一、个体户夜生活心态窥探（论文文献综述）
华培明[1]（1989）在《当代中国夜生活》文中研究表明 如果从宇宙诞生的最初时刻——宇宙大爆炸——算起,它已有200亿岁了。经历了漫漫几十亿年,混沌大海里的几个单性细胞,终于演化成了今日五彩缤纷的世界。人类从钻木取火,进化到用飞船探测太空,以遗传工程缔造新的物种……只花了区区几十万年。也许,再过几十万、几百万
景天光[2]（1995）在《个体户夜生活心态窥探》文中指出 改革、开放的大潮给共和国带来了明媚的春天,也给华夏神州之夜带来了光明。夜生活这个一度从辞典上消失的字眼,又重新出现在交际场合。总的态势是,哪里的开放度大,哪里的夜生活便绚丽多彩。于是,人们发现,从80年代初开始,从北到南,从西到东,文明古国之夜的光亮度渐次增强。明亮的夜是明亮的日的延伸。置身在一个生气勃勃充满创造活力的开放社会,人们不可能没有自己的夜生活。随着南风北渐,哈尔滨的夜生活也逐渐丰富多彩了起来,音乐茶座、舞厅酒吧、卡拉OK厅、夜总会遍布市区的主要街道,据估计每天参与这些场所夜生活的人数以万计。这些人当然形形色色,最近,笔
洪灏源[3]（2019）在《旅游场域下李庄古镇的“他者性”建构与展演》文中研究指明本文研究的案例地李庄古镇,位于四川省宜宾市近郊的长江南岸,坐拥“江导岷山,流通楚泽,峰排桂岭,秀流仙源”的自然景观,被誉为“万里长江第一镇”,距今已有1470多年的建置史。李庄古镇历史悠久、人文荟萃,曾在抗日战争期间与重庆、成都、昆明并称为抗战大后方的“四大文化中心”。上世纪九十年代后,李庄古镇因其秀美的自然风光与深厚的历史底蕴,成为了旅游者们前来休闲探秘的旅游目的地,并成为了四川旅游与中国抗战文化的一张重要名片。本文以“旅游场域视角下’他者性’的建构与展演”为研究主线,在厘清李庄古镇的历史发展脉络与特色文化资源的基础上,通过对“场域”理论与“他者性”理论进行梳理与归纳,探讨在旅游场域下李庄古镇所拥有的“他者性”是如何被建构,而李庄古镇的居民与旅游从业者又是如何对李庄古镇被建构出的具有旅游特点的“他者性”进行展演从而获取相应的收益。最后,基于对李庄古镇“他者性”的建构与展演方式与过程的个案分析,本文对旅游场域下李庄古镇的“他者性”建构与展演的基本逻辑进行归纳与总结。本文认为:李庄古镇“他者性”的建构是来自于旅游者们在李庄旅游过程中所产生的镜像体验。旅游者们对李庄古镇与李庄居民的想象与凝视使得旅游者们收获到了与其惯常生活环境所截然不同的体验。这种充满着“异质”特性的体验就像是一面镜子,不仅让旅游者们看到了另一种生活的方式,也让旅游者们对自己的日常生活习惯产生了反思。而就李庄古镇“他者性”的展演来看,由于旅游元素的介入,促使着李庄古镇居民们发现了获取经济利益的机会。因此,在旅游的场域下,古镇居民们与旅游从业者们借助旅游者们所建构出的“他者性”要素,一方面对自身的行为与生活方式进行包装与演绎,另一方面则对古镇的空间进行着充满“他者性”色彩的改造,从而使李庄古镇逐渐被旅游场域中的权力关系所覆盖并侵蚀。
杨新刚[4]（2006）在《经济理性主义与90年代新都市小说》文中提出纯粹经济理性主义和启蒙理性主义一样,是人类社会由传统向现代转型的重要思想资源。它威力至巨,无远而弗届。经济理性主义是德国社会学家马克斯·韦伯在其《新教伦理与资本主义精神》中提出的重要思想。所谓经济理性主义,是指以交换逻辑为基本的存在逻辑,以货币哲学为其存在的支点,以经济行为为基本的存在方式,以收益最大化为最终归宿的思想体系。经济理性主义及其扩展既是都市小说产生的动因,又是都市小说重要的表现内容。它不仅决定着都市小说的生产机制,甚至从根本上影响着都市小说的创作主题和审美特征。对于经济理性主义与都市小说的创作关系之研究,国外比较有代表性的研究专着有[美]伊恩·P·瓦特的《小说的兴起——笛福、理查逊、菲尔丁研究》,国内有祁述裕的《市场经济下的文化研究》等。他们的研究都是从广义的经济理性主义及其外在表现形式——市场经济的角度切入,既缺乏经济理性主义的明确界定,又未能就经济理性主义对都市小说内在生产机制的根本性影响展开深入考察。新时期之前,经济理性主义在国家和集体层面起着重要作用。由于特殊的政治环境和特定的意识形态,经济理性主义对个体主体的效应被遮蔽和阻断。进入新时期,随着思想的解放和对经济活动认识的不断深入,经济理性主义又开始复苏并逐渐扩展。与西方社会经济理性主义的自发性启动不同,中国的经济理性主义的再度回归,是政党政治自觉推进的结果。20世纪90年代的经济理性主义勃发的第一推动力是政党意志和国家意志,因此它与意识形态关系密切。