一、如何树立正确的人生观和价值观（论文文献综述）
龚春宇[1]（2021）在《革命精神文化对新时代大学生人生观的塑造研究》文中研究表明
曹婉笛[2]（2021）在《新媒体背景下大学生树立正确审美价值观研究》文中认为习近平主席指出:“应该用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活,用光明驱散黑暗,用美善战胜丑恶;让人们看到美好、看到希望、看到梦想就在前方”（1）。人的生活离不开美,更离不开审美。因此美对于我们生活也是极其重要的,特别是在新媒体背景下大学生树立正确的审美价值观是极其重要的。在新媒体背景下大学生面对各种网络信息的冲击,有利也有弊,这会对大学生的人生观、世界观、价值观产生着很大的影响。不仅影响大学生的健康成长,还会对社会主义文化建设和社会主义核心价值观教育产生不良的影响。因此要帮助大学生树立正确的审美意识,使大学生树立正确的审美价值观,抵御各种错误的审美标准极为重要。探讨新媒体背景下大学生审美价值观的主要观念及其具体问题,对当代大学生美育具有一定的价值,进而帮助大学生树立正确的世界观、人生观、价值观。对本题目研究过程分析可以对审美价值观的研究有重大帮助,其中对新媒体以及审美价值观进行了介绍与分析,此外还重点对理论进行了概述。同时分析新媒体背景下塑造大学生审美机制的过程分析,为提高大学生审美意识,促成大学生树立正确审美价值观又找极其重要的价值,为完成美育教育提供了有效的途径。并且对新媒体背景下大学生树立正确审美观所存在的问题还有原因进行深入的分析,探究大学生对审美认知的盲目化,审美取向的低俗化,加强大学生对审美过程存在的问题做出科学判断。以此为基础对新媒体背景下大学生审美价值观的影响展开了深入的探究与总结,这些分析工作可以作为探究新媒体背景下大学生树立正确审美价值观的首要前提。有助于帮助大学生对正确审美价值观更深的认知,加深对美的理解,积累美学知识,达到全面发展。通过分析认识新媒体背景下大学生树立正确审美观的途径,通过对大学生审美观的塑造,提高审美修养并创建审美观良好氛围合理运用新媒体平台,同时运用了马克思美学教育的理论去分析了新媒体背景下大学生树立正确审美价值观的途径。
赵本琼[3]（2021）在《消费主义对大学生人生观的影响研究》文中进行了进一步梳理19世纪诞生于美国的消费主义,在经济全球化的浪潮中迅速席卷西方资本主义世界。随着我国改革开放的发展和社会主义市场经济的繁荣,消费主义在我国产生并在大学生群体中广泛传播。消费主义所宣扬的消费至上、物欲享受等思想观念和生活方式开始在大学生群体中流行并受到大学生追捧,给大学生的消费观念和消费行为带来了巨大的冲击,大学生的人生观也不可避免的受到消费主义的影响。作为社会特殊群体的大学生渴望并喜欢追求新奇事物。面对消费主义的侵袭,部分大学生往往难以把控自身的消费欲望,消费中符号消费、攀比消费、超前消费、浪费性消费等不良消费主义倾向日益凸显,给大学生人生观带来了一定的影响。主要表现为消费主义影响大学生正确人生目标的树立,致使大学生缺乏长远人生目标、正确的人生目的不明晰、人生目的存在拜金现象和物欲化倾向;消费主义影响大学生正确对待人生的态度,致使大学生产生享乐主义的人生态度和悲观消极的人生态度;消费主义影响大学生追求正确的人生价值,致使大学生人生价值存在功利化倾向、人生价值存在以自我为中心和大学生社会责任感缺失,大学生的人生观深受消费主义的冲击。究其原因,与大众传媒的商业化、网络消费的兴起、信贷平台的推出等社会消费环境的变化息息相关,与高校大学生消费教育的内容、方式以及校园内的消费氛围紧密相连,与家庭消费教育的缺位、家庭不良的消费观念、消费行为以及家庭不合理的经济供给密不可分,更与大学生自身的消费素养紧紧相连。青年的价值取向决定着整个社会未来的价值取向,如果任凭消费主义在大学校园肆虐,当代大学生将无法健康成长,也无法承担起民族复兴中国梦的伟大重任。克服消费主义对大学生人生观带来的影响,需要社会、学校、家庭以及大学生共同发力,为大学生人生观形成营造一个风清气正的消费环境,进而推动大学生健康成长和全面发展。
丁胜[4]（2020）在《中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育研究》文中进行了进一步梳理新时代大学生担当着实现中华民族伟大复兴中国梦的历史重任,是这一历史使命能否顺利完成的中坚力量。以中华优秀传统文化的价值内涵和优秀文化基因培养大学生正确的理想信念是当前高校完成立德树人工作的重要任务。党的十九大报告指出,深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,结合时代要求继承创新,让中华文化展现永久魅力和时代风采。这个论述为新时代高校思想政治教育工作提供了基本遵循。心有所信,方得行远。因此,探讨将中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育具有极为重要的理论意义和现实价值。本文在理论研究法、实证分析法、文献研究法等多种研究方法的基础上,系统回答了大学生理想信念教育优秀传统文化“为什么融入”、“融入什么”、“如何融入”等一系列问题。深入把握了中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育的理论基础和价值旨趣,为全文的研究打下坚实基础,在全面把握和综合分析新时代大学生理想信念教育优秀传统文化融入的现状的基础上,综合分析了融入困境及困境的产生的原因和融入启示,同时创新性的提出了中华优秀传统文化融入目标和融入原则,并在以上研究基础上结合大学生理想信念教育实际系统提出融入方法和融入路径。本文对与本研究相关的核心概念进行系统梳理和厘定。对中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育的理论渊源进行全方位阐释。系统分析马克思主义相关理论资源,以马克思人学理论中人的本质理论、全面发展理论、主体性需要理论和价值理论作为融入的理论资源和理论支撑。深刻阐释中华优秀传统文化的理想信念教育价值,分别从“家国情怀”的凝聚价值、“价值理念”的引导价值、“人文素养”的塑造价值、“基因文化”的整合价值等方面开展论述优秀传统文化的理想信念教育价值;梳理建国以来中国共产党人的理想信念教育理论。坚实的理论支撑和理论基础为后文探讨将中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育实践打下坚实的理论基础,系统回答了“为什么融入”这一问题。本文坚持以问题意识为导向,紧密结合新时代大学生的教育现状和思想实际,基于对问卷调查和专家访谈的结果分析和样本差异性分析的基础上,对价值认知维度、融入内容维度、融入方式维度和接受效度维度等教育现状进行了调查,同时本研究从施者角度和受者角度的实际出发,分别阐释了中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育的接受困境、教育困境和支持困境。在产生困境的归因方面,结合以上实证结果和教育困境,分别从主观原因和客观原因两个维度,从大学生群体因素、历史与现实冲突、传统文化与现代文化对峙等方面逐一分析归纳了产生困境的原因。在融入启示方面,结合融入的困境及原因得出如下启示:教育主体的文化自觉是优秀传统文化融入理想信念教育的前提;教育客体的传承创新能力是优秀传统文化融入理想信念教育的关键;教育介体的推陈出新是优秀传统文化融入理想信念教育的保障。