一、徕卡仪器为中华人民共和国第八届运动会服务（论文文献综述）
中华人民共和国八运会田径竞委会[1]（1997）在《徕卡仪器为中华人民共和国第八届运动会服务》文中研究说明 97年金黄的十月季节,举国瞩目的第八届全国运动会将在东方明珠——上海举行,瑞士Leica（徕卡）测量仪器继美国亚特兰大奥运会,世界田径大奖赛……之后又获中国第八届运动会田径比赛距离丈量指定专用设备之殊荣。届时世界上技术最先进,精度最高的徕卡全站仪自动测量系统在徕卡国内专家的操作下将在八运会标枪、铁饼、跳
王妍[2]（2014）在《远东运动会与近代东亚社会的发展》文中研究表明在现代奥林匹克运动发展史上，除欧美之外，东亚是又一个十分活跃的地区。中国、日本等东亚国家在奥运会上表现出众，近年来不断跻身奖牌榜的前列，其势锐不可挡。而且，自现代奥林匹克运动复兴以来，亚洲国家所承办的5届奥运会全部在东亚地区。这其中的一个重要原因便是东亚体育之活跃由来已久，其渊源可以追溯到现代奥运会的发轫以及与之密切相关的“远东运动会”。远东运动会，是菲律宾、中国和日本三国模仿奥运会的模式，发起、举办的近代东亚地区第一个国际体育比赛，也是国际奥委会承认的第一个区域国际体育比赛。因对近代东亚体育的发展具有举足轻重的作用，被后世誉为“东方奥运会”和“近代亚运会”。本文以远东运动会与近代东亚社会的发展为研究对象，主要采取文献法、历史分析法、逻辑分析法、案例分析法等方法，试图从更宽阔的视野去审视远东运动会，并注重其与近代东亚社会发展的互动关系研究。研究结果认为：远东运动会架构起一座近代东亚国家之间、东西方世界之间互相了解与交流的平台。在这个平台上，政界、商界、文化界、教育界、体育界、传媒界等精英人士集聚一堂，为近代东亚体育事业乃至社会发展出谋划策，从而使远东运动会与近代东亚社会的发展产生了诸多互动关系。一、与政治：远东运动会缓和了中日菲三国之间、东西方之间的政治冲突与隔阂，为近代东亚社会创造了和平发展环境。二、与经济：远东运动会对举办城市经济发展的作用，以及在经费筹集、体育俱乐部经营、体育产品的生产与销售、与其他大型活动的合作等方面的有益探索，为现代东亚地区经济的发展提供了借鉴。三、与文化：在近代东亚地区，东西方体育文化的交流频繁而纷呈。西方的体操、游泳、足球、篮球、拳击等体育项目赢得了大量东方拥趸；而东方的武术、柔道、麻将等体育活动也成为西方人了解东方文化的窗口。四、与教育：体育是近代东亚教育的新生事物，又因其特殊的功能和价值，成为引领和推动东亚教育改革的主要力量。五、与传媒：大众传媒对体育问题的舆论引导、对体育比赛的投资促进了近代东亚体育的发展。而体育是时代主题，体育题材的报道亦提升了媒体的社会影响力。六、与生活：体育对东亚民众文明生活的影响，或是身体上的，或是思想上的，或是生活习惯上的，抑或是人际交往上的，几乎遍及人们生活的方方面面。本文得出的主要研究结论是：作为一项新生事物，远东运动会（体育）在近代东亚社会发展中扮演了十分激进的角色，发挥了更多有益于社会进步和时代发展的正面作用。因具有特殊的社会价值和历史使命，远东运动会（体育）不仅在短短二十余年中获得了自身的长足进步，引领了近代东亚地区体育事业的蓬勃发展，而且还渗透到社会其他领域（政治、经济、文化、教育、传媒、生活等）之中，参与并推动了近代东亚社会的现代化发展进程。
孙昊德[3]（2018）在《中国近现代建筑摄影历史研究1844-1990》文中提出建筑摄影,作为最早的摄影题材,为建成环境中的内容,提供了一种可靠的“形象”,成为一系列视觉的衍生物,使得建筑的意义得以被理解、传播和具化,进而在特定社会以及文化场域中,建构一个建筑的视觉文化体系。面对这一横亘在中国近代历史发端和当下建筑实践和理论研究之间的议题,该研究立足于对建筑摄影本源性的思考:如何理解建筑摄影这一看似概念宽泛而具有明确范式的系统;“中国建筑摄影”如何在一个视觉文化体系中构建自己的历史框架;中国建筑的现代性与视觉如何相互作用。基于这些思考,本文首先为“建筑摄影”这一概念构建更为系统性的研究体系,即将其视作建筑学意义通过摄影的“视觉装置”,在特定场域内投射的“机制”,而不仅仅是一个图像的结果。与此同时,本文立足“中国”,这一地理边界以及传播场域内的建筑摄影活动,挖掘建筑视觉文化建构主体从西方到本土的过渡。本文以摄影制产为线索,针对制产的特征转变,梳理出相应的历史断代,并深度挖掘特定历史时期,建筑摄影的视觉特征、表达维度、图像风格,以及同建筑学发展的互动机制。中国建筑摄影近代历史阶段,滥觞于1844年摄影术传入的历史原点,呈现从西方主体的经典观看,向科学以及本土现代性视觉建构的转型。随着1927年前后,中国现代建筑学与实践体系的建立、专业传播场域的设立以及中国社会的普遍的现代化,建筑摄影的制产模式呈现了根本的转向,并以此为契机,走入了现代的历史阶段。期间在社会主义制度的背景下,摄影制产呈现出强烈的集体组织与意志,并发展出了相应的“形象-技术-意涵”的风格表达。以“文革”的结束与改革开放为契机,建筑摄影进入了语义扩张的表现时代,并终止于20世纪90年代初期,集体性制产模式的逐渐消解,以及技术与传播模式的更迭。在理论研究体系的基础上,本文通过大量一手资料的挖掘、口述的历史归纳、以及多渠道图像和文献整理,建立起建筑学与摄影学的交叉研究体系,进行了中国近现代建筑摄影历史的断代与建构。同时,探索了历史进程中,中国建筑的视觉现代性议题,也为建筑摄影提出了一种研究方法的理论架构。
曹犇[4]（2007）在《中国共产党领导人的体育思想研究》文中研究说明本文选取中国共产党领导人的体育思想作为研究对象,对几代领导人的体育思想进行全面的比较研究与系统分析,一方面通过对不同时期几代领导人的体育思想发展特征的研究,系统的分析几代领导人的体育思想实质,对在新的历史时期继续发扬中国共产党的优良传统,进一步发掘老一辈无产阶级革命家和新时期领导人的伟大思想和理论内涵,对推动体育工作的改革和发展,建立中国特色的世界体育强国,具有重要的现实意义和理论意义。另一方面也为中国共产党的执政规律研究提供新的内容与思路。本文主要分为八章,结构如下：第一章：陈独秀的体育思想。本章主要介绍了陈独秀的体育卫国思想、“兽性主义”体育观以及全面体育教育思想,扼要地分析了陈独秀作为中国共产党创始人之一和第一任总书记的体育思想特征。第二章：毛泽东的体育思想。毛泽东在中国的体育发展史上产生过巨大的影响。在他的领导下,中国的体育发生了本质的改变,体育成为了广大人民群众的体育,体现了体育为人民服务的根本宗旨。毛泽东突出了体育的政治性,实现了体育为政治服务的历史作用。毛泽东站在协调全国各项事业发展的角度研究体育,因而具有方针性和全局性的特点。第三章：周恩来的体育思想。作为国家总理的周恩来,他的基本历史责任就是发展国民经济,扩大对外交往,使人民过上幸福安康的生活。周恩来把体育运动的开展和国民经济的发展紧密地联系在一起,这也成为时代的迫切要求。发展体育运动,增强人民体质成为促进国民经济发展的重要手段,周恩来通过对体育的关注,基本上实现了他的这一体育发展思想,完成了体育在当时的历史使命。第四章：贺龙的体育思想。贺龙在以毛泽东为核心的中国共产党的领导下,通过亲自领导新中国体育事业的实践活动将毛泽东提倡的“发展体育运动,增强人民体质”的方针政策,通过脚踏实地的工作落到了实处,贺龙对体育事业所做出的贡献使他当之无愧地成为新中国体育的奠基人。第五章：邓小平的体育思想。邓小平在继承、发扬毛泽东体育思想的基础上,创造性地提出了大胆改革的思想,提出了体育为“物质文明和精神文明建设”服务的思想,提出了体育走产业化、法制化发展道路的思想,使我国的体育事业全面走向了社会主义发展的道路。邓小平的体育思想中凸现了他改革的勇气与不断创新的“闯”劲。第六章：江泽民的体育思想。江泽民在继承毛泽东、邓小平体育思想的基础上,以“三个代表”重要思想为核心,继续激励体育事业沿着有中国特色的社会主义事业前进。