经济理性主义的唤醒及其扩展引起了中国当代社会全面而深刻的变化,斐迪南·滕尼斯所谓的由共同体形态的礼俗社会向以个体利益为本位的法理社会转型的论断在当代中国成为现实。具体表现为:一、由于国家意志、政党意志与个人意志空前一致,厚利主义和消费主义勃兴;二、个人主义与经济理性主义携手,经济个人主义形成并发挥作用。这使建立在经济基础之上的个人自由度逐渐增大,促进了个体主体的解放,特别是对女性解放意义深远;三、经济理性主义的扩展促进了中国社会的分层和中产阶级的产生;四、更重要的是,经济理性主义的扩展还带来了价值的移位并为新的价值偏好体系形成奠定了基础。经济理性主义及其扩展对中国都市的影响更为深刻,按照布罗代尔的观点,都市与经济理性主义是“合二为一”的。中国新都市化几乎与经济理性主义同时启动与勃发,经济理性主义和都市化引发的变革,不仅带来了都市工商业的繁荣,同时出现舍勒所谓的“市民精神改塑了社会秩序”的现象。以经济理性主义为核心的当代中国都市精神随之
高祎博[5]（2021）在《“70后”作家小城镇叙事》文中研究指明本论文试图对“70后”作家的小城镇叙事进行比较全面、系统的研究。从70后作家小城镇叙事的发生入手,对小城叙事进行比较全面的梳理和分析,指出其历史价值和文学意义,也关注其小城镇叙事表现出来的多面性与复杂性。即“70后”作家的小城镇叙事对中国当代社会“城镇化”的文学呈现、记录以及这一过程中折射出的复杂多样的人文体验、美学特征。第一章,着重考察“70后”作家成长背景。小城镇是相当一部分“70后”作家少年时期的成长之地与当下的生活空间。小城镇和“70后”作家之间有着天然的关联,这是“70后”作家小城镇叙事的先天性优势。“70后”作家对小城镇书写多是从日常生活切入,以商街和工厂作为主要表现对象。在城市化不断拓进的当代社会,小城镇正在成为都市的模仿者,但有限的生活区域增强了对于外部世界无限的想象。第二章,主要分析“70后”作家小城镇叙事中具有代表性的人物形象,即小城镇青年群体。徐则臣、石一枫、阿乙等作家塑造出一批漂泊的“城市异乡人”形象;田耳、张楚等作家塑造了那些不曾离开故乡的“在地者”形象。小城镇青年群体中有命运跟随国家改革政策而起落的青年工人,也有坚持文学梦想不曾放弃的写作者,他们以火车、地图、星空、望远镜为象征符号展开想象,他们的身与心在故乡与世界之间徘徊不定。第三章,主要探讨“70后”作家小城镇叙事中对于社会伦理、家庭伦理关系的思考。在“70后”作家的小城镇叙事中,可以清晰地看到、感受到社会转型时期,都市性的消费主义对小城镇人际关系的冲击。对父子、夫妻关系的影响、塑造,对边缘群体的叙事隐含着“70后”作家的矛盾心态:既渴望摆脱传统伦理关系带来的精神束缚,又呼唤传统伦理秩序回归。第四章,主要分析70后作家小城叙事与当代文学现实主义传统的关系。“70后”作家的小城镇叙事是面向当代的社会发展现实的文学书写。“70”后作家的小城镇叙事以社会事件作为切入点,站在底层视角,以平视的目光审视人生痛点与精神疑难,用细密的笔法描绘出时代变迁中小城镇变化:从物质生活到价值观念乃至思维观念的骚动、渐变。以房伟和马笑泉的作品为例,透过个体命运,折射出国企改革、城镇化建设等大的社会改革中出现的社会问题,呈现出一种现实主义精神以及理想化的人文情怀。第五章,主要分析“70后”作家小城叙事与现代主义即先锋文学的关系。70后作家是80年代先锋文学的忠实读者与文学精神的继承者,在城镇叙事中,他们用充满象征与隐喻的叙事策略,营造出小城镇作为闭合环境的荒诞氛围。本章以金仁顺、黄孝阳、瓦当等作家为例,分析“70后”作家设置的超越常理的人物关系,在那些离奇乃至诡谲的情节背后,叙事的主旨仍在于揭示和描绘世界与人生的无常,现实的变幻莫测。
张满锋[6]（2008）在《影像城市 ——20世纪80、90年代中国城市电影研究》文中认为20世纪80年代开始的中国城市化/现代化进程导致了急剧的社会变迁,人的命运以及人们的价值观念、心理状态、生存法则都在转型中动荡、变化。城市电影带着对城市文化的思索和对城市生活的深刻体验,从不同的角度对城市的成长和城市人的生存状态、情感需求倾尽关注和思考,与转型期的人们共享苦难、迷惘、欣悦和渴望,来理解、面对和解释共同所遭遇的现实。当代中国城市电影作为城市叙事的一支重要力量,与城市现实之间构成了一种互动关系和想象关系,中国社会的现代转型从一个十分重要的方面促成了中国城市电影的发展,而中国城市电影的发展历程又从一个重要的侧面折射出中国社会的城市化/现代化进程。