本文探讨了中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育的目标和原则。在目标方面,从认知、情感、意志和实践等角度明确融入目标问题,从引导大学生形成文化认知、形成文化认同、坚定理想信念、生成实践自觉等四个维度展开分析。在原则方面,坚持价值性与科学性相统一,继承性与批判性相统一,传统性与时代性相统一,主体性与客体性相统一,整体性与层次性相统一等原则。最后,本文系统性的回答了“如何融入”这一问题,深入探讨了新时代中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育的方法和路径。科学、有效和适当的融入方法和融入路径能够使具有教育价值的文化资源有机融入的重要保障。在融入方法方面,创造性的提出将中华优秀传统文化中的思想精华与思想政治教育方法相结合,提出将“闻道”思想、“诗乐”之教思想、“不言之教”思想、“励志”思想、“循循善诱”思想、“力行”思想分别与理论教育法、艺术感染法、隐性教育法、励志教育法、启发教育法、实践教育法相结合。在融入路径方面,倡导建立多元立体的融入体系,分别从课程体系、自我教育体系、文化活动体系、管理服务体系、家庭、学校、社会三方协作体系等五个方面做了系统的体系构建。
教育部[5]（2020）在《教育部关于印发普通高中课程方案和语文等学科课程标准（2017年版2020年修订）的通知》文中研究说明教材[2020]3号各省、自治区、直辖市教育厅（教委）,新疆生产建设兵团教育局:为深入贯彻党的十九届四中全会精神和全国教育大会精神,落实立德树人根本任务,完善中小学课程体系,我部组织对普通高中课程方案和语文等学科课程标准（2017年版）进行了修订。普通高中课程方案以及思想政治、语文、
王芳[6]（2020）在《多元文化背景下陕西高校大学生理想信念培育路径研究》文中认为本文基于多元文化背景对大学生理想信念的培育路径进行研究,通过查阅大量的资料,厘清多元文化与理想信念的关系,明确陕西地域文化的构成、特点和优势。以马克思主义关于人的全面发展理论、灌输理论、中国共产党不同时期的理想信念理论为指导,通过理论与实证结合的方法,对大学生在多元文化背景下的理想信念状况进行问卷调查,了解大学生理想信念总体状况。根据调查,目前多元文化背景下大学生理想信念状况总体良好,但也存在一些问题,少部分学生理想信念模糊、政治信仰不坚定、价值认识错误、价值选择低俗。本文将文化归类为中国特色社会主义文化、中华民族传统文化、陕西红色文化与外来文化,分析了四种文化对大学生三观的影响。并从文化是如何影响人、理想信念的培育体系、理想信念的培育环境出发,深入分析在多元文化的影响下大学生理想信念培育不足的原因。从全方位、多角度探索多元文化背景下陕西高校大学生理想信念现状和培育不足的原因。针对多元文化背景下陕西高校大学生理想信念培育不足的原因,本文从文化、体系、环境来探索理想信念的培育路径。从多元文化角度探索理想信念培育路径,分别从中国特色社会主义文化、中华民族优秀传统文化、外来文化与陕西红色文化制定理想信念培育对策。从培育体系探索培育路径,分别从完善培育机制、创新培育方式、增加培育内容制定理想信念培育对策。从培育环境探索培育路径,分别从社会、学校、家庭、网络层面提出理想信念培育对策。笔者尽量从各个角度探索陕西高校大学生在多元文化影响下理想信念的培育路径,使之更为全面,为陕西高校大学生理想信念的培育提供参考。
孟复[7]（2020）在《新时代大学生廉洁教育研究》文中认为反腐从来不是新鲜的话题,事实上任何一个国家自建立开始,腐败问题就如影随形。英国思想史学家阿克顿有着名论断:“权力导致腐败,绝对权力导致绝对的腐败。”进入21世纪,我国全面深化改革,大力发展经济,随之而来的多元价值观和不同文化潮流也带来了腐朽文化的侵蚀,加上社会转型期各类矛盾凸显,腐败问题日益严重,中国共产党一向高度重视腐败问题,始终将反腐倡廉作为党内重要工作持续推进。然而我们发现,当前腐败问题也呈现出一些新特点如:年轻化、高学历化、形式多样化,尤其需要引起高度重视的是大学生作为非公共权力掌握者,也表现出了一些“微腐败”行为,腐败问题不再是“成年人”或“官员”的“专有”之事。进入新时代,中国到达新的历史方位,实现中华民族伟大复兴的历史重任落在年轻一代身上。大学生作为社会主义事业的建设者和接班人,必然将逐步走向社会,走向职场,成为各行各业的骨干力量,成为各级各类的领导者。加强大学生廉洁教育,提升他们的廉洁意识,帮助他们系好从业的“第一粒扣子”,意义重大。大学生廉洁教育作为国家反腐倡廉工作的重要延伸、高校思想政治教育的重要内容,极具研究的理论意义和实践价值。论文根据“理论阐释——历史考察——现实审视——境外借鉴——总体思路——具体路径”的脉络,分六章对新时代大学生廉洁教育进行深入研究。本文从诠释廉洁、廉政的含义入手,进而阐述了廉洁教育和大学生廉洁教育的内涵和特点:大学生廉洁教育是指主要由高校对大学生开展的一项有计划、有组织的教育实践活动,其目的在于培养大学生的廉洁意识和廉洁技能,增强拒腐防变的理念和能力,逐步形成廉洁自律、爱岗敬业的职业观念等。大学生廉洁教育具有“与时代发展紧密相关、与大学生自身发展和需求密切相关、教育方法更加多元化、教育效果可量化”等特点。马克思主义经典作家关于廉洁教育的理论、中国优秀传统文化关于廉洁教育的论述以及中国共产党历届领导人关于廉政教育的思想,为新时代开展大学生廉洁教育研究提供了坚实的理论基础。对新中国成立以来大学生廉洁教育的历史发展和基本经验进行梳理和总结是新时代大学生廉洁教育研究的基础。1949年到1976年为第一阶段,这一时期高校思想理论教育课程的逐步确立给大学生廉洁教育带来机遇,实事求是的学风建设给大学生廉洁教育提供土壤,重视社会劳动、实践活动的开展为大学生廉洁教育提供了实验场地;1976年到2005年为第二个阶段,这一阶段高校主要通过思想品德课（思想理论教育课）积极开展大学生廉洁教育,通过学习马克思主义着作活动开展大学生廉洁教育,通过公民道德教育推动大学生廉洁教育;2005年至2012年为第三个阶段,该时期以党中央颁布《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》为标志,明确要求高校积极开展大学生廉洁教育,大学生廉洁教育进入快速发展时期;2012年至今为第四个阶段,该时期以中国进入新的历史方位为标志,以立德树人根本任务的落实、课程思政的开展等推动大学生廉洁教育,大学生廉洁教育进入全面发展时期。总结四个阶段开展大学生廉洁教育的基本经验:一是坚持马克思主义理论对新时代大学生廉洁教育的指导,二是坚持中国共产党对新时代大学生廉洁教育的领导,三是坚持优秀传统文化中廉洁教育的思想弘扬继承,四是坚持新时代高校立德树人根本任务的落实。就大学生廉洁教育相关问题对不同高校师生的调研是开展大学生廉洁教育研究的重要环节。基于对东中西部10所不同办学层次的高校1030份有效调查问卷的数据分析以及35份访谈记录整理,新时代大学生廉洁教育取得的成效主要体现为:大学生廉洁教育认同度有所加强、廉洁意识有了一定提升、整体上初见成效。但与此同时,大学生廉洁教育还存在队伍建设不到位、教育内容不完善、教育方法不丰富、大学生廉洁实践知行不统一等问题。存在这些问题的主要原因是对大学生廉洁教育的重要性和必要性认识不足,价值多元文化和网络环境的持续影响以及有效的教育合力尚未形成。大学生廉洁教育可以借鉴国外和我国香港特区开展廉洁教育的一些好的做法和形式。通过课程教学培育廉洁意识,通过实践活动养成廉洁习惯,通过文化氛围引导廉洁观念。