一、加快“校园网”建设 培养跨世纪人才（论文文献综述）
武雨晴[1]（2020）在《新世纪我国教育信息化政策结构分析研究 ——基于扎根理论与共词分析的视角》文中提出教育信息化是促进教育变革、实现教育现代化,并最终增强综合国力、提升国际竞争力的重要手段,是21世纪各国重点关注的教育热点问题之一。为保证我国教育信息化事业的顺利开展而制定的教育信息化政策,在教育信息化的发展中起到了关键作用。发展教育信息化已上升成为国家战略中的重要内容,是推动我国教育变革的内生变量。教育信息化政策作为国家调控、规范教育信息化活动的政府行为,系统的探究其政策结构体系,切实的保障了教育信息化的发展,对政策更好的实施、预测将来发展形势等具有重要的理论和实践价值,为教育信息化政策的进一步完善及未来政策的制定提供参考。基于此,本文以新世纪我国教育信息化2.0时代为背景,以2000-2019年之间我国国家层面的教育信息化政策文本为研究对象,以梳理我国教育信息化政策结构体系为切入点,以质的研究与中文文本挖掘理论为理论基础,运用质的研究中扎根理论与共词分析法等量化与质性研究结合的研究方法,分析了我国教育信息化政策的结构体系,并在此基础上对我国教育信息化政策提供政策建议。首先确定问题,并进行相关资料的收集与整理。对从相关官方网站上搜集到的73份政策文本进行整理,做好数据的处理工作。其次,使用Nvivo11质性资料分析软件对资料进行处理,采用质性研究中扎根理论的研究方法提取政策文本的类属与关键词,分析不同概念类属之间的关系,并初步提出政策结构。接下来,使用SPSS统计软件对关键词进行聚类与多维尺度分析,再次分析政策文本的结构体系模型,并与前文扎根理论政策结构进行比较选取最优,最终提取出的政策结构主要包括以下六个部分:信息化人才、信息化资金支持、信息化基础设施建设及应用、信息化教师教育、信息化行政法规与信息化资源。最后,对政策结构模型进行深入探索,探索结构模型中主要聚类之间的相互关系与作用,围绕教育信息化政策结构体系提出了政策改进和完善的建议,包括重视政策的区域倾斜、加强经费投入与重视信息化人才培养等,希望对我国教育信息化和政策的进一步完善以及未来我国教育信息化的发展有所裨益。
蔡毅强[2]（2019）在《高校立德树人系统化运行机制研究》文中进行了进一步梳理高校立德树人本质是一个以“人”为中心,围绕人的自由全面发展的价值旨归而建构的具有整体性特征的教育系统。研究高校立德树人系统化运行机制构建是要研究如何让“立德树人系统”这一客观存在的对象,通过系统化地运行而有效性地实现育人目标。重点是要回答好立德树人“为什么要系统化运行”、“怎样系统化运行”这两个方面的问题。而准确、科学地把握立德树人中“人”的理论蕴涵是整个研究的逻辑起点。马克思主义人学理论,从“现实的人”出发,对人的本质、人的价值、人的需要和人的发展进行深刻精辟的论述,为解读高校立德树人中“人”的蕴涵提供理论依据,从而以阐述立德树人“为什么要系统化运行”问题。马克思主义哲学是马克思主义全部学说的基础,蕴涵着丰富的系统思想,描绘事物普遍联系的“辩证图景”,强调联系的客观性、普遍性、条件性,为构建立德树人系统化运行机制提供科学的方法论指导。中国共产党基于革命、建设和改革开放等实践发展的需要,在创办高等教育的实践历程中,不断深化和拓展马克思人学理论内涵,积累了丰富的育人经验,形成了重要的“立德树人”教育思想。经过长期的努力和创造性的实践,高校立德树人取得了显着成效。然而,通过当前高校立德树人现状的审视,我们发现立德树人不同主体之间的关系,以及要素的运行过程和方式都还不同程度地存在一些薄弱环节。这些问题集中体现为整体性功能和系统性运行的不足。因此,从立德树人的内在要求和现实境遇出发,构建立德树人系统化运行机制有其必要性和现实意义。立德树人系统化运行机制是一个具有内在逻辑关系的有机系统。只有在充分分析高校立德树人系统化运行内在机理的基础上,才能探索出立德树人系统化运行过程中要素之间相互作用的规律,才能探索出构建立德树人系统化运行机制的内外路径,从而实现育人功能的最大化。综上所述,本研究先以马克思人学理论来解读高校立德树人中“人”的本质,之后,再以马克思主义哲学中的系统思想为理论依据,借鉴系统论理论和方法,来探索构建一套立德树人系统化运行的内外协同机制,为培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人开启了新视界。
石立春[3]（2019）在《当代中国网络民粹主义思潮研究》文中研究说明强化当代中国网络民粹主义思潮的专门研究,既是关注现实社会状况、汲取历史经验教训的客观要求,又是立足当前民粹主义基础理论研究薄弱、深思重大理论问题的题中之义。网络民粹主义思潮研究工作的系统开展,从学术意义上来说,有助于提升人们对网络民粹主义认知的系统性与全面性,进一步丰富发展民粹主义基础理论研究,乃至于社会思潮的理论研究;从实践层面上来说,有助于网络民粹主义疏导工作实效性的提升,助推国家治理体系与治理能力现代化,从而为全球治理能力提升提供经验借鉴。当前,网络民粹主义思潮呈现出激流勇进的演绎态势,这与国内外大环境密切相关:民众政治参与觉醒中责任问题备受关注、社会转型期利益表达频现底层抗争、网络时代政治传播滋生社会焦虑,以及全球政治右倾发展加剧民主危机等。当代中国网络民粹主义思潮的爆发,以酿发舆情危机为主要表现形式,大致可以将1994—2009年视为以贴吧、博客等为主要载体的舆情爆发阶段,将2009—2012年视为以微博为主要载体的民众狂欢阶段,将2012年11月党的“十八大”以来视为新时代公民政治心态民粹化阶段;可以划分为贫富对抗（如“杭州飙车案”,2009）、官民对立（如“我爸是李刚案”,2010）、反智主义（如“复旦大学黄山门”,2010）、底层叙事（如“夏俊峰案”,2011）、裹挟爱国主义（如“反日保钓游行”,2012）以及环境保护（如“什邡钼铜事件”,2012）六种类型的网络民粹事件。不同阶段的网络民粹事件呈现出不同的演绎态势,不同类型的网络民粹事件具有着不同的演绎特征。从诱发要素上来说,经济、政治、社会、文化、生态文明建设、党的建设等诸多领域复杂矛盾的持续浇灌,是网络民粹主义思潮生发的前提与基础;部分民众在社会进步中迷失信仰、在物质丰裕中失去幸福、在追求理性中集聚戾气、在感恩时代中滋生怨恨,成为网络民粹主义思潮生成、演绎的重要因素。从时代表征上来说,在诱发因素维度,坚守利益争夺为核心的问题导向、重点关注以公平为基本价值取向的社会中下层问题,是民粹主义在当代中国深度演绎的首要特征;在叙事方式维度,强调舆论审判为代表的抗争叙事、实现道德情感主义式的群体认同与大众狂欢,是民粹主义在当代中国不断演绎的重要表现;在社会影响维度,衍生情绪发泄相伴随的网络暴力、诱发阶层鸿沟与社会撕裂,成为民粹主义在当代中国持续演绎的又一特征。网络民粹主义思潮在关注弱势群体、强化网络监督以及提升公民政治素养等方面,具有一定的正面价值。但是,相对于其正面价值,网络民粹主义思潮激流勇进所带来的重大社会危害,更应引起社会各界的广泛关注:网络民粹主义思潮以底层、哄客、对抗叙事为演绎手法,将矛头直指官员、富人、警察以及专家学者,与民主法治精神背道而驰,必然构成对社会主义核心价值观培育与践行工作的严重干扰,消解社会精英权威,诱发政府公信力失范危机;网络民粹主义思潮对掌握社会资源精英群体的仇视,形塑出对官员、富人、警察、专家等群体的“仇+”心理,对普通人生活的浪漫化描述以及普罗大众崇拜,与民族主义相合流的极端演绎态势,势必进一步助长社会上的暴戾之气,极易诱使民众在形塑极化心理中走向零和博弈,背离社会理性平和的发展方向;网络民粹主义思潮对二元对立话语方式的推崇,将进一步深化社会阶层间的信任危机,激化民众间的阶层对立情绪,势必进一步拉大社会阶层间的隔阂,诱发社会分裂;网络民粹主义思潮对“均贫富”观念的推崇,误导民众将共同富裕与平均富裕、同步富裕,共享发展与平均发展、齐步发展相等同,主张通过对内“清算原罪”、对外“清理外资”来实现共享发展,实则是对实现共享发展方式的错误选择,鼓动非理性、非法治式的共享发展,破坏社会秩序、损害法律权威,必将动摇当代中国共享发展之基、危及共享发展之路。鉴于网络民粹主义思潮是民粹主义全球性泛滥与区域本土化进程在当代中国的具体表现,疏导网络民粹主义思潮尚需借鉴参考国外应对民粹主义的经验教训。在苏俄,列宁采取“以激进对激进”,实现社会民主党的社会革命党化,保持一种革命姿态走在民粹主义前列,迅速获取广大民众的支持,最终在十月革命中掌握了政权。但是,苏俄应对民粹主义的教训又是惨痛的,社会民主党依靠比社会革命党更激进的革命策略,赢得革命胜利,但胜利之后,未能及时清算激进革命策略带来的负面影响,反而继续推行更加激进的方针、策略,导致苏俄在“激进→更激进”的道路上积重难返,最终深受斯大林模式消极因素所害而沉疴难愈,这实质上是前苏式马克思主义对民粹主义斗争的失败。