一、社会主义经济建设必须讲求经济效益——学习毛泽东关于社会主义经济效益的思想（论文文献综述）
孟丕[1]（2020）在《改革开放以来中国特色社会主义文化产业政策演变研究》文中研究指明当前,我国文化产业发展迅速,已经成为推动我国文化和经济发展的重要力量。文化产业的发展在很大程度上取决于文化产业政策的出台与执行。换句话说,文化产业政策是我国文化产业发展的推动力量和重要保障。只有认真总结改革开放以来各个时期,特别是党的十八大以来文化产业政策的基本历程、基本经验,才能站在新的时代起点上重新出发。自1949年以来,我国政府进行了一系列文化建设的探索,制定了许多文化政策。但是在这一过程中,由于受“左”的思想的影响,党和政府对文化建设问题的认识,亦产生了一些偏差,从而导致“大跃进”和“文化大革命”的发生,使文化建设一度偏离正常的发展轨道,甚至是中断。改革开放以后,我国文化产业从第一家音乐茶座的开设开始起步,之后经过了“二分法”以及《文化产业振兴规划》的出台,我国文化产业从无到有并不断发展壮大,有关文化改革、文化管理政策不断调整和完善。2012年以后,我国文化产业发展开始步入新阶段,文化产业政策也进入了一个调整期。这一时期,我国全面推进文化体制改革,不断修改和完善文化产业振兴法,数字文化产业得到拓展,对外文化开放成效显着,知识产权和文物保护也得到了重视。此后经过党的十八大的政策推动,党的十九大的召开,文化产业进入全面发展的轨道。总之,改革开放以来,我国文化产业取得如此大的成就,在很大程度上,是与文化产业政策的指导、引领所不能分开的。可以说,我国以往的文化产业政策,总体上是正确的、科学的,它促进了文化产业增加值不断上升、文化产业结构不断转型和优化、文化新业态不断涌现并强劲发展、人民群众的精神需求也获得了极大地满足,也极大地促进了我国文化软实力的增加,且与发达国家文化产业的发展差距也在不断缩减。但无庸讳言,以往的文化产业政策也存在一些不足和缺陷,制约了我国文化产业的健康发展。本文以改革开放以来各个历史时期文化产业政策的演变历程及其经验教训为研究对象。在文献梳理的基础上,较系统地总结改革开放以来,尤其是党的十八大以来文化产业政策演变的基本进程、基本成绩、存在问题及成因,并有针对性地提出今后健全文化产业政策的若干建议。
孙公健[2]（2020）在《新中国成立后陈云经济思想探析》文中进行了进一步梳理自新中国成立以来,经济工作一直都是我们党的工作中心,经济建设的成功与否也是检验一个执政党,执政能力的重要标准。正是在我们党的正确领导下,新中国的经济建设取得了一个又一个伟大的成就,尤其是改革开放以后,我国的经济飞速发展,时至今日已经以92万亿的国民生产总值,成了世界第二大经济体。今天我们所取得的成就,并非一日之功,它是建立在无数先辈们的不断探索和砥砺奋斗的基础之上的。陈云作为我们党第一代领导集体第二代领导集体的重要成员,在长期领导和参与我国的财政经济工作当中,将马克思主义普遍真理与我国的实际国情相结合,并逐渐形成了独具特色的经济思想。陈云经济思想具有着强大的生命力,无论是在我国的社会主义建设时期还是在社会主义改革时期,都曾发挥过重要乃至关键的作用,时至今日,依然有着极为重要的指导意义。本文通过对史料的归纳、总结、分析最终实现史论结合。在对陈云经济思想的形成和发展进行梳理后,总结其经济思想的主要内容和基本特征。通过理论联系实际的方法,将陈云经济思想与具体的经济问题相结合,分析其经济思想的理论意义和实践意义。文章除了引言部分之外,共有五部分:第一章阐述了陈云经济思想形成的时代背景和理论来源,作为文章的逻辑起点。从国内外两个角度对陈云经济思想形成的时代背景加以阐述,理论来源则主要从马列主义经济思想和中共其他领导人经济思想两个方面加以概括,为文章奠定理论基础。第二章梳理了陈云经济思想自新中国成立以来,形成和发展的过程,笔者将其大致划分为四个时期:初步形成时期,基本形成时期,发展时期,进一步发展时期。通过对这四个时期的论述,实现对陈云长期领导我国经济工作的了解,对其经济思想实践运用有所把握。第三章归纳了陈云经济思想的基本内容,对陈云经济思想中的“三个主体,三个补充”“综合平衡论”“经济体制改革”进行论述,从多个维度剖析了陈云经济思想的理论内涵,对陈云经济思想形成完整系统的认识。第四章总结了陈云经济思想的基本特征,对陈云经济思想的一切从实际出发,实事求是、尊重经济发展的客观规律、建设有利于人民的社会主义经济三个基本特征进行论述总结,以此突出体现陈云经济思想自身的独特性。第五章论述了陈云经济思想的时代价值,将陈云经济思想的意义分为理论和实践两个层次加以论述,陈云经济思想的理论意义主要表现在它是毛泽东思想的重要组成部分、邓小平理论中关于经济理论的补充和完善、习近平新时代经济思想的借鉴。陈云经济思想的实践意义主要表现为对发展生产力和经济体制改革的指导和借鉴。
王海霞[3]（2019）在《习近平意识形态教育理论研究》文中提出习近平意识形态教育理论是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,为新时代坚持和发展中国特色社会主义提供了思想保证、价值引领和精神支撑;它是新时代社会主义意识形态教育理论的结晶和升华,为新时代我国意识形态教育创新发展提供了理论指引和行动指南。习近平意识形态教育理论不是无源之水、无本之木,具有深厚的理论渊源和坚实的实践基础。首先,习近平意识形态教育理论汲取了中国优秀传统意识形态教育理论、马列主义意识形态教育理论以及我国历代党的领导人意识形态教育理论的精髓要义,具有深厚的理论渊源;其次,习近平意识形态教育理论是在总结国内外社会主义意识形态教育经验教训和新时代意识形态教育实践经验、科学回答为什么加强和怎样加强新时代意识形态教育等实践问题的基础上形成的科学理论,具有坚实的实践基础。习近平意识形态教育理论是一个系统、完整的科学理论体系。它是以习近平为核心的党中央在解决新时代我国意识形态教育问题、探求意识形态教育规律的过程中,对我国意识形态教育的地位、作用、目标、任务、原则、方针、内容、途径、方法等进行客观认识和安排部署的理论成果,是党和人民集体智慧的结晶。习近平作为主要创立者,对习近平意识形态教育理论的形成发展起到关键作用。关于新时代意识形态教育的地位和作用,习近平指出,意识形态教育是一项极端重要的工作,是维护党和国家政治稳定大局的根本要求,具有固本铸魂的重要作用;关于新时代意识形态教育的目标,习近平强调,新时代我国意识形态教育根本目标是培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人,他还针对党员干部、学生、农民、军人等不同人群的实际情况,提出了相应的意识形态教育具体目标;关于新时代意识形态教育的任务,习近平提出,新时代我国意识形态教育的根本任务是“巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础”,并提出“四个讲清楚”、“举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象”、坚定“四个自信”等意识形态教育具体任务;关于新时代意识形态教育的方针,习近平提出,新时代意识形态教育的方针是四个“服务”,即“为人民服务,为中国共产党治国理政服务,为巩固和发展中国特色社会主义制度服务,为改革开放和社会主义现代化建设服务”;关于新时代意识形态教育的原则,习近平主要提出了坚持党性和人民性相统一、坚持以正面宣传教育为主、坚守意识形态教育阵地、遵循意识形态教育规律、坚持改革创新、注重实效等原则。关于新时代意识形态教育的内容,习近平认为,意识形态教育主要包括理想信念教育、社会主义核心价值观教育、党的路线方针政策教育、党史国史教育、中华优秀传统文化教育等;关于新时代意识形态教育的方法,习近平倡导并使用了宣传教育法、舆论斗争法、辩证分析法、示范警示法、滴水穿石法等;关于新时代意识形态教育的主要途径,习近平主要从宣传教育、制度建设、教育队伍建设、重要支撑构筑等方面阐述了意识形态教育的途径,在宣传教育方面,他主张正面宣传教育和舆论斗争相结合、理论教育和实践活动相结合、集中教育和经常性教育相结合、全员全过程全方位教育和分层分类教育相结合、教育“软约束”和制度“硬措施”相结合等,在制度建设方面,他主张建立健全宣传教育体制机制、网络意识形态教育制度、意识形态教育实践活动长效机制、意识形态教育相关法规等,在教育队伍建设方面,他主张选拔和任用优秀教育人才、加强教育队伍培训和管理、增强教育者自我教育能力、加大对教育者的考核激励力度等,在重要支撑构筑方面,他分别从话语支撑、理论支撑、文艺支撑、环境支撑等方面构建起了新时代我国意识形态教育的支撑体系。习近平意识形态教育理论具有丰富意蕴、重要价值和鲜明特征。首先,习近平意识形态教育理论蕴含丰富的哲学意蕴,体现了深邃的哲学内涵和精神实质,并主张寓言于教,在形象生动的话语隐喻中彰显意识形态教育功能;其次,习近平意识形态教育理论在理论和实践上具有重要价值,在理论方面,它继承了中国传统意识形态教育理论,发展了马克思主义意识形态教育理论,丰富了新时代中国特色社会主义意识形态教育理论,在实践方面,它为促进新时代我国意识形态教育工作提供行动指南,为解决意识形态教育问题提供科学方法,为意识形态教育理论创新提供方向指引;最后,习近平意识形态教育理论始终坚持马克思主义立场、观点、方法,尤其是唯物辩证法贯穿始终,使其显示出独特而辩证的特征,实现了民族性和时代性的统一、整体性和针对性的统一、理论性和实践性的统一、继承性和创新性的统一。
