一、认真学习毛主席关于无产阶级专政下党的建设的伟大理论(辅导提纲)（论文文献综述）
孙超群[1]（2021）在《山东五七干校研究（1968-1979）》文中提出
王茹霞[2]（2021）在《改革开放以来中国共产党党校干部教育政策演变研究》文中提出
罗静[3]（2021）在《中国共产党领导意识形态建设的历程、经验及启示研究》文中研究指明
尚莹莹[4]（2021）在《马克思主义大众化传播：类型、历程与影响——以党的大众化理论读物出版为考察对象》文中认为中国共产党历来重视将马克思主义理论、哲学社会科学理论和科学知识普及化、大众化,为此还成立了专门的出版机构,包括通俗读物出版社、大众读物出版社（后合并）、农村读物出版社等,出版了大量的理论读物,对于马克思主义大众化、科学文化知识的普及等起到了重要作用。本文以党的大众化理论读物出版为考察对象,分析其出版类型、影响与发展趋势,阐述出版工作在马克思主义大众化传播进程中的主要作用和历史贡献。
窦星辰[5]（2021）在《新时代高校思想政治教育话语体系建构研究》文中认为新时代高校思想政治教育话语体系承载着立德树人的根本任务,主导意识形态的传播,内涵丰富、结构多元、特征鲜明,具有舆论导向和价值引领的重要功能,是高校思想政治教育的重要组成部分。建构新时代高校思想政治教育话语体系是马克思主义与时俱进理论品格的时代体现,是培育时代新人的重要途径。话语是作为语言实践中的一个相对独立的符号系统,思想政治教育话语是在思想政治教育实践中形成、用以描述思想政治教育内容的符号系统,新时代高校思想政治教育话语体系,是施教者和受教育者交流过程中使用的符号体系,具有维护和巩固马克思主义意识形态属性。新时代高校思想政治教育话语体系是新时代高校思想政治教育工作者对受教育者进行理论灌输、价值观引领使用和保障使用的符号系统,包括内容体系、表达体系、传播体系、保障体系、评估体系五个方面,具有输导功能、转换功能、激励功能、辩护功能和引领功能,呈现政治性与学术性、科学性与人本性、恒定性与动态性、统一性与多样性等特征。新时代高校思想政治教育话语体系建构立足于中国特色社会主义进入新时代的国内背景和百年未有之大变局的世界背景,伴随着思想政治教育学科与时俱进的发展而探索推进。新时代高校思想政治教育话语体系建构必须体现时代性,即体现新时代的新要求,抓住机遇,探索创新,同时直面新时代的新问题。一方面,全媒体时代,思想政治教育话语语境复杂化、话语权主体位移、公众认同危机给高校思想政治教育话语体系建构带来一定的挑战;另一方面,也面临着话语主体“空场”、话语“泛意识形态化”、普遍性掩饰了“精准性”、话语转换无序等现实问题,有“主导”与“主体”关系认识不到位、教育者素质及转换能力有待提升、资源开发程度不够、协同机制不完善、话语环境的影响等多重归因。建构新时代高校思想政治教育话语体系有益于掌握思想政治教育话语权、解决高校思想政治教育的供需矛盾、提升思想政治教育亲和力和实效性、有利于推动马克思主义中国化、时代化、大众化。新时代高校思想政治教育话语体系建构以马克思主义经典作家话语思想为思想基础,以思想政治教育学原理为理论指南,吸收借鉴中华传统文化资源和西方话语资源,以马克思主义特别是习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,坚持守正与创新相统一、顶层设计与实践探索相统一、理论性与实践性相统一、主导性与主体性相统一、学术性与生活化相统一、民族性与世界性相统一的原则,努力以突出思想性、坚定自信心、提升亲和力、掌握主导权和彰显实效性为目标建构的话语体系。新时代高校思想政治教育话语体系建构是个复杂的工程,要健全和完善党的领导与政策引领机制、社会协同与公众参与机制、高校主导与融合育人机制,多维联动,确保新时代高校思想政治教育话语体系目标明确、内容完善、运行科学、保障有力、成效显着。新时代是信息时代,是全媒体时代,要培养平等对话交流的新型话语主体,建构具有时代特色的话语客体,丰富话语载体、拓展话语空间以创新话语介体,创设生动活泼的课堂情境、健康雅正的校园语境、积极向上的社会语境、开放包容的对外语境、绿色活跃的网络语境和温馨和谐的家庭语境以优化话语环体,充分利用全媒体推进思想政治教育话语体系创新。新时代的中国是发展中的中国,是世界的中国。建构立足时代、面向未来、走向世界的中国话语体系,是中国精神家园之建构,中国话语体系和新时代高校思想政治教育话语体系同源同质。新时代高校思想政治教育话语体系建构必须具有国际视野,明确话语为人民、话语说中国,把中国的发展优势转化为话语优势,积极应对“话语陷阱”,努力提升文化话语权,用中国话语重塑中国形象,传播中国声音,阐释中国特色,建构“话语中国”,让世界了解中国,让中国健步走向世界。
杨琳琳[6]（2018）在《上海市文教系统奉贤“五·七”干校研究》文中研究表明“五·七”干校是指“文化大革命”期间,各地为贯彻毛泽东的干部下放参加劳动和知识分子接受贫下中农“再教育”的指示,以走“五·七”道路为名,将党政机关和国有企事业单位干部、大专院校教师、科技人员、文艺工作者等类人员下放到农村进行体力劳动,改造世界观的场所。1969年8月,上海市电影、新闻出版、文化系统在奉贤各自建立“五·七”干校,其中电影、新闻出版干校位于奉新,文化干校位于塘外。三所干校建校后很快投入到“斗批改”、“一打三反”、清查“五·一六”反革命分子等政治运动中,在肃杀的政治气氛中许多知识分子受到冲击。这种紧张的情况直到1971年上半年随着干校的任务由“斗批改”转为轮训在职干部,特别是“九·一三”事件之后有所缓和。上海市文教系统16个单位的“五·七”干校逐步并迁至奉新。1975年4月,在原上海市电影、新闻出版、文化“五·七”干校的原址之上,成立了上海市文教“五·七”干校。按照文教组的构想要把所有文教单位的“五·七”干校都集中于此。但1976年10月“四人帮”被粉碎,“五·七”干校生存的政治环境不复存在,全国各级各地的“五·七”干校逐步撤销,上海市文教“五·七”干校也于1978年11月停办。“五·七”干校打出的旗号就是以“五·七”指示为指针,以抗大为榜样,坚持把“学政治”“批判资产阶级”放在首位,“一面学习,一面生产”。通过组织学员通过结合现实斗争认真看书学习、参加集体生产劳动、插队锻炼这样三条途径,达到改造世界观的目的,即“三条途径,一个目的”,这成为“五·七”干校的教育方针。加之干校封闭式军事化管理使得知识分子必然要放弃原有的业务工作,从事自己不熟悉的农业生产,这是全国干校的普遍状况。但由于上海在“文革”中的特殊地位,文教干校中的部分知识分子还是从事了一些业务工作,组建“翻译连”,从事“白皮书”的翻译工作;建立“外语培训班”,培养外语人才,这是上海文教系统“五·七”干校的特殊之处。本文介绍了奉贤地区文教系统“五·七”干校出现的背景、并迁过程、办校概况,分析了上海市文教“五·七”干校的办学方针、办学评价,试图还原在“文革”背景下,作为“五·七”干校的教育和改造对象的上海市文教单位知识分子的政治生态图,深入认识上海知识分子在特定历史时期,他们在价值取向和现实处境中的选择。
