一、上海茶文化资源、特点及发掘利用（论文文献综述）
薛诗怡,朱强[1]（2021）在《云南民族非遗产业化发掘与边疆治理的多维耦合机制探索》文中研究表明如何让边疆乡村成为物质文明与精神文明高度融合的美丽家园,是当前边疆治理中面临的重大问题与严峻挑战。从云南非遗文化资源的现实状况看,云南民族地区边疆治理目前存在文化要素缺失所带来的治理模式单一、治理成效有限与缺乏可持续性等问题;云南纳西族、傣族、拉祜族的非物质文化遗产产业化实践证明,民族非遗产业化发掘与边疆治理存在多重耦合机制:非遗产业化在保障边疆稳定,推进边疆繁荣、增强边疆文化传承、引领社会风尚方面有重要作用。因此,可从非遗文化资源的多重价值中分离出经济价值,将其经济价值转化为文化生产力,创造出良好的社会经济效益。
李钊,杨世文[2]（2021）在《“十三五”期间巴蜀文化研究的进展与反思》文中研究指明"十三五"期间,巴蜀文化研究成就斐然,不仅数量可观,而且新论迭出,研究旨趣和研究内容集中表现为坚守巴蜀文化的地域精神与探索巴蜀文化的创新转化机制,形成了探究巴蜀文化自身客体衍变规律的本体论、考察巴蜀文化历史地位的价值论以及探索巴蜀文化创新转化机制与提升巴蜀文化国内竞争力和国际传播力的认识论等多个维度并行发展的研究模式。这一成就带来的重要启示是:未来巴蜀文化研究需要立足成渝双城经济圈,秉承地方文化服务于区域经济和社会发展的研究主旨;放眼国际学术视野,在区域文化研究中构建巴蜀文化研究的学术话语权;坚持问题导向,把解决巴蜀文化学术研究进程中存在的实际问题作为推动巴蜀文化纵深发展的突破口。
唐娟[3]（2021）在《“物”到“文化”：信阳毛尖文化资源的开发与博弈》文中指出
刘鹤鸣[4]（2021）在《基于乡村文化的产品设计开发研究 ——以利川红茶特色产品为例》文中研究指明
王智洋[5]（2021）在《空间视阈下当代中国历史街区的文化建构》文中提出随着我国社会的不断发展与城市化进程的持续推进,保存有大量文物古迹、地方文脉并能较为完整体现出传统生活状态的历史街区,逐渐成为当下人们的关注焦点。自改革开放以来,我国对历史街区展开的相关改建工作,经历了由过往旧城改造中的拆旧建新与仿古热潮,向小尺度、微循环、渐进式有机更新的认知与实践转变。虽然其的主要模式与演化路径不断发展演进,但客观现实中政策规划、法律法规的缺失与商业要素的无序繁殖,依然在此过程中引发了地方文化消逝、群体认同淡化、商业开发同质化等一系列问题。究其原因,过往我国的历史街区改建遵循的多是一种“物质-精神”二元对立认知;其在将工作重心聚焦于历史街区物质形态与精神面貌的同时,却忽视了街区日常生活中的各种具有实用性、经验性、延续性特征的社会人文内涵。作为一种供人居住生活的空间形态,我国的历史街区具有着由物质性、精神性、社会性三重维度共同构成的空间结构属性;而当代城市更新背景下对之展开的文化建构,则是一种贯穿于其空间营建、空间叙事、空间消费环节的综合性空间生产活动。首先,对文物古迹外在形态风貌的修缮保护、对遗存布景等叙事景观的还原、与以物质为载体的消费活动,共同构成了历史街区文化建构中的物质空间维度。其次,精神空间维度的文化建构既是对历史街区中情感观念、集体认同、地方风俗等抽象要素的维系和延续,也包含着对隐藏于街区空间中的各种人文叙事文本的当代重置,并由此使之与当今大众的审美、怀旧、娱乐、教育等消费诉求相契合。最后,物质与精神层面的文化建构在历史街区的社会空间维度进一步交汇,并分别体现为对活态文化遗产的融合与传承、对社会生活状态的空间叙事再现,以及以体验性社会参与为基础的空间消费等不同层面。同时,由封闭的围合状态、生产逻辑的强势地位、传统地缘亲缘关系的隐退、原住民人口的大量迁出等引发的历史街区公共属性淡化、人际关联衰退、情感内核消散和消费精英化趋势等问题,在本质上均是一种空间异化现象。因此,空间视阈下展开的当代中国历史街区文化建构,理应处于一种辩证统一的状态之中。相关的实践工作不但要在历史街区物质性、精神性、社会性空间维度的融合交织中,凸显其的活态性、属人性本质与多层次、多环节的原真性内涵;也需在政治、经济、社会与文化等多元话语的互动、博弈与协调中,推动其相互补充、彼此制约并以此达成空间权益的动态平衡。
龚天聪[6]（2021）在《河南省信阳市浉河区茶旅融合景区高质量发展对策研究》文中认为中国是茶叶的原产地,茶在中国的发展历史久远。茶产业与旅游融合是从中国改革开放开始的,当时中国各茶叶产地纷纷推广饮茶文化、普及茶叶知识,力图通过茶产业与旅游融合带动当地经济发展。在1990年的国家级评选中,信阳毛尖品牌的绿茶综合品质就赢得了第一名,被冠之“绿茶之王”的美誉。早在1915年信阳毛尖就曾在巴拿马万国博览会上获得金质奖。2020年新冠肺炎疫情全面爆发以来,旅游业经历了一年多时间的反复性的考验,需要在疫情有效防控的基础上,发掘国内消费潜力,完成产业转型。旅游业是一个关联性强、带动性强的行业,通过茶旅融合发展,可找到茶产业和旅游契合点。自党的第十九次全国代表大会首次提出高质量发展以来,中国经济发展由高速增长阶段转向高质量发展阶段。信阳市浉河区以茶旅融合为主线,通过多渠道及多平台促进茶旅融合发展。但是目前信阳市浉河区茶旅融合景区融合度不足,和茶旅融合的高质量发展仍然存在一定的差距。本文研究结合SERVQUAL理论评价方法,从有形性、可靠性、响应性、保证性和移情性五个方面建立了信阳市浉河区茶旅融合发展质量评价指标体系,并通过田野调查的研究实例结合数据分析来论证,提出了影响信阳市浉河区茶旅融合发展质量的三个关键性因素,即旅游战略提升、茶旅融合质量、旅游体验质量,以期为茶旅融合的发展提供新的思路,并为未来旅游高质量发展提供理论支撑作用。本文的的研究内容包括以下六个部分:第一部分是诸论。阐述了本文的研究背景、研究目的和研究意义,介绍了国内外产业融合、乡村旅游、茶旅融合、旅游高质量发展的理论研究与实践发展的现状,并说明了研究内容、研究思路、研究方法以及创新点。