一、略论人的全面发展与共产主义道德教育（论文文献综述）
孙智宏[1]（2021）在《增强我国高校青年教师思想政治工作实效性研究》文中研究指明高校青年教师承担着培养时代新人的使命。党的十九大以来,为实现立德树人的根本任务,全国各高校积极贯彻执行党的教育方针,不断推动高校青年教师思想政治工作创新。虽然高校青年教师思想政治工作取得了较大成效,但不能否认,一直以来,由于生活、工作、外部环境等诸因素的影响,高校青年教师思想政治工作仍存在实效性不强的问题。随着新时代国内外思想动态的活跃,党和政府更加重视思想政治工作,加强高校青年教师思想政治工作就是重中之重。本文采取理论研究和实证研究相结合的方法,以增强高校青年教师思想政治工作实效性为核心,旨在探究有效推进我国高校青年教师思想政治工作实效性的建议、对策。通过疏理马克思主义经典作家、马克思主义中国化中关于青年、思想政治工作和实效性等方面的基础理论、科学论断以及观点,为高校青年教师思想政治工作实效性的科学化与规范化提供基础理论依据;通过对部分高校进行问卷调查开展实证分析,了解目前高校青年教师思想政治工作实效性的现实情况,为挖掘问题、探寻解决之策提供实证依据。本文下辖七个章节（包含引言）,可归为三个层次。第一层:理论基础层。明确了该文研究和分析的理论边界和内涵,主要包含第一章、第二章、第三章。第一章首先从理论基础上界定了“青年”“思想政治工作”基本概念。在此基础上,疏理、提炼了马克思关于青年的作用、培养方式等思想,探究了列宁关于青年思想政治工作的基本理论,构筑了马克思主义政党开展青年思想政治工作的雏形。最后,全面疏理了新中国历代领导人关于青年思想政治工作的重要论述,在革命、建设、改革的不同历史时期,我党历代领导人高度重视青年思想政治工作,开展了卓有成效的工作,形成了科学严密的思想体系,积累了宝贵经验,为当前我国高校青年教师思想政治工作提供了科学的理论指导和实践经验。第二章分析了我国高校青年教师思想政治工作实效性的具体理论。第一部分,根据我国高校青年教师思想政治工作实际,对高校青年教师、高校青年教师思想政治工作、高校青年教师思想政治工作实效性进行了概念界定,从三个层面的向度分析了高校青年教师思想政治工作实效性的基本评价与判断,提出了高校青年教师思想政治工作实效性的内在特征。第二部分,从主体、客体、介体、环体四个维度分析了影响我国高校青年教师思想政治工作实效性的主要因素,为下文实证分析以及对策的提出提供依据。第三部分,详细阐述了高校青年教师思想政治工作实效性在教育内容和具体实践方面的要求。最后,分析了增强我国高校青年教师思想政治工作实效性的必要性。第三章疏理了新中国成立以来高校青年教师思想政治工作在起步探索阶段、挫败低谷阶段、重建发展阶段的发展历程,从六方面归纳总结了高校青年教师思想政治工作的重要经验:认识高校青年教师思想政治工作的重要性,提高高校青年教师思想政治工作的针对性,立足党和国家中心任务开展思想政治工作,激励高校青年教师参与思想政治工作的积极性,重视高校青年教师多样性的精神文化需求,解决高校青年教师面临的现实问题。第二层为实证调研层。主要包含第四章,第五章。以问卷调查与访谈相结合的方式,分析和调研了当前高校青年教师思想政治工作实效性的现实情况等,并且借鉴学界的实证分析和研究,探究其中存在的主要问题。具体来说,主要体现在七个方面:第一,相关部门对高校青年教师思想政治工作的重要性认识不足;第二,高校内部思想政治工作体制机制运行效率较低;第三,高校开展青年教师思想政治工作的方式单一滞后;第四,高校青年教师思想政治工作队伍不健全;第五,高校青年教师思想政治工作内容有待提升;第六,部分高校青年教师自身存在问题;第七,负面社会环境损害了高校青年教师思想政治工作的成效。第三层为机制建构层,主要包含第六章,提出了增强高校青年教师思想政治工作实效性的对策,主要体现在七个方面:强化有关部门主体责任,增强高校青年教师思想政治工作主导性;健全联动机制,增强高校青年教师思想政治工作的协调性;完善激励机制,增强高校青年教师思想政治工作的创新性;创新实践方式,增强高校青年教师思想政治工作的针对性;加强自我提高,增强高校青年教师思想政治工作的主动性;创设良好工作情境和校园文化,增强高校青年教师思想政治工作的渗透性;有效利用“微时代”,增强高校青年教师思想政治工作的时代性。
陈成玉[2]（2021）在《习近平关于道德建设重要论述研究》文中提出道德建设作为社会主义精神文明建设的重要内容,承载着提升人们道德水平及社会文明程度的重大使命。中国共产党人历来重视道德建设,从毛泽东“集体主义”“为人民服务”等道德原则要求的提出,到邓小平“四有新人”、江泽民“建立社会主义思想道德体系”及胡锦涛“社会主义荣辱观”“社会主义核心价值体系”,再到习近平“提高人民思想觉悟、道德水准、文明素养,提高全社会文明程度”,无不表明中国共产党人在不同历史时期对道德建设规律认识的深化和遵循。社会主义道德建设实践使我们充分认识到:道德建设极大地影响着社会主义建设和发展的成效,如果不能抓好道德建设或背离其发展方向,社会主义精神文明建设及其他建设效果必将大打折扣。习近平在多个场合多次谈到道德建设,并以“引领”“支撑”“保证”等词语形容道德,凸显了道德建设在中国特色社会主义建设中的重要地位。本论文以习近平关于道德建设重要论述为主题,以道德建设为主线,运用历史与逻辑相统一、理论与实际相结合、文本研究与资料分析等研究方法,围绕“为什么要对习近平关于道德建设重要论述进行研究”“习近平关于道德建设重要论述有哪些内容、特色及价值”“如何贯彻落实习近平关于道德建设重要论述”等问题,从五个方面进行阐述。首先,论述习近平关于道德建设重要论述的生成逻辑。主要从现实境遇、理论基础及形成脉络三个方面展开,其中,现实境遇主要包括思想领域各种社会思潮和错误论调的泛起、资产阶级道德的不断渗透和侵袭、中华传统美德遭受冲击及各种道德问题的出现;理论基础主要有马克思恩格斯的道德理论、列宁的社会主义道德学说以及中国共产党人的道德建设理论;而其形成脉络可作萌芽阶段、初步形成阶段、发展阶段的大致划分。