一、合肥四十中积极开展教研活动（论文文献综述）
周宗华[1]（2015）在《共享“均衡”发展的美好成果——合肥四十五中和合肥十九中捆绑发展纪实》文中指出合肥市庐阳区教体局将合肥四十五中与合肥十九中,实行"捆绑发展"。两校坚持"引、动、共"的捆绑发展机制。引——理念引领、经验引入、业务引导。理念引领,更新教育观念;经验引入,提升管理质量;业务引导,提升教师素养。动——校际联动、教师流动、教研互动。校际联动,科学规划互相协调;教师流动,高尚师德互相感染;教研互动,教研能力互相促进。共——思路共谋、队伍共建、资源共享、班级共创。思路共谋,明确办学方向;队伍共建,打造名优教师队伍;资源共享,优质资源惠泽农村学生;班级共创,架起城乡学生沟通的桥梁。经过两校"捆绑"发展,十九中发生了深刻变化:环境变了,教师变了,课堂变了,学生变了,社会影响力变了。
马达[2]（2001）在《二十世纪中国学校音乐教育发展研究》文中进行了进一步梳理内容提要：本文将二十世纪中国学校音乐教育100年发展过程作为研究对象，着重研究这一历史阶段我国中小学、中师、高师音乐教育的理论与实践的产生、发展、关联等问题，从中总结出得失与规律，以作为我国学校音乐教育进一步发展的依据和参考。 笔者认为，二十世纪中国学校音乐教育发展过程可分为六个时期。1．萌芽期（1901—1919）：以学堂乐歌的兴起和发展为标志。2．初创期（1919—1949）：以“五四”新文化运动的发展为契机，美育逐步受到重视，学校音乐教育开始起步。3．建设期（1949—1956）：新中国的建立，确立了美育和音乐教育在学校教育中的地位。4．曲折发展期（1957—1966）：虽然美育未得到重视，但学校音乐教育在困境中仍有所发展。5．停滞期（1966—1976）：在极“左”路线干扰下，美育被否定，学校音乐教育遭受严重破坏。6．繁荣期（1977—2000）：美育在学校教育中的地位重新得到确立，学校音乐教育出现了从未有过的繁荣局面。 从中国学校音乐教育六个时期的发展过程可以看出，哪个时期政府将美育纳入教育方针，并在具体的措施、经费上给予足够的保证，哪个时期的学校音乐教育就得到健康发展。
李秋梅[3]（2019）在《清代买卖契约地区差异性的初步研究 ——以清水江、徽州和浙东地区为中心的考察》文中指出清代的买卖契约,尽管在在形式与内容上日趋规范与统一,但仍存在较为明显的地区差异。本文选择清水江、徽州和浙东三个地区作为代表,比较清代买卖契约在构成要件与订立程序方面的差异性。构成要件上的差异,首先体现在契约主体方面。三地买卖契约主体有单独主体、联署主体和合伙主体三大类。单独主体以男性居多,女性在户绝、归宗、夫亡守志等特殊情况下也可以充任契约主体,但其拥有的财产处置权的大小在三地存在显着差别。联署主体因受到三地家庭规模和宗族势力大小不同的影响,在订立的契约数量、主体之间的亲属关系方面呈现出与地区经济社会发展相适应的特点。合伙主体则在其形成方式上存在一定差别。其次则表现在契约标的上,即三地买卖契约标的的种类、来源及其信息描述与当地经济发展模式和区域社会结构、风俗习惯高度契合,具有明显的地域性特征。最后还表现在契约性质标识、成契理由、立契时间、中人、契末署押等其他契约构成要件上。这些要件在契约中的排列顺序、表述方式、地位和作用以及外在形式都表现出较为明显的不同,是三地经济关系和法权关系及其发展变化最直接和最具体地反映。在订立程序方面,三地的买卖契约虽然一般要经过请托中人、先问亲邻与原业主,寻找买主、三面议价、书写内容、交付标的、缴纳契税、推收过割等环节,但在具体操作过程中,三地实际上存在着较为明显的不同。首先是先买权的表述方式、享有权利的群体及其排列次序存在较大差异。其次是契约订立启动程序的不同。徽州和浙东地区重视书面“草约”的法律效力及中人的作用,而清水江地区则较少提前拟定“草约”,中人也有缺位的现象。第三则体现在买卖契约的书写上,即代书人、书写规范和官契纸的使用都表现出与当地契约订立双方利益诉求和安全性保障具有高度适应性的特征。第四是契税制度。三地契税制度的施行存在明显不同,其结果之一就是造成了三地买卖契约在红契与白契的数量对比、契约要件设置和契约外观上的显着不同。第五是推收过割程序的差异。清水江地区因受中央管辖力度较弱,所以推收过割程序较为简略;而徽州和浙东地区向为重赋之地,对推收过割程序的履行较为严格与规范,留有形式多样的过割凭证,但也存在一些出于降低交易成本需要的变通做法。最后是找价与回赎。清水江地区罕见找价行为,回赎约定也较为简略。徽州和浙东地区的找价与回赎现象普遍存在,但找价与回赎的具体内容、方法与形式都存在一定差别,反映出两地买卖契约在具体订立程序方面的不同样态。三地买卖契约地区差异性的形成,与三地迥异的自然地理环境、不同的经济发展水平与结构、各异的文化风俗密切相关。清代的清水江、徽州和浙东地区都受到商品经济的影响,又分别以林业、农林兼营与农业为主,因此在经济发展水平和经济结构方面存在较大差异,再加上中国传统社会所具有的血缘与地缘高度重合特征的影响,契约关系始终在以户籍为经和以地籍为纬的制度框架和宗法精神的背景下发展演变。另外,由于清代民事法律的相对简陋与粗鄙,各地区的“乡规”“俗例”对契约实践发挥着重要的规范作用,即在“法的领域”之外,还存在着一个“契约的领域”。由此,国家、乡族力量及契约主体经济利益诉求在不同地区不同时期的对比与变化直接造成了买卖契约在内容与形式上的差异。买卖契约不仅关乎百姓日常的生产经营、财产交易、家庭生计,对各类物权占有的界定、经济权属的划分、家庭与家族经营收益的稳定预期也有积极作用,是维系市场交易秩序、规范人们的经济行为,乃至推动地区经济社会发展的重要保障机制之一。
苏彬[4]（2021）在《改革开放以来无神论宣传教育历程与经验研究》文中研究说明马克思主义无神论是我国主流意识形态的重要组成部分,宣传马克思主义无神论是党在宣传战线上的重要任务之一,党中央历来对此高度重视。无神论宣传教育在近年来取得丰硕成果,但在现实中,仍有少数党员“不信马列信鬼神”,宣传无神论仍面临缺乏学科支撑、频频遭受污名的境遇。因此,对改革开放以来无神论宣传教育的历程及经验启示进行梳理和总结,对于推进马克思主义无神论学科建设,廓清对无神论宣传教育的成见,保持党的先进性和纯洁性,都具有重要意义。通过大量文献研究可以发现,改革开放以来的无神论宣传教育可分为五个时期:改革开放初期,无神论宣传教育清除了“左”的错误,根据毛泽东“研究宗教,批判神学”的批示精神,坚持以马克思主义为指导推进马克思主义宗教学学科建设,为无神论宣传教育确立了理论前提,构筑了学科基础;改革开放全面展开时期,党中央对新时期无神论宣传教育作出总体部署。但在学术界关于“宗教是人民的鸦片”争论之后,无神论宣传教育逐渐失去学科支撑而走向式微,导致有神论的影响失去了制衡力量而持续扩大;上世纪90年代,针对社会转型和神秘主义影响所带来的伪科学、封建迷信蔓延,一批专家学者联起手来大力宣传无神论,协助中央取缔“法轮功”邪教组织,使无神论宣传教育在世纪之交站在新的起点之上;新世纪之初,面临“宗教热”的蔓延和境外宗教渗透的加剧,中央有关部门就无神论宣传教育和抵御境外宗教渗透作出部署,中国社会科学院成立了无神论的实体研究机构,为无神论宣传教育长远发展打下了坚实基础;党的十八大以来,面对宗教极端主义的崛起和有关无神论宣传教育的争议,党中央坚决遏制宗教极端思想蔓延,提出“坚持马克思主义无神论是大原则”等新论断,开辟了无神论宣传教育理论创新和实践发展的全新局面。通过总结这段历程可以发现,无神论宣传教育在不同历史时期总能根据当时的形势,调整工作重心,勇担时代责任,应对风险挑战,在与有神论进行长期思想斗争的过程中表现出此消彼长的发展态势。在新时代进一步推进无神论宣传教育,中央的清醒和重视是基本前提,学者的责任和担当是有力推动,地方和部门的贯彻落实是重要依托,群众的发动和参与是坚实基础。
赵康艳[5]（2019）在《农村小学初任教师身份认同的个例研究 ——以P小学三维教师为例》文中研究说明近年来国家在各方面为农村教育的发展提供保障和条件,农村学校的硬件设施和教师工资水平达到前所未有的高度,但是我们不得不承认,吸引和留任优秀教师依然是农村教育不可忽视的一大难题。农村教师这个身份好像失去了它应有的吸引力和魅力,农村教师身份认同出现危机。因此,化解农村教师身份认同危机、帮助农村教师实现对其身份的积极认同是目前农村教育研究中亟待解决的问题。尤其是农村小学初任教师,他们在面对新角色、新人群、新文化、新环境的过程中,是否能顺利实现身份认同决定着他们的去留和今后的专业发展,因而对其身份认同展开研究、关注他们内在的声音、使他们真正成长为农村教育发展的中流砥柱,具有重要的现实意义。教师身份认同是教师自我对外界社会所赋予教师内涵的理解与确认,并在所处外界环境和他人的互动中将其理解付诸实践,主动建构自我以确认和获得教师身份感的过程,具体表现在教师的课堂教学和日常生活中。因此本研究采用个案研究的范式,选取P小学任职期限在三年之内的三位初任教师,通过深度访谈、参与式观察、实物收集等方法收集身份认同相关的资料,形成对三位教师入职前后教师身份认同建构的动态性描述。基于对现状的解读和分析,总结出农村小学初任教师身份认同的困境表现,具体为自我认同方面缺乏对教师职业专业性的认知、自我意义感和价值感丧失、离农心切丢弃农村教师身份意念强烈;他者认同方面家长交流陷入尴尬境地、领导管理缺少人文关怀、同事间人际关系紧张;环境方面生存环境简陋、组织环境涣散。而影响初任教师对农村小学教师身份认同的因素主要有内部的教师从教动机、既有认知、专业能力;外部的教师培训制度、学校领导管理方式和教师文化、家长交流态度等。针对农村小学初任教师身份认同的困境和影响因素,本研究尝试从教师自我、他者、环境方面分别针对性地提出促进农村小学初任教师构建身份认同的对策建议,以期促使农村小学初任教师实现教师身份认同,更好地践行教育实践活动。首先,教师自我内部统合整理,实现自我认同;其次,外部协力支持,提高他者认同;最后,政校合力,改善环境认同。
