一、奉献精神是党的思想建设的重要内容（论文文献综述）
王月[1]（2021）在《红船精神的大学生思想政治教育价值及其实现路径研究》文中指出
赵晓达[2]（2021）在《当代大学生志愿精神及其培育研究》文中认为近年来,党和国家高度重视志愿服务事业的发展,出台了一系列的制度、政策来推动志愿服务的发展与进步。党和国家领导人连续在党的十七大、十八大、十九大报告中强调要深入开展志愿服务活动、完善志愿服务体系、推进志愿服务制度化、弘扬志愿精神。志愿精神在志愿服务发展中具有导向引领作用。志愿精神是志愿者思想和价值观念的凝聚,体现了一种向上向善的价值取向,引领着志愿服务的发展方向,推动着社会的发展进步。志愿精神是加强社会主义精神文明建设、培育和践行社会主义核心价值观的重要内容。对大学生进行志愿精神培育,能够提高大学生的思想道德素质、促进大学生的全面发展,从而使大学生更好地服务社会,促进社会主义核心价值观的确立,推动社会主义和谐社会的构建,推进新时代文明实践中心建设,提高社会文明程度,促进人类社会的文明进步。志愿服务作为人类社会普遍存在的一种精神追求,具有深刻的内涵和鲜明的特征。我国的志愿服务事业起步较晚,方兴未艾。志愿精神来源于志愿服务,志愿服务是志愿精神的现实基础,志愿精神是志愿服务的思想升华。人们在志愿服务实践活动中不断升华自己的思想,形成了高尚的志愿精神。志愿精神具有丰富的思想来源,中国传统文化中的儒家、墨家、道家、佛家思想中都蕴含着志愿精神,这也是志愿精神能够在中国生成和弘扬的基础。马克思主义人学理论中人的本质、人的价值、人的自由全面发展等理论也为志愿精神的发展奠定了一定的理论基础。在西方文化中,也蕴含着志愿精神。古希腊时期的城邦共同体精神、西方中世纪时期基督教的公益思想、近代资产阶级的利他思想以及西方现当代思想家的公益理念,都体现着志愿精神。随着我国志愿服务的不断深入发展,志愿精神的内涵也逐渐丰富,“奉献、友爱、互助、进步”是志愿精神的重要内涵。志愿精神具有鲜明的思想政治教育功能,包括导向、凝聚、激励、调节、人文教育等功能。由于大学生群体的特殊性,使得他们在日常的志愿服务活动中所展现的志愿精神不仅具有志愿精神的一般特征,还具有进步性、示范性、时代性和持续性等特征。因此,对当代大学进行志愿精神培育,对于大学生的健康成长、当代中国社会转型发展,以及高校思想政治教育的变革是十分必要的。而且能够提高当代大学生的道德素质,帮助他们树立社会主义核心价值观,从而构建社会主义和谐社会。志愿精神的形成体现了志愿者在志愿服务实践基础上的主观与客观的统一。志愿精神是人们在主观向善愿望的感召下,在遵循一定的原则规范的前提下,长期从事慈善的志愿服务行为,不断升华个人思想品德,最终形成的一种高尚的精神品质。它的形成是由主客观因素共同决定的。社会生产力的发展水平、社会主义精神文明建设、社会主义核心价值观、志愿服务氛围是影响志愿精神形成的社会客观因素,主体的自由意志和精神境界是影响志愿精神形成的主观因素。外因是事物变化发展的条件,内因是事物变化发展的根据,外因只有通过内因才能起作用,而外因要想通过内因起作用,必须借助于实践。志愿精神是在志愿服务的社会实践活动中产生并积淀下来的。志愿服务活动是一种物质性活动,志愿精神是志愿服务活动的精神性生产,若要将二者沟通起来,只有在实践的基础上才能实现。志愿服务活动是依托生命实践的,它既具有物质性,又具有精神性,但最终需要在实践中达成一致。志愿精神是人对待生命世界的一种态度,虽然从表面来看,它是人主观上的道德体认,但如若没有志愿活动的实践,也就没有生命世界的精神性生产。因此,志愿服务实践就是志愿精神主观与客观因素统一的基础。培育大学生的志愿精神,对于我国志愿服务事业的发展和社会主义精神文明建设都具有重大意义,但对大学生志愿精神的培育并不是一帆风顺的。虽然在党和国家的高度重视和大力扶持下,大学生的志愿精神培育取得了一定的成绩,大学生志愿服务的队伍在不断壮大,服务类型不断向专业化方向发展,大学生对志愿精神的认知程度有所提高,参与大型活动的次数也在不断增多。但通过梳理总结调查问卷结果和访谈资料,发现大学生的志愿精神水平还不够高,志愿精神与思想政治教育融合度不深,大学生志愿精神培育的氛围不够浓厚,大学生志愿精神的培育机制也不够完善。究其原因,既有大学生自身的主观因素,也有家庭、学校和社会等的客观因素。首先,部分大学生对志愿精神的内涵认识不足、参与志愿服务动机比较功利,对志愿精神的认知滞后于实践,在践行志愿精神时服务水平也不高,这是阻碍大学生志愿精神培育的主观因素。其次,在家庭中,家长忽视对孩子的思想道德教育,对孩子的溺爱养成了大学生以自我为中心的习惯,缺少家庭志愿精神的传承。再次,在学校中,大学生思想政治教育中缺少志愿精神相关内容,教育工作者本身对志愿精神不够了解,高校开展志愿服务的各项机制不健全。最后,在社会上,市场经济的趋利性对公益精神的冲击,大学生志愿精神培育的资金短缺,社会传统公德的缺失,这些是阻碍大学生志愿精神培育的客观因素。只有深入分析影响大学生志愿精神培育效果的主客观因素,才能有针对性地提出解决问题的对策与建议。当代大学生志愿精神培育的路径主要是高校的教育引导,家庭、政府和社会的支持,以及学生的自我培育。培育大学生志愿精神,高校应当发挥其教育主渠道的作用,努力提高大学生志愿者的综合素质,建立健全大学生志愿精神培育的各项机制,在校园内营造良好的志愿服务氛围。大学生志愿精神培育工作的顺利开展,离不开家庭、政府、社会的大力支持。这样才能为大学生志愿精神培育提供充足的保障。大学生作为践行志愿精神的主体,具有很强的自主性,应当强化大学生志愿精神的自我培育,从知、情、信、意、行五方面着手,真正将志愿精神内化于心、外化于行,以确保我国当代大学生志愿精神培育取得良好的效果。志愿服务实践是当代大学生志愿精神培育的重要着力点。认识源于实践。大学生志愿精神的培育,不能仅仅停留在理论层面,必须使大学生积极投入到志愿服务活动的实践中。通过抗击疫情、服务大型活动等大型事件培育大学生的社会责任感,在支教、社区服务等对社会的贡献中培育大学生的奉献精神,通过关爱、帮助服务对象培育大学生的友爱互助精神,通过克服志愿服务中的艰难险阻培育大学生的坚强勇敢品质。大学生只有通过参加志愿服务实践活动,才能加深对志愿精神的理解与认识,才能形成真正的志愿精神。
付琪[3]（2021）在《“红船精神”及其时代价值研究》文中进行了进一步梳理“红船精神”凝聚着共产党人的初心和使命,彰显了党敢于担当和坚定信仰的优良品质。“红船精神”包含的首创、奋斗和奉献三大精神是鼓励党顽强拼搏、不断自我完善和自我革新的强大精神动力,是指导党带领全国人民建设伟大新时代、实现两个一百年目标的宝贵精神财富。2005年6月,习近平同志首次提出“红船精神”的理论形态,将其定位为共产党革命精神的源头。2017年10月,习近平同志再提传承“红船精神”的重要意义。2021年2月,习近平同志强调加强党史学习,弘扬红色文化、传承红色基因,发扬革命精神。在中国共产党精神谱系中,“红船精神”是孕育其他各种革命精神的总源头,是保证党与时俱进实现自我革命的定海神针。本文立足新时代和党成立的百年历程对“红船精神”及其时代价值进行研究,剖析了“红船精神”的形成基础,从产生、积淀和提炼的过程对“红船精神”的提出进行溯源。通过对“红船精神”三大内涵较为详细地阐述,总结出“红船精神”具有历史性、民族性、先进性的特点。分析“红船精神”具有的四大理论价值:其一,是党的革命精神的重要源头;其二,是培育与传承红色基因和红色文化的源泉动力;其三,是践行核心价值观的有效载体;其四,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。“红船精神”对我国新时代的建设也具有重大的实践价值,“红船精神”有利于推进伟大事业的完成,有利于推进伟大斗争的进行,有利于推进伟大工程的建设,有利于推进伟大梦想的实现。