第七章：胡锦涛的体育思想。胡锦涛所倡导的“以人为本”,构建和谐社会的理念,成为他体育思想的主要内容。胡锦涛提出我国体育事业的发展不再是仅仅为生产、建设、国防服务的手段,而是上升到“实现人的自由、解放”的实践中,使体育真正成为为人的实际需求、全面发展服务,进而实现个人的发展与社会的发展协调一致的和谐局面。我国体育事业的指导思想发生了质的变化,这是胡锦涛在继承几代中国共产党领导人发展体育事业的基础上,在国情、国力发展状况的适宜条件下,发展和升华了我国体育为人民服务的根本特征,是国民经济和社会文明发展的必然表现,也是我国体育事业在新时期迈上了新台阶的具体体现。第八章：中国共产党几代领导人体育思想的比较研究。本章紧密联系实际,对中国共产党几代领导人的体育思想做一番评价和总结。学术界很少把几代领导人的体育思想进行比较研究,本文通过比较研究发现,每一代的领导人,他们体育思想的侧重点都不相同,这与他们所处的时代背景不同和所肩负的历史责任不同有关。通过系统研究发现,他们的体育思想又是一脉相承、不断创新与发展形成的,都是在坚持中国共产党的领导下,在以为人民服务为根本宗旨的前提下（陈独秀除外）,实现其体育的历史使命的。本文意在通过以中国共产党几代领导人陈独秀、毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等的体育思想为研究目标,对他们的体育实践、体育方针政策的制定、对体育的政治功能、经济功能、文化功能等综合功能的认识角度与深度以及对体育与国家发展的辩证关系的认识等方面的研究,分析研究各个领导人体育思想的内涵、实质和各自的特点,以及几代领导集体核心体育思想的根本出发点,希望能探寻80多年来在中国共产党的领导下,中国体育事业蓬勃发展的根本原因和经验,以便让人对中国体育事业的发展有一个整体的清晰认识。另一方面,通过研究中国共产党领导人的体育思想,也有利于我们充分认识中国共产党的优良传统与不断发展、创新的先进性,提高中国共产党在广大人民群众中的威信,不断提高中国共产党的执政能力,更加坚强有力地领导全国人民为建设中国特色社会主义而努力奋斗。
樊桓伯[5]（2020）在《毛泽东《体育之研究》与中国体育》文中研究说明《体育之研究》是中国体育史上具有重要历史意义的论述体育运动的着作,也是中国完整讨论体育的性质、作用、意义的一部着作,是由青年时期的毛泽东主席撰写,得到杨昌济先生赞赏并认可,于1917年4月发表于陈独秀主编的《新青年》杂志。《体育之研究》为中华民族体育的形成和发展奠定了理论基础和实践标准,文章的中心内容在于如何进行体育运动,如何开展体育运动,从哪几个方面进行,哪几个方面开展等。同时《体育之研究》作为中国历史上一部关于体育的着作,文中也对近代中国人民的体质为什么衰弱,该如何改善进行了分析,毛泽东在借鉴曾国藩的体育观点、杨昌济的体育思想基础上提出了自己的主张。所谓民族的就是世界的,中华民族体育是世界体育的一个重要部分,为世界体育的发展,做出了巨大的贡献。2017年正值《体育之研究》发表一百周年,这一百年来中国体育经历了翻天覆地的变化,从国力羸弱到全民健身,从旧中国到新中国,从落后到强大,2001年7月13日北京申奥成功,直到成为体育大国和2008年北京奥运会成功举办,中国已经不再是“东亚病夫”,开始由体育大国向体育强国迈进,在新时代的今天正向逐步实现体育强国梦而努力。本文基于《体育之研究》及相关文献,以《体育之研究》的历史背景、思想内涵、百年意义、一些重要人物对毛泽东早期和后期的影响以及毛泽东《体育之研究》与我国学校体育教育的联系五大板块为中心,展开论文写作。本文分为三部分,第一部分为前言。第二部分从第二章至第六章,即历史背景、思想内涵和百年意义部分,以毛泽东的《体育之研究》为中心进行讨论,主要探讨毛泽东《体育之研究》形成的过程及背景,以及撰写过程中用了哪些方法;第三部分从第七章开始至第十一章,将重心转移到中国体育上来,即中国体育部分,但仍以毛泽东《体育之研究》为基础,以及新中国成立以来是如何做到“文明其精神,野蛮其体魄”的。新中国的历史发展,经历了毛泽东带领中国人民站起来,邓小平带领中国百姓富起来和习近平带领中华民族强起来三个阶段,通过这三个阶段将论述新中国成立以来中华民族体育的发展概况,做到承前启后,继往开来;最后结合前文将探讨《体育之研究》对新中国的影响和启示。以上作为本文的思想框架,在本文思想框架的基础上,结合实际内容,以中国体育在世界大赛上的成绩,以中国女排和中国男篮为例,从奥运会和世界杯两大世界性赛事出发,主要通过中国在奥运会和世界杯的表现,以及取得的成绩进行简述,发表自己的观点;并通过真实的例子,得到从事体育运动、中国人民应具备怎样的人格精神,通过对得到的观点和认识进行论述,完成论文的写作。
高春梅[6]（2012）在《达斡尔族文化体认与传承 ——基于一所民族中学的质的研究》文中研究表明每一个民族在长期的历史发展进程中,不断地创造、发展和逐步丰富本民族的文化,并形成了具有鲜明的风格特点和独特的魅力的本民族文化,正是这种独具特色的民族文化,构成了这个民族赖以生存和发展精神纽带,也是这个民族得以世代生存、发展的根本。但人类社会进入高速发展的今天,对于那些人口较少的少数民族带来了巨大的生存与发展的挑战,面对各种文化交流的频繁与强势文化的先进性特点,少数民族文化面临着诸多的传承与发展的困境,尤其是对较少人口的少数民族来说面临的困难更为突出。达斡尔族是北方的较少人口的少数民族之一,达斡尔族因为只有语言,没有文字,因此,在本民族文化传承和发展中,只靠口口相传,言传身教的方式,这种方式加速了达斡尔族文化的失传、消失和断裂,无论是语言、宗教、艺术、体育、服饰还是风俗习惯,生产方式等传统文化,都已经逐渐淡出达斡尔族人的生活,甚至于有的已经完全消失,出现了根的断裂。而民族学校是传承民族文化的重要场所,但由于现行的教育体制和教育政策没有足够重视民族学校的这一功能的发挥,使得民族学校的民族文化传承功能弱化,通过对一所民族学校的达斡尔族的五位教师和两位学生的达斡尔族文化的体认研究,了解在民族学校的达斡尔族人面对本民族文化的断裂与传承的现状的内心感受、态度、情感、认识的主观体验。运用教育人类学的观点和解释人类学的“深描”方法,理解、解释和描述达斡尔族文化对达斡尔族人的生命成长的影响过程。本论文以研究者的工作单位,黑龙江省Q市（化名）卜奎民族中学（化名）的五位达斡尔族教师和两位达斡尔族学生的作为个案,运用访谈、参与观察、田野观察、日记分析等研究方法,以访谈原汁原味的细节记录他们的生活经历和对生活的态度和认识,因为我们知道观念和情感的形成不是平生生成的,而在个体的生活经历中形成的。描述达斡尔族教师和达斡尔族学生的文化体认主要是以深层次的文化背景的行动意义的理解与解释。在对五位达斡尔族教师和两位达斡尔族学生的主体认知、民族情感体验及民族文化传承的分析基础上,对他们的民族认同,民族身份认知和对本民族语言、宗教、艺术、体育等文化方面的态度进行人类学解释。洞察达斡尔族教师和达斡尔族学生的民族意识与民族文化自觉发展状态的困境,了解达斡尔族教师在民族学校的教育教学中民族文化传承意识的趋向,寻求实现民族文化传承的策略与路径。在研究访谈的基础上,引用多元文化教育思想的教育视角,以民族学校传承场域的实践操作为研究基础,为民族学校传承达斡尔族文化提供一种新的认识和新思路。从达斡尔族主体文化认识的特点分析达斡尔族文化传承之根本是本民族主体的文化自觉,即达斡尔族文化传承的关键是达斡尔族本族内传承为重点,并要得到国家意志来实现民族文化传承的政策支持。对其达斡尔族文化的断裂现象做以真实的记录,也是一种文化传承的过程的图景记实,以期有更多的民族文化现象的启示。
