一、试论邓小平关于宣传思想工作人民观的思想（论文文献综述）
王辉[1]（2018）在《邓小平人民观研究》文中进行了进一步梳理邓小平对中国、中国人民和世界社会主义的最大贡献就是改变了教条化的社会主义做法,开创了具有中国特色的社会主义,焕发了社会主义的活力和生命力,使我们大踏步地向着中华民族伟大复兴的中国梦迈进!中国特色社会主义道路是在邓小平人民观指导下开辟的,开创中国特色社会主义道路是邓小平人民观的具体实践途径。从20世纪世界各国社会主义建设实际来看,许多社会主义国家未能在具体建设中将马克思主义的最重要目标:人的幸福、自由与全面发展置于社会主义发展的首要位置,更未将历史唯物主义关于人民群众是历史发展的动力与主体的核心思想贯穿于建设社会主义的全过程。由于在社会主义发展中人民群众主体地位的被忽视,导致一些社会主义国家的建设教条主义盛行,对马克思所规划预见的社会主义外部特征迷信思想盛行,人民利益在这样的社会主义模式中长期无法得到保证。邓小平从建国后中国社会主义建设所历经的曲折以及人民和个人所经受的坎坷中,提出社会主义发展必须与人民利益紧密结合,社会主义建设必须回归马克思主义所追求的本旨:人的幸福与人的自由。而无论是中国的社会主义实践或是他国的社会主义建设,都使社会主义与人民群众这两者在实际上日渐脱离,未能真正成为较为和谐的一体。邓小平认为,社会主义的具体制度、具体发展模式应有人民群众的自我实践来探索。人民群众的意愿往往代表着社会生产力发展的趋向,代表着历史发展的潮流。因而,不是忽略人民群众的意愿并且以教条的社会主义模式来束缚人民群众,而是在人民群众实践的基础上来完善社会主义的具体制度。同时,在坚持科学社会主义基本原则的前提下,还要充分发挥人民群众的积极性、创造性,人民群众积极性、创造性能够加强、夯实、创新社会主义。马克思恩格斯与列宁的人民观以及毛泽东的人民观是邓小平人民观的理论基础,社会主义的发展与中国实践的迫切需要以及改革开放是邓小平人民观的现实依据。邓小平人民观的形成发展过程经历了法国勤工俭学至建国时期的萌芽阶段,社会主义建设时期至“文化大革命”结束的提出形成阶段,党的十一届三中全会至南方谈话的成熟阶段。邓小平人民观以正确认识马克思主义、毛泽东思想为其逻辑起点,以对人民定义与地位的界定为其科学基础,以深入人民、依靠人民为其思想导向,以人民幸福、人民富裕为其最终目标,以珍惜人民的创造性和调动人民的积极性为其实现途径,以保证人民的民主权利和以人民的实践决定发展方向为其根本基石,以教育人民和培育共产主义的人为其基本原则;它具有民族性,是中国走向民族复兴的理论认识,是中国百姓摆脱贫困的理论;它具有战略性,使人民观上升到社会主义命运前途的高度,使人民观成为中国共产党自身发展的战略性选择;它具有时代性,是时代的视野与思考,吸取时代的精华;它具有辩证性,是对人民各个方面对立统一的全面认识。邓小平之后的中国共产党领导人江泽民、胡锦涛、习近平相继从理论与实践方面对邓小平人民观进行了丰富与发展。江泽民以提出“三个代表”重要思想与科学认识人的全面发展对邓小平人民观进行理论发展,以全面建设小康社会与建设社会主义精神文明的实践推动邓小平人民观的发展;胡锦涛以提出“以人为本”思想与社会主义核心价值体系对邓小平人民观进行理论发展,以建设社会主义和谐社会与改善民生的实践推动邓小平人民观的发展;习近平以提出“中国梦”思想与深化社会主义核心价值观对邓小平人民观进行理论发展,以群众路线与反腐斗争的实践推动邓小平人民观的发展。邓小平人民观当代发展的思想特点是继承性、发展性、科学性。邓小平人民观的当代理论价值在于奠定了邓小平的社会主义观,是中国共产党理论创新的根本基础。邓小平人民观的实践作用在于开创了中国特色社会主义、提高了中国人民的生活水平并且保证了中国特色社会主义全面进入21世纪。邓小平人民观对世界社会主义运动发展的现实启示:解答了社会主义实践的根本方向,指明了现实社会主义的发展道路。
董聪慧[2]（2020）在《马克思主义人民观中国化研究》文中指出马克思站在全人类命运的高度,把实现人的自由解放作为最高奋斗目标,“人民性是马克思主义最鲜明的品格”。马克思主义人民观以实现人的全面发展为核心,坚持人民是历史创造者的观点,将人民思想贯穿到马克思主义的全过程。马克思主义及其人民观诞生于欧洲资本主义上升时期,经历了国际共产主义运动的初步探索和苏维埃社会主义的深入实践,辗转传入了半殖民地半封建中国,与中国社会实际相结合,实现了马克思主义人民观的中国化。人民观,即坚持人民群众是社会发展的主体力量,人民群众创造历史,在新时代体现为以人民为中心的发展理念。马克思主义人民观是马克思、恩格斯对人民主体地位的科学阐述,体现了在特定历史条件下,对全人类利益的思考和把握。马克思主义人民观中国化进程就是马克思主义人民观同中国革命、建设和改革实践的具体结合和发展过程。马克思主义人民观中国化起步于社会主义革命建设初期,深化于改革开放新时期,升华于中国特色社会主义新时代,突出体现了社会主义发展对人民利益的保障和维护。马克思主义人民观中国化的探索与实践,集中展现了中国社会主义的发展成就和时代变迁。中国社会主义的发展实践和中国人民的现实生活,是马克思主义人民观指引社会前进的直接证明。在马克思主义人民观中国化的发展历程中,毛泽东无疑是思想先驱,将马克思主义人民观与中国社会主义革命实际相结合,建立了中国人民自己的社会主义新中国,创造性的形成了马克思主义人民观中国化的第一个理论成果——社会主义革命和建设时期人民观。毛泽东人民观坚持“人民至上”理念,立足于社会主义革命和建设的时代主题,以实现人民当家作主作为根本奋斗目标。改革开放新时期人民观坚持解放思想、实事求是的总基调,经过了邓小平、江泽民和胡锦涛三代领导集体的共同努力,取得了社会主义现代化建设的丰硕成果,形成了以邓小平人民观、江泽民人民观和胡锦涛人民观为主要内容的改革开放新时期人民观体系。改革开放新时期人民观立足以民为本,坚定中国特色社会主义发展方向,以实现人民共同富裕为根本奋斗目标。邓小平是改革开放的总设计师,在社会主义向何处去的历史抉择中,将马克思主义人民主体理念应用到社会主义建设实践中,形成了邓小平“三个有利于”人民观;江泽民将人民利益思想纳入改革开放具体过程中,形成了江泽民“三个代表”人民观;胡锦涛将对个人权益的尊重和满足落实到改革开放深入发展阶段,形成了胡锦涛“以人为本”人民观。习近平是新时代中国特色社会主义的开拓者和引领者,在社会主义建设总体布局中,秉承以人民为中心的发展理念,践行中华民族伟大复兴的历史使命,在新时代的光辉起点上,不断将马克思主义人民观中国化进程向前推进,形成了习近平新时代中国特色社会主义人民观。习近平以人民为中心的人民观,坚持人民主体地位,将马克思“人民主体”思想予以拓展和深化,注重人民群众现实利益的获得和满足,以实现人民幸福为根本遵循,践行了中国共产党全心全意为人民服务的根本宗旨。习近平人民观包含民为邦本的主体观,精准扶贫的民生观,知民情、解民意的爱民观等丰富的内容,将马克思关于“每个人的自由发展”目标纳入新时代社会主义建设具体实践中,不断促进人的全面发展,实现全体人民共同富裕。习近平人民观是中国特色社会主义理论和实践的崭新成果,进一步将马克思关于“无产阶级的自由和解放”的奋斗理想在社会主义中国变成了现实,将社会主义革命、建设和改革开放几代中国共产党领导人的人民思想予以拓展和深化,准确回答了“为了谁”“依靠谁”“我是谁”这个根本问题,确立了全面小康的发展目标。习近平以人民为中心人民观立足人民现实保障,坚持全心全意为人民服务,将实现人民幸福美好生活作为经济社会发展的核心根本。马克思主义人民观中国化的百年实践成果得益于马克思主义人民观的思想引领,得益于中国共产党的坚强领导,更得益于人民力量的强大和人民精神的伟大。马克思主义人民观中国化各时期的理论成果,为社会主义深入发展提供了有力的理论支撑,是一脉相承的有机整体,统一于中国社会主义发展实践中。进入中国特色社会主义新时代,中国人民继续奋进在实现中华民族伟大复兴的前进道路上,向着“强起来”的目标不断迈进。中国社会发展的光辉成就充分论证了马克思主义人民观中国化是符合共产党执政规律和社会主义建设规律的正确而伟大的历史选择。
