| 五 第五期唐墓壁画女性图像风格类型 |
| 第四章 唐墓壁画女性图像风格类型体系及其辅助断代案例 |
| 第一节 唐墓壁画女性图像风格类型体系 |
| 一 概述 |
| 二 各类型之间的关系 |
| 三 意义 |
| 第二节 唐墓壁画女性图像风格类型体系辅助断代案例 |
| 一 19座无纪年唐墓壁画女性图像年代考证 |
| 二 无纪年唐代纸绢画的年代考证个案 |
| 结论 |
| 一 唐代士女画与唐墓壁画女性图像 |
| 二 历史原境中唐墓壁画女性图像 |
| 三 唐墓壁画女性图像风格类型体系 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
（10）最后的幸存者（论文提纲范文）
| 第一章 |
| 第二章 |
| 第三章 |
| 第四章 |
| 第五章 |
| 第六章 |
| 第七章 |
| 第八章 |
| 第九章 |
| 第十章 |
| 第十一章 |
| 第十二章 |
| 第十三章 |
| 第十四章 |
| 第十五章 |
| 第十六章 |
| 第十七章 |
| 第十八章 |
| 第十九章 |
| 第二十章 |
| 第二十一章 |
| 第二十二章 |
| 第二十三章 |
| 第二十四章 |
| 第二十五章 |
| 第二十六章 |
| 第二十七章 |
| 第二十八章 |
| 第二十九章 |
| 第三十章 |
| 第三十一章 |
| 第三十二章 |
| 第三十三章 |
| 第三十四章 |
| 第三十五章 |
| 第三十六章 |
| 最后的幸存者 |
四、How To Stay Thin After 25（论文参考文献）
- [1]健身健美体育：女性身体美的理性回归 ——湖南长、株、潭职业女性的调查[D]. 杨斌. 上海体育学院, 2011(12)
- [2]身体重塑：女大学生减肥热的社会学研究 ——基于女性主义的视角[D]. 罗悦. 华东理工大学, 2015(05)
- [3]红河哈尼族奕车女性身体审美研究[D]. 陈树峰. 云南大学, 2018(01)
- [4]洋嫁[J]. 汪洋. 中国作家, 2012(13)
- [5]爱人[J]. 阙小兰. 长城, 1995(03)
- [6]健康传播视角下新媒体对肥胖人群影响的优化研究[D]. 刘奕瑶. 江西师范大学, 2019(03)
- [7]电商网红营销的身体符号研究[D]. 宁萌. 暨南大学, 2019(02)
- [8]被“扭曲”的身体形塑:青年女性盲从减肥的现象研究与归因分析[J]. 陈相云. 中国青年研究, 2019(01)
- [9]唐墓壁画女性图像风格研究[D]. 于静芳. 西安美术学院, 2018(01)
- [10]最后的幸存者[J]. 凯伦·罗巴德斯,汤永明,冷唐蒀,刘剑钊. 译林, 2014(05)