一、一包黄土(散文)(论文文献综述)
李诗頔[1](2021)在《汪曾祺作品中的修改和重写现象》文中认为汪曾祺于上世纪40年代开始文学创作,当时他写作的小说和散文在风格上主要有两类,一类空灵,一类平实。80年代初,汪曾祺对自己40年代的一些小说和散文进行了修改和重写,这些作品的内容主要是汪曾祺对故乡高邮的人物书写和对昆明西南联大校园生活的回忆。此时,风格平实的作品成为了他的写作主流。汪曾祺有意识地选择和接续了40年代部分作品的主题,反思自己40年代的写作方式,用80年代的情感重新观照普通劳动者和平凡人物的日常生活,完成了1980年代创作与1940年代创作的“对接”。本论文以汪曾祺作品中的修改和重写现象为研究对象,“修改”指汪曾祺在80年代有意识地挑选和重新出版40年代的部分小说,在字句语段上做出改动;“重写”主要指汪曾祺针对自己创作的小说和散文,在主题和结构上做出重大改动的作品。本论文中选取的“重写”作品主要分为两类,一类是汪曾祺在80年代对40年代作品的同题重写作品,另一类是汪曾祺使用40年代曾经写作过的材料,融入新的感情和思想,在80年代创作出的全新作品。本文运用文本细读的方式,选取多个文本,分析这些作品修改和重写的过程,从叙述语言、结构和情感三个方面的变化考察“延续”“继承”关系在汪曾祺具体创作中的具体表现,以及从中发展出的独特小说形式,试图用整体的动态的视野探讨汪曾祺修改和重写现象的意义。
赵安妮[2](2021)在《包世臣经世散文研究》文中进行了进一步梳理包世臣散文涉及内容十分广泛,包括河、漕、盐、农、礼、刑、兵、货币、鸦片、抗夷等多个方面,体现了明确的经世意图。包世臣经世思想与散文创作是明清时期实学思想和经世散文发展的重要一环,对近代思想和经世散文的创作起到了重要的启蒙作用。本论文以包世臣文集《安吴四种》中相关经世散文篇目及《说储》《小倦游阁文稿》部分经世散文作为研究对象,从其生平交游、文集编纂体例、传记书信研究以及价值影响四个大的方面入手,对包世臣经世散文进行了深入系统的研究。论文共分为五章:第一章主要考论包世臣的生平和交游。关于包世臣的生平,本文主要在学界已有的研究成果基础上,以其经世散文创作为分期做一简单论述。研究包世臣的文学交游,主要论述以张琦为主的常州派文人对包世臣作经世文章的影响。本章重点和创新之处是在笔者所辑包世臣佚文的基础上对其交游做一补述。第二章是对包世臣文集版本及别集《安吴四种》编纂体例的研究。包世臣晚年手编的《安吴四种》并未遵循文人别集编纂体例的传统,而是另辟蹊径,赋予了文集体例突出的经世思想。故本章的重点即通过对包世臣编纂《安吴四种》过程、体例的论述,去深入挖掘包世文集编纂体例背后蕴含的经世致用思想,以及包世臣手编《安吴四种》在文集编纂体例史上的价值。第三章是包世臣经世散文研究综论。首先,对学界关于明清时期实学的概念以及起止时间分期的讨论以及明清时期经世散文的创作情况做一概述,将包世臣经世散文研究置于更大的视野下,更加客观、合理地看待其经世散文的价值。其次,对包世臣的经世散文整体的思想内容做一概述。第四章重点研究包世臣的书信和传记。包世臣作有一篇传记理论,明确地论述了传主选择的标准、作传目的及叙事理念。而他的书信,又能最为直观体现他的经世致用思想。故本论文选择其传记、书信两种文体作为研究重点,深入研究他经世散文中蕴含和体现的“务为有用”的经世思想。第五章研究包世臣经世散文在明清经世思想和散文创作发展中的价值和影响。主要有在两个方面:一是他的经世散文中包含的未被后人重视的首发之语,客观上对鸦片战争之后的创作风气产生了影响。二是他在经世散文创作中运用的艺术手法对龚自珍、魏源等人的经世散文创作亦产生了直接的影响。可以说,他开启了经世散文创作的风气,算得上是启蒙民智的先驱。