谭晓玲[6]（2017）在《马克思主义理论研究和建设工程的实施研究》文中研究表明马克思主义理论研究和建设工程（简称“工程”）是站在党和国家发展的战略高度,实施的一项关系党和国家前途命运的基础工程、战略工程。实施工程十多年来,在党中央的坚强领导下,在各方力量的坚持和共同努力下,取得了丰硕的成果,得到普遍的认可,巩固了马克思主义主义在意识形态的指导地位,进一步繁荣发展了哲学社会科学,有力推动了马克思主义中国化时代化大众化,为全面建成小康社会,开创中国特色社会主义事业新局面,巩固党的执政地位提供了科学的指导和可靠的保障。本论文以工程实施为研究对象,系统考察工程实施的历史过程,详细阐述工程实施所涉及的主要内容,整体客观评价工程实施状况,从中总结经验与不足,以期为进一步深入推进工程实施有所启示。论文共分10个部分。绪论部分主要阐述本选题的研究目的和意义,本选题的研究述评,论文的相关概念界定、研究思路、方法及基本框架,并对论文研究的重点、难点和创新之处做了说明。第一章主要分析工程实施的重要性和紧迫性。在分析工程实施的社会历史背景基础上,重点从马克思主义意识形态指导地位巩固,进一步繁荣发展哲学社会科学,坚持和发展马克思主义,实现全面建成小康社会、不断开创中国特色社会主义新局面,加强党的思想理论建设、巩固党的执政地位等方面阐述工程实施的重要性和紧迫性。第二章主要是整体介绍实施工程建立的组织机构和形成的运行机制情况。具体从中央宣传思想工作领导小组、中央宣传部马克思主义理论研究和建设工程办公室、工程咨询委员会的设立及成员的确定、课题组等四个层面阐述组织机构的建立,并从项目、基地、团队这三方面的建设揭示工程所形成的运行机制。第三章主要考察工程实施的历史进程。根据工程实施过程中党中央召开的具有标志性的相关会议,着重从实施工程的提出部署、全面展开、全面推进及深入推进四个阶段对其历程进行系统梳理。第四章至第八章全面系统具体阐述实施工程所包括的主要内容。其中,第四章从马克思主义经典着作的编译、研究和马克思主义中国化理论创新成果及重大现实问题研究两方面,阐述了实施工程中马克思主义经典着作和中国化马克思主义研究;第五章从马克思主义理论学科的设立、学科建设依托机构、学科建设情况调研、学科高端学术平台、学科领航与支撑等五个方面,全面阐述具有时代特征的马克思主义理论的学科建设;第六章从总体部署、编写成果、出版及使用、编写特点四个方面阐述工程立体化教材体系的形成;第七章从举办高层次报告会、开展学术研讨会、开展国情调研、进行国外考察、哲学社会科学教学科研骨干研修班的开办、“四个一批”理论人才的纳入、“三项学习教育”活动的深入开展、高校思想政治理论课教师队伍的培养、教育部工程重点教材专业师资队伍培训等方面阐述马克思主义理论学术交流和人才队伍培养;第八章从理论读物和主流媒体平台两方面阐述工程实施的宣传。第九章论述了十多年来工程实施的整体评价。本章主要通过调查问卷中所体现出来的信息,在总结实施工程的成效及经验的基础上,客观分析工程实施中存在的转化运用、宣传普及不够等不足及原因,为下一步深入推进工程工作提供借鉴。结束语部分主要是对进一步推进工程应当探讨的若干问题进行探索性思考,即从保持工程的常态化、大力开展工程的宣传推介、引领“四大平台”建设、进一步完善中国特色哲学社会科学的学科体系、教材体系、人才体系等四个方面提出建设性思考。
周红[7]（2014）在《区域推进校本研修策略的个案研究》文中提出2001年国家启动了第八次基础教育课程改革,伴随着课程改革的推进,校本研修不断地进入研究者的视野,但从一个区域的视角研究校本研修区域推进的策略,还鲜有人问津。为此,本项研究在基础教育课程改革的背景下,在社会强烈呼吁教育均衡发展的现实中,以自组织理论、成人学习理论、学习型组织理论为基础,以长春市的一个行政县区为个案,对区域推进校本研修的策略展开了研究。本研究通过对该区域校本研修现状的调查和存在问题的分析,提出了区域推进校本研修的策略。这些策略包括：组织结构的活化策略、关键人物的引领策略、支持系统的建立策略、活动载体的带动策略以及制度机制的保障策略。通过在A区实施这些策略,我们发现区域推进校本研修的实践促进了以教师为核心的包括行政决策者、业务指导者、基层执行者在内的多元研修主体的专业发展,研究主体在意识和能力上都得到了很大的提升。与此同时,区域推进校本研修的实践也促进了研修组织的自主更新,形成了以信任为核心的多元共同体文化。另外,区域推进校本研修的实践也促进了区域教育环境的优化,主要表现为校本研修改革中通过学校教育系统的开放,实现了资源融通,为区域教育自组织演化提供了前提条件；校本研修改革中通过负熵的引入,带来了非线性反馈,为区域教育有序变革提供了强大动力；校本研修改革中通过关注敏感变量,促进了序参量形成,为区域教育持续发展提供了重要支撑；校本研修改革中通过合作与竞争,实现了涨落有序,为区域教育协同进化拓展了增值空间。通过这项研究,笔者对区域推进校本研修有了新的认识。笔者认为区域推进校本研修的核心宗旨是将“外推力”转化为“内生力”,区域推进校本研修的手段是一个“多维立体式”的策略群,区域推进校本研修的主体形成了一个不断更新的自组织结构,“校本研修”经历了梯次递进、螺旋上升的五个阶段。同时,通过研究笔者也意识到,区域推进校本研修是一个复杂的系统工程,系统的复杂性决定了研修推进的进程势必面临多重错综关系,需要兼顾、梳理、把握、协调,过程中要侧重处理好如下问题：定位政府职能部门的专业责任与有限权力；关照学校、教师专业发展的个性倾向；兼顾变革理想与既有文化间的落差；处理好社会期待与教育能为之间的关系；开放校本研修未来的发展可能。
孙明增[8]（2016）在《中国共产党的入党条件变迁研究》文中指出中国共产党的入党条件是党组织吸纳党员的标准和要求,是规范和约束党员行为的基本尺度。中国共产党的最终目标和最高理想是实现共产主义。它制定入党条件的目的,就是筛选为共产主义而奋斗的先进分子。严格按照入党条件将社会中的先进分子吸收到党内,是马克思主义党建思想的重要内容,是加强党的先进性和纯洁性建设的重要保障,是发展党员工作的基本遵循。入党条件不是一成不变的。在90余年的历程中,中国共产党始终根据自身地位和任务的变化,解放思想、实事求是、与时俱进,不断严格入党条件,切实提高党员质量,永葆党的先进性和纯洁性。当前,学术界关于中共入党条件的研究,不能充分展现入党条件变迁的整个过程。所以,本文把中共入党条件作为研究对象,试图对入党条件变迁的基本脉络进行梳理,并在此基础上分析影响因素、总结历史启示。本文总共分为九章。第一章主要论述马克思主义经典作家关于入党条件的观点。中国共产党是马克思主义政党,把马克思主义作为指导思想。马克思主义经典作家关于入党条件的观点,为中国共产党制定的入党条件提供了思想内核。由于马克思主义经典作家所处的时代不同,关注的焦点不同,因而入党条件问题在他们视野中所占的地位和分量也不相同。马克思和恩格斯阐述了无产阶级政党入党条件的基本内涵,并提出了无产阶级政党处理入党条件问题的一般原则。列宁则在继承马克思主义相关观点的基础上,结合布尔什维克政党建设、苏俄革命和政权建设的实践,提出了关于入党条件的一套理论和策略,这为日后的无产阶级政党处理该问题提供了理论指导和实践经验。马克思主义经典作家关于入党条件的观点成为影响中国共产党制定、修改入党条件不可或缺的理论因素。第二章至第五章主要论述新民主主义革命时期中共入党条件的演变。新民主主义革命时期,中国共产党的主要任务是进行反帝反封建的民主革命,实现国家的独立和人民的解放。1921年建党初期,中国共产党就对入党条件作了基本规定。1921年7月,一大党纲明确规定,愿忠诚于党者只要不跨党做官就可入党。1923年6月,三大党章取消了党员不能跨党和做官的限制,为非无产阶级的先进分子加入党的组织,打开了大门。1927年6月,中共中央政治局会议通过的党章,对入党资格增加了“服从党的决议,参加在党的一定组织中工作并缴纳党费”以及“党员年龄须在十八岁以上”的内容。1927年大革命失败之后,党员标准出现“唯成分论”倾向。八七会议把大革命失败的主观原因归咎为“党的指导机关的知识分子化”,因而确立了党员成分要工农化的政策。1929年11月,古田会议打破“唯成分论”倾向,提出着重从思想上建党。会议通过的决议案,提出入党的五条标准。1935年华北事变之后,民族矛盾成为中国社会的主要矛盾。中国共产党的任务随之发生改变,党的大门开始向社会各个阶层开放。1935年12月,瓦窑堡会议明确指出“能否为党所提出的主张而坚决奋斗,是党吸收新党员的主要标准”。在整个抗日战争和解放战争中,中国共产党吸收了社会各个阶层的先进分子,党员队伍不断发展壮大,并成为全国第一大党。第六章至第七章主要论述社会主义建设时期中共入党条件的变迁。早在全国解放战争时期,国内社会的主要矛盾就已发生变化,中国共产党开始严格入党条件。中国共产党在广大解放区实行土地革命,在发展党员工作中,开始将存在剥削行为的人清除出党,重点在工人阶级中发展党员。1949年新中国成立之后,中国共产党的地位发生根本变化,入党条件更加严格。1951年4月,中国共产党第一次全国组织工作会议提出,申请入党的对象不能存在剥削行为,必须是成分好的。1956年9月,八大党章明确规定“剥削他人劳动”者不得入党。“文化大革命”时期,入党条件“唯成分论”倾向死灰复燃。九大党章把上中农和中农排除在申请入党的对象之外。十大党章沿袭九大的规定,仍然强调“唯成分论”。而且实际发展党员工作中,另立党员标准,搞“突击入党”,使一些投机分子和坏分子混入党内。在“文化大革命”时期,党员队伍建设遭到严重破坏。第八章主要论述改革开放时期中共入党条件的变迁。