黄家周[4]（2015）在《文化建设视域下民族地区马克思主义大众化的路径研究 ——以广西为例》文中提出马克思主义的发展史同时是马克思主义大众化的历史。推进马克思主义大众化是无产阶级政党领导人民完成革命和建设事业的必然要求,也是马克思主义理论的价值体现和生命力所在。遵循恰当的路径是推进马克思主义大众化的关键。马克思主义的文化与意识形态理论、精神文化生产理论、文化领导权思想、文化软实力思想是我们理解文化建设与马克思主义大众化路径之间关系的理论基础。马克思主义大众化彰显了马克思主义作为社会主义文化建设指导思想的地位,构成了中国特色社会主义文化建设的核心任务；社会主义文化的发展和繁荣则有助于推动马克思主义大众化的进程。我们在探索马克思主义大众化路径的过程中应重视文化建设的视域,关注不同地区的“人文特点”,这是历史经验的总结,也是当代马克思主义大众化的要求。广西是我国少数民族人口最多的省区,加强对该地区马克思主义大众化路径问题的研究具有重要的理论和实践意义。“五四”运动至新中国成立是广西马克思主义大众化的发轫期。“五四”运动前后,广西籍进步知识分子为促进马克思主义在本地区传播作出了重要贡献。左右江革命根据地时期,红七军、红八军和根据地苏维埃政府广泛宣传马克思主义,开展土地革命和根据地建设,制定并实施了一系列发展文化教育事业的政策和措施,深受民族群众的拥护和支持。抗日战争时期,中共广西党组织牢固掌握了桂林抗战文化运动的领导权,向各阶层广泛宣传党的抗日民族统一战线主张,鼓舞了广西民族群众的抗战斗志。解放战争时期,中共广西党组织根据新的工作方针,发动群众开展反内战、反独裁,争取和平民主的斗争,为配合解放军南下解放广西创造了必要的舆论氛围和群众条件。新中国成立至20世纪80年代初是广西马克思主义大众化的开拓期。新中国成立初期,广西的文化艺术事业全面振兴,广西壮族自治区的建立体现了中共灵活运用马列主义民族理论解决我国民族问题的又一次成功实践。“文革”十年却使广西文化艺术事业惨遭破坏,马克思主义大众化工作亦历经曲折。随着拨乱反正、思想解放运动的推进和党的十一届三中全会的召开,广西文化建设事业重现新的曙光,马克思主义大众化工作呈现新的局面。20世纪80年代初至今是广西马克思主义大众化的全面推进期。广西通过创建社会文化先进县工程、建设千里文化长廊工程、推进知识共享工程等活动,实现了整体文化水平的提升。“双学”活动的开展、“四个广西”建设理念的提出、民族文化强区战略的制定和实施、“广西精神”的凝练、“桂理昕”宣传品牌的形成、“美丽广西·清洁乡村（生态乡村）”活动和党的群众路线教育实践活动的深入开展,以及“中国梦”理念和“四个全面”思想在广西的广泛宣传,彰显了新时期广西马克思大众化的新特征。我们通过对广西马克思主义大众化历程的系统考察和分析,概括了民族地区马克思主义大众化的六条基本路径：一是积极开展民族地区党员干部的教育培训活动增强其引领群众的能力；二是利用有民族特点的多样化载体促进马克思主义的传播；三是加强民族文化建设发挥先进文化的育人功能；四是发挥先进人物的示范功能和社会力量参与马克思主义宣传的作用；五是发扬民族团结教育在促进民族和谐发展中的作用；六是在学习借鉴其他地区先进经验的基础上推进本地区马克思主义大众化的实践创新。广西马克思主义大众化的路径选择过程中蕴含着以下特点：首先,围绕实现群众利益需求而确定目标任务；其次,体现了鲜明的民族特点；再次,采取了多层面的保障措施；最后,呈现出多样化综合化的发展态势。民族地区马克思主义大众化是一项复杂的、艰巨的、长期的系统工程。当代广西马克思主义大众化路径的选择和实现过程中依然有不少问题和制约因素,尚存在某些路径不够顺畅、不够明晰、不够完备和适用性欠强等问题,影响着马克思主义大众化工作的成效。新时期新形势下广西仍然需要继续探索、创新和完善马克思主义大众化路径：第一,大力发展民族教育,筑牢马克思主义大众化之基。围绕提升教育质量和促进教育公平,充实民族教育的内容；从民族地区实际出发,丰富民族教育的形式。第二,改善民族地区的文化民生,夯实马克思主义大众化的路径。加强民族地区公共文化服务体系建设,努力发展有少数民族特色的文化产业,倡导和组织健康向上的群众文化活动。第三,充分利用广西民族地区优秀文化资源,开拓马克思主义大众化的路径。特别是要着力促进优秀民族传统文化、红色文化资源与马克思主义相契合,提升民族群众对马克思主义的认同程度。第四,建立和健全民族地区马克思主义大众化路径实现的组织、制度和机制。我们应遵循统筹兼顾的思想和“以人为本”的原则,建立“民族地区马克思主义大众化推进中心”,健全广西民族地区马克思主义大众化的人才、经费和奖惩等方面的保障制度,健全马克思主义大众化的传播、反馈和辅助等方面的实践机制。
刘亚军[5]（2020）在《李富春经济思想研究》文中认为李富春为共产党工作50余年,其中将近35年从事财政、工业、计划工作,具有丰富的经济管理经验。他是共产党经济工作的开拓者之一,是我国社会主义经济建设和计划工作的奠基者之一。是我国经济建设一线的指挥员,又是共产党不可多得的经济理论家。在中国共产党经济建设的各个时期,李富春都作出了很大的贡献。正确评价李富春的经济思想,继承他留下的宝贵思想财富,是中国社会主义经济思想研究不可或缺的一环。研究李富春的经济思想,对于再现中国社会主义经济思想史的过程,丰富中国社会主义经济思想史的研究,丰富和完善李富春经济思想的研究,更好地理解中国化马克思主义经济思想的继承和发展等具有较大的理论和实践意义。同时,对于总结和吸收我国社会主义经济建设的经验与教训,进一步推进社会主义经济理论的深入研究,也有一定意义。最重要的是对老一辈无产阶级革命家所作出的历史贡献进行记录和总结,纠正认为李富春经济思想独立性较差的错误认识,肯定其历史价值与功劳。本论文研究采取纵横结合的结构,以阐述李富春经济思想形成的四个时期为经,三大主要经济思想的内容和贡献为纬对其经济思想进行系统论述。李富春的经济思想包括政策措施、理论和哲学理论逻辑三个部分。其经济思想既有其长期深耕经济一线的实践总结与升华,也有对他人经济思想的借鉴与发展,兼容并蓄形成了以社会主义计划经济思想为核心与主导,以新民主主义经济思想和国民经济调整思想为两翼,以及围绕核心与两翼展开的其它经济思想的思想体系。论文写作思路包括三大部分。第一部分首先梳理李富春经济思想的理论渊源,马克思主义经典作家的经济理论为李富春的经济思想奠定了基础,马克思主义中国化经济理论为其提供依据,中国古代经济思想为李富春经济思想提供思想渊源。其次,以纵向思维梳理李富春经济思想的萌芽、确立、发展与经受考验曲折发展和成熟四大时期的过程,阐述李富春经济思想的发展脉络;其经济思想的发展过程划分的依据是其主要经济思想和经济思想精髓的发展过程,而其中社会主义计划经济思想是李富春所有经济思想中的主体,这一思想是李富春经济思想发展的主要标志之一。第二部分以横向思维系统地对三大主要经济思想进行理论阐释和分析,这三大主要经济思想包括新民主主义经济思想,社会主义计划经济思想和国民经济调整思想。第三部分对李富春经济思想进行综合述评。首先,阐述了李富春经济思想的特点,其特点在内容上包括:以社会主义计划经济思想为核心,以新民主主义经济思想和国民经济调整思想为两翼。其特点在方法上包括:李富春坚持将农业放在基础地位,注重计划与市场的结合,重视科技作为生产力的作用,重视实践性,强调尊重客观经济规律五个方面。其次,阐述了李富春经济思想的精髓,李富春经济思想的精髓包括综合平衡的辩证法,以人为本的价值观和勤俭节约的方法论。第三,阐述了李富春经济思想的地位,认为李富春经济思想是毛泽东思想的重要组成部分,是对毛泽东思想活的灵魂的灵活运用。同时,阐述了李富春经济思想的局限,即经济理论体系性不强,一些经济思想没有充分展开论述。第四,阐述了李富春经济思想的当代价值,认为李富春经济思想的当代价值包括:经济思想精髓的当代价值,经济思想特点的当代价值,经济思想内容的当代价值。李富春的经济思想之所以具有当代价值,是因为李富春的经济思想中贯穿着一条红线,那就是马克思主义的立场、观点、方法,因而对其经济思想当代价值进行理论思考包括:对立统一辩证法理论,人民群众历史观理论,实事求是唯物论理论,实践基础认识论理论。要正确把握李富春的经济思想,必须坚持科学态度,贯彻三条具体研究原则和方法,分别是整体性原则,动态性原则和客观性原则。本论文在研究时主要采取的是文献研究法,历史分析法,比较分析法和分析与综合方法。
赵黎明[6]（2015）在《当代国有企业文化建设研究》文中研究表明当代中国进入了全面深化改革开放的新时期，中国共产党新一代领导集体提出了培育和弘扬社会主义核心价值观和国有企业深化改革以及文化强国的伟大任务。面对这样的新形势和新的历史任务，如何开展国有企业文化建设问题已成为非常重要的理论问题和实际问题。本文结合中国特色社会主义理论和中国改革开放的实践，尤其结合十八大精神和当代国有企业文化建设面临的一系列问题，对当代中国国有企业文化建设问题进行了探讨。本论文共分七章，内容分别如下：第一章：国有企业文化的内涵和意义。这一章是全文的基础，首先要对国有企业文化建设这一概念进行梳理，并且在逻辑上对这一概念进行明确和限定，为后文讨论国有企业文化建设确立一个概念范畴的平台。这部分主要论述什么是企业文化，什么是国有企业文化，两者之间的一般与个别之间的差别和联系。在此基础上，对国有企业文化概念作出一个明确的界定。进一步，要分析国有企业文化概念的理论内涵，基本构成要素和独特属性。从内涵、要素和属性的角度，进一步澄清国有企业文化概念的实质。第二章：国有企业文化建设的理论基础。国有企业文化建设要有理论作为指导。由国有企业的社会特征决定，经典马克思主义和中国化马克思主义（包括毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系两个部分）是探索国有企业文化建设的最为基本的理论基础和指导思想。尤其要着重分析中国特色社会主义理论体系对当代国有企业文化建设的理论意义。本章将从中国特色社会主义理论中关于当代中国社会发展的战略目标、发展道路、制度体系等方面，为国有企业文化建设提供的全方位的理论基础进行论证，从而为国有企业文化建设明确基本的价值观方向和政治方向。第三章：国有企业文化建设的实践基础。本章将着重论述自新中国成立以来，中国国有企业文化建设所取得的实践上的成就。把国有企业发展划分为建国后计划经济条件下的阶段；改革开放后市场经济条件下阶段；当代科学发展与实现中国梦条件下的阶段。分别论述上述三个阶段中，国有企业文化建设都取得了哪些成就，取得这些成就的原因是什么，从中能够吸取哪些有价值的经验。同时，论证这些成就在什么意义上为当代国有企业文化建设提供了实践基础。第四章：国有企业文化建设的现状分析。这部分主要着眼于近年来，国有企业文化建设方面取得的成就，更重要的是要分析国有企业文化建设中存在的问题和困境，从国家发展的宏观需要出发，从国家经济增长、国家科技发展面临的一系列重大问题出发，分析国有企业文化建设所面临的挑战，分析其中的根本原因，为后文提出国有企业文化建设的路径奠定基础。第五章：国有企业文化建设的目标。本章将凝练出国有企业文化建设的基本目标。文化建设首先要确立目标，反思我们究竟需要什么样的企业文化，我们的国情、世情决定了我们需要构建怎样的国有企业文化，明确国有企业文化在国家政治经济发展，全面推进改革开放的战略当中承担怎样的历史使命，在对这些问题进行深入分析的基础上，提出当代国有企业文化建设的基本目标。这些目标概括起来大致包括创新型、学习型、责任型、品牌型的企业文化。只有明确了国有企业文化建设的目标，我们才能进一步确立企业文化建设的原则和路径。第六章：国有企业文化建设的基本原则。这部分将论述国有企业文化建设的基本原则。我们的国有企业是中国特色社会主义国家的国有企业，因此，要从它的国家意识形态出发，从国家的公有制的经济基础出发，从当前国家核心价值观出发，等等。这些构成了国有企业文化建设的根本原则。文章将论述，国有企业文化建设虽然要以经济发展为中心，但必须坚持中国特色社会主义道路、坚持中国特色社会主义核心价值观来引领企业文化建设。如果偏离了社会主义核心价值观，国有企业文化建设就会失败。第七章：国有企业文化建设的路径。本章探索性地提出当前国有企业文化建设的路径。这部分将把前文的理论与具体的企业文化建设实践紧密结合起来。经过初步构思，文章提出了三个方面的建设路径，即树立国有企业文化建设的义利观、改善国有企业文化建设的治理结构和建立科学的企业文化改进模式。这是从思想观念到治理策略，再到制度框架的从一般到特殊，从抽象到具体的建设路径体系。本章将针对前文对国有企业文化建设存在的问题，针对国有企业文化建设的目标，针对国有企业文化建设的原则，明确上述三个建设路径的实质，对其做出分析和论证。
