一、不怕苦不怕难 坚决赶超世界先进水平（论文文献综述）
朱秀玉[1]（2019）在《歌声中映射的“曲折发展岁月” ——以《歌曲》为主要文本依据的历史考察（1956-1966）》文中研究指明中国共产党一贯将歌曲作为一种宣传动员手段,并乐此不疲地进行改造延续,实现上下的联通。1956至1966年,歌曲在大肆开展的群众歌咏运动中发展繁荣。歌曲受到时代的影响,也反映时代面貌,对社会发展具有反作用。《歌曲》是当时群众音乐期刊的代表之一,所载歌曲包括群众歌曲、革命歌曲、电影歌曲等,群众歌曲占主导。群众歌曲是政策宣传的手段,配合政治运动,动员群众,传递并塑造着社会主流价值观,全民大歌唱大创作也在一定程度上促进了文艺的发展,更是丰富人民群众精神文化的方式。这为进一步以《歌曲》为主探究歌曲与社会历史关系提供了实际意义。《歌曲》对1956至1966年的“曲折发展岁月”有较为集中的反映,映射了社会主义建设时期的政治运动、工农兵生活以及青少年的社会期待,充满政治性、战斗性和革命浪漫主义。本文拟以《歌曲》杂志为主要文本依据考察1956-1966年曲折岁月的历史发展,以历史线索贯穿全文论述歌曲与时代的互动关系。绪论部分主要介绍本题研究的意义、研究现状、研究方法与研究重难点。第一章简要介绍这一时期歌曲发展的社会背景和歌曲发展状况。第二章主要探析了歌曲中反映的国内外政治运动,重点论述了大跃进和人民公社运动、比学赶帮超学大庆大寨运动、社会主义教育运动以及国际反帝运动,这些政治运动基本构成了这一时期历史发展的政治主线。第三章主要论述歌曲中工农兵的生活,围绕他们受到的政治影响进行论述。第四章论述了青年上山下乡及其背负的政治期许以及少儿在特殊时代的生活和思想教育。结语部分对全文进行总结,阐明歌曲映射时代发展,也受时代影响。
吴家虎[2]（2012）在《革命与教化：毛泽东时代乡村文化的一项微观研究》文中研究表明本文以山西省阳城县下孔村为个案，以建国后珍贵的村级档案为主体资料，辅以省、县级档案及调查访谈口述史料，用微观史的研究方法和“新革命史”的研究范式，从革命文化、国家权力与新的社会主义教化体系的角度，对毛泽东时代乡村独特的文化实践进行观察与分析。从文化的角度看，“革命”本质上是国家权力通过新的社会主义意识形态对社会的一种重塑与整合，这一过程伴随着文化上的彻底转型与重建的浪漫追求。持续不断的政治运动是革命文化输入乡村的主要管道，同时，正是共产党员体现出的新的形象、品格和风范，对国家倡导的一套新的社会主义文化与意识形态在农民中的传播与认同产生了决定性的影响。革命文化正是通过确立新的话语体系，通过弥漫于日常生活中的仪式与象征的不断操演，来颠覆传统，确立其文化霸权地位的。同时，这一文化体系非常注重对革命自身的记忆，以期巩固与延续革命文化的霸权地位。但是，当貌似十分强大的革命话语主宰一切而泛化以后，当革命话语颠覆了传统，试图建立一套全新的话语体系来界定与表达人们的思想的时候，文化水平普遍较低的农民要理解清楚这些话语的内涵是困难的。于是，我们看到毛泽东时代政治话语下移与泛化以后，农村社会普遍存在的“话语混乱”的现象。在革命文化对乡村社会的重塑与整合过程中，国家还极力通过破立结合的新的教化体系来塑造社会主义新农民。本文考察了农民在被不断塑造的过程中展现出的思想、行为和时代形象，以及在此过程中革命文化与传统的复杂互动与纠葛。社会主义新农民的塑造过程，很大程度上也是农民思想不断意识形态化的过程。但我们不能仅将这一过程看作思想宰制的过程，它同时也是一个新的思想教化的过程。因此，这一过程既有悖离人性的一面，又有高尚与令人崇敬缅怀的一面。那是一个在阶级斗争的激流下，追求道德理想的一个时代。学习毛主席著作运动是20世纪5070年代席卷全国的一场群众性的政治思想教育运动，对社会主义中国的文化与意识形态产生了极其重大的影响。在思想一元化的时代，毛泽东思想成为基层干部、农民群众汲取工作方法、道德价值与人生信念的源泉。我们不能因为这一思想教育运动中存在的教条主义、个人崇拜、思想强制等负面因素，而对之作简单化与片面性的理解。毛泽东思想作为中国化的马克思主义的基石与典范，在社会主义中国的文化体系中具有永恒的价值。从持续的时间，发动群众的规模和对人们思想改造的努力程度看，这一学习运动可以说是马克思主义大众化、普及化的一次空前绝后的实践。其暴露出的问题、教训及取得的成就都值得我们认真研究总结。在理论观点的创新上，本研究对建国后国家权力如何深入乡村及其性质作了新的观察。以往对这一时期国家权力深入乡村的研究，多从经济制度、政治结构与社会组织着眼，本研究重点从文化上考察了国家权力对乡村的改造。在对国家权力性质的理解上，本研究摆脱了以往当代中国乡村研究中，在国家—社会互动分析的框架内，从国家权力和意识形态对乡村的渗透、控制及与乡村社会互动的视角对国家权力的分析，转而重点关注革命文化对农民精神与价值世界的积极建构，这是一种新的社会主义教化体系，并不完全是渗透、控制所能概括和解释的。本研究最终还试图提炼出“植根于人心的国家权力”这一分析概念，来理解与解释毛泽东时代中国乡村的社会变革。从来没有一种国家权力试图如此彻底地重塑社会，改造人心。悖论的是，不论国家权力有多么强大，不论领袖的权威与魅力有多大，人心的治理谈何容易！这是国家权力的顶峰，也是它退撤的前兆！通过下孔村的经验观察，笔者还想强调，我们要用“不断生成的传统”这一概念去理解下孔村这类村庄的发展历程与未来的走向。今日下孔村文化繁荣、民风淳厚，既有传统文化的深厚底蕴，又与毛泽东时代社会主义新传统的继承、创新与弘扬密切相关。学术界对当代中国乡村的观察，要么重视传统文化的影响，要么强调改革开放后乡村的巨变，对毛泽东时代社会主义新传统的积淀与影响普遍关注不够。笔者想强调的是，毛泽东时代社会主义新传统的继承创新、发掘弘扬，对社会主义中国未来的发展具有重大的理论价值与现实意义。下孔村是观察当代中国农村发展变迁的一扇难得的好窗口，笔者对她的解读才刚刚开始。从新鲜的经验研究中，我们不仅能够提炼出一些解释当代中国乡村发展变迁的理论观点，而且能为社会主义新农村建设提供具有现实意义的学理思考。
