一、彻底斩断中国赫鲁晓夫伸向伊春的魔爪——彻底批判《中国赫鲁晓夫在伊春市领导干部会议上的讲话》（论文文献综述）
贺旻旻[1]（2013）在《图像政治 ——1961-1969年美术作品中的刘少奇形象》文中认为上世纪六十年代,我国社会、政治呈现“非常态”,美术作品作为意识形态的显性表达也受到了政治运动的深刻影响。这个时期的图像世界,不仅仅是当前大多数美术史研究者为我们描绘的“红海洋”与“昨日神话”,还有一个在叙述中常常被忽视的群落——“大批判”图像,它们数量庞大,内容驳杂,通过“工业化”的创作来表达“政治化”的主题。本文通过对1961-1969美术作品中出现的刘少奇形象及文革开始后群众性报刊中的“大批斗”图像进行梳理,希望能通过一个全新的视角来窥探特殊历史年代里,在美术史和思想史的双重结构之中,美术话语的群众性发生、大众传播和意识形态之间的关系。在总结目前研究现状的基础上,论文从第二章开始,通过阐述主流美术话语对“安源工人运动”的描绘入手,辨析从1961年开始到文革之初,政治人物被“树立”与被“打倒”的过程。刘少奇原本作为国家主席的形象被颠覆,历史功绩被抹杀,同时毛泽东形象被无限拔高,成为文化大革命运动中最重要的图像符号,政治宣传对图像的选择成为美术作品的指南针。接下来的章节重点描述文革初期（1966-1969）刘少奇图像是如何被重新“阐释”和被“扭曲”的过程：群众漫画中刘少奇作为“群丑之首”形象的发生和传播是为开始,群众性报刊将刘定义为“中国的赫鲁晓夫”、“伸向文艺界的黑手”和“落水狗”及这些话语在美术作品中以图像的形式体现是为高潮。最后,通过群众性报刊中的连环画为例探讨这段时期内文艺作品的叙述模式：以阶级斗争为纲,在事实的基础上进行“再演绎”。这段特殊的历史时期中,图像在意识形态的控制下呈现特殊的“审丑”模式,成为一种承载特定寓意和象征的图解性符号。尤为不寻常的是,如此大规模的图像制作过程中鲜有“批判者”出现,绘图者被狂热的政治运动遮蔽了行踪,美术话语呈现出的史无前例的“大众化”倾向。美术史上,作品的风格与意义总是随历史的沿革而变化,上世纪六十年代中国美术强烈的风格转变,正说明图像本身并非独立于社会之外,相反拥有强烈的“入世”倾向,这种倾向在社会变革时期显得尤为明显。
罗盛斌,王开柱[2]（1967）在《彻底斩断中国赫鲁晓夫伸向伊春的魔爪——彻底批判《中国赫鲁晓夫在伊春市领导干部会议上的讲话》》文中指出 一九六一年七月,正当我国人民在伟大领袖毛主席的英明领导下,自力更生,奋发图强,坚定地沿着社会主义道路胜利前进的时候;正当国际上帝国主义、现代修正主义和各国反动派猖狂反华,国内反动派也蠢蠢欲动的时候,中国赫鲁晓夫这个党内最大的走资本主义道路当权派认为他复辟资本主义的时机已到,带着他的臭婆娘王××窜到反修前线伊春,煽阴风,点邪火,招降纳叛,结党营私,居心险恶地抛出了一个修正主义的黑纲领,公开扯起了反党反社会主义反毛泽东思想的黑旗。这个黑纲领是从政治上、思想上、经济上、组织上全面复辟资本主义的反革命宣言书。现在我们就把这个党内最大的走资本主义道路当权派的丑恶嘴脸拿出来示众。
赖正维[3]（2002）在《“文化大革命”时期的福建老区问题》文中研究指明“文革”期间，福建也与全国各地一样，各种群众组织林立，其中引人注目的是遍布全省各地所谓老区农民组织。福建老区农民运动的兴起时期极短，来势异常迅猛，波澜壮阔，遍及全省，两起两落，结局悲壮。农民参加“文革”在全国并不罕见，但公开打着老区农运旗号却唯有福建，并且老区组织中又集结了大量原地下党及游击队等老区干部，因而被蒙上一层神秘色彩。“文革”中老区问题是有其深刻的历史渊源，这个建国以来长期未解决的历史问题在“文革”特定背景下以大规模农民运动形式爆发，然而矛盾并未解决，直至十一届三中全会之后，这个长期困扰我党的历史问题才真正得到解决。 本文以马克思主义分析历史现象的科学方法为指导，依据已收集的丰富历史档案资料，拟对这一过程作较为深入的探讨。
万祥春[4]（2018）在《中国特色海洋安全观研究》文中研究指明自鸦片战争以来,旧中国在近现代历史上落后挨打,饱受列强的反复侵略,其中绝大多数侵略都来自于海洋。中国人民对这些海洋侵略深恶疼绝,对海洋安全的渴求十分强烈,无数仁人志士在反对海洋侵略过程中不断探索和提出了各种海洋安全观,但这些探索受到种种制约,最后都失败了。自联合国《海洋法公约》公布以来,中国与周边国家发生了一系列海洋争端,要实现海洋安全,就必须用海洋安全观来指导海洋安全实践,并在海洋安全实践中不断发展完善,更好地促进海洋安全目标的实现。十八大以来,以习近平为核心的党中央提出了总体国家安全观,海洋安全观是总体国家安全观一个重要组成部分。中国特色海洋安全观的实践、发展和完善,不仅有利于实现国家海洋安全,更有利于促进国家总体安全。本论文的研究主要由三部分构成:第一部分是概念部分,为论文的研究奠定了概念基础,由第一章构成。安全是指主观和客观上没有威胁、事物保持平稳发展的状态。安全观是指安全主体对自身所面临的客观安全状况和环境的理性认识,是人们关于安全的信念、理想、追求、认识和评价的系统性认知。海洋安全观,是海岛国家和沿海国家对自身所面临的海洋安全状况和环境的理性认识,是涉海人们关于海洋安全的信念、理想、追求、认识和评价的系统性认知。中国特色海洋安全观以海洋共同安全观为核心,由互利共赢的海洋经济安全观、共同责任的海洋政治安全观、共同竞合的海洋军事安全观、共同繁荣的海洋文化安全观和共同家园的海洋生态安全观五个子体系构成。第二部分是理论部分,由第二章构成。马克思主义经典作家批判了西方列强的弱肉强食的海洋争霸安全思想,强调其他国家要获得海洋安全,就必须学习西方一切先进的海洋文明。新中国成立以来,党的历届中央领导集体主张中国的海洋安全观以反对西方海洋霸权为主要任务,倡导建立新的海洋安全观。马克思主义海洋安全思想及其中国化的理论成果是本研究的理论指南。第三部分是外延体系部分,由第三、四、五、六章和第七章构成。第三章论述了中国积极倡导共同责任的海洋政治安全观,愿意同世界有关海洋国家一起提供海洋公共安全产品,共同担负起维护世界海洋安全的共同责任,并把中国塑造成负责任的海洋政治大国。第四章阐述了互利共赢的海洋经济安全观是指,在海洋经济贸易活动中,中国把既坚决维护我国的海洋经济利益,又能促进各国各地区共同发展,作为处理与各国各地区海洋经贸关系的基本准则和观念。第五章阐释了奉行共同竞合的海洋军事安全观是指在海洋军事安全竞争合作力求双赢,在海洋军事竞争中努力谋求合作;在海洋军事合作中也不完全放弃竞争,通过有限度的海洋军事竞争促进本国海军的健康发展。第六章论述了共同繁荣的海洋文化安全观是指在海洋世纪,中华民族既宣传弘扬民族传统海洋文化,同时,也要不断学习和吸收外国的先进海洋文化,推动海洋文化互相学习、互相借鉴、取长补短和融合创新,努力促进世界各国各地海洋文化的共同繁荣发展。第七章论述了全球海洋是一个大生态系统。海洋生态系统一处地方遭到破坏,必然会影响到全世界其他地方。所以,建设共同家园的海洋生态安全观就是全世界国家和人民要团结一致,认识到海洋生态系统是全人类的共同的蓝色家园,我们要像对待自己的家庭一样,共同保护海洋生态系统,把海洋建设成为人类共同的美丽家园。地球是一个名副其实的水球,各国共有一个海洋。本文以马克思列宁主义的立场、观点和方法为指导,以马克思主义海洋安全思想及其中国化的理论成果为指导,运用多学科研究的方法,对中国特色海洋安全观进行了系统的研究,为世界海洋安全注入中国智慧,贡献中国力量,提倡“中国海洋安全方案”,同世界各国共享海洋安全,具有一定的现实理论和指导意义。