阳斌[7]（2019）在《新时代中国共产党乡村治理研究》文中研究表明推动国家治理现代化已成为党、国家和社会的共识,乡村治理作为国家治理的微观组成部分,其精神内涵与国家治理现代化保持共性。乡村治理在治理价值上强调多元、合作、参与、法治、规范等多维追求,在治理目标上追求乡村治理体系与治理能力的现代化。乡村治理体系现代化意味着对传统的、行政主导的一元式权威治理模式进行变革,主张在乡村治理过程中建立一个多元主体协商、合作、互补的治理体系,这一体系不仅包含基层党组织和基层政府等核心公共权威组织,也包含事实上参与乡村治理过程的内生或外来的村民自治组织、社会组织、市场组织、民间权威及广大人民群众等主体与力量,实现不同治理要素的良性互动,发挥多维主体在乡村治理中的综合效用,健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系,形成更具包容性的乡村建设合力。乡村治理能力现代化则主要强调基层公共权威组织按照法治、透明、回应、责任、有效、廉洁、公正等价值追求进行改造与重塑,建立更为宽松的乡村治理外部环境,在开放与协商中实现乡村治理的民主性建设任务,以促成国家治理现代化目标完成。本文采用历史唯物主义与辩证唯物主义相结合的研究方法,将乡村治理纳入现代国家建构的历史视野中考察。中国的社会性质决定共产党在成立之初就开始肩负现代国家建构的历史重任,“民族国家”与“民主国家”双重建设目标成为中国共产党矢志不渝的追求。对此,中国共产党围绕“耕者有其田”进行了漫长的革命探索,社会主义改造完成后,“政社合一”的国家整合治理模式逐渐形成,农村以整体的力量支持国家经济的复苏与发展,但“人民公社”的管控模式使农村发展逐渐失去生机与活力。在此背景下,中国共产党开始对建国后社会主义建设进行深刻的反思,在总结历史经验的基础上,拉开了轰轰烈烈的改革开放序幕,将解放生产力与发展生产力作为社会主义初级阶段的根本任务,并以农村为突破点进行了全面的改革。在改革开放初期,中国共产党于1982至1986连续5年发布的中央“一号文件”都涉及农村农业发展,在农村经济领域实行家庭联产承包责任制改革,使长久束缚于土地的各种乡村资源逐渐激活,农村社会释放出巨大的经济潜力;在农村政治领域进行“乡政村治”治理探索,将党的领导与村民自治紧密结合,不断促进基层民主与基层治理向前发展,使广大农村发生翻天覆地的变化,并形成了一系列乡村治理思想。进入新世纪之后,特别是自2004年以来,党中央更是连续16年以“一号文件”的形式强调,必须把农村农业农民问题的有效解决作为新时期全党的工作重点,可见,中国共产党在新的历史时期将乡村治理提到了前所未有的高度。40余年的改革开放促使农村各方面事业取得突飞猛进的发展,但治理成效的背后也面临诸多治理困境。以经济建设为中心的发展模式,使我国农村不可逆转的走向了现代化道路,农村生产要素市场化流动速度加快,农民参与分享城市收益的路径越来越广阔,农村与城市的联系更加紧密,随着农村改革的深入推进,越来越多的村外主体参与到乡村治理过程之中,使得乡村治理的主体、客体及环境等方面开始发生变化,农村原有的利益格局开始处于变化与流动之中,全国绝大多数村庄在发展过程中出现不同程度的衰败,农村基层治理出现诸多治理困境。从系统论的角度来看,新时代乡村治理困境主要表现为乡村治理主体乏力,难以产生乡村治理合力;乡村治理资源消减,难以有效提供乡村治理的基础平台;基层公共权威组织治理手段策略化选择,难以回应乡村公共需求;乡村治理绩效徘徊不前,老百姓获得感不强;乡村利益格局持续分化,农村非均衡发展严重等。乡村治理困境的产生与“大国家、小社会”的社会形态紧密相关。从国家建构的现实运作逻辑看,以中国共产党为核心的公共权威是推动乡村治理向前发展的动力引擎,但乡村社会内生活力的激发方式与程度明显不够,乡村社会的自治空间相对比较狭窄,而且,基层公共权威组织在乡村治理过程中面临人、财、物缺失的现实难题,严重影响其治理水平,在诸多自上而下的考评体制中,基层公共组织的理性选择方式则是“策略化选择”与“非正式运转”,这势必导致基层治理过程中民主化程度偏低,进而影响基层公共组织的治理能力提升。随着农村社会经济结构的变迁,乡村治理过程中的群体分化已经产生,精英群体与普众群体在乡村治理中的行为表现及价值追求开始差异化呈现,乡村精英寻求经济利益最大化,普通大众对土地更加眷恋。务工群体与务农群体参与乡村治理的态度也存在明显的区别,务工群体整体表现为对乡村社会事务的默然冷对,留守务农群体整体表现为对乡村公共事务的坚守。同时,中国农村场域发展的不平衡性也严重影响乡村治理的整体推进,城郊农村在城市文明与乡村惯性的碰撞中滋生出诸多新问题需要智慧回应,远郊农村的特色农业发展需要走“一村一品”之路。因此,乡村转型进一步加剧了乡村治理的内生复杂性,探寻新时代乡村治理困境产生的缘由需要从宏观的视角对其加以综合认识。新时代乡村治理需要以马恩经典理论为指导,加快乡村治理体系与治理能力现代化建设。新时代中国特色社会主义建设既要从马恩经典理论中汲取营养,又要解决探索过程中的具体问题,这既是一个理论依其自身规定性的逻辑展开过程,又是一个理论付诸于实践的社会运动过程。马克思主义运用唯物史观科学地揭示了人类社会发展的基本规律,其关于乡村治理的相关思想,对于全面分析当代中国农村改革出现的各种新情况,探索新时代乡村治理转型的科学道路,促进小康社会的全面建成等具有重大的启迪意义。本文在考察马恩关于农业在国民经济中基础地位、调整农村生产关系促进农村社会生产力发展、农业规模化促进现代农业发展、促进城乡融合发展等思想,列宁斯大林关于农业基础地位、在尊重农民意愿的基础上进行农村土地制度改革、通过合作化促进现代农业发展、利用市场机制促进城乡协调发展等思想的基础之上,积极建构未来乡村治理的复合框架结构,力促乡村治理现代化。在中国共产党的领导之下,我国正处于“民主国家”建构进程中,民主化建设已成为构建现代国家的必经环节。因此,乡村治理现代化目标的实现需要加强基层公共权威主体的规范性建设,通过厘清基层公共组织的角色与定位,实现权责对应,不断提升乡村治理能力,通过重新调整国家与社会的关系,破除基层治理传统行政模式的单维弊端,不断健全乡村治理体系。积极构建“政党领导、政府主导、农民主体、市场参与、社会协同”多元主体协商共治的乡村治理联动机制,形成乡村治理合力,健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系,实现不同治理要素的良性互动,发挥多维主体在乡村治理中的综合效用,在开放与协商中实现治理过程的民主性建设目标。
毕草智[8]（2020）在《习近平文艺思想研究》文中认为改革开放以来,我国在经济不断飞跃、取得了许多举世瞩目的巨大成就的同时,文学艺术也迅速发展,诞生了一批又一批优秀的文艺作品。“文艺事业是党和人民的重要事业”,习近平总书记也十分重视中国特色社会主义文艺事业的发展,多次围绕我国文艺工作展开论述、进行指导,提出了一系列新的论断、观点、思路、理念和要求,为我国社会主义文艺事业的发展指明了方向,推动了社会主义文艺事业的持续繁荣发展。习近平文艺思想作为马克思主义文艺理论中国化的最新理论成果,对其展开研究具有十分重要的理论意义和现实意义。本文主要采用了文献研究和总结归纳的方法,从习近平文艺思想的形成、内容及其意义三个方面来深入研究习近平文艺思想。首先,关于习近平文艺思想的形成,本文从三个角度入手:第一,习近平文艺思想的理论来源。其理论基石是马克思主义的文艺理论,直接来源是中国共产党历代领导人的文艺理论,此外,习近平文艺思想更是对我国古代优秀文艺理论的继承和对西方优秀文艺理论的批判吸收。第二,习近平文艺思想的形成背景。习近平文艺思想的形成不仅与我国社会主要矛盾的变化有关,更是同我国文艺发展现状密不可分,是坚定文化自信、振奋民族精神的时代需求。第三,以习近平本人的成长经历为线索,纵向的梳理了习近平文艺思想的形成过程。其次,本文从六个角度入手,深入研究了习近平文艺思想的主要内容:第一,文艺是时代的随行物,要能够与时代同声共振,并引领世道人心、推动社会进步;第二,文艺创作要坚持以人民为中心,不断推出精品力作,成就文艺高峰;第三,文艺要弘扬爱国主义精神、弘扬社会主义核心价值观,继承中国优秀传统文化,向世界讲好中国故事;第四,要准确把握网络文艺这一新的文艺发展形态,深化网络文艺改革,引领唱响网络正能量的主旋律;第五,文艺不能做市场的奴隶,要平衡好义利,把握好市场效益与社会效益之间的关系,将社会效益放在首位;第六,要重塑文艺批评精神,形成具有中国特色的文艺批评理论体系。最后,本文分析和总结了习近平文艺思想的特征与价值,习近平文艺思想不仅再次强调了党在文艺工作过程中的重要作用,更具有着十分突出的人民性、鲜明的时代性和显着的创新性。从理论价值的层面,习近平文艺思想是对于马克思主义文艺理论的继承和发展,更是对中国特色社会主义文艺理论的丰富和创新,而从现实意义的角度出发,习近平文艺思想不仅揭示了新时代中国特色社会主义文艺事业的发展规律,确立了新时代中国特色社会主义文艺事业发展的任务,更是为实现中华民族伟大复兴中国梦提供了的重要支撑。