刘长军[7]（2016）在《《人民日报》推进马克思主义大众化研究（1949-1956）》文中提出自党的十七大以来,马克思主义中国化时代化大众化连续出现在党的一些重要的会议和党的决定之中。党的十八大继续强调指出,要推进马克思主义中国化时代化大众化。众所周知,马克思主义中国化时代化大众化,不仅是中国共产党人运用马克思主义理论对中国实践进行指导,更是对马克思主义理论体系的进一步丰富与发展。目前,当代中国马克思主义大众化的任务,就是要坚持不懈地用中国特色社会主义理论体系武装全党、教育人民。这是中国共产党站在具有许多新的历史特点的关键时期,为实现两个一百年奋斗目标和实现中华民族伟大复兴的中国梦,用来凝聚全民族共同思想基础的战略举措。在新的历史条件下,中国特色社会主义理论体系大众化进行得如何,既事关最广大人民群众的根本利益,更关乎党的执政合法性。研究历史重在映照当代。本文选取新中国成立初期（1949-1956）这一时段,从党报切入,回顾了《人民日报》作为党中央机关报的简要历程,并在此基础上考察《人民日报》推进马克思主义大众化的研究。本文采取理论与实践并重的研究方法,一方面考察《人民日报》关于对马克思主义基本原理、毛泽东思想等理论的宣传;另一方面紧紧围绕着党的中心工作,重点考察《人民日报》对党的工作重心转移到城市和建立社会主义制度的宣传与推动。本文在具体研究中发现《人民日报》在推进马克思主义大众化的过程中时刻突出了运用理论指导实践的鲜明特色,在宣传理论的时候强调学理论是用来指导具体实践的,在宣传和推动党的中心工作中时刻不忘记解释理论对实践的指导作用。通过理论与实践两个层面的考察,本文总结梳理了《人民日报》推进马克思主义大众化取得的实实在在的成效,以及凝练了对推进当代中国马克思主义大众化的现实启示,由此完成了研究历史照映当代的研究价值。本文共分为9章。第1章为绪论,介绍了选题缘由、该问题研究的学术价值和现实意义、国内外的研究现状、研究思路和采取的具体研究方法、介绍了马克思主义大众化基本内涵。第2章从马克思主义经典作家创办党报出发,回顾了中国共产党创办党报的历程,梳理了《人民日报》作为党中央机关报地位的确立过程。第3章从新中国成立初期思想文化以及社会领域的实际出发,梳理了马克思主义大众化的必然性与可行性,同时简要回顾了这一时期马克思主义大众化的历程进程。第4章围绕着《人民日报》对马克思主义基本原理的宣传进行考察:一是介绍了《人民日报》传播马克思主义基本原理的主要内容,二是梳理了《人民日报》如何推进对马克思主义基本原理的学习和运用;三是考察了《人民日报》对马克思主义基本原理的文本载体的宣传;四是介绍了《人民日报》与其他媒介联动对马克思主义基本原理的推进。第5章主要考察《人民日报》对毛泽东思想的宣传:一是介绍了毛泽东思想的形成过程;二是结合党的中心任务以及思想文化领域的实际情况有针对性地传播了以“毛泽东的哲学思想、毛泽东的人民民主专政思想、毛泽东的文艺思想”为主要内容的毛泽东思想体系;三是结合社会主义改造的中心任务宣传了毛泽东思想的新发展——过渡时期总路线内容;四是宣传毛泽东思想的重要文本载体《毛泽东选集》的出版、发行以及受到国内外欢迎的盛况。第6章主要考察《人民日报》对党的工作重心转移到城市的宣传与推动:一是针对城市工人和干部的实际有针对性地推动党对工人和干部进行的马克思主义理论的教育活动;二是针对当时新中国成立之初党所面临的严峻挑战和困难,引导广大民众树立恢复和发展生产的信心:三是助推城市的建设;四是宣传和配合推进社会主义工业化建设。第7章主要考察《人民日报》对社会主义政治制度、经济制度和以宪法为核心的社会制度建立的宣传与推动。第8章主要考察《人民日报》推进马克思主义大众化取得的成效:一是有助于国家主流意识形态的确立;二是推动了中心任务的顺利完成;三是密切了党与人民群众的紧密联系。第9章主要考察《人民日报》推进马克思主义大众化的当代启示:一是分析了《人民日报》推进马克思主义大众化存在的局限性;二是总结提炼了《人民日报》推进马克思主义大众化对于当代中国马克思主义大众化的推进存在的现实启示。
常海[8]（2013）在《建国后中共第一代领导人对理论学习问题的认识》文中研究表明马克思主义理论是中国共产党的指导思想，党的领导人一贯重视马克思主义理论学习，不断地加深了对马克思主义理论学习问题的认识。新中国成立后，中国共产党成为执政党。以毛泽东为主要代表的中共第一代领导人，在领导全党和全国人民进行社会主义改造和全面建设社会主义过程中，在民主革命时期对马克思主义理论学习问题的认识的基础上，进一步加深了对马克思主义理论学习问题的认识。建国后中共第一代领导人对马克思主义理论学习问题的正确认识，促进了全党全国人民的马克思主义理论学习，促进了马克思主义理论同新中国改革和建设实际的结合，因而取得了社会主义改造的胜利和社会主义建设的重要成就。但是，在1957年之后，毛泽东在理论上和理论学习问题上相继提出了许多错误的观点，或肯定了一些错误的观点。特别是“文化大革命”期间，错误的理论观点和错误的学习方针、方法处于支配全局的地位，因而给我国的社会主义建设造成了许多损失，甚至是长期的严重损失。考察建国后中共第一代领导人对理论学习问题认识的历史，总结历史的经验和教训，对于今天建设马克思主义学习型政党，对于推进马克思主义中国化、时代化和大众化，对于推进中国特色社会主义伟大事业，有着重要的借鉴意义和启示意义。对于“建国后中共第一代领导人对理论学习问题的认识”这个问题，本文正文部分论述了以下五个方面的问题：本文第一章，论述了建国后中共第一代领导人认识理论学习问题的根据。马克思主义经典作家关于理论学习的思想和民主革命时期中共领导人关于理论学习的思想，是建国后中共第一代领导人认识理论学习问题的思想理论根据。民主革命时期党在理论学习问题上的历史教训和成功经验，是建国后中共第一代领导人认识理论学习问题的经验根据。新中国成立后和社会主义基本制度建立后党面临的形势和任务，是建国后中共第一代领导人认识理论学习问题的现实根据。