李剑萍,傅海伦,张学强,瀚青,王国新,张平海,张国霖,岳龙,邓小泉,刘静,杨旭[7]（2000）在《世纪回眸1900-1999中国教育人物志 1900-1999中国教育大事志》文中研究表明２０世纪中国教育史是一部除旧布新的历史。沧海桑田，地覆天翻。在几千年封建教育的废墟上构建现代教育大厦，一切从零开始，谈何容易！凭着自己的热血、汗水和才智，现代教育的先驱们作出了无愧于时代的贡献。历史因此而记住了他们的名字，我们因此而对他们满怀崇高的敬意。
赵阳[8]（2016）在《文化社会学视域下奥运文化在中国的社会建构》文中研究说明于我国而言,奥林匹克运动是典型的外生性文化,它从“舶来品”成长为中国当今主流的文化是多元的社会主体在不同历史阶段的社会关系中互动协商和社会建构的结果,是社会结构中权力与意识形态相互博弈的产物。本学位论文汲取了“社会建构主义”、“文化分层理论”、“场域”和“文化表征”等社会文化理论以及奥运文化及中国奥运史的相关文献资料要点,利用文献资料法、专家访谈法、个案研究法和文本分析法,以文化社会学的视角系统全面地探究奥运文化在中国的社会建构。研究结果表明:1.奥运文化在中国的社会建构经历了 1900年至1949年的“萌芽期”、1949年至1979年的“蛰伏期”、1979年至2008年的“多元成长期”和2008年至今的“人本回归期”四个历史阶段。在不同的历史阶段,奥运文化在中国的社会建构行动者主要涵盖了多元场域下的政治机构、教育机构、大众传媒机构、商业机构和体育类社会组织和团体等。2.在不同历史阶段下奥运文化在我国社会建构的多元场域中,奥运文化社会建构的动机和原因由于社会建构行动者在国际和国内社会关系中特定的身份与地位不尽相同,但是社会建构的动因又遵循着利用奥运文化的价值与功能（体育的意识形态）在旧的“身份认同”的基础上改造和建构新的“身份认同”的基本逻辑。在本质上,“奥运文化”是国人改变与创造新的现实的“合理性”工具。3.奥运文化在我国社会建构的过程中,不同的社会建构主体依据其组织方式与机制进行着文化意义的生产和社会现实的建构。而对于任何场域的建构者而言,他们都遵循着文化表征模式,以社会化生产的方式将奥运文化的象征性符号输入到公共社会生活中,进而开启文化意义的客观化→主观化→客观化的生产与再生产、建构和再建构的进程。4.奥运文化在我国的社会建构产物不仅仅包涵了体育运动与身体文化和围绕“奥林匹克精神”为中心的理想主义价值观,同时鉴于社会建构场域中不同的主体及其动因,奥运文化在我国社会建构的产物还呈现出与场域和主体相匹配的文化意义和符号,涵盖了政治性的民族主义与爱国主义、商业性的消费主义、媒介化的多元意义集合和“公民精神”等文化客体。
蒋宏宇[9]（2014）在《我国近现代中小学体育教科书历史变迁研究》文中指出教科书集中体现了国家的主流文化和意识形态，是人类文明传承的重要工具，教科书文本具有重要的研究价值。本文通过系统回顾我国近现代以来中小学体育教科书历史变迁的轨迹，审视了小同时期体育教科书的发展特点，总结了体育敦科书变迁演避中的相关规律与经验。主要研究结论如下：（1）我国近代体育敦科书，是在西学东渐与变法图强的冲击下，伴随着近代体育课程的萌芽与兴起而出现在历史舞台的。近代体育教科书既是体育课程的产物，也是西方体育文化传入我国的表现和载体。（2）我国近代体育教科书从清末到民国时期，内容上经历了从“体操”到“体育”的飞跃。1922新学制颁布前，体育教科书内容上以普通体操和兵式体操为主：新学制后，田径、球炎、体操、游戏和武术等成为了体育教科书的主要内容。（3）新中国体育教科书的发展呈现出丫鲜明的阶段性特征：1949年至1985年为第一代体育课程时期的全国统编体育教科书时代：1986年至1999年体育教科书进入高速发展时期，由“一纲一本”的“国定制”时代转变为“一纲多本”的“审定制”时代：1990年后，体育教科书伴随着新一轮课程改革的全面推进，进入了第三代体育课程时期的深化改革阶段。（4）我国近现代体育教科书的发展演变，足社会政治、经济、文化、教育和体育等多种冈豢交互影响和制约的结果，足国家意志的体现。同时，体育教科书的发展又有其自身的相对独立性．会受到教科书自身发展过程中所总结和积累的经验和规律等“内在逻辑性”的影响。（5）我国近现代体育教科书在名称上经历了从“体操”到“体育”，再到“体育与健康”的演变；在发展模式上经历了从“拿来主义”到“本土化探索”，再到“国际化发展”的三阶段模式：在内容选择上经历了努力追求统一性，到高度统一后逐步加大灵活性和多样性的过程；在审查制度上经历了由“审定制”到“国定制”．再同归“审定制”的过程：在学习对象上经历了“以日为师”到“以欧美为师”，再到“以俄为师”，最后进入到以口本、美国等多个囡家先进经验为学习对象的过程。（6）近现代中小学体育教科书总体水平随着时代发展取得了不断进步，表现出了由关注体育教材的社会价值到关心个人发展、由“教材”到“学材”、由“以教师为中心”到“以学生为本、以促进学生身心全面发展为目标”的转变。
宋强[10]（2016）在《集美学村体育研究》文中研究说明集美学村是以陈嘉庚为代表的华人华侨为改变落后中国面貌,促进中国近现代化,实现中华民族复兴而作出的积极的教育实践探索。集美学村是我国近现代教育发展的典范,同时也是我国近现代体育人才的成长摇篮,为近现代福建体育发展以及中国体育事业发展作出了突出的贡献。当前我国人民正在为中华民族的伟大复兴实现中国梦而奋斗,本研究运用文献资料分析法、历史分析法、实地调查法、比较分析法、访谈法等研究方法,以集美学村体育为研究对象展开研究。其对于当前的学校体育改革、体育文化强国建设具有积极的意义。首先,对历史地段下的集美学村进行研究,分析了集美学村形成、发展的社会背景与历史价值,梳理了集美学村的发展历程和发展特色。集美学村是学村文化的空间载体,百年发展形成了特色的文化生态和蕴藏着宝贵的精神遗产,是当前我国文化强国建设的宝贵精神财富。其次,结合百年集美学村发展历程与学村的体育实践发展情况,将集美学村体育发展分为嘉庚时期体育（简称嘉庚体育）与后嘉庚时期体育两个历史时期,考察了嘉庚体育的实践情况,阐述了嘉庚体育的实践特色、历史成就、发展经验、体育遗产与现代意义,研究认为嘉庚体育在我国近代现体育发展中具有重要的历史价值,比如促进了福建学校体育的近现代化发展;推动了闽南女子体育运动的蓬勃发展;在促进闽南体育权收回运动中发挥了积极作用;成为新中国体育人才培养的摇篮,弘扬传统体育,促进了我国现代龙舟运动的发展等等。梳理了后嘉庚时期集美学村体育发展与实践特色,研究认为嘉庚体育呈现出鲜明的爱国主义特征;后嘉庚时期集美学村体育展现了其在学校体育、竞技体育、学村社区体育等方面的特色,突出了其在闽台体育交流、与华人华侨体育互动中的社会功能,塑造了集美学村体育发展的时代特色与地域特色。最后,契合当前体育文化强国建设,挖掘集美学村体育历史文化资源,阐述“学村体育文化”的特色与内涵,探讨了新时期传承与弘扬学村体育文化的路径与实践策略。研究认为传承与弘扬学村体育文化对当前的体育文化强国建设具有重要意义。探索传承与弘扬学村体育文化的路径和发展策略,应以物质文化、制度文化与精神文化建设为路径,积极创新,大胆实践,弘扬学村体育文化,坚持以弘扬嘉庚精神、继承“诚毅”精神为核心,以学习和内化嘉庚体育思想为主要内容;创新体育人才培养模式,提升学村人才培养的质量,建设特色校园体育文化;弘扬集美龙舟运动文化,打造学村体育文化品牌;提升集美学村体育竞技水平,建设国家级体育竞赛训练基地;创新学村体育发展特色,营造特色的“学校--社区”街区式体育发展融合共享模式,服务学村全民健身;加强集美学村与闽台体育交流、海外华人互动,传播嘉庚精神等;构建特色学村体育文化,以促进体育文化强国建设。
二、徕卡仪器为中华人民共和国第八届运动会服务（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、徕卡仪器为中华人民共和国第八届运动会服务（论文提纲范文）