1978年十一届三中全会以后,中国共产党把工作重心转移到经济建设上,在入党条件上逐渐恢复知识分子和其他社会阶层先进分子的入党资格。1982年9月,十二大党章恢复了知识分子的入党资格,提出了党员的基本要求,并在党员义务中补充了“坚持党和人民的利益高于一切”等的内容。2001年7月,江泽民在建党80周年大会上指出“应该把承认党的纲领和章程、自觉为党的路线和纲领而奋斗、经过长期考验、符合党员条件的社会其他方面的优秀分子吸收到党内来”。2002年11月,十六大党章在将“其他社会阶层的先进分子”纳入申请入党的对象。2012年十八大以来,中国共产党对党员提出了新的更高的要求,强调要始终把政治标准放在首位。2013年6月,习近平在全国组织工作会议上指出,发展党员工作,“党组织要严格把关,把政治标准放在首位,确保政治合格”。截至2014年底,全国党员总数达到了8779.3万名。第九章是总结和启示。回顾中共入党条件形成和发展的历史过程可知,中共入党条件的演变过程是多重因素共同促成的结果,我们可以从中总结出有益于加强党的建设的规律性的启示。一方面,中共入党条件变迁的影响因素主要包含以下几点:马克思主义经典作家关于入党条件的观点、国际局势和中国国情的不断变化、中国共产党根据国内外形势的变化制定的政治路线。另一方面,我们可以从中得到以下几点启示:入党条件应该重视社会成分,但不能“唯成分论”;入党条件应该同时坚持先进性和纯洁性的标准;中国共产党应该不断吸纳新社会阶层先进分子,以扩大党的群众基础。
胡方[9]（2013）在《文化理性与教师发展：校本教研中的教师文化自觉》文中认为教师文化上承社会主流文化意志,下接校园文化、班级文化、学生文化等,是教育文化中最具活力、最具主体性的文化要素。我国教育正处于范式转型的变革期,而传统教师文化客观存在的主体迷茫、认识偏颇以及方法缺失等问题与这一转型极不适应,传统教师文化在改革中产生了强大的阻抗作用。教师文化从自在走向自觉,意味着教师将通过自己的价值追求创造尊严与幸福,也意味着教师基于批判反思、对话理解,打破旧的惯习,以创造性的教育实践推动教育文化的变革,重建教育的文化生态场域。教师文化自觉既属教师文化的研究范畴,也是文化自觉在教师研究中的深化与发展。本研究基于哲学、社会学与文化学的研究视角,在对教师文化自觉的本体构成、价值追求及其依存场域进行理性分析的基础上,通过验证探索与个案分析等实证研究方式,对校本教研中教师文化自觉的现实样态、影响因素及其存在的问题进行了深度分析,进而尝试建构了以教师文化共同体建设为载体、在校本教研中促进教师文化走向自觉的策略。基于背景研究、理论建构、实证探索以及策略分析等四个逻辑生长点,构成了本研究的内容体系：第一部分,背景研究。通过对教师文化、教师专业发展、教师文化自觉等文献的梳理,力求对教师文化自觉的研究进展及其问题进行分析,为本研究的意义与价值提供文献材料；基于对教师文化自觉研究的假设构建,提出本研究的逻辑、方法以及内容体系,为研究的开展提供框架性支撑。第二部分,理论建构。基于对文化、自觉、文化自觉、教师文化等概念的辨析,围绕“教师是文化人”这一核心观点,界定了教师文化自觉的内涵与特征,提出教师是具备多重自觉的“文化人”、是在行动中自觉生成的“文化人”,更是在系统中互动建构的“文化人。”教师是文化人,意味着教师不仅通过知识的传授、方法的引领,使人类文化成果得以传承、延续；还将已有的文化知识成果通过自我的创造性体验,转化为具有个人意义的实践性知识,从而实现自身的成长与发展,也从事实意义上创造并发展着人类文化。教师文化经历了从自在走向自觉的演进过程,在逐步成长为“文化人”的过程中,教师具备了理念自觉、学科自觉、素养自觉、能力自觉等多重自觉,表现出了在自主中学习、在对话中理解、在反思中批判、在研究中实践等自觉行为,同时个体自觉与群体自觉始终处在互动建构的生态系统中。教师文化自觉的核心价值表现为人的生命发展价值。教师在现实生活中面对着自主选择与他主服从、生活需求与事业追求、继承传统与创新开拓等的价值矛盾,如何基于选择的创造观、开放的主体观、面向国际的民族观以及科学与人文相整合的价值观念,实现从外在工具价值向生命发展价值的转化,将成为教师文化自觉的核心价值追求。教师文化自觉的实现不是封闭的自我认识,而是生成于群体的、开放的多元文化交流。学校场域是教师学习、工作、生活的场域,教师作为占有文化资本较多的主体是这一场域中重要的文化主体,也是场域重构的重要力量,学校场域为教师文化自觉创设了场空间。在学校场域中,教师个体文化自觉受到教师群体文化自觉的规定性影响,但同时教师个体文化自觉的形成又将是教师群体文化自觉重构的内生性力量。在本研究中,选择了学校变革中的校本教研这一相对独立的场域为切入点,它作为教师的反思性文化实践,为教师文化自觉提供了真实的实践场景,而教师个人、教师集体、专业研究人员等也构成了独特的关系性网络。第三部分,实证探索。在理论假设的基础上,对文化的研究理应回到现场。本研究既以个案学校作为全息点对教师文化自觉作出了深度剖析,也通过数据分析对校本教研中的教师文化自觉作出了规律性探索。在对教师作为文化人的生成性要素进行探索性因素分析的基础上,本研究对抽样学校教师开展了问卷调查,对校本教研现状、校本教研与教师文化自觉的关系、校本教研及文化自觉的影响因素等进行了分析；在对个案学校文化背景进行分析的前提下,对该校教师在校本教研中所表现出来的价值与信念、组织与活动、问题与探究等进行了深度描述。基于假设、生成于现场,可以看到教师文化自觉在校本教研场域中正处于积极的成长状态中,对话理解是最为重要的行为因素；校本教研与教师文化自觉呈显着正相关,教研效果最具预测效果；校本教研在学校中积极开展,但仍存在诸多问题。校本教研中的教师文化自觉受到学校文化、教师个体特征等复杂因素的多重影响,而技术理性仍然占据了主导地位；个体自觉与群体自觉、教学研究与教学实践、持续探究与“物化”成果之间的张力也已成为影响其发展方向的重要力量。第四部分,策略分析。在校本教研中激发教师文化自觉亟待教师文化共同体的形成。基于本研究的个案研究与调查分析,基于校本教研的实践逻辑,走向“自由人的联合体”——教师文化共同体建设是应有之义。通过重塑校本教研价值观、确立分类发展的教研意识而激发教师的教研自觉；通过建立开放的校本教研组织、形成有效的校本教研动力机制、丰富基于问题的校本教学研究方式、开展基于对话与实践的校本教研学习活动等都是重构校本教研的有效策略。对教师文化自觉进行概念建构、实践解读与策略分析,意味着教育变革及教师专业发展的范式转型,即从关注教师素质结构、教师专业组织、教师教育制度等外在因素转向关注教师的生活样态、关注教师教育行为生成的逻辑与图式、关注教师文化生态的建构等内在因素,在这一范式转型中,教师作为发展主体得到了本体性观照。教师文化自觉的研究,要回答的是如何培养教师的文化理性,教师如何在参与世界、解读世界中形成自我的实践自觉,并最终如何在文化的传承与创新中建构独特的意义世界、实现主体的生命成长。
岳定权[10]（2020）在《意义的追寻：教师教材理解研究》文中研究指明教材是教学的起点与依据,教师的教材理解必然会影响到教学活动的开展。在从知识本位转向学生本位的教学转变过程中,伴随着诠释学的引入以及在课程与教学中的彰显,理解概念拥有了更为丰富的内涵,传统意义上的知识至上,直线式教材理解逐渐受到质疑,教材理解的认识和观念正在发生着转变。然而,中小学教师在接受新的教材理解观念的同时,却难以真正将其具体化、实践化。究其原因,缺乏一个在观念与操作之间的具有中层理论性质的合理性框架是其核心。因此,如何在新的教材理解观念下,从中观层面去回答教师应该如何理解教材,也就成为了一个理论研究和实践探索的迫切问题。理解是一个诠释学和心理学概念。在诠释学中,不同的诠释学观所追求的是不同意义的获得,而心理学则主要致力于符号的心理意义的建构。以诠释学和心理学为基础,社会学、政治学、宗教学、传播学等不同学科也逐渐形成自己的理解观。但总的看来,理解总是关乎意义,总是对意义的反复揭示与建构。同时,对教材本质的认识也随着教育观而发生变化。当教材的权威性被逐渐消解时,把教材理解为学材、文化载体、经验文本等观念纷繁而出,其所批判的是教材的知识中心主义和权威主义,所彰显的是教材作为一种教育性知识文本的育人价值。从理解与教材观出发,教师教材理解指的是中小学教师在特定的历史社会中,通过主客统一的逻辑与方式去揭示与建构教材的意义,以促进学生生命成长的基本过程,它需要生命教育的立场,采用主客观统一的思维方式,合理地去揭示与建构教材的意义。在这一价值诉求下,回答教师应该如何理解教材必然涉及到三个基本问题,即以何种理解理论来关照教师的教材理解?教师教材理解的过程是怎样的?教师教材理解的内容或维度有哪些?建构教师教材理解的理论基础是扬弃的结果。尽管所有的诠释学流派都在追求理解的合理性,但从教育视角来看,任何理解都需要建构客观知识与学生成长之间的连续谱系,以实现教育连续性和过程性。而能够达成这一目的的便是意义发生说。意义作为符号与人的生存处境的相遇,必然是人在自己的生存境遇中,通过与符号的对象性活动而形成的意义链条。这种意义链条具有发生学性质,它在客观性意义与主观性意义、群体性意义与个体性意义之间,通过诸如理性、想象、体验、规范等方式促使不同层次与不同主体的意义类型关联起来,共同实现着意义转化,使意义具有了完整的结构体系。作为理论基础的意义发生说可以较为充分地说明教师的教材理解如何实现学科知识与时代的育人价值的统一。在教师教材理解的过程中,理解的循环是实现意义发生的关键。从根本上说,教师的教材理解就是沿着意义发生的道路,促生育人价值生成的过程,而实现这一过程的基本机制便是理解的循环。从微观上看,教材理解的循环存在于教师个体与教材之间,它以教师的“前理解”为基础与条件,在与教材的交互过程中促生教师与教材意义的双向建构,并以“自我理解”结束并开启新的循环。从宏观上看,教材理解的循环是教师与社会、历史传统之间的循环,它在沟通社会与学校、传统与现代的过程中形成教育的主流价值观。实现教师教材理解循环的方式是复杂的,认识、体验、想象、规范等在独立发生作用的同时,却又相互交错在一起。从教师教材理解的内容上看,教材理解需要揭示与建构不同主体的意义。教材是一种复合主体支配下的文本,具有不同的主体意义,教师的教材理解需要关注这些主体的意义。第一,关注知识作者的意义,对教材进行知识性理解,揭示与建构出教材知识的事实、结构、思维方式和价值情感等意义。第二,关注教材编者的意义,对教材进行意识形态理解,渗透着国家和社会的主流思想价值体系,体现着国家与社会对人才培养规格的要求。第三,关注教师的意义,对教材进行专业性理解,教材暗含着对教师专业素养的要求,让教师在自己的教学生活与专业成长中实现“自我理解”。第四,关注学生的意义,对教材进行学习性理解,揭示教材所预设的学习观念和方式,并在教学情境中进行具体化与改造。教材中不同主体的意义具有一定的独立性,但又往往交叉在一起,它们共同构成了教材的意义体系,成为了教师教材理解的核心依据。由此,我们可以得知:教师的教材理解需要以意义发生说为基础,在教师个体与教材,教师与社会、历史传统之间通过理解的循环去解构和建构不同主体的意义。在这一过程中,教材不断被解构与建构,教师也不断实现自我理解。