在拉美地区,以庇隆主义为代表的民粹派领袖,以民粹主义对抗民粹主义,采取迎合底层民众、短期效益良好的民粹式政治经济策略,往往能迅速赢得广大城市劳工的支持,但是,这种“寅吃卯粮”、“涸泽而渔”的政治经济政策,使得国家逐渐陷入政治、经济恶性循环之中,深陷“中等收入陷阱”而难以自拔。在中东欧地区,匈牙利等国家在社会剧烈变迁进程中,承继本国政治文化传统,契合经济社会实际状况,形成了劣质但能抵御危机的民主体制,成功规避了类似于拉美民粹型威权独裁统治的生成,这也可视为应对民粹主义的成功经验,虽然东欧剧变的历史教训并不值得我们学习、借鉴,但其应对民粹危机的方式,仍值得我们多加参照。基于中国特色社会主义已步入新时代的历史定位,疏导网络民粹主义思潮,必须坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,切实践行人民主体思想,提高习近平新时代中国特色社会主义思想的防御性与竞争力、权威性与吸引力,立足新时代社会主要矛盾,持续提升人民获得感、幸福感、安全感,引导民众形塑对习近平新时代中国特色社会主义思想的价值认同,从而在消解网络民粹主义利益诉求中彰显社会公正。当前,人们需要立足于当代中国社会转型的发展阶段,坚持历史性与时代性相统一,正视网络民粹主义思潮生成的必然性与存续的长期性,基于世界民粹史纵向审视、基于全球视野横向对比,认识到网络民粹主义思潮的疏导是一项长期、艰巨的工作;需要坚持理论研判与技术甄别相结合,强化对网络民粹主义思潮的科学研究,实现对网络舆情中民粹元素的精准识别、对网络民粹主义思潮演绎态势的跟踪分析,从而为网络民粹主义思潮疏导工作提供有力支撑。当代中国网络民粹主义思潮的疏导,需要始终坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,强化公民教育,培育负责而又积极的新时代公民,强化公民社会心态引导工作,助推公民理性参与政治意识与能力的提升,实现公民网络政治参与的理性化;聚焦社会问题,坚持以民生政治为基本导向的发展战略,着力解决易于诱发网络民粹事件的社会问题,尤其是重点清理易于引发公权力质疑的相关问题,畅通新时代民众利益表达渠道,充实人民获得感、保障人民幸福感、增强人民安全感,进一步压缩网络民粹主义思潮的生成空间;明晰共享发展的科学内涵,抵制网络民粹主义思潮对共享发展理念的干扰,从而在坚持共享发展、彰显社会公正中稳步提升人民群众的获得感、幸福感、安全感;推进新时代网络治理的法治化、规范化,提升治理实效性,消解网络空间的暴戾之气、形塑风清气正的网络空间,为网络民粹主义思潮的疏导营设良好环境。
杨素梅,戴春宇[4]（2017）在《智慧校园规划与建设研究——浅谈数字化校园建设在普通中小学教育工作中的应用价值》文中研究表明教育信息化是当今学校发展的又一新趋势,数字化校园建设是教育信息化的重要载体,也是学校对外展示自我形象的一个窗口。现代教育技术已经步入以智能教育平台建设为改革突破点,利用现代教育技术、通讯技术、信息技术加强了数字化校园建设,并以校园网为依托,加快数字化校园为学校教育教学服务的功能转化,为学生营造一个动态的开放的社会化的学习环境,深化素质教育,从而实现学校的跨越式发展。本文结合我区实施数字化校园建设谈一些做法和认识。
李燕[5]（2016）在《西藏地区马克思主义大众化现实问题研究》文中研究表明推动马克思主义大众化是党的十七大提出的新要求,是事关党和国家前途命运的战略决策。2008年3月,在西藏拉萨等地先后发生了一些骚乱行为,西方媒体也急忙将焦点对准了拉萨和达赖集团,对中国妄加批评;与此同时,奥运火炬传递中受到国外“藏独”分子的破坏与阻挠。这一系列事件的发生,让这个人们印象中神秘、圣洁、几乎与世隔绝的地区受到了社会各界的关注。为什么西方势力对西藏问题表示出如此大的兴趣?为什么藏独势力如此猖狂?如何看待新时期的西藏问题?这些不但引发了人们的深入思考,西藏的政治地位也日益突显。习近平指出,治国必治边,治边先稳藏,西藏的和谐发展、社会稳定事关国家的长治久安。因此,如何统一认识,加快发展,坚持马克思主义的主流意识形态地位,增强其吸引力与感召力,西藏地区马克思主义大众化显得更为重要和紧迫。相比较其他民族地区,西藏地区地理环境、历史文化、宗教信仰等方面的特殊性,决定了该地区马克思主义大众化更值得关注和研究,论文从研究阐述马克思主义大众化的内涵作为出发点,梳理了西藏地区马克思主义大众化的历史进程,划分了从1951年西藏和平解放到2015年西藏第六次工作座谈会之前的四个阶段,通过此过程中我党关于西藏地区各项方针政策的践行情况,总结出马克思主义大众化进程中取得的主要经验,为新时期马克思主义大众化提供借鉴。为了充分了解西藏地区马克思主义大众化的现状,论文主要采用了访谈和调查问卷等方式,对西藏群众、党员、大学生群体关于马克思主义的认知度、社会现状的满意度、重大历史事件和政策的认知以及社会转型时期的思想观念、宗教信仰状况进行了详细调研。总体上看,西藏地区群众、党员、大学生对当前社会状况比较满意,赞同党和国家在西藏的各项方针政策;对马克思主义有一定的认知但了解不深、不够全面;同时在全球化的背景下,文化多元化对西藏地区马克思主义大众化的挑战日益突出,西方敌对势力和达赖集团分裂势力的影响也日益明显。另外伴随着西藏地区社会经济的发展,推动马克思主义大众化也具备了一定的物质、文化基础,党中央对西藏问题的高度重视以及现代化的传播手段的搭建也为马克思主义大众化创造了有利的条件。但是制约西藏地区马克思主义大众化的因素也有很多,其中经济文化水平的相对落后,社会转型期矛盾增多,以及落后风俗习惯和封建农奴思想残余对马克思主义大众化的影响不容忽视。论文特别分析了西藏地区马克思主义大众化存在的特殊困难,有宗教因素的影响;国外“西化”、“分化”势力的干扰;达赖分裂势力的捣乱等,并以此为依据,深入探讨西藏地区马克思主义大众化实践策略。西藏地区马克思主义大众化是一个长期的复杂的系统性工程,必须建立马克思主义大众化的长效机制,必须准确把握大众化的内容和形式,充分发挥不同主体在推进马克思主义大众化中的重要作用,大力引导藏传佛教与中国特色社会主义社会相适应,运用多种传播手段推进西藏地区马克思主义大众化。
林伟红[6]（2015）在《湖南师范大学20世纪八九十年代人本治校研究》文中指出大学治校理念是大学在教育探索及教育实践中形成的对教育规律的理性认识和主观要求。它反映了学校决策层对教育现实的理解程度以及把握教育未来发展趋势的能力。治校理念集思想性、实践性、发展性于一体,对大学的发展发挥着至关重要的作用,一定程度上决定着大学的兴衰。本研究是围绕大学治校问题而进行的历史探究。研究对象为湖南师范大学20世纪八九十年代的人本治校,之所以选这二十年,一是因为20世纪80年代之前的一段特殊历史时期,我国高等教育受严重创伤,这之后我国高等教育是如何复苏的;二是因为湖南师范大学是一所“三无学校”—无底子、无码头、无名气,主要领导人也都是土生土长的,不是出身名校,更不是院士等头衔;三是湖南师范大学在这段时间里以一种特别的方式、特别快的速度发展起来,取得了跨越式的发展,可以称得上我国高等教育史上的一个“神话”。这段“传奇神话”很多人知晓,但却鲜有人进行系统而深入的研究;一所普通师范院校的崛起,从这一个案更能反映出中国高等教育的巨大进步;一所起点低、起步晚的大学,她的巨变也许更能说明大学发展的一些本质问题。它对中国高等教育的贡献是一个值得认真研究的课题,既有理论意义,又有实践意义。研究运用文献法、历史研究法、人物访谈法、史论结合法,对湖南师范大学的人本治校理念及实践进行深入分析。本研究是一个历史研究,首先是历史性,其次是研究。研究目的在于挖掘湖南师范大学20世纪八九十年代的人本治校经验给当下的大学管理和改革提供借鉴,因而首先是湖南师范大学20世纪八九十年代的历史研究,把它置于历史背景之中,分析它与前、与后之间的联系,然后是经验探讨,且以历史研究为主,以经验探讨为辅。湖南师范大学的跨越式发展得益于她以人为本的治校理念。人是大学立足和发展的根本。在学校里面,“以人为本”也是相对的,师生员工中的“以生为本”,教职员工中的“以师为本”,大学的活动中心是教学与科研;大学的目标中心:人才培养。湖南师范大学实施人才战略,大力引进博士,延揽知名教授,提升现有教师和有效昭示人才;推行来去自由政策,来者欢迎,去者欢送,首创师资建设日和加强机关建设为“来去自由”提供有利的支持;善用和创造条件,把握和抓住机遇,积蓄雄厚的师资力量。在人本治校的过程中,学校充分发挥教师的智慧,并着力提高教师福利待遇、尽力完善公共服务基础建设、鼓励学术交流、竭力支持学术出版、大力发展图书馆、营造和谐的环境等方面来促进教师的发展。在“以生为本”方面,通过弘扬师范本色、坚守教学中心、着力大学生素质教育和营造良好的学习环境等来实现学生的发展。湖南师范大学因为实行人本治校而取得了显着的成就。首先是一支壮观的师资队伍。教师队伍不仅数量充足,而且结构合理,形成老中青学术梯队;教师队伍不仅质量优良,而且层次提升。其次,教师们信守本职,潜心教学与研究,不仅取得了显着的教学成就,也收获了卓越的科研成果。其三,素质教育取得了丰硕的成果,它提升了校园的文化品位,提高了学生的全面素质,擢升了教师整体素养。其四,由于学校的人本治校理念及相应的政策及举措取得了实效,科研成就享誉学界,教学成绩卓尔不群,学校享有良好的声誉。借鉴历史为了立足当下,走向未来。湖南师范大学20世纪八九十年代20年的办学发展史阐释了大学应当确立以人为本的治校理念,着力创造条件实施人本治校。湖南师范大学的成功告诉我们:改革出活力这是基本思路,去官本,立人本是核心,人才强校是战略,一心为校的领导班子建设是关键:湖南师范大学的不足则提醒我们:政府放权,建立新型的政府管理大学的方式是实现人本治校非常重要的外部条件;现代大学制度的完善是实施人本治校的一个有力的保障。
