一、毛主席的命名题字永放光辉（论文文献综述）
邵靖[1]（2013）在《中国现代城市雕塑的发展研究》文中进行了进一步梳理本文以中国现代城市雕塑作为主要研究对象，着重分析了我国现代城市雕塑在各个不同历史时期的发展历程。现代城市雕塑作为一个舶来品，是从19世纪末才从西方国家引入中国的，论文按照“殖民时期——民国时期——建国初期和文革时期——改革开放”这一历史脉络进行分析，对中国大陆上的城市雕塑进行了基本历史梳理，并对各个时期主要的作品进行了案例分析的基础上，探讨了中国的城雕在各个时期受不同的文化历史背景、社会因素和意识形态的影响，形成其不同的特点及其内在联系，对中国不同时期的雕塑教育和几代雕塑家的发展及特点也进行了深入的分析。本文由绪论、正文三章和最后的结论三大部分组成：绪论部分对论文的研究对象、研究方法、研究缘起、研究现状和研究的重点难点进行了剖析。第一章重点写了殖民统治时期的殖民者建立的城市雕塑和民国时期第一代雕塑家所创作的城市雕塑。殖民统治的强行开埠、西方思想的引入及新文化运动、美术革命、新兴艺术学校与社团对中国现代雕塑的兴起都是直接或间接的影响，殖民者在租界地的公共空间、公共建筑、公共花园及私家花园中都开始兴建现代城市雕塑。民国时期的雕塑家们都是经历了艰苦的留学之路后归国的，他们为民国时期的现代雕塑教育和雕塑事业都做出了卓绝的贡献。第二章主要论述了新中国解放初期和文革时期的城市雕塑发展历史。美协的成立、“百花齐放、百家争鸣”、“两结合”的方针对此时的雕塑界有着诸多的影响，而在与苏联关系僵化之前，新中国几乎所有领域都深受苏联的影响，雕塑教育和雕塑创作也不例外。此时最大的城市雕塑项目就是建造人民英雄纪念碑，之后的十大建筑雕塑和“文革”期间毛泽东像的遍地开花揭示了这一时期的城市雕塑完全笼罩在政治的阴影之中，城市雕塑彰显其独有的艺术特色。第三章结合改革开放和经济发展的大背景，阐述了改革开放后中国现代城市雕塑发展的历史。这一时期的城市雕塑呈现出百花齐放的多元化，从千篇一律的不锈钢抽象雕塑，到各种风格的百花齐放，全国城市雕塑艺术委员的成立为繁荣的中国城市雕塑发展指明了方向，各种国际雕塑创作营、国际城市雕塑大赛此起彼伏，使得雕塑公园开始兴旺起来，其中以名人雕塑园居多，但是经过近三十年的建设，雕塑公园的发展起起落落，雕塑公园的后续管理令人堪忧。结语部分对全文进行了归纳总结，对不同时期的中国城市雕塑发展特点进行了论述。对中国现代城市雕塑的现状进行了分析，鱼龙混杂的城市雕塑建设现象使许多雕塑家开始对中国城市雕塑的发展不断深入探讨，对中国传统雕塑进行反思，将传统融入现代城市雕塑之中，力求使得中国城市雕塑有更良好和合理的发展趋势。
张颖芬[2]（2014）在《论《人民日报》上典型人物报道的政治动员 ——以雷锋相关报道为例（1963-2013）》文中指出党报是我国整个政治系统中特殊而重要的一环，在各时期动员活动中一直起着举足轻重、联通上下的作用。典型报道是对社会生活中具有代表性的有普遍意义的事物所做的新闻报道。作为一种有中国特色的新闻体裁，它在抗战时期兴起，一直在我国的新闻格局中占有一席之地。典型人物报道又是典型报道的重要组成部分，它有助于发挥媒体在整个政治格局中的组织动员能力，包括对民众的思想教育和行动动员。然而典型人物报道已出现七十余年，报纸的职能和影响力也出现了不小的变化，一些典型人物的影响力和动员力也仿佛大不如前。自1963年，党报刊发毛泽东题词呼吁向雷锋同志学习开始，学雷锋活动已经开展了50年，2012年更是掀起了一个学雷锋活动的高潮。本文旨在了解学雷锋活动作为一个长期开展的群众运动，是怎样通过媒体组织和呈现起来的，50年间其媒体呈现出来的动员内容和动员方式又有着怎样的变化，以期更好的了解以典型人物报道方式进行的政治动员工作的普遍规律和利弊得失。此前的诸多研究多以雷锋形象变迁或雷锋精神框架分析为研究的切入点，或简单停留在对雷锋报道的数据统计和分析上面。本文抓住了我国典型人物报道的政治属性，从政治动员这一大的视角出发，选取最具权威性的党报《人民日报》为研究对象，侧重分析雷锋报道在政治动员各个环节中的呈现。在研究方法上选择内容分析和话语分析，研究在较大的时间跨度中，雷锋报道的整体呈现和动员对象、动员内容、动员模式的变迁，并通过对较为微观的话语的分析，试图了解媒体在动员过程中的话语所具有的特征。
中共安徽大学委员会[3]（1977）在《毛主席的命名题字永放光辉》文中指出伟大领袖和导师毛主席离开我们已经一周年了。在毛主席命名题字的安徽大学，无限的哀思和怀念，浸透了校园的一草一木，毛主席的伟大革命实践一直萦回在师生员工的心中，人们仰望着金光闪耀的“安徽大学”四个大字，更是心潮澎湃，热泪盈眶。
李圆[4]（2014）在《“老三篇”研究》文中认为“老三篇”是指毛泽东在抗日战争时期发表的三篇文章：《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》。“老三篇”为全国军民树立了三个学习的榜样：白求恩、张思德、愚公；古今中外，非常齐全。在《毛泽东选集》1–4卷中，这样专门为一个人各写一篇文章，作为人们学习的典范，也只有这三篇。它凝聚了毛泽东对中国共产党人的的人格理想，所体现的全心全意为人民服务精神，毫不利己专门利人的白求恩精神，挖山不止、奋斗到底的愚公移山精神，培育了我们几代人，有助于树立正确的人生观、世界观、价值观，为促进追求民族独立和国家富强起了重大的鼓舞作用。学习“老三篇”运动经历了一个大起大落的过程：自成文起，到建国后被收录到《毛泽东选集》，伴随着“活学活用”毛泽东着作运动，“老三篇”的单行本、合订本等在全国范围内大量发行。自林彪1959年担任国防部长、主持军委日常工作以后，便大肆鼓吹“毛泽东思想是当代马克思列宁主义的顶峰”，提出学习毛泽东着作是学习马列主义的“捷径”，学习的方法是“背警句”，在军队中倡导学习“老三篇”。在改造人们灵魂深处、树立无产阶级世界观的“文化大革命”期间，林彪又多次发表讲话，要求“把‘老三篇’作为座右铭来学，搞好思想革命化”；“天天读、天天背”的学习“老三篇”运动扩展到全国，走向简单化、教条化、庸俗化的道路。随着林彪集团的破灭；加上群众、干部的批评和抵制，林彪鼓吹的学习“老三篇”运动也随之降温了。中国共产党十一届三中全会实现了思想路线的拨乱反正，冲破了党的指导思想上存在的教条主义和个人崇拜，专门地、疯狂地学习“老三篇”运动再也不会出现，甚至很少有人知道“老三篇”。但是，并不代表“老三篇”没有用、没有必要学习了。“老三篇”蕴含的深刻内涵在新时期依然充满活力，永不过时。中国共产党在领导中国人民建设中国特色社会主义现代化过程中取得许多重大成就，但是也出现了一些矛盾和问题。学习和践行“老三篇”十分必要，在当前仍然是进行思想教育、建设社会主义精神文明必不可少的教材，是端正党风和社会风气、抵制各种非无产阶级思想的有力武器。“老三篇”是对增强党性、坚定理想信念最精辟的论述，是进行党性锻炼和理想信念教育的宝贵财富。它丰富了毛泽东思想体系本身，奠定了中国共产党党性的基本内容，加强了社会主义核心价值体系和民族精神的构建，它所遗留的坚持全心全意为人民服务、坚持群众路线、坚持艰苦奋斗、为共产主义奋斗的精神和经验对今天及以后的发展仍有积极意义。