其次,阐述习近平关于道德建设重要论述的内容架构。该部分从习近平关于理想信念、爱国主义、传统美德、社会主义道德四个方面的论述展开,不仅系统回答了当前要对哪些道德予以加强建设及为什么要对其加强建设等问题,而且对四个主要方面在道德建设中的地位作用进行了阐释。再次,对习近平关于道德建设重要论述的理论特色与本质要求进行提炼总结。就理论特色而言,该重要论述呈现出民族性和时代性相统一、广泛性和层次性相统一、理论性和实践性相统一、继承性和创新性相统一的基本特征以及思维系统化、内容大众化、方式生活化、视野国际化等鲜明特色;在本质要求上,“四个要求、三个理念、四个指向”贯穿该重要论述的始终,为习近平关于道德建设重要论述的落实提供了原则指向。复次,习近平关于道德建设重要论述的重要贡献和价值意蕴。从重要贡献来看,该重要论述是马克思主义道德理论的继承与发展,是新时代道德建设的实践指南,是实现中华民族伟大复兴中国梦的有力保障;就价值意蕴看,该重要论述不仅蕴含着全心全意为人民服务的根本价值标准,而且体现出集体主义的道德原则,为建立健全新时代道德建设评价标准体系提供了重要遵循。最后,就如何践行习近平关于道德建设重要论述展开探讨。这部分重点阐述新时代贯彻落实该重要论述的主要路径,具体从加强理想信念建设、高举爱国主义旗帜、继承和弘扬中华传统美德以及抓住“最大公约数”等四个方面进行详细阐述。如批判错误社会思潮及论调、引导人民树立正确的民族观和国家观、遵循“双创”原则方针、加强道德教育引导、提升德法合治能力,营造良好社会氛围以及发挥制度保障作用,等等。
李朝红[3]（2021）在《中国共产党道德教育的百年嬗变:历程、逻辑和启示》文中进行了进一步梳理中国共产党成立百年以来,在特定的时代主题和历史任务下,党的道德教育先后经历了认识与曲折发展、探索与拓展、恢复与提升、丰富与创新等阶段,呈现出党的道德教育以先进的道德思想指导为起点、以对人的全面自由发展的终极道德关怀为旨归、以教育和治理有机融合为进路的科学逻辑。总结中国共产党百年道德教育的经验,对于新时代的社会主义道德教育具有重要的理论价值和借鉴意义。
韩大猛,武卉昕[4]（2021）在《20世纪20-50年代苏联马克思主义伦理思想的主题及特色》文中研究表明1923年至1959年是苏联马克思主义伦理思想的发展时期,也是马克思主义伦理思想话语体系在苏联的建构时期。在培养社会主义建设者的目标前提下,苏联马克思主义伦理思想的发展呈现出两个理论主题:马克思列宁主义的道德意识形态和共产主义道德教育。在苏联社会主义建设和卫国战争过程中,苏联马克思主义伦理思想的发展呈现出无私奉献与不畏牺牲两个现实主题。在向马克思主义伦理思想科学体系的过渡中,苏联马克思主义伦理思想的发展呈现出"前伦理"、实践性和规范性等色彩。
李寒梅[5]（2021）在《中学政治课程目标建设的回顾与展望》文中提出中学政治课程目标的变革经历了新中国成立17年的改造和建立、"文化大革命"10年遭受破坏、改革开放以来调整与发展的三个发展阶段,表现出主导意识形态教育的显着性与一贯性、逐渐关照个体的成长需要、实践性指向逐渐增强等特点。中学政治课程目标的未来发展需要在一体化建设背景下,继续坚持主导意识形态教育、体现国家课程的育人功能,重视学生的个体发展、遵循教育的内在要求,借鉴目标理论的科学性、构建一体化框架下的目标体系。
李政莹,马娥[6]（2021）在《党的儿童组织:百年回顾与展望》文中提出中国共产党对教育事业的全面领导是中国特色社会主义教育取得瞩目成绩的根本原因,儿童组织的百年历史是中国特色社会主义教育历史与渊源的生动体现。在建党百年的历史节点厘清儿童组织的历史逻辑,从历史中挖掘和继承儿童组织发展的理论逻辑,并展望新时代的发展态势,对中国特色社会主义儿童组织的发展具有承上启下的作用。
卜梦凡,陈华,胡明明[7]（2021）在《论新时代公民道德建设的生成逻辑》文中研究说明公民道德水平是衡量社会文明程度的重要标志。新时代公民道德建设作为承载提高全社会道德水平和文明程度的实践活动,已然成为社会主义现代化进程中的重大任务,其生成有着清晰的逻辑进路。在理论逻辑上,它是对马克思主义理论的贯彻与体现;在历史逻辑上,它是中华民族从古至今对公民道德的探索与选择;在文化逻辑上,它是中华优秀文化与人类优秀文化成果的双重作用的结果;在现实逻辑上,它是实现美好生活,建设现代化强国的必然要求。新时代公民道德建设是一项复杂的系统工程,充分把握其生成逻辑,对于提升公民道德素质和社会文明程度而言具有重要价值。
谷佳媚,李苑雷[8]（2021）在《列宁《青年团的任务》的思想政治教育意蕴与现实启示》文中研究表明列宁的《青年团的任务》是一篇蕴含着丰厚的思想政治教育理念的着作。该文既明确了关于思想政治教育的重点关照对象、重要内容和主要方法,还提出了关于共产主义道德、思想教育、结合劳动等思想深刻、言语精炼的思想政治教育论断,为新时代思想政治教育理论和实践的深化发展提供了重要的启示。
李东坡[9]（2021）在《列宁《青年团的任务》中的思想政治教育意蕴》文中研究指明列宁《青年团的任务》作为论述青年教育问题和共青团工作的着名演说,是一篇凝聚着丰富的思想政治教育意蕴的理论文献,蕴含着重要的思想政治教育思想,阐明了思想政治教育的具体目标、重点内容、主要途径和教育方法,提出了科学的思想政治教育论断。深研《青年团的任务》,有助于深化思想政治教育理论研究,推进新时代思想政治教育创新发展。