胡纵宇[7]（2015）在《从“组织化运作”走向大学治理 ——以C大学和A学院合并为例》文中认为中国高校合并大潮兴起于20世纪末,到21世纪初已基本告一段落。随着高校合并融合进程的深化,以及人们对合并研究的不断深入,高校合并的利弊得失日益清楚地呈现在人们面前。现时如果再有高校自主决策选择合并道路,人们有理由认为新的合并进程有可能避免前面集中性高校合并存在的很多不足,从而得到师生更多的支持。本文试图通过C大学与A学院合并的案例研究来呈现多年教育改革背景下大学治理水平的现状。案例表明,即使在上一轮合并潮基本结束十年后的今天,自上而下,充分运用组织的力量,通过组织的途径,实现组织目标的“组织化运作”依然主导了两校合并的进程。组织化运作延续了教育的“行政化”趋向,与大学“松散的组织系统”的特性相冲突,使合并决策带有“理想导向”的特点,改革过程“工程”色彩浓厚。高校合并及后期整合过程中,一些“组织决策”成为合并争端的焦点。学校决策者和管理者忙于救急,整合过程中对矛盾过度退让,人为因素过多干扰决策,合并磨合过程艰难而反复。作为利益主体的普通教师和学生与决策层信息不对称,教师、学生、管理者等在合并中有着复杂的利益诉求,合并高校双方的教师都将自己归为合并的被剥夺者,改革动力不足。学科布局、人事安排、人员考核晋升制度改革、分配制度改革等学校发展中的重大决策,缺少有力的统筹和系统支持,学校管理趋向“碎片化”。C大学合并进程诸多问题的根源在于“组织化运作”模式下教育变革形式与变革精神的断裂。新C大学后续改革以及今后高等教育改革仍然需要“去行政化”,使大学按照自身发展规律进行顶层设计,坚持特色发展,使内部改革成为一种常态。高校决策者应更多关注改革中的“人”,注意维护个人愿景,增加变革动力,守护大学的尊严和教育者的尊严。社会和上级教育主管部门应支持高校通过大学章程的制定与实施,依法治校,民主决策,不断提升治理能力,依据大学运行的基本逻辑解决大学系统的组织控制和利益相关者的权利保护问题,使大学得以从组织化运作走向现代治理。
徐帆[8]（2014）在《中小规模校园网的设计》文中指出校园网的建设是各个学校的重要组成部分,而它的建设水平则体现了学校的整体水平。在实现信息化校园的过程中,基础是网络建设,核心是资源建设,目标是教学应用,保证是管理体制。校园网是教育信息化建设的重要组成部分,校园网在改变教学方式的同时拓展了教师与学生的知识面,这在很大程度上提高了学生获取、分析以及处理信息的能力,这是适应现代化社会的必备能力。校园网因为学校的规模以及性质的不同,有多种设计方案,但是设计思路则是一样的：首先要查看一个学校的建筑物布置情况,分析系统建设的需求以及限制条件等；然后,确定学校Intranet服务类型,这样就可以确定学校的网络设施、站点的位置、管理、以后的扩展等目标内容；第三,依据学校建筑物的分布特点以及需求给出相对应的网络拓扑图；第四,确定在设计过程中所用到的专业技术、选择设备、布线、软件设置等内容以及这些内容所以遵循的标准与要求；第五,将校园网的实施步骤一一列出,并写出可能出现的问题以及解决方案,还有后期的测试。本文做的是一个中小规模校园网的设计,阐述了校园网建设的总体设计思想,尤其在校园网络的流量优化方面、选用的网络设备方面、测试内容方面阐述了自己的见解。具体内容如下：本文提出了一种解决校园出口长期处于饱和状态的思路,在交换层的交换机上部署QOS策略,因为QOS会标记、整形通过该交换机的全部网络流量,这样做既保证了关键应用的正常访问,又使得非关键应用不能访问,除去了突发流量、非法流量影响网络带宽；通过分析和论证,选用的网络设备是华为厂商生产的。华为的网络设备各种性能较好,而且价格便宜,更重要的是它支持中文版,更适合中国网络；本文楼群间子系统采用光缆,光缆能够提供千兆位的带宽,为将来的扩展提供了余地,接入层采用100M的五类双绞线,保证了数据可以传输的高速。校园网的建设是刻不容缓的,建设一个比较完善而又先进的校园网,它的好处既是显着的又是长远的。
申晓辉[9]（2013）在《地方高校弘扬地方传统文化研究 ——以河南三所地方高校为例》文中指出地方传统文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分,具有浓郁的生活气息、炽热的思想感情和独特的人文情结,也是我们宝贵的文化遗产,具有其很高的现代价值。发展社会主义先进文化的前提,是要充分认识到我国传统文化的历史意义和现实价值；弘扬中国优秀传统文化的关键,是要对我国丰厚的传统文化进行深入挖掘和科学梳理,在继承中不断创新,在实践中大力发展。地方高校是区域文化中心,也是地方教育机构。地方高校不仅要为地方经济发展服务,更要承担起引领地方文化建设和发展的重任,这是时代赋予地方高校的新的历史使命。地方高校弘扬地方传统文化的研究具有重大意义。高等教育是优秀文化传承的重要载体和思想文化创新的重要源泉,地方高校聚集了地方大批的知识精英和文化精英,在对地方传统文化的研究中,既传承和创新弘扬传统文化,又加强了地方高等学校自身的文化建设,从而更好发挥地方高校的文化功能；既扩大了中国文化的国际影响力,又有在文化强国战略中的文化担当。开展地方高校弘扬地方传统文化的研究,既是国际社会和时代发展的需要,又是高等教育和高等学校发挥文化功能的主观诉求。本研究以文化强国战略为研究背景,以高等教育功能理论、高等学校职能理论以及文化强国相关理论为研究基础,选取河南省处于三个不同地方传统文化类型的三所地方高校,洛阳师院与河洛文化、安阳师院与殷墟文化和焦作师专与覃怀文化为研究对象,以地方高校弘扬地方优秀传统文化的成效和策略为导向,通过对案例学校整体基本情况和所在地区传统文化资源情况的概述,考量地方高校弘扬地方传统文化的研究能力,为我们分析评价其弘扬的策略、路径和成效、困境提供了基本参照。本研究从人才培养、学术研究和服务社会三个维度进行分析,总结案例学校弘扬地方传统文化的经验,探寻地方高校弘扬地方传统文化面临的共同困境,探索解决困境的对策,以期实现地方高校弘扬地方传统文化的历史使命。地方传统文化是形成地方高校办学特色的重要文化资源,也是地方高校自身文化建设的源头活水。地方高校要弘扬地方传统文化,绝对不能功利化地按需研究,这样会破坏地方传统文化的有机整体性,也不能一味迎合某些企业或地方一时的经济利益而精华糟粕照单全收,而应有所选择,有所批判。充分发挥地方高校文化引领优势,给予社会对待传统文化认识和继承的正能量,能够树立对优秀传统文化继承创新的正识见,造福一方百姓,惠泽当代文化建设。因此,本课题要研究的问题主要包括三个方面的内容：一是有关地方高校弘扬地方传统文化研究的理论问题；二是有关地方高校弘扬地方传统文化研究的现实问题；三是有关地方高校弘扬地方传统文化的优化和策略保障问题。本研究以洛阳师院与河洛文化、安阳师院与殷墟文化以及焦作师专与覃怀文化为例,从地方高校弘扬地方传统文化的路径、成效和困境等方面进行分析,以求演绎出规律性的经验和普遍性的策略思考。本文论述了正确处理地方政府和地方高校的关系、地方传统文化与地方现代文化的关系、地方传统文化与中国传统文化的关系、地方传统文化与大学文化的关系、地方传统文化与地方高校课程文化的关系,然后从理论认识缺乏高度、实践操作存在难度和配套政策缺少力度三个方面,探究地方高校弘扬地方传统文化的共同瓶颈,并对地方高校弘扬地方传统文化进行前瞻性思考并提出策略措施。通过研究,我们认为非省会、非中心城市的地方高校是所在地区人才培养、科学研究和地方文化传承与发展的策源地,它肩负着知识传播、文化引领和科技创新,推动地区的经济文化转型和地方经济与社会发展的重要使命。要肩负起引领地方文化的责任,从客观上讲,地方高校还面临着许多不足,担负起这个神圣而光荣的使命仍心有余而力不及。解决这个问题首先需要地方高校立足自身,苦练内功,充分结合地方传统文化的特色和优势,提炼自己的文化精神；融入地方传统文化的先进元素,规范自己的行为文化；改善自己的环境文化,加强大学文化建设。其次,地方高校必须找到与地方社会的最佳结合点。搞好供需对接,引领地方传统文化就有可能,弘扬地方传统文化,才能可持续性发展。古往今来、古今中外,阐释和弘扬传统文化的成功路径既有不可复制的独特性,也有带来启迪的规律性。地方高校弘扬地方传统文化的一个最高原则就是因地制宜,办出特色。因此如何走出自己的路子,也是我们评价地方高校弘扬地方传统文化成效的一个主要指标。地方高校弘扬地方传统文化所面临的共同困境首先是理论认识的欠缺,主要反映在文化引领的自觉意识淡薄和服务地方的理念滞后两个层面。其次是实践操作的困难,主要体现为难以形成普遍的价值认同、难以制定可行的建设目标、难以构建有序的运行机制和难以凝聚强劲的文化动力等四个方面。第三是配套政策的不足,主要包括地方高校办学经费保障不到位、地方高校人事政策和人事制度尚不完善两大亟待解决的问题。地方高校必须站在文化自信和文化自强的高度,深刻认识地方高校对地方文化的引领作用,更新地方高校服务地方的理念。在弘扬地方传统文化的操作策略上,地方高校和地方政府双管齐下,增强传统文化的认同感；初步实现地方优秀传统文化保护的法制化、科学化和规范化,形成以地方政府保护为主、全社会共同参与的弘扬地方优秀传统文化制度保障体系,使保护和弘扬地方优秀传统文化,成为地方各级政府和地方高校的共识和自觉行动,在多元和谐互促的健康文化环境里,吸取地方优秀传统文化的滋养,实现文化强市、文化强省、文化强国的中国梦。地方高校弘扬地方传统文化的研究是一个既有理论价值又有现实意义的课题,需要地方政府、社会、地方高校师生等多主体的协调配合、共同努力来完成。