（2）远东运动会与近代东亚社会的发展（论文提纲范文）
| 中文提要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 1. 导论 |
| 1.1 问题的提出 |
| 1.2 研究现状综述 |
| 1.3 研究界说 |
| 1.3.1 研究对象 |
| 1.3.2 概念界定 |
| 1.3.3 写作范畴 |
| 1.4 研究设计 |
| 1.4.1 研究理论 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.4.3 研究思路 |
| 1.5 创新与不足 |
| 2. 远运会之前的近代东亚社会概况 |
| 2.1 自然环境与社会形态 |
| 2.2 西方入侵与东亚危机 |
| 2.2.1 “洋货”与“洋祸” |
| 2.2.2 西方优等人种与东亚病夫 |
| 2.2.3 西方体育兴起与东亚传统体育衰落 |
| 本章小结 |
| 3. 东亚区域体育组织的建构与意义 |
| 3.1 东亚体育组织建构 |
| 3.1.1 远东体育协会诞生 |
| 3.1.2 中日菲三国国家体育组织创立 |
| 3.2 《远东体育协会章程》确立 |
| 3.3 体育联盟的意义 |
| 3.3.1 促进东亚体育发展 |
| 3.3.2 加强东亚区域合作 |
| 本章小结 |
| 4. 体育与政治外交 |
| 4.1 政治对体育交往的干扰 |
| 4.1.1 举办远运会的政治动机 |
| 4.1.2 体育主权斗争 |
| 4.1.3 政治冲突在体育赛场上的延续 |
| 4.1.4 “伪满”事件导致远东体协瓦解 |
| 4.2 体育外交对政治的缓冲 |
| 4.2.1 外交窗口：“奥林匹克启蒙班” |
| 4.2.2 体育外交：传递和平橄榄枝 |
| 本章小结 |
| 5. 体育与经济活动 |
| 5.1 现代经济活动在体育中的探索 |
| 5.1.1 多元化的社会筹资方式 |
| 5.1.2 “体育俱乐部”的经营 |
| 5.1.3 博览会与体育的合作 |
| 5.2 体育对社会经济的促进 |
| 5.2.1 推动举办城市的经济发展 |
| 5.2.2 带动体育产品的生产与销售 |
| 本章小结 |
| 6. 体育与文化传播 |
| 6.1 东西方体育文化的交流 |
| 6.1.1 西方体育文化的东渡 |
| 6.1.2 东方体育文化的西渐 |
| 6.2 体育对东亚文化的传播 |
| 本章小结 |
| 7. 体育与教育改革 |
| 7.1 旧式教育中的体育新气象 |
| 7.1.1 校际体育比赛活跃 |
| 7.1.2 女子体育广开风气 |
| 7.2 “奥林匹克”教育推动教育改革 |
| 7.2.1 体育被置于教育之首 |
| 7.2.2 以体育培养社会责任感 |
| 7.2.3 学校体育人本化 |
| 本章小结 |
| 8. 体育与大众传媒 |
| 8.1 媒体关注体育发展 |
| 8.1.1 媒体的体育观察 |
| 8.1.2 媒体对体育问题的舆论引导 |
| 8.1.3 大众传播机构赞助举办体育比赛 |
| 8.2 体育题材提升媒体社会影响力 |
| 8.2.1 体育主题：尚武·强身 |
| 8.2.2 体育时尚：健·力·美 |
| 8.2.3 体育理念：公正·和平 |
| 本章小结 |
| 9. 体育与文明生活 |
| 9.1 民众体育的开展与普及 |
| 9.2 女性体育的崛起 |
| 9.3 贵族体育的出现 |
| 9.4 卫生习惯与健康意识的养成 |
| 本章小结 |
| 10. 余论 |
| 10.1 关于远东运动会的几点思考 |
| 10.2 基督教青年会对远运会的贡献 |
| 10.3 近代东亚体育人物的个人命运 |
| 11. 结论 |
| 12. 附录 远东运动会史考 |
| 12.1 草创：意外的橄榄枝（第 1-3 届） |
| 12.2 初兴：逐渐独立的奥林匹克启蒙班（第 4-6 届） |
| 12.3 鼎盛：东亚人自主举办的竞技盛会（第 7-9 届） |
| 12.4 骤亡：因政治斗争而陨落（第 10 届） |
| 12.5 余音：战火中锤炼的文明 |
| 13. 其他附录 |
| 附录一 “远东”时期体育及相关大事记 |
| 附录二 年代对照表 |
| 14. 参考文献 |
| 14.1 报刊类 |
| 14.2 档案、年鉴、辞典类 |
| 14.3 论着类 |
| 14.4 期刊类 |
| 14.5 网络资源类 |
| 15. 攻读博士学位期间科研成果 |
| 16. 致谢 |
（3）中国近现代建筑摄影历史研究1844-1990（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景概述 |
| 1.1.1 信息时代的建筑摄影“困局” |
| 1.1.2 建筑摄影的“中国性” |
| 1.1.3 本土建筑学研究中系统性的建筑摄影历史理论研究亟待填补 |
| 1.2 研究对象 |
| 1.2.1 研究的议题——建筑的视觉性 |
| 1.2.2 研究的跨度——近现代 |
| 1.2.3 研究的场域——以“中国”为地理空间和传播上的限定 |
| 1.3 研究综述 |
| 1.3.1 以建筑学切入的研究 |
| 1.3.2 以摄影和图像学切入的研究 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.5 研究意义 |
| 1.6 研究框架 |
| 第2章 建筑摄影的制产、表达与意义 |
| 2.1 本章引论 |
| 2.2 以摄影制产为线索 |
| 2.2.1 意图:提供建成环境的可读 |
| 2.2.2 技术:前置的建筑摄影方法 |
| 2.2.3 媒介:摄影视觉的观看结构 |
| 2.3 以建筑摄影表达维度为切入 |
| 2.3.1 建筑表现 |
| 2.3.2 科学采集 |
| 2.3.3 建筑纪实 |
| 2.4 建筑的视觉性意义 |
| 2.4.1 空间和形象的视觉重构 |
| 2.4.2 建筑信息的文本化 |
| 2.4.3 建筑文化价值的形成 |
| 上篇:近代中国建筑摄影的启蒙与探索 |
| 第3章 建筑临摹:场景的祛魅与返魅(1844-1900) |
| 3.1 本章引论 |
| 3.2 建筑摄影的启蒙与影像殖民 |
| 3.2.1 成为科学性与客观性坐标系的建筑摄影 |
| 3.2.2 建筑摄影与欧洲城市场景 |
| 3.2.3 中国场景的初始建构与形象的“攫取” |
| 3.3 建筑摄影制产主体的雏形 |
| 3.3.1 固定的耕耘:中国早期照相业的形成 |
| 3.3.2 流动的纪实:独立及业余摄影师的实践 |
| 3.4 :中国场景再现的多元维度 |
| 3.4.1 菲利斯·比托:中国建筑场景的双向性格 |
| 3.4.2 约翰·汤姆森:社会调查视角下的时代图景 |
| 3.4.3 涌现的工业场景建筑摄影 |
| 3.5 本章小结 |
| 第4章 建筑写真:建筑学的装置和观念(1900-1927) |
| 4.1 本章引论 |
| 4.2 本土摄影理论的滥觞与场景的“真”与“意” |
| 4.2.1 中国本土摄影理论萌芽与建筑摄影 |
| 4.2.2 城市场景的新视觉 |
| 4.3 成为建筑学装置的建筑摄影 |
| 4.3.1 小川一真:建筑科考摄影与制图的“一致性” |
| 4.3.2 恩斯特·鲍希曼:中国传统建筑“基因”与画意表现 |
| 4.3.3 奥斯瓦尔·喜仁龙:北京城墙研究与类型学摄影 |
| 4.4 科学考察中的建筑摄影制产 |
| 4.4.1 威廉·埃德加·吉尔:场景的嬗变与清末的新政建筑 |
| 4.4.2 爱德华·沙畹:人文科考的类型采集 |
| 4.5 本章小结 |