第二部分是概念界定和理论基础。对茶产业、旅游产业、茶旅融合、茶旅融合景区、旅游高质量发展等基本概念进行了界定,并阐述了产业融合理论、旅游体验质量理论、旅游服务质量理论,以作为本文的理论基础。第三部分是信阳市浉河区茶旅融合发展概况。对信阳市浉河区茶产业发展历史与现状、访谈茶产业中茶农和茶企的现状以及茶旅融合后的发展、信阳市浉河区现有茶旅融合现状三方面分别进行了概述和分析。第四部分是信阳市浉河区茶旅融合发展质量评价研究。用SERVQUAL模型构建了信阳市浉河区茶旅融合发展质量评价指标体系,并通过调查样本进行了信阳市浉河区茶旅融合质量分析,包括信效度分析、总体感知服务质量差距分析、各维度间服务质量差距分析、各指标间服务质量差距分析。第五部分是信阳市浉河区茶旅融合发展质量提升策略。根据田野调查获得的资料和信阳市浉河区茶旅融合指标评价体系的分析结果,得出目前与旅游的优质发展仍然存在一定差距的结论。为了促进信阳市浉河区茶旅融合提质增效,应该从旅游战略提升、茶旅融合质量、旅游体验质量三个方面来促进旅游质量的提升。第六部分是结论及展望。对本文的研究内容进行了总结,指出了研究过程中的不足之处,并对未来进行展望。
苏蕾[7]（2021）在《佛教文化主题旅游产品评价指标开发研究》文中研究说明2020年,突如其来的新冠肺炎（COVID-19）改变了人类的生活习惯,后疫情旅游消费行为发生了显着变化,人烟稀少的自然旅游资源备受旅游消费者关注。发掘佛教文化遗产蕴含的美学思想、修养身心之道,将这样的文化内涵透过旅行的方式学习传承,本就是一件有意义的事。可长期以来由于对佛教历史文化内涵了解不多,使佛教旅游文化产品开发处于非常原始的阶段,存在诸多问题有待改善。主要有以下几点:其一,产品开发设计缺少专家团队的协同作业,无法有效整合文旅资源开发适应现代旅游者需求的佛教文化旅游产品。佛教文化主题旅游产品的开发需要佛教界、学界、产业界的协同合作,独立开发容易导致资源使用的不平衡,因为术业有专攻,听取吸纳不同领域专家学者的建言,可以避免产品开发设计上的盲点。其二,缺乏创意也无法有效的呈现佛教文化的特质,究其原因都是在源头上缺少专家团队的协同作业,使广袤的文旅资源无法得到有效的开发利用。其三,是产品同质化严重,无创新吸引力。研发一个新产品,独创性是其最大亮点,旅游产品同质化问题与热点跟风的从众心理有关,但深层次原因还是历史文化底蕴缺失导致的结果,因此开发佛教文化主题旅游产品,凸显佛教文化特色要避免盲目跟风。其四,片面追求短期经济利益,将低俗迷信等同于佛教旅游文化资源,这一做法不但违反国家相关法规,令佛教文化被污名化,也导致游客对景区提供旅游产品产生不信任感,这种竭泽而渔的方式,对佛教旅游文化资源的深度开发无疑是极大的损伤,这些低俗迷信项目也决然不等同于佛教文化主题旅游产品。其四,开发设计的产品无法体现地域特色乃至文化传承。佛教文化博大精深,因地域、传承的不同形成了不同风格的文化流派,体现在建筑、雕塑、园林等硬体设施,也包含在学派思想、宗门修持等内在传承。没有文化的产品就没有生命力的存在,因此本研究希望通过科学的研究方法,收集整理佛教文化权威专家组意见,为相关旅游产品开发提供理论依据,在此基础上挖掘开发佛教文化旅游产品,使之与时俱进,更加完善、丰富,以满足不同消费群体的需求。针对上述问题,尝试研发佛教文化旅游产品评价指标来解决这些问题。一,按照严格标准和程序邀请中国大陆和台湾地区佛教专家、旅游专家、资深佛教旅游爱好者共30人组成专家团队,通过三轮德尔菲法（Delphi）头脑风暴研究和统计分析,获得了19个具体的佛教文化主题旅游评价指标（属性）;其二,通过层次分析法（AHP）、问卷调查和统计分析结果,对19个评价指标赋予了权重,并最终开发出了“佛教文化旅游评价指标”,该指标的建构适用于现有佛教文化主题旅游景区的评估,也适用于相关景区的开发企划。其三,以开发出来的指标作为基础,通过对四川峨眉山佛教旅游产品指标开发的评价对该指标进行实践验证,以期未来可以应用到更多地区佛教文化旅游产品的研发。
汪尧[8]（2021）在《西成新区特色小镇规划设计研究 ——以夜茶镇为例》文中提出特色小镇于2014年诞生于我国浙江省,由于其在经济社会和城市建设上取得了重要的成效,在历经两年发展后便风靡全国,并成为近年来我国深入推进新型城镇化和供给侧结构性改革的战略手段。各级政府都积极响应中央号召,将特色小镇的建设提上重要的议事日程。西咸新区作为国家首个以创新城市发展为主的国家级新区,承载着“创新城市发展,探索新型城镇化建设”的重要战略任务。在此背景下,西咸新区结合区域资源禀赋,通过建设特色小镇探索新型城镇化建设。西咸新区共规划了35个特色小镇,现已经启动建设的特色小镇有14个。西咸新区在数年特色小镇的探索中,取得了显着的成就,也暴露了许多问题。以此为契机,笔者将西咸新区特色小镇作为研究对象,采用实地调研的方法,分析研究西咸新区已经开展建设的特色小镇,总结西咸新区特色小镇实践中的问题及值得借鉴的经验。根据调研情况,笔者认为“茯茶镇”是最具有代表性的特色小镇,将其选为典型案例,从茯茶镇区域概况、文化产业特征、产业结构、空间规划设计,道路交通组织,建筑景观风貌,运营管理模式几个主要方面对其进行系统的分析研究。综合理论与实践研究,论文从选址、产业规划、城市空间规划设计、建筑与景观风貌营造这几个主要方面提出适宜西咸新区的特色小镇规划设计策略,为今后西咸新区尚未开展建设的特色小镇乃至全国类似的特色小镇的规划设计提供参考和借鉴。