政府和社会为大学生廉洁教育的开展提供条件、营造环境:政府为大学生廉洁教育提供良好的实践基地,法治社会为大学生廉洁教育提供良好的培育土壤。国外和香港对我国开展大学生廉洁教育最突出启示是:“强化廉洁教育的立体化渗透、强化政府在廉洁教育中的组织引领、强化社区教育模式的积极探索”。新时代开展大学生廉洁教育不是一件一蹴而就的事情,需要长时期的努力,一点一滴的扎实开展、推进。为进一步加强新时代大学生廉洁教育,本文提出了“增强廉洁认知、提升廉洁认同、树立廉洁观念、践行廉洁行为”的教育目标;“方向性和学理性相统一、认知和践行相统一、灌输教育与双向互动相结合、显性教育和隐性教育相结合”的教育原则;并试从主体构建、组织机制、保障机制和评价机制四个层面论述新时代大学生廉洁教育机制的构建。新时代大学生廉洁教育要以提升教育实效性为最终目的。进一步加强新时代大学生廉洁教育,要从完善新时代大学生廉洁教育的内容、创新廉洁教育的方法和优化廉洁教育环境三个维度推进。从马恩经典作家的经典理论、中国优秀传统文化和新时代的新理论中汲取营养,逐步完善廉洁教育的内容;从课堂廉洁教育、实践廉洁教育、网络廉洁教育等方面创新廉洁教育的方法;从社会环境、校园环境、网络环境和家庭环境四个方面优化廉洁教育环境,最终形成育人合力。
秦明[8]（2020）在《消费社会视域下大学生人生观培育研究》文中提出大学生是是肩负民族复兴大任的中流砥柱。青年大学生的人生观状况关乎整个未来社会和国家的价值取向。随着改革开放和市场经济的逐渐完善,我国经济发展取得重大进步的同时,西方消费主义在全球范围内的传播和发展也对我国带来极大冲击。消费主义作为一种消费至上、金钱至上的生活方式和价值观念,其所承载的价值观念、意识形态不仅直接冲击着大学生的消费理念,更深刻影响着当代大学生的人生观和价值观。探究消费社会视域下当代大学生的人生观问题既是大学生成长成才的内在要求,也是时代发展提出的新的教育课题。本研究共分为四个部分:第一部分着重论述了消费社会和大学生人生观基本理论问题。首先,对消费社会相关概念做了分析,明确了消费社会的具体内涵,分析了消费社会的主要特征。其次,对人生观的含义、内容、分类进行了阐释,本部分的论述为正文第二、第三和第四部分的研究写作提供了理论基础。第二部分主要分析了消费主义对大学生人生观产生影响的主要原因。首先,市场经济和消费转型为消费主义的传入提供了进路。当前大学生绝大多数是“00后”,深受消费主义思潮的侵袭和影响。其次,大众传媒的普及和迅速发展促进了消费主义在大学生中的传播和发展。最后,高校思想政治教育中关于消费教育、人生观教育的盲点和不足,也是主要原因之一。第三部分对消费社会视域下大学生人生观的困境进行了解读。第一,在消费社会中,大学生个性的表达倾向于借助于单一的符号形象,从而导致自身主体价值的缺失。第二,大学生在消费社会中人生态度的迷失。人生态度呈现出实用主义、功利主义渐强,索取观念渐增,享乐意识偏重的主要特点。第三,大学生在消费社会中正确人生目的的偏离。第四部分探讨了消费社会视域下大学生人生观的培育路径。首先,培育主体角度:大学生要正确认知人生价值,争做有理想信念的时代青年。其次,培育载体角度:家庭、学校、社会要形成合力,引领大学生树立科学的人生观。最后,培育环境角度:积极营造良好的社会环境,抵御消费主义思潮的肆意蔓延。
刘彩云[9]（2020）在《00后大学生人生观教育策略研究》文中进行了进一步梳理人生观教育是思想政治教育的重要组成部分,通过引导学生树立正确的人生理想、正确地选择人生道路、确立正确的人生目标、实现人生社会价值和个人价值的统一等发挥着引领学生人生观的独特作用。00后大学生作为新一代的大学生群体拥有其特有的人生观特点,这些特点给大学生人生观教育带来了机遇和挑战。因此,在我国经济社会转型时期,要高度重视00后大学生人生观教育,发挥人生观教育的引领作用。当前00后大学生人生观特点中反映出来的问题,显示出了大学生人生观教育的不足。这些不足需要大学生人生观教育根据00后大学生的人生观特点进一步改进工作,不断满足00后大学生人生观发展的需求,才能帮助他们解决人生观方面的问题,促进00后大学生的人生观不断往正确的方向平稳发展。论文主要包括五个部分。第一部分,阐述了本文的研究意义、研究背景、国内外研究现状、研究方法、创新点和不足。第二部分,基本概念和理论基础。首先,给研究对象00后大学生下定义,概括了人生观的含义,阐述了人生观教育的主要内容和主要形式等。其次,梳理了马克思主义人生观理论、国家主要领导人对人生观及人生观教育的论述、其他关于人生观和人生观教育的理论作为本文的理论基础。最后,论述了00后大学生的人生观特点和人生观教育的关系,作为本文的写作依据和支撑。第三部分,00后大学生人生观特点。笔者通过分析调查问卷得出了00后大学生人生观的部分特点。社会理想坚定,人生目的高远、人生态度积极、认同主流价值观是其人生观特点中可喜的四个方面。而个人理想不稳定、实现人生目的的路径不明确、挫折意识不明显、个人价值不高远这四个方面是00后大学生人生观特点中所呈现出来的亟待解决的主要问题。第四部分,00后大学生人生观问题的原因。造成00后大学生人生观问题的原因来自高校人生观教育、家庭人生观教育和学生自我人生观教育等方面。这些原因阻碍了人生观教育帮助解决00后大学生人生观问题作用的发挥。这些原因分别是:人生理想教育脱离学生生活、人生和职业规划教育未落实、人生态度教育作用发挥不足、人生价值观教育引导作用不强。第五部分,00后大学生人生观教育策略。主要内容是阐述如何利用人生观教育去帮助解决00后大学生人生观方面的问题。笔者建议可从高校、家庭和大学生自身三个角度来解决00后大学生人生观方面的主要问题。
孙树彪[10]（2019）在《高等教育内涵式发展的“立德树人”研究》文中提出高等教育内涵式发展的立德树人以培养社会主义建设者和接班人为使命。党的十九大报告明确提出:“加快一流大学和一流学科建设,实现高等教育内涵式发展。”,“要全面贯彻党的教育方针,落实立德树人根本任务,发展素质教育,推进教育公平,培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”这事关当代教育发展的、具有里程碑意义的论述,深刻诠释了内涵式教育的本质使命是培养大学生成为全面发展的、合格的社会主义事业接班人,所以在新形式下如何发挥教育的立德树人功能,已成为当前高校发展所面临的急需解决的重要问题。立德树人是新时代高等教育内涵式发展的重要举措。高等教育内涵式发展是新时期教育体制改革发展的要求,它以新时代中国特色社会主义思想为指导,把立德树人作为教育的根本任务,坚持教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务,对全面提高教育质量,深化教育领域综合改革,实施素质教育和培育社会主义核心价值观具有积极的意义。立德树人是促进生产力发展的精神保障。中国特色社会主义的发展促进了生产力的发展,经济基础的变革,先进的生产力必然产生先进的社会思想和文化,开辟了人的发展新路。在这种情况下,如何做“人”和做什么样的“人”的问题被提上了日程。具备社会主义觉悟,德才兼备的劳动者是民族振兴的重要资源和社会发展的重要动力,所以内涵式发展中立德树人工作显得非常重要。立德树人是对中国优秀传统文化教育理念的继承和发展,是培养和践行社会主义核心价值观的需要,会更好地弘扬中国精神,反对西方和平演变和改革开放中产生的功利主义等腐朽思想,能有效提高全民族的思想道德素质和科学文化素质,帮助大学生形成正确的世界观、人生观、价值观,进而推动物质文明和精神文明协调发展,为发展先进的社会主义生产力提供智力支持。