黄莉[3]（2007）在《中华体育精神的文化内涵与思想来源》文中提出采用文献资料调研、共时与历时研究、逻辑分析、专家访谈等方法,以"体育精神"和"中华民族精神"为参照,分析归纳出中华体育精神。中华体育精神是中国人在体育实践活动中形成的,以爱国奉献、团结协作、公平竞争、拼搏自强、快乐健康为主要价值标准的意识、思维活动和一般心理状态。中华体育精神既具有中华民族的个性,也具有世界体育的共性。其文化内涵主要表现在:为祖国荣誉而战的爱国主义精神:荣誉与梦想的主题、社会责任感和历史使命感、忧患意识;自强不息的英雄主义精神:不怕挫折、不畏牺牲、勇于拼搏、敢于胜利;超越自我的乐观自信精神:自尊自信、超越自我、乐观开朗;规范有序的公平竞争精神:公平竞争、规则意识、求实创新;信任宽容的团队精神:协同意识、尊重独特性与发展差异性、追求共同发展;辩证的实用理性精神:辩证法、实用理性。研究表明,中华体育精神既源于中华民族的传统文化,也源于外来文化。
凌淑珍[4]（2020）在《王杰精神及其当代价值》文中认为王杰,一个为全国人民所熟知的名字,一个雷锋式的好战士。1965年7月14日,王杰在民兵地雷实爆训练发生意外时,为了保障人民群众的生命安全,毅然选择牺牲自己。王杰的英雄事迹在全国引起强烈反响,掀起了学习王杰精神的热潮。以“一不怕苦二不怕死”为主要内容的王杰精神,鼓舞着中华儿女投入社会主义建设的大潮。王杰精神是中国共产党革命精神的重要组成部分。尽管“一不怕苦二不怕死”的革命精神并非王杰精神首创和独有,但在王杰身上得到了集中体现。王杰精神不止在上世纪六十年代产生重要影响,而且在中华民族的基因血脉中赓续传承,时至今日依然具有重要的现实价值。2017年12月13日,习近平总书记在徐州视察王杰生前所在连队时讲:“王杰精神过去是、现在是、将来永远是我们的宝贵精神财富,要学习践行王杰精神,让王杰精神绽放新的时代光芒。”（1）在实现中华民族伟大复兴的中国梦的征程中,我们比其他任何时期更需要传承和弘扬王杰精神。为了更好还原王杰精神,本文从其形成渊源、主要内容、传承与弘扬及其现代价值等几个部分进行研究。第一部分,以王杰本人的人生履历为切入点,深入分析了王杰精神的形成渊源。王杰精神根植于中华优秀传统文化,是在毛泽东思想的哺育下,经过大量革命实践的熏陶而形成的精神硕果。三者对王杰精神的形成起到了至关重要的作用,缺一不可,后两者的作用尤甚。第二部分,深入解读王杰精神的内涵,将其概括成:一心为革命的坚定信仰,“两不怕”的大无畏精神,“三不伸手”的革命自律,“人生四问”的革命自觉。第三部分,梳理王杰精神的传承脉络。王杰精神一经产生就成为那个时代的精神标识,全国人民广泛学习王杰精神并自觉践行。王杰虽然逝去,但中华儿女自觉传承王杰精神,王杰精神薪火相传,成为宝贵的精神财富。特别是在新型冠状病毒肺炎疫情风控战役中,“一不怕苦二不怕死”的王杰精神更是得到传承和弘扬,全国人民表现出来的精神是新时代的“王杰精神”。第四部分,探讨王杰精神的时代价值。时值实现中华民族的伟大复兴的关键时期,必然要经过艰苦奋斗,需要面对外部势力的冲击和阻挠甚至武装干预,没有“一不怕苦二不怕死”的精神是不可能完成这样的壮举的。王杰精神所蕴含的恰恰就是补足思想之“钙”,弘扬王杰精神促进实现新时代强军梦想,助力中华儿女实现中华民族伟大复兴。可见,王杰精神研究不仅有助于人们铭记那段激情燃烧的岁月,铭记王杰这样的英雄模范,更有助于当下提高思想觉悟,砥砺意志品质,形成社会需要弘扬“一不怕苦二不怕死”革命精神的共识,为实现中国梦提供思想准备。
夏朗[5]（1978）在《关于排球训练工作总结》文中进行了进一步梳理 一、毛主席的革命路线始终占主导地位迠国二十八年来,在伟大领袖和导师毛主席和党中央的亲切关怀与领导下,我国的排球运动同整个体育事业一样,得到了很大的发展,取得了很大的成绩。一九五二年六月十日,毛主席亲笔写的“发展体育运动,增强人民体质”以及其他一系列的重要指示,为我国体育事业制订了无
黄巍[6]（2012）在《“文革”时期女性形象政治化研究》文中提出本文从“文革”时期政治化的女性形象入手,通过阐释“文革”时期女性形象政治化的形成、类型、特征、历史原因、文化内涵等情况,尝试考察“文革”时期女性形象与政治的互动问题,从而进一步理解国家与社会、国家与个人以及个人与个人之间的关系问题。“文革”时期女性形象政治化的形成和新中国十七年的女性形象定位紧密相关。新中国成立后,政府制定了一系列的法律政策保证女性享有同男性平等的政治、经济、文化权利,在促进男女平等、推动女性就业等方面做出了积极努力,并取得显著成效。由于政治、经济、文化等价值观体系的重新确立,使诸如女英雄、女劳动模范等新女性形象成为新中国初期舆论媒体宣传的热门话题。“大跃进”运动开始后,由于劳动力短缺,很多行业出现了“以女替男”现象,客观环境要求女性必须从事以前只有男性才能做的工作。这样,政治舆论的引导,客观环境的需要,为“穆桂英”、“花木兰”等女性形象的产生创造了条件。随着中共八届十中全会的召开,“阶级斗争”意识逐渐被强化,“文革”开始后,以“阶级斗争为纲”成为一切行动的指南,在政治高于一切的浪潮裹挟下,在“时代不同了,男女都一样”的口号推动下,女性形象逐渐开始发生政治化转向,并出现了本文研究的“三忠于、四无限”的忠诚女性形象；“敢说、敢做”的女红卫兵形象；“一不怕苦,二不怕死”的“铁姑娘”形象；永远“扎根”农村的女知青形象；“不爱红装爱武装”的女战士形象。通过对“文革”时期政治化女性形象的梳理,这一时期的政治化女性形象呈现出模式化、阶段性、短暂性的特征。