中国的城市电影已经成为中国当代历史的一个缩影,无论是它提供的城市空间还是它所展示的人们的生活方式,都反映了都市中的普通人在争取社会进步的进程中所遭遇的苦涩与艰辛、期待和希望,蕴涵了中国现代化进程中所出现的种种社会主题,成为人们解读当代中国、理解当代中国的丰富文本。本论文选取20世纪80、90年代中国城市电影作为研究对象,尝试用各种有效的文化批评方法对电影导演及其城市电影文本进行多角度的阐释,深入透析在丰富驳杂的文化现象背后的意识形态意义,梳理并呈现这些现象背后的多元合力,窥探这些现象背后的个人主体与群体主体的文化心态、集体无意识或个体无意识的升沉流变,研究城市现实如何构建了城市影像,城市影像又如何再现城市的面貌与城市的文化,研究城市电影中文本想象与社会现实之间的关系,以及这种关系所蕴含的文化意义,从而为这个变动不居的年代“立此存照”,提供一份意味深长的、具有文化编年意味的文化地形图。笔者以为,这是一件必要而富有价值的学术工作。论文共分四部分。第一章为绪论。主要分析中国城市化进程与城市叙事的兴起,借鉴城市文学的定义以及其他论者对城市电影的论述,对本论文的研究对象作出框定,并对当前学界盛行的城市研究与中国城市电影研究状况进行简要梳理评析。最后,阐述本论文“依据症候阅读”的文本细读及意识形态分析研究方法及论文选题价值。第二章主要梳理中国城市电影发展概貌。为了使20世纪80年代后城市电影论述获得一个历史性前提,论文在这部分对早期城市电影和建国后城市电影作了简要回顾。第一节指出早期电影人采取“城市一乡村”的两元对立结构,以乡村传统的价值观来审视城市,造成城市被普遍描绘成“罪恶渊薮”和“堕落之地”,城市与罪恶的相伴而生成为中国早期电影描述以上海为代表的都市主导叙事策略和基本价值取向,并对早期电影人对城市的排拒批判和对乡村的认同留恋的深层动机作了合理解释。随后对左翼电影中的城乡对立和叙事定势进行分析,指出,左翼电影创作者们大都以民族、阶级的宏观视角来透视都市,城市的腐化、城市的罪恶和反道德形象,在左翼电影中成为了一种基本的符码表征和叙事定势。第二节指出建国以后至新时期,社会整体氛围和集体文化心理仍然延续着战争时代的余绪,在长期以来形成的“农村包围城市”的理念支配之下,城市与乡村之间的二元对立无形中被看成两种意识形态体系的分歧,乡村乃是改造城市的重要基地。于是,城市在电影中处于被遮蔽、压抑状态,成为淹没在政治概念里和作为被改造对象的“城市”。第三节分析阐述20世纪80年代后的中国城市电影产生语境并对城市电影创作分为四个阶段进行总体描述。第三章主要以第五代导演城市电影创作为研究对象,分析第五代电影中城市现代意识的兴起流变并对第五代城市电影的主要代表性导演黄建新、夏钢、周晓文的创作状况进行总体观照。第一节在回顾新时期城市电影发展的基础上,通过与第四代作品的对比,指出第五代城市电影中的“城市意识”不是对城市文明采取一种简单的褒扬或是贬抑的态度,而是开始意识到作为现代文明表征的“城市”以及现代文明自身的种种弊端,并试图从人文关怀的视角去探讨“城市”对“人”产生压抑的实质内容和那些被淹没在都市中的不为人知的心灵隐秘。第二节重点分析第五代早期城市电影及张泽鸣、孙周的创作对人文意识的续接和呈现,指出第五代早期的城市电影创作不是将注意力放在表现城市生活的物质性一面,也不再将城市人的生活指责为一种追求物质的腐朽方式并以此和乡村的精神纯净相对立,而是将关注点放在被现代文明所包围的“这一个”,他们对自身在城市中位置的找寻,对自我内心与城市关系的剖析,以及由此而产生的困惑和游离的心理倾向得到了深刻呈现。第三节专题研究黄建新城市电影。先是对黄建新电影中的小人物进行群相分析,指出黄建新城市电影的可贵品格在于关注现实的文化立场下,透析挖掘人性深度而透射着深邃的人文内涵。接着通过对黄建新城市电影知识分子形象变迁分析,指出这种变迁寓言式地再现了20世纪80、90年代知识分子文化权力的消长,拥有“文化资本”的知识分子在与正在获取“经济资本”的世俗大众的当代对话中,一步步地褪去了精神道德的优越位置,放弃其对社会发言和独立批判的角色本位,而自觉地趋向与世俗大众的身份求同。最后分析黄建新作为一个启蒙者面对中国城市现实困境表现出的文化矛盾。第四节是周晓文和夏钢城市电影合论。通过分析《疯狂的代价》指出周晓文重在表现城市喧嚣躁动的“疯狂”面孔,并读解《青春无悔》中国家现代化的影像寓言。比较而言,夏钢对城市的表现重在其温情美好的一面,城市与城市中具体的人和事是一种和谐、彼此照亮的关系。通过论述指出夏钢通过对王朔小说的改写完成了温情都市的书写,实现了电影的抚慰功能,但夏钢后期电影中的城市发生了不同程度的变化,体现出导演创作的复杂性。