赵轩[3]（2019）在《实践论思维方式中的爱国主义教育理论研究》文中研究指明古往今来,世界各国均将爱国主义教育作为培养国民爱国主义情感和观念的主要方式,并力求通过爱国主义教育使爱国主义精神成为本国的民族精神。一直以来,爱国主义精神作为中华民族精神的核心,是中华民族生存与发展的内在动力,是中华民族伟大复兴的重要力量。新中国成立以来,党和国家对爱国主义教育始终高度重视,并结合世势国情不断丰富和完善爱国主义内涵,形成富有时代特色的爱国主义理论,成为爱国主义教育的遵循法则和重要指导。党的十八大以来,习近平总书记运用马克思主义的世界观和方法论,继承党和国家历届领导人创新发展的爱国主义思想,对爱国主义理论进行了创造性的发展。在中共中央政治局第二十九次集体学习（2015年12月30日）时明确提出要大力弘扬伟大的爱国主义精神,并且着重强调了爱国主义教育在弘扬爱国主义精神中的重要地位,他指出:“弘扬爱国主义精神,必须把爱国主义教育作为永恒主题。要把爱国主义教育贯穿国民教育和精神文明建设全过程。要深化爱国主义教育研究和爱国主义精神阐释,不断丰富教育内容、创新教育载体、增强教育效果。”习近平总书记的论述表明,开展爱国主义教育对于中华民族来说是具有永恒意义的事情,进行相关的理论研究也必然具有重要的理论和实践意义。当前,大力弘扬爱国主义精神,开展爱国主义教育,不仅是党中央的政治要求,也是社会现实提出的实际需要。一方面,全国人民在中国共产党的领导下向实现“两个一百年”奋斗目标和实现中华民族伟大复兴中国梦迈进的过程中,需要以爱国主义精神凝聚中国力量;精神文明建设中社会主义核心价值观的培育也必然要以弘扬爱国主义精神为基础;应对经济全球化潮流中多元价值冲突问题,与极端个人主义、拜金主义、享乐主义、国家虚无主义、民族虚无主义、历史虚无主义等腐朽错误思潮的斗争仍然需要大力弘扬爱国主义精神;另一方面,面对复杂境内外环境中的种种政治图谋,既需要国家层面的恰当应对,也需要以爱国主义精神团结广大中华儿女扞卫自身权益,形成坚不可摧的战斗堡垒。可以说,实现爱国主义精神的现实价值最主要的依靠途径仍然是爱国主义教育,这正是习近平总书记着重强调爱国主义教育的目的所在。开展爱国主义教育,可以通过一定的教育方式把爱国主义理论研究的相关成果落实到教育实践中;也可以从爱国主义教育本身入手,从实践的视角展开爱国主义教育理论的研究,实现对教育实践的理论指导。本文就是运用马克思的实践论思维方式从爱国主义教育实践入手,对爱国主义教育理论展开的新探索。本文除引言和结语之外,分为五章。其中,第一章和第二章为理论前提部分,第三、四、五章为理论研究主体部分。各章主要内容如下:第一章,阐述研究爱国主义教育理论的“实践论思维方式”前提。“实践论思维方式”是马克思思想中蕴含的思维方式,是针对抽象化的“知识论思维方式”具有革命性变革意义的哲学思维方式。这种思维方式从其本身来说的核心观念主要有三个:从实践出发的问题意识;从“现实的人”出发的具体意识;从现实的人的“现实生活世界”出发的整体意识。“实践论思维方式”对于解决实践问题的理论研究,包括爱国主义教育理论研究具有重要的指导意义,因而是本文研究爱国主义教育理论的理论前提。第二章,立足实践重释爱国主义相关概念并从不同学科视角探讨相关前提性理论问题。本章首先从实践出发重释与爱国主义密切相关的概念,即“爱”“国”“主义”和“精神”,为爱国主义教育理论研究作出相应的理论铺垫;其次,对研究爱国主义理论的相关学科——伦理学、政治学、法学、哲学和思想政治教育——在研究爱国主义理论中的侧重点及成因进行研究,明确这些学科从不同的实践关系出发反映出爱国主义理论研究的不同实践视角,为爱国主义教育理论汲取不同学科研究爱国主义的理论成果提供尽量丰富理论参考;最后,从教育实践的角度比较不同学科研究爱国主义理论的特点,明确思想政治教育学科研究爱国主义理论突出的实践性特征,以及从实践出发能够整合其他学科研究成果的学科地位,从而确立爱国主义教育理论研究应具有丰富的实践视野以及本文贯穿实践论思维方式,立足教育实践的理论体系。第三章,以实践论思维方式研究爱国主义教育的对象,强调贯彻“现实的人”观念。本章首先以实践的视角考察爱国主义的主体理论和爱国主义教育对象的相关理论,从而确定爱国主义教育对象在爱国主义教育理论研究中应有的核心地位。其次,以实践论思维方式中“现实的人”观念探讨爱国主义教育对象所具有的自然属性、社会属性及精神属性不同维度的内在规定性,并以“现实的人”的自然成长历程对全部属性予以体现生成性的整合,为爱国主义教育阶段性和群体性的划分奠定基础。最后,进一步贯彻实践论思维方式,借鉴教育学、心理学和社会学中的相关理论对爱国主义教育对象作以更加深入的考察,以把握更加具体化的教育对象。由此从教育对象的角度看爱国主义教育,就应当以教育对象的精神属性和社会属性的内在规定为主,划分不同的教育阶段和群体,开展相应的教育。第四章,以实践论思维方式研究爱国主义教育内容,强调着眼“现实生活世界”的理论根基。“现实生活世界”是“现实的人”的生活世界,体现出自身整体性、具体性和规律性的统一。对于“现实的人”进行爱国主义教育,要从其“现实生活世界”中确定教育内容。一是探讨爱国主义教育内容的范畴和结构确立与爱国主义客体、教育目标和教育对象之间的关系;二是以“现实生活世界”观念研究爱国主义教育内容,结合第二章的相关理论,提出爱国主义教育内容要与“现实生活世界”观念相结合。在对象性内容范畴上要体现爱国主义客体理论的整体性,即要包含自然、人民、文化和政治四个方面;在生活化内容范畴上要体现“现实生活世界”整体中的具体性,即要注重与“现实的人”在客观实践中的相关要素相结合;在教育内容结构化方面既要涵盖“现实生活世界”自身以“历史、现实、未来”为主的层次规律,也要满足社会关系需要的相应规律,还要体现以教育对象“情、知、意”为主的精神发展规律;三是在更加具体化的层面实现爱国主义教育内容在自然维度、人民维度、文化维度和政治维度着眼“现实生活世界”的展开,并探讨各维度教育内容逻辑的现实依据和要求。第五章,以实践论思维方式探讨爱国主义教育策略与方式的具体化理论。本章针对作为“现实的人”的爱国主义教育对象,在理论上研究对于不同教育群体如何进行富有成效的爱国主义教育的教育策略和方式的具体化原则,体现合规律性。一是对于爱国主义教育策略的实施主体,即教育主体的具体化作以相应的讨论;二是针对学前教育、小学至大学教育、社会教育中所包含的主要教育群体,对其爱国主义教育策略的设定原则进行了论述;三是结合习近平总书记的思想政治教育方法论,探讨爱国主义教育策略中具有特殊意义的教育方式运用原则,以及爱国主义教育方式具体化的基本路向。这些实践原则的探讨,能够指导爱国主义教育的实践,针对不同教育群体运用相应的教育策略与方式,开展有针对性的教育。本文运用马克思的实践论思维方式研究爱国主义教育理论,在研究爱国主义教育理论的研究视角、研究思路与研究方法上具有一定的创新性。通过这种思维方式的运用,爱国主义教育理论中的教育对象、教育内容、教育策略以及教育方式都从具体化的方向进行了新的阐释,这些阐释为加强具有针对性的爱国主义教育实践提供了新的理论研究成果。
陶磊[4]（2018）在《中国特色社会主义总布局民众共识及达成路径研究》文中研究表明党的十八大明确指出:建设中国特色社会主义,总依据是社会主义初级阶段,总布局是五位一体,总任务是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴。党的十九大进一步明确要求:要按照十六大、十七大、十八大提出的全面建成小康社会各项要求,紧扣我国社会主要矛盾变化,统筹推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设。因而“总体布局”和“总布局”是同一概念的不同表述形式,从2012年起,两者都具体指向“五位一体”的中国特色社会主义建设事业;鉴于写作需要,笔者采用“中国特色社会主义总布局”的表述形式。民众是总布局的实践主体,然而在具体工作实践中,笔者遇到了与总布局实践相关的若干困惑,这些困惑折射出民众参与总布局实践仍存在一些问题。这些问题不能有效解决,将会影响总布局的实践进程,进而影响实现“两个百年”的质量。共识作为建立认同、获得支持的一种方法,广泛应用于世界各领域,赢得越来越多的关注。民众是人民群众的特指,民众共识则是民众这一主体与特定客体之间建构共识的过程,是民众对特定客体全部或部分的肯定和接受。民众参与总布局实践存在的问题集中表现为:仍有部分民众对总布局不理解和不认同。因此,充分发挥民众共识减少分歧、避免冲突、凝聚力量的作用是其中一种应对之法。因而总布局达成民众共识十分必要,不仅利于激发民众参与总布局建设的热情,还利于提升总布局建设的质量和水平。除绪论和结论以外,文章主要由五个部分组成:第一部分,中国特色社会主义总布局与民众共识相关理论概述。笔者简要梳理了总布局的理论概要,客观分析了其历史地位。从马克思的人本思想及共识观、中国共产党的人民观及共识观、中国古代民本思想及共识观中梳理出民众共识的思想渊源,从习近平关于“最大公约数”的重要论述和西方学界的共识观中找到了民众共识的理论基础。