钮菊生[5]（2003）在《俄罗斯复兴：大国梦与现实 ——俄罗斯兴衰规律研究》文中研究指明作为博士论文的选题，本课题将目前处于衰落状态并面临再次复兴的俄罗斯作为一个大国来研究，试图运用大国兴衰理论研究俄罗斯历次兴衰的原因及其规律，并对俄罗斯的复兴进行分析和预测，以期通过对俄罗斯这个国家几度兴衰的研究与分析，对大国兴衰理论进行某种补充，并得出相应的结论。 在某种意义上我们可以说，近代以来的国际关系史实际上就是一部大国关系史，而国际关系发展演变的最直接的结果则是大国的兴与衰。因此，对大国的兴衰及其规律进行研究已经成为国际关系研究的一个重要领域。作为苏联国际法意义上的继承国，俄罗斯无疑仍然是一个大国。因此，把俄罗斯作为一个大国来研究是当代国际关系研究尤其是大国关系研究的重要内容之一。今天，俄罗斯对于世界各国甚至对于俄罗斯自己，都仍然是一个“谜”。俄罗斯能否再次复兴?俄罗斯能复兴到何种程度?这是关于当代俄罗斯的两个最根本的问题。只有回答了这些问题，才能真正解开俄罗斯这个“谜”。俄罗斯是中国最大的邻国，历史上两国有过许多恩怨。俄罗斯独立后，经过双方的共同努力，中俄之间于1996年建立起了“战略协作伙伴关系”，两国在政治、经贸、军事、文化和外交等领域开展了广泛的合作，并在建立多极世界、维护世界和平、促进共同发展等方面取得了明显的成效。2001年7月，两国又签署了为期20年的《中俄睦邻友好合作条约》，把两国关系提升到了一个新的阶段，为两国和两国人民“世代友好，永不为敌”奠定了法律基础；与此同时，俄罗斯是一个不如从前的大国，一个处在衰退之中但终将再次复兴的大国。因此，俄罗斯未来的兴衰不仅会影响中俄两国关系的发展，影响中国的安全、稳定与发展，也必将对未来新的国际格局的形成产生重大影响。研究俄罗斯未来复兴的可能性与局限，对于制定我国21世纪国际政治战略和对俄战略，具有重要的理论和实际意义。 论文首先从大国兴衰规律来看俄罗斯的复兴问题，主要从三个方面进行论述：一是把保罗·肯尼迪的大国兴衰理论作为论文的立论基础，并对其进行简要的介绍和评述；二是论述俄罗斯目前虽然处在衰退之中但仍然是一个大国；三是运用保罗·肯尼迪的大国兴衰理论对有关俄罗斯复兴的若干问题进行思考。论文接着对俄罗斯的兴衰历程及其原因进行分析，并从历史的角度出发，对俄罗斯历史上的三次兴衰过程进行分析研究。论文着重讨论俄罗斯复兴的可能性与局限，指出：新政治体制的确立为俄罗斯的复兴选择了发展道路和目标，独立后的俄罗斯仍然具备复兴的人文条件和经济基础，科技水平和军事实力是俄罗斯复兴的重要保障；但目前俄罗斯战略空间缩小，复旦大学博士学位论文俄罗斯复兴:大国梦与现实，中文提要地缘政治环境恶化、经济复苏乏力，国际竞争力下降、民族性格独特，扩张心态根深蒂固，这一切将会影响俄罗斯复兴的时间长短和程度。 论文最后归纳了以下三个问题:俄罗斯复兴任重道远，21世纪俄罗斯难圆超级大国之梦，复兴后的俄罗斯将成为世界多极化格局的重要一极。
邵靖[6]（2013）在《中国现代城市雕塑的发展研究》文中认为本文以中国现代城市雕塑作为主要研究对象，着重分析了我国现代城市雕塑在各个不同历史时期的发展历程。现代城市雕塑作为一个舶来品，是从19世纪末才从西方国家引入中国的，论文按照“殖民时期——民国时期——建国初期和文革时期——改革开放”这一历史脉络进行分析，对中国大陆上的城市雕塑进行了基本历史梳理，并对各个时期主要的作品进行了案例分析的基础上，探讨了中国的城雕在各个时期受不同的文化历史背景、社会因素和意识形态的影响，形成其不同的特点及其内在联系，对中国不同时期的雕塑教育和几代雕塑家的发展及特点也进行了深入的分析。本文由绪论、正文三章和最后的结论三大部分组成：绪论部分对论文的研究对象、研究方法、研究缘起、研究现状和研究的重点难点进行了剖析。第一章重点写了殖民统治时期的殖民者建立的城市雕塑和民国时期第一代雕塑家所创作的城市雕塑。殖民统治的强行开埠、西方思想的引入及新文化运动、美术革命、新兴艺术学校与社团对中国现代雕塑的兴起都是直接或间接的影响，殖民者在租界地的公共空间、公共建筑、公共花园及私家花园中都开始兴建现代城市雕塑。民国时期的雕塑家们都是经历了艰苦的留学之路后归国的，他们为民国时期的现代雕塑教育和雕塑事业都做出了卓绝的贡献。第二章主要论述了新中国解放初期和文革时期的城市雕塑发展历史。美协的成立、“百花齐放、百家争鸣”、“两结合”的方针对此时的雕塑界有着诸多的影响，而在与苏联关系僵化之前，新中国几乎所有领域都深受苏联的影响，雕塑教育和雕塑创作也不例外。此时最大的城市雕塑项目就是建造人民英雄纪念碑，之后的十大建筑雕塑和“文革”期间毛泽东像的遍地开花揭示了这一时期的城市雕塑完全笼罩在政治的阴影之中，城市雕塑彰显其独有的艺术特色。第三章结合改革开放和经济发展的大背景，阐述了改革开放后中国现代城市雕塑发展的历史。这一时期的城市雕塑呈现出百花齐放的多元化，从千篇一律的不锈钢抽象雕塑，到各种风格的百花齐放，全国城市雕塑艺术委员的成立为繁荣的中国城市雕塑发展指明了方向，各种国际雕塑创作营、国际城市雕塑大赛此起彼伏，使得雕塑公园开始兴旺起来，其中以名人雕塑园居多，但是经过近三十年的建设，雕塑公园的发展起起落落，雕塑公园的后续管理令人堪忧。结语部分对全文进行了归纳总结，对不同时期的中国城市雕塑发展特点进行了论述。对中国现代城市雕塑的现状进行了分析，鱼龙混杂的城市雕塑建设现象使许多雕塑家开始对中国城市雕塑的发展不断深入探讨，对中国传统雕塑进行反思，将传统融入现代城市雕塑之中，力求使得中国城市雕塑有更良好和合理的发展趋势。
汪少波[7]（2010）在《中国和平崛起进程中的理性民族主义探究 ——基于马克思主义的民族观视角》文中研究说明中国综合国力的快速发展,使中国步入了大国崛起的现代化进程。在新的国际关系格局与国际体认下,中国所主张的和平崛起理念,具有浓郁的国际理想建构与现实境遇考量。自近代以来,民族主义一直伴随着中国的现代化进程。中国社会主义现代化道路的选择,也是民族主义成长与发展的逻辑使然。作为社会主义的现代民族国家,作为马克思主义民族政党的中国共产党充分的利用和发展了民族主义,缔造了社会主义的东方大国,开创了民族主义发展的历史新路,这就是马克思主义民族观的中国化的伟大历史进程。本研究即是在中国和平崛起的帏幕下,探解马克思主义民族观的“源”与“流”,解析马克思主义民族观的中国化的深远历史进程。凸显在现代化、全球化的潮流下社会主义中国的民族主义的内在理路与建构路向。全文主体共分六个部分：绪论部分阐述了选题缘起、研究文献述评、核心概念辨析和研讨路径、研究范式,以及研究的创新与限制。意在说明研究的具体进展与情况,以及本研究所涉及的具体方面及探索方向。第一章“中国和平崛起的时代进路”。主要内容是：对传统大国兴衰历程进行比较与分析；在此基础上,诠释中国和平崛起的内在理念与建构路径；最后,从国际格局、政治理念、国际认同以及国际可行性和战略构建性诸方面,分析和平崛起的国际体认。第二章“马克思主义民族观的理论解读”。主要内容为：首先展示了马克思主义民族观的经典视角,即马克思、恩格斯的民族观、民族主义之体认；在此之后出现了马克思民族观的苏俄范式；随着中国共产党人的探索,开辟了马克思主义民族观的中国化的伟大历史进程。第三章“中国民族主义的历史演进”。主要阐述的是：中国传统皇权下的民族观、国家观,晚清时局下中国近代民族主义的肇始,中华民国的民族主义的纵深实践,以及中国共产党的民族主义的现代归路。第四章“中国当代民族主义格局的多维透视”。主要阐释的是：自建国以来社会主义民族关系的建立与发展,中华民族多元一体的社会主义民族国家的凝聚整合,以及作为社会主义民族国家的中国在国际社会的红色外交。第五章“中国和平崛起进程中的民族主义路向”。主要探讨的是：面向未来的社会主义民族关系的调控、建构与推进,当前和谐社会视域下社会主义中国的内在整合进路,以及在国际社会中作为有影响力的中国所要培育的大国风范。本研究的正文部分可分为具有内在逻辑联系的两大板块。第一、二章立足于解析和平崛起、马克思主义民族观这两个至关重要的理论向度,第三、四、五章旨在探讨中国现代化进程中民族主义的历史、现状及未来进路。结语部分,意在通过对当前全球化的体认,阐述中国目前的姿态与面向未来的应对策略。中国共产党的具有中国特色社会主义的中华民族的民族主义,渐趋发挥着不同寻常的机制与作用。
