一、以俭得之与以奢失之（论文文献综述）
曹建墩[1]（2021）在《史前中原文明的文化特质与文化观》文中认为中原地处南北、东西交通的汇合处,信息畅通,交流广泛,对异质文化有兼容并蓄的吸纳能力与改造能力。中原文化不务宗教玄想而务实际、重实用,祖先崇拜和祭祀礼仪更多被赋予了社会和政治功能,宗教祭祀的实用主义和功利主义特征比较明显,在文明演进过程中,形成了一种世俗理性与务实致用的价值取向。在长期的族群融合与政治实践中,中原社会逐渐形成了共同体道德意识,形成一种道德政治模式和以德治理的道德政治理念,其是以道德规范人的行为,以礼制来约束社会成员,从而使中原文化具有一种内敛、节制、中和的文化气质,也使中原社会形成了崇简尚朴、贵本节用的价值观和崇尚中和的政治观。中原文明这些文化特质和文化观念,使中原文化具有内聚性、向心力和强大的文化吸附力,更容易形成大范围的政治文化认同,对中原文明优势地位的形成具有重要和积极的作用。
戴涛[2]（2021）在《从副文本视角解读宇文所安在《晚唐诗》中的个性化印记》文中研究表明副文本是译文的延伸和补充,多维度展示了译者对文本的理解、对文化的取舍、对形象的构建,有助于译文在目标语读者中的传播和接收。宇文所安《晚唐诗》中丰富的副文本元素揭示了译者的个性化印记,具体体现在:诗学观、文化价值观和翻译观。
谭佳慧,王琳,王晨晨[3]（2021）在《新常态下储蓄与消费的平衡研究》文中认为经济机理表明,消费对国民经济运行有着重大意义,但过犹不及,增加消费的直接效果是降低储蓄。一个经济体要维持经济结构平衡和持续发展,适度的储蓄是必不可少的,政策实施过程中不可过分推崇消费,也不可过于强调储蓄。应当对储蓄与消费进行系统的理论融合,久而不匮的储蓄思想与扩大内需、拉动消费政策导向并不矛盾,两者维持动态平衡,方能实现经济的长远发展。
张玉青[4]（2021）在《《韩非子》叙事研究》文中指出
陈源源[5]（2021）在《节俭》文中指出节俭,即是生活俭省,有节制。莎士比亚曾经说过:"节俭是穷人的财富,富人的智慧。"它是一种优秀的传统文化,更是一种良好的生活方式。"俭可以成家,俭可以立身。"共产主义战士雷锋在生活中处处注意节俭。他参军后每月领到的补贴,除了交团费,买书、本等必需的生活日用品之外,其他的全部存入了储蓄所。他的搪瓷脸盆和杯子都有许多磨损了,还不愿意丢掉。他的衣物总是"新三年,旧三年,缝缝补补又三年"。
王胜国[6]（2021）在《家训、家风的廉政建设价值——中国古代家训廉政教育功能探析》文中研究指明家训是中国古代家庭（族）长辈为教育晚辈如何为人处世所规定的行为准则和道德规范,是一家（族）的"行为之纲",有引领、影响家风（门风）的形成,以及陶冶家庭成员的人生观、价值观、生活习惯和行为作风的功能。其中有关勤俭、淡泊、廉洁等内容,具有廉政教育的性质与作用,为古代清官廉吏的早期成长打下了"廉洁自律"的思想烙印和道德底色。早期"淡泊""节欲""明志"等家训教育有利于子孙步入仕途后志存高远、廉洁自律。自幼接受家训中"勤俭""节俭"等家教有助于晚辈日后为官自觉抵御贪污受贿。很早即感受家训反腐警钟的震撼有助于子孙日后为官克己奉公。研究、挖掘古代家训的廉政教育功能对当今中国的党风廉政建设有借鉴意义。
魏萌,魏宏灿[7]（2021）在《老子“少私寡欲”思想的当代价值》文中进行了进一步梳理《老子》文约义丰,是一门"人学",其思想在当代社会的各个领域仍具有一定的价值。老子"少私寡欲"的思想涵育人生境界、涵养政治智慧、涵泳处世之道,既是道家所倡导的人生境界,又是自我修养的重要方式,具有精神抚慰和心灵净化的积极作用。要去奢崇俭、知足知止、重身轻物,逐渐达至"少私寡欲"的人生境界。应充分发挥其自省、自正、自觉的柔性穿透力,浸润心灵,丰富人们的精神世界。
白默岩[8]（2021）在《克勤于邦 克俭于家——学习习近平总书记关于“勤俭节约”重要论述的感悟》文中研究说明习近平总书记在十三届全国人民代表大会二次会议内蒙古代表团审议时提到了"勤俭节约"是中华民族不断发展的根本,也是未来再创辉煌的保证。修身、治国、平天下离不开勤俭节约,无论是国家、社会还是个人都是兴于勤俭、亡于奢靡。谚语是中华民族智慧的结晶,其中蕴含的勤俭节约思想教导与警醒着人民。因此本文以中华民族谚语为例,揭示出勤俭节约对人民生活、社会发展的重要性,并引导现代人民树立正确的价值观念。
陶林琛[9]（2021）在《从文人雅玩到多余之物——观《长物》有感》文中研究表明"时尚系统的存在是阶层冲突的副产品,经由这一必要的途径,绅士阶层方能始终保持领先一步于那些意欲取代其文化权力操控者地位的人。"昆丁·贝尔如此假设。在他的语境中,明朝时期的中国就是因为缺乏如此时尚观念才与西方所谓的"现代性"格格不入。然而,从《长物》一书中读者便能了解到,晚明之际,物质与文化之间的冲突尤为激烈:社会经济高度发达,百姓的购买力上升,随着可支配物质财富的增加,"世变"正在明朝时期的中国上演。本文以柯律格等研究中国物质文明史学者的着作为基础,从明朝文人书斋中的雅物变成俗世之物的转变探讨中国视觉物质文化展现出的现代性。