蔡桂珍[10]（2013）在《新时期高校校园文化建设研究 ——以福建省高校为例》文中研究表明文化作为一种社会历史现象,既是人类社会实践的产物,也是人类社会得以延续和发展的基本途径之一。进入新世纪、新阶段,全球化、网络化已成为不可阻挡的历史潮流,在扩大人们视野、增进人类交往的同时,也不可避免地带来各种思想文化的激烈碰撞和交锋,而且比以往任何时候都更直接、更尖锐。在国际竞争说到底是综合国力竞争的今天,文化在综合国力中的“软实力”地位日益凸显,它已不仅仅是经济的重要组成部分和推动经济发展的重要杠杆,更是一个国家和民族文明程度和发展水平的象征,体现着国家的“软实力”,反映着国际的竞争力。高校作为文化高地,其第一任务是人才培养,把大学生培养成为中国特色社会主义合格的建设者和可靠的接班人。高校校园文化又是中国特色社会主义先进文化的重要组成部分,不仅为人才培养提供精神动力,而且是社会主义精神文明建设的重要基地、示范区和辐射源,在提升国家软实力、建设社会主义文化强国中,肩负重任。然而,当前我国正处在改革发展的关键期,国内社会转型、国际全球化网络化,以及高校自身改革等,在为新时期高校校园文化建设带来机遇的同时,也带来严峻的挑战。新时期高校校园物质文化建设、精神文化建设、制度文化建设等存在着不同程度的问题,不仅严重制约了高校校园文化先进性的发挥,也使一些大学生在价值判断和价值选择上产生困惑和迷茫。所以,如何加强新时期高校校园文化建设,增强社会主义核心价值体系对高校校园文化建设的引领,确保新时期高校校园文化建设的正确方向,提高高校校园文化建设的实效性,就成为贯彻落实党的十八大提出的扎实推进社会主义文化强国建设、推动社会主义文化大发展大繁荣等精神的时代课题。本文以马克思主义基本原理为指导,探析了新时期高校校园文化,回顾改革开放以来我国高校校园文化建设取得的成就,以福建省高校为例,通过问卷调查来了解新时期高校校园文化建设的现状、存在的主要问题及其原因,努力为新时期高校校园文化建设提供思路。
二、加快“校园网”建设 培养跨世纪人才（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、加快“校园网”建设 培养跨世纪人才（论文提纲范文）
（1）新世纪我国教育信息化政策结构分析研究 ——基于扎根理论与共词分析的视角（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 实践意义 |
| 1.3 研究现状 |
| 1.3.1 政策研究趋势综述 |
| 1.3.2 政策研究方法综述 |
| 1.4 研究目的 |
| 1.5 研究内容与研究方法 |
| 1.5.1 研究内容 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 第二章 概念界定与理论基础 |
| 2.1 概念界定 |
| 2.1.1 教育信息化政策 |
| 2.1.2 政策体系结构 |
| 2.1.3 共词分析 |
| 2.2 理论基础 |
| 2.2.1 质的研究 |
| 2.2.2 中文文本挖掘理论 |
| 第三章 研究设计 |
| 3.1 研究对象 |
| 3.2 研究工具 |
| 3.3 技术路线 |
| 3.4 数据获取 |
| 3.5 数据处理 |
| 3.5.1 人工编码 |
| 3.5.2 聚类分析 |
| 3.5.3 多维尺度分析 |
| 第四章 教育信息化政策结构构建 |
| 4.1 关键词提取 |
| 4.1.1 开放性编码 |
| 4.1.2 轴心编码 |
| 4.2 数据分析 |
| 4.2.1 聚类分析 |
| 4.2.2 多维尺度分析 |
| 4.3 政策结构构建 |
| 4.3.1 信息化人才 |
| 4.3.2 信息化资金支持 |
| 4.3.3 信息化基础设施及应用 |
| 4.3.4 信息化教师教育 |
| 4.3.5 信息化行政法规 |
| 4.3.6 信息化资源 |
| 4.4 政策结构关系分析 |
| 第五章 研究结论与展望 |
| 5.1 研究结论 |
| 5.1.1 研究结果 |
| 5.1.2 政策建议 |
| 5.2 研究不足 |
| 5.3 创新点 |
| 5.4 未来展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 |
（2）高校立德树人系统化运行机制研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起与意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、相关概念阐释 |
| 四、研究方法 |
| 五、基本思路和创新之处 |
| 第一章 高校立德树人中“人”的理论蕴涵 |
| 第一节 马克思人学理论的主要观点 |
| 一、人的存在论 |
| 二、人的本质论 |
| 三、人的发展论 |
| 第二节 高校立德树人中“人”的本质解读 |
| 一、人的发展之“全面性” |
| 二、实现人的发展途径之“全面性” |
| 第三节 马克思人学理论对高校立德树人的指导意义 |
| 一、现实的人:立德树人的逻辑起点 |
| 二、人的需要:立德树人的内在动力 |
| 三、人的主体性:立德树人的人“自主性”确立 |
| 四、人的全面发展:立德树人的价值定位 |
| 本章小结 |
| 第二章 中国共产党立德树人的历史实践和基本经验 |
| 第一节 中国共产党立德树人的历史实践 |
| 一、新民主主义革命时期:培养适应革命需要的人才 |
| 二、社会主义革命与建设时期:培养有社会主义觉悟的有文化的劳动者 |
| 三、改革开放以来:培养造就一大批“社会主义建设者和接班人” |
| 第二节 中国共产党立德树人的基本经验 |
| 一、坚持把马克思主义作为根本指针 |
| 二、坚持把培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为根本目标 |
| 三、坚持把树立正确的世界观、人生观、价值观作为根本任务 |
| 四、坚持把改革创新作为根本动力 |
| 五、坚持把理论教育与社会实践相结合作为根本途径 |
| 六、坚持把全党重视、全社会共同参与作为根本举措 |
| 本章小结 |
| 第三章 当前高校立德树人系统化运行状况审视 |
| 第一节 高校立德树人实践取得的主要成效 |
| 一、思想政治工作地位不断提高 |
| 二、“思政课程”与“课程思政”建设有机结合 |
| 三、大学生思想主流继续呈良好态势 |
| 四、大学生综合素质整体性提升 |
| 第二节 高校立德树人系统化运行的主要问题 |
| 一、全员育人:不同主体间尚缺共同发力 |
| 二、全过程育人:不同育人阶段还缺有效衔接 |
| 三、全方位育人:不同育人载体、育人资源还需共建共享 |
| 四、高校、家庭、社会的系统合力还未完成形成 |
| 第三节 高校立德树人系统化运行存在问题的成因分析 |
| 一、教育者教育理念还不完全清晰 |
| 二、教育对象“自我同一性”的矛盾 |
| 三、社会环境时代性变化带来的影响 |
| 本章小结 |
| 第四章 构建高校立德树人系统化运行机制的现实意义和理论指导 |
| 第一节 构建高校立德树人系统化运行机制的现实意义 |
| 一、人的存在和自我价值生成之要求 |
| 二、教育主客体间关系变化的必然要求 |
| 三、协调立德树人多重矛盾关系的有效方法 |
| 四、体现人与社会和谐发展、共同进步的关系 |
| 第二节 构建高校立德树人系统化运行机制的理论指导 |
| 一、马克思主义哲学中的系统思想 |
| 二、马克思主义系统思想在系统科学理论中的地位 |
| 三、马克思主义系统思想对构建立德树人系统化运行机制的启发 |