陈一收[8]（2012）在《中国共产党提升舆论引导能力研究》文中认为党的十六大以来,以胡锦涛为总书记的党中央将舆论引导提高到执政能力建设的突出位置进行战略性部署,明确要求广大领导干部提高同媒体打交道的能力,对舆论引导工作进行深入研究,并采取切实有效的措施增强引导舆论的本领,掌握舆论工作的主动权,提高舆论引导的公信力、感染力和吸引力。长期以来,党的舆论引导工作取得可喜的成绩,为人民解放事业和中国特色社会主义事业提供强大的精神动力和舆论支撑,形成许多行之有效的方式方法和优良作风,积累的宝贵经验和丰富的理论积淀具有长远指导意义。但随着时代场景的切换和历史条件的变迁,当前,中国的政治情势、经济形势、社会环境和文化氛围发生巨大变化,促使整个舆论生态发生天翻地覆的变化,我国的舆论引导面临着严峻的形势和剧烈的挑战,传统的舆论引导方式呈现出一些与国内外形势发展不符合、与党提升执政能力的要求不适应的地方,存在着亟待克服的弊端。实践上的挑战亟需理论提供科学指导和指引,彰显深化理论研究、提升理论研究前瞻性和创新性的重要性。论文从中国特色社会主义制度的政治立场和加强党执政能力建设的现实需要出发,遵循马克思主义中国化的历史脉络和理论逻辑,以寻求党开展舆论引导工作的理论支撑和理论渊源为起点,研究分析不同历史时期党在理论层面对马克思主义关于舆论引导的思想理论观点的“运用性创造”成果,总结回顾党在实践层面“创造性运用”马克思主义指导中国舆论引导实践的成效与经验教训,在观照和镜鉴国外在舆论管理方面成败得失的基础上,针对新形势下党的舆论引导工作所面临的问题困境,以宏观上的原则、目标、理念与微观上的举措、方法相结合为追求,从党的执政理念等价值理性层面探讨提升舆论引导能力的策略性路径,从遵循新闻传播规律的工具理性层面提出技术性对策。
高媛媛[9]（2013）在《马克思主义经典作家的民族主义理论研究》文中研究指明马克思主义经典作家的民族主义理论是马克思主义基本理论的组成部分之一。“民族主义”一词实际上至今都没有一个共识的定义,国际、国内相关学者从不同角度至少给出了200种说法。马克思主义经典作家也未曾给民族主义下过明确定义,翻阅马克思主义经典作家有关民族和民族主义的论着、书信、通讯等可以看出,在马克思主义经典作家那里,民族主义既被看作是一种关乎民族的情感、情绪,也被界定为是一种以“民族自决”为基本主张的思想、学说,但更被视为是资产阶级的意识形态和社会运动。典型的民族主义现象产生于17、18世纪的西欧,以法国大革命为重要标志。在进入19世纪后其有了更为迅猛的发展,在世界的一些地区特别是在整个欧洲引起了巨大的激荡。因此,作为一种社会现象,民族主义自然引起了马克思恩格斯的关注。到了19世纪末20世纪初,随着资本主义扩张的不断加剧,民族主义早已越出欧洲范围而传遍亚非拉美。再加上俄国国内民族主义在此时的不断滋长,列宁和斯大林不免更加重视民族主义问题。基于上述事实,马克思主义经典作家针对民族主义有过很多论述。马克思恩格斯对德意志民族利己主义、反犹太主义、民族虚无主义、民族沙文主义进行了严厉批判,对波兰、爱尔兰民族主义运动予以了特殊关注,对德意志、意大利、匈牙利民族革命运动表示支持,对泛斯拉夫主义思潮和运动却极力反对,并对民族主义的基本主张---民族自决权表示认可；列宁对崩得的联邦制建党原则极力反对,对联邦制国家结构形式原则上反对、实践上借助,对民族自决权进行了系统分析,对企图代替民族自决权的“民族文化自治”纲领做了批判,对民族殖民地被压迫民族的民族主义运动表示深切关注和坚决支持,对国内和党内大俄罗斯民族主义和地方民族主义倾向都表示反对,特别是对大俄罗斯民族主义做了重点批判；斯大林也对崩得的分离主义进行了批判,对苏维埃自治做了廓清,认为民族自决权是解决民族问题的必要条件,批判了“民族文化自治”纲领,对东方民族主义运动特别是中国革命表示支持,在国内和党内大俄罗斯民族主义和地方民族主义倾向问题上提出了自己的观点。正是上述马克思、恩格斯、列宁、斯大林有关民族主义的观点构成了马克思主义经典作家的民族主义理论。马克思主义经典作家民族主义理论的主要内容是承认多种形式民族主义的存在,反对狭隘的民族主义,支持包含民主进步因素的民族主义,视民族自决权为民族平等联合、无产阶级自决目标实现的有效方式,倡导无产阶级国际主义。统观整个马克思主义经典作家的民族主义理论文本,其中蕴含着论战性、阶级性、具体性等基本特征。马克思主义经典作家的民族主义理论虽形成、完善于19、20世纪,但在当前仍有很大的价值和意义。具体包括：用阶级视角分析民族主义的有效性、区别对待民族主义的方法的当代适用性、对泛斯拉夫主义的批判有助于辨识当前的极端泛民族主义、有关民族自决权的主张为当前民族自决权的运用提供了参照原则、对爱国主义的界定成为评价民族国家利益诉求合理与否的重要标准、关于民族同化的二元分析有助于化解一体化与民族主义之间的矛盾。研究马克思主义-民族主义问题自然绕不开社会主义与民族主义的关系问题,一方面因为社会主义是马克思主义经典作家所致力实现的共产主义目标的低级阶段,它以马克思主义为指导,自然接受了马克思主义经典作家关于无产阶级不分民族的国际团结、无产者和被压迫民族团结起来、实现全人类彻底解放的思想；另一方面社会主义都是在民族国家框架下发展的,离开民族主义的社会主义是不存在的。原苏东社会主义国家和中国都是坚持马克思主义指导地位的社会主义国家,它们都曾面临或依然还在面对认识和处理民族主义的问题。而苏东社会主义国家的裂变、中国特色社会主义的蓬勃发展,一正一反两个例证都说明必须把协调好社会主义与民族主义的关系作为社会主义建设事业的重要任务来抓,同时也要求人们对国际主义的阶级属性和当下内涵作出新的解读。
高丽然[10]（2018）在《内蒙古接收“三千孤儿”的历史考察及启示研究》文中研究指明在中国共产党的领导下,经过我国各族人民长期努力,中国特色社会主义进入了新时代,这是我国发展新的历史方位。在这个新时代,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。这个变化是关系全局的历史性变化,对党和国家的各项工作提出了许多新的要求。在新的时代背景下充分研究和总结中国现代史上的一些历史经验,使其服务于当今社会具有重要的意义。20世纪50年代末60年代初,我国遭遇了严重的三年经济困难时期,全国粮食急骤短缺,饥饿遍布全国。上海和浙江、安徽、江苏等地区出现了大量的孤儿,生命受到严重的威胁。为了使这些孤儿度过难关,在周恩来总理的深切关怀下,当时内蒙古自治区主要领导人乌兰夫将3000多名孤儿分批次接到内蒙古自治区的各个牧区抚养。经过淳朴的草原人民悉心照料,这些被草原人民称为“国家的孩子”们已茁壮成长并成为新一代草原建设者。现在“内蒙古接收三千孤儿”的历史在内蒙古大草原上不仅只是一个佳话,那些跨越民族的亲情、情同手足的团结情早已在大草原上生了根。它用最朴实、最有力的生命赞歌证明我国平等、团结、互助、和谐的新型社会主义民族关系的确立和发展,谱写了民族团结的光辉篇章。为新时期民族工作及实现中华民族伟大复兴的伟业提供了珍贵的历史经验和启示。本文主要采取文献研究、历史与现实相结合、调查研究方法,按照事件发展的时间顺序,坚持还原历史本来面目的原则,对内蒙古接收“三千孤儿”的历史经过分为三个部分进行考察与分析。认为充分考察总结内蒙古接收“三千孤儿”这段历史,为新时代做好我国民族工作,不断巩固平等、团结、互助、和谐的新型社会主义民族关系,弘扬中华民族优秀的传统美德,积极培育和践行社会主义核心价值观,最终实现中华民族的伟大复兴的中国梦具有重要的理论意义和现实意义。
二、彻底斩断中国赫鲁晓夫伸向伊春的魔爪——彻底批判《中国赫鲁晓夫在伊春市领导干部会议上的讲话》（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、彻底斩断中国赫鲁晓夫伸向伊春的魔爪——彻底批判《中国赫鲁晓夫在伊春市领导干部会议上的讲话》（论文提纲范文）
（1）图像政治 ——1961-1969年美术作品中的刘少奇形象（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究对象与目的 |
| 第二节 国内外研究现状 |
| 第三节 本文研究重点与难点 |
| 第四节 本文研究方法与路径 |
| 第二章 被“树立”的与被“打倒”的 |
