一、谈《夜》的情节、人物和写作特点（论文文献综述）
张一玮[1]（2021）在《蔡楚生日记中的《南海潮》剧本创作史（1938—1965）》文中研究说明电影人日记是研究电影史的重要资料,它们以自述的视角展开叙事,记录电影创作、鉴赏和批评在日常生活与特定文化背景下的状况。蔡楚生日记是研究其电影创作经历,特别是参与新中国电影事业的史料来源之一。他的日记提供了"十七年"时期着名影片《南海潮》从构思、创作剧本、拍摄、后期制作和文化审查的经历,成为蔡楚生创作道路的私人化自传书写。同时,日记中有关《南海潮》的记录,构成了一条跨越27年的创作史线索。
田玉娟[2]（2021）在《高考整本书阅读试题命制研究》文中研究表明
章玺[3]（2021）在《中国民间童话的改编研究》文中提出民间童话作为一种古老的文学体裁,正是在一次又一次的讲述中得以传承。从民间童话具有变异性的特点来看,每一次讲述都是一次新生。童话本身具有的开放性、儿童强烈的阅读需求,以及商业资本的助推等因素,使童话的改写和转化已经成为必然。在当代,民间童话不仅没有消失,反而呈现出更加丰富多彩的面貌:既有以有声书、广播剧等为代表的口头传播形式,也有以纸质书等为代表的书写印刷形式,还有以动画等为代表的影像形式。本研究立足于民间文艺学的视角,从媒介变迁的角度对源于民间的童话这一文体入手,关注中国当代童话的多元形态,从纷繁多姿的“童话”百花园中梳理出具有中国民间特色的童话,分析其是如何对传统民间童话进行改编的。同时,基于电子化和全球化的时代背景,从童话的本土化创作实践中,重新思考童话在当代的价值与意义。本研究分为引言、正文和结语三个部分,其中正文共有四章。引言部分首先说明了本文的研究缘由、研究目的和研究意义,接着阐述了国内外研究现状,最后说明了本文的研究思路和研究内容。第一章研究童话的文化传统。从童话的经典式开头“很久很久以前”入手,回顾了童话在中国的发展史,回答“童话距离我们究竟有多远”这一疑问。从五四时期的时代背景出发,理解童话这一文体的传入对中国的影响。由于童话文体本身具有的复杂性,使“童话”这一概念从进入中国起就呈现出含混不清的局面。在“儿童本位”观的基础上对“古典童话”“民间童话”“创作童话”加以区分,并通过对古典童话进行梳理,挖掘出适合改编成现代童话的文学资源。第二章研究童话的“再创作”。以文字书写类型的童话为研究对象,探讨如何为孩子建构一个“可记忆的中国”。首先分析《格林童话》《意大利童话集》是如何改写传统民间童话的,接着回顾中国民间童话改写的历史和现状。最后通过评析《汉声中国童话》、萧袤“山海经系列”两个经典案例,说明国内出版社和童话作家是如何利用传统题材进行童话再创作,借此探讨童话改写的原则和方法。第三章研究童话的“新传播”。以影像视听类型的童话为研究对象,聚焦当下童话传播的新形式。从读图时代这一背景入手,探讨当代儿童生活和阅读现状,分析绘本、儿童电子读物、动画等是如何讲述和传播传统故事。绘本作为一种强调“图文统一”的艺术形式,促进了民间童话的视觉化改编。儿童电子读物,极大地促进了民间童话的传播,充分满足了儿童听故事和看故事的需求。而动画作为一种更为复杂的综合艺术,在改编上难度更大。“中国学派”对传统民间童话和民间艺术的创造性运用,依然值得今天的动画创作者学习。第四章是对多元媒介下民间童话改写和阅读的反思。一苇出版的《中国故事》引发的争论,从侧面说明了童话改写的困难。通过观察民间童话在不同媒介中的改编,总结了关于民间童话改编的六点建议。通过描述当下家长对童话的认知,说明童话在当代对儿童和成人的双重意义,以及如何更好地进行亲子阅读。结语部分,在对中国童话创作现状进行总结的基础上,展望童话的未来,探讨童话创作向民间传统回归的价值和意义。
李慧[4]（2021）在《《边城》阐释史及其教学研究》文中研究指明