| 本章小结 |
| 第五章 高校立德树人系统化运行的机理分析 |
| 第一节 高校立德树人系统化运行的目标 |
| 一、立德树人系统化运行的总体目标 |
| 二、立德树人系统化运行的具体目标 |
| 第二节 高校立德树人系统化运行机制的构成要素 |
| 一、运行的主体要素 |
| 二、运行的介体要素 |
| 三、运行的环体要素 |
| 第三节 高校立德树人系统化运行的动力分析 |
| 一、教育实践是教育力与教育关系的有机构成 |
| 二、立德树人系统化运行的内在动力 |
| 三、立德树人系统化运行的动力子系统 |
| 第四节 高校立德树人系统化运行的过程 |
| 一、运行过程的基本维度 |
| 二、运行过程的主要环节 |
| 本章小结 |
| 第六章 构建高校立德树人系统化运行机制的内部路径 |
| 第一节 建立多元主体共同参与的全员育人机制 |
| 一、明确全员育人的范畴与责任 |
| 二、激发学生的自主意识和主体性 |
| 三、构建教学相长、休戚与共的师生关系 |
| 第二节 构建“连续性与非连续性”相结合的全程育人机制 |
| 一、构建小中大研循序渐进的教育链 |
| 二、开展好重要时间节点的主题教育 |
| 第三节 架构多维的全方位立德树人空间体系 |
| 一、构建与“思政课程”同向同行的育人课程体系 |
| 二、构建中国特色哲学社会科学学科、教材与话语体系 |
| 三、多层面发挥以文化人以文育人的价值涵养作用 |
| 第四节 完善高校党组织的育人工作机制 |
| 一、巩固校党委领导下的校长负责制 |
| 二、把牢和夯实院系党的领导 |
| 三、强化高校基层党支部建设 |
| 本章小结 |
| 第七章 构建高校立德树人系统化运行机制的外部条件 |
| 第一节 立德树人与社会环境因素的关系 |
| 一、人与环境的关系 |
| 二、社会环境对立德树人的影响 |
| 第二节 整合与构建立德树人的外部协同育人机制 |
| 一、优化家校关系与合作机制 |
| 二、构建政府主导、多方参与的社会共同育人格局 |
| 第三节 构建全媒体育人生态系统 |
| 一、全媒体和拟态环境的生成 |
| 二、构建主流价值主导、有序清朗的全媒体育人生态系统 |
| 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
（3）当代中国网络民粹主义思潮研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题的缘起与意义 |
| 1.1.1 选题的缘起 |
| 1.1.2 选题的意义 |
| 1.2 选题的研究脉络与文献综述 |
| 1.2.1 研究脉络 |
| 1.2.2 研究现状 |
| 1.3 研究思路和主要内容 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究内容 |
| 1.4 研究方法与预期创新 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 预期创新 |
| 第2章 民粹主义的理论解读 |
| 2.1 民粹主义的概念测量与类型学划分 |
| 2.1.1 民粹主义的概念与测量指标 |
| 2.1.2 民粹主义的类型学划分 |
| 2.2 民粹主义的滋生土壤 |
| 2.2.1 发达国家社会治理的危机 |
| 2.2.2 后发国家（地区）转型发展的产物 |
| 2.3 民粹主义的理论渊源 |
| 2.3.1 中国民粹主义的历史迹象 |
| 2.3.2 西方政治思想的理论浇灌 |
| 2.4 马克思主义对东方社会发展中民粹主义难题的回答 |
| 2.4.1 马克思、恩格斯关于俄国社会发展道路特殊性的考察 |
| 2.4.2 恩格斯与特卡乔夫的论战 |
| 2.4.3 普列汉诺夫对民粹主义的批判 |
| 2.4.4 列宁对自由派民粹主义的批判 |
| 2.4.5 毛泽东对民粹主义的批判 |
| 2.4.6 中国特色社会主义对东方社会发展中民粹主义难题的解答 |
| 第3章 当代中国网络民粹主义思潮生成背景与演绎样态 |
| 3.1 当代中国网络民粹主义思潮的生成背景 |
| 3.1.1 政治参与觉醒中民众责任备受关注 |
| 3.1.2 社会转型期利益表达频现底层抗争 |
| 3.1.3 网络时代政治传播滋生社会焦虑 |
| 3.1.4 全球政治右倾发展加剧民主危机 |
| 3.2 当代中国网络民粹主义思潮的演绎历程 |
| 3.2.1 基于演绎载体变迁的阶段划分 |
| 3.2.2 网络民粹事件典型案例评析 |
| 第4章 当代中国网络民粹主义思潮诱发要素与时代表征 |
| 4.1 当代中国网络民粹主义思潮的诱发要素 |
| 4.1.1 社会矛盾的深度浇灌 |
| 4.1.2 社会焦虑的持续诱发 |
| 4.2 当代中国网络民粹主义思潮的时代表征 |
| 4.2.1 利益争夺为核心的问题导向 |
| 4.2.2 舆论审判为代表的抗争叙事 |
| 4.2.3 情绪发泄相伴随的网络暴力 |
| 第5章 当代中国网络民粹主义思潮的社会影响 |
| 5.1 当代中国网络民粹主义思潮的正面价值 |
| 5.1.1 关注弱势群体 |
| 5.1.2 强化网络监督 |
| 5.1.3 提升公民政治素养 |
| 5.2 当代中国网络民粹主义思潮的社会危害 |
| 5.2.1 冲击主流意识形态话语权,解构社会精英权威 |
| 5.2.2 助长暴戾之气,背离社会理性平和发展方向 |
| 5.2.3 加剧阶层对立,诱发社会分裂 |
| 5.2.4 混淆视听,干扰共享发展大局 |
| 第6章 当代中国网络民粹主义思潮的可鉴经验与疏导原则 |
| 6.1 国外疏导与消解民粹主义思潮的经验教训 |
| 6.1.1 苏俄:以革命姿态走在民粹主义前列 |
| 6.1.2 拉美:以民粹主义对抗民粹主义 |
| 6.1.3 中东欧:能抵御危机的低质民主体制 |
| 6.2 当代中国网络民粹主义思潮的疏导原则 |
| 6.2.1 坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导 |
| 6.2.2 坚持历史性与时代性相统一 |
| 6.2.3 坚持理论研判与技术甄别相结合 |
| 第7章 当代中国网络民粹主义思潮的疏导策略 |
| 7.1 推进公民教育,提升民众政治参与能力 |
| 7.1.1 塑造负责而又积极的公民 |
| 7.1.2 公民理性平和心态的形塑 |
| 7.1.3 公民网络政治参与的理性化 |
| 7.2 聚焦社会问题,畅通新时代民众利益表达渠道 |
| 7.2.1 坚持以民生政治为基本导向的发展战略 |
| 7.2.2 着力解决以公平为基本价值取向的社会中下层问题 |
| 7.2.3 畅通新时代民众利益表达渠道 |
| 7.3 坚持共享发展,彰显社会公平正义 |
| 7.3.1 明晰共享发展的科学内涵,消解网络民粹主义思潮发展理念的误导 |
| 7.3.2 健全共享发展的实现机制,抵制网络民粹主义思潮发展方式的干扰 |
| 7.3.3 夯实共享发展的秩序之基,抵制网络民粹主义思潮非理性倾向的侵蚀 |
| 7.4 强化网络社会协同治理,形塑风清气正的网络空间 |
| 7.4.1 推进网络治理的法治化 |
| 7.4.2 实现网络治理的规范化 |
| 7.4.3 提升网络治理的实效性 |
| 结论 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间发表的论文及科研成果 |
（4）智慧校园规划与建设研究——浅谈数字化校园建设在普通中小学教育工作中的应用价值（论文提纲范文）
| 引言 |
| 一、数字化校园建设现状分析 |
| 1. 重视技术应用,忽视教育理念转变 |
| 2. 重视硬件设施建设,忽视软件建设及应用 |
| 3. 重视校内的信息化建设,忽视校外的资源利用 |
| 二、数字化校园网建设模式初探暨整体实施目标 |
| 1. 智慧校园以校园信息智能化为核心目标,围绕信息采集智能化、信息处理智能化、信息显示与推送智能化全面展开 |
| 2. 数字化校园与传统校园比较 |
| 3. 数字化校园的模式 |
| 三、校园网建设的重要意义和数字化整体解决方案 |
| 1. 数字化校园网应具备的功能 |
| (1)应具备闭路电视双向教学功能 |
| (2)应具备教学评估、观摩听课的功能 |
| (3)应具备智能定向广播功能 |
| (4)应具备网络管理功能 |
| 2. 建立适应自己学校特色的知识资源库 |
| (1)软件管理平台各种功能需求的探讨和研究。 |
| (2)根据前面的功能需求,使用NET平台+sqlserver2000数据库来实现一个管理平台。 |
| (3)软管理平台主要具有以下各种特性。 |
| 1)实用性 |
| 2)易用性 |
| 3)可持续性 |
（5）西藏地区马克思主义大众化现实问题研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导言 |