| 第一节 历史人物的变换：关于安源大罢工 |
| 一 两幅油画：《刘少奇同志与安源矿工》与《毛主席去安源》 |
| 二 三个人物：李立三、毛泽东与刘少奇 |
| 第二节 历史主题的变迁：从安源到井冈山 |
| 一 两幅油画：“下矿井”与“上井冈山” |
| 二 一件像章：关于“毛泽东思想源头”的图像表征 |
| 第三章 被“阐释”的与被“扭曲”的 |
| 第一节 群众性漫画中的刘少奇形象 |
| 一 《群丑图》与“彻底砸烂刘邓反动路线”漫画展(1967) |
| 二 《群丑图》翻版与革命大批判漫画参考资料 |
| 三 作为“党魁”的刘少奇 |
| 四 作为“千夫指”的刘少奇 |
| 第二节 红卫兵小报中的刘少奇形象 |
| 一 “中国的赫鲁晓夫” |
| 二 “伸向文艺界的黑手” |
| 三 刘少奇与“刘少奇” |
| 本章小结 |
| 第四章 刘少奇“外传” |
| 第一节 连载作品《刘修外传》 |
| 第二节 《鬼魂丑行图——刘少奇访问印度尼西亚电影新编漫画》 |
| 第三节 作为“第一夫人”的王光美形象 |
| 一 “旗袍”与“军装” |
| 二 《王光美丑史》 |
| 第五章 余论 |
| 第一节 图像中的审丑模式 |
| 第二节 图像中的寓意和象征 |
| 第三节 图像中隐藏的批判者 |
| 参考文献 |
| 图表索引 |
| 附录1 批斗刘少奇大事记 |
| 附录2 《人民日报》关于刘少奇的报道 |
| 附录3 《人民日报》关于刘少奇访问印尼的报道(1963.4) |
| 附录4 《刘修外传》文字 |
| 附录5 《新北大》图版目录 |
| 在校期间发表的论文、科研成果等 |
| 致谢 |
（3）“文化大革命”时期的福建老区问题（论文提纲范文）
| 导论 |
| 一、 学术研究回顾及本文选题之缘由 |
| 二、 本文的理论依据 |
| 三、 本文的写作思路及资料来源 |
| 第一章 老区问题之历史渊源 |
| 第一节 辉煌的历史与特殊的贡献 |
| 一、 卓着的功勋 |
| 二、 巨大的代价与牺牲 |
| 第二节 经济文化的发展与“造血功能”的严重不足 |
| 一、 经济文化的恢复与发展 |
| 二、 “造血功能”的严重不足及其原因 |
| 第三节 政治上的“多灾多难” |
| 一、 关于“反地方主义”问题 |
| 二、 “七千人大会”及1962年留有“尾巴”的平反工作 |
| 三、 “四清”运动 |
| 四、 1966年省委的工作总结及目标 |
| 第二章 “文革”中老区问题产生之背景 |
| 第一节 动乱升级对广大农才寸的冲击 |
| 第二节 红卫兵组织及大串连影响 |
| 一、 各种红卫兵组织及其它“造反组织”的建立 |
| 二、 大串连活动对农村的影响 |
| 第三节 所谓“一月夺权”的推动 |
| 第四节 原老区干部自上而下的推波助澜 |
| 第三章 老区农民运动形成、发展与首次高潮（66年底至67年2月） |
| 第一节 福州郊县农民首先参加“文革” |
| —、 “贫下中农赤卫队”的成立与“九·一”大字报风波 |
| 二、 全省第一个农民造反组织及第一张农民大字报 |
| 第二节 各地老区农民活动的兴起及“一月夺权” |
| 一、 第一次农民开进福州 |
| 二、 第二次农民开进福州 |
| 三、 “一月夺权”风暴 |
| 第三节 老区组织的建立及其特点分析 |
| 一、 连江的老区组织 |
| 二、 罗源的老区组织 |
| 三、 晋江专区的老区组织 |
| 四、 老区组织的特点分析 |
| 第四章 老区农民运动第一次受挫（1967年2-4月） |
| 第一节 “一·二六事件”及《福建前线部队公告》颁布 |
| 一、 “一·二六事件” |
| 二、 《福建前线部队公告》的颁布 |
| 第二节 “二·四”、“二·五”事件及老区农民第三次进福州 |
| 一、 “二·四”、“二·五”事件 |
| 二、 “二·七”事件及农民第三次开进福州 |
| 三、 批判“经济主义”及“揪高级政治扒手” |
| 第三节 省军区对老区等“造反派”组织的遏制措施 |
| 一、 省军区对前革造会势力的打击 |
| 二、 省军区对老区组织实行的遏制措施 |
| 第四节 “前革委会”的夭折及其委员中拟用的老区干部 |
| 一、 “前革委会”的筹建 |
| 二、 “前革委会”省委委员中拟用的老区干部 |
| 第五章 老区农民运动的平反与再次高潮（1967年4—8月） |
| 第一节 中央关于福建问题一系列指示及军管会对老区平反措施 |
| 一、 中央关于福建问题的指示及省军管会的成立 |
| 二、 省军管会对老区问题的平反措施 |
| 第二节 老区组织的恢复及其活动 |
| 一、 老区组织重振旗鼓 |
| 二、 全省各专、县部分老区组织 |
| 三、 经费问题 |
| 第三节 全省各地区农民进城情况及“八·一三”事件 |
| 一、 全省各地区农民进城情况 |
| 二、 “八·一三”事件—农民第四次开进福州 |
| 三、 中央为禁止武斗及农民进城所做的种种努力 |
| 第六章 老区农民运动二次受挫及易帜后争斗（67年9月—68年12月） |
| 第一节 老区组织的改旗易帜 |
| 一、 中央及军管会稳定福建局势的措施 |
| 二、 老区组织与省农总司的合并 |
| 第二节 “七二三”协议的签订及省市革委会的成立 |
| 一、 北京学习班及“七二三”协议的签订 |
| 二、 省市革委会的成立 |
| 三、 两届革委会委员中对老区干部之任用及其原因分析 |
| 第三节 悲壮的结局 |
| 一、 对所谓“范黄地下黑司令部”与“八月提纲”的批判 |
| 二、 革委会成立后老区活动的逐渐平息 |
| 第七章 拔乱反正 老区问题之最终解决 |
| 第一节 政治上的扬眉吐气 |
| 一、 老区问题之初步解决（1976—1978年） |
| 二、 老区问题之较彻底解决（1978年—1985年） |
| 第二节 经济上的致富与文化上的繁荣 |
| 一、 不遗余力的扶贫开发 |
| 二、 老区建设的巨大成就 |
| 第八章 与老区组织及活动有关的问题分析 |
| 第一节 中央、军管会及其他“造反派”组织与老区组织的关系 |
| 一、 中央“文革”小组与老区组织 |
| 二、 省军区、军管会与老区组织 |
| 三、 “八·二九”与老区组织 |
| 四、 革造会与老区组织 |
| 第二节 “文革”期间的韩先楚 |
| 总结 老区问题带来的思考 |
| 第一节 老区组织的建立及活动带来的社会影响及后果 |
| 第二节 福建地方干部队伍之分析 |
| 第三节 老区问题的经验教训 |
| 附一： 福建“文革”前期大事记（1966.5.16—1969.12） |
| 1966年5月16日前福建部分与“文革”有关大事 |
| 1966年 |
| 1967年 |
| 1968年 |
| 1969年 |
| 附二： “文革”时期福建省各群众组织所出版的报刊一览： |
| 附三： 文革期间与老区组织有关的部分资料选编 |
| 一、 “洪乐急电” |
| 二、 1966年1月28日《福建日报》发表社论《独有英雄驱虎豹——赞福州市郊九九野战兵团》 |
| 三、 1967年3月7日福州军区转发闽侯军分区告《告闽侯地区贫下中农书》 |
| 四、 1967年3月7日凌尚武所做的检查 |
| 五、 1967年3月14日《福建日报》关于“本省召开革命根据地工作座谈会”的报道 |
| 六、 1967年2月拟成立福建省革命委员会的材料 |
| 七、 1967年6月3日韩先楚在福州军区党委扩大会议上关于老区问题的讲话 |
| 八、 省军管会关于老区组织平反的系列公告 |
| 九、 有关“八·一三”农民进城的资料 |
| 十、 1967年8月17日福建两大“造反派”组织在京达成的四个协议 |
| 十一、 1967年10月福州军区关于支左工作中错误的检查 |
| 十二、 1967年11月省革造会发言人就派代表上京参加毛泽东思想学习班一事发表谈话 |
| 十三、 关于各群众组织收缴武器，制止武斗的两份协议 |
| 十四、 有关1968年成立福建省革命委员会的资料 |