李静[5]（2014）在《延安文艺建构及其影响研究（1930—1970年代）》文中进行了进一步梳理延安文艺在整个二十世纪中国文学中,作为一个在特殊历史时代创构的新的文艺形态,具有非常重要的地位和价值,它与“五四”文学以及“左翼”文学具有天然的联系,又直接规范并影响了“十七年文学”和“文革”文学的发展。从延安文艺本体研究来看,延安文艺在对中西方文化的借鉴和运用基础上,从制度层面、理论层面、实践层面展开了我们民族国家文学的建构。从延安文艺影响来看,延安文艺的政治倾向,文学创作实践以及美学经验等,直接影响了“十七年文学”,而“文革”文学的爱情叙事、“智斗”书写和“诉苦”书写也都能从延安文艺找到渊源。本论文以“问题意识”入手,将1930—1970年代的文艺问题作为研究对象,选择延安文艺本体研究和影响研究中的几个关键词,如马克思主义“中国化”、“民族化”和“大众化”、文学体制、政治、美学以及叙事模式等,看待延安文艺的历史形态、现实意义及其社会影响和价值。以“价值重估”的视角进行研究,有利于将1930—1970年代的文艺问题进行整合,进行历史的再审视、再考量。本文的论述从以下几方面展开:第一章延安文艺:“中国化”革命文艺经验的集大成。从马克思主义“中国化”理论以及具有“中国化”本土特色文艺实践的角度,探讨“中国化”的延安文艺的内在要求和必然性。一方面,厘清马克思主义“中国化”的过程,进而反观延安文艺对马克思主义理论的学习和实践。另一方面,从具有中国民族特点的“中国化”本土文化出发,研究延安这一新的文化中心的形成,及其文学的“创造”和“生产”,形成了延安独特的本土文艺经验。探察延安文艺在创造性地吸取西方经验及“本土化”过程中对民族国家文学的建构。第二章延安文艺“民族化”与“大众化”。延安文艺的“民族化”、“大众化”是继承“左翼”文学对“大众化”倡导的基础上,进行的文艺实践。它突破了三十年代知识分子过于“欧化”的语言倾向,整合民间文化资源,以大众语言进行“工农兵”文学创作,突破了“左翼”文学写作的局限,以对农民文化的选择真正地实践了毛泽东的《讲话》方针,以人民性的突显体现了“工农兵方向”的精神内核。另外,“民族化”、“大众化”在延安文艺实践初期展现出了一定的优势,但在“工农兵”文学普及,所引起的社会轰动效应慢慢消失的时候,就出现了大众阅读“趣味”的多元要求。所以,必须深入思考时代和作家对受众“趣味”的想象与受众真实的阅读“趣味”的问题。第三章延安文艺与新的文学体制的构建。从文学的组织结构和生产方式来看,延安时期的诗歌、小说、戏剧、美术、电影等组织形式以及众多社团等都已经初具规模,而文学会议、文艺批评等又对文艺进行了规范。新的文学体制也相应地表现出明显的意识形态性、组织性、群众性的特点。在新的文艺体制的建构过程中,出现了文学体制内比较重要的两个制度,一个是“稿酬”制度,一个是以“柳青”为代表的作家体验生活的制度。这两种制度成为新的文学制度发展过程中比较重要的两种制度。第四章延安文艺与“十七年文学”的关联。从政治意识、文艺创作、美学形态三个方面进行反思,寻找延安文艺与“十七年文学”的联系。从政治意识入手,审视文艺在与政治的博弈之下对文学性的追求,并从文艺批评的双重标准和作家身份来阐释这一问题。如果说延安时期“工农兵”文学是主潮的话,“十七年文学”中的大众文化则呈现了向主流文化的融会,而具体到人物描写上,无论是对“正面人物”、“反面人物”以及“中间人物”的分类还是对人物思想“改造”的描写,都呈现出政治的规训作用。从美学形态来看,在二元思维下,文学审美也倾向于美丑、好坏,崇高与优美等,部分知识分子则倾向于对人性美的书写以及“大团圆”结局的喜剧追求,这是两个时期文艺审美的共性。第五章延安文艺传统与“文革”文学辨析。从延安文艺对革命文艺的书写到“文革”革“文化”之命,这一发展与革命语境和战争心态密不可分,但也导致了“唯政治”的创作现象和批评标准。从文艺体制与文学生产来看,“文革”时期“集体写作”的方式以及“样板”文化的推广和对文艺“提高”的要求,进一步促进了文艺的高度集约化发展。另外,从“工农兵方向”到“三突出”,及以“智斗”方式塑造英雄人物,都可见两个时代文艺的传承。但无产阶级文学对政治性、阶级性的强调,导致了从作家到作品的窄化,以及无产阶级文学话语的窄化。在“样板戏”以“诉苦”方式来进行“痛说革命家史”式叙事的同时,也使“样板戏”的叙事走向了窄化。余论:以延安情感和延安精神进行总结,进而对新时期以后的文学发展与延安文艺精神的联系进行再审视,探讨延安文艺的当下意义。
向远林[6]（2020）在《陕西传统乡村聚落景观基因变异机制及其修复研究》文中研究指明传统乡村聚落是中国农耕文明的宝贵遗产,亦是乡村振兴的重要目标对象。陕西是中华文明特别是中国农耕文明的重要发祥地之一,具有悠久的历史和典型的传统乡村聚落景观。景观基因理论借鉴生物基因表达、遗传、变异的理论与方法来研究传统乡村聚落景观,是解释传统乡村聚落景观形成、发展、演变的很好的理论与方法。因此,结合陕西区域传统乡村聚落景观具体特征,本研究以陕西113个国家级传统村落为研究样本,应用景观基因理论的主要理论体系与研究方法,从陕西省域、传统乡村聚落景观文化生态区及单个聚落三大尺度,对陕西传统乡村聚落景观基因的变异机制及其修复进行全面、系统性研究。首先,本研究分析了国内外传统乡村聚落景观及景观基因研究进展,发现传统乡村聚落景观基因变异性是目前国内外学者们尚未深入探讨的研究领域,而陕西传统乡村聚落又体现出一定的景观基因变异趋势,因此,其变异机制及修复研究是一个尚待解决的科学问题。接着,在省域尺度（宏观尺度）下,研究了陕西传统乡村聚落基本特征、景观基因识别提取及图谱构建等,作为景观基因变异性研究的重要基础。首先梳理了陕西传统乡村聚落景观形成的自然和人文历史的总体环境,探讨其历史演变脉络及基本特征,并从时间和空间两个维度,研究了它的总体格局。继而,提出适于陕西传统乡村聚落的景观基因识别指标体系,对其景观基因进行了识别、提取,分析了其景观基因基本特征和不同景观特质类型聚落的空间特征。在此基础上,以景观基因分析为主要研究方法,提出了陕西传统乡村聚落景观特质形成与表达的总体机制;进一步提出适于陕西传统乡村聚落景观基因组的图谱体系,并对其图谱进行了系统构建。之后利用图谱分析的方法,提出了陕西传统乡村聚落景观基因遗传和更新的总体机制,并分析了其遗传、变异的总体趋势。然后,在文化生态区尺度（中观尺度）下,系统研究了传统乡村聚落景观基因变异特征、变异机制、变异性判定等景观基因变异性研究的若干核心理论问题。首先对陕西传统乡村聚落景观意象、景观基因信息链进行了构建。然后,对陕西传统乡村聚落景观进行文化生态区划,分析了各区景观基因变异特征,并进一步构建区域景观基因识别系统。在此基础上,提出了陕西传统乡村聚落景观基因的总体变异机制,分析了其总体变异特征,并探讨了景观基因变异性判定的操作流程。最后,进行单个聚落尺度（微观尺度）的研究。首先提出了传统乡村聚落景观基因信息链修复的理论框架,然后以质性研究等方法为主要研究方法,按照修复理论框架,以陕西四个典型变异聚落为例,探讨了如何对变异聚落进行景观基因信息链修复。在此基础上,提出了基于景观基因信息链修复的传统乡村聚落景观主要保护利用模式。本研究采用景观基因理论相关研究方法,在识别提取陕西传统乡村聚落景观基因并系统构建其景观基因组图谱基础上,对其形成与表达机制、遗传与更新总体机制、总体变异机制、景观基因信息链、区域景观基因识别系统等核心问题进行了深入研究;厘清了陕西传统乡村聚落景观基因的变异特征、变异机制等关键问题,对陕西典型变异传统乡村聚落进行了景观基因信息链修复,并探讨了传统乡村聚落景观基因信息链修复的实践应用,为传统乡村聚落保护、振兴与合理利用提供了全新的理论和方法。本研究结合陕西区域传统乡村聚落景观特征开展相应研究,将景观基因研究从全国层面推向区域层面,并走向景观基因变异及修复研究的全新领域,对推动景观基因理论发展具有一定积极意义。