| 一、选题缘由与研究价值 |
| （一）选题缘由 |
| （二）研究价值 |
| 二、文献综述与研究现状 |
| （一）马克思主义大众化研究综述 |
| （二）民族地区马克思主义大众化研究综述 |
| （三）西藏地区马克思主义大众化研究现状 |
| 三、基本思路与研究方法 |
| （一）基本思路 |
| （二）研究方法 |
| 四、内容结构与研究突破 |
| （一）内容结构 |
| （二）研究突破 |
| （三）研究局限 |
| 第一章 马克思主义大众化的基本理论问题 |
| 一、马克思主义大众化的时代背景 |
| （一）经济全球化趋势对我党的理论工作提出了新要求 |
| （二）思想文化多元化对主流意识形态建设的新挑战 |
| （三）信息网络化发展对马克思主义大众化带来了冲击 |
| 二、马克思主义大众化的科学内涵 |
| （一）马克思主义大众化的基本含义 |
| （二）马克思主义大众化的主要特征 |
| （三）马克思主义大众化与中国化、时代化 |
| 三、民族地区马克思主义大众化的基本原则 |
| （一）必须坚持马克思主义立场、观点和方法的原则 |
| （二）必须坚持贴近群众、贴近实际、贴近生活的原则 |
| （三）必须坚持宣传中的开放性与应时性相结合原则 |
| （四）必须坚持突出“四个认同”教育和践行的原则 |
| 第二章 西藏地区马克思主义大众化的历程与经验 |
| 一、西藏地区马克思主义大众化的基本历程 |
| （一）马克思主义大众化的早期认识阶段（1951 年—1966 年） |
| （二）马克思主义大众化的曲折发展时期（1966 年—1978 年） |
| （三）马克思主义大众化的开拓创新时期（1978 年—2012 年） |
| （四）马克思主义大众化的深入推进阶段（2012 年—至今） |
| 二、西藏地区马克思主义大众化的发展保障 |
| （一）党的治藏方略日臻成熟，提供了明确的思想基础 |
| （二）优惠政策加快西藏发展，奠定了坚实的物质基础 |
| （三）旗帜鲜明开展反分裂斗争，创造了可靠的政治保障 |
| （四）狠抓党的基层组织和队伍建设，提供了坚强的组织保障 |
| （五）教育文化事业繁荣发展，形成了鲜明的民族特色 |
| 三、西藏地区马克思主义大众化的主要经验 |
| （一）加快经济社会发展，全心全意为西藏人民谋利益 |
| （二）正确处理马克思主义大众化与民族文化、民族宗教的关系 |
| （三）通过宣传教育，不断加强民族团结和开展反分裂斗争 |
| （四）在推进马克思主义大众化的进程中不断探索和创新途径 |
| （五）党的各级组织在推进大众化进程中发挥了重要作用 |
| 第三章 西藏地区马克思主义大众化的重要意义 |
| 一、反对民族分裂、维护祖国统一的理论武器 |
| 二、维护西藏地区主流意识形态安全的重要保障 |
| （一）意识形态与主流意识形态 |
| （二）西藏地区特殊性增加巩固主流意识形态难度 |
| 三、有利于维护西藏地区和谐与稳定 |
| （一）达赖集团是影响西藏稳定的主要外部因素 |
| （二）西藏地区社会治安出现新的趋势 |
| （三）宗教与社会主义社会相适应问题上还有较大差距 |
| （四）思想阵线工作上的一些偏差影响西藏稳定 |
| 四、有利于促进西藏地区的经济社会发展 |
| 第四章 西藏地区马克思主义大众化现状分析--以那曲为例 |
| 一、那曲地区群众思想情况 |
| （一）调查工作基本情况 |
| （二）调查内容及调查结果分析 |
| 二、那曲地区党员队伍的思想状况 |
| （一）那曲党员基本情况 |
| （二）党员信仰宗教问题 |
| （三）党员信仰宗教问题的原因分析 |
| 三、西藏大学生思想状况 |
| （一）大学生调查基本情况 |
| （二）主要调查内容 |
| （三）西藏大学生总体思想状况 |
| （四）影响西藏大学生思想状况的原因分析 |
| 第五章 西藏地区马克思主义大众化的现实境遇 |
| 一、西藏地区马克思主义大众化的现实基础 |
| （一）党中央的高度重视和各地的大力支持创造了现实基础 |
| （二）经济的快速发展提供了坚实的物质基础 |
| （三）文化建设的投入力度加大创造了良好的文化氛围 |
| （四）多维立体传播平台为大众化创造了条件 |
| 二、西藏马克思主义大众化面临的困境 |
| （一）社会经济发展相对落后 |
| （二）总体教育水平相对落后 |
| （三）社会转型时期各类矛盾纠纷增多 |
| （四）落后风俗习惯和封建农奴制思想残余的干扰 |
| 第六章 西藏地区马克思主义大众化的特殊困难 |
| 一、文化多元化发展导致的冲击 |
| （一）文化的多元性对马克思主义主流意识形态形成了挑战 |
| （二）网络文化对西藏地区马克思主义大众化的挑战 |
| 二、宗教信仰的普遍性与复杂性 |
| （一）西藏宗教概述 |
| （二）西藏宗教的主要特点 |
| 三、地缘政治因素影响日益明显 |
| （一）地缘政治概述 |
| （二）国际反华势力的干扰 |
| 四、达赖集团分裂势力仍是西藏社会稳定的主要威胁 |
| （一）达赖问题的由来 |
| （二）达赖集团分裂活动的主要方式 |
| （三）20世纪80年代以来达赖集团策划发生的几起骚乱 |
| 第七章 西藏地区实现马克思主义大众化的对策建议 |
| 一、建立西藏地区马克思主义大众化的长效机制 |
| （一）打造专业化队伍，为西藏马克思主义大众化提供组织保证 |
| （二）构建西藏地区马克思主义大众化的长效动力机制 |
| 二、必须准确把握西藏地区马克思主义大众化的内容和形式 |
| （一）西藏地区马克思主义大众化的主要内容 |
| （二）结合民族特点采取大众能接受的方式 |
| 三、马克思主义大众化要充分发挥好不同主体的作用 |
| （一）关键是要充分发挥“大众”的作用 |
| （二）充分发挥党员干部的先锋模范作用 |
| （三）积极发挥西藏高校的主平台作用 |
| （四）高度重视爱国宗教人士的作用 |
| 四、引导藏传佛教与中国特色社会主义社会相适应 |
| （一）藏传佛教与中国特色社会主义社会相适应的可能性 |
| （二）引导藏传佛教与中国特色社会主义社会相适应 |
| 五、运用多种传播手段推进西藏地区马克思主义大众化 |
| （一）充分利用广播、影视等传统传播媒介的作用 |
| （二）大力推进互联网在马克思主义大众化中的作用 |
| （三）要充分重视手机等移动媒介的作用 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（6）湖南师范大学20世纪八九十年代人本治校研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究缘起与意义 |
| 1.2 研究综述 |
| 1.3 核心概念界定 |
| 1.4 研究思路与方法 |
| 1.5 研究创新 |
| 1.6 研究不足 |
| 第二章 湖南师范大学20世纪八九十年代人本治校的基础 |
| 2.1 人本是如何生成的 |
| 2.1.1 人是什么 |
| 2.1.2 人本的生成 |
| 2.2 我国现代高等教育的嬗变 |
| 2.2.1 1978之前:半人的时代 |
| 2.2.2 1978年之后:逐渐进入人的时代 |
| 2.2.3 “九五”期间:“211工程”的实施 |
| 2.3 湖南师范大学的办学环境 |
| 2.3.1 十年挫折后的湖南师范大学 |
| 2.3.2 湖南师范大学的发展回顾 |
| 2.3.3 湖南师范大学的发展处境 |
| 2.3.4 湖南师范大学的人本简概 |
| 第三章 湖南师范大学20世纪八九十年代的师本理念与治校实践 |
| 3.1 湖南师范大学的师本理念：教职员工中，“教”字第一 |
| 3.2 湖南师范大学的师本治校实践 |
| 3.2.1 实施人才战略 |
| 3.2.2 推行来去自由政策 |
| 3.2.3 积蓄雄厚的师资力量 |
| 3.2.4 转换运行环境与机制 |
| 3.2.5 搭建平台促教师发展 |
| 第四章 湖南师范大学20世纪八九十年代的生本理念与治校实践 |
| 4.1 湖南师范大学的生本理念 |
| 4.1.1 学生:发展中的人 |
| 4.1.2 师生员工中:“生”字第一 |
| 4.2 湖南师范大学的生本治校实践 |
| 4.2.1 弘扬师范本色 |
| 4.2.2 坚守教学中心 |
| 4.2.3 着力大学素质教育 |
| 4.2.4 营造良好的学习环境 |
| 第五章 湖南师范大学20世纪八九十年代人本治校的成效 |
| 5.1 壮观的师资队伍 |
| 5.1.1 数量充足,结构改善 |
| 5.1.2 质量优良,层次提升 |
| 5.2 突出的教研成就 |
| 5.2.1 显着的教学成就 |
| 5.2.2 卓越的科研成果 |
| 5.3 丰硕的素质教育成果 |
| 5.3.1 提升:校园文化品位 |
| 5.3.2 提高:学生全面素质 |
| 5.3.3 擢升:教师整体素养 |