韩敏[4]（2021）在《吴运铎精神研究》文中指出吴运铎作为中国“兵工事业的开拓者”,一生横跨中国革命、建设和改革开放等多个重要历史时期。他为实现民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福而不懈奋斗的一生铸就了伟大的吴运铎精神,是党和人民的宝贵精神财富,是中国共产党人精神谱系的有机组成部分,具有超越时空的恒久价值和生命力。本文运用文本解读法和历史分析法,以吴运铎的先进事迹及其相关着作和书信为基础,探寻吴运铎精神的产生背景和发展历程,梳理和凝练吴运铎精神的主要内容,深入挖掘吴运铎精神的时代价值。吴运铎精神是一个以全心全意为党、为国家、为人民无私奉献为精髓的多层次思想体系,是共产党人无私奋斗精神的缩影。改革开放以来,受多元社会思潮的影响,人民群众的价值观发生较大变化,红色文化逐渐受到各种社会思潮的冲击。在此情况下,尤其需要我们立足新时代大力传承和弘扬吴运铎精神。除引言外,全文由四个部分构成:第一部分主要阐述吴运铎精神的产生背景和发展历程。吴运铎早年深受家庭和社会双重因素影响,并在革命生涯中锻炼成长,创造了吴运铎精神,它经历了孕育期、形成期、艰难发展期和升华期,具有顽强的生命力,成为矗立民族精神宝库的一座丰碑。第二部分主要总结和凝练吴运铎精神的主要内容。其精神主要可以概括为两大方面,核心内容是:“把一切献给党”;具体内容是:爱党爱国的坚定理想信念、不怕牺牲的大无畏精神、强军强国防的自主创新精神、心系群众的人民本位精神、勤俭节约的艰苦奋斗精神和矢志不渝的无私奉献精神。第三部分主要阐述吴运铎精神的时代价值。面向不同时期的发展特征和主要任务,吴运铎精神彰显出对中国精神、党的建设和对青少年思想政治教育的重要价值。第四部分主要探究新时代弘扬吴运铎精神的有效途径。从新时代意识形态工作的新特点出发,提出逐步构建系统化全方位的弘扬体系和全媒介大众化的弘扬环境,以最大程度地传承和弘扬吴运铎精神,为全面建设社会主义现代化国家提供强大精神动力。
黄晓宇[5]（2021）在《内蒙古地区高校硕士研究生党员党性修养现状与对策研究》文中研究说明青年强则国家强,青年党员是社会主义事业的优秀接班人和中华民族未来的开拓者。中国特色社会主义进入新时代,党的十九大报告提出要坚持和加强党的全面领导,强调新时代党的建设的重要性。加强党的建设需要高素质的青年党员队伍,硕士研究生党员是高校学生群体中的高水平人才,他们是实现中华民族伟大复兴的中国梦的先锋力量。硕士研究生党员的党性修养直接影响着党的事业的发展。因此,对高校硕士研究生党员的党性修养进行研究有着极其重要的意义。本文以硕士研究生党员的党性修养为研究视角,运用问卷调查的方法对内蒙古地区部分高校硕士研究生党员的理论修养、政治修养、道德修养、纪律修养和作风修养等党性修养的五个方面进行调查分析。通过调查发现,大多数硕士研究生党员党性修养状况良好,但也存在一些不足之处。比如,理论知识欠缺、政治觉悟不高、道德素养不强、纪律意识淡薄等问题。针对硕士研究生党员党性修养存在的问题,分析其存在问题的成因,在此基础上从硕士研究生导师党员、高校党支部、硕士研究生党员自身三个维度提出了加强硕士研究生党员党性修养的对策:第一,提高导师党员对党性修养教育工作的参与度;第二,建立一支高质量的研究生党支部书记队伍;第三,健全完善党员党性修养教育的保障机制;第四,运用内蒙古红色文化资源,发掘党员党性修养教育内容和形式的多样性;第五,增强党员自我教育意识,提高党员学习主动性。
都轶群[6]（2021）在《红色文化育人功能培育研究》文中认为红色文化是中国共产党带领中国人民在革命、建设和改革的历史进程中形成的具有中国特色的先进文化,它是党和人民智慧的结晶,代表着党的初心和使命。红色文化内涵丰富且意韵深远,既蕴含着革命时期的爱国主义和家国情怀,又蕴含着社会主义建设和改革开放新时期的优良社会风气。红色文化以其不朽的精神内核和高度的教育意义,滋养着中华民族子孙后代,是中华民族宝贵的文化遗产和精神财富。新时代,重视培育红色文化的育人功能,是弘扬社会主义核心价值观,建设社会主义文化强国的重要途径。论文主要包括如下四部分内容:第一部分主要阐述红色文化的精神内核和时代价值。首先,以中国共产党领导中国人民进行革命、建设和改革的客观事实作为基础分析红色文化的精神内核,包括创新精神、奉献精神、求实精神和奋斗精神,这些精神内核也是红色文化育人功能生成的基础。其次,分析了红色文化的时代价值。从红色文化的社会价值来看,红色文化是中国特色社会主义先进文化的思想坐标,是筑牢文化自信的精神支柱;从红色文化的教育价值来看,红色文化是思想政治教育内容的重要组成部分,是提升思想政治教育效果的重要载体。第二部分具体阐述红色文化的育人功能以及决定红色文化育人功能的基本要素。首先,从情感、价值和行为三个维度阐述红色文化育人功能的表现,主要包括熏陶洗礼功能、立德铸魂功能和行为调控功能。其次,从红色文化教育的实践过程入手,分析影响红色文化育人功能发挥的四个基本要素,即红色文化教育主体、红色文化教育客体、红色文化教育介体与红色文化教育环体。为进一步分析如何培育红色文化育人功能提供理论基础。第三部分具体阐述影响红色文化育人功能发挥的现实困境。以培育红色文化育人功能的四要素为依据,对红色文化教育实践活动的现实情况进行分析。具体表现为红色文化教育主体建设成效不足、红色文化教育客体接受红色文化自主性低、红色文化教育介体缺乏中介性以及红色文化教育环体建设亟待加强。第四部分具体阐述培育红色文化育人功能的现实路径。从培育红色文化育人功能的现实困境入手,从影响红色文化育人功能的四要素进行分析,有针对性地提出四个方面的措施,即要加强教育主体的建设、激发教育客体在红色文化教育中的主动性、创新红色文化教育介体建设、优化红色文化教育环境。