在此基础上阐释了民众共识的内涵,分析出它的特征,同时对其功能进行了说明。第二部分,中国特色社会主义总布局达成民众共识的必要性。首先,践行总布局需要统一思想、凝聚力量,在“走出去”中获得基本保障,因而总布局需要达成民众共识。其次,当前坚持人民主体地位的思想受到冲击,而达成民众共识秉承了马克思主义坚持人民主体地位的价值,因而坚持人民主体地位必然要求总布局达成民众共识。最后,实现“两个百年”目标和实现民族复兴中国梦都要求在达成民众共识基础上践行总布局。第三部分,中国特色社会主义总布局达成民众共识的可行性。首先,追求人民幸福是践行总布局的根本动力,实现人民幸福是总布局的价值追求,因而总布局追求人民幸福为达成民众共识奠定了基础。其次,始终坚持为人民服务、始终坚持走群众路线是中国共产党凝聚民众的优势,可以为总布局达成民众共识提供支持。最后,笔者详细阐述了总布局达成民众共识的条件和现状,在此基础上,从政治引擎引导民众关注总布局、情感纽带带动民众体验总布局、价值契合促使民众支持总布局三个维度证明了总布局达成民众共识的条件已初步满足。第四部分,中国特色社会主义总布局达成民众共识的价值。如果总布局能够达成民众共识,那么将会激发民众践行总布局的创新活力和人才活力,促进形成中国特色的共识理论,让民众共识在彰显中国哲学社会科学特色的过程中获得成长动力。此外,还将有力彰显“权力为民”、“凝心聚力”、“顶层设计”的中国治国理政方案的魅力。第五部分,中国特色社会主义总布局达成民众共识的原则与路径。寻求路径首先要遵循坚持以马克思主义为指导、坚持相信群众依靠群众、坚持统筹推进总布局建设三个基本原则。在此基础上可以探寻到尽快完善民众共识理论、积极宣传中国特色社会主义总布局、灵活多样地达成总布局民众共识三条路径。其中,协商民主倡导达成总布局民众共识、正面舆论引导达成总布局民众共识、共识建导激发达成总布局民众共识、建章立制助力达成总布局民众共识的具体方法可以为灵活多样地达成总布局民众共识提供支持。
张亚飞[5]（2020）在《习近平人民观的人学特质及价值》文中进行了进一步梳理习近平人民观是在中国进入新时代开启新征程的大背景下提出的新理论,是马克思主义中国化的最新理论成果,它与马克思主义群众史观和中国历届领导人的人民观、以及中华民族传统文化中的民本思想一脉相承。习近平人民观适应中国在新时代、新征程中的发展需求,是实现中华民族伟大复兴新征程中的科学指导。在脱贫攻坚战的决胜阶段和全面建成小康社会的关键时刻,坚持习近平人民观具有重大意义。全文除了引言和结语以外,主体分为四个部分:第一部分:习近平人民观产生的理论渊源。习近平人民观这一科学理论并不是凭空产生出来的,而是有着深刻的理论渊源。首先,习近平人民观是对中国传统优秀文化中“民本”思想的继承和发展,它以马克思主义群众史观为理论支撑,以中国历届领导人的人民思想为理论依据,在充分结合我国进入新时代开启新征程的大背景下提出的。其次,家庭环境的熏陶和地方知青的历练以及地方任职的经历,对习近平人民观的产生起到了非常重要的作用,家是人生的第一所学校,良好的家庭背景,对年轻时期的习近平灌输了很多敬民、爱民的思想,知青时期的历练和地方任职经历的重要实践经验,在习近平人民观的形成过程中起了非常重要的作用。第二部分:习近平人民观的主要内容。这一部分,以习近平总布局中“五位一体”为逻辑,分别从经济、政治、文化、社会、生态五个方面,详细阐述了习近平人民观的具体内容。经济上,把“人民对美好生活的向往作为我们的奋斗目标”;政治上,“用制度体系保证人民当家做主”;文化上,“为人民提供丰富的精神食粮”;社会建设方面,“不断增进民生福祉”;生态建设方面,“让人民群众不断感受到生态环境的改善。”第三部分:习近平人民观中蕴含的人学特质。这一部分是本文的创新之处,首先,阐述了马克思主义人学思想内容。其次,从经济、政治、文化、社会、生态五个方面,阐述了这五个方面所蕴含的人学思想。经济建设着重满足人的需要,满足人的物质需要、人的精神需要、人的劳动需要;政治建设着重保障人的权利,满足人的政治需要,维护保障人民的基本政治权利;文化建设着重促进人的全面发展,从满足人的全面发展需要、促进人的个性解放和综合素质提升两个方面阐述所蕴含的人学思想;社会建设着重维护人的利益,实现个人利益、集体利益和人类利益的统一,全面保障个人的经济利益、政治利益和文化利益;生态建设着重创建人的美好生活,满足人民的生态需要,维护人民的生态利益,保障人民的生态权利。第四部分:习近平人民观的重大意义。从理论意义上来讲,习近平人民观是对马克思主义群众史观的继承和发展,是马克思主义理论中国化的最新理论成果,把马克思主义群众史观推向了新的高度;习近平人民观丰富了中国特色社会主义理论体系,是中华民族伟大复兴新征程路上的重要指导思想,是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。从实践意义上来讲,经济上,带领人民“不断迈进全体人民共同富裕”;政治上“全面落实人民当家作主的权利”;文化上,“推动中国特色社会主义文化深入人心”;社会上,“解决重大民生问题促进社会和谐发展”;生态上,“不断满足人民日益增长的优美生态环境需要。”
高涵[6]（2019）在《习近平以人民为中心思想研究》文中研究指明习近平以人民为中心思想是马克思主义群众观点的继承和体现。这一思想在新时代中国社会主义建设的过程中逐步发展和丰富,并将重视人民的主体地位置于“五位一体”的战略高度上来,把以人民为中心思想作为中国共产党执政兴国的重要保证。习近平以人民为中心思想是在复杂的国际形势、社会主义伟大建设过程中、人民生活现实需要的合力下形成的,是在马克思主义群众史观的基础上,在中国共产党人于不同历史时期的理论和实践探索中逐步发展、完善起来的,是顶层设计和实践支持的成果。本文从客观实际出发,运用文献分析、综合研究等方法,对国内外研究进行了梳理,包括党和政府的指导性文件、政策性文件、期刊、着作等。对习近平以人民为中心思想的形成渊源、发展历程、现实内容、鲜明特点进行了分析梳理,立足于马克思主义唯物史观,以其作为基本指导理论,并将以人民为中心思想置于新时代的崭新背景下,通过以下三部分进行研究。习近平以人民为中心思想的形成有着深厚渊源,按照历史脉络的发展可划分为三个阶段,即中国古代朴素的民本思想是其文化渊源、马克思主义唯物史观是其理论基础,以毛泽东、邓小平为核心的中国共产党的理论探索与实践探寻是这一思想的发展历程。与此同时,习近平人民观与习近平本身一心为民的实践经历密不可分,拥有着充分的现实依据。在以人民为中心思想的内容上,秉持人民至上的理念,致力创造人民美好生活,将中国梦与个人梦紧密相连,支持人民在改革开放中争先发展,创造自己的事业,坚持以人民为中心的创作导向,增进民生福祉,打造社会治理的有效格局。习近平以人民为中心思想具有较高的理论价值与实践应用,是马克思主义理论的继承和发展,也是中国特色社会主义理论的最新成果。这一思想在经济、民生等各个方面对国家和人民提出了更高的要求,既是中华民族伟大复兴的重要实现,也与人类命运共同体的理念有相合之处。
吕婧[7]（2019）在《论马克思主义人民观的嬗变及其启示》文中认为马克思创造了唯物史观,作为其本质和核心,马克思主义人民观从人民主体论的角度出发,集中体现了对人民问题的总体态度和基本看法,它彻底颠覆了以往的英雄史观,探讨了人类社会的发展规律,并指明了整个人类历史进程的前进方向。中国共产党几代中央领导集体都一以贯之地坚持马克思主义人民观,并结合中国共产党所面临的执政环境和各种社会矛盾问题的新变化,在治国理政的伟大实践中对其内涵不断予以丰富和发展,反映了社会主义建设规律和中国共产党的执政规律,形成了具有中国特色的人民观。马克思主义人民观具有强大的生命力,从马克思主义经典作家的人民观,发展至中国共产党人的人民观,其中所蕴含的时代性、继承性和实践性,以及它们的内在联系与相互作用构成了一个完整的理论体系。马克思主义人民观在当代中国的合理运用和创新发展,从理论维度来看,它是我们党对马克思主义唯物史观中关于人民观点的深刻解读和阐发;从现实维度来看,它是在立足我国各个时期社会主要矛盾的基础上回应人民期待、实现中华民族伟大复兴的历史进程中逐渐完善的。我们可以看出,从全心全意为人民服务,到执政为民、以人为本,再到以人民为中心的发展思想,不同时代下关于人民观的具体表述虽然有所不同,但中国共产党的核心执政理念一直没有变。在发展市场经济时始终坚持社会主义基本原则,坚决反对权力本位和资本本位,兼顾不同群体差异化、多样性的利益诉求,努力打造人民共建、共治、共享的社会治理格局,这都鲜明地体现了中国共产党人的价值追求和政治信仰。本文系统地梳理了马克思主义人民观的嬗变,旨在把握其发展演进脉络和本质特征规律的基础上更好地探寻其启示,这有利于为我们党进一步深化当代马克思主义人民观注入强大的精神动力,同时也为实现新时代我国社会主义现代化建设的宏伟目标提供重要的理论支撑和实践指导。