从历史唯物主义角度来看,中国特色社会主义是社会历史发展的具体形态,而人的发展则是社会历史发展的根本目的和基本内容,贯穿社会历史发展的始终,是社会主义革命和建设的最终目的。内涵式教育中的人文精神,科学精神和大学精神是促进大学生全面发展的重要精神资源,是教育最本质的精神力量和构建社会主义新文明的关键,显示了大学生命力的根本所在,贯彻了党的群众路线,体现了以人为本和以人民为中心的核心价值,会促进大学生的全面发展和社会的进步,是新时期党的解放思想、实事求是、与时俱进思想路线的具体体现,对新时期高校及相关社会领域的发展起到了价值导向功能。本论文共分五个部分,第一部分是绪论,包括选题背景和意义、研究现状和方法,创新点与难点。第二部分是高等教育实现内涵式发展的“立德树人”之路。主要阐述了高等教育内涵式发展的理论依据和现实依据,说明了内涵式发展是在马克思主义和科教兴国战略理论的指导下,进行中国特色社会主义建设和履行教育本身立德树人使命的需要,对突破传统外延式教育发展模式局限有着积极作用。第三部分则为“立德树人”在高等教育内涵式发展中的基本内涵。科学地分析了立德树人教育理念的内涵,阐释了“立德树人”的核心是以人为本和立德树人在新时期思想政治教育工作中的重要地位。第四部分是立德树人在高等教育内涵式发展中承担的重大使命。结合现实需要论述了高等教育内涵式发展需要培养人和人才的重要性。明确了高等教育中人是目的,人的价值导向等问题,并进一步阐明了人和人才二者的关系。第五部分论述了高等教育内涵式发展实现“立德树人”的关键要素。内涵式教育发展需要思想政治教育培养人文精神,科学精神和大学精神才能为中国特色社会主义建设培养德智体美全面发展的高素质人才,在新形势下落实“育人为本、德育为先”的原则。本文以马克思主义立场、观点和方法为指导,系统分析了高等教育内涵式发展的立德树人必要性和存在的问题。通过文献研究法、比较研究法、调查问卷法和多学科综合研究法,阐述了思想政治教育需要培养人文精神,科学精神和大学精神,并结合现实需要,有针对性地探讨了教育的立德树人功能和优化途径,明确了新时期立德树人对思想政治教育的要求,尝试从培育大学生人文精神,科学精神和大学精神角度实现思想政治教育的创新,进而提高思想政治教育的实效性。
二、如何树立正确的人生观和价值观（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、如何树立正确的人生观和价值观（论文提纲范文）
（2）新媒体背景下大学生树立正确审美价值观研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景和研究意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究的思路与方法以及创新点 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 研究创新点 |
| 第2章 相关概念界定及理论概述 |
| 2.1 新媒体的相关概念界定 |
| 2.1.1 新媒体的内涵 |
| 2.1.2 新媒体的特征 |
| 2.2 审美价值观的相关概念界定 |
| 2.2.1 审美价值观的内涵 |
| 2.2.2 审美价值观的本质 |
| 2.2.3 大学生审美价值观 |
| 2.3 理论基础 |
| 2.3.1 马克思主义美学美育理论 |
| 2.3.2 邓小平关于美学美育价值的阐述 |
| 2.3.3 毛泽东对美学美育价值的论述 |
| 2.3.4 习近平关于美学美育的相关理论 |
| 第3章 新媒体背景下塑造大学生审美机制的过程分析 |
| 3.1 利用新媒体传播塑造大学生正确的审美价值观 |
| 3.1.1 塑造积极的审美价值观 |
| 3.1.2 构建正确的审美价值理念 |
| 3.1.3 构建大学生审美价值观的形成氛围 |
| 3.2 新媒体背景下对大学生审美价值观的影响因素 |
| 3.2.1 大学生审美价值取向因素 |
| 3.2.2 大学生审美价值趣味因素 |
| 3.2.3 大学生审美价值体验因素 |
| 3.3 新媒体背景下大学生树立正确审美价值观的作用 |
| 3.3.1 行为评判指导审美价值观的作用 |
| 3.3.2 凝练完善培育审美价值观的作用 |
| 3.3.3 全面发展创新审美价值观的作用 |
| 第4章 新媒体背景下大学生审美价值观问题成因及现状分析 |
| 4.1 新媒体背景下大学生审美价值观存在的问题 |
| 4.1.1 审美认知的盲目化 |
| 4.1.2 审美取向的低俗化 |
| 4.2 新媒体背景下大学生审美价值观存在的问题原因分析 |
| 4.2.1 审美意识薄弱是影响大学生审美价值观的直接原因 |
| 4.2.2 审美环境异化是影响大学生审美价值观的潜在原因 |
| 4.3 新媒体背景下大学生审美价值观现状分析 |
| 4.3.1 从问题角度看现状 |
| 4.3.1.1 大学生对审美的直观性理解 |
| 4.3.1.2 大学生对审美对象不加鉴别 |
| 4.3.1.3 大学生对审美体验的缺乏 |
| 4.3.2 从成就角度看现状 |
| 4.3.2.1 有助于引领大学生的审美理想 |
| 4.3.2.2 有助于培育大学生的完善人格 |
| 4.3.2.3 有助于促进大学生的全面发展 |
| 第5章 新媒体背景下大学生树立正确审美价值观的途径 |
| 5.1 以正确人生观引领大学生审美行为 |
| 5.1.1 通过实践活动感知审美能力 |
| 5.1.2 丰富审美意识提高审美素养 |
| 5.1.3 增强大学生美的行为鉴别 |
| 5.1.4 提高审美境界确立正确人生观 |
| 5.2 以世界观教育指导大学生审美认知 |
| 5.2.1 提升大学生审美能力 |
| 5.2.2 构建大学生美育体系 |
| 5.3 用正确价值观帮助大学生实现审美价值 |
| 5.3.1 加强有价值信息广泛运用 |
| 5.3.2 扩大社会舆论的审美标准功能 |
| 5.3.3 促进大学生正确的审美价值观 |
| 5.3.4 以传统文化的合理内容为标准加强美育教育 |
| 第6章 结论 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 作者简介 |
| 攻读硕士期间的研究成果 |
（3）消费主义对大学生人生观的影响研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题背景及研究意义 |
| (一)选题背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、论文研究思路、方法及创新 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| (三)研究创新 |
| 第一章 消费主义与大学生人生观 |
| 第一节 消费主义 |
| 一、消费主义的内涵 |
| 二、消费主义的特征 |
| 三、马克思主义消费思想 |
| 第二节 大学生人生观 |
| 一、大学生人生观的内涵 |
| 二、大学生人生观的特征 |
| 三、马克思主义人生观 |
| 第三节 消费主义影响下加强大学生人生观教育的必要性 |
| 一、促进大学生健康成长和发展的需要 |
| 二、抵御西方不良消费主义思潮的需要 |
| 三、推动社会主义精神文明建设的需要 |
| 第二章 消费主义对大学生人生观的影响 |
| 第一节 大学生消费现状调查 |
| 一、大学生消费来源现状 |