第四章主要以作为“城市的一代”的第六代导演创作为研究对象,读解第六代城市电影与城市现实之间的“互文”关系。第一节对第六代导演作总体把握,分析其成长经历、创作的社会语境、影坛态势以及对“第五代”反叛与突围的生存策略,造成他们以边缘化视点聚焦城市底层群体的整体创作特征。第二节对王小帅城市电影创作进行个案分析。首先通过对王小帅电影中城市底层边缘群体生活的考察,指出出身底层的城市群体,迫切渴望参与都市现代生活,然而,一旦他们的生存方式与都市的运转系统发生了微小的抵牾,就会被迅速地抛离出去,成为失散在都市物质文明图景之外的离心人,在“向心”与“离心”之间漂流,成为他们难以逃脱的定数。接下来细读《十七岁的单车》,分析隐含其中的社会阶层的区隔事实以及“都市里的乡村者”小坚融入都市的艰难。第三节对娄烨城市电影进行个案分析。娄烨通过自己的三部电影对上海进行着另类的影像书写。论文指出在《周末情人》中表现在现实空场中得不到历史精神哺育的而感到处处“不对”的文化青年,对于社会现实的应激性、假想式的文化反抗,从某种意义上对应了1990年代都市青年焦虑和躁动、抑郁落寞的生活情状。在《苏州河》中娄烨绕开了对上海恢弘的现代性的表述,展现出一个相对完整的当代都市上海的文化形象,一个繁华与腐烂同体、虚假与真实伴生、赞美与批判共存的、复杂多面的上海,以个体对城市的悲怆记忆完成了传奇上海的颠覆。《紫蝴蝶》以1930年代都市旧梦的假想方式,传达出都市生活本身潜藏的不确定性以及带给生命个体的精神性压抑,娄烨以当下的心灵体认历史的情绪,实现着自己对于当下生活的看法、立场和态度。第四节考察贾樟柯的小城镇电影。指出贾樟柯的小城镇电影以纪录片式的真实对经历改革沉痛而艰难蜕变的小县城与中等城市边缘个体（小武、崔明亮、斌斌等）的生存状态映现,是从个体经验出发,但指向的却是历史、社会和民族等“宏大的叙事”。进而揭示在全球化背景下,小城混合了压抑和梦想,混合了发展的冲动和失落的恐慌的文化经验,形象地折射出中国在发展中焦虑的生存状态,显示出小城镇电影的独特的历史文化意义。结语部分对城市电影“反城市化倾向”以及城市电影的发展走向进行了分析。指出,虽然经历了历史的多次转换和意识形态的大规模淘洗,但城市电影创作者文化心态与伦理观念仍然保持着相当多的农业文明的传统余绪。在外部形态上,城市电影固然是现代城市化的产物。但是在精神内涵上,它们对于现代的城市化进程,表达了庶几一致的心理疑虑、精神抗拒乃至是思想批判。同时指出20世纪80、90年代城市电影呼应了城市化进程所引起的社会意识变革而受到关注,但时过境迁,与城市电影相对应的社会形态和社会心理发生偏移,再加之城市电影的“当下”题材必然遭遇意识形态制约,城市电影既定的思想主题和题材内涵,正逐渐失去自身的社会效应和群体魅力。面对丰富复杂和冲突日益集中的城市生活形态,如何在人文情怀下进行理性审思和反思,叙写新的城市故事,拍摄出更富历史深度的电影成为摆在当前电影人面前的课题。
蒋励,李梓森[7]（2019）在《想象的交集——中国内地电影里的香港侧影》文中研究表明自九七回归之际到回归后二十年,在香港人建构自己文化身份的集体诉求下,将香港作为被讲述的主体对其本土身份进行重叙和表述的电影现象备受关注,不少学者试图梳理香港电影中香港文化身份与内地的关联与纠葛,但同时,内地电影中亦不断生产关于香港人和香港这座城市的想象和话语,最近上映的影片《过春天》在追踪时代话题的同时也提供了某种契机:回望内地电影中的香港恰可为解读两地关系及香港文化身份的时代演变提供另一种颇具价值的视角。自20世纪90年代以前至2019年,相继有三部讲述内地与香港两地交集的内地电
贾茹[8]（2019）在《《新民报晚刊》广告中的上海市民文化研究》文中指出1946年5月1日,《新民报》上海社成立,发行晚刊,即《新民报晚刊》。1953年走上公私合营之路,1958年4月1日改名《新民晚报》,发行至今。上海《新民报晚刊》主打“晚”字经,是建国初期国内唯一的晚报,深受市民喜爱。作为家喻户晓的“市民报”,其广告内容丰富、通俗易懂,真实反映、记录了上海市民文化的变迁。从1946年5月至1958年3月的《新民报晚刊》中,随机从每月抽取两份报纸,共抽取了286份报纸,获得了15605条广告样本。实证调查及内容分析显示,《新民报晚刊》广告数量多、种类丰富,推销的商品或服务与市民生活息息相关,语言符合市民表达习惯,整体风格契合开放、包容的“海派文化”特色。《新民报晚刊》广告是二十世纪四五十年代上海市民文化的记录者、反映者与参与者。