陈瑞[8]（2019）在《中国共产党人民观的历史考察》文中研究指明中国共产党人民观作为党的理论重要组成部分,昭示了党对人民群众的根本看法。中国共产党人民观形成的主要理论来源有马克思主义群众观、列宁的公仆思想、中华民族优秀传统文化中的民本思想。中国共产党人正是以这些理论为基础结合中国实际形成了具有中国特色的人民观。党的第一代领导集体在领导中国革命和建设的过程中,结合中国的实际情况,形成了为人民服务的人民观,指出人民群众才是社会历史的创造者、要始终坚持全心全意为人民服务这一根本宗旨、坚持把群众路线作为党的工作方法、实现人民当家作主的观点。在改革开放的实践中,中国共产党人民观继续发展,形成了以人民为主体的人民观。以人民为主体的人民观明确了我们党要在改革开放的实践中充分调动人民群众的积极性,树立热爱人民的伟大情怀,必须始终代表中国最广大人民的根本利益,坚持立党为公,执政为民,做到权为民所用,情为民所系,利为民所谋,确保群众利益无小事。党的十八大后,以习近平同志为核心的党中央面对社会发展的新常态,着力推进理论创新,提出了“以人民为中心”的思想,告诫全党同志一切为了人民是中国共产党始终不变的初心,依靠人民是中国共产党事业成功的重要保障,成果由人民共享是中国共产党治国理政的根本目的,“我将无我,不负人民”是中国共产党人永葆先进性的境界情怀。总的来看,党的人民观在历史变迁中一脉相承,既有优秀传统的继承,也有新的时代因素的充实。具体来说,其历史变迁具有以下四个特征:不断丰富群众路线的科学内涵、不断维护人民群众的根本利益、不断巩固人民群众的主体地位、不断深化领导干部的公仆意识。
何芳芳[9]（2020）在《习近平以人民为中心重要论述及其时代价值研究》文中研究说明以人民为中心重要论述是习近平在新时代背景下提出的新思想,其指引着新时代中国特色社会主义发展的根本方向。面对国内外复杂形势及当前经济社会发展的新趋势、新挑战,习近平以人民为中心重要论述对当代中国所遇到的发展问题给予了科学回答,正确认识这一思想的内涵及其基本特征,具有重要的理论与现实意义。论文围绕“人民”这一中心概念,通过研究和提炼,运用文献研究法、分析归纳法、理论结合实际法,结合时代背景和理论基础,从以人民为中心重要论述的主要内容、基本特征、实践路向、时代价值等方面展开研究。习近平以人民为中心重要论述的形成具有深厚的理论与现实基础,其在结合当前党情、世情和国情的基础上,以马克思人民主体思想为理论基石,汲取传统民本思想的合理内核,以中国共产党历代领导人在中国革命与改革过程中形成的“人民”思想为基本依据。习近平自幼勤政为民的家庭教育和他在基层工作的实践经历对以人民为中心重要论述的形成产生了不可磨灭的影响。习近平以人民为中心重要论述的主要内容包括人民立场论:坚持全心全意为人民服务、人民主体论:始终坚持人民至上、人民动力论:坚定人民群众是历史创造者、发展目标论:满足人民对美好生活的向往等四个方面,从中提炼出整体性、创新性和实践性三个基本特征,对其加以详细论述。在充分理解以人民为中心的主要内容,深刻认识其时代价值的基础上,思考将该重要论述落实到具体实践中,分别从解决新时代社会主要矛盾、构建以人民需要为导向的现代化经济体系、推进以改善民生为重点的社会治理共同体建设等三个方面展开说明,以明确发展目标,探析可行的实践路向。习近平以人民为中心重要论述一方面继承了马克思主义发展观、全面扬弃与超越了西方资本主义发展理论、丰富和发展了中国特色社会主义发展理论,从理论上实现了发展观的创新。另一方面在实践上引领和推动了中国特色社会主义伟大实践,为中国共产党治国理政提供了方法依据和行动指南,为新时代解决主要矛盾找到了新的突破口、拓展了指明了“两个一百年”奋斗目标的实现新路径、为人类共同繁荣发展提供了中国方案。
陈小萍[10]（2020）在《大学生马克思主义人民观教育研究》文中研究说明人民是历史的创造者和发展的根本力量,是真正的英雄。大学生是国家的未来和民族的希望,探究大学生马克思主义人民观教育问题,对于大学生坚定马克思主义人民立场、厚植为民情怀以及培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人具有重要意义。大学生马克思主义人民观教育的主要内容为人民理论教育、政治立场教育、宗旨使命教育、人民情怀教育等。大学生马克思主义人民观教育具有丰厚的依据和丰富的内容,应当高度重视大学生马克思主义人民观教育问题。马克思主义人民观教育具有丰富的内涵,就立场而言,是政治立场教育;就情怀而言,是情感情怀教育;就价值目的而言,是宗旨使命教育。大学生马克思主义人民观教育的内涵,注定了大学生马克思主义人民观教育的特点,即教育立场的鲜明性、教育内容的完整性以及教育目的的明确性。由此,思政课教学、校园文化育人、“三位一体”育人模式是大学生马克思主义人民观教育的有效路径。
二、试论邓小平关于宣传思想工作人民观的思想（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、试论邓小平关于宣传思想工作人民观的思想（论文提纲范文）
（1）邓小平人民观研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究的背景与意义 |
| 1.1.1 研究的背景 |
| 1.1.2 研究的意义 |
| 1.2 基本概念的界定 |
| 1.2.1 人、人民、群众、人民群众 |
| 1.2.2 人民观 |
| 1.3 国内外研究现状综述 |
| 1.3.1 国内研究现状 |
| 1.3.2 国外研究现状 |
| 1.4 研究的主要方法 |
| 1.4.1 文献研究法 |
| 1.4.2 历史与逻辑相统一的方法 |
| 1.4.3 辩证研究法 |
| 1.4.4 比较研究法 |
| 1.5 研究的目标与创新点 |
| 1.5.1 研究的目标 |
| 1.5.2 研究的创新点 |
| 1.6 研究的难点与不足 |
| 第二章 邓小平人民观产生的理论基础、历史依据与现实基础 |
| 2.1 邓小平人民观产生的理论基础 |
| 2.1.1 马克思恩格斯的人民思想 |
| 2.1.2 列宁的人民思想 |
| 2.1.3 毛泽东的人民思想 |
| 2.2 邓小平人民观产生的历史依据 |
| 2.2.1 社会主义的发展迫切需要正确的人民观 |
| 2.2.2 中国社会主义实践需要树立和坚持正确的人民观 |
| 2.3 邓小平人民观产生的现实基础 |
| 2.3.1 改革开放的现实发展 |
| 2.3.2 人民群众对改革的积极参与 |
| 2.4 本章小结 |
| 第三章 邓小平人民观的形成发展过程 |
| 3.1 法国勤工俭学至建国时期的萌芽阶段 |
| 3.1.1 法国勤工俭学时期的人民思想 |
| 3.1.2 民主革命时期的人民思想 |
| 3.2 社会主义建设时期至“文革”结束的提出形成阶段 |
| 3.2.1 社会主义建设时期的人民思想 |
| 3.2.2 “文化大革命”时期人民思想的深化 |
| 3.3 党的十一届三中全会至南方谈话的成熟阶段 |
| 3.3.1 党的十一届三中全会前后人民观的成熟 |
| 3.3.2 南方谈话中人民观的完成 |
| 3.4 本章小结 |
| 第四章 邓小平人民观的主要内容与基本特征 |
| 4.1 邓小平人民观的主要内容 |
| 4.1.1 邓小平人民观的逻辑起点 |
| 4.1.2 邓小平人民观的科学基础 |
| 4.1.3 邓小平人民观的思想导向 |
| 4.1.4 邓小平人民观的最终目标 |
| 4.1.5 邓小平人民观的实现途径 |
| 4.1.6 邓小平人民观的根本基石 |
| 4.1.7 邓小平人民观的基本原则 |
| 4.2 邓小平人民观的基本特征 |
| 4.2.1 民族性 |
| 4.2.2 战略性 |
| 4.2.3 时代性 |
| 4.2.4 辩证性 |
| 4.3 本章小结 |
| 第五章 邓小平人民观的当代发展 |
| 5.1 江泽民对邓小平人民观的发展 |
| 5.1.1 江泽民发展邓小平人民观的现实依据 |
| 5.1.2 江泽民对邓小平人民观的理论发展 |
| 5.1.3 江泽民对邓小平人民观的实践发展 |