邹广胜[5]（2021）在《魏晋南北朝文论书论关系研究》文中提出本论文以魏晋南北朝文论与书论的关系为研究课题,当然,有些问题文论中讨论得多些,有些问题书论中讨论得更为深入,但都以文论书论中共同关注、共同存在的问题为轴心与线索展开讨论与论述,同时也充分考虑这些问题在中国文论史与中国书论史上产生的影响。本论文的基本内容如下:绪论作为开篇,讨论本选题的价值及意义、研究现状与文献综述、主要内容、研究思路与方法,并阐明各章节之间的关系。第一章为“魏晋文论与书论之关联”,讨论魏晋南北朝时期的文人,包括文学家、文论家、书法家、书论家他们共同面临的人生际遇,共通的审美趣味,艺术家的多才多能,艺术的觉醒与人的觉醒,艺术的独立性与人的独立性等问题,以及艺成而下、德成而上的儒家观念对文学、文学家与书法、书法家之地位的影响。第二章为“文论与书论之差异”,探讨图像与语言作为不同的媒介对书法与文学审美特质的不同意义,如陆机的《文赋》与《平复帖》,曹植的《洛神赋》与王献之的《洛神赋十三行》,《兰亭》的文学性与书法性等所表现出的不同之美等问题。第三章为“魏晋风度与魏晋书韵”,讨论魏晋文论与书论中的不同审美风格及文风与书风中共同存在的风格与个性问题等,如错彩镂金与出水芙蓉,妍媚与质朴,它们都是魏晋文学书法追求个性的具体表现,如《典论·论文》中所说虽父兄不能移子弟。至于二王妍媚的风格与钟繇质朴的风格、儒家刚健质朴与道家自然飘逸的审美原则等两种不同的审美风格都同样贯穿于中国古代书法与文学的批评之中。第四章为“魏晋南北朝文论与书论中的观物取象”,主要讨论文学与书法的道法自然,模拟自然,以自然物象及人体之美来说明文学及书法之美的问题,特别是人体中的骨、肉、筋、肤、神气等。第五章为“魏晋南北朝人品及文品与书品的同一性及矛盾性”,也就是文如其人与书如其人的问题,文品与人品之争、艺术与人格及道德之争贯穿于中国古代文论与书论。在中国古代文论及书论发展史上,古典风格与浪漫风格、儒家的美善合一与中庸原则,鉴赏判断与价值判断等都贯穿于中国古代书法与文学的评论与鉴赏之中,坚持经典与变易的结合正是《文心雕龙·通变》中的基本原则,也是贯穿中国古代书论、文论始终的核心问题。
张艺馨[6]（2021）在《莫迪亚诺作品的创伤书写研究》文中指出
许坤林[7]（2021）在《《儒林外史》死亡情节及生命观研究》文中进行了进一步梳理
雷晓萌[8]（2021）在《刘向《新序》《说苑》寓言研究》文中指出
丁赛伦[9]（2021）在《果戈理的乌克兰小说研究》文中研究表明尼古拉·瓦西里耶维奇·果戈理（НиколайВасильевичГоголь,1809-1852）是俄罗斯19世纪上半叶最有影响力的作家、剧作家、思想家,他继承并发展了普希金的民族性传统,开创了俄罗斯文学中的“果戈理时期”。代表作品《狄康卡近乡夜话》、《密尔格拉得》、《钦差大臣》、《死魂灵》等被公认为是世界文坛的经典作品。果戈理于1809年出生于乌克兰,作家对自己的故乡情感深厚,并且认为自己是具有乌克兰气质的俄罗斯作家。果戈理的创作中不乏与自己的故乡——乌克兰相关的作品:长诗《汉斯·古谢加顿》（1829）、小说集《狄康卡近乡夜话》（1831和1832）和《密尔格拉德》（1835）。其中《狄康卡近乡夜话》（以下简称《夜话》）一经出版,就受到广泛关注。《密尔格拉得》继承了《夜话》的乌克兰主题和怪诞风格。俄罗斯科学院1981年出版的《俄罗斯文学史》第21章果戈理专题中,将《夜话》和《密尔格拉德》称为“果戈理的乌克兰小说”1,并认为果戈理给《密尔格拉德》加了个副标题《狄康卡近乡夜话续》不是偶然的,“作家以这种方式强调了两个集子之间思想艺术上的统一以及它们本身连续成集的原则”2。乌克兰迷人的自然、文化传统与习俗、民间口头文学、各个阶层的人物形象等,都生机勃勃地呈现在果戈理早期创作的文学世界里。