李可欣[7]（2021）在《大学生雷锋精神培育研究》文中研究说明雷锋精神是社会主义核心价值观的生动体现,是新时代公民道德建设的题中之义。习近平总书记多次强调雷锋精神代代传承的重要性。大学生作为未来社会主义现代化的建设者,其思想道德和人生价值观的状况影响着未来社会道德风尚和价值观的走向。在社会主义现代化建设的进程中,如何引导大学生成为德才兼备的“雷锋式”时代新人,已成为高校实现立德树人的重要育人任务。全文共由引言、正文、结论三大部分构成。引言主要介绍了论文的选题背景与意义、国内外研究现状、研究方法、创新点和不足。正文主要包括四部分内容。第一部分概述雷锋精神的相关内容。首先,从社会和个人两方面对雷锋精神的形成背景进行梳理。其次,阐述雷锋精神的概念和时代内涵。厘清雷锋精神不等同于雷锋的精神。最后,从理想信念、道德品质、行为实践、精神传承四方面提炼出雷锋精神的特征。第二部分主要从大学生和高校两方面阐述大学生雷锋精神培育的现实意义。对大学生而言,是促进其全面发展的精神动力;对高校而言,是推动高校实现立德树人根本任务的时代需要。第三部分通过对大连市部分高校师生访谈调查与问卷调查相结合的调查分析,从中挖掘出大学生雷锋精神培育过程中存在的问题,并从高校缺少对大学生雷锋精神培育的长效机制、部分教师未能在雷锋精神培育中起到示范带头作用、尚未形成学校、社会、家庭的育人合力以及部分大学生缺乏对雷锋精神的价值认同四方面进行原因分析。第四部分针对调查所反映出来的问题以及展开的原因分析,提出相应对策。首先,要推进大学生雷锋精神培育工作的常态开展。其次,发挥教师对大学生雷锋精神培育的示范引领作用。再次,形成学校、社会、家庭的育人合力。最后,从思想认知、情感认同、内化为价值追求和实践养成四方面激发大学生雷锋精神的自我教育。结论主要对全文的整体思路和主要意旨做了简要概述,并对高校长效推进大学生雷锋精神培育做了展望。
吴小炜[8]（2021）在《新时代中国共产党引领先进文化建设研究》文中提出文化是人类社会的重要组成部分,是民族、国家的灵魂,先进文化是推动社会发展进步的重要动力。党的十九大指出:“中国共产党从成立之日起,既是中国先进文化的积极引领者和践行者,又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。”代表先进文化前进方向,引领先进文化建设实践,不仅是中国共产党自身先进品格的必然,更是中国共产党领导和执政使命的必然。2021年是中国共产党建党一百年,百年来,作为推动近现代中国社会变革发展的领导力量和有着高度文化自觉的中国共产党,其从成立之日起就非常注重以先进的理论指导和引领中国先进文化的发展和前进,并充分发挥先进文化对中国革命、建设和改革事业的巨大动力作用。“中国特色社会主义进入了新时代”,面对“百年未有之大变局”,特别是文化的地位和作用越来越凸显的现实境遇,中国共产党在引领先进文化建设的过程中,如何面对和解决我国文化建设过程中不断出现的新需求、新问题、新挑战,如何利用好新的发展机遇实现社会主义文化强国目标,如何充分发挥先进文化在推进经济社会发展、实现民族伟大复兴目标上的巨大动力作用?这是作为中国特色社会主义事业坚强领导核心和最高政治领导力量的中国共产党必须要直面的时代课题。基于此,本论文以“谁来、用什么引领先进文化建设”、“为什么要引领先进文化建设”及“如何引领先进文化建设”为研究导向,通过从对中国共产党引领先进文化建设进行一般性的理论界定分析及对中国共产党引领先进文化建设历程的考察和经验总结来解决“是什么”的问题;通过对新时代中国共产党引领先进文化的时代境遇、战略意义及问题挑战等的考察来解决“为什么”的问题;通过对新时代中国共产党引领先进文化的优化路径的分析来解决“怎么办”的问题。具体包括:第一章,中国共产党引领先进文化建设的理论概述。这一部分主要是对中国共产党引领先进文化的基本理论内容进行界定和把握。界定核心概念及其内涵是研究的基本前提,故此,本章首先通过对“文化”概念的一般性考察,逐步进入到对马克思主义中国化视域下“先进文化”概念考察,包括对先进文化的内涵、结构、功能等的界定,实现对本文核心概念的清晰把握。在此基础上,对“中国共产党引领先进文化建设”的一般理论问题进行论述,从中国共产党引领先进文化建设的前提、方式、内容、原则四个方面对其内涵进行剖析。最后,从中国共产党引领先进文化建设的理论渊源上进行考察,包括对作为中国共产党引领先进文化建设的理论源头的马克思恩格斯的文化理论及重要理论来源的列宁的文化革命和社会主义文化建设思想理论基础进行溯源。通过以上三个方面,初步实现对中国共产党引领先进文化建设的理论构建。第二章,中国共产党引领先进文化建设的实践展开。中国共产党从成立伊始就始终是中国先进文化的积极引领者和践行者,中国共产党在革命、建设及改革开放新时期引领先进文化建设的实践成就及经验,既是新时代引领先进文化建设的基石,也为新时代更好地引领先进文化建设提供了宝贵经验。基于此,这一部分主要是对中国共产党成立到党的十八大这段历史时期中国共产党引领先进文化建设的实践历程及其历史经验等进行考察分析。包括对近代中国社会文化危机及新出路,新民主主义革命时期、社会主义建设时期及改革开放新时期中国共产党引领先进文化建设的基本历程的考察。并在考察各个时期中国共产党引领先进文化建设的基本特征及经验基础上,对近百年来中国共产党引领先进文化建设的历史经验进行总结。第三章,新时代中国共产党引领先进文化建设的时代境遇及战略意义。全球化、现代化及信息化是当今时代最为显着的特征,也是当代文化发展的重要时代境遇。通过对全球化及其进程中的文化表征、中国现代化建设及其进程中的文化诉求、社会信息化及其进程中的文化张力的考察和梳理,可以使我们能更加具体和深刻地从当今时代发展的总体特征中把握中国共产党引领先进文化建设的重大意义与时代要求。新时代中国共产党引领先进文化建设对当代中国发展具有重要的战略意义,从文化建设层面看,对新时代增强文化软实力、坚定文化自信及实现文化强国等具有重大意义;从社会发展层面看,对新时代推动经济社会发展、提升民族凝聚力、维护国家安全及塑造国际形象等具有重大意义;从党的建设要求层面看,对新时代增强党的文化自觉、提升党的领导水平和执政能力、深入推进党的建设等具有重大意义。第四章,新时代中国共产党引领先进文化建设的主要成就和问题挑战。从十八大至今,中国共产党引领先进文化建设取得了许多重要成就,包括党对文化工作的领导能力进一步增强、社会主义核心价值观和中华优秀传统文化得到广泛弘扬、文化改革深入推进、文化事业和文化产业蓬勃发展、国家文化软实力和中华文化国际影响力大幅提升等。同时,新时代中国共产党引领先进文化建设也面临着诸多的现实问题和挑战,主要包括:主流文化价值认同被弱化和消解的风险依然存在、文化创新转化动力有待进一步提升、西方意识形态和社会思潮及我国文化建设过程中出现的问题对文化安全构成的威胁、中国文化国际影响力不够的问题及信息网络化带来的冲击挑战等。第五章,新时代中国共产党引领先进文化建设的优化路径。新时代中国共产党引领先进文化建设的优化路径主要有:通过推进中华优秀传统文化的转化与创新、实现中国革命文化的继承和弘扬、坚持和发展社会主义先进文化,优化引领先进文化建设的生成路径;通过深化新时代网络领域的文化建设、提升中华文化的国际传播力和影响力,优化引领先进文化建设的传播路径;通过发挥社会主义核心价值观的价值引领作用、推进文化产业现代化体系和文化事业服务体系建设,优化引领先进文化建设的认同与转化路径;通过完善人才保障机制、安全保障机制及制度保障机制,优化引领先进文化建设的保障机制路径。