| 十五、 有关福建省革命造反委员会“自动撤消”的资料 |
| 十六、 1968年10月8日韩先楚在福建省革发会核心小组和常委会议上关于各地农总、农革总、农司三结合问题及生产队是否成立革委会问题的讲话 |
| 附四： 论文主要参考文献资料一览 |
| 档案资料 |
| 出版着作、报刊： |
| 中文摘要 |
（4）中国特色海洋安全观研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘由 |
| 二、研究方法 |
| 三、国内外研究现状及述评 |
| 四、研究的创新和不足之处 |
| 五、论文研究逻辑框架 |
| 第一章 安全与安全观概论 |
| 第一节 安全相关概念与安全类型 |
| 一、安全的概念与重要性 |
| 二、安全化与安全困境 |
| 三、永久和平——安全的理想状态 |
| 四、安全类型 |
| 五、实现安全的实力途径 |
| 第二节 安全观及其类型 |
| 一、安全观的含义 |
| 二、安全观的类型 |
| 三、海洋安全观、陆地安全观、天空安全观 |
| 四、中国特色海洋安全观的含义和建构原则 |
| 五、海洋共同安全观——中国特色海洋安全观的核心思想 |
| 六、中国特色海洋安全观的外延体系 |
| 第二章 马克思主义海洋安全观及其中国化 |
| 第一节 海洋经济思想的持续发展 |
| 一、海洋新航线是资本主义发展的加速器 |
| 二、对外开放的海洋经济政策 |
| 三、引进来和走出去相结合的海洋开放战略 |
| 四、大力发展海洋经济和科技 |
| 第二节 海洋政治思想的不断深化 |
| 一、和平利用黑海海峡,争取国际和平环境 |
| 二、反对美国干涉西太平洋的海洋外交政策 |
| 三、经济优先,“搁置争议、共同开发”的外交政策 |
| 四、和谐海洋思想 |
| 第三节 海洋军事思想的连续演进 |
| 一、机器大工业实力是海洋暴力的本质 |
| 二、海军建设必须服从经济建设 |
| 三、建设一支强大海军的不懈追求 |
| 第四节 海洋文化思想的不断深化 |
| 一、对中国大陆文化的深刻剖析和前景展望 |
| 二、反对海洋殖民文化,倡导新民主义文化 |
| 三、海洋文化交流中打赢没有硝烟的战争 |
| 四、倡导海洋文化多样化,维护文化安全 |
| 第五节 海洋生态文明思想的不断提升 |
| 一、马克思主义生态哲学中蕴含的海洋生态思想 |
| 二、绿化海岸线与节约资源、保护环境思想 |
| 三、依法保护海洋生态环境 |
| 四、保护海洋环境的力度不断加大 |
| 五、建设美好海洋家园 |
| 第三章 塑造共同责任的海洋政治安全观 |
| 第一节 海洋政治安全是海洋安全观的集中体现 |
| 一、优良海洋政治政策促进海洋经济的发展 |
| 二、海洋政治确立了中国海洋安全的目标 |
| 三、海洋政治影响海洋文化的发展 |
| 第二节 中国海洋政治安全面临的错综复杂形势 |
| 一、海洋世纪带来的安全冲击 |
| 二、错综复杂的海洋划界争端 |
| 三、激烈交锋的海洋政治安全观 |
| 第三节 构建共同责任的海洋政治安全体系 |
| 一、构建海峡两岸政治安全共同体 |
| 二、近睦远交的海洋安全外交观 |
| 三、倡导亚洲海洋新安全观 |
| 四、构建海洋政治共同安全机制 |
| 五、以海洋法公约为基础共同维护各方海洋权益 |
| 第四章 构建互利共赢的海洋经济安全观 |
| 第一节 海洋经济是海洋安全的基础 |
| 一、海洋经济是海权的推进器 |
| 二、海洋经济是海洋政治议题的推动器 |
| 第二节 中国海洋经济安全的现状 |
| 一、中国经济对海外资源的依赖不断上升 |
| 二、海洋航线成为中国经济的生命线 |
| 三、大而不强的海洋经济 |
| 第三节 积极实施互利共赢海洋经济策略 |
| 一、建设互利互惠的蓝色粮仓 |
| 二、海洋产业转型升级是实现互利共赢的基础 |
| 三、构建互利共赢的海洋贸易体制 |
| 四、发展互利合作的南北极海洋事业 |
| 五、共同开发新能源科技解决海洋能源运输安全问题 |
| 六、一带一路倡议是互利共赢海洋安全观的集中体现 |
| 第五章 奉行共同竞合的海洋军事安全观 |
| 第一节 海军是海洋安全的战略保障 |
| 一、海军是海外经济利益的坚强保障 |
| 二、海洋军事外交是外交的有效形式 |
| 三、海军是保护黄金海岸的移动钢铁长城 |
| 第二节 中国海洋军事安全面临的挑战 |
| 一、陆缓海急的总体安全形势 |
| 二、中国海军建设面临的不足 |
| 第三节 建设共同竞合的强大海军 |
| 一、世界海洋安全的共同维护者——中国海军的世界定位 |
| 二、近海防御、远洋防卫的战略 |
| 三、海军高新技术是维护共同海洋安全的第一战斗力 |
| 四、海军人才是实现共同竞合安全观的第一资源 |
| 五、战训合一的训练体制是共同竞合安全观的强大保障 |
| 第六章 倡导共同繁荣的海洋文化安全观 |
| 第一节 海洋文化是海洋安全观的软实力 |
| 一、海洋文化是海洋强国的重要标志 |
| 二、海洋文化是海洋军事安全的导航灯 |
| 三、海洋文化是海洋经济增长的重要引擎之一 |
| 第二节 中国海洋文化面临的挑战 |
| 一、陆主海从的传统文化特征 |
| 二、海洋文化历史虚无主义的冲击 |
| 三、西方海洋文化冲击的威胁 |
| 第三节 促进海洋文化共同繁荣的新举措 |
| 一、用海洋传统文化增强海洋文化吸引力 |
| 二、以海洋文化自强推动海洋文化共同繁荣 |
| 三、积极实施共同繁荣的海洋文化开放战略 |
| 第七章 建设共同家园的海洋生态安全观 |
| 第一节 海洋是人类未来的宝藏 |
| 一、海洋是人类未来的重要富源 |
| 二、海洋是全球气候调节器 |
| 三、海洋是生命的摇篮 |
| 第二节 我国海洋生态环境安全现状 |
| 一、近岸海域污染严重,海水水质恶化 |
| 二、部分珊瑚礁面临灭绝危机 |
| 三、近海生物多样性减少,海岸侵蚀状况严重 |
| 第三节 共同保护和建设美丽海洋家园 |
| 一、坚持依法治海、规划用海 |
| 二、实施海洋生态修复工程 |
| 三、划定并严守海洋生态红线 |
| 四、建设海洋生态命运共同体 |
| 五、建立严格的海洋生态政治制度 |
| 结语: 海洋安全观为海洋强国保驾护航 |
| 参考文献 |
| 附录: 海洋意识调查问卷 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 附录 |
（5）俄罗斯复兴：大国梦与现实 ——俄罗斯兴衰规律研究（论文提纲范文）
| 中文提要 |
| 英文提要 |
| 序言 |
| 第一章 绪论:从大国兴衰规律看俄罗斯复兴 |
| 一、 保罗.肯尼迪论大国兴衰 |
| 二、 俄罗斯还是个大国吗? |
| 三、 对俄罗斯复兴若干问题的思考 |
| 第二章 俄罗斯的兴衰历程及其原因分析 |
| 一、 俄罗斯第一次兴衰:彼得一世的生前和死后 |
| 二、 俄罗斯第二次兴衰:叶卡捷琳娜二世及其子孙的霸业 |
| 三、 俄罗斯第三次兴衰:从列宁到戈尔巴乔夫 |
| 第三章 俄罗斯复兴的可能性 |
| 一、 新政治体制的确立为俄罗斯复兴选择了发展道路和目标 |
| 二、 独立后的俄罗斯仍然具备复兴的人文条件和经济基础 |
| 三、 科技水平和军事实力是俄罗斯复兴的重要保障 |
| 第四章 俄罗斯复兴的局限 |
| 一、 战略空间缩小，地缘政治环境恶化 |
| 二、 经济复苏乏力，国际竞争力下降 |
| 三、 民族性格独特，扩张心态根深蒂固 |
| 第五章 结语:复兴后的俄罗斯将成为世界多极化格局的重要一极 |
| 一、 俄罗斯复兴任重道远 |
| 二、 21世纪俄罗斯难圆超级大国之梦 |
| 三、 复兴后的俄罗斯将成为世界多极化格局的重要一极 |
| 主要参考文献 |
| 后记 |
| 声明 |
（6）中国现代城市雕塑的发展研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘由 |
| 二、研究对象 |
| 三、研究现状 |
| 四、研究方法 |