| 二、大学生消费水平现状 |
| 三、大学生消费结构现状 |
| 四、大学生消费观念现状 |
| 第二节 大学生消费中存在的消费主义倾向 |
| 一、追求高档符号商品使大学生消费水平趋高 |
| 二、贪图物欲享受使大学生消费结构比例失衡 |
| 三、满足虚荣心与攀比心使大学生产生超前消费 |
| 四、趋向个性和新潮时尚使大学生产生浪费性消费 |
| 第三节 消费主义影响大学生人生观的表现 |
| 一、消费主义影响大学生树立正确的人生目的 |
| 二、消费主义影响大学生正确对待人生的态度 |
| 三、消费主义影响大学生追求正确的人生价值 |
| 第三章 消费主义影响大学生人生观的原因分析 |
| 第一节 社会消费环境的变化影响大学生正确人生观的形成 |
| 一、大众传媒的商业化诱发大学生的物质欲求 |
| 二、网络消费加速消费主义在大学生中的渗透 |
| 三、信贷平台的推出诱导大学生不理性的消费 |
| 第二节 高校消费教育不完善影响大学生正确人生观的培育 |
| 一、高校有关消费教育的内容不全 |
| 二、高校消费观教育的方式缺乏创新 |
| 三、高校健康消费氛围的营造存在不足 |
| 第三节 家庭消费的不良因素影响大学生正确人生观的养成 |
| 一、家庭对子女消费教育的缺位影响大学生消费 |
| 二、家庭不良消费观念和消费行为影响大学生消费 |
| 三、家庭不合理的经济供给影响大学生消费 |
| 第四节 大学生缺乏正确的消费认知影响正确人生观的生成 |
| 一、大学生消费观尚未成熟和定型 |
| 二、大学生缺乏消费安全意识和理财经验 |
| 三、大学生自身不良的消费心理的影响 |
| 第四章 克服消费主义对大学生人生观负面影响的路径 |
| 第一节 形成社会合力以优化大学生人生观的形成场域 |
| 一、强化社会主义核心价值观对大学生消费的引领 |
| 二、加强对大学生消费市场的监督和管理 |
| 三、净化大众传媒的消费宣传避免大学生消费异化 |
| 第二节 坚守高校消费观教育阵地以创建良好人生观塑造环境 |
| 一、强化马克思主义教育以坚定大学生理想信念 |
| 二、发挥课堂人生观教育主渠道以引导大学生合理消费 |
| 三、重视校园消费文化建设以营造良好的消费氛围 |
| 第三节 重视家庭消费观教育开启大学生人生观教育启蒙 |
| 一、营造良好的家庭消费文化 |
| 二、家庭做好合理消费的榜样示范 |
| 三、合理管控大学生的日常消费 |
| 第四节 提高自身消费素养规避消费主义的负面影响 |
| 一、提高风险防控意识抵御消费主义的不良影响 |
| 二、加强自我消费管理做好人生规划 |
| 三、参与社会实践锤炼艰苦朴素的人生态度 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 消费主义对大学生人生观影响的问卷 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
（4）中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、研究的缘起与研究的意义 |
| (一)研究的缘起 |
| (二)研究的理论意义 |
| (三)研究的现实意义 |
| (四)研究的学术价值及应用前景 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、论文的创新之处 |
| 注释 |
| 第二章 中华优秀传统文化与大学生理想信念教育概述 |
| 一、中华优秀传统文化概述 |
| (一)中华优秀传统文化的内涵解读 |
| (二)中华优秀传统文化的主要内容 |
| (三)中华优秀传统文化的主要特征 |
| (四)中华优秀传统文化的主要功能 |
| 二、大学生理想信念教育概述 |
| (一)大学生理想信念教育的基本内涵 |
| (二)大学生理想信念教育的核心内容 |
| (三)大学生理想信念教育的主要特征 |
| (四)大学生理想信念教育的重要意义 |
| 三、中华优秀传统文化与大学生理想信念教育的关系 |
| (一)在指导思想和教育宗旨上具有内在一致性 |
| (二)在教育内容和教育功能上具有显着的互补性 |
| 注释 |
| 第三章 中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育的理论资源 |
| 一、中华优秀传统文化的理想信念教育价值 |
| (一)强化“家国情怀”的动力价值 |
| (二)发挥“价值理念”的引导价值 |
| (三)彰显“人文素养”的塑造价值 |
| (四)形成“基因文化”的整合价值 |
| 二、马克思主义经典作家关于理想信念教育理论 |
| (一)马克思主义人的本质理论 |
| (二)马克思主义人的全面发展理论 |
| (三)马克思主义人的主体性需要理论 |
| (四)马克思主义关于理想信念理论 |
| 三、中国共产党人关于传统文化融入理想信念教育理论 |
| (一)中国共产党人关于优秀传统文化的理论阐释 |
| (二)中国共产党人关于理想信念教育的理论阐释 |
| 注释 |
| 第四章 中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育的实证研究 |
| 一、中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育现状调查 |
| (一)调查设计与实施 |
| (二)调查结果的初步分析 |
| (三)调查样本差异性分析 |
| 二、中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育的困境 |
| (一)中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育存在教育困境 |
| (二)中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育存在支持困境 |
| (三)中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育存在接受困境 |
| 三、中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育困境的成因 |
| (一)大学生群体文化观念日趋复杂 |
| (二)经济社会发展产生的负面影响 |
| (三)中华传统文化与现代网络文化的对峙 |
| 注释 |
| 第五章 中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育目标、原则及着力点 |
| 一、中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育的目标 |
| (一)引导大学生形成正确的优秀传统文化认知 |
| (二)促进大学生形成高度的优秀传统文化认同 |
| (三)激励大学生以“中国梦”为引领树立坚定的理想信念 |
| (四)提高大学生生成担当中华民族伟大复兴的实践自觉 |
| 二、中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育的原则 |
| (一)科学性与价值性相统一 |
| (二)继承性与批判性相统一 |
| (三)历史性与时代性相统一 |
| (四)主体性与客体性相统一 |
| (五)整体性和层次性相统一 |
| 三、中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育的着力点 |