胡清清[7]（2016）在《新中国的对外美术交流展研究（1949-1966）》文中指出新中国时期,美术创作的内容与形式严格地受到政治环境的影响,毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》精神一直延续并影响到新中国的美术创作。然而,新中国时期美术的创作环境并非完全处于封闭性的状态。在“古为今用、洋为中用”、“文化先行、外交殿后”等外交政策的影响下,新中国有选择的与世界上其他国家进行了一系列的美术展览交流,对新中国造型艺术的变革与发展发挥了至关重要的影响力。特别是,新中国成立初期实行“一边倒”的外交政策,加入社会主义阵营,苏联成为新中国全面学习的对象,苏联的社会主义现实主义美术方法成为新中国美术界学习的方向。苏联在华举行的一系列油画、宣传画、版画等展览,成为新中国美术家学习社会主义现实主义美术最直观、生动的学习对象。本文重新审视这段历史,并对这种在苏联美术影响下发展起来的社会主义现实主义美术创作方法所产生的利弊予以客观、全面的评析。新中国时期的对外美术交流展,虽然以现实主义美术为主要交流对象,但来自各个国家的展览,其展品的内容与形式却是丰富多彩的,呈现一种多元化的面貌。当时,朝鲜、蒙古、越南及东欧的一些社会主义国家来华举办的美术展,作品的主题多以革命历史题材、社会主义建设为主,但包含在作品中的东方美学的价值或者西方元素的魅力是不能被遮蔽的,例如,越南的磨漆画展览、波兰的宣传画展览等。一些亚、非、拉发展中国家的美术展览也为新中国的美术家们展现了传统审美要素与现代艺术精神相结合的异域风采,例如印度阿旃陀壁画展、墨西哥壁画展等。在同日本、西欧等资本主义国家进行美术展览交流时,新中国美术界从国家意识形态的角度出发,审慎地选择和引进具有民主性质的、“现实主义”类型的展览。文章对当时新中国美术界评析西方艺术的“现实主义”标准进行了再讨论。新中国时期的对外美术交流展,是在党和国家的外交政策的指导下进行组织、策划和宣传的,具有一定的积极意义。首先,外国的来华美术展览为我国的人民大众打开了视野,也为美术家们提供了可供现场观摩、学习的机会;其次,通过向国际舞台或其他国家输出高质量的美术展览,不仅能够塑造国家的美好形象,也展现了新中国传统艺术的魅力和现代艺术的成就;最重要的是,通过国与国之间美术展览交流,可以紧扣当时的国际背景来传达友谊与和平的愿望,为搭建国际友谊的桥梁做出贡献。新中国时期的对外美术交流展,以其丰富的内涵,形象化地传达了我国的政治、外交理念,成为对外文化交流的重要一环。
刘卓雯[8]（2013）在《乡土意识变迁与乡土书写 ——黑龙江乡土教材的教育人类学研究》文中研究表明研究乡土教材发展史是研究教育现象的空间与时间组合发展的问题。中国百年乡土教材的发展,正是养成乡土爱启发爱国心的教育,将人的体力、智力和德性融合复归回教育。当世界——国家——乡土的现代时空观念确立之后,重新认识中国,重新认识家乡,不仅是时代命题,更是国家教育面临的新课题。对这一课题的解答,关系着民众对国家、家乡的认同,更关系着对中国谋求富强的大计。乡土教材是乡土教育的重要载体,其产生和发展有内在的规律性和科学性,能够为今天的教育事业带来很多启迪。今天,国家成为书写的权威和中心。作为教科书形态之一,乡土教材成为多元化现代社会发展的结点之一,表现在：从书写形态上来看,乡土教材呈现不同族群的生活方式和自我表达形式；从存在意义上来说,其发生发展本身即一种关于文化的实际运作方式。在历史意义上,乡土意识、乡土教材与社会背景中的象征性权力之间是错综复杂的联系在一起的,这种联系一定是在历史与政治的脉络下逐渐形成的。因此,本研究指出乡土教材的研究应该转向——即乡土教材是现实社会构成的一种文化书写工具,而不仅仅是一个指涉的符号与标码：其研究焦点不仅落脚于文本解析,而在于对书写本身与意识洪流之间、社会大环境之间的关系互动。借助布迪厄“实践的理论”中的关键概念,本研究将乡土教材的百年嬗变定位为：被社会结构化了的文化资源与掌握权力的书写主体之间,能动者的、情境性的遭遇。这样看来,不管看起来是多么普通、陈旧甚至简陋,每一本乡土小书都被雕刻上社会结构的印记,他们既表达了彼时的社会结构,又促成了社会文化的再生产。本研究尝试将“乡土意识”作为现代化进程中研究20世纪中国边疆省份社会变迁、教育发展的有效范畴及解释工具,通过对黑龙江乡土意识的梳理、乡土教材的文本解读阐述并探讨如下问题：1.阐述自清末以来,黑龙江乡土教材（乡土志）产生、发展与演变的全过程、以及特殊历史时期的地方教育内容；2.总结黑龙江乡土意识变迁在不同历史时期对原着少数民族和外来迁移族群认同的影响路径；3.现代化进程中黑龙江人口较少民族乡土意识与乡土教材关系的立体透视；4.分析黑龙江乡土教材与乡土意识变迁的互动关系；探讨乡土意识变迁与文化自觉的关系5.乡土意识是否可以成为阐释社会变迁本土“现代性”历程的研究路径；6.乡土教材的发展定位,明晰乡土教材发展的具体目标和指向人群。黑龙江百年乡土意识演变具有如下特征：第一,地域身份与国民身份结合、乡土情怀与国家复兴紧密联系。乡土志的产生就是与爱国思想、疆土意识与国民构建紧密相连,新式教育内容、民众的乡土意识同地方的乡土文化资源相得益彰的结果；第二,列强入侵引发的民族精神觉醒同传统的文化心理结合起来。抗战读本与解放区读物就是作为抗日民族精神的汇集地以及满足乡村民众最基本生存需要的教育工具,时刻彰显着国家意志；第三,民众自身利益及乡土利益与国家利益结合起来。民主建设时期,“闯关东精神”“大庆精神”及“北大荒精神”深刻内含于农民识字、文化技术读本以及地方教育系统自编的乡土教材中；第四,少数民族文化自觉,试图通过民族文化传承表达认同。赫哲族、鄂伦春族等人口较少民族原文化呈现碎片化之后,面对身份的失落与焦虑,走上了寻找传统的文化符号作为认同表达的文化自觉之路。民族文化课程以及校本教材的大量开发正是少数民族乡土意识在学校教育中的体现。概言之,黑龙江乡土意识正是通过乡土教育的缓慢孕育,经通过国民教育的迅速整合,通过爱国主义逐步发酵,通过文化自觉来表达民族认同。当前乡土教材发展面临窘境的本质在于实践活动在“场域——生存心态”关系中出现错位,即没有正视乡土意识在现代性教育中历史与空间的位移。本研究指出乡土教材可以通过目标的重新定位、内容的重构以及课程开发系统的拓展作为未来发展的路径选择。在分析文献和田野调查的基础上,本研究指出：1.乡土意识反映地域文化的深层心理结构；2.社会场域及乡土意识变迁是乡土教材发展兴衰的主要动因；3.乡土志产生于国家政治需要,是国家意识的投射；4.现代乡土意识是地域意识、民族意识、国家意识的整合；5.乡土教材的发展是文化自觉的重要表现6.乡土教材可以成为人口较少民族文化传承的重要载体；7.乡土教材是区域群体利益诉求的媒介之一；8.乡土教材的可持续发展需要依托学校教育的平台；9.目前的研究与关注,存在对乡土教材功能的误解和过度解读。书写乡土,并不是为书写而书写,而是要通过乡土知识的书写及其传播,加深对于乡土之认识,加强对于乡土的认同,最后促使人们以饱满之感情投入到乡土、国家的建设之中。已经具有这样认识和观念的知识群体在乡土书写时,有意识地从世界——国家格局中寻求乡土的位置,正是对这一课题的主动解答,使得近代不同地域的知识群体在文化自觉中构建乡土认同,同时也在乡土认同中寻找国家认同。虽然过程崎岖、高低起伏,但却不能忽视新形势下借助乡土书写和对“乡土意识”梳理的历史教育来重建中国人时空观及其责任感的努力。
阎丽生[9]（2005）在《甘为将军鼓与呼》文中研究说明 地处云中山下,滹沱河畔的山西省原平市,素有我国北方"将军县"之称。古有"北固三关之锁钥,实则全晋之机枢"之称。由于山西地处长安、洛阳、北京之间,又多险山关隘,历来为各朝京师屏障,为兵家必争之战略要地。原平又是屏障中的屏障,失此地则失太原,失太原则失中原。抗日战争中,中日双方最大的一次正面交锋,着名的"忻口保卫战"就发生在历平至忻州之间。由于地理位置的关