李月青[10]（2021）在《日常生活视阈下的理想信念教育》文中指出在人类精神世界的金字塔中,理想信念占据着最为重要的位置,是人的精神世界的核心,人的价值取向和行为选择受其制约甚至由其决定。理想信念是社会成员个人世界观、人生观、价值观的强力指引和内在体现,是一个国家和民族凝聚人心,实现民族繁荣、国家昌盛的思想保证和精神动力。在不同的历史时期,理想信念都曾发挥过重要的作用。十八大以来,党的思想建设不断加强,理想信念是党的思想建设的首要任务。十九届四中全会上提出要“推动理想信念教育常态化、制度化”,在日常生活中开展理想信念教育是实现理想信念教育常态化的基本途径。本文以日常生活为视角,探索理想信念教育取得更好实效的路径,全文主要内容分为七章:第一章:日常生活的相关理论。日常生活是旨在维持个体再生产进而实现全面发展的最基本的生存活动。对日常生活的关注始于马克思,之后现象学和日常生活批判理论都对日常生活做出各自的解读,尽管他们对日常生活的看法各有不同,但都强调日常生活在社会生活中的基础地位。非日常生活表现为维持人的类本质和社会整体发展的人的活动,与日常生活共同构成人类生活世界的两个层面。二者既相区别又相联系,各自有不同的内容和特点,日常生活是非日常生活的基础和旨归,非日常生活影响、塑造着日常生活,在日常生活中实现其价值。第二章:理想信念与日常生活。理想是人们关于未来的观念形态,信念是人们对于某种认知所持有的稳定的确信、长期的坚守和自觉的践行,理想信念是理想和信念在主体意志上的高度统一。当代理想信念则特指共产主义的远大理想和中国特色社会主义的共同理想以及实现这两个理想的坚定信念,既有科学的理论支撑,又有鲜明的日常生活指向。马克思恩格斯的共产主义学说建立在对劳动人民日常生活的深切关怀之上,中国共产党选择马克思主义信仰同样起源于对人民群众日常生活的高度关切。日常生活是理想信念的确立基础和最终目的,理想信念反映日常生活需求并超越日常生活,对日常生活进行改造,为日常生活提供方向、动力,赋予日常生活以意义。第三章:理想信念教育与日常生活。理想信念教育的目的是用社会主义共同理想凝聚社会成员,并引导人们树立起对共产主义和马克思主义的信仰。理想信念教育是思想政治教育的核心问题和重要内容,兼具科学教育和价值教育的特征。在日常生活中开展理想信念教育,能起到改造日常生活方式、建构日常生活意义、提升日常生活层次的作用。将理想信念融入日常生活是马克思主义生活哲学的要求,是深化社会主义改革的必然要求,是巩固社会主义主流意识形态的必然要求,也是提高理想信念教育实效的根本途径。第四章:理想信念教育与日常生活结合的历史考察。新民主主义革命时期,理想信念教育与改善民众受压迫状态、争取政治权利的斗争相结合,通过解决土地等问题改善工农生活,提高工农觉悟,为革命胜利提供了强有力的支持。社会主义革命和建设初期,理想信念通过政治运动强力参与到日常生活的各个领域,人们的日常生活方式得到改造,日常观念得以刷新,社会主义理想深入人心,社会主义事业取得长足发展。改革开放后,理想信念教育与日常生活的关系进一步明晰,党的领导人对于在日常生活的改善和提高中坚定理想信念做出许多指示,并出台了大量的文件促进理想信念教育走进日常,改革开放使得理想信念教育的现实基础更加牢固,同时也增加了在日常生活中开展教育的干扰因素。总体来看,理想信念教育与日常生活相结合既有许多成功经验,又有需要反思和改进之处。党的十八大以来,我党更加重视在改善民生中加强理想信念教育,极大地提升了全社会的凝聚力和向心力。第五章:理想信念教育偏离日常生活的表现。进入新时代,面对新形势、新任务,理想信念教育需要放在基础性和战略性的高度,常态化、制度化开展。尽管理想信念教育有许多值得肯定的做法,但仍存在脱离日常生活世界的情形。首先,受教育者的日常生活主体地位尽管在理论上达成共识,但在实践中尚没有得到足够的重视。其次,理想信念教育的内容与日常生活疏离,其所具有的政治性、学理性、知识性与日常生活的现实性、具体性、体验性之间的矛盾没有得到很好的解决,难以引起受教育者的共鸣。再次,教育方法与日常生活脱节,仍以传统的理论灌输和显性教育为主,有效的实践引导和隐性渗透手段尚处于探索之中。最后,理想信念教育评价中面向日常生活的多元化评价体系和联系日常生活的过程性评价体系尚未形成,难以充分反映教育效果、有效指导教育实践。第六章:理想信念教育偏离日常生活的原因。从日常生活领域来看,日常消费模式从生存型消费转向发展型消费,日常交往模式从传统转向现代,日常观念从一元转向多元,使得日常生活表现出较为浓厚的功利性色彩,阻却了理想信念教育与日常生活结合的通道。从非日常生活领域来看,中华优秀传统文化创新性、转化力不足以及西方文化的负面影响导致的文化认同不足增加了理想信念教育的难度,改革开放以来党的思想建设的一度放松,一定程度上削弱了理想信念教育应有的效果。从理想信念教育自身来说,建国后教育模式逐渐固化,作为理论根基的马克思主义的强大理论魅力没有得到充分挖掘,“在有的领域中马克思主义被边缘化、空泛化、标签化,在一些学科中‘失语’、教材中‘失踪’、论坛上‘失声’”,难以应对变化了的教育环境。第七章:理想信念教育回归日常生活的途径。日常生活应该成为理想信念教育的出发点和立足点。教育者需要对受教育者作为日常生活主体的身份有明确的认识,从受教育者的日常生活中找寻教育契机。理想信念教育的内容要面向日常生活分层设计,针对不同对象具体调整内容的广度和深度。要积极探索与日常生活相贴近的教育方法,适当减少单向灌输权重,适度扩充主动认同模式,注重受教育者的自主建构,积极探索日常生活话语体系,加大实践教育的力度。构建理想信念教育评价标准中的日常生活指标体系,实现量化评价指标与日常生活的科学结合,加强质性评价与日常生活的有机联系,对不同的教育对象依循不同的日常生活标准进行评价。
二、略论人的全面发展与共产主义道德教育（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、略论人的全面发展与共产主义道德教育（论文提纲范文）
（1）增强我国高校青年教师思想政治工作实效性研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| 一、选题背景 |
| 二、选题意义 |
| (一)理论意义 |