本文第二章，论述了基本完成社会主义改造时期中共领导人对理论学习问题的认识。其中包括新中国成立后中共领导人对理论学习的强调，社会主义改造时期对理论学习的要求，中国共产党第八次全国代表大会对理论学习的新要求以及结合斯大林问题所阐述的关于理论学习的思想。本文第三章，论述了全面建设社会主义时期中共领导人对理论学习问题的认识。其中包括进一步加强理论学习的要求与错误倾向的发展，理论学习问题上正确作风的弘扬，理论学习问题上两种倾向并存以及理论问题上错误观点的进一步发展。本文第四章，论述了“文化大革命”时期中共领导人对理论学习问题的认识。其中包括理论学习问题上的全面失误，对理论学习问题上错误观点的批判以及理论学习问题上失误的继续和发展，还包括在这个时期里周恩来、邓小平为纠正理论学习中的错误所作的努力。本文第五章，对建国后中共第一代领导人在理论学习问题上的认识做了总结性的评价。其中包括建国后中国第一代领导人在现记学习的问题上的正确认识的历史意义，在这一问题上的错误认识的危害及其原因，在现记学习问题上的成功经验以及在这一问题上应吸取的历史教训并结合这些经验教训论述了这些经验教训的借鉴意义和启示意义。
吴家虎[9]（2012）在《革命与教化：毛泽东时代乡村文化的一项微观研究》文中研究说明本文以山西省阳城县下孔村为个案，以建国后珍贵的村级档案为主体资料，辅以省、县级档案及调查访谈口述史料，用微观史的研究方法和“新革命史”的研究范式，从革命文化、国家权力与新的社会主义教化体系的角度，对毛泽东时代乡村独特的文化实践进行观察与分析。从文化的角度看，“革命”本质上是国家权力通过新的社会主义意识形态对社会的一种重塑与整合，这一过程伴随着文化上的彻底转型与重建的浪漫追求。持续不断的政治运动是革命文化输入乡村的主要管道，同时，正是共产党员体现出的新的形象、品格和风范，对国家倡导的一套新的社会主义文化与意识形态在农民中的传播与认同产生了决定性的影响。革命文化正是通过确立新的话语体系，通过弥漫于日常生活中的仪式与象征的不断操演，来颠覆传统，确立其文化霸权地位的。同时，这一文化体系非常注重对革命自身的记忆，以期巩固与延续革命文化的霸权地位。但是，当貌似十分强大的革命话语主宰一切而泛化以后，当革命话语颠覆了传统，试图建立一套全新的话语体系来界定与表达人们的思想的时候，文化水平普遍较低的农民要理解清楚这些话语的内涵是困难的。于是，我们看到毛泽东时代政治话语下移与泛化以后，农村社会普遍存在的“话语混乱”的现象。在革命文化对乡村社会的重塑与整合过程中，国家还极力通过破立结合的新的教化体系来塑造社会主义新农民。本文考察了农民在被不断塑造的过程中展现出的思想、行为和时代形象，以及在此过程中革命文化与传统的复杂互动与纠葛。社会主义新农民的塑造过程，很大程度上也是农民思想不断意识形态化的过程。但我们不能仅将这一过程看作思想宰制的过程，它同时也是一个新的思想教化的过程。因此，这一过程既有悖离人性的一面，又有高尚与令人崇敬缅怀的一面。那是一个在阶级斗争的激流下，追求道德理想的一个时代。学习毛主席着作运动是20世纪5070年代席卷全国的一场群众性的政治思想教育运动，对社会主义中国的文化与意识形态产生了极其重大的影响。在思想一元化的时代，毛泽东思想成为基层干部、农民群众汲取工作方法、道德价值与人生信念的源泉。我们不能因为这一思想教育运动中存在的教条主义、个人崇拜、思想强制等负面因素，而对之作简单化与片面性的理解。毛泽东思想作为中国化的马克思主义的基石与典范，在社会主义中国的文化体系中具有永恒的价值。从持续的时间，发动群众的规模和对人们思想改造的努力程度看，这一学习运动可以说是马克思主义大众化、普及化的一次空前绝后的实践。其暴露出的问题、教训及取得的成就都值得我们认真研究总结。在理论观点的创新上，本研究对建国后国家权力如何深入乡村及其性质作了新的观察。以往对这一时期国家权力深入乡村的研究，多从经济制度、政治结构与社会组织着眼，本研究重点从文化上考察了国家权力对乡村的改造。在对国家权力性质的理解上，本研究摆脱了以往当代中国乡村研究中，在国家—社会互动分析的框架内，从国家权力和意识形态对乡村的渗透、控制及与乡村社会互动的视角对国家权力的分析，转而重点关注革命文化对农民精神与价值世界的积极建构，这是一种新的社会主义教化体系，并不完全是渗透、控制所能概括和解释的。本研究最终还试图提炼出“植根于人心的国家权力”这一分析概念，来理解与解释毛泽东时代中国乡村的社会变革。从来没有一种国家权力试图如此彻底地重塑社会，改造人心。悖论的是，不论国家权力有多么强大，不论领袖的权威与魅力有多大，人心的治理谈何容易！这是国家权力的顶峰，也是它退撤的前兆！通过下孔村的经验观察，笔者还想强调，我们要用“不断生成的传统”这一概念去理解下孔村这类村庄的发展历程与未来的走向。今日下孔村文化繁荣、民风淳厚，既有传统文化的深厚底蕴，又与毛泽东时代社会主义新传统的继承、创新与弘扬密切相关。学术界对当代中国乡村的观察，要么重视传统文化的影响，要么强调改革开放后乡村的巨变，对毛泽东时代社会主义新传统的积淀与影响普遍关注不够。笔者想强调的是，毛泽东时代社会主义新传统的继承创新、发掘弘扬，对社会主义中国未来的发展具有重大的理论价值与现实意义。下孔村是观察当代中国农村发展变迁的一扇难得的好窗口，笔者对她的解读才刚刚开始。从新鲜的经验研究中，我们不仅能够提炼出一些解释当代中国乡村发展变迁的理论观点，而且能为社会主义新农村建设提供具有现实意义的学理思考。
刘引[10]（2004）在《中国共产党对马克思主义同中国实际相结合问题的认识》文中研究表明中国共产党所领导的中国革命和建设的一切胜利，都是马克思主义同中国实际相结合的胜利；中国共产党在领导革命和建设过程中的一切挫折或失败，都是背离了马克思主义同中国实际相结合原则的结果。中国共产党对马克思主义同中国实际相结合问题的认识，关系到党所领导的中国革命和建设的命运。 中国共产党对马克思主义同中国实际相结合问题的认识，大体上经历了四个阶段。从1921年党的成立到1935年1月遵义会议之前是第一阶段，在这个阶段中，中国共产党对马克思主义同中国实际相结合有了初步的认识，但在当时，党内盛行着教条主义的错误倾向。从1935年1月的遵义会议开始到1957年是第二阶段，在这个阶段中，中国共产党对马克思主义同中国实际相结合问题逐步有了明确认识，马克思主义同中国实际相结合的原则得以在全党得以确立和坚持。从1957年到1978年党的十一届三中全会前是第三个阶段，在这个阶段中，党在指导思想上和实际工作中逐步偏离了马克思主义同中国实际相结合的原则，在“文化大革命”期间则全面背离了这个原则，在“文化大革命”结束后的两年间这种背离仍在相当程度上继续。从1978年党的十一届三中全会到现在是第四阶段，在这个阶段中，马克思主义同中国实际相结合的原则在全党重新确立，中国共产党对马克思主义同中国实际相结合问题的认识不断深化。 总结中国共产党对马克思主义同中国实际相结合问题认识的历史，从中应该吸取的基本经验是：必须正确地认识什么是马克思主义同中国实际相结合；必须正确地实行马克思主义同中国实际相结合；必须及时纠正任何形式的主观主义错误倾向。