此外,我们认为,果戈理将两部小说集以乌克兰的两个地名命名,的确突出了小说的地域性。乌克兰小说就是以乌克兰作为地域中心的小说。两部小说集竭力呈现了俄罗斯帝国充满古老传统和民间传说的南部边陲省份乌克兰的社会图景。鉴于此,我们将《狄康卡近乡夜话》和《密尔格拉得》作为地域小说进行整体研究,以期深入探究果戈理乌克兰小说创作的实质与意义。本论文分为三个部分:第一部分为绪论,主要介绍论文的选题原因与目的、主要内容、研究方法、该课题的国内外研究现状、论文的创新之处,研究意义及其学术价值。第二部分为正文,主要包括以下三章,其中第1章研究果戈理乌克兰小说的创作背景,分为2节:第1节从果戈理的成长环境、家庭背景、生平经历等方面研究果戈理与乌克兰文化的渊源,以及作家对历史学的广泛研究为其创作打下的基础。第2节,根据当时俄国的文坛风尚,赫尔德的民族观对作家的影响,以及当时的欧洲民族主义运动的思潮,分析果戈理的《夜话》和《密尔格拉得》的创作背景,以及果戈理选择这两部小说初入文坛的缘由。第2章研究两部作品中的乌克兰元素,分为3节。第1节研究《夜话》和《密尔格拉得》中的乌克兰自然书写;第2节研究乌克兰小说中的民俗文化,从饮食文化、歌舞兴趣、宗教信仰等几方面入手;第3节单独研究作品中的乌克兰民间口头文学——歌谣、传说等,分析作家如何通过口头文学这种艺术形态来体现乌克兰民族文化。第3章研究两部小说集中的人物塑造,研究其中的群体形象:乌克兰哥萨克、地主群体和其他市民形象。通过外貌描写、心理描写、行为分析等角度,分析不同群体的人物形象,分节顺序也与作家的情感发展演变一脉相承。通过分析人物,我们可以更全面了解作品,更能直观感受乌克兰民族的精神面貌和民族气质,以及作家对社会民族发展的态度及思考。第三部分为结语,对论文的研究内容和成果进行总结归纳。乌克兰小说是果戈理文学世界中举足轻重的一部分,通过对《狄康卡近乡夜话》和《密尔格拉得》的整体研究,我们可以窥见果戈理笔下神秘、欢乐、充满异域风情的乌克兰世界。本文的研究是对果戈理乌克兰文本研究的尝试与探索,希望能够对研究果戈理的彼得堡文本,古希腊文本起到一种参照作用。
陈燕玲[10]（2021）在《新媒体旅行纪录片《冒险雷探长》的场景化叙事研究》文中研究表明新媒体技术和旅游业的蓬勃发展,促进了新媒体旅行纪录片的诞生,本论文旨在以新媒体旅行纪录片《冒险雷探长》为例,探究该节目场景化叙事的场景特色和叙事创新,深入解读“场景化叙事”的文化内涵与节目呈现,将场景化叙事理论作为理论背景,将延伸的媒介情境理论、场域理论、陌生化理论作为论证依据。详细探究节目的发展历程、场景建构、叙事话语、多元比较、价值思考等五个要素,挖掘节目对新媒体旅行纪录片产生的应用价值与实践思考,以小见大洞察新媒体旅行纪录片的叙事方向与发展空间。本论文对该节目文本分析后得知,《冒险雷探长》为新媒体旅行纪录片提供了优质的创作范本,场景化叙事强化了新媒体旅行纪录片的文化内涵;催生了新媒体旅行纪录片更多的原创品牌;增强了新媒体旅行纪录片更精准化的营销模式,随着5G时代的到来,新媒体旅行纪录片的场景化叙事对节目的视听效果会产生更大影响。随着观看环境的虚拟化及创作团队的盲目从众等因素,也带来了同质化现象与趋同场景的审美疲劳;极致个人化风格与叙事话语的刻板传播;品牌化作品缺乏与商业文化的失衡等消极影响。新媒体环境的瞬息万变也带给节目更多变化莫测,同时给创作者、用户和市场提出了更多要求,结合本论文,笔者对节目场景化叙事的实际启发是把握技术与文本,丰富节目的场景建构;注重用户与互动,拓展节目的叙事话语;融合商业与文化,深耕节目的品牌价值等。新媒体旅行纪录片以个性化的纪实手法、多元化的剪辑方式、定制化的解说风格等艺术光韵展现了节目价值,也需要注意带来的消极因素进而积极应对,才能使得场景化叙事对新媒体旅行纪录片,产生更多元的叙事价值与创新呈现。