| (二)实践意义 |
| 三、国内外研究的现状 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| (三)国内外研究综述 |
| 四、研究思路与方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 五、研究重点难点和创新点 |
| (一)研究的重点 |
| (二)研究的难点 |
| (三)研究的创新点 |
| 第一章 青年思想政治工作的理论支撑 |
| 一、青年思想政治工作的概念界定 |
| (一)青年概念的界定 |
| (二)思想政治工作概念的界定 |
| 二、马克思主义经典作家关于青年思想政治工作的重要思想 |
| (一)马克思恩格斯关于青年的作用和培养的基本思想 |
| (二)列宁关于青年思想政治工作的基本思想 |
| 三、中国共产党关于青年思想政治工作的基本理论 |
| (一)毛泽东关于青年思想政治工作的理论 |
| (二)邓小平关于青年思想政治工作的理论 |
| (三)江泽民关于青年思想政治工作的理论 |
| (四)胡锦涛关于青年思想政治工作的理论 |
| (五)习近平关于青年思想政治工作的理论 |
| 第二章 我国高校青年教师思想政治工作实效性的具体理论分析 |
| 一、高校青年教师思想政治工作实效性相关概念界定及分析 |
| (一)高校青年教师思想政治工作实效性的相关概念界定 |
| (二)高校青年教师思想政治工作实效性的基本评判向度 |
| (三)高校青年教师思想政治工作实效性的内在特征 |
| 二、影响高校青年教师思想政治工作实效性的主要因素 |
| (一)主体 |
| (二)客体 |
| (三)介体 |
| (四)环体 |
| 三、高校青年教师思想政治工作实效性在教育内容方面的要求 |
| (一)进一步加强高校青年教师理想信念教育 |
| (二)多方面深化高校青年教师爱国主义教育 |
| (三)不断加强高校青年教师奋斗精神教育 |
| (四)强化高校青年教师社会主义核心价值观教育 |
| (五)扎实开展高校青年教师中华优秀传统文化教育 |
| (六)有效开展高校青年教师“四个自信”教育 |
| (七)切实开展高校青年教师“四为服务”教育 |
| (八)卓有成效地对高校青年教师进行“四史”教育 |
| 四、高校青年教师思想政治工作实效性在具体实践方面的要求 |
| (一)高校青年教师要坚定不移坚持党的领导 |
| (二)高校青年教师要坚决落实立德树人根本任务 |
| (三)高校青年教师要忠实践行“四有好老师” |
| (四)高校青年教师要自觉贯彻“四个相统一” |
| (五)高校青年教师要真正成为“四个引路人” |
| (六)高校青年教要坚决做到“三个牢固树立” |
| 五、增强高校青年教师思想政治工作实效性的必要性 |
| (一)高校青年教师树立正确价值观的内在要求 |
| (二)高校青年教师承担教书育人职责的现实要求 |
| (三)加强高校青年教师思想政治工作的迫切要求 |
| (四)促进新时代我国教育事业发展的基本要求 |
| (五)适应信息化时代特点的客观要求 |
| 第三章 我国高校青年教师思想政治工作的历史沿革 |
| 一、我国高校青年教师思想政治工作的发展历程 |
| (一)高校青年教师思想政治工作的摸索起步阶段 |
| (二)高校青年教师思想政治工作的挫败低谷阶段 |
| (三)高校青年教师思想政治工作的重建发展阶段 |
| 二、我国高校青年教师思想政治工作的重要经验 |
| (一)认识高校青年教师思想政治工作的重要性 |
| (二)提高高校青年教师思想政治工作的针对性 |
| (三)立足于党和国家中心任务开展思想政治工作 |
| (四)激励高校青年教师参与思想政治工作的积极性 |
| (五)重视高校青年教师多样性的精神文化需求 |
| (六)解决高校青年教师面临的现实问题 |
| 第四章 当前我国高校青年教师思想政治工作实效性状况实证分析 |
| 一、调查方法及问卷设计 |
| (一)调查问卷的设计 |
| (二)调查问卷的对象 |
| (三)调查问卷的方法 |
| (四)调查预测试和检验 |
| (五)正式调查和统计 |
| 二、调查结果与分析 |
| (一)高校青年教师的政治立场与理想信念情况 |
| (二)高校青年教师思想政治工作机制运行情况 |
| (三)高校青年教师思想政治工作的内容情况 |
| (四)高校青年教师自身的情况 |
| (五)环境对高校青年教师思想政治工作的影响 |
| 三、简要总结 |
| 第五章 当前我国高校青年教师思想政治工作实效性方面存在的主要问题 |
| 一、相关部门对高校青年教师思想政治工作的重要性认识不足 |
| (一)开展高校青年教师思想政治工作观念淡漠 |
| (二)不能及时掌握高校青年教师思想中的倾向性问题 |
| (三)不能有效引导高校青年教师在热点问题上站稳立场 |
| (四)缺乏主动解决高校青年教师面临的现实问题 |
| (五)存在“重科研、轻思政”的倾向 |
| 二、高校内部思想政治工作体制机制运行效率较低 |
| (一)高校青年教师思想政治工作出现内卷化 |
| (二)高校基层党组织工作责任落实机制不通畅 |
| (三)高校青年教师思想政治工作协调机制不健全 |
| (四)高校青年教师思想政治工作运行机制不协调 |
| (五)高校青年教师思想政治工作奖惩制度不科学 |
| 三、高校开展青年教师思想政治工作的方式单一滞后 |
| (一)高校开展青年教师思想政治工作的方式缺乏灵活性 |
| (二)高校开展青年教师思想政治工作的方式缺乏时代性 |
| (三)高校开展青年教师思想政治工作的方式成效不明显 |
| 四、高校青年教师思想政治工作队伍不健全 |
| (一)高校青年教师思想政治工作队伍的能力有待提升 |
| (二)高校青年教师思想政治工作队伍的结构有待完善 |
| 五、高校青年教师思想政治工作内容有待提升 |