| 下篇:现代中国建筑摄影的成熟与更迭 |
| 第5章 建筑媒介:民族性与现代性的斡旋(1927-1949) |
| 5.1 本章引论 |
| 5.2 建筑摄影的现代性制产 |
| 5.2.1 现代建筑纸媒与建筑摄影,以《中国建筑》和《建筑月刊》为例 |
| 5.2.2 建筑摄影在商业照相馆的成熟:“定妆照”与工程纪实 |
| 5.2.3 大众阅读中的建筑形象 |
| 5.3 中国建筑的民族性建构 |
| 5.3.1 梁思成:中国建筑“词汇”与“文法”的可读性 |
| 5.3.2 孙明经与庄学本:少数民族地区的人文科考与建筑摄影 |
| 5.3.3 郎静山:中国建筑场景的画意表达 |
| 5.4 建筑摄影的“新视觉” |
| 5.4.1 中国建筑现代性争辩中的建筑摄影 |
| 5.4.2 黑白影社与金石声:上海的现代都市场景 |
| 5.4.3 霓虹、夜景与现代 |
| 5.4.4 室内建筑摄影与日常的现代性 |
| 5.5 本章小结 |
| 第6章 建筑纪实:技术理性与集体叙事(1949-1976) |
| 6.1 本章引论 |
| 6.2 建筑摄影的集体性制产 |
| 6.2.1 建筑设计的集体转向与建筑摄影 |
| 6.2.2 建筑摄影的专业化传播场域 |
| 6.2.3 建筑摄影读者的强化 |
| 6.3 科学采集与功能性建筑表达 |
| 6.3.1 首都建设前期的街景拍摄调查 |
| 6.3.2 图纸化的摄影表达与工程纪实 |
| 6.4 建筑摄影的集体叙事 |
| 6.4.1 ―建筑设计十年”,建筑形象制产的巅峰 |
| 6.4.2 集体创作的高潮——人民大会堂的建设纪实 |
| 6.4.3 工业的跃进与技术“革命”的崇拜 |
| 6.4.4 现代城市的影像纪实与记忆锚点 |
| 6.5 本章小结 |
| 第7章 建筑表现:建筑语义的扩张(1976-1990) |
| 7.1 本章引论 |
| 7.2 建筑摄影制产的市场化转向 |
| 7.2.1 建筑设计的企业化改制与建筑摄影 |
| 7.2.2 当代建筑纸媒与建筑摄影的多元化探索 |
| 7.3 建筑表现与彩色建筑摄影 |
| 7.3.1 建筑表现:新语境的催化剂 |
| 7.3.2 建筑摄影媒体的色彩革命 |
| 7.4 建筑摄影语义的扩张 |
| 7.4.1 建筑摄影与建筑批评 |
| 7.4.2 建筑摄影与当代设计思潮 |
| 7.4.3 建筑摄影与怀古主义 |
| 7.5 本章小结 |
| 第8章 结语 |
| 8.1 研究结论 |
| 8.1.1 提出一种建筑摄影的理论研究体系 |
| 8.1.2 中国建筑摄影近现代历史的断代 |
| 8.1.3 中国建筑的视觉现代性的建构 |
| 8.2 问题与不足 |
| 8.3 研究展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录一 建筑摄影师访谈录 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果 |
（4）中国共产党领导人的体育思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、关于中国共产党体育思想研究的学术史回顾 |
| 二、研究中国共产党领导人体育思想的意义 |
| 三、本文的特点 |
| 四、研究方法 |
| 第一章 陈独秀的体育思想 |
| 一、体育卫国思想 |
| 二、“兽性主义”体育观 |
| 三、全面体育教育思想 |
| 四、体育卫生保健思想 |
| 五、陈独秀体育思想的特点 |
| 小结 |
| 第二章 毛泽东的体育思想 |
| 一、青年毛泽东的体育实践与思想 |
| 二、毛泽东的体育教育思想 |
| 三、毛泽东的群众体育思想 |
| 四、毛泽东的竞技体育思想 |
| 五、毛泽东的军事体育思想 |
| 六、毛泽东的女性体育观 |
| 七、毛泽东体育思想的着眼点：人民 |
| 八、毛泽东体育思想产生的实践与理论基础 |
| 小结 |
| 第三章 周恩来的体育思想 |
| 一、周恩来的体育外交思想 |
| 二、周恩来的体育教育观 |
| 三、周恩来的群众体育思想 |
| 四、周恩来的竞技体育思想以及与群众体育协调发展的独到见解 |
| 五、周恩来的体育产业化、市场化发展的思想 |
| 六、周恩来关于建立良好体育道德风尚的思想 |
| 七、周恩来指导体育工作中的历史遗憾 |
| 小结 |
| 第四章 贺龙的体育思想 |
| 一、注重事实,侧重实践 |
| 二、贺龙体育思想的创造性 |
| 三、贺龙体育思想的精神实质 |
| 四、贺龙体育思想的着眼点和落脚点都体现了为人民服务的根本宗旨 |
| 小结 |
| 第五章 邓小平的体育思想 |
| 一、建设有中国特色的社会主义体育 |
| 二、中国体育事业必须要大胆改革 |
| 三、体育是精神文明建设的重要方面 |
| 四、学校体育教育要全面开展 |
| 五、群众体育思想 |
| 六、竞技体育思想 |
| 七、邓小平体育思想的特点 |
| 小结 |
| 第六章 江泽民的体育思想 |
| 一、实行全民健身战略的全民体育思想 |
| 二、学校体育思想 |
| 三、科教兴体的体育思想 |
| 四、关于体育在社会主义精神文明建设中的重要指导思想 |
| 五、健全体育法规的法治体育思想 |
| 六、竞技体育思想 |
| 七、江泽民体育思想评析 |
| 小结 |
| 第七章 胡锦涛的体育思想 |
| 一、对青少年健康教育的关注 |
| 二、发展群众体育的新思路 |
| 三、体育的政治、经济功能对建设中国特色社会主义发挥关键作用 |
| 四、坚持以科学发展观指导体育事业 |
| 五、创造性地提出了体育在构建和谐社会中具有重要作用 |
| 第八章 中国共产党的几代领导人体育思想比较研究 |
| 一、中国共产党几代领导人体育思想的共同点 |
| 二、中国共产党几代领导人体育思想的差异 |
| 三、中国共产党领导中国体育事业取得成功的根本经验 |
| 四、几点启示 |
| 结束语 |
| 一、为工农健康和中国共产党的自身发展而倡导体育 |
| 二、为国家发展和增强群众体质而推行体育 |
| 三、为民族振兴和人民生活而开展体育 |
| 主要参考文献 |
| 后记 |
| 攻读博士学位期间研究成果 |
（5）毛泽东《体育之研究》与中国体育（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 1 前言 |
| 1.1 选题依据 |
| 1.2 研究的目的及意义 |
| 1.2.1 研究的目的 |
| 1.2.2 研究的意义 |
| 1.3 研究对象和研究方法 |
| 1.3.1 研究对象 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 2 青年毛泽东与《体育之研究》简介 |
| 2.1 青年毛泽东简介 |
| 2.2 《体育之研究》介绍 |
| 3 国内外研究概况与趋势 |
| 3.1 国内外对毛泽东的研究概况 |
| 3.2 国内外对《毛泽东传》的研究概况 |
| 3.3 中国对《体育之研究》的研究概况 |
| 3.3.1 精神人物的影响 |
| 3.3.2 目的、意义与原则 |
| 3.4 外国对《体育之研究》的研究概况 |
| 4 《体育之研究》的历史背景 |
| 4.1 《体育之研究》缘何产生 |
| 4.2 从毛泽东读第一师范谈《体育之研究》的产生 |
| 4.2.1 毛泽东的五年一师生活 |
| 4.2.2 毛泽东的学习观 |
| 4.2.3 毛泽东的体育观 |
| 4.3 杨昌济对《体育之研究》的影响 |
| 4.3.1 杨昌济的体育思想 |
| 4.3.2 杨昌济体育思想对《体育之研究》的影响 |
| 4.4 曾国藩对《体育之研究》的影响 |