《新民报晚刊》广告再现了中西结合上海市民文化,外来的进口货物不再是遥不可及的贵族消费品,改良旗袍、中式西餐、西方医药等逐渐走进普通百姓日常生活,经调整、改进后的西方元素真正融入上海市民文化。《新民报晚刊》广告折射出二十世纪四五十年代畸形的上海市民文化,上海城市经济衰败严重,物价飞涨、通货膨胀严重、娱乐活动反常,繁荣的广告业掩盖下的是混乱不堪的社会面貌。《新民报晚刊》广告参与建构新型市民文化,广告主动提倡节约、爱国、团结等理念,致力于改造旧上海遗留的奢靡、腐败之风,打造符合社会主义国家建设和发展需求的新型市民文化。广告是经济活动也是文化活动,在介绍商品或服务品质、功能、价格的同时,也在引领潮流,影响市民消费观和价值观,建构文化品味。《新民报晚刊》广告坚持服务大众,商品广告、文娱活动广告以及社会公益广告尽力满足市民对物质和精神层面内容的需求;《新民报晚刊》广告立足上海本地特色,广告除了主动迎合上海市民的消费习惯、审美情趣,还积极调整表达方式适应不断变革的上海社会潮流。以上经验都值得当代媒介和广告人学习借鉴。
蓝石[9]（2009）在《兜比脸干净》文中进行了进一步梳理第一章工商管理员老黄双手插在灰色制服的裤兜里,肥厚的下颌随着脚尖抖动的频率,一踮一踮笨拙地摆动着,冲我说:"你先把货挂这儿吧,等有好位置的床子腾出来,你再挪过去。"老黄让我挂裤子的地方不是一个正规的铁皮床子,而是从把角的床子顶端的铁管子上延伸出
韩春燕[10]（2006）在《当代东北地域文化小说论》文中研究说明本论文论述了地域、文化与小说三者的关系,以及东北地域文化——关东文化的形成和它的文化特质,并从1980年代以来当代东北地域文化小说的实际状况出发,对当代东北地域文化及文化土壤中的小说进行了二次划分,划分为分别以辽西山地丘陵为地理标识、以辽东半岛为地理标识、以东科尔沁草原、长白山区,以及东北边疆为地理标识的五个亚“文化区域”,也是五个亚“文学圈”,对每个亚“文学圈”的地域文化小说给予了解读和评述。这五个亚“文化圈”文学几乎囊括了1980年以来所有的与地域文化相关联的东北小说家。本论文无论是对当代东北地域文化和当代东北文学的二次划分,还是从亚“文化圈”文学着手对当代东北文学的研究,都是一种创新。
二、个体户夜生活心态窥探（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、个体户夜生活心态窥探（论文提纲范文）
（3）旅游场域下李庄古镇的“他者性”建构与展演（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究动机与选题旨趣 |
| 第二节 案例地概况 |
| 第三节 研究内容、研究方法与创新点 |
| 第一章 案例地及核心概念的有关研究 |
| 第一节 李庄古镇及旅游开发相关研究 |
| 第二节 “场域”理论及其相关研究 |
| 第三节 “他者性”理论及相关研究 |
| 第二章 “他者性”的来源:历史语境下的李庄古镇世俗百态 |
| 第一节 仙缘福地:山水浸润下的古镇人间烟火 |
| 第二节 乡贤聚居:青砖黛瓦中的李庄豪门大族 |
| 第三节 文化后方:抗日战争时期的学府与师生 |
| 第三章 “他者性”的建构:旅游者对李庄古镇的想象与凝视 |
| 第一节 我者的想象:精神冲动与文化感召下的李庄梦 |
| 第二节 质朴的居民:旅游者对李庄百姓的接触与认知 |
| 第三节 他乡的美感:旅游者对李庄生活的凝视与体验 |
| 第四章 “他者性”的展演:场域内的认同、演绎与空间生产 |
| 第一节 冲突与包容:李庄百姓对旅游业发展的感知与认同 |
| 第二节 异化的淳朴:旅游场域下李庄百姓的日常行为演绎 |
| 第三节 精装的舞台:规划指引下的李庄古镇旅游空间生产 |
| 第五章 李庄古镇“他者性”建构与展演的总结与评述 |
| 第一节 建构之维:外来旅游者对李庄古镇的镜像体验 |
| 第二节 展演之思:权力关系对李庄古镇的改造与异化 |
| 余论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
（4）经济理性主义与90年代新都市小说（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 绪论 |
| 第一章 90 年代以来新都市小说的经济理性主义知识背景 |
| 第一节 纯粹经济理性主义 |
| 第二节 经济理性主义的合理性与合法性 |
| 第二章 新都市小说兴起的文化语境 |
| 第一节 当代中国经济理性主义特征及其合法性的获得 |