二、认真学习毛主席关于无产阶级专政下党的建设的伟大理论(辅导提纲)（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、认真学习毛主席关于无产阶级专政下党的建设的伟大理论(辅导提纲)（论文提纲范文）
（4）马克思主义大众化传播：类型、历程与影响——以党的大众化理论读物出版为考察对象（论文提纲范文）
| 一、对象、任务与类型 |
| （一）马克思主义经典理论是理论读物大众化的一个主要对象 |
| （二）马克思主义中国化理论成果是理论读物大众化的另一个主要对象，新时代以来重要性急剧提升 |
| （三）党的大众化理论读物承担的任务和作用 |
| （四）党的大众化理论读物的外延类型 |
| 二、出版历程与代表作品 |
| （一）建党早期大众化理论读物主要出版情况 |
| 1.《白话书信》首开马克思主义哲学大众化先河 |
| 2.上海书店、上海大学与《马克思主义浅说》等书的出版 |
| 3.上海周边及其他地区大众理论读物出版情况 |
| （二）土地革命战争中大众化、通俗化出版特征突出的中央苏区 |
| 1.“理解青年运动理论，不可不读”《青年实话》 |
| 2.《共产主义ABC》等通俗理论图书情况 |
| 3.宣传小册子、识字课本等其他宣传品情况 |
| （三）全面抗战前后和解放战争时期的大众理论读物出版情况 |
| 1.冯定、艾思奇和胡绳的马克思主义大众化写作与出版 |
| 2.《社会学大纲》与《哲学选辑》的编辑 |
| 3.延安出版的通俗理论读物、其他根据地的翻印出版与解放战争时期的出版概况 |
| （四）新中国成立初期的大众化理论读物出版情况 |
| 1.新中国成立初期通俗读物的政策背景与主要规划 |
| 2.承担通俗读物的出版机构及出版方向分工 |
| 3.主要通俗理论读物的出版情况 |
| （五）改革开放新时期通俗政治理论读物的出版情况 |
| 1.20世纪80年代两次“优秀通俗政治理论读物评选活动”推出一大批精品力作 |
| 2.20世纪90年代开始的“五个一工程”评选中获奖的通俗理论读物 |
| （六）新时代党的大众化理论读物出版趋势 |
| 三、影响与贡献 |
（5）新时代高校思想政治教育话语体系建构研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 引言 |
| 1.1 选题缘由及研究的目的和意义 |
| 1.1.1 选题缘由 |
| 1.1.2 研究目的 |
| 1.1.3 研究意义 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.2.3 国内外研究评述 |
| 1.3 研究的主要内容、方法及创新点 |
| 1.3.1 研究主要内容 |
| 1.3.2 研究主要方法 |
| 1.3.3 创新点 |
| 第二章 新时代高校思想政治教育话语体系理论解读 |
| 2.1 相关概念解析 |
| 2.1.1 话语 |
| 2.1.2 思想政治教育话语 |
| 2.1.3 新时代高校思想政治教育话语体系 |
| 2.2 新时代高校思想政治教育话语体系的结构 |
| 2.2.1 新时代高校思想政治教育话语内容体系 |
| 2.2.2 新时代高校思想政治教育话语表达体系 |
| 2.2.3 新时代高校思想政治教育话语传播体系 |
| 2.2.4 新时代高校思想政治教育话语保障体系 |
| 2.2.5 新时代高校思想政治教育话语评价体系 |
| 2.3 新时代高校思想政治教育话语体系的功能 |
| 2.3.1 输导功能 |
| 2.3.2 转换功能 |
| 2.3.3 激励功能 |
| 2.3.4 辩护功能 |
| 2.3.5 引领功能 |
| 2.4 新时代高校思想政治教育话语体系的特征 |
| 2.4.1 政治性与学术性 |
| 2.4.2 科学性与人本性 |
| 2.4.3 恒定性与动态性 |
| 2.4.4 统一性与多样性 |
| 第三章 新时代高校思想政治教育话语体系建构的背景及意义 |
| 3.1 新时代高校思想政治教育话语体系建构的背景 |
| 3.1.1 中国特色社会主义进入了新时代 |
| 3.1.2 当今世界面临百年未有之大变局 |
| 3.1.3 思想政治教育学科与时俱进的发展 |
| 3.2 新时代高校思想政治教育话语体系构建的现实困境与归因 |
| 3.2.1 高校思想政治教育话语体系存在现实问题 |
| 3.2.2 新媒体语境对思想政治教育话语体系提出了新要求 |
| 3.2.3 新时代高校思想政治教育话语体系建构困境的原因分析 |
| 3.3 新时代高校思想政治教育话语体系建构的意义 |
| 3.3.1 掌握思想政治教育话语权 |
| 3.3.2 解决高校思想政治教育的供需矛盾 |
| 3.3.3 提升思想政治教育亲和力和实效性 |
| 3.3.4 推动马克思主义中国化、时代化、大众化 |
| 3.3.5 推动中国特色社会主义的建设与发展 |
| 第四章 新时代高校思想政治教育话语体系建构的思想资源 |
| 4.1 马克思主义经典作家的话语思想 |
| 4.1.1 话语的社会属性理论 |
| 4.1.2 话语的阶级属性理论 |
| 4.1.3 话语的意识形态属性理论 |
| 4.1.4 话语功能理论 |
| 4.1.5 话语权力与话语传播理论 |
| 4.2 思想政治教育学原理 |
| 4.2.1 思想政治教育的功能 |
| 4.2.2 思想政治教育环境 |
| 4.2.3 思想政治教育载体 |
| 4.3 可资利用的中西文化资源 |
| 4.3.1 中华传统教化思想 |
| 4.3.2 西方话语资源 |
| 第五章 新时代高校思想政治教育话语体系建构的指导思想、原则和目标 |
| 5.1 新时代高校思想政治教育话语体系建构的指导思想 |
| 5.1.1 坚持习近平新时代中国特色社会主义思想 |