| (一)教育主体的文化自觉是优秀传统文化融入理想信念教育的前提 |
| (二)教育客体的传承创新是优秀传统文化融入理想信念教育的关键 |
| (三)教育介体的推陈出新是优秀传统文化融入理想信念教育的保障 |
| 注释 |
| 第六章 中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育方法和路径 |
| 一、中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育的方法 |
| (一)丰富理论教育法 |
| (二)艺术感染法 |
| (三)隐性教育法 |
| (四)激励教育法 |
| (五)启发教育法 |
| (六)实践教育法 |
| 二、中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育的路径 |
| (一)发挥高校思政课理论教学主渠道作用 |
| (二)提高培养大学生自我教育能力 |
| (三)创新优秀传统文化活动育人体系 |
| (四)构建高校管理服务育人体系 |
| (五)建构家庭、学校、社会协作共同体 |
| 注释 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间所发表的学术论文 |
| 致谢 |
（6）多元文化背景下陕西高校大学生理想信念培育路径研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题背景与研究意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 理论研究现状 |
| 1.2.1 多元文化对理想信念的正面影响 |
| 1.2.2 多元文化对理想信念的负面影响 |
| 1.2.3 依托多元文化培育理想信念的研究 |
| 1.2.4 研究述评 |
| 1.3 研究思路与内容 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究内容 |
| 1.4 研究方法及创新点 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 创新点 |
| 第二章 相关理论基础 |
| 2.1 相关概念界定 |
| 2.1.1 多元文化 |
| 2.1.2 大学生理想信念 |
| 2.2 多元文化相关理论 |
| 2.2.1 文化熔炉论 |
| 2.2.2 多元文化主义 |
| 2.3 马克思主义理想信念相关理论 |
| 2.3.1 人的全面发展理论 |
| 2.3.2 列宁“灌输理论” |
| 2.3.3 中国共产党不同时期的理想信念理论 |
| 2.4 陕西地域文化特征 |
| 2.4.1 陕西地域文化的构成与特点 |
| 2.4.2 陕西地域文化的优势 |
| 第三章 多元文化背景下陕西高校大学生理想信念培育现状实证分析 |
| 3.1 调查目的与问卷设计原则 |
| 3.1.1 调查目的 |
| 3.1.2 问卷设计原则 |
| 3.2 调查对象——不同层次不同类型的陕西高校 |
| 3.3 调查主要内容 |
| 3.3.1 世界观维度 |
| 3.3.2 人生观维度 |
| 3.3.3 价值观维度 |
| 3.4 调查问卷基本情况的描述性分析 |
| 3.4.1 问卷调查的基本情况统计 |
| 3.4.2 调查问卷的效度检验 |
| 3.4.3 问卷信度检验 |
| 第四章 多元文化背景下陕西高校大学生理想信念现状分析 |
| 4.1 多元文化背景下陕西高校大学生理想信念现状 |
| 4.1.1 大部分学生理想信念坚定,较少学生理想信念模糊 |
| 4.1.2 大部分学生信仰坚定,部分学生政治信仰动摇、趋向多元 |
| 4.1.3 大部分学生价值认识正确,极少部分学生价值认识错误 |
| 4.1.4 大部分学生价值选择高尚,极少部分学生价值选择低俗 |
| 4.2 多元文化对陕西高校大学生理想信念影响的总体分析 |
| 4.2.1 多元文化对大学生理想信念的积极影响 |
| 4.2.2 多元文化对大学生理想信念的消极影响 |
| 4.3 多元文化背景下陕西高校大学生理想信念培育不足原因分析 |
| 4.3.1 多元文化方面 |
| 4.3.2 培育体系方面 |
| 4.3.3 培育环境方面 |
| 第五章 多元文化背景下陕西高校大学生理想信念培育路径 |
| 5.1 借助多元文化培育大学生理想信念 |
| 5.1.1 坚定中国特色社会主义文化 |
| 5.1.2 弘扬中华民族优秀传统文化 |
| 5.1.3 辩证对待外来文化 |
| 5.1.4 宣传陕西红色文化 |
| 5.2 构建理想信念培育体系,丰富理想信念培育内容 |
| 5.2.1 健全理想信念培育体系 |
| 5.2.2 创新理想信念培育方式 |
| 5.2.3 增加理想信念培育内容 |
| 5.3 优化理想信念培育环境,增强理想信念培育氛围 |
| 5.3.1 净化社会理想信念培育环境 |
| 5.3.2 增强学校理想信念培育环境 |
| 5.3.3 重视家庭理想信念培育环境 |
| 5.3.4 规范网络理想信念培育环境 |
| 第六章 结论 |
| 6.1 论文的结论 |
| 6.2 论文的不足与展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读学位期间参加科研情况及获得的学术成果 |
（7）新时代大学生廉洁教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、问题的提出 |
| (一) 选题背景 |
| (二) 研究意义 |
| 二、研究综述 |
| (一) 国外研究现状 |
| (二) 国内研究现状 |
| (三) 研究述评 |
| 三、研究思路、研究内容和研究方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究内容 |
| (三) 研究方法 |
| 四、研究的重难点和创新之处 |
| (一) 研究的重难点 |
| (二) 研究的创新之处 |
| 第一章 大学生廉洁教育的理论阐释 |
| 一、相关概念的界定 |
| (一) 廉洁与廉政 |
| (二) 廉洁教育 |
| (三) 大学生廉洁教育 |
| 二、新时代大学生廉洁教育的重要性和必要性 |
| (一) 新时代大学生廉洁教育的重要性 |
| (二) 新时代大学生廉洁教育的必要性 |
| 三、大学生廉洁教育的理论依据 |
| (一) 马恩等经典作家廉洁教育理论 |
| (二) 中国传统文化关于廉洁教育的论述 |
| (三) 中国共产党历代领导人关于廉政教育的思想 |
| 第二章 新中国成立以来大学生廉洁教育的历史演进和经验总结 |
| 一、大学生廉洁教育的历史发展 |
| (一) 大学生廉洁教育的萌发期(1949年—1976年) |
| (二) 大学生廉洁教育的初步发展(1976年—2005年) |
| (三) 大学生廉洁教育的快速发展期(2005年—2012年) |
| (四) 大学生廉洁教育的全面建设期(2012年—) |
| 二、大学生廉洁教育的基本经验 |
| (一) 坚持马克思主义理论对新时代大学生廉洁教育的指导 |
| (二) 坚持中国共产党对新时代大学生廉洁教育的领导 |
| (三) 坚持优秀传统文化中廉洁教育的思想弘扬继承 |
| (四) 坚持新时代高校立德树人根本任务的落实 |