| (一)高校青年教师思想政治工作内容的现实感不强 |
| (二)高校青年教师思想政治工作内容的针对性不够 |
| (三)用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑还需加强 |
| 六、部分高校青年教师自身存在问题 |
| (一)部分高校青年教师政治学习的主动性不足 |
| (二)少数高校青年教师的个人主义问题严重 |
| (三)有些高校青年教师对自身出现的思想问题不能正确认识 |
| (四)一些高校青年教师存在职业道德失范问题 |
| 七、负面社会环境损害了高校青年教师思想政治工作的成效 |
| (一) “五唯”学术环境削弱了高校青年教师思想政治工作的成效 |
| (二) “自由化思潮”危害了高校青年教师思想政治工作的成效 |
| (三)网络负面效应损害了高校青年教师思想政治工作的成效 |
| (四)社会负面问题弱化了高校青年教师思想政治工作的成效 |
| 第六章 增强高校青年教师思想政治工作实效性的对策 |
| 一、强化有关部门主体责任,增强高校青年教师思想政治工作的主导性 |
| (一)强化教育主管部门工作职责 |
| (二)落实高校各级党组织主体责任 |
| 二、健全联动机制,增强高校青年教师思想政治工作的协调性 |
| (一)党政工团齐抓共管的合作机制 |
| (二)思想政治工作与教学科研工作的融通机制 |
| (三)高校青年教师与学生思想政治工作的互动机制 |
| (四)校内与校外高校青年教师思想政治工作的协调机制 |
| 三、完善激励机制,增强高校青年教师思想政治工作的创新性 |
| (一)抓住发展需要,激发成就需求 |
| (二)坚持内外结合,实行双因素激励 |
| (三)推动竞争与稳定结合,保证公平合理 |
| 四、创新实践方式,增强高校青年教师思想政治工作的针对性 |
| (一)多岗位历练提升政治素养 |
| (二)支教扶贫增强社会责任感 |
| (三)举办青马班提高理论水平 |
| (四)开展社会服务增强使命感 |
| (五)组织红色教育坚定政治信仰 |
| (六)成立宣讲团做新时代理论的传播者 |
| 五、加强自我提高,增强高校青年教师思想政治工作的主动性 |
| (一)深刻认识,提升参与思想政治工作的自觉性 |
| (二)加强理论修养,自觉能动提高自身思想觉悟 |
| (三)培育优良道德品质,学会自我剖析自我提高 |
| 六、创设良好工作情境和校园文化,增强高校青年教师思想政治工作的渗透性 |
| (一)创设良好工作情境 |
| (二)营造有利校园文化环境 |
| 七、有效利用“微时代”,增强高校青年教师思想政治工作的时代性 |
| (一)加强高校官微平台建设,占领新阵地 |
| (二)扩大“微内容”的传播范围,提高针对性 |
| (三)丰富“微内容”的传播形式,彰显时代性 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
| 攻读学位期间取得的科研成果清单 |
（2）习近平关于道德建设重要论述研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题缘由及研究意义 |
| (一)选题缘由 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状综述 |
| (一)国内研究现状综述 |
| (二)国外研究现状综述 |
| 三、相关概念界定 |
| (一)理想信念 |
| (二)爱国主义 |
| (三)中华传统美德 |
| (四)社会主义道德 |
| (五)道德建设 |
| 四、研究思路与方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 五、创新与不足之处 |
| (一)创新之处 |
| (二)不足之处 |
| 第一章 习近平关于道德建设重要论述的生成逻辑 |
| 第一节 习近平关于道德建设重要论述形成的现实境遇 |
| 一、思想领域各种社会思潮和错误论调的泛起 |
| 二、资产阶级道德的渗透和侵袭 |
| 三、中华传统美德遭受冲击及各种道德问题的出现 |
| 第二节 习近平关于道德建设重要论述形成的理论基础 |
| 一、马克思恩格斯的道德理论 |
| 二、列宁的社会主义道德学说 |
| 三、中国共产党人的道德建设理论 |
| 第三节 习近平关于道德建设重要论述的形成脉络 |
| 一、萌芽阶段:十八大以前 |
| 二、初步形成阶段:十八大至十九大 |
| 三、发展阶段:十九大之后 |
| 第二章 习近平关于道德建设重要论述的内容构架 |
| 第一节 理想信念:道德建设的“定盘星” |
| 一、将“理想信念”提升到“精神之钙”“总开关”的战略高度 |
| 二、赋予理想信念以人为本的价值理念 |
| 三、将理想信念教育与“中国梦”相结合 |
| 四、提出理想信念的客观衡量标准 |
| 第二节 爱国主义:道德建设的“主旋律” |
| 一、爱国主义的本质体现:爱国和爱党、爱社会主义高度统一 |
| 二、爱国主义的国际视野:“家国情怀”之外兼具“人类关怀” |
| 三、新时代爱国主义的鲜明主题:实现中华民族伟大复兴的中国梦 |
| 四、爱国主义教育:弘扬爱国主义精神的永恒主题 |
| 第三节 中华传统美德:道德建设的“精神根脉” |
| 一、将中华传统美德当成中华民族的“根”和“魂” |
| 二、拓展中华传统美德的丰富内涵 |
| 三、形塑中华传统美德的时代价值 |
| 四、“双创”:中华传统美德继承弘扬的原则方针 |
| 第四节 社会主义道德:道德建设的“重要工程” |
| 一、将社会主义道德提升至“兴国立人”的战略位置 |
| 二、大力倡导社会主义核心价值观 |
| 三、德法并举提升社会主义道德水平 |
| 四、深入实施公民道德建设工程 |
| 第三章 习近平关于道德建设重要论述的理论特色和本质要求 |