| 5.1.2 坚持马克思主义实践观 |
| 5.1.3 坚持马克思主义价值观 |
| 5.1.4 坚持马克思主义方法论 |
| 5.2 新时代高校思想政治教育话语体系建构的原则 |
| 5.2.1 守正与创新相统一 |
| 5.2.2 顶层设计与实践探索相统一 |
| 5.2.3 理论性与实践性相统一 |
| 5.2.4 主导性与主体性相统一 |
| 5.2.5 学术性与生活化相统一 |
| 5.2.6 民族性与世界性相统一 |
| 5.3 新时代高校思想政治教育话语体系建构的目标 |
| 5.3.1 突出思想性 |
| 5.3.2 坚定自信心 |
| 5.3.3 提升亲和力 |
| 5.3.4 掌握主导权 |
| 5.3.5 彰显实效性 |
| 第六章 新时代高校思想政治教育话语体系建构的多维联动机制 |
| 6.1 组织领导与引领保障机制 |
| 6.1.1 组织领导机制 |
| 6.1.2 宣传引领机制 |
| 6.1.3 政策保障机制 |
| 6.2 社会协同与公众参与机制 |
| 6.2.1 舆论监督机制 |
| 6.2.2 社会协同机制 |
| 6.2.3 公众参与机制 |
| 6.3 高校主导与融合育人机制 |
| 6.3.1 全科育人机制 |
| 6.3.2 管理育人机制 |
| 6.3.3 队伍建设机制 |
| 6.3.4 综合评价机制 |
| 6.4 多维联动机制综合分析 |
| 第七章 应用全媒体推进新时代高校思想政治教育话语体系创新 |
| 7.1 培养新型的话语主体 |
| 7.1.1 提高施教者的基本素养 |
| 7.1.2 培养新型主体关系 |
| 7.2 建构具有时代特色的话语客体 |
| 7.2.1 掌握话语之“因” |
| 7.2.2 整合话语资源 |
| 7.2.3 丰富话语内容 |
| 7.3 创新话语介体 |
| 7.3.1 丰富思想政治教育话语载体 |
| 7.3.2 话语表达生活化、生动化、多样化 |
| 7.3.3 拓展话语空间 |
| 7.4 优化话语环体 |
| 7.4.1 创设生动活泼的课堂情境 |
| 7.4.2 营造健康雅正的校园语境 |
| 7.4.3 营造积极向上的社会语境 |
| 7.4.4 优化开放包容的对外语境 |
| 7.4.5 打造绿色活跃的网络语境 |
| 7.4.6 建造温馨和谐的家庭语境 |
| 第八章 思想政治教育话语体系建构的国际视野 |
| 8.1 国际视野下的中国话语体系建构思路 |
| 8.1.1 建构由中国人民言说的话语体系 |
| 8.1.2 建构讲述中国故事的话语体系 |
| 8.1.3 建构为中国人民代言的话语体系 |
| 8.1.4 建构立足中国实际的话语体系 |
| 8.2 凝聚中国话语优势 |
| 8.2.1 把发展优势转化为话语优势 |
| 8.2.2 应对“话语陷阱” |
| 8.2.3 提升文化话语权 |
| 8.3 建构“话语中国” |
| 8.3.1 用中国话语重塑中国形象 |
| 8.3.2 用中国话语传播中国声音 |
| 8.3.3 用中国话语阐释中国特色 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 关于“新时代高校思想政治教育话语体系建构”的访谈提纲 (教师) |
| 关于“新时代高校思想政治教育话语体系建构”的访谈提纲 (学生) |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间取得的科研成果 |
（6）上海市文教系统奉贤“五·七”干校研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、研究目的与研究对象的确立 |
| 二、研究现状分析 |
| 三、结构框架和创新点 |
| 第一章 上海市文教系统“五·七”干校的发端(1969-1973) |
| 第一节 毛泽东的理想王国 |
| 一、《“五·七”指示》溯源 |
| 二、知识分子的工农结合之路 |
| 三、《“五·七”指示》与“文革”的发动 |
| 第二节 奉贤境内的文教“五·七”干校 |
| 一、“文革”在上海 |
| 二、上海市新闻出版、电影、文化“五·七”干校 |
| 第三节 奉贤文教“五·七”干校中的知识分子 |
| 一、生存状态 |
| 二、苦中作乐 |
| 第二章 上海市文教系统“五·七”干校的调整(1973-1978) |
| 第一节 “九·一三”事件之后 |
| 一、“五·七”干校面临危机 |
| 二、“五·七”干校的整顿 |
| 第二节 上海市文教系统“五·七”干校的并迁 |
| 一、上海市文化“五﹒七”干校成立 |
| 二、完成合并 |
| 第三节 上海文教系统干校中的外语培训班 |
| 一、背景 |
| 二、上海师范大学“五·七”干校外语培训班概况 |
| 三、办学评价 |
| 第四节 上海市文教系统干校中的翻译连 |
| 一、翻译连的产生 |
| 二、翻译机器 |
| 第三章 上海市文教“五·七”干校 |
| 第一节 建章立制 |
| 一、组织体制及干部配备 |
| 二、“三条途径、一个目的” |
| 第二节 基础建设 |
| 一、建筑房屋 |
| 二、道路、用水 |
| 第三节 七次轮训 |
| 一、第一期轮训 |
| 二、第二期轮训 |
| 三、第三期轮训 |
| 四、第四期轮训 |
| 五、第五期轮训 |
| 六、第六期轮训 |
| 七、第七期轮训 |
| 第四章 上海市文教系统“五·七”干校的结束 |
| 第一节 走向衰落 |
| 一、“文革”落幕 |
| 二、干校的困难与挽救 |
| 第二节 干校停办 |
| 一、中央的拨乱反正 |
| 二、干校的正式撤销 |
| 结语 |
| 附录 |
| 附录一 |
| 一、毛泽东1966年7月8 日写给给江青的信 |
| 二、上海市文教系统“五·七”干校亲历者访谈实录 |
| 三、上海市文化“五﹒七”干校创作,组歌《“五﹒七”干校赞歌》 |
| 四、“五·七”干校题材期刊论文目录 |
| 附录二 参考文献 |
| 攻读学位期间的研究成果 |
| 致谢 |
（7）《人民日报》推进马克思主义大众化研究（1949-1956）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 课题研究的缘起及研究意义 |
| 1.1.1 课题研究的缘起 |