二、合肥四十中积极开展教研活动（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、合肥四十中积极开展教研活动（论文提纲范文）
（2）二十世纪中国学校音乐教育发展研究（论文提纲范文）
| 引言 |
| 第一章 清末民初的学校音乐教育（1901～1919） |
| 第一节 近代学校音乐教育的发端 |
| 一、 清末时期的学校音乐教育 |
| 二、 民初时期的学校音乐教育 |
| 第二节 学堂乐歌的兴起与发展 |
| 一、 学堂乐歌起源之简况 |
| 二、 学堂乐歌的特点及所存在的问题 |
| （一） 学堂乐歌的特点 |
| （二） 学堂乐歌创作中所存在的问题 |
| 三、 学堂乐歌对近现代学校音乐教育发展的影响 |
| 第三节 美育与音乐教育思想 |
| 一、 清末时期的音乐教育思想 |
| 二、 民初时期的音乐教育思想 |
| 三、 王国维、蔡元培、沈心工、曾志（文心）的美育与音乐教育思想 |
| 第四节 结语 |
| 第二章 五四运动至新中国建立之前的学校音乐教育（1919～1949） |
| 第一节、 中小学音乐教育 |
| 一、 中小学音乐课程纲要的颁发 |
| 二、 教材建设开始起步 |
| 三、 音乐教育研究中所反映出来的音乐教学现状 |
| 四、 音乐教育法规的进一步完善 |
| 五、 中小学音乐课程标准的执行情况 |
| 六、 教材建设走上正轨 |
| 七、 抗战时期的中小学音乐教育 |
| 八、 四十年代之后的中小学音乐教育 |
| 九、 结语 |
| 第二节 师范音乐教育 |
| 一、 高等师范学校音乐教育的初创期 |
| 二、 新学制的实施 |
| 三、 中等师范学校音乐教育的发展 |
| 四、 高等师范学校音乐教育的发展 |
| 五、 结语 |
| 第三节 苏区、抗日根据地、解放区的学校音乐教育 |
| 一、 土地革命时期 |
| 二、 抗日战争时期 |
| 三、 解放战争时期 |
| 四、 结语 |
| 第三章 新中国建立初期至“文化大革命”之前的学校音乐教育（1949～1966） |
| 第一节 中小学音乐教育 |
| 一、 新中国建立初期的中小学音乐教育法规建设 |
| 二、 中小学音乐教育的实际状况 |
| 三、 美育被列入国家教育方针，音乐教育开始得到重视 |
| 四、 五十年代中期中小学音乐教育所存在的问题 |
| 五、 新中国建立以来颁发的第一套中小学音乐教学大纲 |
| 六、 教材建设开始起步 |
| 七、 课外音乐活动开展活跃 |
| 八、 五十年代中期至“文化大革命”之前的中小学音乐教育 |
| 九、 结语 |
| 第二节 中等师范学校音乐教育 |
| 一、 新中国建立初期的中师音乐教育 |
| 二、 音乐教育法规建设和教材建设开始起步 |
| 三、 新中国成立后颁布的第一部中师音乐教学大纲 |
| 四、 教材建设的发展 |
| 五、 五十年代末期至“文化大革命”之前的中师音乐教育 |
| 六、 结语 |
| 第三节 高等师范学校音乐教育 |
| 一、 新中国建立初期的高师音乐教育 |
| 二、 高师音乐教育的法规建设 |
| 三、 五十年代中期至“文化大革命”之前的高师音乐教育 |
| 四、 结语 |
| 第四章 “文化大革命”时期的学校音乐教育（1966～1976） |
| 第一节 中小学音乐教育 |
| 一、 概况 |
| 二、 结语 |
| 第二节 中等师范学校音乐教育 |
| 一、 概况 |
| 二、 结语 |
| 第三节 高等师范学校音乐教育 |
| 一、 概况 |
| 二、 结语 |
| 第五章 改革开放之后的学校音乐教育（1977～2000） |
| 第一节 中小学音乐教育 |
| 一、 恢复时期音乐教育法规的建设及美育问题的讨论 |
| 二、 八十年代初期所存在的问题及部分地区所采取的对策 |
| 三、 美育在国家教育方针中的确立、学校艺术教育管理机构的健全及音乐教育法规文件的颁发 |
| 四、 学校音乐教育的纲领性文件——《全国学校艺术教育总体规划（1989～2000年）》 |
| 五、 落实《总体规划》、完善音乐教育管理体制 |
| 六、 九十年代中小学音乐教学大纲的颁发、音乐教材的建设及高中音乐欣赏课的开设 |
| 七、 音乐教育科学研究的深入发展 |
| 八、 课外、校外音乐活动的蓬勃发展 |
| 九、 音乐师资状况及音乐课开课情况 |
| 十、 国家教委有关音乐师资队伍建设的一系列举措 |
| 十一、 九十年代后期国家对美育、艺术教育的重视，确立了音乐教育在学校教育中的重要地位 |
| 十二、 结语 |
| 第二节 中等师范学校音乐教育 |
| 一、 恢复时期音乐教育法规和教材建设 |
| 二、 中师音乐教育办学状况及部分地区所采取的对策 |
| 三、 音乐教研活动活跃，教育科学研究有所发展 |
| 四、 中等艺术师范学校和中师音乐班的发展 |
| 五、 课外、校外音乐活动蓬勃发展 |
| 六、 九十年代之后的中师音乐教育 |
| 七、 结语 |
| 第三节 高等师范学校音乐教育 |
| 一、 恢复时期音乐教育法规和教材的建设 |
| 二、 扩大招生规模，满足基础教育需求 |
| 三、 教研、科研活动的开展，促进了教学质量的提高 |
| 四、 九十年代之后的高师音乐教育 |
| （一） 落实《总体规范》，贯彻《若干意见》 |
| （二） 研究生教育及师资队伍建设 |
| （三） 课程改革与教材建设 |
| （四） 教育科研工作取得较大成绩 |
| （五） 全国性音乐教育研讨会的召开推动了高师音乐教育改革的深入发展 |
| 五、 结语 |
| 总结语 |
| 主要参考文献 |
| 后记 |
（3）清代买卖契约地区差异性的初步研究 ——以清水江、徽州和浙东地区为中心的考察（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、研究主旨、意义、方法与思路 |
| (一)研究主旨 |
| (二)研究意义 |
| (三)研究方法与思路 |
| 二、研究回顾 |
| (一)契约资料的收集与整理 |
| (二)研究与讨论 |
| (三)对以往研究的归纳总结 |
| 三、创新之处 |
| 第一章 清水江、徽州和浙东地区的经济社会与买卖契约 |
| 第一节 三地经济社会概略 |
| 一、清水江地区 |
| 二、徽州 |
| 三、浙东 |
| 第二节 三地买卖契约概述 |
| 一、清水江地区 |
| 二、徽州 |
| 三、浙东 |
| 第三节 地区经济社会与买卖契约之间的关系 |
| 一、地区经济发展与买卖契约的关系 |
| 二、地区社会发展与买卖契约的关系 |
| 第二章 契约主体 |
| 第一节 单独主体 |
| 一、男性主体 |
| 二、女性主体 |
| 第二节 联署主体与合伙主体 |
| 一、联署主体 |
| 二、合伙主体 |
| 第三节 主体信息描述 |
| 第三章 契约标的 |
| 第一节 与农业相关的买卖标的 |
| 一、标的种类 |
| 二、信息描述 |
| 第二节 与林业相关的买卖标的 |
| 一、标的种类 |
| 二、信息描述 |
| 第三节 房屋类及其他买卖标的 |
| 一、标的种类 |
| 二、信息描述 |
| 第四节 标的来源 |
| 一、不同种类的标的来源 |
| 二、不同标的来源的比例 |
| 第四章 其他契约要件 |
| 第一节 契约性质标识、成契理由与立契时间 |
| 一、契约性质标识 |
| 二、成契理由 |
| 三、立契时间 |
| 第二节 中人 |
| 一、称谓、数量与身份 |
| 二、具体功能 |
| 第三节 担保责任 |
| 一、权利瑕疵担保 |
| 二、中人的担保责任 |
| 第四节 契末署押 |
| 一、署押群体 |
| 二、署押形式 |
| 第五章 契约订立程序 |
| 第一节 先买权 |
| 一、先买权的不同表述方式 |
| 二、享有先买权的群体及其排列次序 |
| 第二节 买卖契约启动程序 |
| 一、启动方式 |
| 二、中人的作用 |
| 第三节 契约书写 |
| 一、书写人 |
| 二、书写规范 |
| 三、官契纸 |
| 第四节 契税制度 |
| 一、契税制度实施状况 |
| 二、对契约形制的影响 |
| 第五节 推收过割 |
| 一、过割凭证 |
| 二、重视程度 |
| 三、操作的规范性 |
| 第六节 找价与回赎 |