“文革”时期女性形象政治化的出现不是偶然的,究其缘由,既有中共对妇女解放认识的影响,又有教育力量的推动；既有全国妇联和地方各级妇联组织对女性的组织和动员,又有“批林批孔”运动对“男尊女卑”意识的批判；既有文艺作品的引导,又有舆论媒介的宣传作用。总之,“文革”时期女性形象政治化的发生,既有其深刻的历史根源,又有国家权力的干预和舆论导向的影响以及客观环境的促动,是各种合力的结果。本文尝试揭示“文革”时期女性形象政治化的社会文化内涵,从个人崇拜情结、“血统论”入手,以便揭示出即使新的社会制度确立,但人们的思想观念并不一定能随着社会制度改变而改变的客观现实。而国家政治仪式与国家符号的在场,也使民间社会呈现出“文革”时期的革命剧场情景,国家和社会高度一体化,政治上的一元化领导体制和经济上高度集中的计划经济体制力量都得到了加强,使女性的思想和行为受到了政治仪式的规范,从而使女性形象逐渐发生政治化转向。这一时期,女性形象受到了国家权力和男权意识一定程度的挤压,女性性别意识在逃离,甚至出现“男性化”倾向,女性形象失去了自我发展的可能,并呈现出由自主性、多元性向被动性、单一性的发展脉络。对“文革”时期政治化女性形象的角色认同,处于不同婚姻状态的女性和处于不同历史时期的男性对其评价各不相同。而当个人利益与革命利益发生冲突时,“红五类”和“黑五类”的女性对两者之间关系的态度也迥然两异。“文革”结束后,当政治化的女性重新审视自己时,又有太多的迷茫与困惑。所以,当理想与现实、个人利益和革命利益发生矛盾时,更往往能呈现出人们的多维面相。
陈曦[7]（2013）在《论雷锋奉献精神》文中指出雷锋精神是一面永不褪色的旗帜，一座永放光芒的灯塔，是我们这个民族和国家宝贵的精神财富。突出雷锋奉献精神的研究，对于加强全社会思想政治教育，激励全党全国人民坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量，为实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴的“中国梦”而团结奋斗，具有重要理论意义和实践价值。目前，理论界和实际工作者对雷锋精神的研究方兴未艾，突出雷锋奉献精神的内涵、形成、影响和弘扬，是一个新的视角。这有利于抓住实质全面准确理解雷锋精神，推动学雷锋作奉献活动持续广泛深入开展。在毛泽东等老一辈革命家为雷锋同志题词50周年之际，在全党全国人民正在学习贯彻党的十八大精神、团结一心坚持和发展中国特色社会主义之际，全面而系统地研究雷锋奉献精神，作为一种新的探索和开拓，必然要求有所创新。本文的创新点，在于论证雷锋奉献精神是雷锋精神的精髓。由此而来，需要阐述雷锋奉献精神的形成过程，并总结可资借鉴的主要经验；说明50年来，雷锋奉献精神以其对我国和国际社会的深远影响，必将成为全人类具有永恒价值的共同精神财富；提出全党全国人民弘扬雷锋奉献精神、推动学雷锋活动群众性常态化的基本原则和实施办法。本论文包括导论，正文第一、二、三、四章，和结束语。导论的主要内容是，阐述本选题的重要意义，述评我国学术界对雷锋精神的研究现状，概括本论文的创新方面，简要介绍本论文的主要研究方法。第一章阐述雷锋奉献精神的内涵、灵魂、支柱、基石和基本特征，论证雷锋奉献精神是雷锋精神的精髓。经过综合分析，概括雷锋精神的六个组成要素，论述雷锋奉献精神是贯穿各要素的核心要素，它最能体现雷锋精神全心全意为人民服务的实质，是雷锋精神的精髓。第二章研究雷锋奉献精神的形成过程，总结可供当前推动学雷锋活动借鉴的主要经验。雷锋奉献精神的形成，有三个发展阶段，即雷锋经历新旧社会对比，萌发做国家小主人翁的奉献精神阶段；在农工战线岗位上，产生报党恩忘我工作的奉献精神阶段；在解放军大熔炉里，确立全心全意为人民的奉献精神阶段。本论文概括了三条可供推动学雷锋活动借鉴的主要经验：一是组织精心培育。二是个人严格要求。三是社会广泛倡导。第三章审视50年来雷锋奉献精神对我国和国际社会的深远影响，揭示雷锋奉献精神的重大价值和意义。50年来，全国学雷锋作奉献活动对我国经济社会发展起到了重要促进作用，涌现出王杰、焦裕禄、刘英俊、张志新、张华、吴天祥、郭明义、庄仕华等一大批雷锋式先进人物。同时，雷锋奉献精神已经走出国门，成为全人类的宝贵精神财富。本论文还着重分析了雷锋奉献精神之所以能够产生如此深远影响的基本原因。强调雷锋的好思想、好作风、好品德，他伟大而平凡的特质，使其既令人景仰，又可亲可近、可学可及，成为全社会竞相学习的好榜样；雷锋奉献精神的广泛传播，符合人类社会历史发展的客观规律和我国的基本国情，符合坚持和发展中国特色社会主义的伟大事业，归结为一句话，符合最广大人民的根本利益。第四章从四个方面提出当前弘扬雷锋奉献精神、推动学雷锋活动持续广泛深入开展的思路办法。第一，要认清当前弘扬雷锋奉献精神的重要意义；第二，弘扬雷锋奉献精神要把握三个基本原则；第三，弘扬雷锋奉献精神应当依靠四个主要途径；第四，弘扬雷锋奉献精神必须加强组织领导，并提出四个管用有效的办法。结束语主要是从作者对本论题研究的思想认识和切身体验中，概括说明了四个结论。不妥之处，恳请批评指正。