高静[9]（2021）在《红岩精神融入大学生日常思想政治教育研究》文中研究表明红岩精神是以周恩来同志为代表的中国共产党人,在抗日战争及解放战争初期的斗争中形成的伟大革命精神,凝结着救亡图存的爱国主义精神、和衷共济的团结精神,代表着艰苦奋斗、无私奉献的崇高品质。在建党100周年之际,红岩精神是党史学习教育的宝贵资源,也是新时代大学生厚植爱国情怀的“活教材”,更是坚定大学生理想信念的“风向标”。因此,研究红岩精神融入大学生日常思想政治教育,对于加强大学生党史学习教育和发扬民族精神,培育时代新人具有重要意义。本文通过文献研究法,梳理红岩精神与大学生日常思想政治教育的相关概念。以问卷调查和实地访谈的形式,调查分析红岩精神融入大学生日常思想政治教育现状,进而提出实践路径。本论文基本架构主要包括引言、正文和结语,其中正文分为四个部分。主要内容如下:第一部分:概述红岩精神与大学生日常思想政治教育。主要有红岩精神概述、大学生日常思想政治教育概述,阐明两者之间的辩证关系。第二部分:阐述红岩精神融入大学生日常思想政治教育的价值及其功能。找准红岩精神的现实价值,阐述红岩精神对大学生日常思想政治教育的主要功能。第三部分:调查分析红岩精神融入大学生日常思想政治教育的现状。包括调查问卷基本情况、红岩精神融入大学生日常思想政治教育的基本情况、主要成效及现存问题,并进行原因分析。第四部分:提出红岩精神融入大学生日常思想政治教育的实践路径。发挥党史学习教育、高校培养、社会环境营造、大学生自我教育作用,激发大学生的内生动力,真正做到将红岩精神融入大学生日常思想政治教育中,以史育人、以文化人。
刘辉[10]（2021）在《杨善洲精神的红色基因及其弘扬传承研究》文中进行了进一步梳理杨善洲同志是原云南保山地委书记,是不忘初心、奉献一生的楷模,他的先进事迹是一部红色基因传承的生动教材。杨善洲精神内生于中国精神,始源于革命精神,传承于红色基因,是中国共产党宝贵的精神财富,具有深刻的精神内涵和丰富的教育价值。中国两届领导人都特别重视对杨善洲精神的学习和传承,杨善洲精神不仅过去需要,现在和将来也仍然需要。新形势下,弘扬和传承杨善洲精神的红色基因对于更好地落实当下主题教育“四个迫切”的要求,接过“四个伟大”接力棒,实现中国梦具有非常重要的现实意义。本文以杨善洲精神为切入点,首先结合当时社会背景和党风民风,深入分析杨善洲精神形成的历史条件和思想渊源,探究杨善洲精神的自身发展过程以及后人传承经验和成果。其次重点从恪守信念、一心为民、务实进取、清正廉洁、无私奉献五个方面分析了杨善洲精神的基本内涵,提炼出杨善洲践行党的宗旨和坚守共产主义信念的精神实质以及杨善洲精神中蕴含的红色基因。再次,进一步挖掘杨善洲精神中红色基因的传承内容,进而总结出其传承的时代价值:培养干部公仆意识的榜样示范价值;促成公民道德养成的实践导向价值;淬炼中华传统美德的文明传承价值;构建社会主义和谐社会的引领价值;推动时代破浪前进的凝心聚力价值。最后,立足新时代,要通过追溯红色故事,感悟红色基因的精神底蕴;承续红色传统,重塑红色基因的精神家园;挖红色资源,焕发红色基因的时代力量;涵养红色情怀,永葆红色基因的时代底色四个层面弘扬、传承杨善洲精神,赓续红色基因。
二、奉献精神是党的思想建设的重要内容（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、奉献精神是党的思想建设的重要内容（论文提纲范文）
（2）当代大学生志愿精神及其培育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、选题背景与研究意义 |
| (一)选题背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状综述 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、重点难点与创新点 |
| (一)重点难点 |
| (二)创新点 |
| 第一章 志愿精神的相关理论概述 |
| 一、当代中国志愿服务的发展 |
| (一)志愿服务的涵义与特征 |
| (二)当代中国志愿服务事业方兴未艾 |
| (三)当代中国志愿服务与社会道德建设 |
| 二、志愿服务与志愿精神的关系 |
| (一)志愿服务:志愿精神的现实基础 |
| (二)志愿精神:志愿服务的思想升华 |
| 三、志愿精神的思想来源 |
| (一)中华民族优秀道德传统 |
| (二)马克思主义人学理论的基础 |
| (三)西方公益思想的借鉴 |
| 四、志愿精神的内涵与特征 |
| (一)志愿精神的内涵 |
| (二)志愿精神的特征 |
| 五、志愿精神的思想政治教育功能 |
| (一)志愿精神的导向功能 |
| (二)志愿精神的凝聚功能 |
| (三)志愿精神的激励功能 |
| (四)志愿精神的调节功能 |
| (五)志愿精神的人文教育功能 |
| 六、当代大学生志愿精神的特征及培育的重要意义 |
| (一)当代大学生志愿精神的特征 |
| (二)当代大学生志愿精神培育的必要性和重要意义 |
| 第二章 志愿精神的形成机理 |
| 一、志愿精神形成的客观与主观因素 |
| (一)志愿精神形成的客观因素 |
| (二)志愿精神形成的主观因素 |
| (三)实践:志愿精神主观与客观统一的基础 |
| 二、志愿精神的形成过程 |
| (一)从志愿服务认知到志愿服务行为 |
| (二)从志愿服务行为到志愿服务行为习惯 |
| (三)从志愿服务行为习惯升华为志愿精神 |
| 第三章 当代大学生志愿精神培育的现状及原因分析 |
| 一、当代大学生志愿精神培育调查的基本情况 |
| (一)调查方案设计 |
| (二)调查对象分析 |
| 二、当代大学生志愿精神培育取得的成效 |
| (一)践行志愿精神的队伍不断壮大 |
| (二)当代大学生对志愿精神的认知程度有所提高 |
| (三)当代大学生志愿服务专业化水平不断提高 |
| (四)当代大学生志愿精神在大型事件中得以体现 |
| (五)当代大学生志愿精神培育逐渐受到重视 |
| 三、当代大学生志愿精神培育存在的问题 |
| (一)当代大学生整体志愿精神水平不够高 |
| (二)当代大学生志愿精神与思想政治教育融合度不够深 |
| (三)当代大学生志愿精神培育的氛围不够浓厚 |
| (四)当代大学生志愿精神培育的机制不够完善 |
| 四、当代大学生志愿精神培育存在问题的原因分析 |
| (一)当代大学生的自身因素 |
| (二)家庭、高校和社会等外部因素 |
| 第四章 当代大学生志愿精神的培育路径 |
| 一、高校充分发挥当代大学生志愿精神教育主渠道作用 |
| (一)提高当代大学生志愿者综合素质 |
| (二)建立健全当代大学生志愿精神培育机制 |
| (三)营造当代大学生志愿精神培育的良好氛围 |
| 二、家庭、政府、社会应积极支持当代大学生志愿精神培育 |
| (一)家庭应充分发挥支持引导作用 |
| (二)政府应充分发挥统筹保障功能 |
| (三)社会应充分发挥平台功能 |
| 三、当代大学生注重志愿精神的自我培育与养成 |
| (一)当代大学生主动加强对志愿精神理论的学习 |
| (二)当代大学生主动增强对志愿精神的情感认同 |
| (三)当代大学生坚定践行志愿精神的意志 |
| (四)当代大学生主动践行志愿精神 |
| 第五章 志愿服务实践——当代大学生志愿精神培育的重要着力点 |
| 一、在大型事件中培育大学生的社会责任感 |
| (一)当代大学生志愿者抗击疫情,培养家国情怀与民族担当 |
| (二)当代大学生志愿者服务大型活动,培养爱国精神与责任意识 |