| 一、找价 |
| 二、回赎 |
| 第六章 结论 |
| 主要参考文献 |
| 一、历史文献与资料汇编 |
| 二、今人论着 |
| 致谢 |
| 学习期间的研究成果及发表的学术论文 |
（4）改革开放以来无神论宣传教育历程与经验研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景和意义 |
| 1.2 研究现状及述评 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.2.3 研究述评 |
| 1.3 研究方法和理论基础 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 理论基础 |
| 1.4 核心概念阐释 |
| 1.4.1 无神论 |
| 1.4.2 马克思主义无神论 |
| 1.4.3 无神论宣传教育 |
| 2 改革开放初期无神论宣传教育的重启 |
| 2.1 改革开放初期无神论宣传教育的形势 |
| 2.1.1 宗教工作的拨乱反正 |
| 2.1.2 对个人崇拜问题的反思 |
| 2.2 确立无神论宣传教育的理论前提 |
| 2.2.1 坚持用马克思主义研究宗教 |
| 2.2.2 坚持用马克思主义指导无神论宣传教育 |
| 2.2.3 反对封建主义和蒙昧主义 |
| 2.3 构建无神论宣传教育的学科基础 |
| 2.3.1 恢复宗教研究机构 |
| 2.3.2 启动宗教学学科建设 |
| 3 改革开放全面展开时期无神论宣传教育的式微 |
| 3.1 改革开放全面展开时期无神论宣传教育的形势 |
| 3.1.1 在全面改革开放中加强社会主义精神文明建设 |
| 3.1.2 在清除精神污染中对待宗教问题的“慎重”态度 |
| 3.1.3 在落实党的宗教政策中克服“左”的思想 |
| 3.2 中央对无神论宣传教育的决策部署 |
| 3.2.1 “中央19号文件”对无神论宣传教育的定位 |
| 3.2.2 “八二宪法”制定中关于“宣传无神论的自由”的争论 |
| 3.2.3 1990年全国宗教工作会议对无神论宣传教育的重申 |
| 3.3 无神论宣传教育在学术研究中的失语 |
| 3.3.1 关于“宗教是人民的鸦片”的争论 |
| 3.3.2 中国无神论学会的停摆 |
| 3.3.3 无神论在“宗教与文化”研究中的缺位 |
| 4 世纪之交“法轮功”的成势与无神论宣传教育的新起点 |
| 4.1 世纪之交无神论宣传教育的形势 |
| 4.1.1 中国的经济转轨和社会转型 |
| 4.1.2 世界范围内神秘主义的影响 |
| 4.1.3 美国和苏联对人体特异功能的研究 |
| 4.2 “无神论无人讲”与“法轮功”的成势 |
| 4.2.1 “特异功能热”的形成 |
| 4.2.2 伪科学和伪气功的发展 |
| 4.2.3 “法轮功”的组织化扩张 |
| 4.3 无神论宣传教育的新起点 |
| 4.3.1 响应新号召:批判封建迷信和伪科学 |
| 4.3.2 凝聚新力量:重建中国无神论学会 |
| 4.3.3 承担新任务:协助中央取缔“法轮功”邪教组织 |
| 4.3.4 营建新阵地:创办《科学与无神论》杂志 |
| 5 新世纪之初无神论宣传教育的新任务 |
| 5.1 新世纪之初无神论宣传教育的形势 |
| 5.1.1 “宗教热”从农村向城市蔓延 |
| 5.1.2 境外宗教渗透的加剧 |
| 5.2 无神论宣传教育的协同推进 |
| 5.2.1 中央六部委出台加强无神论宣传教育的文件 |
| 5.2.2 抵御境外宗教渗透与防范校园传教 |
| 5.2.3 成立无神论研究机构 |
| 6 十八大以来无神论宣传教育的新局面 |
| 6.1 十八大以来无神论宣传教育的形势 |
| 6.1.1 宗教极端主义的崛起 |
| 6.1.2 “党员信教”与“信徒入党”问题的争论 |
| 6.1.3 无神论宣传教育争议再起 |
| 6.2 无神论宣传教育的创新发展 |
| 6.2.1 “坚持马克思主义无神论是大原则” |
| 6.2.2 遏制宗教极端思想的影响 |
| 6.2.3 拓展无神论宣传教育的阵地 |
| 7 改革开放以来无神论宣传教育的经验启示 |
| 7.1 中央的清醒和重视是做好无神论宣传教育的基本前提 |
| 7.2 学者的责任和担当是做好无神论宣传教育的有力推动 |
| 7.3 地方和部门的贯彻落实是做好无神论宣传教育的重要依托 |
| 7.4 群众的发动和参与是做好无神论宣传教育的坚实基础 |
| 8 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简历及在学研究成果 |
| 学位论文数据集 |
（5）农村小学初任教师身份认同的个例研究 ——以P小学三维教师为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 一、绪论 |
| (一)研究缘起 |
| (二)研究目的 |
| (三)研究意义 |
| (四)核心概念 |
| (五)研究综述 |
| (六)理论基础 |
| 二、研究设计与过程 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究对象 |
| (三)研究方法 |
| (四)研究工具 |
| (五)资料收集与分析 |
| 三、三位农村小学初任教师身份认同的现状描述 |
| (一)L老师的个案描述 |
| (二)H老师的个案描述 |
| (三)Q老师的个案描述 |
| 四、农村小学初任教师身份认同的困境表现 |
| (一)自我认同的困境表现 |
| (二)他者认同的困境表现 |
| (三)环境认同的困境表现 |
| 五、农村小学初任教师身份认同的影响因素分析 |
| (一)内部主观因素 |
| (二)外部客观因素 |
| 六、农村小学初任教师身份认同建构的对策与建议 |
| (一)内部统整,实现自我认同 |
| (二)外部协力,提高他者认同 |
| (三)政校合力,改善环境认同 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 在校期间研究成果 |
| 致谢 |
（6）马克思主义理论研究和建设工程的实施研究（论文提纲范文）
| 论文主要创新点 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、本选题的研究目的和意义 |
| 二、研究现状 |
| 三、相关概念界定 |
| 四、研究思路和方法 |
| 五、研究的重点、难点和拟创新之处 |
| 六、主要内容和基本框架 |
| 第一章 实施马克思主义理论研究和建设工程的重要性和紧迫性 |
| 一、巩固马克思主义在意识形态领域指导地位的重大举措 |
| (一) 抵御反马克思主义思潮的渗透 |
| (二) 维护意识形态安全 |
| 二、进一步繁荣发展哲学社会科学的重中之重 |
| (一) 哲学社会科学的重要地位 |
| (二) 哲学社会科学发展中存在的问题 |
| (三) 坚持马克思主义对哲学社会科学的指导 |
| 三、坚持和发展马克思主义的重要基石 |
| (一) 马克思主义是科学的 |
| (二) 实施工程不断开辟马克思主义发展新境界 |
| 四、全面建成小康社会,不断开创中国特色社会主义事业新局面的迫切需要 |
| (一) 实践发展的成就与问题 |
| (二) 最新理论成果指导中国特色社会主义实践 |
| 五、加强党的思想理论建设、巩固党的执政地位的迫切需要 |
| (一) 党的思想理论建设根本所在 |
| (二) 实施工程是巩固中国共产党执政地位的必然 |
| 第二章 实施马克思主义理论研究和建设工程的组织机构和运行机制 |
| 一、组织机构 |
| (一) 中央宣传思想工作领导小组 |
| (二) 中央宣传部马克思主义理论研究和建设工程办公室 |
| (三) 工程咨询委员会的设立及成员的确定 |
| (四) 课题组 |
| 二、运行机制 |
| (一) 项目建设 |
| (二) 基地建设 |
| (三) 团队建设 |
| 第三章 实施马克思主义理论研究和建设工程的历史考察 |
| 一、工程的提出和部署 |
| (一) 实施工程的提出 |
| (二) 实施工程的全面部署 |
| 二、工程的全面展开 |
| (一) 工程多项具体工作先后启动 |
| (二) 深化对工程的认识 |
| (三) 工程实施取得实质性进展 |
| 三、工程的全面推进 |
| (一) 工程实施四年的工作总结和随后五年工作设想 |
| (二) 工程成果丰硕 |
| (三) 工程实施八年的工作总结和继续推进 |
| 四、十八大以来工程深入推进 |
| (一) 深入实施工程的战略部署 |
| (二) 深入实施工程的重要举措 |
| 第四章 马克思主义经典着作和中国化马克思主义研究 |
| 一、马克思主义经典着作的编译和研究 |
| (一) 经典着作编译 |
| (二) 经典着作基本观点研究 |
| 二、中国化马克思主义研究 |
| (一) 马克思主义中国化理论创新成果研究 |
| (二) 马克思主义中国化重大现实问题研究 |
| 第五章 马克思主义理论学科建设 |
| 一、马克思主义理论学科的设立 |
| (一) 马克思主义理论学科的初步设立和逐步完善 |
| (二) 马克思主义理论一、二级学科简介 |
| (三) 马克思主义理论一、二级学科点布局 |
| (四) 国家重点学科和博士后流动站建设 |
| 二、马克思主义学院建设 |
| (一) 建设概况 |
| (二) 全国重点马克思主义学院建设 |
| 三、马克思主义理论学科建设情况调研 |
| (一) 全国高校马克思主义理论学科建设调研 |
| (二) 马克思主义理论学科学术发展年度报告 |