刘醒龙[3](2018)在《黄冈秘卷》文中进行了进一步梳理1凡事太巧,必有蹊跷,不是天赐,就是阴谋。一个刚刚上高中一年级的花季女孩,从未见过面,第一次交谈,便恶狠狠地表示,要变身为杀手,到我的老家黄冈寻仇。另一个年逾古稀的老人,是这个世界上最熟悉的,用从未有过的躁动,气急败坏地说,有人要打她,揪她的头发,要她的老命。如此天壤之别,又都带着某种戾气的话语,是通过电话传来的。第一个电话是朋友少川从北京打过来的,她没有说那些凶神恶煞的话,说那些话的女孩
李师江[4](2016)在《非比寻常》文中研究指明题记:世界上只有一种英雄,认清生活的真相后,依然热爱生活。——罗曼·罗兰一在我年少的时候,自有一种非凡的认识:这世界就是为我而生的。降临之初,星辰为我流转,大地自有异象;父母为我而结合,姐姐们为我而铺垫,伙伴们是我的陪衬。甚至,所有窘迫、恐惧乃至磨难,乃至一切的跌跌撞撞,都是神安排好的,为非比寻常的人生做好一切准备。踌躇满志从大学里出来,之后的一切,神为我安排得井井有条,像模像样的生活、适得其所的婚姻,乃至出其不意的惊喜,造物主在为我下一盘很大的棋。想到在世间有这样的待遇,不禁沾沾自喜。
彭学明[5](2015)在《文学,需要什么样的语言》文中认为中国的文学,很大程度上是语言和文字的艺术,是语言和文字的文学。语言是所有文学式样的第一形象和第一灵魂。当下的文学之所以越来越不受读者待见,很重要的一个原因,就是语言美感的丢失。语言的诗情,语言的画意,语言的韵律,语言的张力,都在很多作家的作品里消失殆尽。语言是所有文学式样的第一形象和必需的要素。语言缺少了美感,一切都是枉然。语言的品格,无外乎语感和语境。中国文学的语言美,也无外乎语感美和语境美。
燕治国[6](2014)在《扯不断的西口情——对家乡的诉说》文中认为1离开家乡那一年,我说我再也不回来了。我不想再过那种贫穷困苦的日子,再也不想听那些揪心揪肺的山曲儿了。可是离乡几十年,家乡像千万条丝线一样揪扯着我的魂灵。无论走到哪里,无论白天黑夜,我总是忘不了家乡那一块块苦涩而醉人的泥土。忘不了家门口的黄土山,忘不了房背后的黄河水。忘不了山头上蛇一般扭来扭去的古长城,忘不了风雨剥蚀的烽火台。忘不了山梁山坡山沟沟,忘不了黄河里住人的娘娘滩。还有河里的木船,还有山头上那永远也长不大的"老汉汉树"。即便是河对岸那山、那高原、那飘忽的灯光,也深深地刻在我的记忆里了。多少年多少回,我独自坐在黄
刘志成[7](2013)在《陕北歌悠悠》文中提出一在北京鲁迅文学院读书的日子里,一次酒摊场上,同学们要我唱陕北民歌。面对着一张张期待的面孔,从没见过世面的我紧张得手心都出汗了。我试着调整了一下心态,闭了眼豁出去的吼出了一股陕北的磅礴之气:"朝前了妹妹天有点雾,朝后了妹妹山堵住;远远地了见不敢吼,扬了把黄土风刮走。"我是用一贯在家乡神木之北的那个小村唱民歌时的民间节奏唱的,是用带着风声、带着水声、带着山野清新之气的手
张晓枫[8](2013)在《渐行渐远》文中认为一切都渐行渐远了,逝去的全都是些最美好的东西。——作者题记第一章1苏乡村老张家"我最不放心的就是你们兄弟俩,你们要是再不好好念书,将来考不上学校,你爹又没钱没本事,就连一间象样的房也给你们盖不起,你们可到哪里去娶个媳妇呀?"许多年过去了,我还能清晰地记起我祖父咽气的那个下午。我甚至还能记起他老人家临终前,用已经落了光的灰黄的眼睛,不歇心地盯着他两个不争气的孙子时的表情以及断断续续讲的那段话。那是他老人家第二次晕过去又苏醒过来后,拉着我和大哥的手,对着我们家族和邻里许多人讲的。那也是他老人家这一生中,对我哥俩讲的最重也是最后的一段话。那时,我们村正好有十八个二十多岁的小伙子娶不到媳妇,号称十八罗汉。但是,苏乡村大名鼎鼎