| 第三章 新时代大学生廉洁教育的现实审视 |
| 一、新时代大学生廉洁教育调研的基本情况 |
| (一) 调研的内容和方式 |
| (二) 当前开展大学生廉洁教育的基本情况 |
| (三) 当前大学生廉洁教育的成效 |
| 二、新时代大学生廉洁教育存在的问题 |
| (一) 大学生廉洁教育队伍建设不到位 |
| (二) 大学生廉洁教育内容不完善 |
| (三) 大学生廉洁教育方法不丰富 |
| (四) 大学生廉洁实践知行不统一 |
| 三、新时代大学生廉洁教育存在问题的原因分析 |
| (一) 廉洁教育的重要性和必要性认识不足 |
| (二) 价值多元文化和网络环境的持续影响 |
| (三) 有效的教育合力尚未形成 |
| 第四章 大学生廉洁教育的境外借鉴 |
| 一、大学生廉洁教育的国外借鉴 |
| (一) 通过课程教学培育廉洁意识 |
| (二) 通过实践活动养成廉洁习惯 |
| (三) 通过文化氛围引导廉洁观念 |
| 二、大学生廉洁教育的香港经验 |
| (一) 法治社会为大学生廉洁教育提供良好的外部环境 |
| (二) 全方位的育人实践为大学生廉洁教育提供培育土壤 |
| 三、国外和香港地区开展大学生廉洁教育的启示 |
| (一) 强化廉洁教育的立体化渗透 |
| (二) 强化政府在廉洁教育中的组织引领 |
| (三) 强化社区教育模式的积极探索 |
| 第五章 新时代大学生廉洁教育的总体思路 |
| 一、新时代大学生廉洁教育的目标 |
| (一) 增强廉洁认知 |
| (二) 提升廉洁认同 |
| (三) 树立廉洁观念 |
| (四) 践行廉洁行为 |
| 二、新时代大学生廉洁教育的原则 |
| (一) 方向性和学理性相统一的原则 |
| (二) 认知和践行相统一的原则 |
| (三) 灌输教育与双向互动相结合的原则 |
| (四) 显性教育和隐性教育相结合原则 |
| 三、新时代大学生廉洁教育的机制建设 |
| (一) 新时代大学生廉洁教育的主体构建 |
| (二) 新时代大学生廉洁教育组织机制建设 |
| (三) 新时代大学生廉洁教育保障机制建设 |
| (四) 新时代大学生廉洁教育评价机制建设 |
| 第六章 新时代加强大学生廉洁教育的路径探索 |
| 一、完善新时代大学生廉洁教育的内容体系 |
| (一) 坚持马克思主义理论中的廉洁教育理论 |
| (二) 继承优秀传统文化中的廉洁教育理论 |
| (三) 加强新时代使命担当的理论教育 |
| 二、完善新时代大学生廉洁教育的途径载体 |
| (一) 优化新时代大学生课堂廉洁教育 |
| (二) 丰富新时代大学生实践廉洁教育 |
| (三) 创新新时代大学生网络廉洁教育 |
| (四) 拓展大学生廉洁教育的途径 |
| 三、优化新时代大学生廉洁教育的环境 |
| (一) 营造清廉社会环境 |
| (二) 营造良好校园环境 |
| (三) 创造良好的家庭环境 |
| (四) 打造良好的网络环境 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（8）消费社会视域下大学生人生观培育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| （一） 研究背景 |
| （二） 研究现状 |
| 1. 国内外关于消费社会的研究现状 |
| 2. 国内外关于大学生人生观研究现状 |
| （三） 研究方法 |
| （四） 创新之处 |
| 一、 消费社会及大学生人生观相关概念概述 |
| （一） 消费社会的内涵及特征解析 |
| 1. 注重物质的消费和享受 |
| 2. 消费是一种地位认同、自我表达的有效方式 |
| 3. “生存即消费”的人生理念和生活方式 |
| （二） 大学生人生观的内涵及构成 |
| 1. 人生观的含义 |
| 2. 人生观的内容 |
| 3. 人生观的分类 |
| 4. 大学生人生观的含义及特征 |
| 二、 消费主义对大学生产生影响的原因解读 |
| （一） 市场经济和消费转型为消费主义的传入提供了进路 |
| （二） 大众传媒促进了消费主义的传播和发展 |
| （三） 高校思想政治教育的盲点和不足 |
| （四） 大学生自身心理因素的影响 |
| 三、消费社会视域下大学生人生观的困境分析 |
| （一） 大学生在消费社会中主体价值的缺失 |
| 1. 个性表达借助于符号形象: 大学生个性的丧失 |
| 2. 消费模式表现为接受性消费: 大学生批判性思维的丧失 |
| 3. 消费行为表现出从众性: 大学生创造性维度的消弭 |
| （二） 大学生在消费社会中人生态度的迷失 |
| 1. 大学生实用主义渐浓，理想信念淡化 |
| 2. 大学生功利主义渐强，道德意识薄弱 |
| 3. 大学生索取观念渐增，奉献精神不足 |
| 4. 大学生享乐意识偏重，进取意识弱化 |
| （三） 大学生在消费社会中正确人生目的的偏离 |
| 1. 消费社会的物欲性特征导致大学生消费观念产生冲突 |
| 2. 消费社会的虚假性特征阻碍大学生正确人生观目的的形成 |
| 3. 消费社会的控制性特征削弱马克思主义意识形态在大学生中的主导地位 |
| 四、消费社会视域下大学生人生观培育的路径 |
| （一） 培育主体：大学生要正确认知人生价值，争做具有理想信念的青年 |
| 1. 增强大学生对社会主义核心价值观的积极认同，增强精神力量 |
| 2. 引导大学生树立崇高的理想信念，提升精神境界 |
| （二） 培育载体：家庭学校社会要形成合力，引领大学生树立科学的人生观 |
| 1. 重视家庭教育对于大学生人生观教育的基础性作用 |
| 2. 切实发挥高校对于大学生人生观念培育的主渠道作用 |
| 3. 依托新兴媒体发挥主主流媒体的立场引导和价值导向作用 |
| （三） 培育环境：营造良好的生态消费环境，抵御消费主义思潮的肆意蔓延 |
| 1. 加强公共媒体的正确引导和监管，营造良好的社会消费风气 |
| 2. 以社会主义核心价值观加强校园文化建设，营造艰苦奋斗精神以为主导的校园风气 |
| 3. 发挥家庭组织的移默化教育作用，营造勤俭节约良好的家庭风气 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（9）00后大学生人生观教育策略研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 前言 |
| 1.1 研究背景和研究意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.3.1 文献研究法 |
| 1.3.2 调查研究法 |
| 1.3.3 描述性研究法 |
| 1.4 创新点与不足 |
| 1.4.1 创新点 |
| 1.4.2 不足 |
| 2 基本概念和理论基础 |
| 2.1 基本概念 |
| 2.1.1 00后大学生 |
| 2.1.2 人生观 |
| 2.1.3 人生观教育 |
| 2.2 理论基础 |
| 2.2.1 马克思主义人生观理论 |
| 2.2.2 国家主要领导人对人生观及人生观教育的论述 |
| 2.2.3 其他关于人生观及人生观教育的理论 |
| 2.3 00后大学生人生观特点与人生观教育的关系 |
| 2.3.1 掌握00 后大学生的人生观特点是开展好人生观教育的前提 |
| 2.3.2 人生观教育为00 后大学生树立正确人生观提供帮助和指导 |
| 3 00后大学生人生观特点 |
| 3.1 社会理想坚定但个人理想不稳定 |
| 3.2 人生目标高远但实现路径不明确 |