刘欢[9]（2021）在《乡村振兴视域下乡风文明建设研究》文中认为建设文明,促进文明进步与发展是人类繁衍生息至今的孜孜追求与内在动因,也是当今世界各国发展的重要目标。于中国而言,中国共产党一直在不断构建、完善、发展着中国特色社会主义文明体系。基于中国国情与农情,中国特色社会主义文明体系的底色在乡村文明,而乡村文明又集中体现在乡风文明水平上。在井冈山革命根据地创建后,党就集中开始了乡风文明建设实践探索。在新中国成立后的很长时期里,乡风文明建设的实践内容与形式不断迭代更新,收获许多实践成效。及至新时代,党和国家作出了实施乡村振兴战略的重大决策,使乡风文明建设能够站在新的历史坐标向更高处扬帆远航,进而为中国在不同文明交流借鉴中展现中国气派、体现中国特色、走出中国道路,屹立于世界民族之林做出重要贡献。乡风文明建设受到国内外学界广泛关注与探讨,已取得诸多具有现实意义的研究成果。这些成果主要集中分布在政治学、文化学与社会学,或者更为细致表现在乡村精神文明建设问题、乡村文化建设问题等具体领域,然而专注于国家发展战略高度研究乡风文明建设仍然是学界的欠缺之处。本文采用史论结合研究法,综合学科研究与系统研究相结合以及规范研究与个案研究相结合的方法,从马克思主义中国化理论视角,以战略性高度概述了乡村振兴战略、乡风文明建设及二者之间的内在逻辑,对中国乡风文明建设进行了历史考量,并系统化地研究了乡村振兴视域下乡风文明建设的思想资源、基本属性、现实境遇及路径选择,以期为中国农业农村现代化发展尽绵薄之力。具体来说,论文由七部分组成。第一章,绪论。这一部分主要介绍了论文的选题依据及研究意义、国内外研究现状、研究思路与方法、创新之处与不足,以此构成论文研究的逻辑起点。第二章,乡村振兴视域下乡风文明建设概述。这一部分主要对乡村振兴战略与乡风文明建设进行了概述,以及分析论证了乡村振兴战略与乡风文明建设之间的内在逻辑。论文从乡村振兴战略的提出依据、目标要求与重大意义三方面完整概述乡村振兴战略,在区分文化与文明概念、文明乡风与乡风文明概念基础上,对乡风文明建设概念进行了整体性阐述。从乡风文明建设是乡村振兴战略实施的内在要求,实施乡村振兴战略使乡风文明建设向深层发展,乡村振兴战略与乡风文明建设存在高度一致性三方面阐述了乡村振兴战略与乡风文明建设的内在逻辑。第三章,乡村振兴视域下乡风文明建设的思想资源。这一部分重点从经典马克思主义相关思想、中国化马克思主义相关思想、中国传统文化中的相关思想以及发达国家乡风文明建设思想四个方面对论文的思想资源进行归纳总结,为第四章、第六、七章的相关论述进行基础理论的铺陈。第四章,乡村振兴视域下乡风文明建设的基本属性。这一部分大致拆分为三个方面,即基本原则、主要内容、现实功能。其中,基本原则包括坚定社会主义方向、切实立足乡村文明、坚持农民主体地位、坚持整体协调发展等内容。主要内容包括加强乡村思想道德建设、弘扬乡村优秀传统文化、加强乡村公共文化建设、开展乡村移风易俗行动、着力消除乡村精神贫困等五方面。现实功能包括促进乡村特色优势产业发展、带动乡村人居环境整体优化、繁荣与发展新时代乡村文化、推动乡村社会和谐有序发展、不断提升乡村社会文明水平等内容。第五章,中国乡风文明建设的历史考量。这一部分从历史进程、主要特色及经验启示三方面考量了近百年来的中国乡风文明建设实践。历史进程分为新民主主义革命时期根据地、社会主义革命和建设时期、改革开放以来到新时代、新时代以来的乡风文明建设四个阶段。主要特色表现在鲜明的政治性与人民性、内容形式的继承发展性、突出实践的社会现实性三个方面。经验启示包括要强化党对乡风文明建设的责任意识、充分尊重农民意愿以激发内生动力、使乡风文明建设与乡村经济协同发展、重视教育卫生工作的移风易俗作用以及以充足的历史耐心推进乡风文明建设五个方面。第六章,乡村振兴视域下乡风文明建设的现实境遇。这一章分为三个部分。第一部分是乡村振兴视域下乡风文明建设的现实机遇。主要包括乡村新型社会组织多样发展、乡村产业结构不断深入发展、乡村公共文化服务渐趋完善、乡村社会主流思想健康向上、农民科学素质培育不断加强等五方面。第二部分是乡村振兴视域下乡风文明建设的现实挑战。主要包括乡村党组织组织力不强、乡村集体经济收入不佳、乡村文化出现衰落痕迹、乡村不良社会风气滋长、农民主体意识相对薄弱等五方面。第三部分是制约乡村振兴视域下乡风文明建设的因素。主要包括乡村党组织建设不完善、乡村集体经济发展式微、乡村文化传承发展受阻、乡村文化生态发展失衡、乡村教育发展相对落后等五方面。第七章,乡村振兴视域下乡风文明建设的路径选择。这一部分分为五大内容。一是从突出乡村党组织的政治功能、发挥乡村党组织的模范作用、密切乡村党组织的群众联系等三方面筑牢乡风文明建设的组织保障。二是从走出乡村集体经济认知误区、不断深化乡村集体产权改革、探索集体经济发展有效途径等三方面夯实乡风文明建设的经济基础。三是从以新发展理念引领乡村文化、提升乡村公共文化服务效能、传承发展提升优秀农耕文化等三方面打牢乡风文明建设的文化根基。四是从发挥乡村人居环境整治伦理价值、盘活乡村内生治理机制自治功能、因地制宜推进乡村移风易俗实践等三方面培植乡风文明建设的社会土壤。五是从不断提高乡村义务教育质量、优化提升乡村职业技能培训、转变乡村思想政治教育模式等三方面增强乡风文明建设的农民力量。总之,通过系统研究乡村振兴视域下乡风文明建设,论文主要提出如下创新观点:一是论文提出应从“文明”高度深刻理解乡风文明内涵,从总体要求、核心主体、根本任务、现实基础及主要特点等方面概述了乡风文明建设。二是论文首次详尽梳理了近百年中国乡风文明建设的历史进程,分析了其主要特色以及总结出其经验启示。三是论文丰富了乡村振兴视域下乡风文明建设的主要内容,将“消除乡村精神贫困”纳入其中。四是论文在剖析乡村振兴视域下乡风文明建设现实境遇的基础上,提出了相应的路径选择。