赵本夫[9](2013)在《西部流浪记》文中研究说明年轻时做过一个梦,我的遥远的前世是一位青年将领,战死在西部沙场。奇怪的是,这个梦做过多次。场景不甚清晰,也不算模糊,就在一片戈壁滩上,千军万马杀成一团。我骑一匹深色战马,挺一杆长枪,率领士兵冲来杀去,最后只剩下我自己,被敌人团团包围。虽奋力拼杀,还是突不出去,最后中枪坠马。而且是肚子上左右连中两枪。我没觉得疼,只像棉花一样落到地上。在坠马的瞬间,我看到尸横遍野。接着一阵狂风掠过,大地一片空茫,只剩下我独自躺在那里,
阎连科[10](2012)在《711号园——北京最后的纪念》文中认为引子我最初踏进那处园子时,一望无际的绿色触目惊心,使我惶惑愕然。景色打在眼上,有青白的声响,如同加勒比海岸的人第一次看见冰时,用手触摸,发现冰是火的,滚烫击手。原来,野生的丁香树林,在六月盛夏中散发的凉气会如冰块对酷热的争斗。而最终,酷热不得不借助风和落日送来的体面台阶,悄然褪去,如同武
二、一包黄土(散文)(论文开题报告)
(1)论文研究背景及目的
此处内容要求:
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例:
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
(2)本文研究方法
调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、一包黄土(散文)(论文提纲范文)
(1)汪曾祺作品中的修改和重写现象(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
绪论 |
第一章 新的创作起点 |
第一节 《老鲁》与汪曾祺40年代的创作转型 |
第二节 《鸡鸭名家》的叙述语言变化 |
第三节 两个时期小说的修改过程对照 |
第二章 主题与结构的变化 |
第一节 从《灯下》到两篇《异秉》 |
第二节 《职业》《戴车匠》中环境的作用与职业的关系 |
第三节 散漫的结构与“笔记体”传统 |
第三章 80年代的情感总和 |
第一节 《受戒》《岁寒三友》中的温暖人情 |
第二节 用新的情感重新审视昆明生活 |
第三节 80年代的情感与汪曾祺的现实感 |
结语 |
参考文献 |
附录 |
致谢 |
(2)包世臣经世散文研究(论文提纲范文)
中文摘要 |
Abstract |
绪论 |
一 概念及研究范围界定 |
二 研究综述 |
三 选题意义 |
四 研究思路 |
第一章 包世臣的生平及交游 |
第一节 包世臣生平——以经世散文创作为主之分期 |
一 早涉忧患,零散为文 |
二 心存大志,“文”如泉涌 |
三 晚年归隐,着书编集 |
第二节 包世臣的文学交游及交游补述 |
一 与常州文派的文学交游 |
二 辑佚基础上的交游补述 |
第二章 包世臣文集版本及编纂体例研究 |
第一节 包世臣文集版本研究 |
一 《安吴四种》版本梳理 |
二 单行本版本梳理 |
三 《包世臣全集》 |
第二节 《安吴四种》编纂体例所体现的经世思想研究 |
一 中国古代文人别集编纂体例概说 |
二 包世臣别集编纂过程及体例 |
三 《安吴四种》编纂体例所蕴含的思想及价值 |
第三章 包世臣经世散文研究综论 |
第一节 包世臣经世思散文创作背景 |
一 明至清中叶实学思想的发展以及与经世散文创作的关联 |
二 明中叶至清前中期经世散文创作概述 |
第二节 包世臣经世散文的思想内容 |
一 “饬邪禁非,有益于世”的经世之旨 |
二 “更法图强,改革政治”的变世之法 |
三 “重义轻利,礼制改革”的处世之思 |