孟宪怡[9]（2019）在《新时代文化体制改革研究》文中研究说明新中国建立以来特别是改革开放以来,我国文化建设取得了丰硕成果。但随着中国特色社会主义进入新时代,文化发展能力与人民对美好生活的需要、现行文化体制与社会主义市场经济体制、文化发展现状与全面建成小康社会的要求、文化发展手段与业态变革的新形势都出现了不适应。改变不适应状况,根本出路在改革。从党的十六大到十九大,我国文化体制改革历经探索、扩展、深化阶段的实践与探索,形成一个较为完整的纵向链条。系统梳理、总结我国文化体制改革的演进历程,可以厘清文化改革发展过程中重要的理论问题,对巩固文化体制改革成果,在全面深化改革背景下推进文化大发展大繁荣,牢固树立文化自信之基,具有重大的历史和现实意义。“治理体系与治理能力现代化”是当代中国实现复兴之梦的价值取向和重要手段,而这个取向和手段将成为实现国家“四个全面”战略布局和“五位一体”总体布局的核心思想,从根本上决定着中国“改革”、“创新”能否从观念形态转化为促进社会进步的现实形态,文化治理体系与治理能力现代化也将成为新时代文化体制改革的关键点。本文将文化治理理论作为新时代文化体制改革研究的分析工具,通过论述具有完备文化治理经验的典型发达国家,如“社会运作型”的美国文化体制、“政府主导型”的法国文化体制、“产业促进型”的韩国文化体制,比较分析、取长补短,更好的引导新时代文化体制改革的实践。本文对新时代文化体制的基本理论进行了归纳分析,界定了文化的内涵、外延及主要特性,总结提出了文化体制的概念、职能及基本范畴,对历史各个阶段、东西方各种文化体制的相关理论进行追根溯源。梳理了建党以来文化体制的形成过程,论述了文化体制改革的历史成因,介绍了新时代文化体制改革的成就与经验、问题与成因。在梳理我国文化体制改革的历程时,本文在“三分法”基础上进行时空上的延展和补充,将中国特色社会主义文化体制改革的初探、拓展、共识、深化四个阶段,对各个阶段取得的成效和不足进行阐述,对新时代文化体制改革的成就与经验进行总结,同时分析了新时代面临的新问题及问题的成因,从制度变迁的视角对新时代文化体制改革的问题进行原因分析,总结出五方面的原因:传统文化体制惯性的路径依赖;改革路径的单向性;改革主体的一元主导;改革动力的非原生性;政府文化管理的低效性。从而为新时代文化体制改革的发展创新路径找到突破口。结合文化治理理念与制度变迁理论,从新时代文化体制改革的理念、管理体制、运行机制三方面,以创新为突破口,探寻新时代文化体制改革的路径。文化体制改革的理念创新包括创新党对新时代文化工作的领导方式、树立新时代高效服务型政府理念、践行新时代文化治理理念、重视文化自身发展规律的探究;文化管理体制创新包括推动政府文化管理权的下放与转移、落实大文化体制架构、推进新时代文化立法工作、提升大数据环境下文化管理能力;文化运行机制创新包括党和政府切实保障国家文化需求的机制创新、传统文化事业体系向现代公共服务文化体系转化的机制创新、培育现代文化市场不断满足人民文化消费需求的机制创新。从文化体制改革的角度,较为系统的回答了如何完善文化管理体制、如何建立健全现代文化市场体系、如何构建现代公共文化服务体系以及如何提高文化开放水平,为提升国家软实力,增强文化自信,实现文化强国提供了方案。
李艳[10]（2014）在《江泽民的宣传教育思想研究》文中指出江泽民的宣传教育思想是在人类进入信息化时代、国内外形势发生剧烈变动的条件下形成的,其理论依据是马克思主义宣传教育理论,实践基础是中国共产党的宣传教育实践。在现代社会,由于报纸、刊物、电台、电视、手机、网络等媒体的运用,舆论影响力越来越大,宣传教育的作用越来越凸显。江泽民面对风云变幻的国际形势和纷繁复杂的文化背景,特别是网络时代宣传教育面临的新情况,比较系统地论述了宣传教育的地位和使命、方针和原则、途径和方法等。他认为宣传教育是党的生命的一部分,是党、政府和人民的喉舌,是党和国家命运所系的工作,必须用最好的东西武装人、引导人、塑造人、鼓舞人；坚持为社会主义服务、为人民服务,弘扬主旋律,讲求党性和真实性,始终把社会效益放在首位；牢固树立服从服务于社会主义现代化建设大局的意识,坚守贴近实际、贴近生活、贴近群众的工作理念,不断改进和创新工作方式方法,营造良好的氛围和环境。江泽民的宣传教育思想,具有坚定的原则性、鲜明的主体责任意识、将党性与人民性相统一等特色,强调坚持马克思主义的指导地位,使领导权牢牢掌握在真正的马克思主义者手里,发扬“政治家办报”传统,注重加强宣传教育队伍的建设,要求宣传教育工作者保持“人类灵魂的工程师”的形象,科学管理宣传教育事业。江泽民的宣传教育思想,丰富和发展了马克思主义宣传教育理论,是当代中国宣传教育的行动指南,也是新时期反对错误思想倾向的锐利武器。
二、社会主义经济建设必须讲求经济效益——学习毛泽东关于社会主义经济效益的思想（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、社会主义经济建设必须讲求经济效益——学习毛泽东关于社会主义经济效益的思想（论文提纲范文）
（1）改革开放以来中国特色社会主义文化产业政策演变研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起及其意义 |
| (一)选题缘起 |
| (二)研究意义 |
| 二、相关研究现状综述 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)港台及国外研究现状 |
| 三、相关概念界定 |
| (一)文化、文化观、文化政策 |
| (二)马克思主义文化观、中国特色社会主义文化观 |
| (三)文化产业、文化产业政策、中国特色社会主义文化产业政策 |
| 四、研究思路、方法及难点 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| (三)研究难点 |
| 第一章 中国特色社会主义文化产业政策的理论渊源与实践基础 |
| 一、中国特色社会主义文化产业政策的理论渊源 |
| (一)马克思主义文化观及对文化与经济关系的看法 |
| (二)毛泽东等党的领袖的文化观及对文化与经济关系的看法 |
| (三)近代以来中国文化发展的经验教训 |
| 二、中国特色社会主义文化产业政策的实践基础 |
| (一)革命时期及建国头三十年文化建设的相关经验 |
| (二)前苏联社会主义文化建设的特色及对我国的影响 |
| (三)美日韩等发达国家文化建设、文化产业发展的启示 |
| 第二章 中国特色社会主义文化产业政策的探索与成长(1978-2011) |
| 一、20世纪80年代文化经济的兴起与相关管理政策(1978-1990) |
| (一)广告业及文化娱乐业的出现 |
| (二)文化领域改革与事业单位的转型 |
| (三)文化艺术商品和产业属性的确认 |
| (四)“文化市场”地位的承认 |
| 二、20世纪90年代文化经济的快速发展与相关管理政策(1991-2000) |
| (一)“文化经济”概念的正式提出 |
| (二)文化体制改革的系统开展 |
| (三)文化产业司的设置 |
| (四)流行文化的蓬勃发展 |
| 三、“文化产业政策”的正式提出及其重要意义(2000) |
| 四、文化产业政策的不断完善(2001-2011) |
| (一)文化发展“二分法”的规定 |
| (二)“文化产业”的概念界定和定位 |
| (三)文化体制改革的试点与推进 |
| (四)《文化产业振兴规划》的出台 |
| 五、新世纪前十年我国文化产业政策推行的成效与不足 |
| (一)我国文化产业政策的绩效 |
| (二)文化产业政策存在的问题 |
| 第三章 中国特色社会主义文化产业政策的全面深化(2012-至今) |
| 一、文化产业发展的新形势 |
| (一)国内形势的变化 |
| (二)国际形势的变化 |
| 二、新形势下文化产业政策的调整 |
| (一)《文化产业促进法》的制订 |
| (二)数字文化产业的拓展 |
| (三)文化体制改革的全面推进 |
| (四)“原创精品出版工程”和“五个一百部”的实施 |
| (五)立足于文化自信的对外文化开放 |
| (六)对知识产权、文物保护的高度重视 |
| 三、文化产业政策调整的成效与不足 |
| (一)推行成效 |
| (二)问题与不足 |
| 第四章 今后健全文化产业政策的若干建议 |
| 一、文化产业政策应处理好的几个关系 |
| (一)国家硬实力与国家软实力的关系 |
| (二)文化事业与文化产业的关系 |
| (三)文化产业的经济效益与社会效益的关系 |
| (四)文化产业产权及其他相关问题 |
| 二、健全文化产业政策的具体举措 |
| (一)坚持以社会主义核心价值观为指导 |
| (二)明确文化产业的双重属性,实现社会效益与经济效益相统一 |
| (三)拓宽投融资渠道,确保文化产业公平 |
| (四)明确政策主体的职责,健全文化产业组织管理机制 |
| (五)建立人才培养机制,拓展国际文化市场 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间的研究成果 |
（2）新中国成立后陈云经济思想探析（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、选题背景及选题意义 |
| (一)选题背景 |
| (二)选题意义 |
| 二、研究现状 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究概况 |
| 三、研究思路和方法 |
| (一)文献分析法 |
| (二)历史分析法 |
| (三)理论联系实际的方法 |
| 四、文章的创新及不足 |
| (一)文章创新之处 |
| (二)文章不足之处 |
| 第一章 陈云经济思想形成的时代背景及理论来源 |
| 一、陈云经济思想形成的时代背景 |
| (一)国外背景 |
| (二)国内背景 |
| 二、陈云经济思想形成的理论来源 |
| (一)马列主义经济思想 |
| (二)中共其他领导人经济思想 |
| 第二章 陈云经济思想的发展历程 |
| 一、陈云经济思想的初步形成时期(1949年——1953年) |
| (一)稳定物价,克服财经困难 |
| (二)统一管理财政经济工作 |
| (三)国防第一、市场第二、其他第三 |
| 二、陈云经济思想的基本形成时期(1953年——1956年) |
| (一)编制第一个五年计划 |
| (二)统购统销与“剪刀差”问题 |
| (三)对资本主义工商业的社会主义改造 |
| 三、陈云经济思想的发展时期(1956年——1966年) |
| (一)不赞成脱离实际的高指标 |
| (二)保证基本建设工程质量 |
| (三)对国民经济进行调整 |
| 四、陈云经济思想的进一步发展时期(1966年——1995年) |