周晓瑾[8]（2018）在《《人民日报》的“英模报道”研究（1950-2002）》文中指出《人民日报》“英模报道”是党的政治宣传的具体方式之一,其在革命、建设和改革中,为宣传党的路线、方针和政策贡献了巨大力量。在此过程中,逐渐形成了中国特色的政治宣传理论,极大地丰富了马克思主义政治宣传理论的思想宝库。但是,时代的发展却暴露了《人民日报》“英模报道”的局限性,民众主体意识的高涨、价值观的多元化、新媒体的勃兴、使《人民日报》“英模报道”面临巨大挑战,于此,非改进其报道无以阻止《人民日报》“英模报道”之颓势。本文在绪论部分梳理了《人民日报》“英模报道”研究的历史和界定了相关核心概念。第一章分别阐述了马克思主义政治宣传理论、苏联马克思主义政治宣传理论和中国马克思主义政治宣传理论,并介绍了《人民日报》创刊和发展的基本情况以及其“英模报道”的历史起源与报道栏目变化。第二章分析了英模报道中的“英模”构成情况。通过结合不同时期《人民日报》“英模报道”数量和类型的变化统计表,分析了变化的整体趋势和不同阶段的发展态势。在第三章中,论文分时期呈现了英模报道数量变化和英模报道类型变化、分析了报道英模的形象变化和形象变化的原因,最后阐述了《人民日报》“英模报道”形象变化造成的社会效应。论文第四章主要论述了时代的发展变化和科技的快速发展对《人民日报》“英模报道”构成的挑战和改进英模报道的建议。具体而言,《人民日报》“英模报道”面临宣传理论更新的挑战、社会价值多元和英模精神单一的挑战以及政治宣传效应衰退的挑战。应对挑战,首先必须坚持马克思主义新闻宣传理论的基本原则、立场和方法,其次,要坚持新闻宣传的“三贴近原则”,再次,要改进报道方式、技巧和风格,最后,要运用新媒体技术提升英模报道的实效性。
何建明[9]（2004）在《共和国“红色经典”故事——部长与国家》文中研究说明 序言之前。他的职务是中共中央政治局委员、书记处书记、国务院副总理、人民解放军总政治部主任……突然有一日他倒下了,像一座大山倾入大海。顿掀冲天巨澜。嗯,一条胳膊怎么没啦?1500余天,躺在白色病榻上,他一言不发,生命的华章就像忘了收笔的休止符……
曹犇[10]（2007）在《中国共产党领导人的体育思想研究》文中研究表明本文选取中国共产党领导人的体育思想作为研究对象,对几代领导人的体育思想进行全面的比较研究与系统分析,一方面通过对不同时期几代领导人的体育思想发展特征的研究,系统的分析几代领导人的体育思想实质,对在新的历史时期继续发扬中国共产党的优良传统,进一步发掘老一辈无产阶级革命家和新时期领导人的伟大思想和理论内涵,对推动体育工作的改革和发展,建立中国特色的世界体育强国,具有重要的现实意义和理论意义。另一方面也为中国共产党的执政规律研究提供新的内容与思路。本文主要分为八章,结构如下：第一章：陈独秀的体育思想。本章主要介绍了陈独秀的体育卫国思想、“兽性主义”体育观以及全面体育教育思想,扼要地分析了陈独秀作为中国共产党创始人之一和第一任总书记的体育思想特征。第二章：毛泽东的体育思想。毛泽东在中国的体育发展史上产生过巨大的影响。在他的领导下,中国的体育发生了本质的改变,体育成为了广大人民群众的体育,体现了体育为人民服务的根本宗旨。毛泽东突出了体育的政治性,实现了体育为政治服务的历史作用。毛泽东站在协调全国各项事业发展的角度研究体育,因而具有方针性和全局性的特点。第三章：周恩来的体育思想。作为国家总理的周恩来,他的基本历史责任就是发展国民经济,扩大对外交往,使人民过上幸福安康的生活。周恩来把体育运动的开展和国民经济的发展紧密地联系在一起,这也成为时代的迫切要求。发展体育运动,增强人民体质成为促进国民经济发展的重要手段,周恩来通过对体育的关注,基本上实现了他的这一体育发展思想,完成了体育在当时的历史使命。第四章：贺龙的体育思想。贺龙在以毛泽东为核心的中国共产党的领导下,通过亲自领导新中国体育事业的实践活动将毛泽东提倡的“发展体育运动,增强人民体质”的方针政策,通过脚踏实地的工作落到了实处,贺龙对体育事业所做出的贡献使他当之无愧地成为新中国体育的奠基人。第五章：邓小平的体育思想。邓小平在继承、发扬毛泽东体育思想的基础上,创造性地提出了大胆改革的思想,提出了体育为“物质文明和精神文明建设”服务的思想,提出了体育走产业化、法制化发展道路的思想,使我国的体育事业全面走向了社会主义发展的道路。邓小平的体育思想中凸现了他改革的勇气与不断创新的“闯”劲。第六章：江泽民的体育思想。江泽民在继承毛泽东、邓小平体育思想的基础上,以“三个代表”重要思想为核心,继续激励体育事业沿着有中国特色的社会主义事业前进。第七章：胡锦涛的体育思想。胡锦涛所倡导的“以人为本”,构建和谐社会的理念,成为他体育思想的主要内容。胡锦涛提出我国体育事业的发展不再是仅仅为生产、建设、国防服务的手段,而是上升到“实现人的自由、解放”的实践中,使体育真正成为为人的实际需求、全面发展服务,进而实现个人的发展与社会的发展协调一致的和谐局面。我国体育事业的指导思想发生了质的变化,这是胡锦涛在继承几代中国共产党领导人发展体育事业的基础上,在国情、国力发展状况的适宜条件下,发展和升华了我国体育为人民服务的根本特征,是国民经济和社会文明发展的必然表现,也是我国体育事业在新时期迈上了新台阶的具体体现。第八章：中国共产党几代领导人体育思想的比较研究。本章紧密联系实际,对中国共产党几代领导人的体育思想做一番评价和总结。学术界很少把几代领导人的体育思想进行比较研究,本文通过比较研究发现,每一代的领导人,他们体育思想的侧重点都不相同,这与他们所处的时代背景不同和所肩负的历史责任不同有关。通过系统研究发现,他们的体育思想又是一脉相承、不断创新与发展形成的,都是在坚持中国共产党的领导下,在以为人民服务为根本宗旨的前提下（陈独秀除外）,实现其体育的历史使命的。本文意在通过以中国共产党几代领导人陈独秀、毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等的体育思想为研究目标,对他们的体育实践、体育方针政策的制定、对体育的政治功能、经济功能、文化功能等综合功能的认识角度与深度以及对体育与国家发展的辩证关系的认识等方面的研究,分析研究各个领导人体育思想的内涵、实质和各自的特点,以及几代领导集体核心体育思想的根本出发点,希望能探寻80多年来在中国共产党的领导下,中国体育事业蓬勃发展的根本原因和经验,以便让人对中国体育事业的发展有一个整体的清晰认识。另一方面,通过研究中国共产党领导人的体育思想,也有利于我们充分认识中国共产党的优良传统与不断发展、创新的先进性,提高中国共产党在广大人民群众中的威信,不断提高中国共产党的执政能力,更加坚强有力地领导全国人民为建设中国特色社会主义而努力奋斗。