郭公民[10]（2009）在《艺术公共性的建构：上海城市公共艺术史论》文中研究表明本文以上海城市公共艺术作为主要研究对象，着重探讨城市公共艺术之公共性的历史性建构问题。城市公共艺术的“公共性”并非是个一成不变的抽象概念，其具体内涵始终处于一种不断变化的历史性建构和生成过程之中。论文按照“近代开埠的初创期——建国十七年重建期——‘文革’十年动乱——新时期的繁荣发展期”的历史发展序列，在对上海城市公共艺术进行基本历史梳理和各期主要作品进行案例分析的基础上，探讨上海的城市公共艺术在特定历史语境中的公共性功能和公共意义指向，以及各方力量和社会公众群体在围绕作品展开的公共交流和对话中传达出来的公共性讯息与表达的价值诉求等问题。以探求社会文化语境的历史变迁中，上海的城市公共艺术在具体的公共性内涵上发生了哪些变化，公共性的建构过程又受到哪些群体、社会因素和意识形态的影响。本文主要由绪论、作为主体的四章和结论三大部分组成：绪论部分，在对城市公共艺术的研究缘起和研究现状进行基本介绍的同时，对城市公共艺术当中的公共性和公共交流功能等基本概念加以简要的理论梳理，并说明本研究的问题侧重点、研究对象、叙述框架。第一章分别论述上海近代开埠以后由殖民者、中国人建造的公共纪念碑和雕塑各自传达了哪些政治讯息和价值观念，以及它们具有何种公共性内涵和功能。第二章通过对建国十七年在上海城市公共空间中建造和设立的公共纪念碑雕塑的分析研究，探讨这个时期上海城市公共艺术的公共性功能和公共性内涵问题。第三章结合“文革”的社会文化背景和意识形态语境对十年间上海建造的毛泽东塑像、塑造“工农兵”和英雄人物形象的雕塑进行公共性的解读，并探讨特定的政治意识形态是如何建构和赋予这一时期公共艺术公共特性的。第四章涉及的主要是新时期以来的上海城市公共艺术的公共性问题，通过对不同空间区域中的作品分析，说明在城市空间区域化和城市文化多元化的发展过程中，城市公共艺术的公共性体现出多元化的发展趋向。结论部分，根据前面章节的分析论述得出，公共艺术的公共性是一个受历史变迁影响，且始终处于一种历史性建构过程中的变化的概念。而且，无论公共艺术的公共性内涵怎样变化，它都始终以艺术的方式介入到了社会“公共领域”——无论是政治公共领域，还是公共生活领域——当中，并作为一种社会群体在“公共领域”中进行自我表达和表现的媒介，与社会现实保持着密切的互动，从而才实现了其公共性的价值，发挥了社会认同和社会整合的公共功能。
二、毛主席的命名题字永放光辉（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、毛主席的命名题字永放光辉（论文提纲范文）
（1）中国现代城市雕塑的发展研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘由 |
| 二、研究对象 |
| 三、研究现状 |
| 四、研究方法 |
| 第一章 萌芽起步期：——半殖民半封建及民国时期现代城市雕塑（十九世纪末至二十世纪中叶） |
| 第一节 时代背景 |
| 一、 政治背景 |
| 二、 文化背景 |
| 第二节 租界的现代城市雕塑 |
| 一、 公共空间中的城市雕塑 |
| 二、 欧式公共建筑上的雕塑作品 |
| 三、 公共花园雕塑 |
| 四、 私家花园中的雕塑 |
| 第三节 民国时期的雕塑留学生 |
| 一、 清末民初留学生概述 |
| 二、 学习雕塑的留学生概况 |
| 三、 留学生在国外的学习和生活 |
| 第四节 民国时期的现代雕塑教育 |
| 一、 土山湾的雕塑教育 |
| 二、 私立上海美术专科学校 |
| 三、 国立北平艺术专科学校 |
| 四、 国立杭州艺术专科学校 |
| 五、 广州市立美术学校 |
| 第五节 民国时期现代雕塑理论的传播 |
| 一、 美术团体 |
| 二、 美术期刊 |
| 三、 美术展览 |
| 第六节 民国时期的现代雕塑家 |
| 一、 蔡元培与现代雕塑家 |
| 二、 李金发 |
| 三、 江小鹣 |
| 四、 刘开渠 |
| 五、 滑田友 |
| 六、 张充仁 |
| 第七节 民国时期的城市雕塑作品 |
| 一、 孙中山雕像 |
| 二、 名人塑像 |
| 三、 抗战时期的纪念碑雕塑 |
| 第二章 曲折探索期：——解放初期和文革时期的现代城市雕塑（二十世纪中叶至二十世纪七十年代末） |
| 第一节 时代背景 |
| 一、 美协的成立 |
| 二、 向苏联学习 |
| 三、 “百花齐放、百家争鸣” |
| 四、 “两结合” |
| 五、 “大跃进” |
| 六、 文化大革命 |
| 第二节 向苏联学习雕塑 |
| 一、 20世纪60年代前的苏联艺术的发展史 |
| 二、 苏联艺术在中国的迅猛传播 |
| 第三节 解放初期和文革时期的雕塑教育 |
| 一、 苏联的雕塑教学体系 |
| 二、 苏联影响下的新中国的雕塑教育模式 |
| 三、 新中国解放初期和文革时期雕塑教育的发展历史 |
| 第四节 人民英雄纪念碑的建造 |
| 一、 人民英雄纪念碑的奠基和选址 |
| 二、 纪念碑的设计过程 |
| 三、 纪念碑浮雕的设计 |
| 第五节 东方红太阳升——毛泽东雕像 |
| 一、 不同时期的毛泽东雕像特点 |
| 二、 毛泽东雕像代表作品 |
| 三、 毛泽东对建其雕像的态度 |
| 第六节 解放初期与文革时期的城市雕塑 |
| 一、 解放初期和文革时期的雕塑发展 |
| 二、 十大建筑工程室外雕塑 |
| 三、 毛主席纪念堂室外雕塑 |
| 四、 城市纪念碑雕塑 |
| 五、 名人雕塑作品 |
| 六、 其他城市雕塑题材作品 |
| 第三章 繁荣发展期：——改革开放之后的中国现代城市雕塑（二十世纪七十年代末至二十一世纪初）第一节 时代背景 |
| 第一节 时代背景 |
| 一、 政治背景 |
| 二、 艺术背景 |
| 第二节 改革开放后雕塑发展 |
| 一、 70年代末至80年代末的现代雕塑 |
| 二、 90年代的中国现代雕塑 |
| 三、 21世纪的中国现代雕塑 |
| 第三节 雕塑公园的发展 |
| 一、 中国雕塑公园概论 |
| 二、 中国特色的雕塑公园 |
| 三、 中国雕塑公园典型案例分析 |
| 四、 中国雕塑公园发展策略 |
| 第四节 改革开放后的中国现代城市雕塑 |
| 一、 改革开放后中国现代城市雕塑简述 |
| 二、 改革开放后城市雕塑作品 |
| 第四章 中国现代城市雕塑设计的展望 |
| 第一节 中国现代城市雕塑的管理机制 |
| 一、 工作职能 |
| 二、 存在问题 |
| 三、 改变方法 |
| 第二节 中国现代城市雕塑存在问题及解决方法 |
| 一、 存在问题 |
| 二、 提升中国城市雕塑品质 |
| 第三节 中国现代城市雕塑设计与环境的融合 |
| 一、 城市雕塑与城市历史人文环境 |
| 二、 城市雕塑与城市空间环境 |
| 三、 城市雕塑与心理环境的艺术至境 |
| 结语 |
| 中国现代城市雕塑大事记 |
| 引用文献 |
| 攻读研究生期间发表论文 |
| 致谢 |
（2）论《人民日报》上典型人物报道的政治动员 ——以雷锋相关报道为例（1963-2013）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景和意义 |
| 1.2 概念辨析 |
| 2 文献回顾和问题提出 |
| 2.1 雷锋的相关研究 |
| 2.2 政治动员和媒体报道 |
| 3 研究内容、方法和思路 |
| 3.1 论文主要内容 |