| 二、在对社会的贡献中培育大学生的奉献精神 |
| (一)当代大学生志愿者参与支教服务,奉献青春与生命 |
| (二)当代大学生志愿者参与社区服务,奉献知识与汗水 |
| 三、在对志愿服务对象的关爱中培育大学生的友爱互助精神 |
| (一)当代大学生志愿者关爱服务对象,培育友爱精神 |
| (二)当代大学生志愿者帮助服务对象,培育互助精神 |
| 四、在志愿服务的艰难险阻中培育大学生的坚强勇敢品质 |
| (一)当代大学生志愿者克服困难,培育坚强的品质 |
| (二)当代大学生志愿者克服危险,培育勇敢的品质 |
| 结语 |
| 附录一 参考文献 |
| 附录二 |
| 一、当代大学生志愿精神培育现状的调查问卷 |
| 二、当代大学生志愿精神培育现状的访谈问题 |
| 后记 |
| 攻读学位期间取得的科研成果清单 |
（3）“红船精神”及其时代价值研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| (一)研究背景与研究意义 |
| 1.研究背景 |
| 2.研究意义 |
| (二)国内外研究现状 |
| 1.国内研究现状 |
| 2.国外研究现状 |
| (三)研究思路与研究方法 |
| 1.研究思路 |
| 2.研究方法 |
| (四)创新之处与不足之处 |
| 1.创新之处 |
| 2.不足之处 |
| 一、“红船精神”的形成条件 |
| (一)“红船精神”形成的时代背景 |
| 1.民族复兴的历史重任 |
| 2.多种救国方案的尝试 |
| 3.中国传统文化的现代转型 |
| (二)“红船精神”形成的思想文化基础 |
| 1.各种社会思潮的涌现 |
| 2.马克思主义的传播 |
| 3.中国优秀传统文化的传承 |
| (三)“红船精神”形成的实践基础 |
| 1.早期工人运动的蓬勃发展 |
| 2.各地共产主义小组的成立 |
| 3.中共一大的召开 |
| 二、“红船精神”的提出 |
| (一)“红船精神”的产生 |
| (二)“红船精神”的积淀 |
| (三)“红船精神”的提炼 |
| 1.南湖先进性教育基地的建设 |
| 2.嘉兴市大讨论活动的开展 |
| 3.《弘扬“红船精神”走在时代前列》的发表 |
| 三、“红船精神”的主要内容及基本特点 |
| (一)“红船精神”的主要内容 |
| 1.开天辟地、敢为人先的首创精神 |
| 2.坚定理想、百折不挠的奋斗精神 |
| 3.立党为公、执政为民的奉献精神 |
| (二)“红船精神”的基本特点 |
| 1.“红船精神”的历史性 |
| 2.“红船精神”的民族性 |
| 3.“红船精神”的先进性 |
| 四、“红船精神”的时代价值 |
| (一)“红船精神”的理论价值 |
| 1.中国共产党革命精神的重要源头 |
| 2.培育与传承红色基因和红色文化的源泉动力 |
| 3.践行社会主义核心价值观的有效载体 |
| 4.习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分 |
| (二)“红船精神”的实践价值 |
| 1.“红船精神”推进伟大斗争的进行 |
| 2.“红船精神”推进伟大工程的建设 |
| 3.“红船精神”推进伟大事业的完成 |
| 4.“红船精神”推进伟大梦想的实现 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（4）吴运铎精神研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| (一)选题背景 |
| (二)选题意义 |
| 1.理论意义 |
| 2.现实意义 |
| (三)国内研究现状 |
| 1.吴运铎精神内涵的研究 |
| 2.吴运铎精神的弘扬途径研究 |
| (四)研究方法 |
| 1.文本解读法 |
| 2.历史分析法 |
| (五)研究的创新与不足 |
| 1.创新之处 |
| 2.不足之处 |
| 一、吴运铎精神的产生背景和发展历程 |
| (一)吴运铎精神的产生背景 |
| 1.吴运铎精神产生的家庭背景 |
| 2.吴运铎精神产生的社会背景 |
| (二)吴运铎精神的发展历程 |
| 1.吴运铎精神的孕育期 |
| 2.吴运铎精神的形成期 |
| 3.吴运铎精神的艰难发展期 |
| 4.吴运铎精神的升华期 |
| 二、吴运铎精神的主要内容 |
| (一)吴运铎精神的核心内容——“把一切献给党” |
| (二)吴运铎精神的具体内容 |
| 1.爱党爱国的坚定理想信念 |
| 2.不怕牺牲的大无畏精神 |
| 3.强军强国防的自主创新精神 |
| 4.心系群众的人民本位精神 |
| 5.勤俭节约的艰苦奋斗精神 |
| 6.矢志不渝的无私奉献精神 |
| 三、吴运铎精神的时代价值 |
| (一)吴运铎精神对塑造中国精神的价值 |
| 1.吴运铎精神对塑造民族精神的价值 |
| 2.吴运铎精神对塑造时代精神的价值 |
| (二)吴运铎精神对党的建设的价值 |
| 1.吴运铎精神有助于党的政治建设 |
| 2.吴运铎精神有助于党的思想建设 |
| 3.吴运铎精神有助于党的作风建设 |
| 4.吴运铎精神有助于党的廉政建设 |
| (三)吴运铎精神对青少年思想政治教育的价值 |
| 1.吴运铎精神为青少年坚定理想信念提供思想资源 |
| 2.吴运铎精神是激励青少年自强不息的精神动力 |
| 四、吴运铎精神的弘扬途径 |
| (一)构建系统化全方位的弘扬体系 |
| 1.家庭教育是认知吴运铎精神的起始点 |
| 2.学校教育是学习吴运铎精神的主阵地 |
| 3.社会教育是培育吴运铎精神的大舞台 |
| (二)营造全媒介大众化的弘扬环境 |
| 1.支持吴运铎事迹影视书画的创作出版 |
| 2.加强吴运铎英雄事迹网络共享平台建设 |
| 3.推动吴运铎事迹纪念符号进入社会公共空间 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 硕士学位期间发表学术论文情况 |
| 致献 |
（5）内蒙古地区高校硕士研究生党员党性修养现状与对策研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| (一)研究背景及意义 |
| 1.研究背景 |
| 2.研究意义 |
| (二)研究现状 |
| 1.国内研究现状 |
| 2.国外研究现状 |
| (三)研究思路及研究方法 |
| 1.研究思路 |
| 2.研究方法 |
| (四)创新与不足之处 |
| 1.创新之处 |
| 2.不足之处 |
| 一、党性修养理论概述 |
| (一)党性的概念 |
| (二)党性修养的概念及内容 |
| 1.党性修养的概念 |
| 2.党性修养的内容 |
| (三)党性修养理论基础 |
| 1.马克思和恩格斯关于党性修养的论述 |
| 2.列宁关于党性修养的论述 |
| 3.毛泽东关于党性修养的论述 |
| 4.刘少奇关于党性修养的论述 |
| 5.邓小平关于党性修养的论述 |
| 6.江泽民关于党性修养的论述 |
| 7.胡锦涛关于党性修养的论述 |
| 8.习近平关于党性修养的论述 |