| 四、马克思主义理论学科高端学术平台 |
| (一) 全国高校马克思主义理论学科论坛 |
| (二) 全国高校马克思主义理论学科博导论坛 |
| (三) 全国高校马克思主义理论学科研究生论坛 |
| (四) 全国马克思主义学院院长论坛 |
| (五) 马克思主义理论学科协同创新中心 |
| (六) 马克思主义理论学科专刊 |
| 五、马克思主义理论学科领航和支撑 |
| (一) 马克思主义理论学科领航发展 |
| (二) 发挥哲学社会科学其他学科的支撑作用 |
| 第六章 立体化教材体系建设 |
| 一、总体部署 |
| (一) 工程教材编写总要求 |
| (二) 成立教材编写课题组 |
| (三) 工程教材编写规划 |
| 二、工程教材编写成果 |
| (一) 基础理论教材 |
| (二) 重点学科教材 |
| (三) 高校思想政治理论课教材 |
| (四) 其他重点教材 |
| 三、工程教材出版及使用 |
| (一) 统一规范工程教材编辑出版 |
| (二) 重点规范高校思想政治理论课教材的出版和使用 |
| 四、工程教材编写特点 |
| (一) 教材编写按照意识形态强弱先后顺序进行 |
| (二) 工程教材具有鲜明中国特色 |
| 第七章 马克思主义理论学术交流和人才队伍培养 |
| 一、学术交流 |
| (一) 举办高层次报告会 |
| (二) 开展学术研讨会 |
| 二、人才培养 |
| (一) 开展国情调研 |
| (二) 进行国外考察 |
| (三) 哲学社会科学教学科研骨干研修班的开办 |
| (四) “四个一批”理论人才的纳入 |
| (五) “三项学习教育”活动的深入开展 |
| (六) 高校思想政治理论课教师队伍的培养 |
| (七) 教育部工程重点教材专业师资队伍培训 |
| 第八章 实施马克思主义理论研究和建设工程的宣传普及 |
| 一、理论读物 |
| (一) 学习读本 |
| (二) 编写通俗理论读物 |
| 二、主流媒体平台宣传 |
| (一) 报刊 |
| (二) 电视 |
| (三) 网络 |
| (四) 微式宣传 |
| 第九章 马克思主义理论研究和建设工程实施的整体评价 |
| 一、实施工程的成效及经验 |
| (一) 工程实施取得突出成绩,达到预期效果 |
| (二) 工程实施十多年的基本经验 |
| 二、工程实施中存在的不足及其原因 |
| (一) 工程实施中存在的不足 |
| (二) 工程实施中存在不足的原因分析 |
| 结束语 进一步深入推进马克思主义理论研究和建设工程应当探讨的若干问题 |
| 一、保持工程的常态化,重点推进工程成果的学习转化运用 |
| (一) 加强马克思主义经典理论大众化 |
| (二) 加强马克思主义理论学科与高校思想政治理论课深度融合 |
| (三) 加快教材优势向教学优势发展 |
| (四) 加强高端人才与教学一线教师深度培养 |
| 二、大力开展工程的宣传推介,进一步扩大研究成果的社会影响 |
| (一) 扩大宣传范围 |
| (二) 丰富宣传形式 |
| (三) 加强理论宣传力度 |
| 三、引领“四大平台”建设,形成工程工作合力 |
| (一) “四大平台”建设 |
| (二) 充分发挥工程在思想理论建设中的龙头作用 |
| 四、进一步完善中国特色哲学社会科学的学科体系、教材体系、人才体系 |
| (一) 健全学科体系 |
| (二) 完善教材体系 |
| (三) 构建人才体系 |
| 参考文献 |
| 附录一 2012年——2015年“全国高校优秀中青年思想政治理论课教师择优资助计划”入选教师名单及课题立项表 |
| 附录二 《关于马克思主义理论研究和建设工程实施以来情况认识》调查问卷(教师卷)(学生卷)(宣传部门卷)(共同卷) |
| 附录三 《关于马克思主义理论研究和建设工程实施以来情况认识》调查问卷分析表 |
| 攻博期间发表的与学位论文相关的科研成果目录 |
| 后记 |
（7）区域推进校本研修策略的个案研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 导论 |
| 一、研究的背景 |
| (一) 基础教育新课程改革催生了校本研修 |
| (二) 教育均衡发展呼唤着校本研修区域推进的策略 |
| 二、研究的问题 |
| (一) 研究的基本问题 |
| (二) 研究的具体问题 |
| 三、研究的意义 |
| (一) 扩大校本研修研究的视阈,发展校本研修的理论 |
| (二) 探索以校本研修为核心的教师专业发展途径,丰富教师教育的理论 |
| (三) 尝试推进校本研修的新策略,为校本研修发展提供新的实践模式 |
| 四、研究的框架 |
| 五、研究的方法 |
| (一) 质化取向 |
| (二) 个案研究 |
| (三) 具体方法的运用 |
| (四) 资料编号、整理、分析 |
| (五) 研究的信度与效度 |
| 第一章 文献综述 |
| 一、有关校本研修的相关研究 |
| (一) 校本研修的内涵 |
| (二) 校本研修的要素 |
| (三) 校本研修的实践条件 |
| 二、校本研修促进教师专业发展的相关研究 |
| (一) 校本研修促进教师专业发展取向的更新 |
| (二) 校本研修促进教师专业素质的提升 |
| 三、区域推进校本研修的相关研究 |
| (一) 区域推进校本研修的困境与出路 |
| (二) 区域推进校本研修的活动组织 |
| (三) 区域推进校本研修的活动形式 |
| 第二章 理论基础 |
| 一、自组织理论 |
| (一) 自组织理论的发展历程 |
| (二) 自组织理论的核心观点 |
| (三) 自组织理论对区域推进校本研修的启示 |
| 二、成人学习理论 |
| (一) 关于成人学习者的基本假定 |
| (二) 成人学习理论 |
| (三) 成人学习理论对区域推进校本研修的启示 |
| 三、学习型组织理论 |
| (一) 学习型组织的基本框架 |
| (二) 学习型组织理论对区域推进校本研修的启示 |
| 第三章 A区推进校本研修的整体设计 |
| 一、A区的个案状况 |
| (一) A区的总体概况 |
| (二) A区的教育状况 |
| 二、A区校本研修的现状 |
| (一) A区校本研修现状调研的设计 |
| (二) A区校本研修的状况 |
| (三) A区校本研修的主要问题及成因 |
| 三、A区推进校本研修的顶层设计 |
| (一) A区对校本研修以及区域推进的定位 |
| (二) A区构建的区域推进校本研修的策略 |
| (三) 区域推进与以校为本的逻辑关系 |
| (四) A区推进校本研修的实施计划 |
| 第四章 组织结构的活化 |
| 一、“行政主导型”教育发展共同体——“四片两带” |
| (一) “四片两带”的由来 |
| (二) “四片两带”的组织结构 |
| (三) “四片两带”共同体的运行 |
| (四) “四片两带”的实施效果 |
| (五) “四片两带”研修的问题 |
| 二、“融合引领型”教育发展共同体——名师工作室 |
| (一) 名师工作室建立的目的 |
| (二) 名师工作室的组织结构及运作 |
| (三) 名师工作室的实施效果 |
| 三、“草根联结型”教育发展共同体——村小追梦联盟 |
| (一) 村小追梦联盟的产生背景及目的 |
| (二) 组织结构及运作 |
| (三) 共同体的运作模式 |
| (四) 村小追梦联盟的作用与影响 |
| (五) 共同体实施中的问题 |
| 四、组织结构活化策略的分析 |
| (一) 对政府主导型教育共同体中的“主导”策略 |
| (二) 对融合引领型教师共同体的“引领”策略 |
| (三) 对草根型联结教师共同体的“扶持”策略 |
| (四) 活化组织结构策略总体评析 |
| (五) 政府的角色转换 |
| 第五章 关键人物的引领 |
| 一、种子校长的故事 |
| (一) “种子”的困惑——要不要萌发,我还有没有路 |
| (二) “种子”的顿悟——办法总比问题多,现在就可以“破土” |
| (三) “种子”的成长——看一切春暖花开,好梦自然来 |
| (四) “种子”的收获——一伙人的奋斗、一群人的成长 |
| 二、XLP老师和他的理想教育研究会 |
| (一) 理想教育研究会成立的缘起——草根的梦想 |
| (二) 理想教育研究会的形成——志同道合者的集聚 |
| (三) 理想教育研究会的运转——角度调整与合力支撑 |
| (四) 理想教育研究会的作用发挥——依托团队研修成效显现 |
| 三、L教研员的“战略”转型 |
| (一) 这并不是一副好牌 |
| (二) 第一仗,出师不利 |
| (三) “军需处”的转折性补给 |
| (四) 用一副好架构、建“四库”,做好自己的“加减乘除” |
| 四、关键人物引领策略的分析 |
| (一) 关键人物引领校本研修变革的行动特征与作用发挥 |
| (二) 关键人物引领变革的内在动因和互动机制 |
| (三) 关键人物的身份转化、能力培养与作用增值 |
| 第六章 支持系统的建立 |
| 一、订单式课程专家的引入 |
| 二、建立培训基地 |
| (一) 选择名校建基地 |
| (二) 组织干部学习进基地 |
| (三) 多样而深入的基地学习 |
| (四) 将基地之学致用于实践 |
| 三、搭建信息化研修平台 |
| (一) 建设校本研修三大信息平台 |
| (二) 基于虚拟城域网的农村远程数字化教研工作室 |
| 四、资源技术支持策略的分析 |
| (一) 构建专业的引领系统 |
| (二) 构建名校榜样支持系统 |
| (三) 构建广泛的经验交流系统 |
| (四) 构建现代化技术资源系统 |
| (五) 将校本研修与教育改革结合起来,以改革促研修 |
| 第七章 活动载体的带动 |
| 一、主题式团队研修活动 |