| 3.3 人生态度积极但挫折意识不明显 |
| 3.4 认同主流价值但人生价值不高远 |
| 4 00后大学生出现人生观问题的原因 |
| 4.1 人生理想教育脱离学生生活 |
| 4.1.1 高校人生理想教育针对性不强 |
| 4.1.2 家庭对孩子的期望值和要求高 |
| 4.1.3 学生惰性思想和缺乏奋斗精神 |
| 4.2 人生和职业规划教育未落实 |
| 4.2.1 高校人生和职业规划教育工作不到位 |
| 4.2.2 家庭人生和职业规划教育理念不恰当 |
| 4.2.3 学生人生和职业规划意识差能力不足 |
| 4.3 人生态度教育作用发挥不足 |
| 4.3.1 高校未充分重视人生态度教育 |
| 4.3.2 家庭开展人生态度教育难度大 |
| 4.3.3 学生没意识到人生态度的作用 |
| 4.4 正确价值观引导作用不明显 |
| 4.4.1 各种错误价值观的阻碍 |
| 4.4.2 家庭成员不当价值观念 |
| 4.4.3 学生的价值体系未建立 |
| 5 00后大学生人生观教育策略 |
| 5.1 高校占领好人生观教育的主阵地 |
| 5.1.1 重视理想信念教育 |
| 5.1.2 落实人生规划教育 |
| 5.1.3 系统优化人生态度教育 |
| 5.1.4 开展好社会主义核心价值观教育 |
| 5.2 发挥家庭人生观教育的积极作用 |
| 5.2.1 家庭做好人生理想指导 |
| 5.2.2 重视家庭人生规划教育 |
| 5.2.3 促进家人人生态度的积极 |
| 5.2.4 认同社会主义核心价值观 |
| 5.3 学生做好人生观自我教育 |
| 5.3.1 自觉将个人理想转化为行动 |
| 5.3.2 主动做好自身人生阶段规划 |
| 5.3.3 激发自身树立正确人生态度 |
| 5.3.4 认同和树立社会主义核心价值观 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（10）高等教育内涵式发展的“立德树人”研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题的背景和意义 |
| 1.1.1 选题的背景 |
| 1.1.2 选题的意义 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.3.1 文献研究法 |
| 1.3.2 比较研究法 |
| 1.3.3 问卷调查法 |
| 1.3.4 多学科综合研究法 |
| 1.4 创新点与难点 |
| 1.4.1 创新点 |
| 1.4.2 难点 |
| 第2章 高等教育实现内涵式发展的“立德树人”之路 |
| 2.1 高等教育内涵式发展的概念界定 |
| 2.1.1 “内涵式发展”概念的词源学考察 |
| 2.1.2 高等教育内涵式发展概念的逻辑分析 |
| 2.1.3 高等教育内涵式发展的基本构成要素 |
| 2.2 “立德树人”在高等教育内涵式发展中的现实依据 |
| 2.2.1 中国特色社会主义建设需要“立德树人” |
| 2.2.2 高等教育在新形势下承担的重大使命需要“立德树人” |
| 2.2.3 破除传统外延式教育发展模式的局限需要“立德树人” |
| 2.3 “立德树人”在高等教育内涵式发展中的理论依据 |
| 2.3.1 马克思主义的教育观彰显“立德树人” |
| 2.3.2 科教兴国战略彰显“立德树人” |
| 2.3.3 “四个全面”的教育理论彰显“立德树人” |
| 第3章 “立德树人”在高等教育内涵式发展中的基本内涵 |
| 3.1 “立德树人”教育理念的提出 |
| 3.1.1 市场经济道德困境对教育的冲击 |
| 3.1.2 教育的工具理性局限 |
| 3.1.3 内涵式发展是提出“立德树人”教育理念的前提 |
| 3.2 “立德树人”教育理念的内涵分析 |
| 3.2.1 “立德树人”的核心是以人为本 |
| 3.2.2 马克思主义人学是“立德树人”的理论依据 |
| 3.2.3 “立德树人”是新时期思想政治教育工作的核心 |
| 3.3 “立德树人”教育理念对思想政治教育提出的基本原则 |
| 3.3.1 人的全面发展教育原则 |
| 3.3.2 以人为本的教育原则 |
| 3.3.3 德育优先教育原则 |
| 第4章 “立德树人”在高等教育内涵式发展中承担的重大使命 |
| 4.1 高等教育内涵式发展需要培养“人才” |
| 4.1.1 高等教育服务社会需要“人才” |
| 4.1.2 科学技术是“人才”的内在规定 |
| 4.2 高等教育内涵式发展需要培养“人” |
| 4.2.1 高等教育中“人是目的” |
| 4.2.2 人文精神是“人之为人”的本质规定 |
| 4.3 培养“人才”与培养“人”的关系 |
| 4.3.1 “人”决定“人才”的价值导向 |
| 4.3.2 “人才”是“人”的实践形态 |
| 4.3.3 “德才兼备”是两者的统一 |
| 第5章 高等教育内涵式发展实现“立德树人”的关键要素 |
| 5.1 内涵式教育发展需要思想政治教育培养人文精神 |
| 5.1.1 人文精神概念的界定 |
| 5.1.2 内涵式教育发展的人文精神基础 |
| 5.1.3 思想政治教育需要培养思想品德 |
| 5.1.4 思想政治教育需要培养政治价值观 |
| 5.1.5 思想政治教育需要培养审美价值观 |
| 5.2 内涵式教育发展需要思想政治教育培养科学精神 |
| 5.2.1 科学精神概念的界定 |
| 5.2.2 内涵式教育发展的科学精神标准 |
| 5.2.3 培育“为真理而真理”的科学观 |
| 5.3 内涵式教育发展需要思想政治教育培养大学精神 |
| 5.3.1 大学精神概念的界定 |
| 5.3.2 内涵式教育发展的“大学精神”理想 |
| 5.3.3 思想政治教育对大学精神的塑造 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简介及科研成果 |
| 致谢 |
| 附录 |
四、如何树立正确的人生观和价值观（论文参考文献）
- [1]革命精神文化对新时代大学生人生观的塑造研究[D]. 龚春宇. 广西大学, 2021
- [2]新媒体背景下大学生树立正确审美价值观研究[D]. 曹婉笛. 长春工业大学, 2021(08)
- [3]消费主义对大学生人生观的影响研究[D]. 赵本琼. 贵州师范大学, 2021(09)
- [4]中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育研究[D]. 丁胜. 哈尔滨师范大学, 2020(04)
- [5]教育部关于印发普通高中课程方案和语文等学科课程标准（2017年版2020年修订）的通知[J]. 教育部. 中华人民共和国教育部公报, 2020(06)
- [6]多元文化背景下陕西高校大学生理想信念培育路径研究[D]. 王芳. 西安石油大学, 2020(10)
- [7]新时代大学生廉洁教育研究[D]. 孟复. 华中师范大学, 2020(01)
- [8]消费社会视域下大学生人生观培育研究[D]. 秦明. 东北师范大学, 2020(06)
- [9]00后大学生人生观教育策略研究[D]. 刘彩云. 四川师范大学, 2020(08)
- [10]高等教育内涵式发展的“立德树人”研究[D]. 孙树彪. 吉林大学, 2019(02)
标签：人生观论文; 消费主义论文; 多元文化论文; 坚定理想信念增强四种意识论文; 消费社会论文;