李会玲[10]（2021）在《地方博物馆与地域文化展陈研究 ——以宜昌博物馆为例》文中研究指明习近平总书记指出,博物馆被普遍认为是中华民族保护和传承人类文明的重要精神殿堂,是连接过去、现在、未来的桥梁,在不断推动、促进世界人类文明交流互鉴方面具有特殊作用。中国博物馆事业发展至今已走过100多年的历史。近年来,中国各类博物馆在场馆设施建设、藏品保护研究、陈列展示和免费开放、满足民众需求、推动中外文化交流等方面不断取得全新进展。中国各类博物馆不仅被认为是中国历史的真实保存者和实时记录者,也被当代中国人民认为是实现建设中华民族伟大繁荣复兴的中国梦而努力奋斗的见证者和参与者。随着博物馆事业蓬勃发展,在国家政策、民众需求、文化支撑、地方发展等多因素的影响下,以展示地域特色文化的地方博物馆日益增多,地方博物馆成为展现地方特色文化的重要载体。地方博物馆主要以政府投入为主,囿于各地在对本区域文化挖掘研究不够、策划人员水平不一,投入经费不足等,地方博物馆建设呈现出良莠不齐的状态,对地方特色的展示片面,导致地方博物馆建设达不到凸显地方文化的目的。宜昌博物馆在2019年建成并对外开放,前后至今不足两年。该馆建设采取全新理念,不同于以往地方博物馆的建设,以全新的技术手段呈现宜昌地区的地域特色,馆内各大展陈蕴含着宜昌地区特有的活力,各展厅整体发散的是灵动的氛围。但在具体内容的选择上,缺乏一定程度的深入思考,本文意在从博物馆角度切入,通过对博物馆全面细致地剖析,客观评析宜昌博物馆对宜昌地域特色的展现。其中主要从宜昌博物馆的建筑、展陈、社教推广等方面了解该馆对宜昌地域特色的展现是否全面独到,并从中汲取经验与教训,为其他地方博物馆的建设与完善提供案例支持,意在总结出一套适应地方博物馆发展的通行之道,为地方博物馆建设的完善添砖加瓦,为地方文化的建设营造良好的基础。
二、上海茶文化资源、特点及发掘利用（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、上海茶文化资源、特点及发掘利用（论文提纲范文）
（1）云南民族非遗产业化发掘与边疆治理的多维耦合机制探索（论文提纲范文）
| 一、引言 |
| 二、传统边疆治理模式面临的挑战 |
| 三、云南民族非遗产业化发掘与边疆治理的多维耦合机制 |
| （一）“以文定边”：非遗产业化促进边疆稳定 |
| （二）“以文兴边”：非遗产业化推进边疆繁荣 |
| （三）“以文润边”：非遗产业化增强边疆文化传承 |
| （四）“以文育民”：非遗产业化引领社会风尚 |
| 四、推进云南民族非遗产业化发掘，提升边疆治理水平的策略 |
| （一）积极营造良好的政策环境，提高边疆社会治理水平 |
| （二）促进非遗文化生产性保护与产业化延伸，提升边疆社会生产力水平 |
| （三）建立非遗传承人激励机制，培养一批从事非遗文化产业的人才 |
| （四）建立非遗产业保护与开发反哺机制，营造边疆精神家园 |
| 五、结语 |
（2）“十三五”期间巴蜀文化研究的进展与反思（论文提纲范文）
| 一、地域文化精神的坚守：“十三五”巴蜀文化本体论研究 |
| （一）巴蜀文化相关概念的解析 |
| （二）巴蜀文化本体论研究 |
| 1. 历史学 |
| 2. 考古学 |
| 3. 民族史 |
| 4. 文学 |
| 5. 哲学与宗教 |
| 6. 都江堰与巴蜀农业 |
| 7. 文献整理、辑较与研究 |
| 8. 学术史 |
| 9. 其他 |
| 二、创新转化机制的探索：“十三五”巴蜀文化价值论与认识论研究 |
| （一）巴蜀文化价值论研究 |
| （二）巴蜀文化认识论研究 |
| 三、“十三五”巴蜀文化研究存在的主要问题 |
| （一）巴蜀文化内涵的界定和科学阐释还存在不足 |
| （二）巴蜀文化创造主体及“巴蜀地望”历史演绎的解析不够系统与深入 |
| （三）巴蜀文化形成与发展内在动力的探讨有待加强 |
| （四）巴蜀文化特质的理论抽绎和比较研究不够深刻 |
| （五）巴蜀文化的民族交往交流交融及其对外交流的考察仍有诸多研究空间 |
| （六）巴蜀文化的基础研究仍需努力 |
| （七）巴蜀文化的研究旨趣和研究力量相对分散 |
| （八）巴蜀文化的学术研究战略尚不明确 |
| 四、推进巴蜀文化深入研究的展望与思考 |
| （一）宏观规划与微观研究的有机结合：加强学术规划和顶层设计 |
| （二）特色挖掘与规律探究：强化巴蜀文化的本体论研究 |
| （三）传统与现代的对话：推进巴蜀文化的认识论研究 |
| （四）走出盆地，面向世界：构建巴蜀文化发展观研究体系 |
（5）空间视阈下当代中国历史街区的文化建构（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题背景 |
| 二、相关概念界定 |
| 三、文献综述 |
| 四、研究思路及方法 |
| 第一章 中国历史街区的变迁、现状及当下问题 |
| 第一节 历史街区概念的内涵、外延与辨析 |
| 一、历史街区概念的产生及演进 |
| 二、对历史街区概念的辨析与定位 |
| 第二节 我国过往历史街区工作实践的阶段性特征 |
| 一、1949-1957:对历史街区议题的初步认知 |
| 二、1958-1976:城市化建设停滞时期的历史街区工作 |
| 三、1978-1989:政府主导下对城市老旧地带的福利性改造升级 |
| 四、20 世纪90 年代:对城市展开的大规模拆旧建新浪潮 |
| 五、21 世初期至今:对历史街区的小尺度、渐进式有机改建 |
| 第三节 我国历史街区改建工作的主要模式、路径与当下困境 |
| 一、我国历史街区工作的常规模式和演化路径 |
| 二、当下我国历史街区改建工作存在的主要困境 |
| 第二章 历史街区文化建构的空间视角 |
| 第一节 历史街区改建:从传统旧城改造到当代文化建构 |
| 一、传统旧城改造背景下历史街区改建活动的缺陷 |
| 二、当代城市更新背景下历史街区文化建构的空间属性 |
| 第二节 历史街区文化建构的多重维度 |
| 一、“物质-精神”二元空间观下的过往历史街区改建工作 |
| 二、“空间三元辩证法”下历史街区的多重空间维度 |
| 三、作为一种日常生活空间的历史街区 |
| 第三节 历史街区文化建构的多重环节 |
| 一、当代历史街区文化建构的空间生产属性 |
| 二、空间营建:对历史街区文化遗产的保护、传承与融合 |
| 三、空间叙事:对历史街区过往之事的还原、重置与再现 |