| 1.1.2 研究的意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 目前的研究现状 |
| 1.2.2 研究评析 |
| 1.3 研究的思路与方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 马克思主义大众化基本内涵 |
| 1.4.1 马克思主义大众化的内容指向 |
| 1.4.2 马克思主义大众化是过程与结果的统一 |
| 第2章 《人民日报》党中央机关报地位的确立 |
| 2.1 马克思主义经典作家办报实践与论述 |
| 2.1.1 马克思恩格斯办报实践与论述 |
| 2.1.2 列宁办报实践与论述 |
| 2.2 党中央机关报地位的初步确立 |
| 2.2.1 中国共产党办党报的历史回顾 |
| 2.2.2 晋冀鲁豫《人民日报》 |
| 2.2.3 晋察冀日报 |
| 2.2.4 华北《人民日报》 |
| 2.3 党中央机关报地位的确立 |
| 2.3.1 改变隶属关系,配备精干领导 |
| 2.3.2 突出面向全国的特点 |
| 2.3.3 发挥社论和重要评论的权威影响 |
| 2.3.4 确立在报刊中的核心地位 |
| 第3章 新中国成立初期马克思主义大众化的必要性与可行性 |
| 3.1 新中国成立初期马克思主义大众化的必要性 |
| 3.1.1 巩固新生政权的需要 |
| 3.1.2 引领社会发展的需要 |
| 3.1.3 意识形态领域除旧布新的需要 |
| 3.2 新中国成立初期马克思主义大众化的可行性 |
| 3.2.1 中国共产党取得执政地位 |
| 3.2.2 民主革命时期积累了有益经验 |
| 3.2.3 新社会对民众产生强烈吸引力 |
| 3.3 新中国成立初期马克思主义大众化的两个阶段 |
| 3.3.1 国民经济恢复时期的马克思主义大众化 |
| 3.3.2 社会主义改造时期的马克思主义大众化 |
| 第4章 《人民日报》对马克思主义基本原理的宣传 |
| 4.1 直接宣传马克思主义基本原理 |
| 4.1.1 宣传马克思主义的形成过程 |
| 4.1.2 宣传辩证唯物主义原理 |
| 4.1.3 宣传历史唯物主义原理 |
| 4.1.4 宣传马克思主义政治经济学 |
| 4.1.5 宣传列宁党的建设学说 |
| 4.1.6 宣传国家问题以及民族问题学说 |
| 4.2 号召用马克思主义理论指导实践 |
| 4.2.1 介绍马克思列宁主义的学习方法 |
| 4.2.2 号召用马克思主义来指导国家建设 |
| 4.3 宣传马克思主义经典文本编译出版情况 |
| 4.3.1 对马克思主义经典全集选集的宣传介绍 |
| 4.3.2 对马克思主义经典作家着作单行中译本的宣传介绍 |
| 4.4 助推其他媒体对马克思主义基本原理的传播 |
| 4.4.1 与中央人民广播电台联动 |
| 4.4.2 与有关报刊联动 |
| 第5章 《人民日报》对毛泽东思想的宣传 |
| 5.1 宣传毛泽东思想的形成过程 |
| 5.2 宣传毛泽东思想 |
| 5.2.1 宣传毛泽东哲学思想 |
| 5.2.2 宣传人民民主专政思想 |
| 5.2.3 宣传毛泽东文艺思想 |
| 5.2.4 宣传社会主义改造理论 |
| 5.3 宣传《毛泽东选集》 |
| 第6章 《人民日报》对党的工作重心转移到城市的宣传 |
| 6.1 对工人和干部开展教育的宣传与推动 |
| 6.1.1 对工人阶级开展政治理论教育的宣传与推动 |
| 6.1.2 对在职干部开展马克思主义理论教育的宣传与推进 |
| 6.2 引导广大民众树立恢复和发展生产的信心 |
| 6.2.1 对党和国家指示精神的宣传与推动 |
| 6.2.2 纠正错误,传播经验,确保工作正常推进 |
| 6.3 助力城市管理与城市建设 |
| 6.3.1 宣传党和国家的有关城市工作的决定 |
| 6.3.2 推进工农联盟的宣传教育,展示工农互助成效 |
| 6.3.3 宣传城市建设的原则、方向和重点顺序 |
| 6.4 宣传和推动社会主义工业化建设 |
| 6.4.1 号召人民为工业化建设奋斗 |
| 6.4.2 阐明工业化建设的缘由、重点以及需要处理的关系 |
| 6.4.3 宣传展示工业化进程与成效 |
| 第7章 《人民日报》对社会主义制度的宣传 |
| 7.1 对社会主义政治制度的宣传 |
| 7.1.1 对人民代表大会制度的宣传与推动 |
| 7.1.2 对共产党领导的多党合作与政治协商制度的宣传与推动 |
| 7.1.3 对民族区域自治制度的宣传与推动 |
| 7.2 对社会主义基本经济制度的宣传 |
| 7.2.1 传播党中央和国家的政策主张,刊发社论和评论文章进行推进 |
| 7.2.2 介绍各地工作经验,展示社会主义改造成就 |
| 7.3 对以宪法为核心的社会主义法制的宣传 |
| 7.3.1 对《中华人民共和国宪法》的宣传 |
| 7.3.2 对其他法律法规的宣传 |
| 第8章 《人民日报》推进马克思主义大众化的成效 |
| 8.1 有助于国家主流意识形态的确立 |
| 8.1.1 增进对马列主义、毛泽东思想的认识 |
| 8.1.2 促进马克思主义理论水平的提升 |
| 8.1.3 推动对马克思主义立场、观点和方法的掌握 |
| 8.2 助推了党的中心任务的顺利完成 |
| 8.2.1 助推社会良好风气的形成 |
| 8.2.2 助推国民经济的恢复 |
| 8.2.3 助推社会主义工业化建设 |
| 8.2.4 助推社会主义改造基本完成 |
| 8.3 促进了党与人民群众的密切联系 |
| 第9章 《人民日报》推进马克思主义大众化的当代启示 |
| 9.1 推进马克思主义大众化的历史局限 |
| 9.1.1 时代局限性较为明显 |
| 9.1.2 助推了思想文化领域的不当批判 |
| 9.1.3 囿于苏联报刊的版式和内容 |
| 9.2 推进马克思主义大众化的当代启示 |
| 9.2.1 确立和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,是推进马克思主义大众化的重要准则 |
| 9.2.2 坚持理论与实践相结合,是推进马克思主义大众化的重要方式 |
| 9.2.3 关注不同群体的需求,是实现马克思主义大众化最佳效果的根本途径 |
| 余论“三个自信”是推进马克思主义大众化的基本保障 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读博士期间发表的文章及科研成果 |