| 3.2 研究方法 |
| 3.3 研究设计 |
| 4 报道概况及研究结果分析 |
| 4.1 雷锋报道概况及变化趋势分析 |
| 4.2 雷锋精神内涵及变化 |
| 4.3 说服方式与政治动员路径的总结 |
| 5 雷锋报道的微观话语分析 |
| 5.1 雷锋报道的劝服性修辞特征 |
| 5.2 雷锋报道的感染性风格特征 |
| 6 讨论及建议 |
| 6.1 五十年来雷锋报道的政治动员规律归纳和原因分析 |
| 6.2 对雷锋报道和典型报道式动员的评价 |
| 7 研究限制和不足 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
（4）“老三篇”研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、选题由来 |
| （一）选题简介 |
| （二）选题来源 |
| 二、学术史综述 |
| （一）学术界关于“老三篇”的间接研究 |
| （二）学术界关于“老三篇”的直接研究 |
| 三、选题论证 |
| （一）理论意义 |
| （二）现实关照性 |
| 四、学术要点 |
| （一）选题切入点 |
| （二）新学理视点 |
| （三）学术考量重点 |
| （四）学术辨析焦点 |
| （五）学术探讨难点 |
| （六）学术创新点 |
| 第一章 “老三篇”的写作背景 |
| 一、《纪念白求恩》的写作背景 |
| （一）法西斯战争爆发，白求恩前往西班牙 |
| （二）中国战争形势严峻，白求恩来华 |
| （三）《纪念白求恩》的发表 |
| （四）即时影响 |
| 二、《为人民服务》的写作背景 |
| （一）世界反法西斯战场发生变化 |
| （二）反对国民党经济封锁，开展边区大生产运动 |
| （三）《为人民服务》的发表 |
| （四）即时影响 |
| 三、《愚公移山》的写作背景 |
| （一）第二次世界大战已进入关键时期 |
| （二）抗战胜利后中国向何处去 |
| （三）《愚公移山》的发表 |
| （四）即时影响 |
| 第二章 “老三篇”的版本流传 |
| 一、“老三篇”在《毛泽东选集》中的收录、修改、修订 |
| 二、“老三篇”的单行本、合订本 |
| （一）“老三篇”合订本 |
| （二）“老三篇”单行本 |
| 三、有关“老三篇”的其他文学艺术形式 |
| 第三章 “老三篇”的思想内涵 |
| 一、《纪念白求恩》的思想内涵 |
| （一）以世界革命为己任的国际主义精神 |
| （二）毫不利己专门利人的共产主义精神 |
| 二、《为人民服务》的思想内涵 |
| （一）全心全意为人民服务是我党我军的根本宗旨 |
| （二）为人民利益而死 |
| （三）批评与自我批评 |
| （四）追悼会制度 |
| 三、《愚公移山》的思想内涵 |
| （一）充分肯定党的政治路线的重大意义 |
| （二）下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利 |
| 第四章 学习“老三篇”运动 |
| 一、历史背景 |
| （一）社会主义思想教育 |
| （二）林彪的崛起 |
| （三）毛泽东晚年的心理活动 |
| 二、学习“老三篇”运动发展历程 |
| （一）让军队成为毛泽东思想的大学校 |
| （二）把“老三篇”作为座右铭来学 |
| （三）学习“老三篇”运动开始降温 |
| （四）“老三篇”学习走向正常化 |
| 三、建国后“老三篇”对国内的社会影响 |
| （一）政治方面 |
| （二）经济方面 |
| （三）思想文化 |
| 第五章 当今学习和践行“老三篇”的意义与价值 |
| 一、当前中共党建存在问题与学习和践行“老三篇”的必要性 |
| （一）当前中共党建存在的问题 |
| （二）学习和践行“老三篇”的必要性 |
| 二、学习“老三篇”的现代启示 |
| （一）坚持毛泽东思想 |
| （二）构建社会主义核心价值体系 |
| （三）开展群众路线教育 |
| （四）发挥榜样的作用 |
| （五）端正文风 |
| （六）重视纪念活动 |
| 结语 |
| 主要参考文献 |
| 附录 |
| 攻读硕士学位期间发表的学位论文 |
| 致谢 |
（5）延安文艺建构及其影响研究（1930—1970年代）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 从价值重估视角研究延安文艺 |
| 第一节 延安文艺及其影响研究的现状 |
| 第二节 价值重估视角之于延安文艺研究的意义 |
| 第三节 本论文的研究内容及研究思路 |
| 第一章 延安文艺:“中国化”革命文艺经验的集大成 |
| 第一节 马克思主义“中国化”的理论与延安实践 |
| 一、马克思反映论的“中国化”与文艺实践 |
| 二、马克思阶级论的“中国化”与文艺实践 |
| 第二节 本土化的文学“创造”及“生产” |
| 一、延安文艺空间的文学“创造” |
| 二、延安文艺空间的文学“生产” |
| 第三节 民族国家的文学救赎及其构想 |
| 一、从“左翼”文学到延安文艺 |
| 二、民族国家建构的文学趋势 |
| 第二章 延安文艺的“民族化”与“大众化” |
| 第一节 “民族化”、“大众化”的阐释与实践 |
| 一、“民族化”、“大众化”的提出与阐释 |
| 二、“民族化”、“大众化”与形式改良 |
| 第二节 “民族化”、“大众化”与文艺方向的形成 |
| 一、农民文化的择向与实践 |
| 二、“工农兵方向”的精神内核与中国经验 |
| 第三节 “民族化”、“大众化”与大众“趣味” |
| 一、趋同的文学实践(前期) |
| 二、背离的文学“趣味”(后期) |
| 第三章 延安文艺与新的文学体制的构建 |
| 第一节 文艺制度: 体制化的组织与生产 |
| 一、文学的组织结构 |
| 二、文学生产方式 |
| 第二节 文学稿酬: 文艺制度健全的一个表现 |
| 一、延安时期的文学稿酬 |
| 二、文学稿酬制度的发展 |
| 第三节 新的文学体制: 特点与意义 |
| 一、新的文学体制的特点 |
| 二、新的文学体制的意义 |
| 第四节 “柳青模式”: 新的文学制度探索的典范 |
| 一、“柳青模式”的形成和经验总结 |
| 二、知识分子群体的“柳青模式”化 |
| 第四章 延安文艺与“十七年文学”的关联 |
| 第一节 文艺制度规范下的政治意识反思 |
| 一、强力规范与自由意志的双重博弈 |
| 二、以《解放日报·文艺》副刊为例: 反观批评标准 |
| 三、由作家身份反观文学的政治性与艺术性 |
| 第二节 文艺创作的反思 |
| 一、大众文化向主流文化的融会 |
| 二、从“两极现象”到“中间人物”论 |
| 三、“改造”的政治化规训书写 |
| 第三节 美学形态的反思 |
| 一、二元对立思维下的审美价值判断 |
| 二、女性: 革命书写中的人性美化身 |
| 三、“大团圆”结局的喜剧文化内涵 |
| 第五章 延安文艺传统与“文革”文学辨析 |
| 第一节 革命文艺与革“文化”之命 |
| 一、革命与革命文艺 |
| 二、战争心态与文学话语 |
| 三、从“政治第一”到“唯政治”标准 |
| 第二节 文艺体制与文学生产的高度集约化 |
| 一、“突击文化”与集体写作 |
| 二、“方向性”文化与“样板”文化 |
| 三、艺术“提高”与普及“样板” |
| 第三节 从“工农兵方向”到“三突出” |
| 一、英雄文化传统的接续与重构 |
| 二、“智斗”书写与英雄的打造 |
| 三、英雄人物的政治隐喻 |
| 第四节 无产阶级文学的空前“窄化” |