二、谈《夜》的情节、人物和写作特点（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、谈《夜》的情节、人物和写作特点（论文提纲范文）
（1）蔡楚生日记中的《南海潮》剧本创作史（1938—1965）（论文提纲范文）
| 一，日记中《南海潮》旧稿的创作情况(1938年4月—1938年11月） |
| 二、日记中《南海潮》新稿第一阶段的创作情况（1949年4月—1950年4月） |
| 三、日记中新稿第二阶段的创作情况（1958年12月—1959年4月） |
| 四、《南海潮》下集补拍过程中新稿分镜头剧本的修改情况（1961年2月—1961年5月） |
（3）中国民间童话的改编研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、研究缘起及问题的提出 |
| 二、研究目的和意义 |
| 三、研究综述 |
| (一)童话研究的历史和流派 |
| (二)童话与媒介 |
| (三)童话与改编 |
| 四、研究内容及思路 |
| (一)相关概念界定 |
| (二)研究内容及思路 |
| 一、童话的文化传统:从“很久很久以前”说起 |
| (一)“童话”的传入 |
| (二)代代相传的中国童话 |
| 小结 |
| 二、童话的“再创作”:建构一个可记忆的中国 |
| (一)如何编选具有民族特色的童话集 |
| 1.《格林童话》 |
| 2.《意大利童话》 |
| (二)中国民间童话改编的历史和现状 |
| (三)经典改写案例分析 |
| 1.《汉声中国童话》 |
| 2.萧袤“童话山海经”系列 |
| 小结 |
| 三、童话的“新传播”:传统故事的创新表述 |
| (一)根植于民间和传统的绘本创作 |
| 1.绘本的起源和历史 |
| 2.中国绘本的引进与原创 |
| 3.中国民间童话绘本 |
| (二)民间童话的大众化传播——以童书类APP为例 |
| 1.儿童有声书:凯叔讲故事 |
| 2.电子书:KaDa故事 |
| 3.动画书:咿啦看书 |
| (三)传统民间童话在现代影视中的再呈现 |
| 1.国产动画对民间童话的改编与颠覆 |
| 2.国产动画对民间艺术的创造性运用 |
| 小结 |
| 四、多元媒介下中国民间童话改编的再思考 |
| (一)多元媒介下的中国民间童话改编 |
| (二)多元媒介下的亲子阅读 |
| 1.童话的价值与意义 |
| 2.童话具有永恒的魅力 |
| 3.童话的双重读者:成长中的儿童与怀旧的成人 |
| 小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士期间发表的论文 |
| 致谢 |
（5）魏晋南北朝文论书论关系研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题价值及意义 |
| 二、研究现状与文献综述 |
| 三、主要内容 |
| 四、研究思路与方法 |
| 第一章:魏晋南北朝文论与书论之关联 |
| 第一节:魏晋南北朝时代与文化语境 |
| 第二节:魏晋南北朝文论与书论中的美 |
| 第三节:魏晋南北朝文论与书论中的道德 |
| 第二章:魏晋南北朝文论与书论之差异 |
| 第一节:文学与书法之地位 |
| 第二节:文学之美与书法之美 |
| 第三节:艺术品的兼美与偏于一美 |
| 第三章:魏晋风度与魏晋书韵 |
| 第一节:魏晋风度 |
| 第二节:魏晋书韵 |
| 第三节:风格与个性 |
| 第四章:魏晋南北朝文论与书论中的观物取象 |
| 第一节:魏晋南北朝文论中的“文贵形似” |
| 第二节:魏晋南北朝书论中的“书者如也” |