| 四、空间消费:对社会转型中大众消费新兴诉求的契合与满足 |
| 第三章 历史街区文化建构的物质空间维度 |
| 第一节 对街区空间中物质文化遗产的修缮与保护 |
| 一、历史街区中物质文化遗产的类型与特征 |
| 二、历史街区物质文化遗产修缮保护的途径与方法 |
| 三、历史街区物质文化遗产修缮保护的原则与目标 |
| 第二节 对历史街区物质性景观的空间叙事还原 |
| 一、历史街区物质空间维度的自然与人工叙事文本 |
| 二、宏观:对整体肌理的空间叙事还原 |
| 三、中观:对建筑遗存的空间叙事还原 |
| 四、微观:对布景设施的空间叙事还原 |
| 第三节 以物质为载体的历史街区空间消费 |
| 一、历史街区空间消费的主要形式 |
| 二、历史街区空间消费的主要场所 |
| 三、历史街区空间消费的主要特征 |
| 第四节 历史街区空间物质形制的封闭与失序 |
| 一、“围合”状态下历史街区空间公共属性的消散 |
| 二、生产逻辑与象征性符号主宰下的空间消费 |
| 第四章 历史街区文化建构的精神空间维度 |
| 第一节 对街区空间中非物质文化遗产的维系与延续 |
| 一、历史街区中非物质文化遗产的主要类型与特征 |
| 二、历史街区中非物质文化遗产的空间主题营建 |
| 第二节 对历史街区精神场景的空间叙事重置 |
| 一、历史街区精神空间维度的人文叙事文本 |
| 二、从单一人文叙事文本到复合空间叙事场景 |
| 三、对历史街区空间叙事中人文叙事场景的当代重置 |
| 第三节 历史街区空间消费中的多重精神诉求 |
| 一、审美与怀旧 |
| 二、休闲与娱乐 |
| 三、历史与文化教育 |
| 四、遁世逃避 |
| 五、品味展示与认同获取 |
| 第四节 历史街区空间精神特质的消逝 |
| 一、由传统地缘、亲缘关系向业缘关系转变所引发的精神破坏 |
| 二、“非地方”状态下历史街区精神维度的同质化问题 |
| 第五章 历史街区文化建构的社会空间维度 |
| 第一节 对历史街区空间中活态文化遗产的融合与传承 |
| 一、历史街区中活态文化遗产在社会演进中的融合 |
| 二、历史街区中活态文化遗产在当代社会中的传承 |
| 第二节 对历史街区社会生活状态的空间叙事再现 |
| 一、历史街区社会空间维度的生活性叙事文本 |
| 二、对历史街区社会中宏大事件与民间活动的当代再现 |
| 三、时空叙事中的铺排、拼贴与并置 |
| 第三节 以体验性社会参与为基础的历史街区空间消费 |
| 一、体验性空间消费的社会维度 |
| 二、异托邦空间:时空情境穿越中的异质消费体验 |
| 三、阈限空间:从仪式走向世俗的节庆消费体验 |
| 四、“后台”空间:集体社会交往中的互动消费体验 |
| 第四节 历史街区空间社会功能与结构的变异 |
| 一、“绅士化”进程中的空间功能置换与人口结构改变 |
| 二、社会差异背景下的精英化倾向与消费区隔 |
| 第六章 空间视阈下历史街区文化建构的辩证统一 |
| 第一节 历史街区改建中的空间异化 |
| 一、物质形态与精神内涵的异化 |
| 二、人的社会行为实践的异化 |
| 三、由物质、精神和社会实践异化所引发的空间异化 |
| 第二节 历史街区文化建构中三重维度的辩证统一 |
| 一、历史街区文化建构的活态性与属人性本质 |
| 二、历史街区文化建构的多层次、多环节原真性内涵 |
| 第三节 历史街区文化建构中多元话语的辩证统一 |
| 一、政治话语:从主导者向中介人的角色转型 |
| 二、经济话语:于大众诉求和经济逻辑之间的平衡 |
| 三、社会与文化话语:文化治理下的广泛社会参与 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 作者简介 |
| 致谢 |
（6）河南省信阳市浉河区茶旅融合景区高质量发展对策研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究目的及意义 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意义 |
| 三、国内外研究现状 |
| (一)国外研究现状 |
| (二)国内研究现状 |
| (三)研究述评 |
| 四、研究内容、思路、方法及创新 |
| (一)研究内容 |
| (二)研究思路 |
| (三)研究方法 |
| (四)研究创新 |
| 小结 |
| 第2章 概念界定和理论基础 |
| 一、概念界定 |
| (一)茶产业 |
| (二)旅游产业 |
| (三)茶旅融合 |
| (四)茶旅融合景区 |
| (五)旅游高质量发展 |
| 二、理论基础 |
| (一)产业融合理论 |
| (二)旅游体验质量理论 |
| (三)旅游服务质量理论 |
| 小结 |
| 第3章 信阳市浉河区茶旅融合发展现状调查分析 |
| 一、信阳市浉河区茶旅融合发展概况 |
| (一)浉河区概况 |
| (二)信阳市浉河区茶产业发展历史 |
| (三)信阳市浉河区茶旅融合发展概况 |
| 二、信阳市浉河区茶产业和旅游融合归纳分析 |
| (一)信阳市浉河区茶农访谈 |
| (二)信阳市浉河区茶企访谈 |
| 三、信阳市浉河区茶旅融合发展现状 |
| (一)宏观规划建设茶旅融合为核心的五大板块 |
| (二)微观打造核心环南湾湖茶旅融合精品观光带 |
| (三)发挥茶旅优势,建设百里茶廊 |
| 小结 |
| 第4章 信阳市浉河区茶旅融合景区发展质量评价 |
| 一、信阳市浉河区茶旅融合景区发展质量评价指标体系构建 |
| (一)评价指标体系的预构建 |
| (二)SERVQUAL评价模型的构建 |
| 二、基于调查样本的信阳市浉河区茶旅融合景区质量分析 |
| (一)数据来源及相关说明 |
| (二)信效度分析 |
| (三)总体感知服务质量差距分析 |
| (四)各维度间服务质量差距分析 |