| 5.3.4 扩大:学校社会影响力 |
| 5.4 良好的学校声誉 |
| 5.4.1 国内:学校声誉不断上升 |
| 5.4.2 国际:学校声誉不断扩大 |
| 第六章 借鉴历史展望未来 |
| 6.1 值得借鉴的经验 |
| 6.1.1 治校思路:改革出活力 |
| 6.1.2 治校核心:去官本,立人本 |
| 6.1.3 治校战略:人才强校 |
| 6.1.4 治校关键:一心为校的领导班子建设 |
| 6.1.5 治校保障:较完善的法律法规 |
| 6.2 仍需反思的问题 |
| 6.2.1 政府过多干预的障碍 |
| 6.2.2 现代大学制度的完善问题 |
| 6.2.3 “人才战略”可能产生的一些问题 |
| 参考文献 |
| 附录1 |
| 附录2 |
| 后记 |
（7）从“组织化运作”走向大学治理 ——以C大学和A学院合并为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、问题意识 |
| 二、理论框架 |
| 三、研究方法 |
| 四、研究的实施 |
| 五、研究的伦理考虑 |
| 六、文献综述 |
| 第一章 组织化运作的“理想导向” |
| 第一节 在“工程”的旗帜下——合并决策的整体视角 |
| 第二节 何以是被剥夺者——合并决策的个体视角 |
| 第二章 组织化运作的组织化应对 |
| 第一节 复杂的利益诉求——何为应该坚持的根本利益 |
| 第二节 艰难反复的接轨进程——合并磨合的迂回轨迹 |
| 第三章 组织化运作的管理之伤 |
| 第一节 从碎片化到有机联系——高校呼唤决策支持系统 |
| 第二节 “管”或“理”—C大学《大学章程》的探讨 |
| 第四章 组织中的改革对象或大学的主人 |
| 第一节 责权利的分离——“一级半管理”与二级管理 |
| 第二节 共赢何以可能——一个融洽的新C大学三级机构 |
| 第五章 组织融合的钥匙与顶层设计 |
| 第一节 学科融合的关键——“大信息”与“信息文科”的设计 |
| 第二节 新C大学的再出发——分类发展,特色发展之路 |
| 第六章 结论:大学合并之于教育改革 |
| 第一节 一元复始——大学改革的形式与精神 |
| 第二节 人本情怀——守护教育的尊严和教育者的尊严 |
| 第七章 建议:从组织化运作走向大学治理 |
| 第一节 他山之石——大学合并的自在节奏 |
| 第二节 实践之行——告别大学改革的组织化运作 |
| 结语: 回眸与展望 |
| 一、调查结果与现有文献的关系 |
| 二、本研究的局限性 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 在读期间相关成果发表情况 |
| 致谢 |
（8）中小规模校园网的设计（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 校园网的概述 |
| 1.2 校园网建设的意义 |
| 1.3 校园网的国内外发展现状 |
| 1.4 论文的主要工作 |
| 1.5 论文的结构 |
| 第2章 校园网的系统建设分析 |
| 2.1 需求分析 |
| 2.2 设计思路 |
| 2.3 设计原则 |
| 2.4 安全问题 |
| 2.4.1 网络安全的重要性 |
| 2.4.2 网络攻击手法 |
| 2.4.3 网络安全技术 |
| 第3章 校园网络中关键技术的探讨 |
| 3.1 静态路由和动态路由 |
| 3.2 常用动态协议 |
| 3.2.1 RIP路由协议 |
| 3.2.2 OSPF路由协议 |
| 3.3 核心技术 |
| 3.3.1 三层交换技术 |
| 3.3.2 VLAN |
| 3.3.3 NAT |
| 3.3.4 VPN |
| 3.3.5 IPv6 |
| 3.4 流量优化 |
| 3.4.1 向运营商购买更高的带宽 |
| 3.4.2 部署网络流量控制设备 |
| 3.4.3 交换机部署QOS策略,对流量进行限速 |
| 第4章 校园网络建设的实现 |
| 4.1 网络拓扑的分层设计 |
| 4.1.1 接入层设计 |
| 4.1.2 汇聚层设计 |
| 4.1.3 核心层设计 |
| 4.2 网络拓扑结构图 |
| 4.3 设备选型 |
| 第5章 综合布线与网络测试 |
| 5.1 综合布线 |
| 5.1.1 综合布线概述 |
| 5.1.2 综合布线的特点 |
| 5.1.3 网络布线系统的需求 |
| 5.1.4 综合布线的各子系统设计 |
| 5.1.5 校园网布线设计拓扑结构 |
| 5.1.6 线缆的选择 |
| 5.2 网络测试 |
| 5.2.1 网络测试内容以及方法 |
| 5.2.2 网络维护 |
| 第6章 结束语 |
| 6.1 论文工作总结 |
| 6.2 工作展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间科研成果 |
（9）地方高校弘扬地方传统文化研究 ——以河南三所地方高校为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 导论 |
| 一、研究背景与选题缘由 |
| (一) 研究背景 |
| (二) 选题缘由 |
| 二、文献综述与问题提出 |
| (一) 文献综述 |
| (二) 研究问题 |
| 三、研究目的与研究意义 |
| (一) 研究目的 |
| (二) 研究意义 |
| 四、研究思路与研究方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究方法 |
| 第二章 地方高校弘扬地方传统文化的研究基础 |
| 一、核心概念界定 |
| (一) 地方高校 |
| (二) 文化 |
| (三) 地方传统文化 |
| 二、地方高校弘扬地方传统文化研究的理论基础 |
| (一) 高等教育功能理论 |
| (二) 高等学校职能理论 |
| (三) 先进文化强国理论 |
| 三、地方高校弘扬地方传统文化研究的理论探讨 |
| (一) 弘扬的基础：传统文化的现代价值 |
| (二) 弘扬的前提：文化选择与批判 |
| (三) 弘扬的核心：文化传承与创新 |
| (四) 弘扬的目的：文化传播与育人 |
| (五) 弘扬的价值：文化引领与辐射 |
| 第三章 洛阳师院与河洛文化(案例研究一) |
| 一、洛阳师范学院的历史与特色 |
| 二、多学科视角的河洛文化 |
| (一) 从考古学的视角看：地藏丰富,异彩纷呈 |
| (二) 从文化史的视角看：儒道之源,释教祖庭 |
| (三) 从古文学的视角看：才雄代出,各领风骚 |
| (四) 从历史学的视角看：济济史家,赫赫史册 |
| (五) 从音乐学的视角看：礼乐肇始,汉唐盛继 |
| 三、洛阳师院弘扬河洛文化的主要路径 |
| (一) 设置相关课程,培养河洛文化的专门人才 |
| (二) 搭建科研平台,发掘河洛文化的多重价值 |
| (三) 创新服务途径,开发河洛文化的宝贵资源 |
| 四、洛阳师院弘扬地方文化的成效分析 |
| (一) 人才培养之业绩 |
| (二) 学术研究之成就 |
| (三) 服务社会之成效 |
| 五、洛阳师院弘扬河洛文化的困境分析 |
| (一) 专业研究队伍建设不力 |
| (二) 高层次研究成果不多 |
| (三) 对外合作交流不强 |
| 第四章 安阳师院与殷墟文化(案例研究二) |
| 一、安阳师范学院的历史与特色 |
| 二、殷墟文化的内涵与价值 |
| (一) 殷墟文化的内涵与遗迹 |
| (二) 殷墟文化的价值与意义 |
| 三、安阳师院弘扬殷墟文化的主要路径 |
| (一) 打造品牌学科,培养专业人才 |
| (二) 开展学术研究,形成学术团队 |
| (三) 创建特色平台,进行社会服务 |
| 四、安阳师院弘扬殷墟文化的成效分析 |
| (一) 人才培养之成效 |
| (二) 学术研究之成果 |
| (三) 服务社会之贡献 |
| 五、安阳师院弘扬殷墟文化的困境分析 |
| (一) 学术研究性强,普适推广性弱 |
| (二) 专业研究多,全员参与少 |
| (三) 注重宏观研究平台,忽视微观领域拓展 |
| 第五章 焦作师专与覃怀文化(案例研究三) |
| 一、焦作师专的历史与特色 |
| 二、覃怀文化资源概述 |
| (一) 四大怀药 |
| (二) 名人雅士 |
| (三) 太极故里 |
| (四) 名山秀水 |
| 三、焦作师专弘扬覃怀文化的主要路径 |
| (一) 开设特色栏目,搭建研究平台 |
| (二) 强化特色意识,开发校本课程 |
| (三) 注重产业开发,服务经济社会发展 |
| 四、焦作师专弘扬覃怀文化的成效分析 |
| (一) 人才培养之收效 |
| (二) 学术研究之收获 |
| (三) 服务社会之功效 |
| 五、焦作师专弘扬覃怀文化的困境分析 |
| (一) 地方政府重视不够,研究经费难以保障 |
| (二) 学术交流渠道不畅,研究成果影响力不大 |