| (一)研究资本主义主抓对外贸易 |
| (二)按比例调整国民经济 |
| 第三章 陈云经济思想的基本内容 |
| 一、综合平衡论 |
| (一)调整“小冒进”和“紧张平衡论” |
| (二)“综合平衡论”和短线平衡 |
| (三)坚持按比例的原则 |
| 二、“三个主体,三个补充” |
| (一)新问题的出现 |
| (二)“三个主体,三个补充”的构想 |
| (三)对经济体制的初步探索 |
| 三、计划与市场的论述 |
| (一)“有计划按比例”与“市场调节” |
| (二)笼鸟之说 |
| 第四章 陈云经济思想的基本特征 |
| 一、一切从实际出发,实事求是 |
| (一)从实际国情出发 |
| (二)注重调查,善于总结 |
| 二、尊重经济发展的客观规律 |
| (一)有计划就是按比例 |
| (二)必须讲求经济效益 |
| 三、建设有利于人民的社会主义经济 |
| (一)一要吃饭,二要建设 |
| (二)遇事同群众商量,经常相互通气 |
| 第五章 陈云经济思想的理论意义及实践意义 |
| 一、陈云经济思想的理论意义 |
| (一)毛泽东思想中关于经济理论的重要组成部分 |
| (二)邓小平理论中关于经济理论的完善和补充 |
| (三)习近平新时代经济思想的理论借鉴 |
| 二、陈云经济思想的实践意义 |
| (一)“综合平衡论”对发展生产力的实践意义 |
| (二)“三个主体,三个补充”对经济体制改革的实践意义 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（3）习近平意识形态教育理论研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 导言 |
| 一、选题的缘由和意义 |
| 二、相关概念解析 |
| 三、研究综述 |
| 四、研究方法 |
| 五、难点和创新点 |
| 第一章 习近平意识形态教育理论的思想溯源 |
| 第一节 中国传统意识形态教育理论 |
| 一、中国传统意识形态教育目标 |
| 二、中国传统意识形态教育任务 |
| 三、中国传统意识形态教育内容 |
| 四、中国传统意识形态教育方法 |
| 第二节 马克思列宁主义意识形态教育理论 |
| 一、马克思恩格斯意识形态教育理论 |
| 二、列宁意识形态教育理论 |
| 第三节 中共历代领导人意识形态教育理论 |
| 一、毛泽东意识形态教育理论 |
| 二、邓小平意识形态教育理论 |
| 三、江泽民意识形态教育理论 |
| 四、胡锦涛意识形态教育理论 |
| 第二章 习近平意识形态教育理论的实践基础 |
| 第一节 时代召唤:习近平意识形态教育理论的时代背景 |
| 一、历史方位 |
| 二、国际背景 |
| 三、国内背景 |
| 第二节 历史借鉴:习近平意识形态教育理论的历史依据 |
| 一、对苏联社会主义意识形态教育成败得失的反思 |
| 二、对中国社会主义意识形态教育经验教训的借鉴 |
| 第三节 现实需要:习近平意识形态教育理论的现实依据 |
| 一、顺应国内外意识形态教育形势发展的根本要求 |
| 二、解决当前中国意识形态教育矛盾问题的必然选择 |
| 三、十八大以来中国意识形态教育实践经验的理论提升 |
| 第四节 发展历程:习近平意识形态教育理论的发展脉络 |
| 一、孕育阶段 |
| 二、萌芽阶段 |
| 三、探索阶段 |
| 四、形成和发展阶段 |
| 第三章 习近平意识形态教育理论的宏观设计 |
| 第一节 关于新时代意识形态教育的地位和作用 |
| 一、意识形态教育是一项极端重要的工作 |
| 二、意识形态教育是维护党和国家政治稳定大局的根本要求 |
| 三、意识形态教育具有固本铸魂的重要作用 |
| 第二节 关于新时代意识形态教育的目标 |
| 一、新时代意识形态教育根本目标 |
| 二、新时代意识形态教育具体目标 |
| 第三节 关于新时代意识形态教育的任务 |
| 一、新时代意识形态教育根本任务 |
| 二、新时代意识形态教育具体任务 |
| 第四节 关于新时代意识形态教育的方针和原则 |
| 一、新时代意识形态教育方针 |
| 二、新时代意识形态教育原则 |
| 第四章 习近平意识形态教育理论的具体部署 |
| 第一节 关于新时代意识形态教育的主要内容 |
| 一、理想信念教育 |
| 二、社会主义核心价值观教育 |
| 三、党的路线方针政策教育 |
| 四、党史国史教育 |
| 五、中华优秀传统文化教育 |
| 第二节 关于新时代意识形态教育的方法 |
| 一、宣传教育法 |
| 二、舆论斗争法 |
| 三、辩证分析法 |
| 四、示范警示法 |
| 五、滴水穿石法 |
| 第三节 关于新时代意识形态教育的途径 |
| 一、宣传教育途径 |
| 二、制度建设途径 |
| 三、教育队伍建设途径 |
| 四、重要支撑构筑途径 |
| 第四节 关于新时代意识形态教育的多维视角及具体要求 |
| 一、领域维度具体要求 |
| 二、群体维度具体要求 |
| 第五章 习近平意识形态教育理论的意蕴、价值和特征 |
| 第一节 习近平意识形态教育理论的意蕴 |
| 一、哲理深邃:习近平意识形态教育理论的哲学意蕴 |
| 二、寓教于言:习近平意识形态教育理论的话语隐喻 |
| 第二节 习近平意识形态教育理论的价值 |
| 一、习近平意识形态教育理论的理论价值 |
| 二、习近平意识形态教育理论的实践价值 |
| 第三节 习近平意识形态教育理论的特征 |
| 一、民族性和时代性的统一 |
| 二、整体性和针对性的统一 |
| 三、理论性和实践性的统一 |
| 四、继承性和创新性的统一 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 攻读博士学位期间的主要学术成果 |
（4）文化建设视域下民族地区马克思主义大众化的路径研究 ——以广西为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景和研究意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 选题研究现状 |
| 1.2.1 国内研究综述 |
| 1.2.2 国外研究综述 |
| 1.3 本课题研究思路和内容 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究内容 |
| 1.4 本课题研究方法和主要创新 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 主要创新 |
| 第2章 民族地区文化建设与马克思主义大众化路径关系相关问题探析 |
| 2.1 有关概念阐释 |
| 2.1.1 文化和文化建设 |
| 2.1.2 马克思主义大众化及其路径 |
| 2.1.3 民族地区马克思主义大众化及其路径 |
| 2.2 马克思主义的文化理论 |
| 2.2.1 文化与意识形态理论 |
| 2.2.2 精神文化生产理论 |
| 2.2.3 文化领导权思想 |
| 2.2.4 文化软实力思想 |
| 2.3 推进马克思主义大众化是社会主义文化建设题中应有之义 |
| 2.3.1 社会主义文化建设以马克思主义为指导思想 |
| 2.3.2 马克思主义大众化是社会主义文化建设的核心任务 |
| 2.4 社会主义文化建设助推马克思主义大众化路径实现 |
| 2.4.1 弘扬优秀传统文化与马克思主义大众化 |
| 2.4.2 繁荣文化事业和文化产业与马克思主义大众化 |
| 2.4.3 营造良好文化环境和氛围与马克思主义大众化 |
| 2.5 民族文化建设与马克思主义大众化路径实现相辅相成 |
| 2.5.1 民族文化建设过程中开辟马克思主义大众化路径 |
| 2.5.2 民族地区马克思主义大众化路径实现以民族文化建设为条件 |
| 第3章 广西民族地区马克思主义大众化的历程 |
| 3.1 广西民族地区的人文特点 |
| 3.1.1 广西民族地区的总体概况 |
| 3.1.2 广西民族地区的人文特点 |
| 3.2 “五四”运动至新中国成立的发轫期 |
| 3.2.1 广西对“五四”运动的声援与马克思主义大众化 |
| 3.2.2 左右江革命根据地文化建设与马克思主义大众化 |
| 3.2.3 桂林抗战文化运动与马克思主义大众化 |
| 3.2.4 解放战争时期广西爱国民主运动与马克思主义大众化 |
| 3.3 新中国成立至20世纪80年代初的开拓期 |
| 3.3.1 新中国成立开始了广西马克思主义大众化的新征程 |
| 3.3.2 “文革”十年广西马克思主义大众化历经曲折 |
| 3.3.3 思想大解放开启广西马克思主义大众化的新局面 |
| 3.4 20世纪80年代至今的全面推进期 |
| 3.4.1 广西系列文化建设工程与转型期的马克思主义大众化 |
| 3.4.2 广西“双学”活动与邓小平理论、“三个代表”重要思想在桂宣传 |
| 3.4.3 “四个广西”建设与科学发展观的学习实践活动 |
| 3.4.4 党的十七大精神的学习与“桂理昕”宣传品牌的形成 |
| 3.4.5 “广西精神”的凝练与建设民族文化强区战略的提出 |
| 3.4.6 党的十八大后广西的理论宣传与“美丽广西·清洁乡村”系列活动 |
| 第4章 广西民族地区马克思主义大众化的基本路径 |
| 4.1 开展民族地区党员干部教育培训增强引领群众能力 |
| 4.1.1 党员干部教育培训贯穿于广西革命和建设的始终 |
| 4.1.2 多渠道培养民族干部增强其引领民族群众的能力 |
| 4.2 利用有民族特点的多样化载体促进马克思主义传播 |
| 4.2.1 重视有民族特点的报刊图书的宣传功能 |
| 4.2.2 发挥民族文艺在传播马克思主义过程中的作用 |
| 4.2.3 善用传统大众媒体增强马克思主义传播的效果 |
| 4.2.4 发挥现代传媒打造理论传播新模式的作用 |
| 4.3 加强民族文化建设发挥先进文化的育人功能 |
| 4.3.1 新民主主义文化在广西的发展及其功能 |
| 4.3.2 社会主义文化在广西的发展及其功能 |
| 4.4 发挥先进人物的示范功能和社会力量的参与作用 |
| 4.4.1 广西先进人物教育示范功能的发挥 |
| 4.4.2 广西妇女组织对党的宣传工作的参与作用 |
| 4.4.3 广西青年学生组织对党的宣传工作的参与作用 |
| 4.5 强化民族团结教育在促进民族和谐发展中的作用 |