| (五)各指标间服务质量差距分析 |
| 小结 |
| 第5章 信阳市浉河区茶旅融合景区高质量发展提升策略 |
| 一、旅游战略提升 |
| (一)健全治理架构,完善整体智治 |
| (二)以质量效果为导向,精准定位建设 |
| (三)培育市场体系,优化产业发展赋能 |
| 二、茶旅融合质量提升 |
| (一)加强融合平台建设,促进完成三个转变 |
| (二)提升景区服务水平,及时有效处理投诉 |
| (三)提高社区参与程度,优化社区服务供给 |
| 三、旅游体验质量提升 |
| (一)提升游客信任感,加强景区监管约束 |
| (二)提升游客参与度,提倡个人定制 |
| (三)活化融合创新度,顺应数字化产业趋势 |
| 小结 |
| 第6章 研究结论和展望 |
| 一、研究结论 |
| 二、研究不足与研究展望 |
| (一)研究不足 |
| (二)研究展望 |
| 参考文献 |
| 附录 信阳市浉河区茶旅融合景区发展质量调查问卷 |
| 致谢 |
（7）佛教文化主题旅游产品评价指标开发研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 一、绪论 |
| (一)研究背景及提出问题 |
| 1、研究背景 |
| 2、提出问题 |
| (二)研究目的和意义 |
| 1、研究目的 |
| 2、研究意义 |
| (三)研究综述 |
| 1、佛教文化旅游相关研究 |
| 2、德尔菲法应用研究 |
| (四)调查方法及研究范围 |
| 1、调查方法 |
| 2、研究范围 |
| (五)研究思路及框架图 |
| 二、相关概念和理论基础 |
| (一)文化旅游 |
| (二)宗教旅游 |
| (三)佛教文化旅游 |
| (四)佛教文化旅游产品 |
| 1、旅游产品 |
| 2、佛教文化旅游产品 |
| 三、研究设计 |
| (一)研究范围 |
| (二)调查问卷开发及实施计划 |
| 1、问卷设计 |
| 2、评分数据的处理标准 |
| 3、评价指标筛选方法 |
| (三)研究方法 |
| (四)四川峨眉山佛教旅游产品开发评价方案 |
| 四、数据分析 |
| (一)评价指标开发 |
| 1、具体实施方案 |
| 2、评分数据的处理 |
| (二)评价指标赋权 |
| 1、层次分析法(AHP)构建指标体系权重 |
| 2、评价指标开发 |
| 五、四川峨眉山佛教旅游产品指标开发实践评价 |
| (一)问卷调查 |
| 1、设计问卷 |
| 2、继续发放、收集问卷 |
| (二)数据分析 |
| 1、信度分析 |
| 2、人口统计学数据描述性分析 |
| 3、综合评价打分 |
| (三)评价结果分析 |
| 1、评价结果 |
| 2、提高四川峨眉山佛教旅游产品品质的建议 |
| 六、结论 |
| (一)研究结果概括 |
| (二)研究的局限性与研究展望 |
| 1、研究局限性 |
| 2、研究展望 |
| 参考文献 |
| 附录 问卷调查 |
| 致谢 |
（8）西成新区特色小镇规划设计研究 ——以夜茶镇为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 特色小(城)镇是国家探索新型城镇化建设的重要战略 |
| 1.1.2 建设特色小镇是西咸新区自身发展的战略需求 |
| 1.2 研究目的及意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 研究内容及方法 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 相关概念解读 |
| 1.4.1 城镇化 |
| 1.4.2 新型城镇化 |
| 1.4.3 城乡统筹 |
| 1.5 国内外研究综述 |
| 1.5.1 国内研究综述 |
| 1.5.2 国外研究综述 |
| 1.6 研究框架 |
| 第二章 特色小镇基础研究 |
| 2.1 特色小镇基本概念 |
| 2.1.1 特色小镇的定义 |
| 2.1.2 特色小镇主要特征 |
| 2.2 特色小镇发展历程研究 |
| 2.2.1 “一村一品” |
| 2.2.2 专业镇 |
| 2.3 特色小镇相关基础理论 |
| 2.3.1 霍华德田园城市 |
| 2.3.2 产业集群理论 |
| 2.3.3 区域核理论 |
| 2.4 本章小结 |
| 第三章 西咸新区特色小镇发展概况 |
| 3.1 西咸新区概况 |
| 3.2 西咸新区特色小镇发展过程 |
| 3.2.1 从优美小镇到特色小镇 |
| 3.2.2 优美小镇规划的主要内容 |
| 3.3 西咸新区特色小镇实践概况 |
| 3.3.1 整体概况 |
| 3.3.2 已开展建设的特色小镇现状调研 |
| 3.4 西咸新区特色小镇现状问题 |
| 3.4.1 整体实践现状与预期相差较大 |
| 3.4.2 主导产业薄弱 |
| 3.4.3 用地分配不符合特色小镇发展要求 |
| 3.4.4 缺乏文化内涵 |
| 3.5 西咸新区特色小镇实践经验总结 |
| 3.5.1 选址于区域交通便利的位置 |
| 3.5.2 以产业发展为主导 |
| 3.5.3 重视城市风貌构建 |
| 3.5.4 融入生态环境保护理念 |
| 3.6 西咸新区特色小镇规划设计原则 |
| 3.6.1 经济原则:产业先行 |
| 3.6.2 文化原则:彰显文化内涵 |
| 3.6.3 生态原则:重视环境保护 |
| 3.7 本章小结 |
| 第四章 典型案例分析——茯茶镇 |
| 4.1 区位概况 |
| 4.1.1 区位交通概况 |
| 4.1.2 现代农业发展迅速 |
| 4.1.3 关中历史文化资源丰厚 |
| 4.1.4 产业结构不断优化 |
| 4.1.5 旅游业发展受到政府大力支持 |
| 4.2 茯茶产业文化资源特征 |
| 4.2.1 茯茶历史悠久,对国内外影响深远 |