第三节 包世臣经世散文的风格趋向 |
一 严谨务实的创作态度 |
二 针砭时弊的批判精神 |
三 平和保守的语言风格 |
第四章 包世臣经世散文专题研究---以传记、书信为例 |
第一节 包世臣的传记理论与实践 |
一 包世臣的传记创作理论 |
二 包世臣传记的经世主题及表达方式 |
第二节 包世臣书信研究 |
一 包世臣书信的经世思想 |
二 包世臣书信的经世表达 |
三 包世臣书信中经世理想与现实的矛盾 |
第五章 包世臣经世散文的价值与影响 |
第一节 对近代国人心智的启蒙 |
一 包世臣对于“衰世”的书写 |
二 包世臣对待科举制的态度 |
三 包世臣对西方长技的认识及其禁烟抗夷的决心 |
第二节 包世臣对近代经世散文创作风气及艺术手法的引领 |
一 包世臣对近代经世散文艺术手法的引导 |
二 对后世经世散文创作风气的引导 |
第三节 包世臣经世散文的地位 |
一 上承亭林、常州余绪 |
二 下启龚、魏及近代改革之风 |
结语 |
参考文献 |
附录 |
附录一:包世臣佚文 |
对坝逼溜说 |
辨爬沙船转水墩之误 |
宝稧室法帖序 |
简学斋诗存记 |
咏秋词轩序 |
津桂苑云梯定知得敢路云绮语用续哀词 |
附录二:包世臣作品系年 |
凡例 |
作品系年 |
在校期间研究成果 |
致谢 |
(4)非比寻常(论文提纲范文)
题记: |
一 |
二 |
三 |
四 |
五 |
六 |
七 |
八 |
九 |
十 |
十一 |
十二 |
十三 |
十四 |
十五 |
(5)文学,需要什么样的语言(论文提纲范文)
一语感的美 |
( 一) 朴素淡雅之美 |
( 二) 绚烂诗意之美 |
( 三) 阴柔婉约之美 |
( 四) 阳刚疏朗之美 |
( 五) 清新明丽之美 |
( 六) 雄浑沉稳之美 |
二语境的美 |
( 一) 语言的画面感 |
( 二) 语言的音乐感 |
( 三) 语言的弹性和张力 |
结语 |
(6)扯不断的西口情——对家乡的诉说(论文提纲范文)
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
8 |
9 |
10 |
(7)陕北歌悠悠(论文提纲范文)
一 |
二 |
三 |
四 |
五 |
六 |
七 |
八 |
九 |
十 |
(8)渐行渐远(论文提纲范文)
第一章 |
1 苏乡村老张家 |
2 崞县中学 |
第二章 |
3 少年“维特”之烦恼 |
4 来信了 |
5 中了,我中了 |
第三章 |
6 第一次远行 |
7 那时的大学 |
8 上河里的鸭子下河里的鹅 |
第四章 |
9 《父亲》 |
10 转机 |
第五章 |
11 文竹(上) |
12 文竹(下) |
13 让我沉下去吧 |
第六章 |
14 天凉好个秋 |
第七章 |
15 白草口乡中学 |
16 走出你们的法规 |
第八章 |
18 乡村教师 |
19 那时的圣殿 |
第十章 |
20 年 |
21 三春过后 |
第十一章 |
22 说一说我的曾祖父 |
第十二章 |
23村戏 |
24 春桃(上) |
25 春桃(下) |
第十三章 |
26 六月十三庙会 |
27 父亲的新宅(上) |
28 远嫁 |
第十四章 |
29 赫尔曼·黑塞 |
30 农舍·山口 |
31 长城 |
第十五章 |
32 把学校捅了个大窟窿 |
33 告别 |
第十六章 |
34 再见,定居和有产业的人们 |
第十七章 |
35 大哥的故事(上) |
36 广场·小旅馆 |
37 流浪前夜 |
第十八章 |
38 北京,天安门广场 |
39 汉太史司马迁祠 |
第十九章 |
40《十年》 |
41 李慕白 |
第二十章 |