二、不怕苦不怕难 坚决赶超世界先进水平（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、不怕苦不怕难 坚决赶超世界先进水平（论文提纲范文）
（1）歌声中映射的“曲折发展岁月” ——以《歌曲》为主要文本依据的历史考察（1956-1966）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、研究现状 |
| 三、研究方法及研究重难点 |
| 第一章 五六十年代歌曲发展概况 |
| 第一节 歌曲发展历史背景 |
| 一、社会主义建设方兴未艾 |
| 二、革命战斗的社会氛围 |
| 第二节 歌曲发展概况 |
| 一、五六十年代的文艺指导方针 |
| 二、歌曲创作曲折发展 |
| 三、歌曲传播繁荣发展 |
| 第二章 政治之歌：祖国、党、领袖的赞颂与国内外政治运动 |
| 第一节 政治之歌中的赞美歌颂 |
| 一、赞颂美丽祖国 |
| 二、歌唱伟大共产党 |
| 三、歌颂救星毛主席 |
| 第二节 政治之歌中的国内政治运动 |
| 一、高歌“大跃进”与人民公社好 |
| 二、贯彻增产节约,全力支援农业 |
| 三、比学赶帮超,学大庆大寨典型 |
| 四、歌唱集体主义与阶级斗争 |
| 第三节 政治之歌中的国际反帝运动 |
| 一、炮轰金门的胜利之歌 |
| 二、中苏关系破裂之前的浓情歌唱 |
| 三、支持亚非拉美反帝运动 |
| 第三章 生活之歌：工农兵的生活 |
| 第一节 工人之歌中的阶级意识教育 |
| 一、各类工人的劳动之歌：无私奉献为祖国 |
| 二、工人的精神品质与阶级使命：不忘阶级斗争 |
| 第二节 农村之歌中的农(牧)民生活 |
| 一、农(牧)民的生产劳动：盲目的热情 |
| 二、农村发展新景象：曲折中的前进 |
| 三、农(牧)民的生活情感：隐忧中的欢唱 |
| 第三节 军人之歌中的“革命”军人 |
| 一、军人的战斗与学习：争做毛主席战士 |
| 二、军人的风姿风貌：当兵光荣 |
| 第四章 观念之歌：政治风潮中的青少年期许 |
| 第一节 青年之歌中的革命接班人形象 |
| 一、1966 年以前的上山下乡 |
| 二、歌声中期待的青年 |
| 第二节 少儿之歌中的思想政治教育 |
| 一、劳动为主的少儿生活 |
| 二、歌声中的主流少儿观 |
| 结语：歌声与时代的互动 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录：引用歌曲目录 |
（2）革命与教化：毛泽东时代乡村文化的一项微观研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 图表目录 |
| 绪论 |
| 一、问题缘起与研究意义 |
| 二、概念阐释 |
| 三、理论视野与研究方法 |
| 四、学术史综述 |
| 五、文献资料与调查访谈 |
| 六、主要创新与研究难点 |
| 第一章 下孔村及其研究价值 |
| 第二章 共产党印象 |
| 第一节 “共党来了铲人如割草，无论贫富皆难逃” |
| 第二节 “羊群走路靠头羊，群众看的是共产党” |
| 小结 |
| 第三章 政治运动与革命文化的输入 |
| 第一节 锣鼓喧天进公社 |
| 第二节 整党整风 |
| 第三节 社会主义教育运动 |
| 第四节 文化大革命 |
| 小结 |
| 第四章 革命文化：话语·仪式·象征·记忆 |
| 第一节 革命话语体系 |
| 第二节 仪式与象征 |
| 第三节 革命的记忆 |
| 小结 |
| 第五章 被改造的农民：社会主义新农民的塑造之一 |
| 第一节 冬学民校与政治夜校 |
| 第二节 学雷锋 |
| 第三节 学大寨 |
| 第四节 破四旧、立四新 |
| 第五节 思想检讨与重做新人 |
| 小结 |
| 第六章 学毛著：社会主义新农民的塑造之二 |
| 第一节 运动的兴起与发展 |
| 第二节 学习制度 |
| 第三节 学习内容 |
| 第四节 学习方法 |
| 第五节 记忆与认识 |
| 第六节 典型个案 |
| 小结 |
| 结论 革命与教化 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 农村调查及访谈资料 |
| 附录 A |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文及研究成果 |
（3）中华体育精神的文化内涵与思想来源（论文提纲范文）
| 1 前言 |
| 1.1 选题依据 |
| 1.1.1 当代中国社会发展的需要 |
| 1.1.2 提升综合国力与国际竞争力的需要 |
| 1.1.3 民族文化现代化的需要 |
| 1.1.4 市场经济、知识经济发展的需要 |
| 1.1.5 中国体育事业和北京奥运会的需要 |
| 1.2 理论依据 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.3.1 文献资料调研 |
| 1.3.2 逻辑分析 |
| 1.3.3 比较分析 |
| 1.3.4 共时与历时研究相结合的方法 |
| 1.3.5 专家访谈 |
| 1.4 研究综述 |
| 1.5 对已有成果的评价 |
| 1)强调了政治性和时效性,忽略了稳定性和适用性。 |
| 2)过于重视中华民族个性,忽视了世界体育共性。 |
| 3)没有进行系统的深入研究。 |
| 2 中华体育精神的概念 |
| 2.1 中华体育精神概念的界定 |
| 2.2 中华体育精神概念的内涵 |
| 2.3“中华体育精神”与“体育精神”概念的关系 |
| 3 中华体育精神的主要内容 |
| 3.1 为祖国荣誉而战的爱国主义精神 |
| 3.1.1 荣誉与梦想的主题 |