| (三) 文化共识不足,缺少文化交流平台 |
| 第六章 地方高校弘扬地方传统文化的规律认识提升 |
| 一、正确处理地方政府和地方高校的关系 |
| (一) 地方政府和地方高校的理论关系 |
| (二) 地方政府和地方高校的现实问题 |
| (三) 构建地方政府和地方高校之间的和谐关系 |
| 二、正确处理地方传统文化与地方现代文化的关系 |
| (一) 地方传统文化是地方现代文化发展的基础 |
| (二) 现代文化是传统文化的转型方向和目标 |
| (三) 社会主义现代化建设是传统文化和现代文化的契合点 |
| 三、正确处理地方传统文化与中国传统文化的关系 |
| (一) 地方传统文化是中国传统文化的重要组成部分 |
| (二) 弘扬地方传统文化要体现中国传统文化的精神 |
| 四、正确处理地方传统文化与大学文化的关系 |
| (一) 地方传统文化和大学文化的相互作用及影响 |
| (二) 在大学文化建设中体现地方传统文化特色 |
| 五、正确处理地方传统文化与地方高校课程文化的关系 |
| (一) 地方高校课程文化是弘扬地方传统文化的有力工具 |
| (二) 在弘扬民族精神中开发校本课程创新课程文化 |
| 第七章 地方高校弘扬地方传统文化的共同困境 |
| 一、理论认识缺乏高度 |
| (一) 文化引领的自觉意识淡薄——基于高等教育文化选择与批判功能的视角 |
| (二) 服务地方的理念滞后——基于高等教育文化传播与交流功能的视角 |
| 二、实践操作存在难度 |
| (一) 难以形成普遍的认同价值 |
| (二) 难以制定可行的建设目标 |
| (三) 难以构建有序的运行机制 |
| (四) 难以凝聚强劲的文化动力 |
| 三、配套政策缺少力度 |
| (一) 地方高校办学经费保障不到位 |
| (二) 地方高校人事政策和人事制度不完善 |
| 第八章 地方高校弘扬地方传统文化的策略思考 |
| 一、提高理论认识 |
| (一) 地方高校对地方文化引领作用的再认识——基于地方高校文化自信的视角 |
| (二) 地方高校服务地方理念的再考量——基于地方高校文化自强的视角 |
| 二、改进策略研究 |
| (一) 双管齐下,增强传统文化的认同感 |
| (二) 多元并进,制定可行的目标体系 |
| (三) 协同创新,构建有序的运行机制 |
| (四) 文化自塑,提升高校的文化魅力 |
| 三、制定配套政策 |
| (一) 建立和完善地方高校经费保障体系 |
| (二) 构建地方高校现代人力资源管理体系 |
| 结论与展望 |
| 参考文献 |
| 附录：地方高校弘扬地方文化研究访谈提纲 |
| 致谢 |
（10）新时期高校校园文化建设研究 ——以福建省高校为例（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 中文文摘 |
| 目录 |
| 绪论 |
| 一、 问题的缘起与研究的意义 |
| 二、 国内外研究综述 |
| 三、 本文的研究方法与创新之处 |
| 第一章 新时期高校校园文化探析 |
| 第一节 高校校园文化的起源与发展 |
| 一、 文化的简述 |
| 二、 高校校园文化的起源 |
| 三、 我国高校校园文化的演进 |
| 第二节 新时期高校校园文化的内涵及特征 |
| 一、 新时期高校校园文化的界定 |
| 二、 新时期高校校园文化的基本内容 |
| 三、 新时期高校校园文化的特点 |
| 第三节 新时期高校校园文化的功能 |
| 一、 新时期高校校园文化的人才培养功能 |
| 二、 新时期高校校园文化的创新功能 |
| 三、 新时期高校校园文化的社会化功能 |
| 第二章 新时期高校校园文化建设取得的成就 |
| 第一节 高校校园文化建设恢复与发展时期取得的成就 |
| 一、 高校校园文化建设重新得到重视 |
| 二、 高校校园文化建设的方向更加明确 |
| 三、 高校校园文化建设得以健康发展 |
| 第二节 高校校园文化建设得到深化时期取得的成就 |
| 一、 提升了高校校园文化建设的战略地位 |
| 二、 高校校园文化建设适应了“科教兴国”发展战略的要求 |
| 三、 充实和发展了高校校园文化建设的内涵 |
| 第三节 高校校园文化建设全面推进时期取得的成就 |
| 一、 高校校园文化建设促进了国家软实力的提高 |
| 二、 高校校园文化建设践行了和谐文化思想 |
| 三、 高校校园文化建设坚持了“以人为本”的文化建设理念 |
| 第三章 新时期高校校园文化建设现状调查分析——以福建省高校为例 |
| 第一节 作为研究样本的三所高校校园文化建设特色简介 |
| 一、 湄洲职业技术学院校园文化建设特色：彰显“职业”的本色 |
| 二、 福建师范大学校园文化建设特色：时代气息与百年文化底蕴有机结合 |
| 三、 福州大学校园文化建设特色：着力打造具有工科特色的文化校园 |
| 第二节 调查研究的思路和调查对象的基本情况分析 |
| 一、 调查研究的思路 |
| 二、 调查对象的基本情况分析 |
| 第三节 新时期高校校园文化建设现状的调查内容分析 |
| 一、 大学生对校园文化认知情况 |
| 二、 校园物质文化建设情况 |
| 三、 校园精神文化建设情况 |
| 四、 校园制度文化建设情况 |
| 第四节 新时期高校校园文化建设存在的主要问题 |
| 一、 高校校园物质文化建设缺乏文化内涵 |
| 二、 高校校园精神文化建设中大学精神的缺失 |
| 三、 高校校园文化活动品位不高 |
| 四、 高校校园制度文化建设不够完善 |
| 五、 高校校园网络文化建设有待进一步探索 |
| 第四章 新时期高校校园文化建设存在问题的原因分析 |
| 第一节 全球化、网络化的消极影响 |
| 一、 全球化、网络化是不可逆转的历史潮流 |
| 二、 全球化、网络化的实质 |
| 三、 全球化、网络化对新时期高校校园文化建设的消极影响 |
| 第二节 社会转型带来的负面影响 |
| 一、 社会转型期的界定及特征 |
| 二、 当代中国社会转型带来的挑战 |
| 三、 社会转型对新时期高校校园文化建设的负面影响 |
| 第三节 高校思想政治教育存在问题 |
| 一、 高校思想政治教育与高校校园文化建设的关系厘清 |
| 二、 高校思想政治教育存在问题对新时期高校校园文化建设的影响 |
| 第五章 新时期高校校园文化建设的思路 |
| 第一节 社会主义核心价值体系引领新时期高校校园文化建设的必然性 |
| 一、 社会主义核心价值体系具有先进性 |
| 二、 社会主义核心价值体系是构建社会主义和谐社会的根本 |
| 三、 社会主义核心价值体系是高校思想政治教育工作的指南 |
| 第二节 新时期高校校园文化建设的基本原则 |
| 一、 先进性与多元性统一原则 |
| 二、 继承性与批判性统一原则 |
| 三、 知识性与思想性统一原则 |
| 四、 高雅性与大众性统一原则 |
| 五、 民族性与世界性统一原则 |
| 六、 普遍性与特殊性统一原则 |
| 第三节 新时期高校校园文化建设的路径选择 |
| 一、 夯实新时期高校校园文化建设的物质基础 |
| 二、 培育和弘扬大学精神 |
| 三、 加快现代大学制度建设 |
| 第四节 新时期高校校园文化建设的着力点 |
| 一、 加强校园网络文化建设,占领网络思想政治想教育阵地 |
| 二、 提高大学生对社会主义核心价值体系的认同度 |
| 三、 坚持以人为本,提高新时期高校校园文化建设的实效性 |
| 结语 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
四、加快“校园网”建设 培养跨世纪人才（论文参考文献）
- [1]新世纪我国教育信息化政策结构分析研究 ——基于扎根理论与共词分析的视角[D]. 武雨晴. 河北大学, 2020(08)
- [2]高校立德树人系统化运行机制研究[D]. 蔡毅强. 福建师范大学, 2019(12)
- [3]当代中国网络民粹主义思潮研究[D]. 石立春. 西南交通大学, 2019(04)
- [4]智慧校园规划与建设研究——浅谈数字化校园建设在普通中小学教育工作中的应用价值[J]. 杨素梅,戴春宇. 中国教育信息化, 2017(01)
- [5]西藏地区马克思主义大众化现实问题研究[D]. 李燕. 兰州大学, 2016(06)
- [6]湖南师范大学20世纪八九十年代人本治校研究[D]. 林伟红. 湖南师范大学, 2015(06)
- [7]从“组织化运作”走向大学治理 ——以C大学和A学院合并为例[D]. 胡纵宇. 南京师范大学, 2015(12)
- [8]中小规模校园网的设计[D]. 徐帆. 陕西师范大学, 2014(02)
- [9]地方高校弘扬地方传统文化研究 ——以河南三所地方高校为例[D]. 申晓辉. 华中师范大学, 2013(12)
- [10]新时期高校校园文化建设研究 ——以福建省高校为例[D]. 蔡桂珍. 福建师范大学, 2013(11)