| 第三节:魏晋南北朝书论中的“肥瘦”问题 |
| 第五章:魏晋南北朝人品及文品与书品的同一性及矛盾性 |
| 第一节:文如其人 |
| 第二节:书如其人 |
| 第三节:尽善尽美与羲献之异同 |
| 余论 |
| 参考文献 |
| 作者简介 |
| 致谢 |
（9）果戈理的乌克兰小说研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Автореферат |
| 1.绪论 |
| 1.1 .选题原因和目的 |
| 1.2 .国内外研究现状 |
| 1.3 .研究内容和研究方法 |
| 1.4 .论文的创新之处及研究意义 |
| 2.果戈理乌克兰小说的创作背景 |
| 2.1 .果戈理与乌克兰文化 |
| 2.2 .果戈理与乌克兰小说的创作 |
| 3. 《狄康卡近乡夜话》和《密尔格拉得》中的乌克兰元素 |
| 3.1 . 《狄康卡近乡夜话》和《密尔格拉得》中的乌克兰自然书写 |
| 3.2 . 《狄康卡近乡夜话》和《密尔格拉得》中的乌克兰民俗文化 |
| 3.3 .果戈理乌克兰小说中的民间口头文学 |
| 3.3.1 果戈理乌克兰小说中的民间传说 |
| 3.3.2 果戈理乌克兰小说中的民间歌谣 |
| 3.4 .小结 |
| 4.果戈理乌克兰小说中的人物塑造 |
| 4.1 .乌克兰哥萨克 |
| 4.2 .乌克兰地主 |
| 4.3 .其他典型人物 |
| 4.4 .小结 |
| 5.结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 作者简介 |
（10）新媒体旅行纪录片《冒险雷探长》的场景化叙事研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究背景及意义 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究对象 |
| 三、研究意义 |
| 第二节 国内外研究现状 |
| 一、新媒体旅行纪录片的研究现状 |
| 二、新媒体旅行纪录片《冒险雷探长》的研究现状 |
| 三、场景化叙事理论研究现状 |
| 第三节 研究方法与目标 |
| 一、研究目标 |
| 二、研究方法 |
| 第四节 研究的创新性 |
| 一、场景化叙事个案节目的全新解读 |
| 二、微场景与叙事话语的深度建构 |
| 三、冒险题材与和叙事风格的多元分析 |
| 第一章 新媒体旅行纪录片《冒险雷探长》场景化叙事概述 |
| 第一节 新媒体旅行纪录片概述 |
| 一、新媒体旅行纪录片概念界定 |
| 二、我国新媒体旅行纪录片发展历程 |
| 第二节 新媒体旅行纪录片《冒险雷探长》的概述 |
| 一、《冒险雷探长》的节目缘起与背景 |
| 二、《冒险雷探长》的制作类型:网络自制 |
| 三、《冒险雷探长》的内容定位:探险旅行 |
| 四、《冒险雷探长》的风格属性:微纪录片 |
| 第三节 纪录片叙事的概述 |
| 一、纪录片叙事的缘起 |
| 二、纪录片叙事的概念 |
| 三、纪录片叙事的类型 |
| 第四节 场景化叙事的概述 |
| 一、场景化叙事的缘起 |
| 二、场景化叙事的概念 |
| 三、《冒险雷探长》的场景化叙事现状 |
| 第二章 《冒险雷探长》的叙事场景建构 |
| 第一节 《冒险雷探长》场景化叙事的时空环境 |
| 一、媒介情境视角下的时间沉浸 |
| 二、场域视角下的空间景观 |
| 三、陌生化视角下的旅行环境 |
| 第二节 《冒险雷探长》场景化叙事的情境人物 |
| 一、探长主导的多元情境 |
| 二、众生百态的旅程群像 |
| 三、特色鲜明的故事人物 |
| 第三节 《冒险雷探长》场景化叙事的场景呈现 |
| 一、感官符号的场景传播 |