| (一) 读书演讲活动 |
| (二) 课例研究展示 |
| 二、研究成果发表会 |
| 三、精品案例巡礼 |
| 四、典型经验推广现场会 |
| 五、活动载体带动策略的分析 |
| (一) 活动载体策略“发掘”、“激活”了校本研修的热情 |
| (二) 活动载体策略是最好的实践培训 |
| (三) 活动载体策略是集培训、教研、科研于一体的促进教师专业成长的方式 |
| 第八章 制度机制的保障 |
| 一、区域层面的制度建设 |
| (一) 《校本研修责任规约》和《校本研修指导举要》——刚柔相济的指导 |
| (二) 《“零起点、互动式、自主性”校本研修评估体系》——高低相宜的督导 |
| (三) 《A区校本研修激励机制》——事功相连的促导 |
| 二、学校层面的制度创生 |
| (一) 学校制度体系的重构 |
| (二) 特色校本研修制度构建 |
| (三) 专项校本研修制度 |
| 三、制度机制保障策略的分析 |
| (一) A区的校本研修制度建设,呈现出极强的人文化“弹性”特质 |
| (二) A区的校本研修制度建设,呈现出充满活力的“生成性”特点 |
| (三) A区校本研修制度建设,在“成事”的基础上更具“成人性”特征 |
| 第九章 区域推进校本研修策略的成效 |
| 一、区域推进校本研修策略实施的效果 |
| (一) 促进了研修主体的专业发展 |
| (二) 促进了研修组织的自主更新 |
| (三) 促进了区域教育环境的优化 |
| 二、反思 |
| (一) 定位政府职能部门的专业责任与有限权力 |
| (二) 关照学校、教师专业发展的个性倾向 |
| (三) 兼顾变革理想与既有文化间的落差 |
| (四) 处理好社会期待与教育能为之间的关系 |
| (五) 开放校本研修未来的发展可能 |
| 第十章 结论与建议 |
| 一、结论 |
| (一) 构建了“多维立体式互动”区域推进校本研修的策略体系 |
| (二) 形成了A区“校本研修”梯次递进、螺旋上升的样态 |
| (三) 提炼出区域推进校本研修由“外推力”转化为“内生力”的运行模式 |
| (四) 区域推进校本研修的主体形成了一个不断更新的自组织结构 |
| 二、建议 |
| (一) 基于区域校本研修与教师专业发展现状进行顶层设计 |
| (二) 重视区域推进中的“整体设计”与“动态调适”、“微观突破”与“整体融合”的关系 |
| (三) 尊重学校特色与教师专业自主性建立支持系统 |
| (四) 建设学习型组织,培植“实践反思-合作探究-互通引领”的研修文化 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录一：调查问卷 |
| 附录二：访谈提纲 |
| 附录三：田野日记(节选) |
| 附录四：A区推进“校本研修”项目五年行动计划 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（8）中国共产党的入党条件变迁研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、选题缘由 |
| 二、研究现状 |
| （一）专门以入党条件为对象的研究 |
| （二）关于发展党员工作的研究 |
| （三）关于党员标准与发展对象的研究 |
| （四）关于党员条件的研究 |
| （五）关于党员成分的研究 |
| 三、研究方法与材料 |
| （一）研究方法 |
| （二）研究材料 |
| 四、研究思路 |
| 五、研究难点与创新 |
| （一）研究难点 |
| （二）研究创新 |
| 第一章 马克思主义经典作家关于入党条件的观点 |
| 一、马克思和恩格斯关于入党条件的观点 |
| （一）入党积极分子的思想观念和实际表现必须符合共产主义 |
| （二）制定入党条件的理论依据：马克思主义阶级分析理论 |
| （三）革命视角下各个阶级在无产阶级革命中的地位 |
| （四）同其他民主党派合作和保持无产阶级政党的独立性问题 |
| 二、列宁关于入党条件的观点 |
| （一）凡入党者必须对党思想上认同、物质上支持、组织上服从 |
| （二）欢迎真正拥护共产主义的工人和劳动农民入党 |
| （三）列宁对旧知识分子的政治定性和对策 |
| （四）无产阶级政党必须掌握同其他阶层联盟中的领导权 |
| 第二章 愿忠诚于党者只要不跨党即可入党 |
| 一、中共入党条件的影响因素 |
| 二、建党前夕几乎“清一色的知识分子” |
| 三、中共一大：愿忠诚于党者只要不跨党即可入党 |
| 四、从广州会议到西湖会议：“不跨党”逐渐取消 |
| 五、党员发展状况与入党条件中党员成分问题 |
| 第三章 有阶级觉悟且忠于革命者可以入党 |
| 一、取消不跨党限制，把优秀的国民党员吸收到我们党里来 |
| 二、吸收工农知识分子等劳动群众中有阶级觉悟的革命分子入党 |
| 三、吸收社会一切革命分子，扩大自己的党为群众的党 |
| 四、国共联合战线的危机和对工农等群众运动的压制 |
| 五、入党条件与党员发展状况 |
| 第四章 重点吸收工农等劳苦群众入党 |
| 一、将大革命失败的主观因素归为“党的指导机关知识分子化” |
| 二、八七会议:党的灵魂和躯壳都要换 |
| 三、白区：党员要工农化，排斥、反对知识分子入党 |
| 四、苏区：吸收革命的农民和知识分子入党，党员要从思想上入党 |
| 五、重点吸收工农等劳苦群众入党政策下党员队伍发展状况 |
| 第五章 愿为党的主张而坚决奋斗是入党的主要条件 |
| 一、瓦窑堡会议：一切愿意为着共产党的主张而奋斗的人都可加入共产党 |
| 二、党内关于民族革命领导权的争论与解决 |
| 三、抗战初期发展和壮大党组织任务下发展党员工作的多途径展开 |
| 四、大力发展党组织之后对党的审查和整顿 |
| 五、“团结、教育、改造”政策下大量吸收知识分子入党 |
| 六、党的七大正确处理了社会成分与党的性质关系：有成分但不唯成分论 |
| 第六章 入党积极分子要成分好且不能存在剥削行为 |
| 一、将地主、富农和流氓分子清除党内，重点吸收工人入党 |
| 二、入党积极分子必须成分好，不能剥削他人劳动 |
| 三、中共八大：剥削他人劳动的人不能入党 |
| 四、反右派斗争扩大后，中共对知识分子的认识起变化 |
| 五、重新登记党员工作的十大标准 |
| 第七章 大量吸收造反派分子 |
| 一、毛泽东晚年的错误思想 |
| 二、“踢开党委闹革命”并酝酿“整党建党” |
| 三、整党建党的典型：“六厂二校”的“一学二批三吐四纳” |
| 四、“批林批孔”运动中的“突击入党”、“突击提干” |
| 第八章 恢复知识分子和其他社会阶层入党资格 |
| 一、对知识分子进行重新定位和政策调整 |
| 二、大量吸收德才兼备的知识分子入党 |
| 三、向其他社会阶层先进分子打开党的大门 |
| 四、十八大以来：始终把政治标准放在首位 |
| 第九章 总结与启示 |
| 一、中共入党条件变迁的影响因素 |
| （一）马克思主义经典作家对入党条件的认识构成入党条件的思想内核 |
| （二）国际局势的不断变动构成入党条件变迁的宏观背景 |
| （三）中国国情是构成入党条件变迁的直接的客观因素 |
| （四）党的政治路线成入党条件变迁的重要政治因素 |
| 二、中共入党条件的历史演变的启示 |
| （一）入党条件应重视社会成分但不能“唯成分论” |
| （二）入党条件要同时坚持先进性和纯洁性的标准 |
| （三）吸纳新社会阶层先进分子以扩大党的群众基础 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（9）文化理性与教师发展：校本教研中的教师文化自觉（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一部分 导论：教师的变革困境与文化突围 |
| 第一章 研究命题 |
| 一、问题缘起 |
| (一) 教育主体的迷茫：“我是谁” |
| (二) 认识论的偏颇：“我该选择怎样的知识” |
| (三) 方法论的缺失：“我该怎样做” |
| 二、研究假设 |
| 三、研究架构 |
| 第二章 相关研究述评 |
| 一、教师文化研究分析 |
| (一) 教师文化的意蕴 |
| (二) 教师文化的特征 |
| (三) 教师文化的类型 |
| (四) 教师文化的研究视角 |
| 二、指向教师专业发展的教师文化研究 |
| (一) 文化视域下的教师专业发展 |
| 1. 教师专业发展的意蕴 |
| 2. 教师专业发展的取向 |
| (二) 教师文化对教师专业发展的影响 |
| (三) 指向专业发展的教师文化建设 |
| 三、教师文化自觉研究 |
| 第三章 研究设计 |
| 一、研究意图 |
| (一) 理论建构上：教师研究的本体性观照与规律性拓展 |
| (二) 方法论选择上：多学科的方法综合与生活世界的回归 |
| (三) 实践价值取向上：课程改革的深化与教师生命价值的提升 |
| 二、研究逻辑 |
| 三、研究对象 |
| (一) 个案研究对象的选择 |
| (二) 问卷调查对象的选择 |
| 四、研究方法 |
| 第二部分 基本理论建构 |
| 第四章 教师文化自觉的本体探源 |
| 一、文化与文化自觉源究 |
| (一) 对“文化”的理解 |
| (二) 对“自觉”的分析 |
| (三) 对“文化自觉”的解读 |
| 1. 文化自觉思想的缘起 |
| 2. 文化自觉的构成：“自我认识,相互认识,共同认识” |
| 3. 文化自觉的发展进程：“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同” |
| 二、教师文化自觉的内涵 |
| (一) 教师文化的界说 |
| (二) 教师文化自觉的解析 |