郎文静,吴学琴[10]（2021）在《习近平关于勤俭节约重要论述的生成逻辑》文中提出习近平关于勤俭节约重要论述是新时代中国特色社会主义思想的重要内容。从生成逻辑看,习近平关于勤俭节约重要论述,回应于新时代扞卫国家安全和以人民为中心的现实之"问"、涵养于马克思主义勤俭节约思想之"源"、凝聚于中华传统优秀文化之"脉"、筑基于中国共产党近百年节约奋斗史之"根"。在新时代,探究其生成的问题逻辑、理论逻辑、文化逻辑和历史逻辑,对于深刻理解和把握习近平关于勤俭节约的重要论述,加快推进新时代节约型社会建设具有重要的理论价值和现实意义。
二、以俭得之与以奢失之（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、以俭得之与以奢失之（论文提纲范文）
（1）史前中原文明的文化特质与文化观（论文提纲范文）
| 一、中原文明的文化特质 |
| （一）兼容并蓄的文化融摄与开放性 |
| （二）世俗理性与务实致用的价值取向 |
| （三）文化向心力和政治宗教的向心性 |
| 二、早期中原社会的文化观 |
| （一）以德治理的道德政治理念 |
| （二）崇质尚朴、贵本节用的价值观 |
| （三）中和之道与尚中观念 |
（3）新常态下储蓄与消费的平衡研究（论文提纲范文）
| 一、消费———经济增长的强劲推力 |
| 二、储蓄———经济增长的稳固后盾 |
| 三、“推力”与“后盾”的矛盾现状 |
| 四、“推力”与“后盾”的平衡发展 |
| 1. 践行勤善精神弘扬节俭之风 |
| 2. 完善社会保障释放消费活力 |
| 3. 实现理性消费开拓发展新局 |
| 五、结束语 |
（6）家训、家风的廉政建设价值——中国古代家训廉政教育功能探析（论文提纲范文）
| 一、“淡泊”“节欲”“明志”等家训教育有利于子孙步入仕途后志存高远、廉洁自律 |
| 二、自幼接受家训中“勤俭”“节俭”等家教有助于晚辈日后为官自觉抵御贪污受贿 |
| 三、很早即感受家训反腐警钟的震撼有助于子孙日后为官克己奉公 |
（7）老子“少私寡欲”思想的当代价值（论文提纲范文）
| 一、少私寡欲：涵育人生境界 |
| 二、少私寡欲：涵养政治智慧 |
| 三、“少私寡欲”:涵泳处世之道 |
| 四、结语 |
（9）从文人雅玩到多余之物——观《长物》有感（论文提纲范文）
| 一、文人雅玩：士绅交易文化权力 |
| 二、多余之物：俗人获取文化权力 |
| 三、结语 |
（10）习近平关于勤俭节约重要论述的生成逻辑（论文提纲范文）
| 一、问题逻辑：回应于新时代扞卫国家安全和以人民为中心的现实之“问” |
| (一)防范重大风险、扞卫国家安全的迫切需要 |
| (二)关心人民需要、以人民为中心的必然要求 |
| 二、理论逻辑：涵养于马克思主义勤俭节约思想之“源” |
| (一)马克思主义经典作家节约思想是其生成的理论基石 |
| (二)中国化马克思主义勤俭节约思想是其生成的源泉活水 |
| 三、文化逻辑：凝聚于中华传统优秀文化之“脉” |
| (一)中华传统以俭养德思想 |
| (二)中华传统勤俭持家思想 |
| (三)中华传统以俭治国思想 |
| 四、历史逻辑：筑基于中国共产党近百年勤俭节约的奋斗历史之“根” |
| (一)新民主主义革命时期，带领人民群众勤俭节约，艰苦抗战，为社会主义建设打下基础 |
| (二)社会主义革命、建设时期，立足勤俭建国方针，开展节约建设，为改革开放成功铺路搭桥 |
| (三)改革开放时期，坚持勤俭办事，深化改革，为社会主义现代化建设夯实基础 |
四、以俭得之与以奢失之（论文参考文献）
- [1]史前中原文明的文化特质与文化观[J]. 曹建墩. 中原文化研究, 2021(05)
- [2]从副文本视角解读宇文所安在《晚唐诗》中的个性化印记[J]. 戴涛. 名作欣赏, 2021(23)
- [3]新常态下储蓄与消费的平衡研究[J]. 谭佳慧,王琳,王晨晨. 商场现代化, 2021(13)
- [4]《韩非子》叙事研究[D]. 张玉青. 西北师范大学, 2021
- [5]节俭[J]. 陈源源. 招生考试通讯(中考版), 2021(06)
- [6]家训、家风的廉政建设价值——中国古代家训廉政教育功能探析[J]. 王胜国. 石家庄铁道大学学报(社会科学版), 2021(02)
- [7]老子“少私寡欲”思想的当代价值[J]. 魏萌,魏宏灿. 淮南师范学院学报, 2021(03)
- [8]克勤于邦 克俭于家——学习习近平总书记关于“勤俭节约”重要论述的感悟[J]. 白默岩. 内蒙古统战理论研究, 2021(02)
- [9]从文人雅玩到多余之物——观《长物》有感[J]. 陶林琛. 美术文献, 2021(04)
- [10]习近平关于勤俭节约重要论述的生成逻辑[J]. 郎文静,吴学琴. 齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版), 2021(03)