| 二、沉浸体验的场景演绎 |
| 第三章 《冒险雷探长》的叙事话语建构 |
| 第一节 《冒险雷探长》场景化叙事的话语表征 |
| 一、贴合主题的话语元素 |
| 二、流畅明晰的话语逻辑 |
| 三、程式规范的叙事方法 |
| 第二节 《冒险雷探长》场景化叙事的话语特点 |
| 一、恰如其分的关键词记忆 |
| 二、因地制宜的位置化叙述 |
| 三、题材多元的故事化讲解 |
| 第三节 《冒险雷探长》场景化叙事的话语意义 |
| 一、时空交织的场景叙事呼应 |
| 二、后现代化的叙事内涵表达 |
| 三、场景丰富的奇观文化传播 |
| 第四章 《冒险雷探长》与其他新媒体旅行纪录片的叙事手法比较 |
| 第一节 新媒体旅行纪录片与其他纪录片的主要特点比较 |
| 一、新媒体旅行纪录片与传统纪录片的主要不同 |
| 二、新媒体旅行纪录片与新媒体平台其他题材纪录片的主要不同 |
| 三、场景化叙事与纪录片其他叙事方式的主要不同 |
| 四、《冒险雷探长》与其他新媒体旅行纪录片叙事特点的主要不同 |
| 第二节 三档新媒体旅行纪录片的叙事场景建构比较 |
| 一、时空环境的比较 |
| 二、场景设置的比较 |
| 三、场景呈现的比较 |
| 第三节 三档新媒体旅行纪录片的叙事话语建构比较 |
| 一、话语表征的比较 |
| 二、话语特点的比较 |
| 三、话语意义的比较 |
| 第四节 三档新媒体旅行纪录片的叙事影响与审美功能比较 |
| 一、叙事影响的比较 |
| 二、美学功能的比较 |
| 第五章 《冒险雷探长》场景化叙事的重要意义和实践思考 |
| 第一节 新媒体旅行纪录片《冒险雷探长》场景化叙事的重要意义 |
| 一、场景化叙事强化新媒体旅行纪录片的文化内涵 |
| 二、场景化叙事催生新媒体旅行纪录片的原创品牌 |
| 三、场景化叙事增强新媒体旅行纪录片的精准营销 |
| 第二节 新媒体旅行纪录片《冒险雷探长》场景化叙事的实践反思 |
| 一、同质化现象严重,趋同场景审美疲劳 |
| 二、个人化风格显着,叙事话语传播刻板 |
| 三、品牌化作品稀缺,商业文化比重倾斜 |
| 第三节 新媒体旅行纪录片《冒险雷探长》场景化叙事的实际启示 |
| 一、把握技术与文本,丰富新媒体旅行纪录片的场景建构 |
| 二、注重用户与互动,拓展新媒体旅行纪录片的叙事话语 |
| 三、融合商业与文化,深耕新媒体旅行纪录片的品牌价值 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 笔者统计《冒险雷探长》场景化叙事的具体呈现 |
| 致谢 |
| 在校期间科研成果 |
四、谈《夜》的情节、人物和写作特点（论文参考文献）
- [1]蔡楚生日记中的《南海潮》剧本创作史（1938—1965）[J]. 张一玮. 当代电影, 2021(08)
- [2]高考整本书阅读试题命制研究[D]. 田玉娟. 西南大学, 2021
- [3]中国民间童话的改编研究[D]. 章玺. 广西师范大学, 2021(12)
- [4]《边城》阐释史及其教学研究[D]. 李慧. 闽南师范大学, 2021
- [5]魏晋南北朝文论书论关系研究[D]. 邹广胜. 南京艺术学院, 2021(12)
- [6]莫迪亚诺作品的创伤书写研究[D]. 张艺馨. 南京师范大学, 2021
- [7]《儒林外史》死亡情节及生命观研究[D]. 许坤林. 东北师范大学, 2021
- [8]刘向《新序》《说苑》寓言研究[D]. 雷晓萌. 南京师范大学, 2021
- [9]果戈理的乌克兰小说研究[D]. 丁赛伦. 浙江大学, 2021(08)
- [10]新媒体旅行纪录片《冒险雷探长》的场景化叙事研究[D]. 陈燕玲. 四川师范大学, 2021(12)