| 3.1.2 社会责任感和历史使命感 |
| 3.1.3 忧患意识 |
| 3.2 自强不息的英雄主义精神 |
| 3.2.1 不怕挫折 |
| 3.2.2 不畏牺牲 |
| 3.2.3 勇于拼搏 |
| 3.2.4 敢于胜利 |
| 3.3 超越自我的乐观自信精神 |
| 3.3.1 自尊自信 |
| 3.3.2 超越自我 |
| 3.3.3 乐观开朗 |
| 3.4 规范有序的公平竞争精神 |
| 3.4.1 公平竞争 |
| 3.4.2 规则意识 |
| 3.4.3 求实创新 |
| 3.5 信任宽容的团队精神 |
| 3.5.1 协同意识 |
| 3.5.2 尊重独特性与发展差异性 |
| 3.5.3 追求共同发展 |
| 3.6 辩证的实用理性精神 |
| 3.6.1 辩证法 |
| 3.6.2 实用理性 |
| 4 中华体育精神的思想来源 |
| 4.1 爱国主义精神的主要思想来源 |
| 4.2 英雄主义精神的主要思想来源 |
| 4.3 乐观自信精神的主要思想来源 |
| 4.4 公平竞争精神的主要思想来源 |
| 4.5 团队精神的主要思想来源 |
| 4.6 辩证实用理性精神的主要思想来源 |
| 5 结语 |
（4）王杰精神及其当代价值（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究的目的和意义 |
| 1、研究目的 |
| 2、研究意义 |
| 二、研究现状 |
| 1、中国共产党革命精神研究 |
| 2、王杰精神研究 |
| 三、研究方法 |
| 四、重难点及创新之处 |
| 1、重点 |
| 2、难点 |
| 3、创新之处 |
| 五、相关概念界定 |
| 1、革命精神 |
| 2、王杰精神 |
| 第1章 王杰精神形成渊源 |
| 1.1 中国优秀传统文化的滋养 |
| 1.2 毛泽东思想的哺育 |
| 1.3 中国革命实践的熏陶 |
| 第2章 王杰精神的内涵 |
| 2.1“一心为革命”的坚定信仰 |
| 2.2“两不怕”的大无畏精神 |
| 2.3“三不伸手”的革命自律 |
| 2.4“人生四问”的革命自觉 |
| 第3章 王杰精神的传承与弘扬 |
| 3.1 王杰精神历经风雨赓续传承 |
| 3.1.1 王杰是激情革命建设年代的精神标识 |
| 3.1.2 中华儿女前赴后继自觉践行王杰精神 |
| 3.1.3 王杰精神永远是我们的宝贵精神财富 |
| 3.2 疫情防控战役下王杰精神的传承与弘扬 |
| 3.2.1 从“一心为革命”到时刻听从祖国召唤 |
| 3.2.2 从“两不怕”到为人民勇于牺牲 |
| 3.2.3 从“三不伸手”到坚持高度自律 |
| 3.2.4 从“人生四问”到不断自我革命 |
| 第4章 王杰精神的当代价值 |
| 4.1 弘扬王杰精神实现新时代强军梦想 |
| 4.1.1 听党指挥:践行习近平强军思想 |
| 4.1.2 能打胜仗:锻造军人的血性胆魄 |
| 4.1.3 作风优良:全心全意为人民服务 |
| 4.2 弘扬王杰精神助力中华民族伟大复兴 |
| 4.2.1 实现中华民族伟大复兴是时代使命 |
| 4.2.2 实现中国梦需要不断克服千难万险 |
| 4.2.3 发扬王杰精神接续奋斗实现中国梦 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在学期间发表的学术论文与研究成果 |
（6）“文革”时期女性形象政治化研究（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起和意义 |
| 二、学术史回顾 |
| 三、相关概念界定 |
| 四、资料来源 |
| 五、理论与方法 |
| 第一章 “文革”时期女性形象政治化的形成 |
| 第一节 新中国十七年的女性形象定位 |
| 一、新中国初期——新女性形象的产生 |
| 二、“大跃进”运动时期——“穆桂英”等女性形象的出现 |
| 第二节 “文革”前后的政治文化语境及女性形象政治化形成 |
| 一、“文革”前后的政治文化语境 |
| 二、《中国妇女》杂志——理解“文革”前后妇女问题的一把钥匙 |
| 小结 |
| 第二章 “文革”时期女性形象政治化的类型与特征 |
| 第一节 “文革”时期女性形象政治化类型 |
| 一、“三忠于、四无限”的忠诚女性形象 |
| 二、“敢说、敢做”的女红卫兵形象 |
| 三、“一不怕苦、二不怕死”的“铁姑娘”形象 |
| 四、永远“扎根”农村的女知青形象 |
| 五、“不爱红装爱武装”的女战士形象 |
| 第二节 “文革”时期女性形象政治化特征 |
| 一、模式化特征 |
| 二、阶段性特征 |
| 三、短暂性特征 |
| 小结 |
| 第三章 “文革”时期女性形象政治化形成的原因 |
| 第一节 中共对妇女解放运动认识的简单回顾 |
| 一、中共诞生后妇女解放运动焕然一新 |
| 二、新中国十七年中共对妇女解放运动的认识 |
| 三、“文革”时期强化妇女干部的“阶级斗争”意识 |
| 四、倡导男女同工同酬原则 |
| 第二节 强调共产主义理想与“突出政治”的教育 |
| 一、强调共产主义理想的十七年教育 |
| 二、强调“突出政治”的“文革”教育 |
| 三、树立无产阶级革命事业接班人的理想 |
| 第三节 全国妇联和地方各级妇联对女性的组织和动员 |
| 一、在困境中求生存的妇联组织 |
| 二、号召女性参与政治生活 |
| 三、动员女性批判“资产阶级”生活方式 |
| 第四节 “批林批孔”运动对女性形象政治化的强化 |
| 一、“批林批孔”运动批判的内容 |
| 二、“批林批孔”运动的影响 |
| 第五节 舆论宣传对政治化女性形象的侣导 |
| 一、“样板戏”中塑造的政治化女性形象 |
| 二、电影、话剧、音乐作品对政治化女性形象的提倡 |