| 第一节 习近平关于道德建设重要论述的理论特色 |
| 一、基本特征:“四个统一” |
| (一)民族性和时代性统一 |
| (二)广泛性和层次性统一 |
| (三)理论性和实践性统一 |
| (四)继承性和创新性统一 |
| 二、鲜明特色:“四化” |
| (一)思维系统化 |
| (二)内容大众化 |
| (三)方式生活化 |
| (四)视野国际化 |
| 第二节 习近平关于道德建设重要论述的本质要求 |
| 一、习近平关于道德建设重要论述的“四个要求” |
| (一)坚持对中华传统美德批判地继承弘扬是基本要求 |
| (二)坚持以人民为中心的价值取向是核心要求 |
| (三)占领网络道德建设新阵地、提升道德传播能力是重要要求 |
| (四)加强党对道德建设的领导是根本要求 |
| 二、习近平关于道德建设重要论述的“三个理念” |
| (一)“最大公约数”理念 |
| (二)“协同育人”理念 |
| (三)“弘扬正能量”理念 |
| 三、习近平关于道德建设重要论述的“四个指向” |
| (一)加强顶层规划,明确道德建设的战略地位 |
| (二)强调全方位,科学谋划推进创新 |
| (三)关注多层次,循序渐进提升育人实效 |
| (四)注重宽领域,各战线多场域协同发力 |
| 第四章 习近平关于道德建设重要论述的重要贡献和价值意蕴 |
| 第一节 习近平关于道德建设重要论述的重要贡献 |
| 一、马克思主义道德理论的创新与发展 |
| (一)对马克思列宁主义道德学说的丰富和发展 |
| (二)对中国共产党道德理论的继承与创新 |
| 二、新时代推进道德建设的实践指南 |
| (一)深化了党对道德建设规律的认识 |
| (二)拓展了社会主义道德建设的理念 |
| (三)揭开了新时代道德建设的新篇章 |
| 三、中华民族伟大复兴中国梦实现的有力保障 |
| (一)为实现中国梦提供了道路指引 |
| (二)为实现中国梦提供了精神支撑 |
| (三)为实现中国梦提供了力量泉源 |
| 第二节 习近平关于道德建设重要论述的价值意蕴 |
| 一、体现了全心全意为人民服务的道德价值标准 |
| (一)人民对美好道德的向往是党的奋斗目标 |
| (二)人民是社会主义道德建设的主体 |
| (三)人民是社会主义道德建设工作的最终评判者 |
| 二、蕴含了集体主义的价值原则 |
| (一)强调集体主义是社会主义道德的基本原则 |
| (二)体现了个人利益与集体利益的辩证统一 |
| 三、蕴含道德建设实效性的价值评判标准 |
| (一)蕴含了对全体社会成员的道德评判标准 |
| (二)体现了领导干部的政德标准 |
| (三)包含了教师的师德标准 |
| (四)强调了青少年的道德标准 |
| 第五章 贯彻落实习近平关于道德建设重要论述的路径 |
| 第一节 加强理想信念建设,把握道德建设的方向 |
| 一、加强马克思主义经典着作学习 |
| 二、加强对理想信念渺茫论、共产主义过时论等思潮的批判力度 |
| 三、区分对象进行有层次有重点的理想信念教育 |
| 四、在中华民族伟大复兴的具体实践中践行共产主义理想信念 |
| 第二节 高举爱国主义旗帜,推进道德建设深入发展 |
| 一、教育引导人民尊重和传承中华民族爱国主义历史和文化 |
| 二、通过“两个共同体教育”引导人们树立正确的民族观和国家观 |
| 三、抓住重点对象并注重发挥仪式礼仪的爱国育人作用 |
| 四、疏堵结合营造爱国主义精神弘扬的良好社会氛围 |
| 第三节 继承和弘扬中华传统美德,赋予道德建设以深厚的精神滋养 |
| 一、坚持在马克思主义指导下继承和弘扬中华传统美德 |
| 二、在遵循“双创”方针下推进中华传统美德继承弘扬 |
| 三、在社会主义核心价值观的引领下推进中华传统美德的继承弘扬 |
| 四、以家庭美德建设和世界美德传播推动中华传统美德的继承弘扬 |
| 第四节 抓住“最大公约数”,增强道德建设的践行成效 |
| 一、大力培育和践行社会主义核心价值观 |
| 二、以个人品德建设为重要着力点开启公民道德建设新征程 |
| 三、注重发挥重点阵地和群体的道德育人作用 |
| 四、在国家治理中推动法治和德治协同发展、相得益彰 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间主要研究成果 |
（3）中国共产党道德教育的百年嬗变:历程、逻辑和启示（论文提纲范文）
| 一、百年来中国共产党道德教育的历史演进 |
| （一）新民主主义革命时期的认知与曲折 |
| （二）社会主义建设时期的探索与拓展 |
| （三）改革开放时期的恢复与提升 |
| （四）中国特色社会主义新时代的丰富与创新 |
| 二、百年来中国共产党道德教育的内在逻辑 |
| （一）以先进的道德思想为指导是党的百年道德教育的逻辑基础 |
| （二）对人的全面自由发展的终极道德关怀是党的百年道德教育的逻辑归旨 |
| （三）把教育与治理有机融合是党的百年道德教育的逻辑进路 |
| 三、百年来中国共产党道德教育的经验启示 |
| （一）道德教育需要坚持中国共产党的培育与引导 |
| （二）道德教育必须顺应社会发展的客观规律 |
| （三）道德教育积极探索以多主体、多维度的方式开展实践 |
（4）20世纪20-50年代苏联马克思主义伦理思想的主题及特色（论文提纲范文）
| 一、20世纪20-50年代苏联马克思主义伦理思想的理论主题 |
| （一）马克思列宁主义的道德意识形态 |
| （二）共产主义道德教育 |
| 二、20世纪20-50年代苏联马克思主义伦理思想的现实主题 |
| （一）无私奉献：建设时期的道德主题 |
| （二）不畏牺牲：战争年代的道德主题 |
| 三、20世纪20-50年代苏联马克思主义伦理思想的特色 |
| （一）“前伦理”色彩 |
| （二）实践指向 |
| （三）规范性 |
（5）中学政治课程目标建设的回顾与展望（论文提纲范文）