| 4.2.2 茯茶文化与茯茶产业具有天然融合的关系 |
| 4.2.3 传统茯茶工艺具有地域标志性 |
| 4.2.4 茯茶产业复兴具有战略意义 |
| 4.3 茯茶镇起源 |
| 4.3.1 选址 |
| 4.3.2 双赵村的保护更新 |
| 4.3.3 茯茶镇产业培育 |
| 4.4 茯茶镇空间规划设计研究 |
| 4.4.1 平面布局 |
| 4.4.2 空间结构 |
| 4.4.3 空间序列 |
| 4.4.4 空间形态 |
| 4.4.5 节点 |
| 4.4.6 街巷 |
| 4.4.7 广场 |
| 4.5 道路交通系统研究 |
| 4.5.1 道路系统 |
| 4.5.2 游客车行路线 |
| 4.5.3 游客步行路线 |
| 4.5.4 村民流线 |
| 4.6 建筑景观风貌研究 |
| 4.6.1 建筑风格 |
| 4.6.2 景观营造 |
| 4.7 茯茶镇管理运营模式研究 |
| 4.8 本章小结 |
| 第五章 西咸新区特色小镇规划设计策略 |
| 5.1 选址策略 |
| 5.1.1 选址于具有一定资源禀赋的区域 |
| 5.1.2 选址于交通便利的区域 |
| 5.2 产业规划策略 |
| 5.2.1 选择合适的主导产业 |
| 5.2.2 引导产业聚集,形成产业规模 |
| 5.2.3 优化产业结构 |
| 5.2.4 策划丰富的项目产品 |
| 5.3 城市空间规划设计策略 |
| 5.3.1 以产业发展为需求分配土地资源 |
| 5.3.2 与产业需求相符合的空间形态 |
| 5.3.3 打造有识别性的小镇节点空间 |
| 5.3.4 构建高效有秩序的道路交通体系 |
| 5.4 建筑及景观风貌塑造策略 |
| 5.4.1 建筑风格与主导产业特征相匹配 |
| 5.4.2 生态和人文并重的景观 |
| 5.5 本章小结 |
| 第六章 结论及展望 |
| 6.1 结论 |
| 6.2 展望 |
| 参考文献 |
| 图目录 |
| 表目录 |
| 在校期间主要学习成果 |
| 致谢 |
（9）乡村振兴视域下乡风文明建设研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题依据及研究意义 |
| 1.1.1 选题依据 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究思路与方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 创新之处与不足 |
| 1.4.1 创新之处 |
| 1.4.2 不足之处 |
| 第2章 乡村振兴视域下乡风文明建设概述 |
| 2.1 乡村振兴战略概述 |
| 2.1.1 乡村振兴战略的提出依据 |
| 2.1.2 乡村振兴战略的目标要求 |
| 2.1.3 乡村振兴战略的重大意义 |
| 2.2 乡风文明建设概述 |
| 2.2.1 文化与文明的阐述 |
| 2.2.2 乡风文明概念辨析 |
| 2.2.3 乡风文明建设阐释 |
| 2.3 乡村振兴战略与乡风文明建设的内在逻辑 |
| 2.3.1 乡风文明建设是乡村振兴战略实施的内在要求 |
| 2.3.2 实施乡村振兴战略使乡风文明建设向深层发展 |
| 2.3.3 乡村振兴战略与乡风文明建设存在高度一致性 |
| 第3章 乡村振兴视域下乡风文明建设的思想资源 |
| 3.1 经典马克思主义相关思想 |
| 3.1.1 文明进步的基础是人的自由自觉活动 |
| 3.1.2 实现城乡融合是乡村发展的必由之路 |
| 3.1.3 建设社会主义需要重视乡村文化建设 |
| 3.2 中国化马克思主义相关思想 |
| 3.2.1 农业农村现代化是攸关国计民生根本性问题 |
| 3.2.2 精神文明是社会主义现代化建设的应有之义 |
| 3.2.3 净化社会风气是社会建设的重要内容与目标 |
| 3.3 中国传统文化中的相关思想 |
| 3.3.1 以农为本思想 |
| 3.3.2 道德教化思想 |
| 3.3.3 “和合”思想 |
| 3.3.4 乡村运动思想 |
| 3.3.5 乡村改造思想 |
| 3.4 发达国家乡风文明建设思想 |
| 3.4.1 挖掘乡村多元价值思想 |
| 3.4.2 重塑乡村伦理精神思想 |
| 3.4.3 提升乡村生活风貌思想 |
| 第4章 乡村振兴视域下乡风文明建设的基本属性 |
| 4.1 乡村振兴视域下乡风文明建设的基本原则 |
| 4.1.1 坚定社会主义方向 |
| 4.1.2 切实立足乡村文明 |
| 4.1.3 坚持农民主体地位 |
| 4.1.4 坚持整体协调发展 |
| 4.2 乡村振兴视域下乡风文明建设的主要内容 |
| 4.2.1 加强乡村思想道德建设 |
| 4.2.2 弘扬乡村优秀传统文化 |
| 4.2.3 加强乡村公共文化建设 |
| 4.2.4 开展乡村移风易俗行动 |
| 4.2.5 着力消除乡村精神贫困 |
| 4.3 乡村振兴视域下乡风文明建设的现实功能 |
| 4.3.1 促进乡村特色优势产业发展 |
| 4.3.2 带动乡村人居环境整体优化 |
| 4.3.3 繁荣与发展新时代乡村文化 |
| 4.3.4 推动乡村社会和谐有序发展 |
| 4.3.5 不断提升乡村社会文明水平 |
| 第5章 中国乡风文明建设的历史考量 |
| 5.1 中国乡风文明建设的历史进程 |
| 5.1.1 新民主主义革命时期根据地的乡风文明建设 |
| 5.1.2 社会主义革命和建设时期的乡风文明建设 |
| 5.1.3 改革开放以来到新时代的乡风文明建设 |
| 5.1.4 新时代以来的乡风文明建设 |
| 5.2 中国乡风文明建设的主要特色 |
| 5.2.1 鲜明的政治性与人民性 |
| 5.2.2 内容形式的继承发展性 |
| 5.2.3 突出实践的社会现实性 |
