学习《矛盾论》的一点心得——关于“王水”溶解样品的失败

一、学习《矛盾论》的一点体会——关于“王水”溶解试样的失灵（论文文献综述）

周开亿^[1]（1967）在《学习《矛盾论》的一点体会——关于“王水”溶解试样的失灵》文中指出 从中学时代起就在我的脑海中形成了一个根深蒂固的概念:凡是要用化学试剂溶解的试样,均选用"王水",免得溶不了样,自寻烦恼。前些日子,遇到了一种合金,我也抱着这种"想当然"的观点,用"王水"来溶样。开始时,似乎还觉得"王水"的确起作用,反应进行得异常猛烈。但是,当试样表面变黑之后,无论怎样加热、搅拌都不再起作用。为

西安热工研究所金属室^[2]（1976）在《汽轮机叶片材料的使用经验与事故断裂金相分析 前言》文中认为 史无前例的无产阶级文化大革命促进了我国国民经济的飞速发展,这要求电力工业走在前头,为工农业提供更多的优质电力。近年来,在我国各地安装了大批新的大容量机组,保证这些机组安全满发是电业职工责无旁贷的义务。另外,解放后陆续投产运行的各种类型的机组,运行时间不断增长,如何保证这些机组的安全运行和延长它们的使用期限,是我们贯彻落实毛主席的勤俭建国方针的光荣任务。目前影响火力发电机组正常运行,造成停机停炉事故的主要原因之一是汽轮机叶片的断落。全国各地电厂、中试所和制造部门为此作了大量的工作,取得显著的效果。我所在1975～1976年设立专题对叶片断裂事故进行分析,以期达到了解叶片损坏的原因,摸索防止叶片损坏的方法,总结叶片材料的使用经验。伟大的批林批孔和批邓反击右倾翻案风运动给我们以巨大的动力。我们遵照伟大领袖毛主席的教导,开门办科研,深入生产第一线,学习工人师傅的优秀品质和丰富的生产实践经验,学到很多在书本上和实验室里学不到的东西,丰富了总结的内容。在工作

王淑英^[3]（2010）在《多元文化空间中的湫神信仰仪式及其口头传统 ——以甘肃洮岷地区为田野调查中心》文中进行了进一步梳理本论文在洮岷地区这一多元文化空间中考察湫神信仰仪式及其口头传统的展演、运作方式与社会功能。指出:洮岷地区的湫神信仰通过迎神赛会、祭祀仪式与口头传统等形式实现了自身的展演;围绕湫神信仰,汉、藏、回、土等族群之间实现了不同层面上的认同与互惠。汉、藏、土之间因共同的湫神信仰而引发了族际间的全面交流与合作;汉、回之间因信仰不同,不能进行仪式上的合作,只能进行的生产层面的合作,但仍有某些“意识”上的默认。本论文并不仅仅是对洮岷湫神崇拜仪式的本体研究,更侧重于对崇拜仪式中语言崇拜的残留（神词、祭文、祈祷词等）及其以语言为载体的口头传统所发挥的功能的分析。这对于我们分析社会文化认同的复杂性和族群文化的多样性有着极其重要的意义,也为多元文化空间中的人类学、民俗学口头传统和民间信仰研究提供了一个新的研究视角和地方性的民间经验。除绪论和结语外,本文主体部分共分为五个章节:第一章着重描写洮岷地区恶劣的生态环境、多样化的生存方式及多元化的民间信仰。恶劣的生态环境与不同族群的多样化生存方式为洮岷湫神信仰的形成提供了物质性与族群间文化“互化”的基础。第二章主要从历史角度考察洮岷地区18位湫神信仰的形成过程。明清时期,朝廷加强了对洮岷地区的军事、政治、经济与意识形态控制,18位湫神信仰的形成是国家与地方社会共同建构的结果。第三章从洮岷地区的庙会与演剧活动中考察湫神信仰仪式与观念的综合展演。洮岷庙会活动既是民众对自身传承及移民历史的一种叙述,也是对历史上多元文化并存、多族群交流这一“事实”的再现。洮岷演剧与湫神祭祀仪式紧密相连,始终呈现出一种浓厚的仪式色彩。第四章描述分析洮岷地区湫神信仰的仪式专家、祭祀组织与仪式实践。仪式专家马角、水头对于仪式知识是“全知”的,是青苗会组织的核心人物。青苗会是洮岷地区的湫神祭祀组织,具有仪式与生产方面的职能。围绕各自的湫神,青苗会举行的一系列禳雹、祈雨仪式是人类企图用文化、仪式手段影响自然环境的积极生存策略,反映了人与自然、人与人之间的复杂关系。在第五章中笔者首次对与湫神信仰相关的传说故事、神奇叙事、神花儿、神词等口头传统进行了系统梳理与深入分析,指出:与湫神信仰有关的传说、故事、神奇叙事的讲述,起到了解释、维系、强化湫神信仰体系的作用;而在仪式上使用的神词和祭文则是一种沟通人神、显示湫神权威的仪式语言,保证了仪式展演的神圣性。总之,本文通过对洮岷地区湫神信仰仪式及其口头传统的描述与分析,指出洮岷地区的湫神信仰仪式和口头传统打破了家庭、宗族、村落和族群的边界,在汉、藏、土、回等多族群共存的时空中实现了不同层次上的文化交流与认同。