| 第一章 萌芽起步期：——半殖民半封建及民国时期现代城市雕塑（十九世纪末至二十世纪中叶） |
| 第一节 时代背景 |
| 一、 政治背景 |
| 二、 文化背景 |
| 第二节 租界的现代城市雕塑 |
| 一、 公共空间中的城市雕塑 |
| 二、 欧式公共建筑上的雕塑作品 |
| 三、 公共花园雕塑 |
| 四、 私家花园中的雕塑 |
| 第三节 民国时期的雕塑留学生 |
| 一、 清末民初留学生概述 |
| 二、 学习雕塑的留学生概况 |
| 三、 留学生在国外的学习和生活 |
| 第四节 民国时期的现代雕塑教育 |
| 一、 土山湾的雕塑教育 |
| 二、 私立上海美术专科学校 |
| 三、 国立北平艺术专科学校 |
| 四、 国立杭州艺术专科学校 |
| 五、 广州市立美术学校 |
| 第五节 民国时期现代雕塑理论的传播 |
| 一、 美术团体 |
| 二、 美术期刊 |
| 三、 美术展览 |
| 第六节 民国时期的现代雕塑家 |
| 一、 蔡元培与现代雕塑家 |
| 二、 李金发 |
| 三、 江小鹣 |
| 四、 刘开渠 |
| 五、 滑田友 |
| 六、 张充仁 |
| 第七节 民国时期的城市雕塑作品 |
| 一、 孙中山雕像 |
| 二、 名人塑像 |
| 三、 抗战时期的纪念碑雕塑 |
| 第二章 曲折探索期：——解放初期和文革时期的现代城市雕塑（二十世纪中叶至二十世纪七十年代末） |
| 第一节 时代背景 |
| 一、 美协的成立 |
| 二、 向苏联学习 |
| 三、 “百花齐放、百家争鸣” |
| 四、 “两结合” |
| 五、 “大跃进” |
| 六、 文化大革命 |
| 第二节 向苏联学习雕塑 |
| 一、 20世纪60年代前的苏联艺术的发展史 |
| 二、 苏联艺术在中国的迅猛传播 |
| 第三节 解放初期和文革时期的雕塑教育 |
| 一、 苏联的雕塑教学体系 |
| 二、 苏联影响下的新中国的雕塑教育模式 |
| 三、 新中国解放初期和文革时期雕塑教育的发展历史 |
| 第四节 人民英雄纪念碑的建造 |
| 一、 人民英雄纪念碑的奠基和选址 |
| 二、 纪念碑的设计过程 |
| 三、 纪念碑浮雕的设计 |
| 第五节 东方红太阳升——毛泽东雕像 |
| 一、 不同时期的毛泽东雕像特点 |
| 二、 毛泽东雕像代表作品 |
| 三、 毛泽东对建其雕像的态度 |
| 第六节 解放初期与文革时期的城市雕塑 |
| 一、 解放初期和文革时期的雕塑发展 |
| 二、 十大建筑工程室外雕塑 |
| 三、 毛主席纪念堂室外雕塑 |
| 四、 城市纪念碑雕塑 |
| 五、 名人雕塑作品 |
| 六、 其他城市雕塑题材作品 |
| 第三章 繁荣发展期：——改革开放之后的中国现代城市雕塑（二十世纪七十年代末至二十一世纪初）第一节 时代背景 |
| 第一节 时代背景 |
| 一、 政治背景 |
| 二、 艺术背景 |
| 第二节 改革开放后雕塑发展 |
| 一、 70年代末至80年代末的现代雕塑 |
| 二、 90年代的中国现代雕塑 |
| 三、 21世纪的中国现代雕塑 |
| 第三节 雕塑公园的发展 |
| 一、 中国雕塑公园概论 |
| 二、 中国特色的雕塑公园 |
| 三、 中国雕塑公园典型案例分析 |
| 四、 中国雕塑公园发展策略 |
| 第四节 改革开放后的中国现代城市雕塑 |
| 一、 改革开放后中国现代城市雕塑简述 |
| 二、 改革开放后城市雕塑作品 |
| 第四章 中国现代城市雕塑设计的展望 |
| 第一节 中国现代城市雕塑的管理机制 |
| 一、 工作职能 |
| 二、 存在问题 |
| 三、 改变方法 |
| 第二节 中国现代城市雕塑存在问题及解决方法 |
| 一、 存在问题 |
| 二、 提升中国城市雕塑品质 |
| 第三节 中国现代城市雕塑设计与环境的融合 |
| 一、 城市雕塑与城市历史人文环境 |
| 二、 城市雕塑与城市空间环境 |
| 三、 城市雕塑与心理环境的艺术至境 |
| 结语 |
| 中国现代城市雕塑大事记 |
| 引用文献 |
| 攻读研究生期间发表论文 |
| 致谢 |
（7）中国和平崛起进程中的理性民族主义探究 ——基于马克思主义的民族观视角（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题背景与缘由 |
| 二、文献回顾与研究述评 |
| 三、重要概念辨析 |
| 四、研究路径与分析框架 |
| 五、研究工具与方法 |
| 六、创新与限制 |
| 第一章 中国和平崛起的时代进路 |
| 第一节 传统大国崛起的历史参较 |
| 一、大国崛起的进程:历史的规律考量 |
| 二、大国崛起的路径:战争的逻辑探解 |
| 三、大国崛起的衍展:传统的困境超越 |
| 第二节 当代中国崛起的和平范式 |
| 一、和平范式的经略形成 |
| 二、和平范式的逻辑解读 |
| 三、和平范式的路径建构 |
| 第三节 中国和平崛起的国际体认 |
| 一、国际格局下的和平培育 |
| 二、国际政治下的理念更新 |
| 三、国际社会下的精神认同 |
| 四、国际背景下的现实可行 |
| 五、国际战略下的路径构建 |
| 第二章 马克思主义民族观的理论解读 |
| 第一节 马克思主义民族观的经典视向 |
| 一、马克思主义民族观的出场路径 |
| 二、马克思主义民族观的历史钜献 |
| 三、马克思主义民族观的体认理路 |
| 第二节 马克思主义民族观的苏俄范式 |
| 一、列宁、斯大林的理论进路 |
| 二、苏俄范式的历史助推 |
| 三、苏俄范式的民族困厄 |
| 第三节 马克思主义民族观的中国化视域 |
| 一、马克思主义民族观的中国化历史进程 |
| 二、马克思主义民族观的中国化时代进路 |
| 三、马克思主义民族观的中国化最新成果——中国特色社会主义民族理论 |
| 第三章 中国民族主义的历史演进 |
| 第一节 传统社会的民族主义回瞻 |
| 一、中华民族的历史跃迁 |
| 二、"中国观念"的历史认同 |
| 三、中华民族的观念生成 |
| 第二节 晚清时局的民族主义萌动 |
| 一、中国近代民族主义的勃发——"天下"观的流变 |
| 二、中国近代民族主义的脉象——新群体的履新 |
| 三、中国近代民族主义的归路——民族国家的肇建 |
| 第三节 中华民国的民族主义践履 |
| 一、民国肇建的民族主义变路 |
| 二、国民革命的民族主义转轨 |
| 三、南京国民政府的民族主义嬗演 |
| 第四节 中国共产党的民族主义归潮 |
| 一、中共民族主义的历史指针——"反帝反封建"的革命吁求 |
| 二、中共民族主义的社会路径——"新民主主义"的建设进路 |
| 三、中共民族主义的民族路向——"中国化"的本土求索 |
| 第四章 中国当代民族主义格局的多维透视 |
| 第一节 国内民族的共存关系 |
| 一、民族关系的理论诠解 |
| 二、我国民族关系的存在形态 |
| 三、我国民族关系的当前动向 |
| 第二节 中华民族的凝聚整合 |
| 一、红色建构下的国家整合 |
| 二、建设有中国特色社会主义事业下的民族凝聚 |
| 三、现代转型期的社会分际 |
| 第三节 中国主体的国际践履 |
| 一、国际主义的红色秉承 |
| 二、独立自主的中国风派 |
| 三、和谐世界的寰球建构 |
| 第五章 中国和平崛起进程中的民族主义路向 |
| 第一节 社会主义民族关系的有序协同 |
| 一、民族关系的现代调控 |
| 二、民族关系的和谐构建 |
| 三、民族关系的综合推进 |
| 第二节 社会主义和谐社会的整合构建 |
| 一、确立社会主义和谐社会的整合立场 |
| 二、构建社会主义和谐社会的整合路径 |
| 三、架构社会主义和谐社会的整合体系 |
| 第三节 社会主义民族国家的大国风范 |
| 一、国际环境变迁下的中国考量 |
| 二、内外交互下的中国转型 |
| 三、未来定位下的中国方略 |
| 四、和谐世界下的中国路径 |
| 结语 |
