得民心者得天下议论文800字
2024-08-17阅读(902)
问：求一篇以德治国的议论文，同样800字。各位大神，谢啦！
- 答：中国古代封建社会历史悠久，在漫漫历史长河中，王朝政权几度更迭。究其原因，是帝王和举所奉行的统治政策是否得民心，开明的治国之道，历来是各朝君主的追求，而真正在这方面有所成功的却为数不多，一朝的兴衰，全在于治国的方法，开明则兴隆昌盛，闭塞的结果是覆灭。“贞观之治”说就是唐太宗李世民治理之下的兴盛，尽管唐太宗李世民登上皇位所用的手段极为残酷，但他杰出的政治才能却是不可否认的。在他治理朝政的时期，唐朝之所以出现一片繁荣景象，一方面有赖于他杰出的领导才能，严谨的工作作风；另一方面，他虚心的态度，善于纳谏的品质也尤为重要。《求谏》中就多次提到他为了促使臣民积极进谏采取的各种举措，如：“每有人进谏，必假颜色”，以魏征给各大臣树立榜样，来鼓励他们多进谏，如此这般。在封建王朝之中，一位君王能做到如此，实属不易。由此可见，君主开明的治国之道，对于促进王朝的兴衰，是很重要的。今年是中国 90岁华诞， 之所以能领导全国人民推到压在人民头上的三座大山、取得八年抗日战争胜利、三年内战的胜利，是依靠全国人民齐心协力共同奋战的结果，正是验证了“得民心者的天下”的话语，也是 英明的治国之道的结果。而从另一个角度来看，因帝王的昏庸暴虐，肆意专政而导致王朝覆灭的事例，就更是多得数不胜数了。夏桀的肆租败意妄为，专权暴政灭亡了夏朝；商纣王的不听忠言，专宠妲己毁灭了周朝；秦二世昏庸无能，导致秦奸臣当道，忠心进谏之臣无立足之地，带来的也是毁掉秦始皇艰辛打下的基业。古往今来，多少王唤型碧朝因此而覆灭，也许王朝外部面临的危机是部分原因，但究其根本，还是君王的昏庸无道而导致国家内部的政治腐败，就好像虫子啃食大树一样，啃食树皮的虫子并不会使大树死亡，而啃食树根的虫子，才是导致大树残枯死亡的本质。
问：为什么说得民心者得天下
- 答：因为先有民才有国家，国家是由人民组成的，所以说。要想得做的事情都深入民心是多么的不容易，而得天下后维护统治更是不容易，执政者对人民来说是一种责任，是一种奉献。
写道“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”
意思是要想取得最高统治权、获得整个天下是有办法的，那就是获得民众就可以得到天下了。要想获得民众有办法，那就是获得民心就可以得到民众；要想获得民心有办法，民众所需要的，就给予他们，反对的不要给予。
构成国家与社会的是人民，要想领导国家和社会繁荣富强，就粗丛必须取得人民的信赖和支持纳埋，反之，失去人民的信赖和支持就不能领导国家和社会。
扩展资料：
“得民心者得天下”的相似句：
1、水则载舟，亦能覆舟。
这句话是说的，原文见《荀子.哀公》篇。水能够托着船在水面上浮动，也能够把船打翻。比喻的是事物发展的两面性。这句话是魏征对的劝柬。魏征以舟喻君王，以水喻民众，比喻贴切，对李世民的启发很大。
2、民心所归，大事可成，民心所离，立见灭亡。
这是句俗语，出自。意思指人心向背，关系到国家大事，生死存亡。
3、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。洞凳蚂
出自《孟子 尽心上》，意思是仁德的言辞不如仁德的声望深入人心，良好的政治不如良好的教育能获得民心。良好的政治，百姓害怕（违背）它；良好的教育，百姓乐于接受它。良好的政治能聚敛到百姓的财富，良好的教育能赢得民心的拥护。说明了亲民的重要性。 - 答：因为先有民才有国家，国家罩裤是由人民组成物碧简的，所以说得 民心者得天下。为什么这句话那么有分量，是因为要想得做慧神的事情都深入民心是多么的不容易，而得天下后维护统治更是不容易，执政者对人民来说是一种责任，是一种奉献。
- 答：《孟子·离娄上》“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”意思是：要想取得最高统治权、获得整个天下是有办法的，那就是获得民众就可以得到天下了。要想获得民众有办法，那就是获得民心就可以得到民众；要想获得民心有办法，民众所需要的，就给予他们，码轮粗反对的不要给予。
一句话，构成国迟镇家桐庆与社会的时人民，要想领导国家和社会，就必须取得人民的信赖和支持，反之，失去人民的信赖和支持就不能领导国家和社会 - 答：当天下百姓都拥戴的时候，你就可以一呼百应，人民都以你为榜样，敬畏若天神，那你还有什么做不到的