| 第二节 当代中国经济理性主义的溢出与扩展效应 |
| 第三节 经济理性主义与新都市文化的生成 |
| 第三章 新都市小说的源流与兴起 |
| 第一节 新都市小说源流 |
| 第二节 新都市小说的兴起 |
| 第四章 经济理性主义统摄下的新都市小说表意样态的文化内涵 |
| 第一节 国家主义与法理精神的呐喊 |
| 第二节 经济个人主义和厚利主义的赞歌 |
| 第三节 经济理性主义的批判和诅咒 |
| 第四节 消费主义的铺排与后殖民主义的展示 |
| 第五节 合谋的神话:经济理性主义与女权主义 |
| 第六节 生存之轻之重与无望的爱欲和肉体沉醉 |
| 第五章 经济理性主义制导下的新都市小说的审美特征 |
| 第一节 介于英雄主义与颓废主义的叙事策略 |
| 第二节 身体叙事及其悖论性特征 |
| 第三节 反精英主义的生活化叙事 |
| 第四节 爱恨交织的媚俗化倾向 |
| 第六章 新都市小说的评判与对策 |
| 第一节 半张脸的神话:极度认同的偏颇 |
| 第二节 都市文化拼贴与娱乐道德的宣扬 |
| 第三节 历时性意义的缺省与崇高的暧昧 |
| 第四节 主体的昂扬彰显与双重异化 |
| 结语 |
| 注释 |
| 主要参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（5）“70后”作家小城镇叙事（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、研究历史与研究现状 |
| (一)小城镇的话题缘起 |
| (二)小城镇叙事的研究现状 |
| 二、“70 后”作家与小城镇叙事 |
| 第一章 “70 后”作家与小城镇的文学构建 |
| 第一节 “70 后”作家生命体验与小城镇书写 |
| 第二节 日常生活的力量与小城镇之变 |
| 一、岁月迟缓——小城镇前现代社会的时间体验 |
| 二、框定的生活空间 |
| 三、商品经济时代成为“城市模仿者”的小城镇 |
| 第二章 城镇青年及其精神内涵 |
| 第一节 小城镇的出走者 |
| 一、徐则臣——到世界去 |
| 二、石一枫——漂泊于城市中的“失败青年” |
| 三、阿乙——土狗的焦虑 |
| 第二节 在地者的外部想象 |
| 第三节 寂落的青工 |
| 一、路内——穿越迷雾的追寻 |
| 二、时代变迁下的青工群体 |
| 第四节 异类的写作者 |
| 第三章 小城镇视域中的伦理叙事 |
| 第一节 孱弱的父亲 |
| 第二节 失衡婚姻中的夫妻伦理 |
| 第三节 消费时代中小城镇伦理秩序的溃退 |
| 第四节 边缘的脱序者 |
| 第四章 现实主义与小城镇叙事 |
| 第一节 现实主义回归下的小城镇叙事 |
| 第二节 底层叙述中的意外社会事件与人文关怀 |
| 一、底层视角里的人文关怀 |
| 二、突入小城生活的意外社会事件 |
| 第三节 “英雄”的落寞——《血色莫扎特》 |
| 一、落寞的英雄 |
| 二、典型环境下的典型人物 |
| 三、强烈的批判现实的指向性 |
| 第四节 县城中的官场生态学——《迷城》 |
| 一、权力体系中的生存之道——从“愤怒”到“沉默” |
| 二、官场叙事的继承与拓展 |
| 三、文化根性与政治选择 |
| 第五章 现代主义与小城镇叙事 |
| 第一节 先锋文学的“遗腹子” |
| 一、先锋文学的“遗腹子” |
| 二、闭合环境下的荒诞感 |
| 第二节 金仁顺——文字之外的余韵悠长 |
| 一、越界的母女 |
| 二、于意外处戛然而止 |
| 第三节 黄孝阳——人世间的梨桥县 |
| 一、大地之上的“梨桥县” |
| 二、县城里的恶棍哲学 |
| 第四节 在寂灭中光芒万丈——瓦当的“临河城” |
| 一、错乱表象下的爱与灵 |
| 二、在现实与虚构中的小城人生 |
| 三、从“临河镇”开始,归来依旧是少年 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在学期间所获得的科研成果 |
| 致谢 |
（6）影像城市 ——20世纪80、90年代中国城市电影研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 当代中国城市化与城市叙事的兴起 |
| 第二节 城市电影概念辨析 |
| 第三节 城市研究与城市电影研究 |
| 第四节 选题意义及研究方法 |
| 一、选题意义 |
| 二、研究方法 |
| 第二章 中国城市电影发展概貌梳理 |
| 第一节 建国前电影:城市作为“罪恶渊薮”和“堕落之地” |