| 5.2 胡锦涛对邓小平人民观的发展 |
| 5.2.1 胡锦涛发展邓小平人民观的现实依据 |
| 5.2.2 胡锦涛对邓小平人民观的理论发展 |
| 5.2.3 胡锦涛对邓小平人民观的实践发展 |
| 5.3 习近平对邓小平人民观的发展 |
| 5.3.1 习近平发展邓小平人民观的现实依据 |
| 5.3.2 习近平对邓小平人民观的理论发展 |
| 5.3.3 习近平对邓小平人民观的实践发展 |
| 5.4 邓小平人民观当代发展的思想特点 |
| 5.4.1 继承性 |
| 5.4.2 发展性 |
| 5.4.3 科学性 |
| 5.5 本章小结 |
| 第六章 邓小平人民观的当代价值 |
| 6.1 邓小平人民观的理论价值 |
| 6.1.1 奠定了邓小平社会主义观的基础 |
| 6.1.2 奠定了中国共产党理论创新的根本基础 |
| 6.2 邓小平人民观的实践作用 |
| 6.2.1 开辟了中国特色社会主义 |
| 6.2.2 保证了中国特色社会主义全面进入21世纪 |
| 6.3 邓小平人民观对世界社会主义运动发展的现实启示 |
| 6.3.1 解答了社会主义实践的根本方向 |
| 6.3.2 指明了现实社会主义的发展道路 |
| 6.4 本章小结 |
| 结束语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间取得的成果 |
（2）马克思主义人民观中国化研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、选题缘由 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意义 |
| (三)研究的实践价值 |
| 二、研究综述 |
| (一)国内研究综述 |
| (二)国外研究综述 |
| 三、研究方法、研究思路与创新之处 |
| (一)研究方法 |
| (二)研究思路 |
| (三)创新之处 |
| 四、人民观及相关概念的发展变迁 |
| (一)人民与群众的概念关联 |
| (二)人民群众的历史演变 |
| (三)马克思主义人民观的中国化 |
| 注释 |
| 第二章 马克思主义人民观中国化的源起 |
| 一、马克思主义人民观的创立 |
| (一)从现实社会角度对人民观进行初步探索 |
| (二)从政治经济学角度对人民观进行深入探索 |
| (三)马克思主义人民观的形成 |
| 二、马克思主义人民观的核心思想 |
| (一)维护基本人权 |
| (二)人民要依靠自身力量实现解放 |
| (三)实现每个人自由而全面的发展 |
| 三、马克思主义人民观的实践影响 |
| (一)争取全人类解放的伟大情怀 |
| (二)对被压迫民族解放事业的重视 |
| (三)对中国人民解放事业的关注 |
| 四、列宁对马克思主义人民观的传承发展 |
| (一)通过民族自决保障人民权利 |
| (二)通过土地革命维护人民权益 |
| (三)坚持人民民主的基本保障 |
| 注释 |
| 第三章 革命和建设时期马克思主义人民观的中国化 |
| 一、毛泽东人民观的创立 |
| (一)毛泽东人民观产生的社会条件 |
| (二)毛泽东人民观产生的阶级条件 |
| (三)毛泽东人民观产生的主体条件 |
| 二、毛泽东人民观的核心思想 |
| (一)在革命形势下深化对人民的认知 |
| (二)以人民为主体的武装斗争 |
| (三)革命和建设时期人民力量的体现形式 |
| 三、毛泽东人民观的实践影响 |
| (一)人民有了更强大的依靠力量 |
| (二)人民内部矛盾的认识和处理 |
| (三)民主集中制是无产阶级民主的实现方式 |
| (四)人民当家作主及各种权利纳入宪法保障 |
| 注释 |
| 第四章 改革开放新时期马克思主义人民观的中国化 |
| 一、新时期人民观的创立 |
| (一)新时期人民观的起点 |
| (二)新时期人民观的发展历程 |
| (三)新时期人民观的时代进步性 |
| 二、新时期人民观的主要内容 |
| (一)邓小平人民富裕观 |
| (二)江泽民人民利益观 |
| (三)胡锦涛人民本位观 |
| 三、新时期人民观的实践影响 |
| (一)为实现人民共同富裕打牢发展根基 |
| (二)为实现人民全面小康开拓发展路径 |
| (三)为实现人民民主奠定政治保障 |
| 注释 |
| 第五章 新时代马克思主义人民观的中国化 |
| 一、习近平人民观的创立 |
| (一)习近平人民观的时代需求 |
| (二)习近平人民观的思想来源 |
| (三)习近平人民观的实践探索 |
| 二、习近平人民观的核心思想 |
| (一)一切为了人民的人民核心观 |
| (二)人民群众是历史创造者的人民主体思想 |
| (三)一切以人民为中心的党民关系 |
| (四)以人民根本利益为价值追求的“中国梦”愿景 |
| 三、习近平人民观的实践影响 |
| (一)引领人民坚定社会主义的共同理想 |
| (二)带领人民创造更多彩的现实世界 |
| (三)率领人民铸就更显赫的时代辉煌 |
| (四)统领人民在世界舞台展现中国形象 |
| 注释 |
| 第六章 马克思主义人民观中国化的时代意蕴 |
| 一、马克思主义人民观中国化展现了中国人民的百年奋斗征程 |
| (一)革命和建设时期人民观指导中国人民实现“站起来” |
| (二)改革开放新时期人民观引领中国人民实现“富起来” |
| (三)习近平人民观带领中国人民不断实现“强起来” |
| (四)实现民族复兴是中国人民共同的百年奋斗目标 |
| 二、马克思主义人民观中国化是一脉相承的有机整体 |
| (一)始终坚持以人民利益为根本 |
| (二)始终秉承人民至上原则 |
| (三)始终尊重人民的道路选择 |
| (四)始终为了人民的复兴梦想 |
| 三、马克思主义人民观中国化是科学实践指南 |
| (一)马克思主义人民观中国化符合中国人民的根本利益 |
| (二)马克思主义人民观中国化符合共产党执政规律 |
| (三)马克思主义人民观中国化符合社会主义建设规律 |
| 注释 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间所发表的学术论文 |
| 致谢 |
（3）实践论思维方式中的爱国主义教育理论研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 引言 |
| 一、选题缘由与研究意义 |
| (一)选题缘由 |
| (二)研究意义 |
| 二、相关研究现状述评 |
| (一)国内关于爱国主义教育理论的相关研究 |
| (二)新中国成立以来爱国主义教育的相关文件 |
| (三)国外爱国主义教育相关研究 |
| (四)爱国主义相关基础理论的研究 |
| 三、研究内容、思路与方法 |
| (一)研究内容 |
| (二)研究思路 |
| 四、创新之处与不足 |
| (一)创新之处 |
| (二)存在的不足 |
| 第一章 爱国主义教育理论研究思维方式的实践论路向 |
| 一、反思爱国主义教育理论研究的思维方式问题 |
| (一)思维方式及其对爱国主义教育理论研究的影响 |
| (二)“知识论思维方式”的体现及其超越 |
| 二、马克思的实践论思维方式及其理论意义 |
| (一)马克思实践论思维方式的提出 |
| (二)实践论思维方式的基本内容 |
| (三)实践论思维方式的理论意义与实践意义 |
| 三、实践论思维方式与爱国主义教育理论研究新理路 |
| (一)实践论思维方式中爱国主义教育理论研究的基本方向 |
| (二)以实践论思维方式研究爱国主义教育理论的基本思路 |
| 第二章 爱国主义教育理论研究前提的实践论整合 |
| 一、实践论维度的爱国主义相关概念 |
| (一)爱:一般性与特殊性的统一 |
| (二)国:祖国与国家的统一 |
| (三)主义:个体性与社会性的统一 |
| (四)精神:情、知、意的统一 |
| 二、实践论视域中的多学科爱国主义理论研究 |
| (一)伦理学中的爱国主义 |
| (二)政治学中的爱国主义 |
| (三)法学中的爱国主义 |
| (四)哲学中的爱国主义 |
| (五)思想政治教育中的爱国主义 |
| 三、思想政治教育学科研究爱国主义教育理论的实践论追求 |
| (一)思想政治教育学科在爱国主义理论研究中的地位 |
| (二)以实践论思维方式重构爱国主义教育理论体系 |
| 第三章 爱国主义教育对象的实践论解析 |
| 一、爱国主义教育对象及其在理论建构中的地位 |
| (一)从爱国主义主体看爱国主义教育对象 |