| 4.4.1 愚于近人,独服曾文正 |
| 4.4.2 曾国藩的养生观点 |
| 4.4.3 曾国藩的体育观点 |
| 4.5 毛泽东的两位校长 |
| 4.5.1 两位校长的性格特点 |
| 4.5.2 毛泽东与孔昭绶的学术思想交流 |
| 4.5.3 毛泽东与张干的学术思想交流 |
| 4.5.4 两位校长的专业与研究 |
| 5 《体育之研究》的思想内涵 |
| 5.1 《体育之研究》的中心思想 |
| 5.1.1 释体育 |
| 5.1.2 体育占吾人第一位置 |
| 5.1.3 前此体育之弊及吾人自处之道 |
| 5.1.4 体育之效 |
| 5.1.5 不好运动之原因 |
| 5.1.6 运动之方法贵少 |
| 5.1.7 运动应注意之项 |
| 5.1.8 运动一得之商榷 |
| 5.2 毛泽东的体育爱好启示 |
| 5.2.1 毛泽东登岳麓山 |
| 5.2.2 毛泽东登井冈山 |
| 5.2.3 毛泽东登北高峰五云山 |
| 5.2.4 登山与身体健康 |
| 5.2.5 毛泽东的游泳爱好 |
| 5.2.6 游泳与身体健康 |
| 5.3 《体育之研究》思想的多角度评价 |
| 5.3.1 毛泽东自身的角度 |
| 5.3.2 阅读者的角度 |
| 6 《体育之研究》发表的一百周年 |
| 6.1 《体育之研究》一百周年的意义 |
| 6.1.1 中华民族体育的精神文化 |
| 6.1.2 中华民族体育文化的启蒙 |
| 6.1.3 跨时代的价值取向 |
| 6.2 《体育之研究》一百周年的价值 |
| 6.2.1 理论实践相连于民族兴亡 |
| 6.2.2 近代科学的观点 |
| 6.2.3 以三育并重为学校教育之本 |
| 6.2.4 《体育之研究》推动了中国体育的发展 |
| 6.2.5 科学发展观的雏形 |
| 6.3 《体育之研究》一百周年的内涵 |
| 6.3.1 “磨励以待日本”是《体育之研究》的主题思想 |
| 6.3.2 《体育之研究》是继前人拯救民族危机之后的心声 |
| 6.3.3 《体育之研究》是毛泽东走向革命事业的敲门砖 |
| 6.3.4 《体育之研究》是毛泽东体育实践的收获 |
| 6.4 《体育之研究》一百周年的影响 |
| 6.4.1 青年毛泽东对当代的影响 |
| 6.4.2 《体育之研究》内容的影响 |
| 7 《体育之研究》与重要人物的影响 |
| 7.1 毛泽东和他的同学们 |
| 7.1.1 毛泽东与蔡和森 |
| 7.1.2 毛泽东与萧子升 |
| 7.1.3 毛泽东与易昌陶 |
| 7.1.4 毛泽东与贺果 |
| 7.1.5 毛泽东与萧三 |
| 7.1.6 毛泽东与罗学瓒 |
| 7.1.7 毛泽东与张昆弟 |
| 7.1.8 毛泽东与张国基 |
| 7.1.9 毛泽东与周世钊 |
| 7.2 新中国体育的发展 |
| 7.2.1 军事体育的概念 |
| 7.2.2 贺龙元帅的军事体育思想及贡献 |
| 7.2.3 刘伯承元帅军事思想与中国体育的联系 |
| 7.2.4 军事体育与军事教育评价 |
| 7.3 中国其他领导人的体育思想及贡献 |
| 7.3.1 周恩来的体育思想贡献 |
| 7.3.2 邓小平的体育思想贡献 |
| 7.3.3 其他领导人的体育思想贡献 |
| 8 习近平的体育观点与思想 |
| 8.1 习近平的强军思想 |
| 8.1.1 听党指挥,能打胜仗,作风优良 |
| 8.1.2 政治建军,改革强军,科技兴军,依法治军 |
| 8.2 习近平的体育观点 |
| 8.2.1 习近平对中国体育的认识 |
| 8.2.2 习近平谈“三大球” |
| 8.3 习近平的体育思想 |
| 8.3.1 习近平的七年知青岁月 |
| 8.3.2 习近平在正定 |
| 8.3.3 习近平的体育发展思想 |
| 8.4 习近平对毛泽东及体育思想的继承 |
| 9 《体育之研究》对学校体育的影响 |
| 9.1 学校体育的认识 |
| 9.2 近现代体育的观点 |
| 9.2.1 近代的体育观点 |
| 9.2.2 现代的体育观点 |
| 9.3 学校体育存在的弊端 |
| 9.4 为师者注意事项 |
| 9.5 劳逸结合的重要性 |
| 9.5.1 体育方向学生与非体育方向学生的差异 |
| 9.5.2 《体育之研究》的灵活运用 |
| 9.5.3 正确合理方式运用 |
| 9.6 小孩子的教育方法 |
| 9.6.1 《差等生》的故事与孩子的发展 |
| 9.6.2 《差等生》对我们的影响及作用 |
| 10 中华民族体育建国以来的发展 |
| 10.1 中华民族体育的认识 |
| 10.2 中华民族体育的作用 |
| 10.3 中华民族体育的发展现状 |
| 10.4 中华民族体育的发展方向 |
| 10.5 中华民族体育的评价 |
| 11 《体育之研究》的影响与启示 |
| 11.1 对中国体育的影响和启示 |
| 11.1.1 对学校体育的影响和启示 |
| 11.1.2 对中华民族体育的影响和启示 |
| 11.2 对新时代青年的影响和启示 |
| 11.2.1 要牢固树立远大志向 |
| 11.2.2 要有坚韧不拔的恒心 |
| 11.2.3 要树立终身学习理念 |
| 11.2.4 要树立勇于担当精神 |
| 12 总结 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（6）达斡尔族文化体认与传承 ——基于一所民族中学的质的研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 引言 |
| 一、问题的缘起 |
| （一）全球化语境下民族文化传承的现实背景 |
| （二）国家民族文化发展政策背景 |
| （三）研究者个体的特殊经历背景 |
| 二、研究的意义 |
| （一）达斡尔族文化体认研究的现实价值 |
| （二）达斡尔族文化体认研究的实践价值 |
| （三）达斡尔族文化体认研究的学术价值 |
| 第一章 研究基础与研究设计 |
| 一、文献综述 |
| （一）关于文化理论的相关文献研究 |
| （二）关于民族文化理论的相关文献研究 |
| （三）文化体认与文化认同的区别与联系 |
| （四）关于达斡尔族文化相关文献的研究 |
| 二、达斡尔族与达斡尔族文化的概述 |
| （一）达斡尔族概述 |
| （二）达斡尔族文化概况 |
| 三、研究设计 |
| （一）取样 |
| （二）兼有“局内人”与“局外人”身份的优势 |
| （三）研究信度和效度 |
| （四）研究伦理道德 |
| 第二章 民族情结： 生命的体验 |
| 一、卜奎民族中学的五位达斡尔族教师 |
| （一）胡拉斯·林 |
| （二）莫德·杰 |
| （三）克音·荣 |
| （四）莫日登·力 |
| （五）额斯日·夫 |
| 二、卜奎民族中学的两位达斡尔族学生 |
| （一）敖勒·胜 |
| （二）毕力杨·丽 |
| 三、达斡尔族教师和达斡尔族学生的生命事件 |
| （一）胡拉斯·林：我的民族情 |
| （二）莫德·杰：她在做有益传承的事 |
| （三）克音·荣：留下的都是美好记忆 |
| （四）莫日登·力：他成长于达斡尔族地区 |
| （五）额斯日·夫：因为我的特殊的名字而被关注 |
| （六）敖勒·胜：伴随达斡尔族摇篮曲成长 |
| （七）毕力杨·丽 ：长得像达斡尔族的女孩 |
| 四、我的生命之歌 |
| 讨论与分析 |
| 第三章 民族文化：主体的认知 |
| 一、喜忧参半的民族身份 |
| （一）国家的民族识别 |
| （二）民族身份的历史记忆 |
| （三）民族身份失去往日的光环 |
| （四）家族标志——“哈拉·莫昆”在弱化 |
| （五）不断被强化民族身份的地方 |
| 讨论与分析 |