王国栋^[4]（2018）在《人体静电的安全研究与新型导电复合材料的制备及其性能研究》文中进行了进一步梳理本文工作由两部分构成。第一部分（第一章第三章）,重点阐述了静电与人体产生静电特点、静电危害及防静电技术,进行了有关静电参数的实际测试,并提出了应对人体静电的防护措施。由于人体产生静电的特点是电压较高,电量较少,因此,十分容易造成安全事故,工业人体静电主要有三方面的危害,即:引起爆炸和火灾、给人以电击、妨碍生产。不同材料会影响人体静电。当人体身着不同材料的衣服时,衣服织物之间的摩擦、感应起电等都会引起静电,化纤材料比棉织物产生的静电高三到四倍,会影响人体健康,严重时,还可能造成火灾或者是爆炸。为了减少人体静电,有效的方法是穿着防静电服来降低人体自身的电阻,还可通过增加空气湿度、接地等措施来减少静电发生。第二部分（第四章第五章）,重点开展了两种聚苯胺导电复合材料的研究。研究了两种导电复合材料制备方法,并对其结构和性能进行了表征、分析。制备了混合酸掺杂聚苯胺复合材料,当APS添加量为0.1 g,反应温度18℃,HCl﹕SA﹕DBSA（摩尔比）=8﹕1﹕1时,复合材料的电导率最大可达到0.30 S/cm。IR、SEM证明通过苯胺溶液聚合可以实现。采用混合酸掺杂聚苯胺制得的聚苯胺复合材料具有比纯聚苯胺高的电导率,大幅度降低了聚苯胺的成本,是一种优良的导电高分子复合材料。制备了PE/PAn复合材料,确定了优化的物理共混法成型工艺条件是:加有相容剂下,在PAn/PE中混合酸改性PAn的质量百分比为9095%,温度165175℃,压力1525MPa。复合材料既比较容易模压成型,具有较好的力学性能,并具有更好的导电性。复合材料的成型性和力学性能研究表明,PE与PAn的配比,成型时的温度、压力等均为复合材料导电性和成型性的主要影响因素。此外,复合材料成型后试件拉伸断面SEM图显示,添加相容剂,将会利于PAn与PE混合均匀,避免PAn在PE中出现团聚,因此,在物理共混方法中,相容剂的添加对复合材料的力学性能有较大影响。本文研究表明,导电聚苯胺与PE热塑性聚合物的复合材料具有较好成型性和导电性,研究成果将为今后该方向的研究积累一定实验数据。人体静电防护是一个系统工程,只有防护措施完整配套,才能达到预期目的。除了发展最基本的人体静电的防护系统如防静电工作服,防静电鞋袜等,将导电聚苯胺引入防静电材料的开发中,将是一个具有很好应用前景的研究方向。

二、学习《矛盾论》的一点体会——关于“王水”溶解试样的失灵（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、学习《矛盾论》的一点体会——关于“王水”溶解试样的失灵（论文提纲范文）

（3）多元文化空间中的湫神信仰仪式及其口头传统 ——以甘肃洮岷地区为田野调查中心（论文提纲范文）

（4）人体静电的安全研究与新型导电复合材料的制备及其性能研究（论文提纲范文）

四、学习《矛盾论》的一点体会——关于“王水”溶解试样的失灵（论文参考文献）

• [1]学习《矛盾论》的一点体会——关于“王水”溶解试样的失灵[J]. 周开亿. 理化检验通讯, 1967(03)
• [2]汽轮机叶片材料的使用经验与事故断裂金相分析 前言[J]. 西安热工研究所金属室. 热力发电, 1976(09)
• [3]多元文化空间中的湫神信仰仪式及其口头传统 ——以甘肃洮岷地区为田野调查中心[D]. 王淑英. 西北民族大学, 2010(06)
• [4]人体静电的安全研究与新型导电复合材料的制备及其性能研究[D]. 王国栋. 兰州理工大学, 2018(09)

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