| (二)爱国主义教育对象在爱国主义教育理论中的核心地位 |
| 二、作为“现实的人”的爱国主义教育对象 |
| (一)爱国主义教育对象研究进展及存在的主要问题 |
| (二)从“现实的人”的属性维度看爱国主义教育对象的基本结构 |
| (三)从人的成长历程整合爱国主义教育对象的不同属性 |
| 三、把握具体化爱国主义教育对象的理论借鉴 |
| (一)自然属性维度的“动机理论” |
| (二)社会属性维度的几种社会理论 |
| (三)精神属性维度的“认知发展理论” |
| (四)从整体把握“现实的人”属性结构的“人格动力学理论” |
| 第四章 爱国主义教育内容的实践论阐释 |
| 一、爱国主义教育内容的实践论架构 |
| (一)爱国主义教育内容与爱国主义客体 |
| (二)爱国主义教育内容与爱国主义教育目标 |
| (三)爱国主义教育内容与爱国主义教育对象 |
| 二、爱国主义教育内容的实践论根基 |
| (一)爱国主义教育内容研究中的主要问题 |
| (二)“现实生活世界”的哲学阐释 |
| (三)“现实生活世界”观念中的爱国主义教育内容 |
| 三、爱国主义教育内容的实践论梳理 |
| (一)自然维度的爱国主义教育内容 |
| (二)人民维度的爱国主义教育内容 |
| (三)文化维度的爱国主义教育内容 |
| (四)政治维度的爱国主义教育内容 |
| (五)“现实生活世界”观念中爱国主义教育内容的具体逻辑 |
| 第五章 爱国主义教育策略与方式的实践论探析 |
| 一、爱国主义教育策略与教育方式的实践论反思 |
| (一)爱国主义的教育策略与教育方式 |
| (二)爱国主义教育实践在教育策略与教育方式上存在的问题 |
| 二、爱国主义教育实践策略的具体化逻辑 |
| (一)爱国主义教育主体的具体化 |
| (二)爱国主义教育策略的具体化 |
| 三、爱国主义教育方式的实践论原则 |
| (一)习近平思想政治教育方法论及其指导意义 |
| (二)改进爱国主义教育方式的基本原则 |
| (三)爱国主义教育方式的具体化方向 |
| 结语走向新实践的新时代爱国主义教育理论 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 攻读学位期间科研成果 |
（4）中国特色社会主义总布局民众共识及达成路径研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 论文创新点摘要 |
| 绪论 |
| 一、选题依据及意义 |
| (一)选题依据 |
| (二)选题意义 |
| 二、文献综述 |
| (一)关于中国特色社会主义总布局的文献综述 |
| (二)关于民众共识的文献综述 |
| (三)文献阅后心得 |
| (四)文献分布情况 |
| 三、论文研究方法 |
| 四、论文结构及创新之处 |
| (一)论文结构 |
| (二)论文创新之处 |
| 第一章 中国特色社会主义总布局与民众共识相关理论概述 |
| 一、中国特色社会主义总布局的理论概要与历史地位 |
| (一)中国特色社会主义总布局的理论概要 |
| (二)中国特色社会主义总布局的历史地位 |
| 二、民众共识的思想渊源和理论基础 |
| (一)民众共识的思想渊源 |
| (二)民众共识的理论基础 |
| 三、民众共识的内涵、特征及功能 |
| (一)民众共识的内涵 |
| (二)民众共识的特征 |
| (三)民众共识的功能 |
| 第二章 中国特色社会主义总布局达成民众共识的必要性 |
| 一、践行中国特色社会主义总布局的客观需要 |
| (一)践行总布局需要统一思想 |
| (二)践行总布局需要凝聚力量 |
| (三)总布局“走出去”需要获得基本保障 |
| 二、坚持人民主体地位的必然选择 |
| (一)坚持人民主体地位的思想受到冲击 |
| (二)达成民众共识秉承了马克思主义坚持人民主体地位的价值 |
| (三)坚持人民主体地位必然要求总布局达成民众共识 |
| 三、实现“两个百年”目标和中国梦的内在要求 |
| (一)实现“两个百年”目标要求在达成民众共识基础上践行总布局 |
| (二)实现中国梦要求在达成民众共识基础上践行总布局 |
| 第三章 中国特色社会主义总布局达成民众共识的可行性 |
| 一、中国特色社会主义总布局追求人民幸福为达成民众共识奠定基础 |
| (一)追求人民幸福是践行总布局的根本动力 |
| (二)实现人民幸福是总布局的价值追求 |
| 二、中国共产党具有凝聚民众的优势为总布局达成民众共识提供支持 |
| (一)坚持为人民服务以凝聚民众支持总布局达成民众共识 |
| (二)坚持群众路线以凝聚民众支持总布局达成民众共识 |
| 三、中国特色社会主义总布局达成民众共识的条件已初步满足 |
| (一)总布局达成民众共识的基本条件及现状 |
| (二)政治引擎引导民众关注总布局民众共识 |
| (三)情感纽带带动民众体验总布局民众共识 |
| (四)价值契合促使民众支持总布局民众共识 |
| 第四章 中国特色社会主义总布局达成民众共识的价值 |
| 一、激发民众践行中国特色社会主义总布局的活力 |
| (一)激发民众践行总布局的创新活力 |
| (二)激发民众践行总布局的人才活力 |
| 二、激起民众共识的成长动力 |
| (一)总布局达成民众共识促进形成中国特色的共识理论 |
| (二)民众共识在彰显中国哲学社会科学特色中获得成长动力 |
| 三、彰显中国治国理政方案的魅力 |
| (一)总布局达成民众共识彰显“权力为民”的魅力 |
| (二)总布局达成民众共识彰显“凝心聚力”的魅力 |
| (三)总布局达成民众共识彰显“顶层设计”的魅力 |
| 第五章 中国特色社会主义总布局达成民众共识的原则与路径 |
| 一、寻求路径需要遵循的原则 |
| (一)坚持以马克思主义为指导 |
| (二)坚持相信群众依靠群众 |
| (三)坚持统筹推进中国特色社会主义总布局建设 |
| 二、尽快完善民众共识理论 |
| (一)呼吁更多学者关注和研究民众共识 |
| (二)加强对民众共识的系统性研究 |
| 三、积极宣传中国特色社会主义总布局 |
| (一)充分发挥“理论-实践-理论”宣传模式的作用 |
| (二)建立“社会-学校-家庭”一体化宣传机制 |
| 四、灵活多样地达成中国特色社会主义总布局民众共识 |
| (一)协商民主:倡导达成总布局民众共识 |
| (二)正面舆论:引导达成总布局民众共识 |
| (三)共识建导:激发达成总布局民众共识 |
| (四)建章立制:助力达成总布局民众共识 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 作者简介 |
（5）习近平人民观的人学特质及价值（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| (一)选题背景与研究意义 |
| 1.选题背景 |
| 2.研究意义 |
| (二)国内外研究现状 |
| 1.国内研究现状 |
| 2.国外研究现状 |
| (三)研究思路与研究方法 |
| 1.研究思路 |
| 2.研究方法 |
| (四)重点难点与创新点 |
| 1.重点难点 |
| 2.创新之处 |
| 一、习近平人民观的思想渊源和实践基础 |
| (一)习近平人民观的思想渊源 |
| 1.中国传统“民本”思想 |
| 2.马克思主义群众史观思想 |
| 3.中国共产党历届领导人的人民思想 |
| (二)习近平人民观的实践基础 |
| 1.家庭环境的熏陶 |
| 2.知青时期的历练 |
| 3.地方任职的经历 |
| 二、习近平人学观的主要内容 |
| (一)习近平人民观的主要内容 |
| 1.经济建设方面:“人民对美好生活的向往作为我们的奋斗目标” |
| 2.政治建设方面:“用制度体系保证人民当家做主” |
| 3.文化建设方面:“为人民提供丰富的精神食粮” |
| 4.社会建设方面:“不断增进民生福祉” |
| 5.生态建设方面:“让人民群众不断感受到生态环境的改善” |
| 三、习近平人民观的人学思想特质 |
| (一)经济建设着重满足人的需要 |
| 1.满足人的物质需要 |
| 2.满足人的精神需要 |
| 3.满足人的劳动需要 |
| (二)政治建设着重保障人的权利 |
| 1.满足人的政治需要 |
| 2.维护保障人民的基本政治权利 |
| (三)文化建设着重促进人的全面发展 |
| 1.满足人的全面发展需要 |
| 2.促进人的个性解放和综合素质提升 |
| (四)社会建设着重维护人的利益 |