（8）建国后中共第一代领导人对理论学习问题的认识（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 引言 |
| 第一章 建国后中共领导人认识理论学习问题的根据 |
| 一、 建国后中共领导人认识理论学习问题的思想理论根据 |
| （一） 马克思主义经典作家关于理论学习的思想 |
| （二） 民主革命时期中共领导人关于理论学习的思想 |
| 二、 建国后中共领导人认识理论学习问题的经验根据 |
| （一） 民主革命时期党在理论学习问题上的历史教训 |
| （二） 民主革命时期党在理论学习问题上的成功经验 |
| 三、 建国后中共领导人认识理论学习问题的现实根据 |
| （一） 新中国成立后党面临的形势和任务 |
| （二） 社会主义基本制度建立后党面临的形势和任务 |
| 第二章 基本完成社会主义改造时期中共领导人对理论学习问题的认识 |
| 一、 中共领导人对执政党加强理论学习问题的强调 |
| （一） 中共中央关于加强党的理论教育的规定 |
| （二） 刘少奇对理论学习和宣传问题的论述 |
| （三） 中共中央对知识分子理论学习的要求 |
| 二、 社会主义改造期间对理论学习的新要求 |
| （一） 向社会主义过渡的提出与理论学习的新要求 |
| （二） 结合过渡时期总路线进行理论学习 |
| （三） 批判唯心主义与理论学习 |
| （四） 对知识分子理论学习的新要求 |
| 三、 中国共产党第八次全国代表大会对理论学习的新要求 |
| （一） 关于党和国家面临的新形势和新任务 |
| （二） 关于防止和克服主观主义 |
| （三） 关于马克思主义同中国社会主义建设实际相结合 |
| 四、 结合斯大林问题所阐述的理论学习思想 |
| （一） 关于正确对待革命领袖 |
| （二） 关于正确认识苏联革命和建设的基本经验 |
| （三） 关于反对教条主义等错误倾向 |
| 第三章 全面建设社会主义时期中共领导人对理论学习问题的认识 |
| 一、 加强理论学习的要求与错误倾向的发展 |
| （一） 毛泽东关于加强马克思主义理论学习的论述 |
| （二） 错误理论观点的出现和发展 |
| （三） 中共中央关于学习毛泽东思想的要求 |
| 二、 理论学习问题上正确作风的弘扬 |
| （一） 毛泽东号召全党大兴调查研究之风 |
| （二） 中共中央关于干部和党员学习的规定 |
| （三） 刘少奇关于树立实事求是作风的论述 |
| （四） 毛泽东、周恩来等关于树立实事求是作风的论述 |
| 三、 理论学习问题上的两种倾向并存 |
| （一） 阶级斗争问题上错误观点的发展 |
| （二） 对干部理论学习的进一步要求 |
| （三） 对群众性理论学习活动的提倡 |
| （四） 结合中苏论战所阐述的理论学习思想 |
| 四、 理论问题上错误观点的进一步发展 |
| （一） 中苏两党公开论战和错误理论观点的进一步发展 |
| （二） 理论学习问题上错误观点的发展 |
| （三） 思想文化领域里批判的逐步“升级” |
| 第四章 “文化大革命”时期中共领导人对理论学习问题的认识 |
| 一、 理论学习问题上的全面失误 |
| （一） 错误理论观点的进一步严重 |
| （二） 对别有用心的言论的认可 |
| （三） 错误理论观点的系统化和合法化 |
| （四） “毛泽东思想大学校”和“革命大批判” |
| 二、 对理论学习问题上错误观点的批判 |
| （一） 对理论学习问题上错误观点的初步批判 |
| （二） 中央对干部理论学习的新要求 |
| （三） 对理论学习问题上错误观点的进一步批判 |
| （四） 周恩来批判极“左”思潮的努力 |
| 三、 理论学习问题上失误的继续和发展 |
| （一） 错误理论的继续坚持和“批林批孔” |
| （二） 学习“无产阶级专政理论” |
| （三） 邓小平为系统纠正“文化大革命”的错误所作的努力 |
| （四） 理论问题上的再失误 |
| 第五章 建国后中共第一代领导人对理论学习问题认识的历史评价 |
| 一、 理论学习问题上正确认识的历史意义 |
| （一） 对民主革命时期党的理论学习思想的发展 |
| （二） 对新中国各项改革和建设的促进作用 |
| 二、 理论学习问题上错误认识的危害和原因 |
| （一） 理论学习问题上错误认识造成的危害 |
| （二） 理论学习问题上错误认识产生的原因分析 |
| 三、 在理论学习问题上应吸取的经验教训及其现实启示 |
| （一） 在理论学习问题上应吸取的经验教训 |
| （二） 理论学习问题上经验教训的现实启示 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（9）革命与教化：毛泽东时代乡村文化的一项微观研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 图表目录 |
| 绪论 |
| 一、问题缘起与研究意义 |
| 二、概念阐释 |
| 三、理论视野与研究方法 |
| 四、学术史综述 |
| 五、文献资料与调查访谈 |
| 六、主要创新与研究难点 |
| 第一章 下孔村及其研究价值 |
| 第二章 共产党印象 |
| 第一节 “共党来了铲人如割草，无论贫富皆难逃” |
| 第二节 “羊群走路靠头羊，群众看的是共产党” |
| 小结 |
| 第三章 政治运动与革命文化的输入 |
| 第一节 锣鼓喧天进公社 |
| 第二节 整党整风 |
| 第三节 社会主义教育运动 |
| 第四节 文化大革命 |
| 小结 |
| 第四章 革命文化：话语·仪式·象征·记忆 |
| 第一节 革命话语体系 |
| 第二节 仪式与象征 |
| 第三节 革命的记忆 |
| 小结 |
| 第五章 被改造的农民：社会主义新农民的塑造之一 |
| 第一节 冬学民校与政治夜校 |
| 第二节 学雷锋 |
| 第三节 学大寨 |
| 第四节 破四旧、立四新 |
| 第五节 思想检讨与重做新人 |
| 小结 |
| 第六章 学毛着：社会主义新农民的塑造之二 |
| 第一节 运动的兴起与发展 |
| 第二节 学习制度 |
| 第三节 学习内容 |
| 第四节 学习方法 |
| 第五节 记忆与认识 |
| 第六节 典型个案 |
| 小结 |
| 结论 革命与教化 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 农村调查及访谈资料 |