| (四)硕士研究生党员的特殊性及加强其党性修养的必要性 |
| 1.硕士研究生党员的特殊性 |
| 2.加强硕士研究生党员党性修养的必要性 |
| 二、内蒙古地区高校硕士研究生党员党性修养现状分析 |
| (一)调查基本情况 |
| (二)调查现状分析 |
| 1.理论修养现状 |
| 2.政治修养现状 |
| 3.道德修养现状 |
| 4.纪律修养现状 |
| 5.作风修养现状 |
| 三、硕士研究生党员党性修养存在的问题及原因分析 |
| (一)硕士研究生党员党性修养存在的问题 |
| 1.部分党员理论知识有待深化 |
| 2.部分党员政治觉悟有待提高 |
| 3.部分党员道德素养有待加强 |
| 4.部分党员纪律意识有待增强 |
| 5.部分党员作风修养有待提升 |
| (二)硕士研究生党员党性修养存在问题的原因分析 |
| 1.党性修养教育客观环境不够优化 |
| 2.党性修养教育者队伍不够充实 |
| 3.党员自我教育意识淡薄 |
| 四、提高硕士研究生党员党性修养的对策 |
| (一)提高导师党员对党性修养教育工作的参与度 |
| 1.建立导师党员培训机制,增强研究生党建师资力量 |
| 2.建立导师党员领导小组,搭建指导平台 |
| 3.增强师生互动,建立导师党员与学生党员交流论坛 |
| (二)建立一支高质量的研究生党支部书记队伍 |
| 1.建立奖惩考核制度,提高研究生党支部书记工作的积极性 |
| 2.开展研究生党支部书记技能评比竞赛,不断提高其业务水平 |
| (三)健全完善党员党性修养教育的保障机制 |
| 1.建立健全学习考核评价机制 |
| 2.完善密切联系群众机制 |
| 3.完善监督约束机制 |
| (四)运用内蒙古红色文化资源,发掘党性修养教育内容和形式的多样性 |
| 1.增添党支部红色党日活动学习内容 |
| 2.丰富党支部红色文化实践教育活动 |
| 3.创建党支部红色网络学习平台 |
| (五)增强党员自我教育意识,提高党员学习主动性 |
| 1.增强理论武装,坚定政治信仰 |
| 2.做到批评和自我批评,加强自我约束 |
| 3.增强道德定力,提升道德品格 |
| 4.积极参加实践,增强实践能力 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 硕士研究生党员党性修养现状调查问卷 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文及科研情况 |
（6）红色文化育人功能培育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| (一)研究背景和研究意义 |
| 1.研究背景 |
| 2.研究意义 |
| (二)国内外研究现状 |
| 1.国内研究现状 |
| 2.国外研究现状 |
| (三)研究思路与研究方法 |
| 1.研究思路 |
| 2.研究方法 |
| (四)创新之处与不足 |
| 1.创新之处 |
| 2.不足之处 |
| 一、红色文化的精神内核和时代价值 |
| (一)红色文化的精神内核 |
| 1.开拓进取的创新精神 |
| 2.为国分忧的奉献精神 |
| 3.讲求科学的求实精神 |
| 4.百折不挠的奋斗精神 |
| (二)红色文化的时代价值 |
| 1.红色文化是中国特色社会主义先进文化的思想坐标 |
| 2.红色文化是铸牢文化自信的精神支柱 |
| 3.红色文化是新时代思想政治教育内容的重要组成部分 |
| 4.红色文化是提升思想政治教育效果的重要载体 |
| 二、红色文化的育人功能及培育要素 |
| (一)红色文化的育人功能 |
| 1.熏陶洗礼功能 |
| 2.立德铸魂功能 |
| 3.行为调控功能 |
| (二)培育红色文化育人功能的要素 |
| 1.红色文化教育主体 |
| 2.红色文化教育客体 |
| 3.红色文化教育介体 |
| 4.红色文化教育环体 |
| 三、红色文化育人功能培育困境 |
| (一)红色文化教育主体建设成效低 |
| 1.教育主体缺乏对红色文化育人功能的正确认识 |
| 2.教育主体缺乏对红色文化资源育人功能的挖掘 |
| 3.教育主体缺乏合理运用红色文化育人功能的能力 |
| (二)红色文化教育客体接受红色文化自主性弱 |
| 1.教育客体缺乏与红色文化的情感纽带 |
| 2.教育客体对红色文化的认识存在偏颇 |
| 3.教育客体学习红色文化动机不纯 |
| (三)红色文化教育介体缺乏中介性 |
| 1.红色文化教育内容被“变质” |
| 2.红色文化传播载体运用效果不佳 |
| 3.红色文化教育方法效力低 |
| (四)红色文化教育环境建设亟待加强 |
| 1.物质环境建设育人功能定位低 |
| 2.复杂的精神环境破坏红色文化育人功能 |
| 四、红色文化育人功能培育路径 |
| (一)加强红色文化教育主体建设 |
| 1.增强教育主体对红色文化育人功能的认知水平 |
| 2.教育主体加强对红色文化育人功能的挖掘 |
| 3.提高教育主体对红色文化育人功能的运用水平 |
| (二)激发红色文化教育客体接受红色文化的主动性 |
| 1.激发教育客体的内在源动力 |
| 2.增强吸引教育客体的外在牵引力 |
| (三)创新红色文化教育介体建设 |
| 1.挖掘红色文化育人内容 |
| 2.优化红色文化传播载体 |
| 3.创新红色文化育人方法 |
| (四)优化红色文化教育环境 |
| 1.增强物质环境的育人功能 |
| 2.营造有利于红色文化传播的精神环境 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（7）大学生雷锋精神培育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| (一)研究背景与意义 |
| (二)国内外研究现状 |
| (三)研究方法 |
| (四)创新点和不足 |
| 一、雷锋精神相关概述 |
| (一)雷锋精神形成背景 |
| 1.雷锋精神形成的社会背景 |
| 2.雷锋的个人成长历程 |
| (二)雷锋精神的概念和时代内涵 |
| 1.雷锋精神的概念 |
| 2. 雷锋精神的时代内涵 |
| (三)雷锋精神的特征 |
| 1.理想信念的坚定性 |
| 2.道德品质的崇高性 |
| 3.行为实践的平凡性 |
| 4.精神传承的时代性 |
| 二、大学生雷锋精神培育的现实意义 |
| (一)促进大学生全面发展的精神动力 |
| 1.坚定大学生崇高的理想信念 |
| 2.引导大学生树立正确的人生价值观 |
| 3.培养大学生崇德向善的道德品质 |
| (二)推动高校实现立德树人根本任务的时代需要 |
| 1.有利于高校加强马克思主义理论教育 |
| 2.有助于高校开展社会主义核心价值观教育 |
| 3.有利于高校培养德才兼备的中国特色社会主义建设者 |
| 三、大学生雷锋精神培育存在的问题及其原因 |
| (一)大学生雷锋精神培育存在的问题 |
| 1.大学生雷锋精神培育氛围不够浓厚 |
| 2.部分高校雷锋精神培育过程存在形式化 |
| 3.部分教师对大学生雷锋精神培育缺乏影响力 |