| 一、作家到作品的空前窄化 |
| 二、无产阶级文学话语的窄化 |
| 三、“样板戏”叙事的窄化与“经典”的反思 |
| 余论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间科研成果 |
（6）陕西传统乡村聚落景观基因变异机制及其修复研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景与意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.1.3 研究的创新价值取向 |
| 1.2 研究方法和技术路线 |
| 1.2.1 主要研究方法 |
| 1.2.2 主要技术路线和基本框架 |
| 1.2.3 拟解决的主要科学问题 |
| 1.3 研究区域、样本选取与数据来源 |
| 1.3.1 研究对象与研究区域 |
| 1.3.2 样本选取与数据来源 |
| 1.4 本章小结 |
| 第二章 相关概念与研究进展 |
| 2.1 相关概念界定与解析 |
| 2.1.1 聚落、传统聚落、传统乡村聚落、传统村落的概念及关系 |
| 2.1.2 文化景观与传统乡村聚落景观 |
| 2.1.3 景观基因、景观基因组、景观基因组图谱及其相互关系 |
| 2.1.4 传统乡村聚落景观基因的表达、遗传、变异 |
| 2.1.5 其他需要特别说明的概念 |
| 2.2 国内外相关研究进展 |
| 2.2.1 国外相关研究进展 |
| 2.2.2 国内相关研究进展 |
| 2.2.3 国内外相关研究综合评述 |
| 2.3 传统乡村聚落景观研究的相关理论基础 |
| 2.3.1 景观基因理论体系下的主要研究基础 |
| 2.3.2 新文化地理学和文化生态学的相关研究基础 |
| 2.3.3 乡村地理学的相关研究基础 |
| 2.3.4 其他学科的相关研究 |
| 2.4 本章小结 |
| 第三章 陕西传统乡村聚落景观历史演变与总体特征 |
| 3.1 陕西主要地理环境要素总体透视 |
| 3.1.1 自然地理的总体环境 |
| 3.1.2 人文历史发展的总体环境 |
| 3.2 陕西传统乡村聚落景观的历史演变 |
| 3.2.1 远古的呼唤 |
| 3.2.2 早期的功能和形态 |
| 3.2.3 主要历史时期的发展与演变 |
| 3.2.4 近现代以来的嬗变与特征 |
| 3.3 陕西传统乡村聚落景观的总体特征 |
| 3.3.1 基本特征 |
| 3.3.2 时空分布特征 |
| 3.4 本章小结 |
| 第四章 陕西传统乡村聚落景观基因识别及图谱构建 |
| 4.1 陕西传统乡村聚落景观基因识别、提取及特征分析 |
| 4.1.1 景观基因识别流程 |
| 4.1.2 景观基因识别与提取结果 |
| 4.1.3 景观基因的基本特征 |
| 4.1.4 陕西传统乡村聚落景观基因表达与控制机制 |
| 4.2 陕西传统乡村聚落景观基因组图谱构建 |
| 4.2.1 景观基因组图谱构建流程 |
| 4.2.2 景观基因组图谱构建结果及特征解析 |
| 4.2.3 陕西传统乡村聚落景观基因遗传机制与总体变异趋势综合分析 |
| 4.3 本章小节 |
| 第五章 陕西传统乡村聚落景观基因变异机制 |
| 5.1 陕西传统乡村聚落景观意象提取 |
| 5.1.1 景观意象提取的作用与意义 |
| 5.1.2 景观意象的构成要件 |
| 5.1.3 景观意象提取 |
| 5.2 景观基因信息链及其对景观基因变异性研究的基础作用 |
| 5.2.1 景观基因信息链的作用与意义 |
| 5.2.2 景观基因信息链的定义与层次结构 |
| 5.2.3 陕西传统乡村聚落景观基因信息链构建 |
| 5.2.4 传统乡村聚落景观基因的变异性及其修复 |
| 5.3 文化生态区划及各区景观基因变异特征分析 |
| 5.3.1 文化生态区划的方法、原则与作用 |
| 5.3.2 文化生态区划方案 |
| 5.3.3 各文化生态区传统乡村聚落景观基因变异特征 |
| 5.3.4 文化生态区划的影响机制 |
| 5.4 陕西传统乡村聚落景观基因总体变异机制与变异性判定 |
| 5.4.1 区域识别系统的建立 |
| 5.4.2 区域识别系统的地域总体特征及其区域差异 |
| 5.4.3 总体变异机制与总体变异特征 |
| 5.4.4 景观基因变异性判定的原则与操作流程 |
| 5.5 本章小结 |
| 第六章 典型变异聚落的景观基因信息链修复 |
| 6.1 理论框架与样例选取 |
| 6.1.1 景观基因信息链修复的理论框架 |
| 6.1.2 典型变异聚落样例的选取 |
| 6.2 陕西典型变异传统乡村聚落景观基因信息链修复 |
| 6.2.1 杨家沟村(景观基因信息链重建) |
| 6.2.2 漫川关社区(景观基因信息链复原) |
| 6.2.3 老县城村(景观基因信息链复原) |
| 6.2.4 高杰村(景观基因信息链复原) |
| 6.3 基于景观基因信息链修复的主要保护利用模式 |
| 6.4 本章小结 |
| 第七章 结论与展望 |
| 7.1 本研究的主要结论 |
| 7.2 本研究的主要创新之处 |
| 7.3 本研究的不足与展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读博士学位期间取得的科研成果 |
| 致谢 |
| 作者简介 |
（7）新中国的对外美术交流展研究（1949-1966）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 新中国美术跻身国际展览的原因、成果、意义 |
| 第一节、国际背景下的新中国外交政策与文化方针 |
| 1、新中国初期的外交政策与开展对外文化交流的必要性 |
| 2、“古为今用、洋为中用”与对外美术交流展的指导方针 |
| 3、新中国对外美术交流展中相关的组织策划与机构设置 |
| 第二节、新中国初期参与的大型国际展览与国际荣誉 |
| 1、“世界青年与学生和平友谊联欢节”的参与及其意义 |
| 2、“莱比锡国际书籍艺术展”与走向国际的新中国版画 |
| 第三节、新中国初期美术界的国际荣誉所产生的影响及启示 |
| 1、化剑为犁：二战后绘画主题表达从英雄主义向人道主义的过渡 |
| 2、中西同构：彩墨人物画的实验成果及其与素描写实体系的融合 |
| 3、写生入画：新中国画家的现实关照与社会主义现实主义创作原则 |
| 第二章 新中国初期中苏之间的主要美术展览交流及影响 |
| 第一节、苏联来华美术展览中油画作品的整体特征及其影响 |
| 1、苏联油画荣誉的全面展示——苏联经济及文化建设成就展览会 |
| 2、苏联油画发展的历史脉络——十八—二十世纪俄罗斯绘画展览会 |
| 3、苏联主题绘画的时代缩影——1955-1957苏联美术家作品展览会 |
| 4、借鉴吸收——苏联油画技法的引入对建国初期本土油画创作的具体影响 |
| 第二节、苏联宣传画、版画、雕塑来华展览及其对新中国美术的影响 |
| 1、政治宣传的美术范本——1951年苏联宣传画及讽刺画展览及其影响 |
| 2、鲁迅的推介与苏联版画的引进及苏联版画在新中国的进一步影响 |
| 3、1950年代苏联雕塑来华展览及苏联雕塑对华的主要影响 |
| 第三节、新中国初期我国赴苏联举办的美术展览及其影响、意义 |
| 1、1950年莫斯科举办的“中国艺术展览会”及新中国形象的图像展示 |
| 2、1958年“社会主义国家造型艺术展览会”中国参展作品的主题叙事 |
| 第三章 新中国与其他社会主义、发展中国家的美术交流展 |