| 二、失去一种语言，就等于失去一座卢浮宫 |
| （一）孩子们不会说达语 |
| （二）只能听老人说“达语”了 |
| （三）只能在特殊的场合说“达语” |
| 讨论与分析 |
| 三、悄悄消失的达斡尔族的萨满文化 |
| （一）萨满教就是“迷信” |
| （二）萨满教是“跳神治病” |
| （三）“祭敖包”是萨满活动的一个仪式 |
| 讨论与分析： |
| 四、达斡尔族文化象征符号的弱化 |
| （一）“乌春”对我来说就是“空白” |
| （二）“扎恩达勒”是没有歌词的曲调 |
| （三）“鲁日格勒”是在家跳着玩的舞蹈 |
| （四） 曲棍球与达斡尔族的千年之缘 |
| 讨论与分析 |
| 第四章 民族文化传承（一）：“在路上” |
| 一、阿尔丹·霞：孤单并不独孤的行者 |
| （一）“那是因为根在断裂” |
| （二）“在路上” |
| （三）缘于她儿子的一句话 |
| （四）血浓于水的民族情结 |
| （五）甜蜜的悲哀 |
| （六）传承的艰难来自于民族文化拥有者 |
| 二、斡嫩·钧 ：坚守一份希望 |
| （一）神秘小屋 |
| （二）“一切源于民族感情” |
| （三）卜奎民族中学是培养民族情感的熔炉 |
| 三、毕力杨·仁：老校长的民族文化心路 |
| （一）“丢失也是一种进步” |
| （二）“我们养过两头牛” |
| （三）“少数民族学生学业成绩也能上去” |
| （四）“我给上过达斡尔语课” |
| （五）“特殊的歌咏比赛” |
| 四、毕力杨·臣：为民族就是为人类 |
| （一）人生的第一个兴奋点 |
| （二）学会工作就是党的事业 |
| （三）为自己的民族服务，不是狭隘的民族情感 |
| 讨论与分析 |
| 第五章 民族文化传承（二）：卜奎民族中学的足迹 |
| 一、卜奎民族中学的历史文化积淀 |
| （一）卜奎民族中学的历史文脉 |
| （二）卜奎民族中学的时代风貌 |
| （三）成长记忆：我的卜奎民族中学之旅 |
| 二、系统再造：重大校园活动中民族传统文化的整理与弘扬 |
| （一）建校八十周年纪念活动：民族历史文化的盛筵 |
| （二）恢复办学三十周年纪念活动：民族文化精神的薪火相传 |
| 三、民族文化传承载体的强化与创新 |
| （一）校园民族文化艺术节 |
| （二）民族体育运动会 |
| （三）民族文化课程 |
| （四）校园环境文化 |
| （五）校刊《海纳百川》 |
| （六）毕业生纪念画册 |
| （七）民族文化研究室 |
| 讨论与分析 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（8）文化社会学视域下奥运文化在中国的社会建构（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 问题的提出 |
| 2 文献综述 |
| 2.1 文化与文化社会学 |
| 2.1.1 关于文化的概念、特征、分类和结构 |
| 2.1.2 关于文化社会学 |
| 2.2 关于奥运文化 |
| 2.3 关于中国奥运史 |
| 2.4 社会建构主义及其应用 |
| 2.4.1 关于社会建构主义的概念和特征 |
| 2.4.2 关于社会建构主义的应用 |
| 3 研究对象、研究方法、研究思路与研究创新 |
| 3.1 研究对象 |
| 3.2 研究方法 |
| 3.2.1 文献资料法 |
| 3.2.2 专家访谈法 |
| 3.2.3 个案研究法 |
| 3.2.4 文本分析法 |
| 3.3 研究思路 |
| 3.4 研究创新 |
| 4 研究结果与分析 |
| 4.1 核心概念的界定 |
| 4.1.1 奥运文化概念的界定和内涵 |
| 4.1.2 社会建构的概念界定 |
| 4.2 奥运文化在中国社会建构的环境、参照系与要素分析 |
| 4.2.1 奥运文化在中国社会建构的环境——国际国内社会背景 |
| 4.2.2 奥运文化在中国社会建构的参照系——演进的奥运文化 |
| 4.2.3 奥运文化在中国社会建构的要素 |
| 4.2.4 小结 |
| 4.3 奥运文化在中国的社会建构之萌芽期(1900年——1949年新中国成立之前) |
| 4.3.1 社会背景 |
| 4.3.2 演进的奥运文化 |
| 4.3.3 政治场域中奥运文化在中国的社会建构 |
| 4.3.4 社会场域中奥运文化在中国的社会建构 |
| 4.3.5 大众媒介场域中奥运文化在中国的社会建构 |
| 4.3.6 小结 |
| 4.4 奥运文化在中国社会建构之蛰伏期(1949年——1979年) |
| 4.4.1 社会背景 |
| 4.4.2 演进的奥运文化 |
| 4.4.3 政治场域中奥运文化在中国的社会建构 |
| 4.4.4 小结 |
| 4.5 奥运文化在中国的社会建构之多元成长期(1979年——2008年) |
| 4.5.1 社会背景 |
| 4.5.2 演进的奥运文化 |
| 4.5.3 政治场域中奥运文化在中国的社会建构 |
| 4.5.4 教育场域中奥运文化在中国的社会建构 |
| 4.5.5 经济场域中奥运文化在中国的社会建构 |
| 4.5.6 大众媒介场域中奥运文化在中国的社会建构 |
| 4.5.7 小结 |
| 4.6 奥运文化在中国的社会建构之人本回归期(2008年——至今) |
| 4.6.1 社会背景 |
| 4.6.2 演进的奥运文化 |
| 4.6.3 政治经济场域中奥运文化在中国的社会建构 |
| 4.6.4 社会场域中奥运文化在中国的社会建构 |
| 4.6.5 小结 |
| 4.7 奥运文化在中国的社会建构的规律性 |
| 4.7.1 社会建构行动者的规律性 |
| 4.7.2 社会建构过程的规律性 |
| 4.7.3 社会建构产物的规律性 |
| 5 结论与后续研究建议 |
| 5.1 结论 |
| 5.2 后续研究建议 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 个人简历 在读期间发表的学术论文与研究成果 |
（9）我国近现代中小学体育教科书历史变迁研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 前言 |
| 1.1 选题依据 |
| 1.1.1 教科书历史研究是深化当前基础教育课程改革的时代需要 |
| 1.1.2 体育基础课程改革面临亟需解决课程内容选择的问题 |
| 1.1.3 探寻体育教科书历史变迁规律是建设有中国特色体育课程的必经之途 |
| 1.1.4 体育教科书历史研究是丰富我国近现代教育史、体育史的有益工作 |
| 1.2 研究目的与意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 研究思路与创新 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 创新之处 |
| 2 文献综述 |
| 2.1 教科书的起源、发展和基本概念的界定 |
| 2.1.1 教科书的起源和发展 |
| 2.1.2 教科书概念界定 |
| 2.2 体育教科书的相关研究 |
| 2.2.1 体育教科书的发展变迁 |
| 2.2.2 体育教科书历史变迁的影响因素 |
| 2.2.3 体育教科书编写 |
| 2.2.4 体育教科书研究的总体评析 |
| 3 研究对象与方法 |
| 3.1 研究对象 |
| 3.2 研究方法 |
| 4 分析与讨论 |
| 4.1 清朝末期体育教科书的萌芽与兴起 |
| 4.1.1 社会背景 |
| 4.1.2 近代学制建立前体育教科书的起源 |
| 4.1.3 癸卯学制建立后体育教科书的编写与出版 |
| 4.1.4 清末体育教科书内容分析 |