| 一 中学政治课程目标的变革历程 |
| (一)新中国成立17年的课程目标 |
| (二)“文化大革命”10年的课程目标 |
| (三)改革开放以来课程目标的调整与发展 |
| 1.1982-2003年“双基”目标的构建与调整阶段 |
| 2.2004—2017年“三维”目标的构建与发展阶段 |
| 3.2018年以来一体化建设背景下的核心素养目标构建阶段 |
| 二 中学政治课程目标变革的特点 |
| (一)主导意识形态教育的显着性与一贯性 |
| (二)逐渐关照个体的成长需要 |
| (三)实践性指向逐渐增强 |
| 三 中学政治课程目标的未来发展 |
| (一)坚持主导意识形态教育，体现国家课程的育人功能 |
| (二)关注学生的个体成长，重视劳动教育等全面发展要求 |
| (三)借鉴目标理论的科学性，构建一体化框架下的目标体系 |
（6）党的儿童组织:百年回顾与展望（论文提纲范文）
| 一、党的儿童组织百年教育历程 |
| （一）1921年—1949年：革命岁月里的生力军 |
| （二）1949年—1966年：时代引领下的儿童组织 |
| （三）1967年—1984年：曲折中前进的儿童组织 |
| （四）1984年—2000年：探索提升的儿童组织 |
| （五）2000年至今：守正创新的儿童组织 |
| 二、党的儿童组织百年经验回顾 |
| （一）以育人为根本，巩固党执政的少年儿童基础 |
| （二）以制度为保障，助推少先队工作的规范化 |
| （三）以先锋为榜样，助推少年儿童理想信念的形成 |
| （四）以活动为载体，构建校内外协同育人机制 |
| 三、党的儿童组织未来展望 |
| （一）坚持党的领导，坚定不移走中国特色社会主义少年儿童组织发展道路 |
| （二）坚持立德树人，竭诚服务于少年儿童的全面发展和健康成长 |
| （三）坚持儿童主体，维护少年儿童的中心地位和合法权利 |
| （四）坚持思想引领，推进辅导员队伍的政治性和专业性 |
（7）论新时代公民道德建设的生成逻辑（论文提纲范文）
| 一、理论逻辑：对马克思主义理论的贯彻与体现 |
| 1.辩证唯物主义和历史唯物主义是新时代公民道德建设的理论依据 |
| 2.人的全面发展理论是新时代公民道德建设的理论指引 |
| 二、历史逻辑：中华民族对公民道德的探索与选择 |
| 1.传承中华民族优秀的道德传统 |
| 2.借鉴近代有识之士对公民道德的初探经验 |
| 3.继承中国共产党人对公民道德的创新发展成果 |
| 三、文化逻辑：中华优秀文化与人类优秀文化成果的双重作用 |
| 1.源自中华优秀文化的文明基因 |
| 2.源自对人类优秀文化成果的吸收与借鉴 |
| 四、现实逻辑：实现美好生活，建设现代化强国的必然要求 |
| 1.满足人们对美好生活向往的迫切需要 |
| 2.建设社会主义现代化强国的现实要求 |
| 五、结 语 |
（8）列宁《青年团的任务》的思想政治教育意蕴与现实启示（论文提纲范文）
| 一、丰富的思想政治教育思想 |
| (一)《青年团的任务》指明思想政治教育的重点关照对象——青年 |
| (二)《青年团的任务》重申思想政治教育的重要内容——共产主义理论、共产主义科学 |
| (三)《青年团的任务》提出思想政治教育的主要方法——书本与生活实践相结合 |
| 二、严谨的思想政治教育科学论断 |
| (一)论断一：道德是为人类社会上升到更高的水平，为人类社会摆脱对劳动的剥削服务的 |
| (二)论断二：没有这样的统一意志、团结以及工农的自觉纪律，我们的事业就毫无希望 |
| (三)论断三：要把教育同劳动结合起来 |
| 三、重要的思想政治教育实践启示 |
| (一)思想政治教育要构建多场域融合发展的生活化教育体系 |
| (二)思想政治教育要覆盖全社会各个阶层，面向全体人民 |
| (三)思想政治教育要始终致力于促进人的全面发展 |
（9）列宁《青年团的任务》中的思想政治教育意蕴（论文提纲范文）
| 一、《青年团的任务》蕴含的思想政治教育思想 |
| 二、《青年团的任务》提出的思想政治教育论断 |
| 三、对新时代思想政治教育创新的启示 |
（10）日常生活视阈下的理想信念教育（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| 一、选题背景与研究意义 |
| (一)选题背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、重点难点与创新点 |
| (一)重点难点 |
| (二)创新点 |
| 第一章 日常生活相关理论阐释 |
| 一、日常生活释义 |
| (一)马克思主义哲学中的日常生活 |
| (二)现象学对日常生活的理解 |
| (三)日常生活批判理论中的日常生活 |
| (四)国内学者对日常生活的理解 |
| (五)本文中“日常生活”的维度 |
| 二、日常生活与非日常生活 |
| (一)日常生活与非日常生活的区别 |
| (二)日常生活与非日常生活的联系 |
| 第二章 理想信念与日常生活 |
| 一、理想信念的含义 |
| (一)理想 |
| (二)信念 |
| (三)理想信念 |
| 二、理想信念的日常生活基础 |
| (一)理想信念是对日常生活需求的反映 |
| (二)理想信念能改造并超越日常生活 |
| (三)马克思主义信仰生成于对日常生活的高度关注 |
| (四)社会主义和共产主义理想指向日常生活 |
| 三、理想信念对日常生活的能动作用 |
| (一)理想信念指明日常生活之方向 |
| (二)理想信念激发日常生活之动力 |
| (三)理想信念赋予日常生活以意义 |
| 第三章 理想信念教育与日常生活 |
| 一、理想信念教育的核心内容 |
| (一)共同理想立足现实 |
| (二)远大理想指向未来 |
| (三)马克思主义信仰筑牢根基 |
| 二、理想信念教育的主要特征 |