| 5.3 中国乡风文明建设的经验启示 |
| 5.3.1 要强化党对乡风文明建设的责任意识 |
| 5.3.2 要充分尊重农民意愿以激发内生动力 |
| 5.3.3 使乡风文明建设与乡村经济协同发展 |
| 5.3.4 要重视教育卫生工作的移风易俗作用 |
| 5.3.5 以充足的历史耐心推进乡风文明建设 |
| 第6章 乡村振兴视域下乡风文明建设的现实境遇 |
| 6.1 乡村振兴视域下乡风文明建设的现实机遇 |
| 6.1.1 乡村新型社会组织多样发展 |
| 6.1.2 乡村产业结构不断深入发展 |
| 6.1.3 乡村公共文化服务渐趋完善 |
| 6.1.4 乡村社会主流思想健康向上 |
| 6.1.5 农民科学素质培育不断加强 |
| 6.2 乡村振兴视域下乡风文明建设的现实挑战 |
| 6.2.1 乡村党组织组织力不强 |
| 6.2.2 乡村集体经济收入不佳 |
| 6.2.3 乡村文化出现衰落痕迹 |
| 6.2.4 乡村不良社会风气滋长 |
| 6.2.5 农民主体意识相对薄弱 |
| 6.3 制约乡村振兴视域下乡风文明建设的因素 |
| 6.3.1 乡村党组织建设不完善 |
| 6.3.2 乡村集体经济发展式微 |
| 6.3.3 乡村文化传承发展受阻 |
| 6.3.4 乡村文化生态发展失衡 |
| 6.3.5 乡村教育发展相对落后 |
| 第7章 乡村振兴视域下乡风文明建设的路径选择 |
| 7.1 筑牢乡风文明建设的组织保障 |
| 7.1.1 突出乡村党组织的政治功能 |
| 7.1.2 发挥乡村党组织的模范作用 |
| 7.1.3 密切乡村党组织的群众联系 |
| 7.2 夯实乡风文明建设的经济基础 |
| 7.2.1 走出乡村集体经济认知误区 |
| 7.2.2 不断深化乡村集体产权改革 |
| 7.2.3 探索集体经济发展有效途径 |
| 7.3 打牢乡风文明建设的文化根基 |
| 7.3.1 以新发展理念引领乡村文化 |
| 7.3.2 提升乡村公共文化服务效能 |
| 7.3.3 传承发展提升优秀农耕文化 |
| 7.4 培植乡风文明建设的社会土壤 |
| 7.4.1 发挥乡村人居环境整治伦理价值 |
| 7.4.2 盘活乡村内生治理机制自治功能 |
| 7.4.3 因地制宜推进乡村移风易俗实践 |
| 7.5 增强乡风文明建设的农民力量 |
| 7.5.1 不断提高乡村义务教育质量 |
| 7.5.2 优化提升乡村职业技能培训 |
| 7.5.3 转变乡村思想政治教育模式 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简介及在学期间的攻读成果 |
| 后记 |
（10）地方博物馆与地域文化展陈研究 ——以宜昌博物馆为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起及意义 |
| 二、研究历史及现状 |
| 三、研究思路与方法、重难点与创新点 |
| 第一章 宜昌地域文化特色 |
| 第一节 宜昌地域文化的自然环境 |
| 一、山地平原相接 |
| 二、高山河流相接 |
| 第二节 宜昌历史发展脉络 |
| 一、史前至秦汉时期的宜昌 |
| 二、魏晋至明清时期的宜昌 |
| 三、近现代时期的宜昌 |
| 第三节 宜昌地域文化特色 |
| 一、多民族文化共存 |
| 二、巴楚文化混融 |
| 三、名人文化凸显 |
| 四、茶事兴盛 |
| 五、其他文化 |
| 第二章 宜昌博物馆对宜昌地域文化的展陈 |
| 第一节 地方博物馆的发展 |
| 一、地方博物馆发展阶段 |
| 二、地方博物馆发展的机遇与挑战 |
| 三、宜昌博物馆发展的机遇与挑战 |
| 第二节 地方博物馆的展陈 |
| 一、地方博物馆展陈主题选定 |
| 二、地方博物馆的展陈方式选定 |
| 第三节 宜昌博物馆与宜昌地域文化 |
| 一、宜昌博物馆建筑设计与宜昌地域文化 |
| 二、宜昌博物馆展陈主题及内容与宜昌地域文化 |
| 三、宜昌博物馆社教推广与宜昌地域文化 |
| 第三章 宜昌博物馆对地域文化展陈的启示 |
| 第一节 宜昌博物馆展陈存在的问题 |
| 一、内容展示方面的问题 |
| 二、展厅空间划分方面的问题 |
| 第二节 地方博物馆展陈地域文化的建议 |
| 一、适当融合地域外相关内容进行展陈 |
| 二、加大地域非物质遗产相关内容的展陈 |
| 三、通过文创经营增加陈列展的资金投入 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
四、上海茶文化资源、特点及发掘利用（论文参考文献）
- [1]云南民族非遗产业化发掘与边疆治理的多维耦合机制探索[J]. 薛诗怡,朱强. 云南社会科学, 2021(06)
- [2]“十三五”期间巴蜀文化研究的进展与反思[J]. 李钊,杨世文. 中华文化论坛, 2021(04)
- [3]“物”到“文化”：信阳毛尖文化资源的开发与博弈[D]. 唐娟. 华中师范大学, 2021
- [4]基于乡村文化的产品设计开发研究 ——以利川红茶特色产品为例[D]. 刘鹤鸣. 湖北工业大学, 2021
- [5]空间视阈下当代中国历史街区的文化建构[D]. 王智洋. 南京艺术学院, 2021(01)
- [6]河南省信阳市浉河区茶旅融合景区高质量发展对策研究[D]. 龚天聪. 广西师范大学, 2021(11)
- [7]佛教文化主题旅游产品评价指标开发研究[D]. 苏蕾. 广西师范大学, 2021(12)
- [8]西成新区特色小镇规划设计研究 ——以夜茶镇为例[D]. 汪尧. 西安建筑科技大学, 2021(01)
- [9]乡村振兴视域下乡风文明建设研究[D]. 刘欢. 吉林大学, 2021(01)
- [10]地方博物馆与地域文化展陈研究 ——以宜昌博物馆为例[D]. 李会玲. 湖北省社会科学院, 2021(12)