| 4.1.5 教科书使用情况 |
| 4.1.6 清末体育教科书总体评价 |
| 4.2 民国时期体育教科书的演进 |
| 4.2.1 民国初年与北洋政府时期的体育教科书 |
| 4.2.1.1 社会背景 |
| 4.2.1.2 体育教科书的编写与出版 |
| 4.2.1.3 教科书内容分析 |
| 4.2.1.4 教科书使用情况 |
| 4.2.1.5 总体评价 |
| 4.2.2 国民党统治时期的体育教科书 |
| 4.2.2.1 社会背景 |
| 4.2.2.2 体育教科书的编写与出版 |
| 4.2.2.3 教科书内容分析 |
| 4.2.2.4 教科书使用情况 |
| 4.2.2.5 总体评价 |
| 4.3 新中国体育教科书的发展与变迁 |
| 4.3.1 新中国第一代体育课程时期的体育教科书 |
| 4.3.1.1 建国初期的体育教科书 |
| 4.3.1.2 社会主义建设探索时期的体育教科书 |
| 4.3.1.3 文化大革命时期的体育教科书 |
| 4.3.1.4 拨乱反正、全面恢复时期的体育教科书 |
| 4.3.2 新中国第二代体育课程时期的体育教科书 |
| 4.3.2.1 社会背景 |
| 4.3.2.2 体育教科书的编写与出版 |
| 4.3.2.3 教科书内容分析 |
| 4.3.2.4 教科书使用情况 |
| 4.3.2.5 总体评价 |
| 4.3.3 新中国第三代体育课程时期的体育教科书 |
| 4.3.3.1 社会背景 |
| 4.3.3.2 体育教科书的编写与出版 |
| 4.3.3.3 教科书内容分析 |
| 4.3.3.4 教科书使用情况 |
| 4.3.3.5 总体评价 |
| 4.4 体育教科书发展变迁的历史规律与经验 |
| 4.4.1 体育教科书发展变迁的外部因素 |
| 4.4.2 体育教科书发展变迁的内部动因 |
| 4.4.3 体育教科书内容的历史变迁 |
| 4.4.4 体育教科书审查制度的历史变迁 |
| 5 结论与建议 |
| 5.1 研究结论 |
| 5.2 后续研究建议 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 个人简历 在读期间发表的学术论文与科研成果 |
（10）集美学村体育研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 中文文摘 |
| 绪论 |
| 一、选题依据与选题意义 |
| 二、研究综述 |
| 三、核心概念与研究对象 |
| 四、研究的理论基础:体育历史地段研究理论 |
| 五、研究思路、研究方法、技术路线 |
| 第一章 集美学村与学村文化 |
| 第一节 历史地段下集美学村的文化地理 |
| 一、集美学村的区域自然地理 |
| 二、集美学村的区域历史文化地理 |
| 第二节 集美学村的形成与发展历程 |
| 一、集美学村形成与发展的社会背景分析 |
| 二、集美学村的百年发展历程划分 |
| 三、集美学村百年变迁的发展特色 |
| 第三节 集美学村的文化集聚与学村文化 |
| 一、对文化与中国文化的阐释 |
| 二、集美学村的文化形态集聚与文化生态 |
| 三、对学村文化的特征分析 |
| 第四节 集美学村的文化遗产与精神弘扬 |
| 一、集美学村的物质文化遗产 |
| 二、集美学村的非物质文化遗产与精神弘扬 |
| 第五节 本章小结 |
| 第二章 嘉庚时期集美学村体育发展研究 |
| 第一节 华人华侨与民国初期厦门体育的发展 |
| 一、厦门近代体育的萌芽与发展机制 |
| 二、华人华侨与厦门近现代体育发展 |
| 第二节 嘉庚时期集美学村体育发展历程 |
| 一、嘉庚体育的兴起阶段(1913-1926年) |
| 二、嘉庚体育的快速发展阶段(1926-1936年) |
| 三、嘉庚体育的峥嵘阶段(1937-1949年) |
| 四、嘉庚体育的新生阶段(1950-1965年) |
| 第三节 、嘉庚时期集美学村体育的实践特征 |
| 一、嘉庚时期集美学村体育的实践考察 |
| 二、嘉庚时期集美学村体育发展的实践特征 |
| 第四节 嘉庚时期学村体育发展的历史价值 |
| 一、促进体育权收回,推动了厦门城市体育的繁荣发展 |
| 二、促进闽南女子体育运动蓬勃发展 |
| 三、促进闽南学校体育的现代化快速发展 |
| 四、弘扬传统体育,促进我国现代龙舟运动的发展 |
| 第五节 嘉庚时期集美学村体育发展的历史经验与启示 |
| 一、教育化体育 |
| 二、科学化体育 |
| 三、生活化体育 |
| 四、职教化体育 |
| 五、普遍化体育 |
| 第六节 嘉庚时期集美学村的体育遗产与现代意义 |
| 一、嘉庚时期集美学村体育发展的思想遗产 |
| 二、嘉庚时期集美学村的体育人才遗产 |
| 第七节 本章小结 |
| 第三章 后嘉庚时期集美学村体育发展研究 |
| 第一节 后嘉庚时期集美学村体育的发展历程 |
| 一、磨难阶段(1966-1976年) |
| 二、振兴阶段(1977-1994年) |
| 三、跨越与新局阶段(1995--) |
| 第二节 后嘉庚时期集美学村体育实践发展与特色 |
| 一、学校体育 |
| 二、竞技体育 |
| 三、学村社区体育 |
| 第三节 学村体育与闽台体育发展 |
| 一、闽台体育交流与发展概况 |
| 二、闽台体育交流的作用与价值 |
| 三、集美学村与闽台体育交流发展 |
| 第四节 集美学村与海外华人华侨体育互动 |
| 一、华人华侨与我国体育发展 |
| 二、集美学村与华人华侨体育互动发展 |
| 第五节 本章小结 |
| 第四章 学村体育文化的传承与创新发展 |
| 第一节 学村体育文化的概念建构、特征与内涵 |
| 一、体育文化与学村体育文化 |
| 二、学村体育文化的发展特征 |
| 三、学村体育文化的内涵 |
| 第二节 学村体育文化的形成发展机制与当代价值 |
| 一、学村体育文化的形成与发展机制 |
| 二、学村体育文化的当代价值 |
| 第三节 学村体育文化的传承与创新发展 |
| 一、学村体育文化与体育文化强国 |
| 二、学村体育文化的传承路径与实践创新发展 |
| 第四节 本章小结 |
| 第五章 结论 |
| 第一节 结论 |
| 第二节 研究的创新点与不足 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
四、徕卡仪器为中华人民共和国第八届运动会服务（论文参考文献）
- [1]徕卡仪器为中华人民共和国第八届运动会服务[J]. 中华人民共和国八运会田径竞委会. 东北测绘, 1997(04)
- [2]远东运动会与近代东亚社会的发展[D]. 王妍. 苏州大学, 2014(10)
- [3]中国近现代建筑摄影历史研究1844-1990[D]. 孙昊德. 清华大学, 2018(04)
- [4]中国共产党领导人的体育思想研究[D]. 曹犇. 陕西师范大学, 2007(04)
- [5]毛泽东《体育之研究》与中国体育[D]. 樊桓伯. 内蒙古师范大学, 2020(08)
- [6]达斡尔族文化体认与传承 ——基于一所民族中学的质的研究[D]. 高春梅. 东北师范大学, 2012(04)
- [7]世纪回眸1900-1999中国教育人物志 1900-1999中国教育大事志[J]. 李剑萍,傅海伦,张学强,瀚青,王国新,张平海,张国霖,岳龙,邓小泉,刘静,杨旭. 山东教育, 2000(Z2)
- [8]文化社会学视域下奥运文化在中国的社会建构[D]. 赵阳. 北京体育大学, 2016(04)
- [9]我国近现代中小学体育教科书历史变迁研究[D]. 蒋宏宇. 北京体育大学, 2014(04)
- [10]集美学村体育研究[D]. 宋强. 福建师范大学, 2016(08)