| 第一节、新中国与亚洲社会主义国家的美术交流展 |
| 1、蒙古、朝鲜、越南美术展览会及参展作品对社会主义精神的写照 |
| 2、东方美学视域下展览的文化魅力——以“越南磨漆艺术展览”为例 |
| 第二节、东欧社会主义国家与新中国美术交流的重要篇章 |
| 1、中罗展览交流及罗马尼亚画家博巴在浙江美院举办的“罗训班” |
| 2、德国来华版画展览及珂勒惠支对中国新兴版画运动的启迪 |
| 3、波兰宣传画的来华展览及其对新中国宣传画创作的影响 |
| 第三节、新中国同其他发展中国家之间的主要美术展览交流 |
| 1、印度尼西亚与新中国的美术展览交流及其在中国出版的苏加诺总统藏画集 |
| 2、“印度阿旃陀壁画1500年纪念展”兼析阿旃陀壁画对中国佛教壁画的影响 |
| 3、万徒勒里、里维拉、西盖罗斯的来华壁画展及美洲现代艺术中的革命精神 |
| 第四章 新中国与日本等资本主义国家的局部美术交流展 |
| 第一节、中日版画交流的历史脉络及二战后日本版画的民主革命精神 |
| 1、中日版画交流的历史脉络及中国新兴木刻在日本的展览与传播 |
| 2、新中国时期日本来华举行的历次版画展览及其民主革命精神分析 |
| 第二节、日本传统与现代的书画艺术来华作品展 |
| 1、雪舟等杨、尾形光琳、葛饰北斋纪念展览会及其与中国传统水墨的渊源 |
| 2、日本现代画展览会中的作品分析及近代日本画革新对中国的启示意义 |
| 3、来华展览的日本“反思二战”主题的《原子弹爆炸图》及其影响、意义 |
| 第三节、现实主义标准下中国与西欧局部国家的展览交流 |
| 1、“现实主义”的另类阐释——杜米埃、伦勃朗纪念展及新中国对西方艺术的评析 |
| 2、“他者”视阈下的新中国——比利时麦绥莱勒版画展及其木刻组画《回忆中国》 |
| 3、中国艺术精粹在西方传播——1959年法国巴黎举办的“中国近百年画展” |
| 第五章 新中国时期对外美术交流展的意义及影响 |
| 第一节、对外美术交流展的主要内涵及特征 |
| 1、政治性与严肃性：展览主题的严肃性与内容的政治功用性 |
| 2、战斗力与凝聚力：反对侵略、维护世界和平的创作主题 |
| 3、传统性与现代性：民族传统工艺与时代艺术的综合展示 |
| 第二节、对外美术交流展对新中国美术体系的主要影响 |
| 1、社会主义现实主义的创作方法与批评标准的确立 |
| 2、革命历史主题性绘画与生产建设主题性绘画的强化 |
| 3、外来美术技法的学习路径以及美术理论交流的平台 |
| 4、新中国对外美术交流展相应的宣传媒介与传播体系 |
| 第三节、新中国对外美术交流展的政治、文化意义 |
| 1、社会主义阵营：巩固新中国与社会主义国家的友好关系 |
| 2、凝聚和平力量：发展与广大发展中国家的国际友谊 |
| 3、融化冷战坚冰：促进与部分资本主义国家之间的交流 |
| 4、塑造国家形象：以展览呈现独立自强、和谐友善的新中国形象 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 表格目录 |
| 图录 |
| 附录 |
| 作者简介 |
| 致谢 |
（8）乡土意识变迁与乡土书写 ——黑龙江乡土教材的教育人类学研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 第一节 研究缘起 |
| 一、问题的提出 |
| 二、研究缘起 |
| 三、研究目的与意义 |
| (一) 拓宽黑龙江区域教育史的研究领域 |
| (二) 彰显边疆省份社会变迁中乡土教材的价值 |
| (三) 充实和丰富乡土教材的基本理论研究 |
| 四、研究内容 |
| 第二节 文献述评 |
| 一、中国乡土教材研究述评 |
| (一) 乡土教材学科分类研究 |
| (二) 乡土教材本体研究 |
| (三) 乡土志研究 |
| (四) 理论与应用综合研究 |
| (五) 区域性研究 |
| 二、黑龙江地区乡土教材研究述评 |
| (一) 乡土志研究 |
| (二) 校本课程及乡土教材开发研究 |
| 三、乡土意识研究述评 |
| (一) 不同研究领域对乡土意识的阐释与应用 |
| (二) 黑龙江地区乡土意识相关研究 |
| 四、其他相关研究概述 |
| (一) 黑龙江地区教育史研究 |
| (二) 黑龙江地区少数民族教育研究 |
| 小结：已有研究局限与本研究聚焦 |
| (一) 评价 |
| (二) 聚焦 |
| 第三节 研究对象 |
| 一、基本概念界定 |
| (一) 乡土意识 |
| (二) 乡土志 |
| (三) 乡土教材 |
| 二、时间断限 |
| 三、空间范围 |
| 第一章 理论工具与研究路径 |
| 第一节 布迪厄实践理论的再分析 |
| 一、“生存心态”的概念内涵及相关因素 |
| (一) “生存心态”与“惯习”的译义之争 |
| (二) “生存心态”与历史 |
| (三) “生存心态”与场域 |
| (四) “生存心态”与实践 |
| 二、“生存心态”相关因素的互动模式及理论模型 |
| 第二节 理论模型与乡土教材研究 |
| 一、理论模型适用性 |
| 二、理论假设 |
| 三、乡土教材研究路径 |
| 第三节 研究方法 |
| 一、研究方法 |
| (一) 文献研究法 |
| (二) 田野调查法 |
| 二、资料来源 |
| (一) 档案、地方志、近代报刊资料 |
| (二) 相关研究论着 |
| 第二章 清末民初黑龙江乡土志萌动 |
| 第一节 清末民初黑龙江教育背景 |
| 一、新教育宗旨的颁布与课程实态 |
| (一) 新教育宗旨的颁布 |
| (二) 新式教育课程实态 |
| 二、黑龙江地区学堂课程设置与教材实态 |
| (一) 江省教育底色及特点 |
| (二) 学堂课程设置 |
| (三) 教科书实态 |
| 第二节 黑龙江乡土志肇始 |
| 一、黑龙江地区乡土志起步的背景 |
| (一) 《乡土志》例目的颁布及乡土志的发展 |
| (二) 林传甲与黑龙江乡土志 |
| (三) 黑龙江乡土志的编辑出版 |
| 二、黑龙江乡土志实态——以《黑龙江乡土志》为例 |
| (一) 《龙江历史》解析 |
| (二) 《龙江地理》解析 |
| (三) 《龙江格致》解析 |
| (四) 《铁路教科书》及《黑龙江学报》解析 |
| 小结 |
| 第三章 近代黑龙江乡土教材发展 |
| 第一节 1949年前黑龙江教科书实态 |
| 一、日本殖民教育概况 |
| 二、教科书的“统制”与出版 |
| 三、抗战读本及解放区读物情况 |
| 小结 |
| 第二节 1949年后黑龙江乡土教材发展述论 |
| 一、地方性识字教材案例分析 |
| (一) 省编《识字读本》 |
| (二) 各县市编《农民识字课本》 |
| 二、“大跃进”时期的乡土地理教材分析 |
| (一) 《乡土地理教材》解析 |
| (二) 《黑龙江省地理》解析 |
| 三、革命课本 |
| (一) “生产性”革命课本 |
| (二) 为“革命”学文化 |
| (三) “思想政治教育与联系生产”相结合的教科书改造 |
| 小结 |
| 第三节 改革开放以来黑龙江乡土教材的实践 |
| 一、农民文化教育乡土课本 |
| (一) 技术教育：《农民教育乡土教材》 |
| (二) 脱盲后教育：《农民文化技术课本》 |
| 二、乡土史地教材发展 |
| (一) 70年代末：《齐齐哈尔滨市乡土地理》 |
| (二) 80年代乡土史地教材 |
| 三、各学科乡土教材发展大潮 |
| (一) 小学乡土教材案例分析 |
| (二) 中学乡土教材案例分析 |
| 小结 |