| 附录 A |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文及研究成果 |
（10）中国共产党对马克思主义同中国实际相结合问题的认识（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 目录 |
| 引言 |
| 第一章 党对马克思主义同实际相结合的初步认识 |
| 一、共产党人对马克思主义同中国实际相结合问题的初步认识 |
| (一) 李大钊对马克思主义同中国实际相结问题的认识 |
| (二) 中国共产党成立之初对马克思主义同中国实际相结合的认识 |
| 二、党内教条主义错误倾向的盛行 |
| (一) 国民革命时期党内的教条主义错误 |
| (二) 土地革命战争前期党内的教条主义错误 |
| (三) 土地革命战争中期党内的教条主义错误 |
| 三、毛泽东等对马克思主义同中国实际相结合的坚持和明确阐述 |
| (一) 对马克思主义同中国实际相结合正确方向的坚持 |
| (二) 对马克思主义同中国实际相结合问题的明确阐述 |
| 第二章 马克思主义同中国实际相结合原则在全党的确立和坚持 |
| 一、马克思主义同中国实际相结合原则成为中央领导集体的共识 |
| (一) 遵义会议为这一原则成为全党的共识奠定了基础 |
| (二) 毛泽东对党领导中国革命的历史经验的深刻总结 |
| (三) 中共六届六中全会使这一原则成为中央领导集体的共识 |
| 二、马克思主义同中国实际相结合原则成为全党的共识 |
| (一) 对马克思主义同中国实际相结合问题的进一步论述 |
| (二) 对马克思主义同中国实际相结合问题的系统论述 |
| (三) 全党对马克思主义同中国实际相结合原则的认识 |
| 三、马克思主义同中国实际相结合原则在全党的确立 |
| (一) 对马克思主义同中国实际相结合问题的系统总结 |
| (二) 对马克思主义在中国的胜利和理论与实践相结合作风的论述 |
| (三) 对马克思主义同中国实际相结合及其理论成果——毛泽东思想的论述 |
| 四、党对马克思主义同中国实际相结合原则的坚持 |
| (一) 学好马克思主义理论，适应新中国建设的需要 |
| (二) 建国初期党对学习马克思主义理论的要求 |
| (三) 学习和借鉴外国，探索中国社会主义建设道路 |
| (四) 在社会主义建设过程中更应注意反对主观主义 |
| 第三章 党在马克思主义同中国实际相结合问题上的两种趋向和严重失误 |
| 一、对马克思主义同中国实际相结合原则的继续说明和开始偏离 |
| (一) 结合国际共产主义运动对这一原则的强调 |
| (二) 结合中国社会主义建设对这一问题的说明 |
| (三) 理论观点上和实际工作中对马克思主义同中国实际相结合原则的偏离 |
| 二、偏离后的部分回归和回归后的再偏离 |
| (一) 对调查研究的大力提倡 |
| (二) 对实事求是的进一步认识 |
| (三) 思想政治领域“左”倾错误的发展 |
| 三、对马克思主义同中国实际相结合原则的严重背离 |
| (一) 阶级斗争、党内斗争的错误估计和错误方针 |
| (二) “左”倾错误理论的系统化 |
| (三) “左”倾错误的进一步理论化和严重化 |
| (四) 新教条主义对“左”倾错误的坚持 |
| 第四章 党对马克思主义同中国实际相结合原则的重新认识和认识的深化 |
| 一、拨乱反正，重新确立马克思主义同中国实际相结合的原则 |
| (一) 打破教条主义束缚，解放思想 |
| (二) 马克思主义同中国实际相结合原则在全党重新确立 |
| (三) 马克思主义的基本原则必须坚持 |
| (四) 指导思想上拨乱反正任务的完成 |
| 二、马克思主义同中国实际相结合在当代中国的集中体现——建设有中国特色的社会主义 |
| (一) “建设有中国特色的社会主义”科学论断的提出和阐述 |
| (二) 对建设有中国特色社会主义比较系统的认识 |
| (三) 对建设有中国特色社会主义的系统化认识 |
| (四) 对建设有中国特色社会主义认识的深化 |
| 三、马克思主义同中国实际相结合对中国共产党的基本要求——“三个代表” |
| (一) “三个代表”科学论断的提出 |
| (二) 对“三个代表”的阐释 |
| (三) 对“三个代表”认识的深化 |
| 第五章 党在认识马克思主义同中国实际相结合问题上的历史经验 |
| 一、必须正确地认识什么是马克思主义同中国实际相结合 |
| (一) 马克思主义同中国实际相结合的科学涵义 |
| (二) 马克思主义同中国实际相结合是一个过程 |
| (三) 马克思主义同中国实际相结合的主体 |
| 二、必须正确地实行马克思主义同中国实际相结合 |
| (一) 深刻地认识和掌握马克思主义 |
| (二) 深刻地认识和掌握中国的国情 |
| (三) 把两者正确地统一于革命和建设的实践之中 |
| 三、必须反对任何形式的主观主义错误倾向 |
| (一) 主观主义的基本表现及危害 |
| (二) 主观主义的其他若干表现分析 |
| (三) 克服主观主义的根本途径 |
| 结论 |
| 参考文献 |
四、认真学习毛主席关于无产阶级专政下党的建设的伟大理论(辅导提纲)（论文参考文献）
- [1]山东五七干校研究（1968-1979）[D]. 孙超群. 山东大学, 2021
- [2]改革开放以来中国共产党党校干部教育政策演变研究[D]. 王茹霞. 兰州交通大学, 2021
- [3]中国共产党领导意识形态建设的历程、经验及启示研究[D]. 罗静. 西安工业大学, 2021
- [4]马克思主义大众化传播：类型、历程与影响——以党的大众化理论读物出版为考察对象[J]. 尚莹莹. 印刷文化(中英文), 2021(02)
- [5]新时代高校思想政治教育话语体系建构研究[D]. 窦星辰. 河北大学, 2021(09)
- [6]上海市文教系统奉贤“五·七”干校研究[D]. 杨琳琳. 上海师范大学, 2018(08)
- [7]《人民日报》推进马克思主义大众化研究（1949-1956）[D]. 刘长军. 西南交通大学, 2016(02)
- [8]建国后中共第一代领导人对理论学习问题的认识[D]. 常海. 东北师范大学, 2013(01)
- [9]革命与教化：毛泽东时代乡村文化的一项微观研究[D]. 吴家虎. 南开大学, 2012(06)
- [10]中国共产党对马克思主义同中国实际相结合问题的认识[D]. 刘引. 东北师范大学, 2004(01)