| 4.5.1 民族团结教育是广西革命和建设事业成功的法宝 |
| 4.5.2 新世纪新阶段广西强化民族团结教育的新举措 |
| 4.6 学习借鉴其他地区先进经验推进自身实践创新 |
| 4.6.1 新民主主义革命时期对其他地区先进经验的学习借鉴 |
| 4.6.2 社会主义建设和改革时期对其他地区先进经验的学习借鉴 |
| 第5章 广西民族地区马克思主义大众化路径的主要特点 |
| 5.1 明确的目标任务 |
| 5.1.1 围绕党的中心任务宣传马克思主义 |
| 5.1.2 结合满足民族群众利益需求选择科学理论大众化的路径 |
| 5.2 鲜明的民族特点 |
| 5.2.1 以民族干部、群众和青少年学生为宣传重点对象 |
| 5.2.2 以普及马克思主义民族理论和党的民族政策为重要内容 |
| 5.2.3 运用民族文化资源作为马克思主义大众化重要载体 |
| 5.3 多层面的保障措施 |
| 5.3.1 物质保障 |
| 5.3.2 组织保障 |
| 5.3.3 人力保障 |
| 5.3.4 制度保障 |
| 5.4 多样化综合化的发展态势 |
| 5.4.1 多样化态势 |
| 5.4.2 综合化态势 |
| 第6章 完善广西民族地区马克思主义大众化路径的思考 |
| 6.1 阻碍民族地区马克思主义大众化路径实现的问题和制约因素 |
| 6.1.1 主要问题 |
| 6.1.2 制约因素 |
| 6.2 发展民族教育筑牢马克思主义大众化之基 |
| 6.2.1 发展民族教育提升民族地区马克思主义大众化成效 |
| 6.2.2 着力促进教育公平并充实民族教育内容 |
| 6.2.3 根据民族地区特点丰富民族教育形式 |
| 6.3 改善文化民生夯实马克思主义大众化的路径 |
| 6.3.1 加强民族地区公共文化服务体系建设 |
| 6.3.2 发展有少数民族特色的文化产业 |
| 6.3.3 倡导和组织健康向上的群众文化活动 |
| 6.3.4 维护少数民族的文化权益及培育少数民族群众的主体意识 |
| 6.4 利用优秀民族文化资源开拓马克思主义大众化路径 |
| 6.4.1 促进民族传统文化优秀因子与马克思主义相契合 |
| 6.4.2 深入挖掘和弘扬广西红色文化 |
| 6.4.3 广泛宣传和践行广西精神 |
| 6.5 建立健全马克思主义大众化路径实现的组织、制度和机制 |
| 6.5.1 建立“民族地区马克思主义大众化推进中心” |
| 6.5.2 健全民族地区马克思主义大众化的保障制度 |
| 6.5.3 健全民族地区马克思主义大众化的实践机制 |
| 结束语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读博士期间发表的论着及科研情况 |
（5）李富春经济思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| (一)理论缘起 |
| (二)实践缘起 |
| 二、研究价值 |
| (一)理论价值 |
| (二)实践价值 |
| 三、研究现状 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国际研究现状 |
| (三)对国内外研究现状的思考 |
| 四、研究思路与结构 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究结构 |
| 五、研究方法 |
| (一)文献研究方法 |
| (二)历史分析方法 |
| (三)比较分析方法 |
| (四)分析与综合方法 |
| 六、研究的创新与不足 |
| (一)研究的创新 |
| (二)研究的不足 |
| 第一章 李富春经济思想的理论溯源 |
| 一、马克思主义经典作家的经济理论基础 |
| (一)马克思、恩格斯的经济思想 |
| (二)列宁与斯大林的经济思想 |
| 二、马克思主义中国化的经济理论依据 |
| (一)毛泽东经济思想 |
| (二)党的其他领袖人物的经济思想 |
| (三)党的经济理论工作者的思想 |
| 三、李富春经济思想的思想渊源 |
| (一)中国古代重视民生的思想 |
| (二)中国古代重视轻重之术的思想 |
| (三)中国古代重视义利观的思想 |
| 本章小结 |
| 第二章 李富春经济思想的形成过程 |
| 一、经济思想的萌芽与确立 |
| (一)经济思想的萌芽 |
| (二)经济思想的确立 |
| 二、经济思想的发展与成熟 |
| (一)经济思想的发展 |
| (二)经济思想的曲折发展 |
| (三)经济思想的成熟 |
| 本章小结 |
| 第三章 李富春新民主主义经济思想 |
| 一、新民主主义经济思想的内容 |
| (一)产业发展及相互关系 |
| (二)“公私合作、公私两利”的方针 |
| (三)国营企业实行经济核算制 |
| (四)依靠科技发展生产 |
| 二、新民主主义经济思想的特点 |
| (一)注重市场经济规律 |
| (二)以农业为基础 |
| (三)具备前瞻性与战略眼光 |
| 三、新民主主义经济思想的原则 |
| (一)坚持中国共产党的领导 |
| (二)坚持群众路线 |
| 本章小结 |
| 第四章 李富春社会主义计划经济思想 |
| 一、计划经济体制下产业发展思想 |
| (一)农业生产与建设 |
| (二)工业建设与布局 |
| (三)产业之间相互关系 |
| 二、计划工作的思想 |
| (一)计划工作部门的建设 |
| (二)计划工作管理制度 |
| (三)正确认识计划工作中的几大重要关系 |
| (四)计划工作遵循的方针与原则 |
| 三、中国特色社会主义计划经济体制的探索 |
| (一)中国特色社会主义计划经济体制的形成 |
| (二)中国特色社会主义计划经济体制的特点 |
| (三)中国特色社会主义计划经济体制的作用 |
| (四)中国特色社会主义计划经济体制的弊端 |
| (五)李富春对计划经济思想的科学认识 |
| 本章小结 |
| 第五章 李富春国民经济调整思想 |
| 一、李富春国民经济调整思想的来源 |
| (一)李富春对“大跃进”影响的思考 |
| (二)李富春对“大跃进”教训的反思 |
| 二、李富春国民经济调整思想的内容 |
| (一)农业调整思想 |
| (二)工业调整思想 |
| (三)商业调整思想 |
| (四)工作方法调整思想 |
| (五)计划工作调整思想 |
| 本章小结 |
| 第六章 李富春经济思想的特点与精髓 |
| 一、李富春经济思想的内容特点 |
| (一)以社会主义计划经济思想为核心 |
| (二)以新民主主义经济思想和国民经济调整思想为两翼 |
| 二、李富春经济思想的方法特点 |
| (一)坚持将农业放在基础地位 |
| (二)注重计划与市场的结合 |
| (三)重视科技作为生产力的作用 |
| (四)极具实践性的经济理论 |
| (五)尊重客观经济规律 |
| 三、李富春经济思想的精髓 |
| (一)综合平衡的辩证法 |
| (二)以人为本的价值观 |
| (三)勤俭节约的方法论 |
| 本章小结 |
| 第七章 李富春经济思想的地位与当代价值 |
| 一、李富春经济思想的地位 |
| (一)李富春经济思想是毛泽东思想的重要组成部分 |
| (二)李富春经济思想对毛泽东思想活的灵魂的灵活运用 |
| (三)李富春经济思想的局限 |
| 二、李富春经济思想的当代价值 |
| (一)李富春经济思想精髓的当代价值 |
| (二)李富春经济思想特点的当代价值 |
| (三)李富春经济思想内容的当代价值 |
| 三、李富春经济思想当代价值的理论思考 |
| (一)对立统一辩证法理论基石 |
| (二)人民群众历史观理论基石 |
| (三)实事求是唯物论理论基石 |
| (四)实践基础认识论理论基石 |
| 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 附件 |
（6）当代国有企业文化建设研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 1 选题意义 |
| 2 研究综述 |
| 3 研究思路 |
| 4 研究方法 |
| 5 创新之处 |
| 第1章 国有企业文化的内涵和意义 |
| 1.1 企业文化的概念界定 |
| 1.1.1 企业文化概念的内涵 |
| 1.1.2 企业文化的价值 |
| 1.1.3 企业文化的特征 |
| 1.2 国有企业文化的概念界定 |
| 1.2.1 国有企业文化的内涵 |
| 1.2.2 国有企业文化是社会文化的重要内容 |
| 1.2.3 国有企业文化是企业的精神灵魂 |
| 1.2.4 国有企业文化是企业的价值观基础 |
| 1.3 国有企业文化的构成要素 |
| 1.3.1 国有企业文化的政治价值观 |
| 1.3.2 国有企业文化的行为理念 |
| 1.3.3 国有企业文化的员工人文素养 |
| 1.4 国有企业文化的基本属性 |
| 1.4.1 国有企业文化的人民性 |
| 1.4.2 国有企业文化的经济性 |
| 1.4.3 国有企业文化的科学性 |
| 1.4.4 国有企业文化的实践性 |
| 第2章 国有企业文化建设的理论基础 |
| 2.1 马克思恩格斯企业文化建设思想 |
| 2.1.1 历史唯物主义文化价值观 |
| 2.1.2 公有制为基础的生产关系观 |
| 2.1.3 扬弃异化劳动审美自由观 |
| 2.2 毛泽东企业文化建设思想 |
| 2.2.1 民族的大众的科学的文化建设思想 |
| 2.2.2 百花齐放百家争鸣的文化建设思想 |
| 2.2.3 古为今用洋为中用的文化建设思想 |
| 2.3 中国特色社会主义企业文化建设思想 |
| 2.3.1 邓小平企业文化建设思想 |
| 2.3.2 江泽民企业文化建设思想 |
| 2.3.3 胡锦涛企业文化建设思想 |
| 2.3.4 习近平企业文化建设思想 |
| 第3章 国有企业文化建设的历史进程 |
| 3.1 建国后计划经济体制下国有企业文化建设 |
| 3.1.1 社会主义改造时期国有企业文化建设 |
| 3.1.2 社会主义工业体系建立时期国有企业文化建设 |
| 3.1.3 社会主义经济建设与国有企业文化建设的波折时期 |
| 3.2 改革开放初期市场经济体制下国有企业文化建设 |
| 3.2.1 拨乱反正条件下的国有企业文化建设 |
| 3.2.2 市场经济体制初步建成条件下国有企业文化建设 |
| 3.2.3 市场经济体制基本建成条件下国有企业文化建设 |