| 主要参考文献 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文 |
| 硕士在读期间参加的主要科研项目 |
| 后记 |
（8）中国共产党提升舆论引导能力研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 中文文摘 |
| 目录 |
| Contents |
| 绪论 |
| 一、 选题背景与意义 |
| 二、 研究现状与文献综述 |
| 三、 相关概念界定 |
| 四、 研究方法 |
| 五、 论文的主要特色和创新点 |
| 第一章 中国共产党舆论引导思想的理论渊源 |
| 第一节 马克思恩格斯关于无产阶级政党革命舆论工作的理论观点 |
| 一、 马克思恩格斯对舆论本质做出历史唯物主义分析 |
| 二、 马克思恩格斯对引导革命舆论必要性和重要性的论述 |
| 三、 马克思恩格斯深刻剖析革命舆论引导的价值追求和实践取向 |
| 第二节 列宁关于社会主义革命和建设的舆论工作观点 |
| 一、 列宁确立马克思主义关于革命舆论引导的党性原则 |
| 二、 列宁根据俄国革命实践创造性地发展灌输论 |
| 三、 列宁注重用“榜样的力量”开展舆论引导 |
| 四、 列宁围绕革命和社会主义建设实践明确舆论引导的相关策略 |
| 第三节 中国传统政治文化中重民主义的舆论引导观点 |
| 第二章 中国共产党舆论引导理论发展的历史脉络 |
| 第一节 舆论动员：以毛泽东为核心的领导集体关于党的舆论工作的思想观点 |
| 一、 重视舆论先导作用,把舆论工作作为理论武装群众的重要手段 |
| 二、 坚持党性原则,将政策和策略视为舆论动员的生命 |
| 三、 要求党的舆论动员工作贯彻群众路线,体现群众观点 |
| 四、 强调舆论动员要提倡马克思主义的文风,反对党八股 |
| 五、 辩证阐述“舆论一律又不一律”的内在逻辑关系 |
| 六、 提出“没有调查就没有发言权、不做正确的调查同样没有发言权”的着名论断 |
| 七、 提倡正面典型引领与反面材料警示相结合的方法 |
| 八、 坚持根据事实来阐发道理、启发觉悟 |
| 第二节 舆论宣传：以邓小平为核心的领导集体关于党的舆论工作的思想观点 |
| 一、 舆论宣传要成为国家安定团结的思想中心 |
| 二、 舆论宣传要把提高群众的社会主义觉悟作为基本任务 |
| 三、 舆论宣传要靠事实说话,用道理服众 |
| 四、 舆论宣传要以社会效益为最高原则 |
| 五、 舆论监督要有利于舆论引导活动的开展 |
| 第三节 舆论导向：以江泽民为核心的领导集体关于党的舆论工作的思想观点 |
| 一、 阐明坚持正确舆论导向的重要性,提出“五个有利于”的判断标准 |
| 二、 明确提出“以正确舆论引导人”的重大命题和着名论断 |
| 三、 把握舆论导向的核心是要坚持党性原则,坚持正确的政治方向 |
| 四、 把握舆论导向的关键是加强和改善党的领导,抓好队伍建设 |
| 五、 系统地论述坚持正确舆论导向的方针、方式和方法 |
| 第四节 舆论引导：以胡锦涛为总书记的领导集体关于党的舆论工作的思想观点 |
| 一、 将舆论引导提升到党的执政能力建设的历史新高度予以论述 |
| 二、 在舆论引导中创造性地贯彻科学发展观 |
| 三、 尊重舆论宣传规律,体现对舆论引导工作的科学态度 |
| 四、 重视网络媒体建设,提出构建“舆论引导新格局”的新命题 |
| 五、 要求切实抓好队伍建设,增强凝聚力和战斗力 |
| 第三章 中国共产党舆论引导的实践借鉴与经验总结 |
| 第一节 苏联剧变中舆论失控的实践警示 |
| 一、 苏联新闻体制及其特点 |
| 二、 戈尔巴乔夫推动的新闻改革导致舆论失控 |
| 第二节 发达资本主义国家舆论引导能力建设的批判性借鉴——以美国为例 |
| 一、 设立官方舆论宣传机构制造新闻、统一宣传口径 |
| 二、 构建庞大公关网络操纵媒体、操控舆论 |
| 三、 以民意测验为幌子拉拢人心、塑造舆论 |
| 四、 政府首脑以先入为主的意见框架裹挟舆论 |
| 五、 通过人为制造媒体事件来转移或聚焦社会舆论关注点 |
| 六、 抢夺国际社会话语权,对他国实施舆论同化和舆论干涉 |
| 第三节 中国共产党舆论引导的历史考察与实践审视 |
| 一、 民主革命时期的舆论动员 |
| 二、 新中国成立后至“文化大革命”前夕的舆论动员 |
| 三、 “文化大革命”期间的舆论操控 |
| 四、 改革开放新时期的舆论宣传 |
| 第四节 中国共产党舆论引导的历史经验总结与实践启迪 |
| 一、 必须坚持党管媒体原则,增强舆论引导的党性 |
| 二、 必须牢牢把握正确舆论导向,坚持以正面为主的方针 |
| 三、 必须用马克思主义的主流意识形态牢牢地占领舆论阵地 |
| 四、 必须牢固树立群众观点,贯彻群众路线 |
| 第四章 中国共产党提高舆论引导能力的政治境遇和舆论生态 |
| 第一节 中国共产党提高舆论引导能力的政治境遇 |
| 一、 提高舆论引导能力是党执政能力建设的重要课题 |
| 二、 提高舆论引导能力是创新社会管理、构建和谐社会的必然要求 |
| 三、 提高舆论引导能力是马克思主义中国化时代化大众化的实践诉求 |
| 第二节 中国共产党提高舆论引导能力的舆论生态 |
| 一、 新时期我国舆论环境发生历史性变化 |
| 二、 新时期社会舆论格局发生根本性变化 |
| 三、 新时期舆论引导对象发生深刻性变化 |
| 四、 新时期舆论传播方式发生关键性变化 |
| 第五章 新形势下中国共产党提高舆论引导能力的实践成效与存在问题 |
| 第一节 新形势下中国共产党加强舆论引导的实践创新及成效 |
| 一、 优化党务信息新闻发布手段,掌握舆论引导主动权 |
| 二、 创新舆论引导方式方法,提升舆论引导艺术 |
| 三、 重视运用新媒体,形成网上正面舆论的强势 |
| 四、 强化新闻评论力度,正确把握舆论导向 |
| 五、 加强新闻战线教育和管理,净化行业风气和媒体环境 |
| 第二节 新形势下中国共产党提升舆论引导能力存在的主要问题 |
| 一、 舆论引导的思想观念存在偏差 |
| 二、 舆论引导的相关制度与机制不健全 |
| 三、 舆论引导对新闻传播规律遵循不够 |
| 四、 有些部门及领导干部不善于面对和运用媒体 |
| 第六章 新形势下中国共产党提升舆论引导能力的宏观思考 |
| 第一节 基本前提：畅通利益诉求渠道,增强民意吸纳能力 |
| 一、 畅通利益诉求表达,发挥舆论缓释功能 |
| 二、 贯彻群众路线,善于倾听百姓心声 |
| 第二节 现实基点：树立公共关系理念,提升与媒体打交道的能力 |
| 一、 公共关系在发挥媒体作用、提升舆论引导能力中具有重要作用 |
| 二、 善字当头待媒体,在新型公共关系中提升舆论引导能力 |
| 第三节 实践走向：调谐社会心态,促进舆论理性表达 |
| 一、 正确认识社会心态失衡的思想根源 |
| 二、 以正确的价值导向校正社会心态,促进社会舆论理性表达 |
| 第七章 遵循舆论宣传客观规律提升舆论引导的科学化水平 |
| 第一节 树立受众意识,提高舆论引导的感染力 |
| 一、 公开事件真相,及时传播信息 |
| 二、 改变言语方式,推动话语转型 |
| 第二节 正确对待舆论监督,提升舆论引导公信力 |
| 一、 舆论监督与舆论引导辩证统一于党的舆论工作 |
| 二、 站稳群众立场,在加强舆论监督中提升舆论引导公信力 |
| 第三节 构建舆论引导新格局,提升舆论引导影响力 |
| 一、 主流媒体要深度融合网络舆论场 |
| 二、 推动传统媒体和网络媒体议程互动,产生舆论共鸣 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
（9）马克思主义经典作家的民族主义理论研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 引论 |
| 第一节 选题缘起及意义 |