| 一、早期影片中的城市显影和创作者动机分析 |
| 二、左翼电影中的城乡对立和叙事定势 |
| 第二节 建国以后至新时期城市电影:被压抑的城市 |
| 一、淹没在政治概念里的城市 |
| 二、作为被改造对象的“城市 |
| 第三节 20世纪80、90年代中国大陆城市电影创作状况 |
| 一、萌芽期(1978—1984) |
| 二、发展期(1984—1990) |
| 三、成熟期(1990—2000) |
| 第三章 第五代导演城市电影创作研究 |
| 第一节 新时期“城市意识”的兴起和流变 |
| 第二节 第五代导演早期城市电影 |
| 一、早期的小制作影片:人文意识的初显 |
| 二、城市电影人文意识的续接和呈现 |
| 第三节 歌者的咏唱和思考:黄建新城市电影 |
| 一、城市平民生活咏叹者 |
| 二、黄建新城市电影知识分子形象变迁 |
| 三、黄建新创作反思:启蒙者的文化矛盾 |
| 第四节 现代城市的两张面孔——周晓文、夏钢城市电影合论 |
| 一、周晓文的疯狂都市 |
| 二、夏钢的温情都市 |
| 第四章 第六代导演城市电影创作研究 |
| 第一节 作为“城市的一代”的第六代导演 |
| 一、“第六代”成长的历史语境和现实境遇 |
| 二、第五代遮蔽之下的主动选择 |
| 三、都市边缘人的自我絮语及创作转向 |
| 第二节 都市中的漂流和游走:王小帅城市电影 |
| 一、王小帅城市电影扫描 |
| 二、都市漂流:在“向心”与“离心”之间 |
| 三、社会阶层区隔的影像见证:《十七岁的单车》 |
| 第三节 面对上海的影像表达:娄烨城市电影 |
| 一、都市中的愤懑与抗争:《周末情人》 |
| 二、对都市影像“传奇”的颠覆和重写:《苏州河》 |
| 三、假想的都市映现:《紫蝴蝶》 |
| 第四节 蜕变中的阵痛与质疑:贾樟柯小城电影 |
| 一、小城的发现与人情的丢失:《小武》 |
| 二、小城的灰色呈现与个体的寂寞突围 |
| 三、贾樟柯的质疑与反思 |
| 结语 |
| 一、“反城市化倾向”:城市电影的悖论式命题 |
| 二、衰落亦或突围:城市电影的发展走向 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（8）《新民报晚刊》广告中的上海市民文化研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 0.1 研究背景与研究意义 |
| 0.2 文献综述 |
| 0.2.1 关于《新民报晚刊》的研究 |
| 0.2.2 关于二十世纪四五十年代上海市民文化的研究 |
| 0.2.3 关于近代广告与上海市民文化的研究 |
| 0.3 研究内容 |
| 0.4 研究方法和创新之处 |
| 0.4.1 研究方法 |
| 0.4.2 创新之处 |
| 0.5 关键词界定 |
| 0.5.1 市民文化 |
| 0.5.2 工人新村 |
| 第1章 《新民报晚刊》广告出现的历史背景 |
| 1.1 《新民报晚刊》的创办与发展 |
| 1.1.1 艰难创刊 |
| 1.1.2 逐步确立受众群和报刊定位 |
| 1.1.3 从民营走向公私合营 |
| 1.2 《新民报晚刊》广告的演变 |
| 1.2.1 1946 —1949 年:广告数量众多,种类丰富 |
| 1.2.2 1950 —1953 年:广告总数减少,商品广告式微 |
| 1.2.3 1954 —1958 年:广告种类日趋单一,文娱广告一枝独秀 |
| 第2章 《新民报晚刊》广告再现中西结合的上海市民文化 |
| 2.1 服饰广告迎合西化的审美观念 |
| 2.1.1 中西装混搭风格喜闻乐见 |
| 2.1.2 进口奢侈品受追捧 |
| 2.2 饭店广告展现中外兼备的饮食习惯 |
| 2.2.1 各帮菜馆丰富上海饮食文化 |
| 2.2.2 外来西餐日趋大众化 |
| 2.2.3 中西饮食习惯逐渐融合 |
| 2.3 西医广告反映开放心理 |
| 2.3.1 先进医疗器械受欢迎 |
| 2.3.2 国外留学医生获认可 |
| 2.3.3 西药成畅销品 |
| 第3章 《新民报晚刊》广告折射畸形的上海市民文化 |
| 3.1 广告呈现衰败的上海经济 |
| 3.1.1 美货广告映射国货市场黯淡 |
| 3.1.2 叫卖式广告揭露金融市场惨淡 |
| 3.2 广告反映窘迫的市民生活 |
| 3.2.1 物价飞涨,打折促销广告层出不穷 |
| 3.2.2 物资短缺,日常用品广告比重下降 |