| 3.3 当代全面深化改革时期的国有企业文化建设 |
| 3.3.1 社会主义核心价值体系为重点的国有企业文化建设 |
| 3.3.2 中国梦理念为指导的国有企业文化建设 |
| 3.3.3 文化强国为目标的国有企业文化建设 |
| 第4章 国有企业文化建设现状和反思 |
| 4.1 国有企业文化建设取得的成就 |
| 4.1.1 社会主义价值观为核心的企业文化初步形成 |
| 4.1.2 适应现代化企业发展的企业文化进一步完备 |
| 4.1.3 企业文化与企业生产良性互动 |
| 4.1.4 企业员工文化素质大幅提升 |
| 4.2 国有企业文化建设存在的问题 |
| 4.2.1 企业文化类型单一 |
| 4.2.2 企业文化培育体系不完善 |
| 4.2.3 企业文化特色不鲜明 |
| 4.2.4 企业文化建设与企业管理制度脱节 |
| 4.3 国有企业文化建设问题的反思 |
| 4.3.1 计划经济体制遗留的负面影响 |
| 4.3.2 市场经济功利主义价值观的冲击 |
| 4.3.3 企业文化建设的外部环境欠佳 |
| 第5章 国有企业文化建设的目标 |
| 5.1 建立创新型企业文化 |
| 5.1.1 企业文化的理念创新 |
| 5.1.2 企业文化的类型创新 |
| 5.1.3 企业文化建设的机制创新 |
| 5.1.4 企业文化建设的动力创新 |
| 5.2 建立学习型企业文化 |
| 5.2.1 端正企业员工的企业文化学习态度 |
| 5.2.2 丰富企业员工的企业文化学习内容 |
| 5.2.3 改善企业员工的企业文化学习条件 |
| 5.2.4 测评企业员工的企业文化学习成效 |
| 5.3 建立产品质量为中心的品牌型企业文化 |
| 5.3.1 企业文化对品牌意识的自觉 |
| 5.3.2 企业文化对品牌形象的塑造 |
| 5.3.3 企业文化对品牌实力的提升 |
| 5.4 建立履行社会责任型企业文化 |
| 5.4.1 用企业文化引导履行社会责任的生产观 |
| 5.4.2 用企业文化强化履行社会责任的义务观 |
| 5.4.3 用企业文化弘扬履行社会责任的荣辱观 |
| 第6章 国有企业文化建设的原则 |
| 6.1 坚持中国梦理念为引领原则 |
| 6.1.1 中国梦引领企业发展的理想 |
| 6.1.2 中国梦引领企业创新的方向 |
| 6.1.3 中国梦引领企业文化的境界 |
| 6.2 坚持社会主义核心价值观原则 |
| 6.2.1 企业文化价值观的多元性 |
| 6.2.2 企业文化价值观的冲突与认同 |
| 6.2.3 用核心价值观统领企业文化 |
| 6.3 坚持以公有制为主导原则 |
| 6.3.1 公有制是国有企业文化的经济基础 |
| 6.3.2 国有企业文化对普遍利益的坚守 |
| 6.3.3 国有企业文化对公有制经济基础的扞卫 |
| 6.4 坚持中国特色社会主义企业发展方向原则 |
| 6.4.1 国有企业的中国特色社会主义性质 |
| 6.4.2 国有企业的中国特色社会主义道路 |
| 6.4.3 国有企业应对资本主义文化的挑战 |
| 第7章 国有企业文化建设的路径 |
| 7.1 树立国有企业文化建设的义利观 |
| 7.1.1 正确义利观是国有企业文化建设的核心问题 |
| 7.1.2 基于君子爱财取之有道的国有企业文化义利观 |
| 7.1.3 基于仓廪实而知礼节的国有企业文化义利观 |
| 7.2 建立科学的企业文化治理结构 |
| 7.2.1 完善现代国有企业治理体系 |
| 7.2.2 确立国有企业文化建设科学目标 |
| 7.2.3 加强国有企业文化建设顶层规划 |
| 7.3 建立科学的企业文化改进模式 |
| 7.3.1 企业精神凝练模式 |
| 7.3.2 企业管理完善模式 |
| 7.3.3 企业员工素质提升模式 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简介及在攻读博士期间所取得的科研成果 |
| 后记 |
（7）新时代中国共产党乡村治理研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景及研究意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 文献研究综述 |
| 1.2.1 国内文献研究综述 |
| 1.2.2 国外关于乡村治理的研究 |
| 1.3 研究的基本思路、重难点和创新点 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究重点和难点 |
| 1.3.3 研究创新点 |
| 1.3.4 研究方法 |
| 1.4 相关概念界定 |
| 1.4.1 治理 |
| 1.4.2 乡村治理 |
| 第2章 马克思主义关于乡村治理的理论渊源 |
| 2.1 马克思、恩格斯关于乡村治理的相关思想 |
| 2.1.1 关于农业在国民经济中基础地位的思想 |
| 2.1.2 关于调整农村生产关系促进农村社会生产力发展的思想 |
| 2.1.3 关于农业规模化促进现代农业发展的思想 |
| 2.1.4 关于促进城乡融合发展的思想 |
| 2.2 列宁、斯大林关于乡村治理的相关思想 |
| 2.2.1 关于农业基础地位的思想 |
| 2.2.2 关于在尊重农民意愿的基础上进行农村土地制度改革的思想 |
| 2.2.3 关于通过合作化促进现代农业发展的思想 |
| 2.2.4 关于利用市场机制促进城乡协调发展的思想 |
| 第3章 中国共产党乡村治理思想的探索发展 |
| 3.1 中国共产党成立至改革开放前的乡村建设思想 |
| 3.1.1 以“耕者有其田”为目标的乡村探索思想 |
| 3.1.2 “政社合一”背景下的乡村治理整合思想 |
| 3.2 改革开放后中国共产党乡村治理思想 |
| 3.2.1 邓小平农村农业改革与发展的相关思想 |
| 3.2.2 “三个代表”引领下的农村建设思想 |
| 3.2.3 科学发展观指导下的新农村建设相关思想 |
| 3.2.4 习近平乡村振兴相关思想 |
| 3.3 中国共产党加强乡村治理取得的成效 |
| 3.3.1 乡村治理领导地位得以巩固 |
| 3.3.2 乡村治理依靠力量得以凝聚 |
| 3.3.3 乡村治理物质基础得以夯实 |
| 3.3.4 乡村治理外部条件得以保障 |
| 3.3.5 乡村治理建设热情得以激发 |
| 第4章 新时代中国共产党乡村治理困境分析 |
| 4.1 乡村治理主体的乏力共生 |
| 4.1.1 村内外居民参与乡村治理的融合困境 |
| 4.1.2 村干部亲“政务”疏“村务”的身份冲突 |
| 4.1.3 基层政权参与乡村治理的角色错位 |
| 4.2 乡村治理资源的张力运转 |
| 4.2.1 乡村治理财力整体匮乏 |
| 4.2.2 乡村治理项目非专项运行 |
| 4.2.3 乡村土地资源非集约利用 |
| 4.3 乡村治理手段的策略化选择 |
| 4.3.1 乡镇掌控基层民主意图时有突显 |
| 4.3.2 乡村治理文牍主义偶有蔓延 |
| 4.3.3 乡村干部维稳追求单维可控 |
| 4.4 乡村治理绩效的离散趋向 |
| 4.4.1 乡村公共产品自主供给低效 |
| 4.4.2 乡村公共文化原子化呈现 |
| 4.4.3 乡村共同体凝聚力下降 |
| 4.5 乡村利益格局的持续分化 |
| 4.5.1 村民利益分配非均衡发展 |
| 4.5.2 乡村利益主体持续动态博弈 |
| 第5章 新时代中国共产党乡村治理困境之缘由阐释 |
| 5.1 现代国家建构视阈下的乡村治理张力缘由 |
| 5.1.1 现代国家建构背景下的整合与释放 |
| 5.1.2 冲突与博弈:乡村治理的国家建构张力 |
| 5.1.3 缺失与紧张:基层政权的“非正式运转”逻辑 |
| 5.2 社会分化视阈下的乡村治理群体分层影响 |
| 5.2.1 改革开放后乡村治理群体的非充分发展 |
| 5.2.2 精英与能人:乡村治理过程中的理性小农 |
| 5.2.3 普众与老弱:乡村治理过程中的边缘群体 |
| 5.3 社会化小农视阈下的乡村治理态度影响维度 |
| 5.3.1 社会交互进程中的小农货币约束 |
| 5.3.2 进城与务工:乡村公共事务无暇关注 |
| 5.3.3 留守与务农:乡村振兴的中坚守望 |
| 5.4 城市化进程中的乡村治理场域影响维度 |
| 5.4.1 中国城乡融合发展历程 |
| 5.4.2 近郊农村:城市冲击与乡村惯性的张力场域 |
| 5.4.3 远郊农村:传统种植与特色农业的本色使命 |
| 第6章 新时代中国共产党乡村治理体制创新路径 |
| 6.1 新时代乡村治理体系的框架建构 |
| 6.1.1 确立乡村治理的振兴愿景 |
| 6.1.2 探索乡村治理的自治路径 |
| 6.1.3 健全乡村治理的法治保障 |
| 6.1.4 挖掘乡村治理的德治内核 |
| 6.2 基层党组织统领乡村治理的地位强化 |
| 6.2.1 让基层党组织成为乡村经济建设的引领者 |
| 6.2.2 让基层党组织成为农村政治发展的推动者 |
| 6.2.3 让基层党组织成为乡村和谐社会的护航者 |
| 6.2.4 让基层党组织成为美丽乡村的建设者 |
| 6.2.5 让基层党组织成为农村文化建设的促进者 |
| 6.3 基层政府主导乡村治理的职能完善 |
| 6.3.1 基层政府职能的时代型塑 |
| 6.3.2 基层政府治理能力的高效提升 |
| 6.3.3 “乡政”与“村治”指导关系的理顺 |
| 6.4 市场组织参与乡村治理的资源延伸 |
| 6.4.1 农村资源要素的市场蝶变 |
| 6.4.2 市场力量参与乡村治理的平台搭建 |
| 6.4.3 积极构建市场导向的农业生产经营主体 |
| 6.5 民间社会组织协同乡村治理的活力释放 |
| 6.5.1 民间社会组织与基层权威系统的双维均衡 |
| 6.5.2 民间社会规范与正统制度体系的治理包容 |
| 6.5.3 民间社会组织促进乡村治理的空间延展 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在校期间科研成果 |
（8）习近平文艺思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景和选题意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.3 研究方法与创新之处 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 主要创新点 |