| 第四章 21世纪黑龙江乡土教材实践研究案例分析 |
| 第一节 黑龙江省地方课程开发与实施研究案例分析 |
| 一、黑龙江省义务教育课程改革课程设置及课时安排 |
| 二、黑龙江省中小学地方课程教材审批程序制度流程 |
| 三、课程解构 |
| 四、教材剖析 |
| (一) 总结构 |
| (二) 各分册结构及作用 |
| (三) 单元结构 |
| 五、特点归纳 |
| (一) 经典型和社会性 |
| (二) 浸润性和探究性 |
| (三) 生活性和地方性 |
| 第二节 黑龙江省校本课程开发与实施研究案例分析 |
| 一、文本解读 |
| (一) 框架分析 |
| (二) 编写思路 |
| (三) 内容选择 |
| (四) 内容及学时安排 |
| 二、特点分析 |
| (一) 综合性 |
| (二) 渗透性 |
| (三) 鲜活性 |
| (四) 地方性 |
| (五) 实用性 |
| 三、课堂应用 |
| (一) 教学目的 |
| (二) 教学方法与课堂活动 |
| 小结 |
| 第五章 黑龙江少数民族乡土教材发展阶段细述 |
| 第一节 近代黑龙江民族教育形式及特质 |
| 一、近代黑龙江民族教育形式与关系 |
| 二、近代黑龙江少数民族教育特质 |
| (一) 少数民族教育的复杂性、艰难性与差别性 |
| (二) 从“三类教育”并存转向国民教育统和 |
| 第二节 清末民初黑龙江蒙古族民族教育实态及教材使用 |
| 一、晚清黑龙江地区蒙古族教育的要求与形态 |
| (一) 晚清政府对蒙古族的语言教育 |
| (二) 晚清黑龙江蒙古族教育的教科书实态 |
| 二、民国前期黑龙江蒙古族学校教育的课程与教材实态 |
| (一) 公立蒙旗初等、高等小学堂课程与教材使用分析 |
| (二) 公立蒙旗中学校的课程与教材使用分析 |
| (三) 私立蒙文学校的课程及教材使用 |
| 第三节 新世纪少数民族文化课程与乡土教材开发案例分析 |
| 一、黑龙江民族教育相关条例分析 |
| (一) 民族文化课程方面 |
| (二) 教育政策扶持力度 |
| 二、鄂伦春族民族文化课程与乡土教材发展调查 |
| (一) 鄂伦春民族学校概况 |
| (二) 民族文化传承课程及校本教材应用分析 |
| (三) 现实与困境 |
| 三、赫哲族民族文化课程与乡土教材发展现状 |
| (一) 赫哲族民族学校概况 |
| (二) 赫哲族民族文化课程及校本教材应用现状 |
| (三) 现实与困境 |
| 第四节 黑龙江省人口较少民族文化传承课程、教材问题与对策解析 |
| 一、现状与成绩 |
| 二、存在问题 |
| (一) 政策法规不健全 |
| (二) 民族文化课程缺乏评价标准 |
| (三) 配套校本教材编写及使用存在不足 |
| (四) 民族文化课程陷入文化窘境 |
| (五) 民族文化资源缺乏共享 |
| 三、对策研究 |
| (一) 各地要尽快制定《民族文化课程实施纲要》 |
| (二) 加强民族文化课程、教材的开发和建设 |
| (三) 科学设计民族文化课的教学方式,合理安排教学内容 |
| (四) 建设适应民族文化课教学的教师队伍 |
| 第六章 理论阐释 |
| 第一节 乡土意识变迁与乡土教材实践关系演绎 |
| 一、黑龙江地区乡土意识变迁及乡土教材特点阶段解析 |
| (一) 黑龙江地区近代乡土意识萌动及乡土志特点 |
| (二) 黑龙江地区近代少数民族乡土意识变容 |
| (三) 黑龙江乡土意识的现代化路径 |
| (四) 现代化进程中黑龙江人口较少民族乡土意识之立体透视 |
| 二、现代化进程中乡土教材实践在“场域——生存心态”的错位 |
| (一) 乡土意识的历史位移 |
| (二) 乡土意识的空间位移 |
| (三) 社会场域的合力制约 |
| 第二节 乡土教材的现代性选择 |
| 一、目标价值的重新定位 |
| 二、内容的选择与建构 |
| 三、课程开发体系的适度拓展 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（10）艺术公共性的建构：上海城市公共艺术史论（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一节 研究综述及核心概念界定 |
| 一、城市公共艺术研究的缘起 |
| 二、研究现状 |
| 三、核心问题与核心概念 |
| 1.公共艺术起源及模式 |
| 2.公共性内涵的界定 |
| 3.公共艺术的交流功能 |
| 第二节 研究对象、框架与问题侧重点 |
| 第一章 租界内外:殖民统辖的公共性与民族公共性 |
| 第一节 近代上海城市公共艺术的缘起及其早期发展脉络 |
| 一、上海古代雕塑遗存 |
| 二、鸦片战争后租界的纪念碑、雕像与建筑雕塑 |
| 三、民族主义的公共纪念碑与纪念雕像 |
| 第二节 审美公共空间与公共生活空间的分离 |
| 一、两类不同的公共空间与艺术功能的分殊 |
| 二、公共空间的公众属性 |
| 第三节 公共纪念中的多重性交流 |
| 一、殖民者的共同体认同与殖民政治的公共象征意义 |
| 二、公共性纪念与民族国家的救亡自强 |
| 三、小结 |
| 第二章 城市历史重构与社会公众的塑造 |
| 第一节 1949年至1966年上海城市公共艺术建设 |
| 一、造像与毁像 |
| 二、公共艺术题材与纪念内涵的转变 |
| 第二节 城市新历史的叙写与公众的塑造 |
| 一、城市历史的公共记忆建构 |
| 二、社会主义信仰对公众的塑造 |
| 第三章 政治意识形态统摄下的公共性 |
| 第一节 "文革"时期上海的城市公共艺术 |
| 第二节 "文革"上海城市公共艺术的公共性 |
| 一、群众美术运动与公共艺术 |
| 二、领袖与工农兵形象成为公共艺术的公共性题材 |
| 三、"文革"公共艺术交流中的视觉共识语汇 |
| 第三节 政治意识形态对公共性的形塑 |
| 第四章 新时期城市文化的多元公共性 |
| 第一节 上海城市雕塑规划与区域空间划分 |
| 第二节 历史传统的公共纪念 |
| 第三节 城市现代化、国际化形象的塑造 |
| 第四节 日常经验感知的公共交流 |
| 第五节 精英的文化身份认同 |
| 小结 |
| 结论 |
| 上海城市公共艺术年表(1855-2007) |
| 图表目录 |
| 附上海城市雕塑总体规划图 |
| 参考文献 |
| 后记 |
四、毛主席的命名题字永放光辉（论文参考文献）
- [1]中国现代城市雕塑的发展研究[D]. 邵靖. 苏州大学, 2013(11)
- [2]论《人民日报》上典型人物报道的政治动员 ——以雷锋相关报道为例（1963-2013）[D]. 张颖芬. 华中科技大学, 2014(12)
- [3]毛主席的命名题字永放光辉[J]. 中共安徽大学委员会. 安徽教育, 1977(09)
- [4]“老三篇”研究[D]. 李圆. 山东师范大学, 2014(08)
- [5]延安文艺建构及其影响研究（1930—1970年代）[D]. 李静. 陕西师范大学, 2014(04)
- [6]陕西传统乡村聚落景观基因变异机制及其修复研究[D]. 向远林. 西北大学, 2020(07)
- [7]新中国的对外美术交流展研究（1949-1966）[D]. 胡清清. 南京艺术学院, 2016(12)
- [8]乡土意识变迁与乡土书写 ——黑龙江乡土教材的教育人类学研究[D]. 刘卓雯. 中央民族大学, 2013(12)
- [9]甘为将军鼓与呼[J]. 阎丽生. 五台山, 2005(01)
- [10]艺术公共性的建构：上海城市公共艺术史论[D]. 郭公民. 复旦大学, 2009(11)