| 4.部分大学生学习雷锋精神的动机问题有待于教育引导 |
| (二)大学生雷锋精神培育问题的原因 |
| 1.高校缺少大学生雷锋精神培育的长效机制 |
| 2.部分教师未能在雷锋精神培育中起到示范带头作用 |
| 3.学校、社会、家庭尚未形成育人合力 |
| 4.部分大学生缺乏对雷锋精神的价值认同 |
| 四、大学生雷锋精神培育对策 |
| (一)推进大学生雷锋精神培育工作的常态开展 |
| 1.建立健全大学生雷锋精神培育的长效机制 |
| 2.发挥雷锋精神教育中思想政治理论课作用 |
| 3.营造雷锋精神培育的校园文化环境 |
| 4.开展多种形式学雷锋志愿服务主题教育实践活动 |
| (二)发挥教师对大学生雷锋精神培育的引领作用 |
| 1.教师提升自身对雷锋精神的认识水平 |
| 2.教师转变对大学生雷锋精神培育的理念 |
| 3.教师注重言传身教在培育中的示范作用 |
| (三)形成学校、社会、家庭共同培育大学生雷锋精神的育人合力 |
| 1.强化学校与社会相互联动的雷锋精神育人环境 |
| 2.发挥家庭与学校互相配合的雷锋精神育人合力 |
| (四)激发大学生雷锋精神的自我教育 |
| 1.提高对雷锋精神的思想认知 |
| 2.增强对雷锋精神的情感认同 |
| 3.内化雷锋精神为自我价值追求 |
| 4.自觉参与雷锋精神的实践养成 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 A 大学生雷锋精神培育情况调查问卷 |
| 附录 B 大学生雷锋精神培育情况访谈提纲 |
| 附录 C 大学生雷锋精神培育情况访谈记录 |
| 攻读硕士学位期间发表学术论文情况 |
| 致谢 |
（8）新时代中国共产党引领先进文化建设研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 导论 |
| 一、选题缘由及研究意义 |
| (一)选题缘由 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、研究思路、方法及创新 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| (三)创新之处 |
| 第一章 中国共产党引领先进文化建设的理论概述 |
| 一、中国共产党引领先进文化建设的核心概念及其理论边界 |
| (一)“文化”概念的界定 |
| (二)马克思主义中国化视域下的“先进文化”概念解读 |
| 二、中国共产党引领先进文化建设的一般理论问题 |
| (一)前提:中国共产党是一个有着高度文化自觉的政党 |
| (二)中国共产党引领先进文化建设的主要方式 |
| (三)中国共产党引领先进文化建设的基本内容 |
| (四)中国共产党引领先进文化建设的重要原则 |
| 三、中国共产党引领先进文化建设的理论渊源 |
| (一)马克思、恩格斯的文化理论 |
| (二)列宁的文化革命和建设理论 |
| 第二章 中国共产党引领先进文化建设的实践展开 |
| 一、中国共产党引领先进文化建设的基本历程 |
| (一)近代中国社会文化危机及文化新出路 |
| (二)新民主主义革命时期中国共产党领导下的新文化道路的形成与确立 |
| (三)社会主义建设时期引领先进文化建设的探索与发展 |
| (四)改革开放新时期引领先进文化建设的新使命新探索 |
| 二、中国共产党引领先进文化建设的历史经验 |
| (一)中国共产党引领先进文化建设的阶段性特征 |
| (二)中国共产党引领先进文化建设的重要经验启示 |
| 第三章 新时代中国共产党引领先进文化建设的时代境遇及战略意义 |
| 一、新时代中国共产党引领先进文化建设的时代境遇 |
| (一)全球化境遇及其进程中的文化表征 |
| (二)中国现代化境遇及其进程中的文化诉求 |
| (三)社会信息化境遇及其进程中的文化张力 |
| 二、新时代中国共产党引领先进文化建设的战略意义 |
| (一)推进新时代文化建设的必然选择 |
| (二)实现新时代社会进步发展的重要保证 |
| (三)落实新时代党的建设要求的题中之意 |
| 第四章 新时代中国共产党引领先进文化建设的主要成就及问题挑战 |
| 一、十八大以来中国共产党引领先进文化建设的主要成就 |
| (一)中国共产党对文化工作的领导能力进一步增强 |
| (二)中国特色社会主义文化事业迈上新台阶 |
| 二、新时代中国共产党引领先进文化建设的问题挑战 |
| (一)主流文化价值认同被弱化和消解的风险依然存在 |
| (二)文化创新转化动力有待进一步提升 |
| (三)中国文化国际影响力需进一步增强 |
| (四)信息网络化给引领先进文化建设带来的冲击挑战 |
| (五)西方意识形态和社会思潮等对文化安全依然构成威胁 |
| 第五章 新时代中国共产党引领先进文化建设的优化路径 |
| 一、优化生成路径,夯实引领先进文化建设的基石 |
| (一)中华优秀传统文化的转化与创新 |
| (二)中国革命文化的继承与弘扬 |
| (三)社会主义先进文化的坚持与发展 |
| 二、优化传播路径,拓展引领先进文化建设的空间 |
| (一)不断深化新时代网络领域文化建设 |
| (二)不断提升中华文化国际传播力和影响力 |
| 三、优化认同与转化路径,深化引领先进文化建设的效能 |
| (一)充分发挥社会主义核心价值观的凝心聚魂作用 |
| (二)积极推进文化事业服务体系和文化产业现代化建设 |
| 四、优化保障路径,完善引领先进文化建设的体制机制 |
| (一)优化人才保障机制 |
| (二)优化安全保障机制 |
| (三)优化制度保障机制 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间的科研成果 |
| 致谢 |
（9）红岩精神融入大学生日常思想政治教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.2.3 研究现状述评 |
| 1.3 研究思路与方法、重点和难点 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 研究重点 |
| 1.3.4 研究难点 |
| 1.4 研究内容和创新点 |
| 1.4.1 研究内容 |
| 1.4.2 创新点 |
| 第2章 红岩精神与大学生日常思想政治教育概述 |
| 2.1 红岩精神概述 |
| 2.1.1 红岩精神形成的客观条件 |
| 2.1.2 红岩精神形成的实践基础 |
| 2.1.3 红岩精神形成的文化背景 |
| 2.1.4 红岩精神形成的基本内涵 |
| 2.2 大学生日常思想政治教育概述 |
| 2.2.1 大学生日常思想政治教育的相关含义 |
| 2.2.2 大学生日常思想政治教育的基本特征 |
| 2.2.3 大学生日常思想政治教育的基本原则 |
| 2.2.4 大学生日常思想政治教育的主要内容 |
| 2.3 红岩精神与大学生日常思想政治教育的关系 |
| 2.3.1 红岩精神是大学生日常思想政治教育的优质教育资源 |
| 2.3.2 大学生日常思想政治教育促进红岩精神的继承和弘扬 |