| 第2章 习近平文艺思想的形成 |
| 2.1 习近平文艺思想的理论来源 |
| 2.1.1 理论基石:马克思主义文艺理论 |
| 2.1.2 直接来源:中国共产党历代领导人的文艺理论 |
| 2.1.3 血脉传承:中国古代优秀文艺理论 |
| 2.1.4 批判反思:借鉴吸收西方文艺理论 |
| 2.2 习近平文艺思想的形成背景 |
| 2.2.1 时代变更:我国社会主要矛盾的变化 |
| 2.2.2 现实考量:我国文艺发展现状 |
| 2.2.3 时代需要:坚定文化自信、振奋民族精神 |
| 2.3 习近平文艺思想的形成过程 |
| 2.3.1 思想萌芽:担任地方领导工作时期 |
| 2.3.2 理论形成:到中央工作至文艺座谈会的召开 |
| 2.3.3 不断完善:从文艺座谈会的召开至今 |
| 第3章 习近平文艺思想的内容 |
| 3.1 吹响号角:文艺是时代的随行物 |
| 3.1.1 文艺与时代同声共振 |
| 3.1.2 文艺引领世道人心 |
| 3.1.3 文艺推动社会进步 |
| 3.2 打造精品:以人民为中心创作优秀作品 |
| 3.2.1 精品力作的第一标准是心中有人民 |
| 3.2.2 精品力作是奉献给人民最好的精神食粮 |
| 3.2.3 精品力作是成就文艺高峰的根本要素 |
| 3.3 继承传统:文艺要弘扬中国精神 |
| 3.3.1 文艺要弘扬社会主义核心价值观 |
| 3.3.2 文艺要继承和发展中国优秀传统文化 |
| 3.3.3 文艺要能够向世界讲好中国故事 |
| 3.4 汇聚能量:深化网络文艺改革 |
| 3.4.1 网络文艺是一种新的文艺形态 |
| 3.4.2 网络文艺要引领唱响网络主旋律 |
| 3.5 平衡义利:文艺不能做市场的奴隶 |
| 3.5.1 文艺的发展与市场息息相关 |
| 3.5.2 规范管理:文艺的发展不能被市场主导 |
| 3.5.3 强化意识:文艺的发展要将社会效益放在首要位置 |
| 3.6 重视批评:重塑文艺批评精神 |
| 3.6.1 文艺批评促进文艺健康发展 |
| 3.6.2 文艺批评要反思时代问题 |
| 3.6.3 文艺批评要形成中国特色 |
| 第4章 习近平文艺思想特征和价值 |
| 4.1 党的领导是文艺健康发展的重要保障 |
| 4.1.1 党领导文艺工作要尊重好文艺发展规律 |
| 4.1.2 党领导文艺工作要紧紧依靠广大文艺工作者 |
| 4.1.3 党领导文艺工作能为文艺发展创造良好环境 |
| 4.2 习近平文艺思想的主要特征 |
| 4.2.1 突出的人民性 |
| 4.2.2 鲜明的时代性 |
| 4.2.3 显着的创新性 |
| 4.3 习近平文艺思想的理论价值 |
| 4.3.1 继承发展:马克思主义文艺理论的时代阐释 |
| 4.3.2 丰富创新:推进了马克思主义文艺理论中国化的进程 |
| 4.4 习近平文艺思想的现实意义 |
| 4.4.1 揭示规律:新时代社会主义文艺发展的时代特征 |
| 4.4.2 确立任务:要构建新时代中国文艺理论话语体系 |
| 4.4.3 指明方向:新时代社会主义文艺发展要紧紧依靠人民群众 |
| 4.4.4 提供支撑:新时代社会主义文艺书写和助推中国梦 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录 A 攻读学位期间所发表的学术论文 |
（9）新时代文化体制改革研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 导论 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究意义 |
| 三、文献综述 |
| 四、研究方法 |
| 五、主要内容 |
| 六、创新与不足 |
| 第一章 文化体制改革的基本理论 |
| 第一节 文化体制改革的相关概念 |
| 一、文化 |
| 二、文化体制 |
| 三、文化体制改革 |
| 四、新时代文化体制改革 |
| 第二节 文化体制改革的理论基础 |
| 一、马克思恩格斯关于文化体制的理论 |
| 二、中国共产党人关于文化体制的理论 |
| 三、西方学者关于文化体制的理论 |
| 第二章 我国文化体制改革的历史演进 |
| 第一节 形成创立阶段(1921—1978) |
| 一、新民主主义革命时期文化体制的形成(1921—1949) |
| 二、社会主义革命和建设时期文化体制的创立(1949—1978) |
| 第二节 改革探索阶段(1978—2012) |
| 一、中国特色社会主义文化体制改革初探(1978—2002) |
| 二、中国特色社会主义文化体制改革拓展(2002—2012) |
| 第三节 新时代全面深化阶段(2012 至今) |
| 一、中国特色社会主义文化体制改革共识 |
| 二、中国特色社会主义文化体制改革深化 |
| 第三章 新时代文化体制改革的现状分析 |
| 第一节 新时代文化体制改革的成就与经验 |
| 一、新时代文化体制改革的成就 |
| 二、新时代文化体制改革的经验 |
| 第二节 新时代文化体制改革面临的问题 |
| 一、新时代文化体制改革面临的外部挑战 |
| 二、新时代文化体制改革面临的内部困境 |
| 第三节 新时代文化体制改革问题的原因分析 |
| 一、传统体制惯性的路径依赖 |
| 二、改革路径的单向性 |
| 三、改革主体的一元主导 |
| 四、动力机制的非原生性 |
| 五、政府文化管理的低效性 |
| 第四章 文化体制改革的国际经验借鉴 |
| 第一节 “社会运作型”的美国文化体制 |
| 一、美国文化体制的形成 |
| 二、美国文化体制的组织架构 |
| 三、美国文化体制的运行机制 |
| 四、美国文化体制的经验总结 |
| 第二节 “政府主导型”的法国文化体制 |
| 一、法国文化体制的形成 |
| 二、法国文化体制的组织架构 |
| 三、法国文化体制的运行机制 |
| 四、法国文化体制的经验总结 |
| 第三节 “产业促进型”的韩国文化体制 |
| 一、韩国文化体制的形成 |
| 二、韩国文化体制的组织架构 |
| 三、韩国文化体制的运行机制 |
| 四、韩国文化体制的经验总结 |
| 第四节 国际经验的启示 |
| 一、文化新时代文化体制改革需要立足本国国情 |
| 二、新时代文化体制改革应围绕多中心治理 |
| 三、新时代文化体制改革开辟多元文化融资渠道 |
| 四、新时代文化体制改革应进一步丰富公共文化服务 |
| 第五章 新时代文化体制改革的路径创新 |
| 第一节 新时代文化体制改革的理念创新 |
| 一、创新党对文化工作的领导方式 |
| 二、树立新时代高效服务型政府理念 |
| 三、践行新时代文化治理理念 |
| 四、重视文化自身的发展规律 |
| 第二节 新时代文化管理领导体制创新 |
| 一、推动政府文化管理权的下放转移 |
| 二、落实大文化体制架构 |
| 三、推进新时代文化立法工作 |
| 四、提升大数据环境文化管理能力 |
| 第三节 新时代文化体制改革运行机制创新 |
| 一、党和政府切实保障国家文化需求 |
| 二、传统文化事业体系向现代化的公共文化服务体系转化 |
| 三、培育现代文化市场不断满足人民文化消费需求 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（10）江泽民的宣传教育思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、研究意义 |
| 二、文献综述 |
| 三、研究思路 |
| 四、研究方法 |
| 五、创新与不足 |
| 第一章 江泽民宣传教育思想形成的条件 |
| 第一节 时代背景：信息化时代社会转型期宣传教育面临的挑战 |
| 第二节 理论依据：马克思主义的宣传教育学说 |
| 第三节 实践基础：中国共产党长期的宣传教育活动 |
| 第二章 江泽民宣传教育思想的内容一：宣传教育的地位和使命 |
| 第一节 党的生命的一部分 |
| 第二节 党、政府和人民的喉舌 |
| 第三节 党和国家命运所系的工作 |
| 第四节 用最好的东西武装人、引导人、塑造人、鼓舞人 |
| 第三章 江泽民宣传教育思想的内容二：宣传教育的方针和原则 |
| 第一节 为社会主义服务,为人民服务 |
| 第二节 唱响主旋律 |
| 第三节 讲究党性和真实性 |
| 第四节 把社会效益放在首位 |
| 第四章 江泽民宣传教育思想的内容三：宣传教育的途径和方法 |
| 第一节 树立服从服务于大局的意识 |
| 第二节 坚守贴近实际、贴近生活、贴近群众的理念 |
| 第三节 改进和创新工作方式方法 |
| 第四节 营造良好的环境与氛围 |
| 第五章 江泽民宣传教育思想的特点 |
| 第一节 鲜明的无产阶级政治性 |
| 第二节 强烈的主体责任意识 |
| 第三节 注重宏观管理 |
| 第六章 江泽民宣传教育思想的当代价值 |
| 第一节 丰富和发展了马克思主义宣传教育理论 |
| 第二节 当代中国宣传教育的行动指南 |
| 第三节 新时期反对错误思想倾向的锐利武器 |
| 结语 |
| 参考文献 |
四、社会主义经济建设必须讲求经济效益——学习毛泽东关于社会主义经济效益的思想（论文参考文献）
- [1]改革开放以来中国特色社会主义文化产业政策演变研究[D]. 孟丕. 兰州交通大学, 2020(01)
- [2]新中国成立后陈云经济思想探析[D]. 孙公健. 辽宁师范大学, 2020(02)
- [3]习近平意识形态教育理论研究[D]. 王海霞. 中共中央党校, 2019(01)
- [4]文化建设视域下民族地区马克思主义大众化的路径研究 ——以广西为例[D]. 黄家周. 西南交通大学, 2015(08)
- [5]李富春经济思想研究[D]. 刘亚军. 华南理工大学, 2020(02)
- [6]当代国有企业文化建设研究[D]. 赵黎明. 吉林大学, 2015(08)
- [7]新时代中国共产党乡村治理研究[D]. 阳斌. 西南交通大学, 2019(03)
- [8]习近平文艺思想研究[D]. 毕草智. 兰州理工大学, 2020(11)
- [9]新时代文化体制改革研究[D]. 孟宪怡. 中共中央党校, 2019(02)
- [10]江泽民的宣传教育思想研究[D]. 李艳. 湖南师范大学, 2014(08)