| 1.实现个人利益、集体利益和人类利益的统一 |
| 2.全面保障个人的经济利益、政治利益和文化利益 |
| (五)生态建设着重创建人的美好生活 |
| 1.满足人民的生态需要 |
| 2.维护人民的生态利益 |
| 3.保障人民的生态利益 |
| 四、习近平人民观的重大意义 |
| (一)习近平人民观的理论意义 |
| 1.习近平人民观是对马克思主义群众史观的继承和发展 |
| 2.习近平人民观丰富了中国特色社会主义理论体系 |
| (二)习近平人民观的实践意义 |
| 1.经济意义——不断迈进全体人民共同富裕 |
| 2.政治意义——全面落实人民当家作主的权利 |
| 3.文化意义——推动中国特色社会主义文化深入人心 |
| 4.社会意义——解决重大民生问题促进社会和谐发展 |
| 5.生态意义——不断满足人民日益增长的优美生态环境需要 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 攻读学位期间取得的科研成果清单 |
（6）习近平以人民为中心思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 选题背景与依据 |
| 第二节 国内外研究现状 |
| 一、相关概念 |
| 二、国外研究现状 |
| 三、国内研究现状 |
| 四、研究的不足之处 |
| 第三节 研究目的与研究意义 |
| 一、研究目的 |
| 二、研究意义 |
| 第四节 研究重难点及创新之处 |
| 一、研究重难点 |
| 二、创新之处 |
| 第五节 研究内容与研究方法 |
| 一、研究内容 |
| 二、研究方法 |
| 第二章 习近平以人民为中心思想的理论渊源 |
| 第一节 传统民本思想是习近平以人民为中心思想的文化渊源 |
| 一、顺应爱民思想体现出一切为了人民 |
| 二、民邦民本思想体现出一切依靠人民 |
| 三、国利民利思想体现出发展成果由人民共享 |
| 第二节 马克思主义理论是习近平以人民为中心思想的理论基础 |
| 一、群众史观是人民主体思想的基本观点 |
| 二、生产力与生产关系的相互作用体现以人民为中心发展思想的本质特征 |
| 三、无产阶级政党的奋斗宗旨充分展现人民立场 |
| 第三节 马克思主义中国化的理论成果是习近平以人民为中心思想的历史渊源 |
| 一、毛泽东思想强调人民主体地位 |
| 二、邓小平理论主张发挥群众作用 |
| 三、“三个代表”思想保障人民利益 |
| 四、科学发展观坚持以人为本 |
| 第四节 习近平以人民为中心思想形成的生活来源 |
| 一、革命家庭的潜移默化 |
| 二、知青岁月的切身实践 |
| 三、地方工作的丰富经验 |
| 第三章 习近平以人民为中心思想的内容及特点 |
| 第一节 习近平以人民为中心思想的形成历史 |
| 一、梁家河产生了习近平以人民为中心思想的萌芽 |
| 二、正定奠定了习近平以人民为中心思想的基调 |
| 三、闽东推动了习近平以人民为中心思想的探索 |
| 四、浙江构建了习近平以人民为中心思想的雏形 |
| 第二节 习近平以人民为中心思想的内容 |
| 一、坚持人民至上的目标宗旨 |
| 二、坚持人民是发展的历史动力 |
| 三、坚持人民为中心引领哲学社会科学的研究创作导向 |
| 四、坚持夯实民生保障的重要根基 |
| 五、坚持惠民的生态文明建设 |
| 第三节 习近平以人民为中心思想的特点 |
| 一、严密科学具有系统性 |
| 二、新时代背景富于时代性 |
| 三、袭古开今具备创新性 |
| 四、治国理政体现实践性 |
| 第四章 习近平以人民为中心思想的价值体现 |
| 第一节 习近平以人民为中心思想的理论价值 |
| 一、马克思主义人民观的继承发展 |
| 二、中国特色社会主义理论体系的丰富完善 |
| 第二节 习近平以人民为中心思想的实践意义 |
| 一、中国共产党执政兴国的理论保证 |
| 二、实现中华民族伟大复兴的思想基础 |
| 三、共建人类命运共同体的理念支持 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 |
（7）论马克思主义人民观的嬗变及其启示（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题背景及意义 |
| (一)选题背景 |
| (二)选题意义 |
| 二、国内外研究现状分析 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、研究思路和方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究的创新点 |
| 第一章 马克思主义人民观的理论来源及其核心内容 |
| 一、马克思恩格斯人民观的理论来源 |
| (一)对古希腊思想家思想的反思 |
| (二)对近代西方思想的批判和吸收 |
| (三)对德国古典哲学的摒弃和发扬 |
| 二、马克思恩格斯人民观的核心内容 |
| (一)人的本质是一切社会关系的总和 |
| (二)人民群众是历史的创造者 |
| (三)人的解放和人的自由全面发展 |
| 三、列宁对马克思恩格斯人民观的发展 |
| (一)相信人民是党的依靠力量 |
| (二)满足人民现实的利益需要 |
| (三)自觉接受人民的监督 |
| 第二章 马克思主义人民观在中国发展的历史进程 |
| 一、毛泽东对马克思主义人民观的贡献 |
| (一)依靠人民夺取中国革命的胜利 |
| (二)全心全意为人民服务 |
| (三)把人民利益作为根本的价值取向 |
| 二、邓小平对马克思主义人民观的贡献 |
| (一)尊重人民的历史主体地位和首创精神 |
| (二)尊重知识、尊重人才是社会主义建设的重要方针 |
| (三)把是否有利于提高人民的生活水平作为评价标准 |
| 三、江泽民对马克思主义人民观的贡献 |
| (一)人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体 |
| (二)中国共产党始终代表最广大人民的根本利益 |
| (三)提出立党为公、执政为民的理念 |
| 四、胡锦涛对马克思主义人民观的贡献 |
| (一)提出以人为本的科学发展观 |
| (二)权为民所用,情为民所系,利为民所谋 |
| (三)发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享 |
| 第三章 新时代习近平对马克思主义人民观的再发展——人民中心论 |
| 一、人民主体论 |
| (一)中国梦归根到底是人民的梦 |
| (二)人民是中国特色社会主义的主体 |
| (三)人民至上是全面建成小康社会的必然要求 |
| 二、人民利益论 |
| (一)把人民利益作为党执政的最高标准 |
| (二)使发展成果更多更公平惠及全体人民 |
| (三)满足人民日益增长的美好生活需要 |
| 三、人民尺度论 |
| (一)把人民满意作为评判党工作的根本标准 |
| (二)人民是制定方针政策的出发点和归宿 |
| (三)人民是检验改革发展成效的最终标准 |
| 第四章 马克思主义人民观嬗变的启示 |
| 一、马克思主义人民观嬗变的理论启示 |
| (一)把握继承性与发展性的统一 |
| (二)把握历史性与时代性的统一 |
| (三)把握阶段性与前景性的统一 |
| 二、马克思主义人民观嬗变的现实启示 |
| (一)立足社会主要矛盾践行为人民服务宗旨 |
| (二)发展市场经济坚决反对权力和资本本位 |
| (三)兼顾不同群体差异化多样性的利益诉求 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 作者简介 |
（8）中国共产党人民观的历史考察（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究目的及意义 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.3 创新尝试 |
| 2 中国共产党人民观的理论渊源 |
| 2.1 马克思主义群众观 |
| 2.2 列宁的公仆思想 |
| 2.3 中华民族优秀传统文化中的民本思想 |
| 3 为人民服务:中国共产党人民观的理论奠基 |
| 3.1 人民群众是创造历史的动力 |
| 3.2 全心全意为人民服务 |
| 3.3 坚持群众路线的工作方法 |
| 3.4 实现人民当家作主 |
| 4 以人民为主体:中国共产党人民观的时代发展 |