| 3.2.3 生活拮据,广告加剧市民焦虑 |
| 3.3 娱乐广告展现过度的娱乐风气 |
| 3.3.1 以西舞为代表的西方娱乐活动流行 |
| 3.3.2 不正当娱乐活动风行 |
| 第4章 《新民报晚刊》广告参与构建“工人新村”市民文化 |
| 4.1 广告提倡节约的消费观 |
| 4.1.1 物价回落,市民生活成本降低 |
| 4.1.2 奢侈品销路不佳,简朴风格受欢迎 |
| 4.2 广告强调集体重要性 |
| 4.2.1 满足大众需求,期望人人满意 |
| 4.2.2 摒弃小资享乐,提倡齐心生产 |
| 4.2.3 推崇优质国货,主打爱国理念 |
| 4.2.4 鼓励集体学习,营造良好氛围 |
| 4.3 广告体现鲜明的意识形态 |
| 4.3.1 在观影中开展思想教育 |
| 4.3.2 在看戏中宣传革命理念 |
| 4.3.3 在体育运动中弘扬家国情怀 |
| 第5章 《新民报晚刊》广告对市民文化建设的启示 |
| 5.1 报纸广告应该契合市民文化现实需求 |
| 5.1.1 向市民传达便民信息 |
| 5.1.2 为市民提供精神食粮 |
| 5.1.3 引导市民消费观念 |
| 5.2 报纸广告要立足地方文化特色 |
| 5.2.1 迎合当地商业氛围 |
| 5.2.2 贴近市民审美观念 |
| 5.2.3 顺应社会发展潮流 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 个人简历、在校期间发表的学术论文和研究成果 |
（10）当代东北地域文化小说论（论文提纲范文）
| 内容提要 |
| 总论 |
| 第一章 辽西丘陵文学版图 |
| 第一节 概述 |
| 第二节 飞舞的绣花碎片：对旧时代的浪漫想象 |
| 第三节 虚构的文学故乡：关于“边地” |
| 第四节 用黑与灰涂抹：辽西故事的沉重书写 |
| 第五节 西装上衣抿裆裤：白天光小说的荒唐美学 |
| 第二章 辽东半岛文学版图 |
| 第一节 概述 |
| 第二节 在街与道之间徘徊：文化夹缝中的乡村男女 |
| 第三节 墨色槐香：女性心灵与身体的告白 |
| 第四节 海风中的古铜色：对硬汉的倾情书写 |
| 第五节 城市的细节：浮华背面的凡俗人生 |
| 第三章 东科尔沁草原文学版图 |
| 第一节 概述 |
| 第二节 荒漠上的疼痛：被污损的家族史 |
| 第三节 打湿翎羽的飞翔：生命与生存的形而上质疑和拷问 |
| 第四章 长白山文学版图 |
| 第一节 概述 |
| 第二节 绿色的真情与悲情：山林中的善恶故事 |
| 第三节 用传奇编织时光：对“乱世”人生的精心绘制 |
| 第四节 爱恨情仇：绵延不绝的乡野悲欢 |
| 第五章 北疆文学版图 |
| 第一节 概述 |
| 第二节 逆向飞翔：对童年和家园的怀想 |
| 第三节 沼泽中的芳草：对“新英雄”的礼赞 |
| 第四节 原始风景：人类生存的另一幅图画 |
| 第五节 隐蔽的生活之痛：对疼痛的深度描写 |
| 第六节 关东风?关东人：刻写文化北国民众的灵魂 |
| 第七节 想象历史：黑龙江流人的故事 |
| 第八节 流亡者和一座城市：哈尔滨的异域风情 |
| 第九节 遥远的诱惑：北疆故事的异地书写 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文及其他成果 |
| 论文摘要 |
| Abstract |
| 致谢 |
四、个体户夜生活心态窥探（论文参考文献）
- [1]当代中国夜生活[J]. 华培明. 人民文学, 1989(04)
- [2]个体户夜生活心态窥探[J]. 景天光. 学理论, 1995(01)
- [3]旅游场域下李庄古镇的“他者性”建构与展演[D]. 洪灏源. 华中师范大学, 2019(01)
- [4]经济理性主义与90年代新都市小说[D]. 杨新刚. 山东师范大学, 2006(09)
- [5]“70后”作家小城镇叙事[D]. 高祎博. 吉林大学, 2021(01)
- [6]影像城市 ——20世纪80、90年代中国城市电影研究[D]. 张满锋. 山东大学, 2008(01)
- [7]想象的交集——中国内地电影里的香港侧影[J]. 蒋励,李梓森. 南方文坛, 2019(04)
- [8]《新民报晚刊》广告中的上海市民文化研究[D]. 贾茹. 湘潭大学, 2019(02)
- [9]兜比脸干净[J]. 蓝石. 长篇小说选刊, 2009(04)
- [10]当代东北地域文化小说论[D]. 韩春燕. 吉林大学, 2006(05)