| 2.4 小结 |
| 第3章 红岩精神对大学生日常思想政治教育的价值及其功能 |
| 3.1 红岩精神对大学生日常思想政治教育的价值 |
| 3.1.1 红岩精神的党史学习教育价值 |
| 3.1.2 红岩精神的理想信念教育价值 |
| 3.1.3 红岩精神的爱国爱党教育价值 |
| 3.1.4 红岩精神的红色文化教育价值 |
| 3.2 红岩精神对大学生日常思想政治教育的功能 |
| 3.2.1 政治导向功能 |
| 3.2.2 思想激励功能 |
| 3.2.3 实践锻造功能 |
| 3.2.4 文化传承功能 |
| 3.3 小结 |
| 第4章 红岩精神融入大学生日常思想政治教育的调查分析 |
| 4.1 调查问卷基本情况 |
| 4.1.1 问卷设计与实施 |
| 4.1.2 数据统计方法 |
| 4.1.3 调研对象情况 |
| 4.2 红岩精神融入大学生日常思想政治教育的现状分析 |
| 4.2.1 红岩精神融入大学生日常思想政治教育的基本情况 |
| 4.2.2 红岩精神融入大学生日常思想政治教育的主要成效 |
| 4.2.3 红岩精神融入大学生日常思想政治教育的现存问题 |
| 4.3 红岩精神融入大学生思想政治教育不足的原因分析 |
| 4.3.1 党史教育因素:铸魂育人未走实走深 |
| 4.3.2 学校因素:阵地作用发挥不充分 |
| 4.3.3 社会因素:支持和保障力度不够 |
| 4.3.4 自身因素:红岩精神认识不全面 |
| 4.4 小结 |
| 第5章 红岩精神融入大学生日常思想政治教育的实践路径 |
| 5.1 以党史教育为契机,提高红岩精神融入大学生日常思想政治教育成效 |
| 5.1.1 掀起红岩精神学习热潮 |
| 5.1.2 凝聚媒体宣传合力 |
| 5.1.3 建好红岩精神党宣队伍 |
| 5.2 以学校教育为主导,拓宽红岩精神融入大学生日常思想政治教育方式 |
| 5.2.1 融入学生日常管理与教育 |
| 5.2.2 延伸红岩精神第二课堂 |
| 5.2.3 加强校园红岩文化建设 |
| 5.3 以社会教育为依托,优化红岩精神融入大学生日常思想政治教育环境 |
| 5.3.1 政府为弘扬红岩精神提供保障 |
| 5.3.2 社会为红岩精神学习搭建平台 |
| 5.3.3 各部门为红岩精神育人凝聚力量 |
| 5.4 以自我教育为关键,激发红岩精神融入大学生日常思想政治教育活力 |
| 5.4.1 学习红岩精神,武装头脑思想 |
| 5.4.2 践行红岩精神,塑造人格魅力 |
| 5.4.3 弘扬红岩精神,坚定文化自信 |
| 5.5 小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间科研情况 |
（10）杨善洲精神的红色基因及其弘扬传承研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究目的及意义 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意义 |
| 三、研究现状 |
| (一)杨善洲精神研究 |
| (二)红色基因研究 |
| 四、研究内容及方法 |
| (一)研究内容 |
| (二)研究方法 |
| 五、重难点及创新之处 |
| (一)重难点 |
| (二)创新之处 |
| 第一章 杨善洲精神的形成及发展 |
| 一、杨善洲精神的形成 |
| (一)杨善洲精神形成的历史条件 |
| (二)杨善洲精神形成的思想来源 |
| 二、杨善洲精神的发展 |
| (一)杨善洲精神的自身发展 |
| (二)杨善洲精神的后人传承 |
| 第二章 杨善洲精神内涵、实质以及蕴含其中的红色基因 |
| 一、杨善洲精神的基本内涵 |
| (一)恪守信念 |
| (二)一心为民 |
| (三)务实进取 |
| (四)清正廉洁 |
| (五)无私奉献 |
| 二、杨善洲精神的实质 |
| (一)践行党的宗旨 |
| (二)坚守共产主义信念 |
| 三、杨善洲精神中蕴含的红色基因 |
| (一)艰苦奋斗的优良传统 |
| (二)实事求是的科学态度 |
| (三)严守纪律的规矩意识 |
| (四)密切联系群众的作风 |
| (五)共产主义精神 |
| 第三章 杨善洲精神红色基因的传承价值 |
| 一、杨善洲精神红色基因的传承必要性 |
| (一)锤炼党员党性修养的需要 |
| (二)加强党的作风建设的需要 |
| (三)落实党的群众路线的需要 |
| (四)保障党的事业长盛不衰的需要 |
| 二、杨善洲精神红色基因的传承内容 |
| (一)爱国主义精神的传承 |
| (二)革命斗争精神的传承 |
| (三)求实创新精神的传承 |
| (四)牢记初心使命的传承 |
| 三、杨善洲精神红色基因的传承的时代价值 |
| (一)培养干部公仆意识的榜样示范价值 |
| (二)促成公民道德养成的实践导向价值 |
| (三)淬炼中华传统美德的文明传承价值 |
| (四)构建社会主义和谐社会的引领价值 |
| (五)推动时代破浪前进的凝心聚力价值 |
| 第四章 新时代弘扬传承杨善洲精神红色基因的路径 |
| 一、追溯红色故事,感悟红色基因的精神底蕴 |
| (一)从《杨善洲家信选录》中感悟红色基因的精神底蕴 |
| (二)从《杨善洲传记》中感悟红色基因的伟大力量 |
| 二、承续红色传统,构筑红色基因的精神家园 |
| (一)传承红色基因,铸牢政治品格 |
| (二)延续红色基因,坚定理想信念 |
| 三、深挖红色资源,焕发红色基因的时代力量 |
| (一)整合教育资源,健全传承机制 |
| (二)借助新兴媒体,创新方式方法 |
| (三)树立品牌意识,加大宣传力度 |
| 四、涵养红色情怀,永葆红色基因的时代底色 |
| (一)接受红色教育熏陶 |
| (二)品读红色经典作品 |
| (三)增强红色文化认同 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
四、奉献精神是党的思想建设的重要内容（论文参考文献）
- [1]红船精神的大学生思想政治教育价值及其实现路径研究[D]. 王月. 东北师范大学, 2021
- [2]当代大学生志愿精神及其培育研究[D]. 赵晓达. 河北师范大学, 2021(09)
- [3]“红船精神”及其时代价值研究[D]. 付琪. 辽宁师范大学, 2021(09)
- [4]吴运铎精神研究[D]. 韩敏. 辽宁师范大学, 2021(09)
- [5]内蒙古地区高校硕士研究生党员党性修养现状与对策研究[D]. 黄晓宇. 内蒙古师范大学, 2021(09)
- [6]红色文化育人功能培育研究[D]. 都轶群. 辽宁师范大学, 2021(09)
- [7]大学生雷锋精神培育研究[D]. 李可欣. 辽宁师范大学, 2021(09)
- [8]新时代中国共产党引领先进文化建设研究[D]. 吴小炜. 广西师范大学, 2021(09)
- [9]红岩精神融入大学生日常思想政治教育研究[D]. 高静. 重庆工商大学, 2021(09)
- [10]杨善洲精神的红色基因及其弘扬传承研究[D]. 刘辉. 大理大学, 2021(09)