| 三、电视、广播、报刊对政治化女性形象的倡导 |
| 小结 |
| 第四章 “文革”时期女性形象政治化的社会文化内涵 |
| 第一节 新社会与旧观念 |
| 一、“文革”时期女性对毛泽东个人崇拜的原因解读 |
| 二、“血统论”制约下女性的无奈 |
| 第二节 国家权力与民间社会 |
| 一、国家政治仪式与国家符号的在场 |
| 二、演员与观众的双重角色 |
| 第三节 女性意识与男权社会 |
| 一、女性的“革命”理想遭遇男权社会 |
| 二、女性性别意识的逃离 |
| 三、女性的“男性化”倾向与女性文化心理 |
| 小结 |
| 第五章 “文革”时期女性形象政治化的角色认同和女性的多维面相 |
| 第一节 女性形象政治化的角色认同 |
| 一、女性自身的角色认同 |
| 二、男性心目中的女性角色定位 |
| 第二节 女性的多维面相 |
| 一、个人利益遇到革命利益 |
| 二、光环背后的迷茫与困惑 |
| 小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（7）论雷锋奉献精神（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、选题重要意义 |
| 二、研究现状述评 |
| 三、论文创新方面 |
| 四、主要研究方法 |
| 第一章 雷锋奉献精神概述 |
| 第一节 雷锋精神的界定和要素 |
| 一、雷锋精神的界定 |
| 二、雷锋精神的要素 |
| 第二节 雷锋奉献精神的构成和特征 |
| 一、雷锋奉献精神的构成 |
| 二、雷锋奉献精神的特征 |
| 第三节 雷锋奉献精神是雷锋精神的精髓 |
| 一、雷锋奉献精神是雷锋精神的核心要素 |
| 二、雷锋奉献精神贯穿雷锋精神的各要素 |
| 第二章 雷锋奉献精神的形成 |
| 第一节 雷锋奉献精神形成的思想基础 |
| 一、中华民族传统美德是孕育雷锋奉献精神的沃土 |
| 二、共产主义理想道德是孕育雷锋奉献精神的源泉 |
| 第二节 雷锋奉献精神形成的历史背景 |
| 一、社会主义制度的确立为其形成奠定了坚实基础 |
| 二、社会主义建设的开展为其形成提供了必要条件 |
| 第三节 雷锋奉献精神形成的基本过程 |
| 一、在新旧社会对比中，萌发做国家小主人翁的奉献精神 |
| 二、在农工战线岗位上，产生报党恩忘我工作的奉献精神 |
| 三、在解放军大熔炉里，确立全心全意为人民的奉献精神 |
| 第四节 雷锋奉献精神形成的主要经验 |
| 一、组织精心培育 |
| 二、个人严格要求 |
| 三、社会广泛倡导 |
| 第三章 雷锋奉献精神的影响 |
| 第一节 六十年代前半期 |
| 一、全国学雷锋作奉献情况 |
| 二、雷锋式先进人物的代表 |
| 第二节 “文化大革命”期间 |
| 一、全国学雷锋作奉献情况 |
| 二、雷锋式先进人物的代表 |
| 第三节 改革开放新时期 |
| 一、全国学雷锋作奉献情况 |
| 二、雷锋式先进人物的代表 |
| 第四节 雷锋奉献精神已经成为全人类宝贵精神财富 |
| 一、国际社会关注中国学雷锋作奉献 |
| 二、国外推崇雷锋奉献精神重要案例 |
| 第四章 雷锋奉献精神的弘扬 |
| 第一节 弘扬雷锋奉献精神的重要意义 |
| 一、有利于建设社会主义核心价值体系 |
| 二、有利于加强社会主义精神文明建设 |
| 三、有利于坚持在社会主义意识形态领域以马克思主义为指导 |
| 第二节 弘扬雷锋奉献精神的基本原则 |
| 一、党员干部表率原则 |
| 二、群众性常态化原则 |
| 三、与时俱进创新原则 |
| 第三节 弘扬雷锋奉献精神的主要途径 |
| 一、围绕发展主题，深化奉献教育 |
| 二、立足现实生活，拓展奉献实践 |
| 三、树立当代雷锋，引领奉献风尚 |
| 四、扶持志愿团队，凝聚奉献合力 |
| 第四节 弘扬雷锋奉献精神的组织领导 |
| 一、充分发挥人民群众的积极性 |
| 二、建立健全可持续的运行机制 |
| 三、营造和维护良好的舆论环境 |
| 四、注重调查研究，不断总结经验 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（8）《人民日报》的“英模报道”研究（1950-2002）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、文献综述 |
| （一）国外研究现状 |
| （二）国内研究现状 |
| 三、研究目的和意义 |
| （一）研究目的 |
| （二）研究意义 |
| 四、研究方法和核心概念界定 |
| （一）研究方法 |
| （二）核心概念界定 |
| 五、研究重点、难点和创新点 |
| （一）研究重点 |
| （二）研究难点 |
| （三）创新点 |
| 第一章 政治宣传与《人民日报》的英模报道 |
| 第一节 马克思主义政治宣传理论的中国化 |
| 一、马克思主义政治宣传理论概述 |
| 二、马克思主义政治宣传理论在苏联的实践 |
| 三、马克思主义政治宣传理论的中国化 |
| 第二节《人民日报》的创刊 |
| 一、创刊及发展 |
| 二、功能地位 |
| 第三节《人民日报》的英模报道 |
| 一、英模报道的历史起源 |
| 二、“英模报道”与《人民日报》新闻报道栏目变化 |
| 第二章 英模报道中的“英模”构成 |
| 第一节 历年英模报道总量统计 |
| 一、报道统计概述 |
| 二、报道数量与分布 |
| 第二节 英模构成的类型分布 |
| 一、英模行业结构分布 |
| 二、英模性别结构分析 |
| 三、英模的政治面貌结构统计 |
| 第三节 英模报道的品质结构分析 |
| 一、政治品质 |
| 二、劳动品质 |
| 三、道德品质 |
| 第三章 《人民日报》的英模报道演变 |
| 第一节 建国头十七年《人民日报》的英模报道 |