| 4.1 在改革开放中调动人民群众的积极性 |
| 4.2 树立热爱人民的伟大情怀 |
| 4.3 始终代表中国最广大人民的根本利益 |
| 4.4 立党为公,执政为民 |
| 4.5 群众利益无小事 |
| 4.6 权为民所用,情为民所系,利为民所谋 |
| 5 以人民为中心:中国共产党人民观的新飞跃 |
| 5.1 一切为了人民,是中国共产党始终不变的初心 |
| 5.2 依靠人民,是中国共产党事业成功的重要保障 |
| 5.3 成果由人民共享,是中国共产党治国理政的根本目的 |
| 5.4 我将无我,不负人民,是中国共产党人永葆先进性的境界情怀 |
| 6 中国共产党人民观历史演进的主要特征 |
| 6.1 不断丰富群众路线的科学内涵 |
| 6.2 不断实现人民群众的根本利益 |
| 6.3 不断巩固人民群众的主体地位 |
| 6.4 不断深化党员干部的公仆意识 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在学期间研究成果 |
| 致谢 |
（9）习近平以人民为中心重要论述及其时代价值研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景及意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.2.3 简要述评 |
| 1.3 研究方法、重难点和创新之处 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 研究的重难点 |
| 1.3.3 研究的创新点 |
| 第2章 习近平以人民为中心重要论述的学理支撑和现实基础 |
| 2.1 习近平以人民为中心重要论述的学理支撑 |
| 2.1.1 理论基石:马克思人民主体思想 |
| 2.1.2 文化基因:传统民本思想的合理内核 |
| 2.1.3 思想来源:中国化的马克思主义人民观 |
| 2.2 习近平以人民为中心重要论述的现实基础 |
| 2.2.1 基于当今风云变幻的国际新形势 |
| 2.2.2 基于解决社会主义现实问题的客观需要 |
| 2.2.3 习近平革命家庭教育和基层实践经历 |
| 第3章 习近平以人民为中心重要论述的主要内容 |
| 3.1 人民立场论:坚持全心全意为人民服务 |
| 3.1.1 把促进社会公平正义作为社会发展的核心价值追求 |
| 3.1.2 把提高人的精神境界作为先进文化发展的目标要求 |
| 3.1.3 把生态文明建设纳入五位一体总布局 |
| 3.2 人民主体论:坚持人民至上的价值追求 |
| 3.2.1 改革开放是亿万人民自己的事业 |
| 3.2.2 全面小康是惠及全体人民的小康 |
| 3.2.3 中国梦归根到底是人民的梦 |
| 3.3 人民动力论:坚定人民是历史创造者 |
| 3.3.1 人民是推动社会发展的根本力量 |
| 3.3.2 人民是中国共产党的力量之源 |
| 3.4 发展目标论:满足人民对美好生活的向往 |
| 3.4.1 人民有更多幸福感 |
| 3.4.2 人民有更多获得感 |
| 3.4.3 人民共享改革发展成果 |
| 第4章 习近平以人民为中心重要论述的基本特征和实践路向 |
| 4.1 习近平以人民为中心重要论述的基本特征 |
| 4.1.1 整体性 |
| 4.1.2 实践性 |
| 4.1.3 创新性 |
| 4.2 习近平以人民为中心重要论述的实践路向 |
| 4.2.1 以新发展理念解决新时代社会主要矛盾 |
| 4.2.2 构建以人民需要为导向的现代化经济体系 |
| 4.2.3 推进以改善民生为重点的社会治理共同体建设 |
| 第5章 习近平以人民为中心重要论述的时代价值 |
| 5.1 理论价值:实现了发展观的理论创新 |
| 5.1.1 继承和发展了马克思主义发展观 |
| 5.1.2 全面扬弃与超越了西方资本主义发展理论 |
| 5.1.3 丰富和发展了中国特色社会主义发展理论 |
| 5.2 实践价值:推动了中国特色社会主义伟大实践和人类社会发展 |
| 5.2.1 为新时代解决主要矛盾找到了新的突破口 |
| 5.2.2 拓展和指明了“两个一百年”奋斗目标的实现新路径 |
| 5.2.3 为人类共同繁荣发展提供了中国方案 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录 攻读硕士学位期间发表的学术论文 |
（10）大学生马克思主义人民观教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由及研究的目的和意义 |
| 二、国内外研究综述 |
| 三、主要研究内容及创新点 |
| 四、研究方法 |
| 第一章 大学生马克思主义人民观教育的根据 |
| 第一节 理论支撑 |
| 一、不同历史时期马克思主义经典作家的人民思想 |
| 二、无产阶级革命建设接班人理论 |
| 三、马克思主义灌输理论 |
| 第二节 应对西方贬抑人民的社会思潮挑战 |
| 一、存在主义 |
| 二、新自由主义 |
| 三、历史虚无主义 |
| 第三节 现实依据 |
| 一、中国特色社会主义实践的需要 |
| 二、新时代党的系列主题教育活动 |
| 三、部分大学生人民观存在的问题 |
| 第二章 大学生马克思主义人民观教育的蕴含 |
| 第一节 马克思主义人民观教育的概念 |
| 一、人民的含义 |
| 二、马克思主义人民观 |
| 三、马克思主义人民观教育 |
| 第二节 大学生马克思主义人民观教育的特征 |
| 一、教育内容的整体性 |
| 二、教育立场的鲜明性 |
| 三、教育目的的明确性 |
| 第三节 大学生马克思主义人民观教育的基本内容 |
| 一、人民理论教育 |
| 二、政治立场教育 |
| 三、宗旨使命教育 |
| 四、人民情怀教育 |
| 第三章 大学生马克思主义人民观教育的价值 |
| 第一节 认知价值 |
| 一、有利于大学生系统掌握人民观的内容 |
| 二、有利于大学生了解人民群众的重要性 |
| 三、有利于大学生抵制贬抑人民的社会思潮 |
| 第二节 实践价值 |
| 一、有利于坚定大学生马克思主义的人民立场 |
| 二、有利于提高大学生为人民服务的责任担当 |
| 三、有利于促进大学生德智体美劳的全面发展 |
| 第四章 大学生马克思主义人民观教育的路径 |
| 第一节 以增强学生的人民理论为基础,夯实思政课教学主阵地 |
| 一、以整合教学内容为核心,增强理论知识系统性 |
| 二、以创新教学方法为基础,加强理论知识针对性 |
| 三、以优化教学环境为条件,强调理论知识渗透性 |
| 第二节 以坚定学生的初心使命为宗旨,发挥校园文化育人功能 |
| 一、开展精神文化建设,优化初心使命引领作用 |
| 二、加强环境文化建设,发挥初心使命渗透作用 |
| 三、开展行为文化建设,树立初心使命榜样作用 |
| 第三节 以提高学生的素质能力为要求,构建“三位一体”人民观教育体系 |
| 一、构建高效全员育人机制,实现全面化教育 |
| 二、打造全媒体育人平台,实现移动化教育 |
| 三、健全实践育人体系,实现多样化教育 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 |
四、试论邓小平关于宣传思想工作人民观的思想（论文参考文献）
- [1]邓小平人民观研究[D]. 王辉. 电子科技大学, 2018(09)
- [2]马克思主义人民观中国化研究[D]. 董聪慧. 哈尔滨师范大学, 2020(12)
- [3]实践论思维方式中的爱国主义教育理论研究[D]. 赵轩. 东北师范大学, 2019(04)
- [4]中国特色社会主义总布局民众共识及达成路径研究[D]. 陶磊. 中国石油大学(华东), 2018(07)
- [5]习近平人民观的人学特质及价值[D]. 张亚飞. 河北师范大学, 2020(07)
- [6]习近平以人民为中心思想研究[D]. 高涵. 中国地质大学(北京), 2019(02)
- [7]论马克思主义人民观的嬗变及其启示[D]. 吕婧. 南京信息工程大学, 2019(04)
- [8]中国共产党人民观的历史考察[D]. 陈瑞. 山西师范大学, 2019(05)
- [9]习近平以人民为中心重要论述及其时代价值研究[D]. 何芳芳. 兰州理工大学, 2020(01)
- [10]大学生马克思主义人民观教育研究[D]. 陈小萍. 闽南师范大学, 2020(10)