42 我爱过你一个钟头 |
第二十一章 |
43 大哥的故事(下) |
44 记者·便衣警察 |
第二十二章 |
45 父亲的病 |
46 日记 |
第二十三章 |
47 父亲之死(上) |
48 父亲之死(下) |
第二十四章 |
49孤儿寡母 |
50 清明 |
51 等待 |
第二十五章 |
52 可怕的寓言 |
53 第二次转机 |
第二十六章 |
54 城里的月光把梦照亮 |
55 编辑部的故事·韩小莼(上) |
56 编辑部的故事·韩小莼(下) |
57 《淡水河边的焰火》 |
第二十七章 |
58 相亲 |
59 初识白晓芸 |
60 婚姻大事(上) |
61 婚姻大事(下) |
第二十八章 |
62 贫贱夫妻 |
63 早夭的诗云 |
第二十九章 |
64 两封旧信 |
65 一段日记 |
第三十章 |
66 安魂曲 |
67 君子应该固穷吗 |
第三十一章 |
68 父亲的新宅(下) |
69 最疼我的那个人,去了 |
第三十二章 |
70 新警察与赞美诗 |
71尾声·青青子衿 |
(10)711号园——北京最后的纪念(论文提纲范文)
引子 |
第一章农具 |
1.农具 |
2. 农具在超市的尴尬 |
3. 一把铁锨的命运 |
4. 一张锄的新生命 |
第二章耕作与菜蔬 |
1.我的菜园 |
2.常食菜蔬的故乡 |
3.日记之一:一畦芹菜的生长史 |
4.日记之二:一棵丝瓜的前缘今生 |
5. 日记之三:榆树的小白菜 |
6. 菜园外的菜蔬们 |
第三章花草 |
1.寂梅 |
2.迎春 |
3.桃红梨白 |
4.丁香 |
5.路野草族的生存权 |
6.路野花盆 |
7. 一棵月季树 |
8. 一柳吊兰树 |
9.白蒿 |
10. 草秋悲喜 |
第四章林木 |
1.对一棵失去的槐树的追忆 |
2.杂树林 |
3.林中的蘑菇 |
4.柳树的义情与语言 |
5.美国椿地下根须的争夺战 |
6.楝与槐的生死恋 |
7.刺探植物私生活的癖好 |
8.落叶 |
第五章昆虫们 |
1.王国园 |
2.蚂蚁军 |
3.黄裙马蜂 |
4.臭斑虫 |
5.蝴蝶的舞殇 |
6.关于蜻蜓 |
7.螳螂 |
8.蝉、蝽、螵虫和蟋蟀 |
第六章鹿背上的鸟 |
1.麻雀的欢歌笑语与悲伤 |
2.啄木鸟 |
3.留鸟与迁徙鸟 |
4.鹿背上的鸟 |
5.刺猬 |
6.难产的羊 |
7.一条找不到家的土着狗 |
8.园子里的流浪猫 |
第七章庭院照相册 |
1.葫芦 |
2.西瓜 |
3.樱花与茄子 |
4.木槿 |
5.指甲花 |
6.竹 |
7.吊兰与鸦鸟 |
8.庭院碎记 |
第八章冬天 |
1.无名湖 |
2.铁路 |
3.冬园 |
4.雪 |
5.塌陷的山包 |
6.冬后 |
四、一包黄土(散文)(论文参考文献)
- [1]汪曾祺作品中的修改和重写现象[D]. 李诗頔. 上海师范大学, 2021(07)
- [2]包世臣经世散文研究[D]. 赵安妮. 兰州大学, 2021
- [3]黄冈秘卷[J]. 刘醒龙. 当代(长篇小说选刊), 2018(02)
- [4]非比寻常[J]. 李师江. 当代, 2016(02)
- [5]文学,需要什么样的语言[J]. 彭学明. 当代文坛, 2015(04)
- [6]扯不断的西口情——对家乡的诉说[J]. 燕治国. 五台山, 2014(01)
- [7]陕北歌悠悠[J]. 刘志成. 文苑(西部散文), 2013(12)
- [8]渐行渐远[J]. 张晓枫. 黄河, 2013(03)
- [9]西部流浪记[J]. 赵本夫. 作家, 2013(01)
- [10]711号园——北京最后的纪念[J]. 阎连科. 作家, 2012(01)