| 一、数量变化 |
| 二、英模形象 |
| 三、形象变化之原因 |
| 四、社会效应 |
| 第二节 极“左”时期《人民日报》的英模报道 |
| 一、数量变化 |
| 二、英模形象 |
| 三、变化原因分析 |
| 四、社会效应 |
| 第三节 改革开放时期《人民日报》的英模报道 |
| 一、报道数量变化 |
| 二、形象分析 |
| 三、形象变化之原因 |
| 四、社会效应 |
| 第四章 《人民日报》英模报道的挑战及其应对 |
| 第一节 英模报道的挑战 |
| 一、新时代需要新宣传理论 |
| 二、社会价值观多元，英模精神单一 |
| 三、政治宣传的效应衰退 |
| 第二节 改进英模报道的建议 |
| 一、坚持马克思主义新闻宣传理论的基本原则、立场、方法 |
| 二、群众路线理论的实践与坚持新闻宣传的“三贴近原则” |
| 三、改进报道方式、技巧、风格 |
| 四、新媒体技术运用与提升英模报道实效 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录一：1950 年—1965 年《人民日报》英模报道题目 |
| 附录二：1966 年—1976 年《人民日报》英模报道题目 |
| 附录三：1977 年—2002 年《人民日报》英模报道题目 |
| 攻读学位期间的研究成果 |
（10）中国共产党领导人的体育思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、关于中国共产党体育思想研究的学术史回顾 |
| 二、研究中国共产党领导人体育思想的意义 |
| 三、本文的特点 |
| 四、研究方法 |
| 第一章 陈独秀的体育思想 |
| 一、体育卫国思想 |
| 二、“兽性主义”体育观 |
| 三、全面体育教育思想 |
| 四、体育卫生保健思想 |
| 五、陈独秀体育思想的特点 |
| 小结 |
| 第二章 毛泽东的体育思想 |
| 一、青年毛泽东的体育实践与思想 |
| 二、毛泽东的体育教育思想 |
| 三、毛泽东的群众体育思想 |
| 四、毛泽东的竞技体育思想 |
| 五、毛泽东的军事体育思想 |
| 六、毛泽东的女性体育观 |
| 七、毛泽东体育思想的着眼点：人民 |
| 八、毛泽东体育思想产生的实践与理论基础 |
| 小结 |
| 第三章 周恩来的体育思想 |
| 一、周恩来的体育外交思想 |
| 二、周恩来的体育教育观 |
| 三、周恩来的群众体育思想 |
| 四、周恩来的竞技体育思想以及与群众体育协调发展的独到见解 |
| 五、周恩来的体育产业化、市场化发展的思想 |
| 六、周恩来关于建立良好体育道德风尚的思想 |
| 七、周恩来指导体育工作中的历史遗憾 |
| 小结 |
| 第四章 贺龙的体育思想 |
| 一、注重事实,侧重实践 |
| 二、贺龙体育思想的创造性 |
| 三、贺龙体育思想的精神实质 |
| 四、贺龙体育思想的着眼点和落脚点都体现了为人民服务的根本宗旨 |
| 小结 |
| 第五章 邓小平的体育思想 |
| 一、建设有中国特色的社会主义体育 |
| 二、中国体育事业必须要大胆改革 |
| 三、体育是精神文明建设的重要方面 |
| 四、学校体育教育要全面开展 |
| 五、群众体育思想 |
| 六、竞技体育思想 |
| 七、邓小平体育思想的特点 |
| 小结 |
| 第六章 江泽民的体育思想 |
| 一、实行全民健身战略的全民体育思想 |
| 二、学校体育思想 |
| 三、科教兴体的体育思想 |
| 四、关于体育在社会主义精神文明建设中的重要指导思想 |
| 五、健全体育法规的法治体育思想 |
| 六、竞技体育思想 |
| 七、江泽民体育思想评析 |
| 小结 |
| 第七章 胡锦涛的体育思想 |
| 一、对青少年健康教育的关注 |
| 二、发展群众体育的新思路 |
| 三、体育的政治、经济功能对建设中国特色社会主义发挥关键作用 |
| 四、坚持以科学发展观指导体育事业 |
| 五、创造性地提出了体育在构建和谐社会中具有重要作用 |
| 第八章 中国共产党的几代领导人体育思想比较研究 |
| 一、中国共产党几代领导人体育思想的共同点 |
| 二、中国共产党几代领导人体育思想的差异 |
| 三、中国共产党领导中国体育事业取得成功的根本经验 |
| 四、几点启示 |
| 结束语 |
| 一、为工农健康和中国共产党的自身发展而倡导体育 |
| 二、为国家发展和增强群众体质而推行体育 |
| 三、为民族振兴和人民生活而开展体育 |
| 主要参考文献 |
| 后记 |
| 攻读博士学位期间研究成果 |
四、不怕苦不怕难 坚决赶超世界先进水平（论文参考文献）
- [1]歌声中映射的“曲折发展岁月” ——以《歌曲》为主要文本依据的历史考察（1956-1966）[D]. 朱秀玉. 武汉大学, 2019(06)
- [2]革命与教化：毛泽东时代乡村文化的一项微观研究[D]. 吴家虎. 南开大学, 2012(06)
- [3]中华体育精神的文化内涵与思想来源[J]. 黄莉. 中国体育科技, 2007(05)
- [4]王杰精神及其当代价值[D]. 凌淑珍. 湘潭大学, 2020(02)
- [5]关于排球训练工作总结[J]. 夏朗. 体育科技资料, 1978(19)
- [6]“文革”时期女性形象政治化研究[D]. 黄巍. 首都师范大学, 2012(12)
- [7]论雷锋奉献精神[D]. 陈曦. 中共中央党校, 2013(10)
- [8]《人民日报》的“英模报道”研究（1950-2002）[D]. 周晓瑾. 兰州交通大学, 2018(01)
- [9]共和国“红色经典”故事——部长与国家[J]. 何建明. 中国作家, 2004(10)
- [10]中国共产党领导人的体育思想研究[D]. 曹犇. 陕西师范大学, 2007(04)