| (一)从目的来看,既是思想引领又是纪律约束 |
| (二)从地位上看,既是思政教育的重要内容,又是核心问题 |
| (三)从内容上看,既是科学教育又是价值教育 |
| 三、理想信念教育融入日常生活的缘由 |
| (一)马克思主义哲学的重要启示 |
| (二)深化社会主义改革的必然要求 |
| (三)巩固主流意识形态的基础工程 |
| 四、理想信念教育改造日常生活的功能 |
| (一)理想信念教育有助于改善日常生活的品质 |
| (二)理想信念教育有助于发掘日常生活的意义 |
| (三)理想信念教育有助于提升日常生活的层次 |
| 第四章 理想信念教育与日常生活结合的历史考察 |
| 一、新民主主义革命时期:与改善民众受压迫状态结合 |
| (一)建党初期和国民革命时期,着力于唤醒日常生活需求 |
| (二)土地革命时期,致力于改变人民群众现实生活状况 |
| (三)抗日和解放战争时期,始终与关注各阶层利益相结合 |
| 二、社会主义革命和建设时期:对日常生活的强力参与 |
| (一)社会主义改造时期与改造生活方式和日常观念相结合 |
| (二)社会主义建设之初过度干预日常生活 |
| 三、改革开放后:与鼓励人们日常生活的正当追求相结合 |
| (一)理想信念教育逐步向日常生活回归 |
| (二)理想信念教育生活化的难度增加 |
| 四、新时代:更加强调在关注日常生活中坚定理想信念教育 |
| (一)在改善民生中坚定理想信念 |
| (二)面向日常生活创新教育方法 |
| (三)在日常生活中评价理想信念 |
| 第五章 理想信念教育偏离日常生活的表现 |
| 一、理想信念教育对象的日常生活主体地位被忽视 |
| (一)片面强调受教育者非日常生活领域的主体地位 |
| (二)轻视受教育者日常生活意义世界的开发 |
| 二、理想信念教育内容与日常生活疏离 |
| (一)内容的政治性与日常生活的现实性相脱节 |
| (二)内容的学理性与日常生活的具体性相矛盾 |
| (三)内容的知识性与日常生活的体验性相分离 |
| 三、理想信念教育方法与日常生活脱节 |
| (一)理论灌输与日常生活化的实践引导权重失衡 |
| (二)显性教育与日常生活化的隐性教育比例失调 |
| 四、理想信念教育评价的日常生活指标体系尚未形成 |
| (一)尚未形成面向日常生活的多元化评价体系 |
| (二)尚未形成联系日常生活的过程性评价体系 |
| 第六章 理想信念教育偏离日常生活的原因 |
| 一、日常生活领域:日常生活的功利化倾向阻却理想信念确立通道 |
| (一)从生存向发展转变的日常消费模式消解对社会理想的共同追求 |
| (二)从传统向现代转变的日常交往模式制约社会统一价值观的形成 |
| (三)从一元到多元的日常观念冲击主流意识形态的主导地位 |
| 二、非日常生活领域:复杂的意识形态建设环境影响理想信念教育实效 |
| (一)文化认同不足削弱理想信念教育文化根基 |
| (二)党的思想建设一度放松削弱理想信念教育效果 |
| 三、理想信念教育自身:教育模式的固化削减理想信念教育的作用 |
| (一)马克思主义在日常生活领域一度“失语” |
| (二)社会主义在日常生活领域一度“失声” |
| (三)共产主义在日常生活领域一度“失踪” |
| 第七章 理想信念教育回归日常生活的途径 |
| 一、确立理想信念教育对象的日常生活主体地位 |
| (一)理解受教育者日常生活主体地位对理想信念教育的影响 |
| (二)认识受教育者日常生活主体地位对理想信念教育的意义 |
| (三)明确受教育者日常生活主体地位对教育者角色的需求 |
| 二、分层设计面向日常生活的理想信念教育内容 |
| (一)基础层:人格养成和爱国主义教育 |
| (二)中级层:中国优秀传统文化及“四史”教育 |
| (三)最高层:马克思主义和中国特色社会主义理论教育 |
| (四)不同层面:基于日常生活的纵横协调 |
| 三、积极探索日常生活化的理想信念教育方法 |
| (一)强化贯穿于日常生活中的引导教育 |
| (二)注重渗透于日常生活中的隐性教育 |
| (三)加强融汇于日常生活中的实践教育 |
| 四、构建日常生活指向的理想信念教育评价体系 |
| (一)提升量化评价与日常生活结合的科学性 |
| (二)强化质性评价与日常生活联系的必要性 |
| (三)采用多样性的日常生活标准进行评价 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 攻读学位期间取得的科研成果清单 |
四、略论人的全面发展与共产主义道德教育（论文参考文献）
- [1]增强我国高校青年教师思想政治工作实效性研究[D]. 孙智宏. 河北师范大学, 2021
- [2]习近平关于道德建设重要论述研究[D]. 陈成玉. 贵州师范大学, 2021
- [3]中国共产党道德教育的百年嬗变:历程、逻辑和启示[J]. 李朝红. 道德与文明, 2021(06)
- [4]20世纪20-50年代苏联马克思主义伦理思想的主题及特色[J]. 韩大猛,武卉昕. 道德与文明, 2021(06)
- [5]中学政治课程目标建设的回顾与展望[J]. 李寒梅. 四川师范大学学报(社会科学版), 2021(06)
- [6]党的儿童组织:百年回顾与展望[J]. 李政莹,马娥. 湖南第一师范学院学报, 2021(05)
- [7]论新时代公民道德建设的生成逻辑[J]. 卜梦凡,陈华,胡明明. 西安建筑科技大学学报(社会科学版), 2021(05)
- [8]列宁《青年团的任务》的思想政治教育意蕴与现实启示[J]. 谷佳媚,李苑雷. 华北水利水电大学学报(社会科学版), 2021(05)
- [9]列宁《青年团的任务》中的思想政治教育意蕴[J]. 李东坡. 马克思主义理论学科研究, 2021(10)
- [10]日常生活视阈下的理想信念教育[D]. 李月青. 河北师范大学, 2021