| 1.1.1 选题的缘起 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 第二节 研究现状 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.2.3 对现有研究成果的评析 |
| 第三节 主要研究方法、基本研究思路、可能的创新与不足 |
| 1.3.1 主要研究方法 |
| 1.3.2 基本研究思路 |
| 1.3.3 可能的创新与不足 |
| 第二章 民族主义：核心概念阐释 |
| 第一节 民族主义的含义 |
| 2.1.1 “民族”概念 |
| 2.1.2 民族主义的含义 |
| 第二节 民族主义的兴起及发展 |
| 2.2.1 民族主义的兴起 |
| 2.2.2 民族主义的发展 |
| 第三节 民族主义的类型和基本特征 |
| 2.3.1 民族主义的类型 |
| 2.3.2 民族主义的基本特征 |
| 第三章 马克思主义经典作家民族主义理论的文本解读 |
| 第一节 马克思恩格斯有关民族主义的论述 |
| 3.1.1 马克思恩格斯对几种不同形式民族主义的批判 |
| 3.1.2 马克思恩格斯对民族主义运动的关注和评析 |
| 3.1.3 马克思恩格斯对民族自决权的认可 |
| 第二节 列宁对民族主义的分析 |
| 3.2.1 列宁对崩得“联邦制建党”原则的极力反对 |
| 3.2.2 列宁对联邦制国家结构形式的认知 |
| 3.2.3 列宁对民族自决权的系统分析 |
| 3.2.4 列宁对“民族文化自治”纲领的分析和批判 |
| 3.2.5 列宁对民族殖民地民族主义运动的深刻认识 |
| 3.2.6 列宁对大俄罗斯民族主义和地方民族主义的批判 |
| 第三节 斯大林对民族主义的认识 |
| 3.3.1 斯大林对“按民族特征建党”的分离主义的批判 |
| 3.3.2 斯大林对苏维埃自治形式的廓清 |
| 3.3.3 斯大林对民族自决权的理解 |
| 3.3.4 斯大林对“民族文化自治”纲领的批判 |
| 3.3.5 斯大林对东方民族主义运动的分析 |
| 3.3.6 斯大林对大俄罗斯民族主义和地方民族主义的认识 |
| 第四章 马克思主义经典作家民族主义理论的主要内容、基本特征及当代价值 |
| 第一节 马克思主义经典作家民族主义理论的主要内容 |
| 4.1.1 承认多种形式民族主义的存在 |
| 4.1.2 反对狭隘的民族主义 |
| 4.1.3 支持包含民主进步因素的民族主义 |
| 4.1.4 视民族自决权为民族平等联合、无产阶级自决目标实现的有效方式 |
| 4.1.5 倡导无产阶级国际主义 |
| 第二节 马克思主义经典作家民族主义理论的基本特征 |
| 4.2.1 论战性 |
| 4.2.2 阶级性 |
| 4.2.3 具体性 |
| 第三节 马克思主义经典作家民族主义理论的当代价值 |
| 4.3.1 用阶级视角分析民族主义的有效性 |
| 4.3.2 区别对待民族主义的方法的当代适用性 |
| 4.3.3 对泛斯拉夫主义的批判有助于辨识当前的极端泛民族主义 |
| 4.3.4 有关民族自决权的主张为当前民族自决权的运用提供了参照原则 |
| 4.3.5 对爱国主义的界定成为评价民族国家利益诉求合理与否的重要标准 |
| 4.3.6 关于民族同化的二元分析有助于化解一体化与民族主义之间的矛盾 |
| 第五章 社会主义与民族主义 |
| 第一节 苏东社会主义国家的聚与裂 |
| 5.1.1 民族主义是俄国十月革命胜利的重要推手 |
| 5.1.2 国际主义是苏东社会主义国家交往的基本原则 |
| 5.1.3 民族主义是导致苏东剧变的重要原因 |
| 第二节 中国共产党人对民族主义的认识和处理 |
| 5.2.1 民族主义与国际主义的统一是中国共产党人内政外交的基本主张 |
| 5.2.2 反对“两种民族主义”是中国共产党人谋求民族团结的重要举措 |
| 5.2.3 遏制民族分裂主义是中国共产党人维护国家统一的一贯立场 |
| 5.2.4 贯彻实施民族区域自治是中国共产党人在民族问题上的成功创见 |
| 第三节 启示 |
| 5.3.1 协调好社会主义与民族主义的关系是社会主义建设的重要任务之一 |
| 5.3.2 国际主义内涵的当下诠释 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 个人简历 攻读博士期间发表的学术论文与研究成果 |
（10）内蒙古接收“三千孤儿”的历史考察及启示研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 一、引言 |
| (一)选题背景与研究意义 |
| 1.选题背景 |
| 2.研究意义 |
| (二)研究现状综述 |
| 1.相关专着 |
| 2.期刊论文 |
| 3.报刊 |
| 4.影视文艺作品 |
| (三)研究方法 |
| (四)论文创新点与难点 |
| 1.论文创新点 |
| 2.研究条件 |
| 3.拟解决的问题 |
| (五)基本概念界定 |
| 1.“三年经济困难时期” |
| 2.“三千孤儿” |
| 3.“国家的孩子” |
| 二、出现“三千孤儿”的历史背景 |
| (一)连续三年的自然灾害 |
| 1.全国受灾情况 |
| 2.内蒙古地区受灾情况 |
| (二)探索中的曲折发展 |
| 1.整风与反右派斗争运动 |
| 2.“大跃进”运动和人民公社化 |
| (三)中苏关系的破裂 |
| 三、接收“三千孤儿”的历史经过 |
| (一)接收“三千孤儿”的政策制定 |
| 1.内蒙古卫生厅党组向内蒙古党委递交《关于1960年移入婴儿计划的请示》 |
| 2.内蒙古党委对内蒙古卫生厅党组《关于1960年移入婴儿计划的请示》的批复 |
| 3.内蒙古卫生厅党组向内蒙古党委递交《1960年移入儿童工作具体计划》 |
| 4.内蒙古党委对内蒙古卫生厅党组《关于1960年收容并入儿童工作的具体计划》的批复 |
| (二)安置“三千孤儿”过程 |
| 1.前期准备工作的进行 |
| 2.中期推进工作的进展 |
| (三)安置“三千孤儿”后的成效 |
| 1.张凤仙和她的六个儿女 |
| 2.民政助理包凤英 |
| 3.有抱负的青年华昆 |
| 4.“三千孤儿”当事人的采访报道 |
| 四、内蒙古接收“三千孤儿”的现实意义及启示 |
| (一)为新时期做好民族工作树立典范 |
| (二)为不断加强和巩固新型民族关系提供良好借鉴 |
| (三)为弘扬中华民族的传统美德树立榜样 |
| (四)为培育和践行社会主义核心价值观提供了经验 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 研究生在读期间发表论文成果 |
四、彻底斩断中国赫鲁晓夫伸向伊春的魔爪——彻底批判《中国赫鲁晓夫在伊春市领导干部会议上的讲话》（论文参考文献）
- [1]图像政治 ——1961-1969年美术作品中的刘少奇形象[D]. 贺旻旻. 中国艺术研究院, 2013(08)
- [2]彻底斩断中国赫鲁晓夫伸向伊春的魔爪——彻底批判《中国赫鲁晓夫在伊春市领导干部会议上的讲话》[J]. 罗盛斌,王开柱. 林业机械, 1967(06)
- [3]“文化大革命”时期的福建老区问题[D]. 赖正维. 福建师范大学, 2002(02)
- [4]中国特色海洋安全观研究[D]. 万祥春. 上海师范大学, 2018(07)
- [5]俄罗斯复兴：大国梦与现实 ——俄罗斯兴衰规律研究[D]. 钮菊生. 复旦大学, 2003(02)
- [6]中国现代城市雕塑的发展研究[D]. 邵靖. 苏州大学, 2013(11)
- [7]中国和平崛起进程中的理性民族主义探究 ——基于马克思主义的民族观视角[D]. 汪少波. 合肥工业大学, 2010(03)
- [8]中国共产党提升舆论引导能力研究[D]. 陈一收. 福建师范大学, 2012(01)
- [9]马克思主义经典作家的民族主义理论研究[D]. 高媛媛. 南开大学, 2013(07)
- [10]内蒙古接收“三千孤儿”的历史考察及启示研究[D]. 高丽然. 内蒙古师范大学, 2018(09)