| 1. 自在文化与自觉文化 |
| 2. 教师文化从自在走向自觉 |
| (三) 教师文化自觉的特征 |
| 1. 以理性为本质 |
| 2. 以实践为基础 |
| 3. 以传承与创新为宗旨 |
| 三、教师文化自觉的主体建构 |
| (一) 教师是“以文化人之人” |
| 1. “文化人”：人之生存目的与理想状态 |
| 2. “以文化人之人”：师之文化传承与创造的职业角色 |
| (二) 教师是具备多重自觉的“文化人” |
| 1. 境界向上的理念自觉 |
| 2. 专业发展的学科自觉 |
| 3. 多维融合的素养自觉 |
| 4. 文化践行的能力自觉 |
| (三) 教师是在行动中自觉生成的“文化人” |
| 1. 在自主中开展学习 |
| 2. 在对话中寻求理解 |
| 3. 在反思中勇于批判 |
| 4. 在研究中实践创新 |
| (四) 教师是在系统中互动建构的“文化人” |
| 第五章 教师文化自觉的价值追求 |
| 一、文化发展与教育的价值追求 |
| (一) 文化转型中的价值观念 |
| (二) 现代社会背景下的文化转型 |
| 1. 开放与交融 |
| 2. 多元化发展 |
| 3. 继承中创造 |
| (三) 文化转型与教育的价值追求 |
| 1. 文化转型背景下教育价值观冲突及其发展历程 |
| 2. 文化转型背景下教育价值观的理性抉择 |
| 二、现代社会转型中教师文化自觉的价值困惑 |
| (一) 自主选择与他主服从的协调 |
| (二) 生活需求与事业追求的平衡 |
| (三) 继承传统与创新开拓的困惑 |
| 三、走出困境：教师文化自觉的价值选择 |
| (一) 教师文化自觉的价值选择：内涵与特点 |
| (二) 教师文化自觉的价值选择：目标与原则 |
| 1. 价值目标选择：以人为本,从外在工具价值向生命发展价值转化 |
| 2. 价值选择原则：辩证统一 |
| (三) 教师文化自觉的价值选择：观念与环境 |
| 1. 价值观念选择：从冲突走向融合,从对立走向互动整合 |
| 2. 价值环境选择：从隔离走向合作的教师文化建设 |
| 四、教师文化自觉的价值实现：从知识传承到生命绽放 |
| 第六章 教师文化自觉的依存场域 |
| 一、“场域”范畴及其关系分析 |
| (一) 场域：关系性存在 |
| (二) 惯习：实践性逻辑 |
| (三) 资本：支配性权力 |
| (四) 场域、惯习、资本的逻辑演绎 |
| 二、学校场域的文化分析 |
| (一) 学校作为场域存在 |
| (二) 学校场域的文化分析 |
| 1. 文化资本是学校场域中的基本资本形态 |
| 2. 文化权力是学校场域中的动力机制 |
| 3. 文化资本的生产与再生产是学校场域的根本职能 |
| 三、学校场域中的教师文化自觉 |
| (一) 学校文化场域中的教师文化自觉 |
| 1. 教师是学校文化场域的文化主体 |
| 2. 教师在学校文化场域中表现出集体性与个体性的双重属性 |
| (二) 校本教研场域中的教师文化自觉 |
| 1. 教师在校本教研场域中开展反思性文化实践 |
| 2. 教师在校本教研场域中结成关系性对话网络 |
| 第三部分 “实然”状态与“应然”探寻 |
| 第七章 基于调查的校本教研中教师文化自觉的验证探索 |
| 一、验证背景 |
| (一) 验证意图 |
| (二) 抽样对象 |
| 二、验证设计 |
| 三、验证结果 |
| (一) 教师文化自觉的生成要素构成与分析 |
| 1. 教师文化自觉的动态生成构成要素 |
| 2. 教师文化自觉动态生成的基本现状 |
| (二) 学校校本教研的现状调查与分析 |
| 1. 校本教研实施的基本情况 |
| 2. 校本教研评价的差异分析 |
| 3. 校本教研与教师文化自觉的关系分析 |
| 4. 校本教研实施的问题分析 |
| 四、分析与结论 |
| (一) 教师文化自觉处于积极的成长状态,其中对话理解是最重要的因素 |
| (二) 校本教研与教师文化自觉呈显着正相关,其中教研效果是最具预测作用的维度 |
| (三) 校本教研在积极开展中,但组织形式、内容选择等方面仍存问题 |
| 第八章 基于个案的校本教研中教师文化自觉的现状扫描 |
| 一、个案背景 |
| (一) 个案意图 |
| (二) 学校选择 |
| 1. 以“人和”为名 |
| 2. 与“实验”结缘 |
| 二、个案研究过程 |
| (一) 资料收集 |
| 1. 观察 |
| 2. 访谈 |
| 3. 实物 |
| (二) 资料整理与分析 |
| 三、案例扫描 |
| (一) 校本教研中的价值与信念 |
| 1. 教师的角色认同：积极的自我发展 |
| (1) 关于教师发展动力 |
| (2) 关于教师成长历程 |
| (3) 关于教师幸福感 |
| 2. 教师的团队：集体荣誉感 |
| (1) 关于团队氛围 |
| (2) 关于团队合力 |
| (3) 关于领军人物 |
| 3. 校本教研：认识与反思 |
| (二) 校本教研中的组织与活动 |
| 1. 小团队：学科教研组建设 |
| (1) 以教研活动为中心的年级学科教研组建设 |
| (2) 以课堂教学研究为中心的常规教研活动 |
| (3) 以缩小组间差距为关注点的教研组评价 |
| 2. 大教研：开放的、非正式教研组织建设 |
| (1) “沙龙”式教研：交流与倾听 |
| (2) 跨年级、跨学科的“大教研”：资源共享 |
| (3) 青年教师研修班：自由呼吸、快乐成长的“小家” |
| 3. 搭平台：赛课与讲坛 |
| (1) “人和杯”教学竞赛：和而不同 |
| (2) “人和讲坛”：海纳百川 |
| (三) 校本教研中的问题与探究 |
| 1. 教师：问题解决的主体 |
| 2. 问题课题化：系统的持续研究 |
| 3. 叙事研究：写我们自己的故事 |
| 第九章 校本教研中教师文化自觉的现实批判与反思 |
| 一、校本教研中教师文化自觉的现状解构 |
| (一) 价值认同：积极的转变与成长 |
| (二) 场域空间：有益的架构与发展 |
| (三) 价值取向：技术理性占主导地位 |
| (四) 系统建构：受复杂要素的多重影响 |
| 二、校本教研中教师文化自觉的张力分析 |
| (一) 个体自觉与群体自觉的张力 |
| (二) 教学研究与教学实践的张力 |
| (三) 持续探究与“物化”成果的张力 |
| 第四部分 策略建构与命题归结 |
| 第十章 校本教研中教师文化自觉的策略建构 |
| 一、在校本教研中形成教师文化共同体 |
| (一) 共同体及其共同性 |
| (二) 教师文化共同体的意蕴 |
| (三) 教师文化共同体的价值体现 |
| 二、在校本教研中激发教研自觉 |
| (一) 重构校本教研价值观 |
| (二) 确立分类发展的校本教研意识 |
| 三、在校本教研中重构教研机制 |
| (一) 建立开放的校本教研组织 |
| (二) 形成持续有效的校本教研动力机制 |
| (三) 丰富基于问题的校本教学研究方式 |
| (四) 开展基于对话与实践的校本教研学习 |
| 第十一章 结论：文化自觉指引下的价值实现 |
| 一、教师是“文化人”：多重自觉、动态生成、系统建构 |
| 二、教师发展的深层次动力源于教师的文化自觉 |
| 三、教师文化自觉的核心价值在于主体的主动发展与生命绽放 |
| 四、教师文化自觉积极成长于以校为本的教研场域中 |
| 五、教师文化走向自觉的策略聚焦于文化共同体建设与校本教研重构 |
| 附录：教师调查问卷 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（10）意义的追寻：教师教材理解研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 一、导 论 |
| (一)问题的提出 |
| (二)文献综述 |
| (三)研究目的与意义 |
| (四)研究的思路与方法 |
| 二、教师教材理解的内涵与论题 |
| (一)教材：作为一种教育知识文本 |
| 1.简要历史回顾 |
| 2.教材的内涵与特征 |
| 3.教材与相关概念辨析 |
| (二)理解:对意义的持续揭示与建构 |
| 1.理解的内涵 |
| 2.理解与相关概念辨析 |
| (三)教师教材理解的内涵分析 |
| (四)教师教材理解的基本论题 |
| 三、教师教材理解的现状考察与理论反思 |
| (一)教师教材理解的现状考察 |
| 1.考察设计 |
| 2.教师教材理解的现状 |
| 3.对教师教材理解现状的反思 |
| (二)理解的合理性及其反思 |
| 1.保守诠释学及其理解合理性 |
| 2.中庸诠释学及其理解合理性 |
| 3.激进诠释学及其理解合理性 |
| 4.批判诠释学及其理解合理性 |
| 5.教材理解需要何种理解? |
| 四、教师教材理解的基础:意义发生说 |
| (一)“意义发生说”的提出 |
| 1.教学论研究的人文进路 |
| 2.教学复杂性的要求 |
| 3.教师教学智慧的体现 |
| (二)“意义发生说”的基础:意义的内涵与类型 |
| 1.意义的内涵 |
| 2.意义的类型划分 |
| (三)“意义发生说”的内核:意义关联 |
| 1.理性关联 |
| 2.想象关联 |
| 3.体验关联 |
| 4.规范关联 |
| (四)“意义发生说”与教师教材理解 |
| 五、教师教材理解的过程:意义的循环 |
| (一)教材的意义结构 |
| 1.教材意义的层次结构 |
| 2.教材意义的主体结构 |
| 3.教材的意义体系 |
| (二)教师教材理解的基本过程 |
| 1.“前理解” |
| 2.“理解” |
| 3.“自我理解” |
| 4.教师教材理解的过程框架 |
| (三)教师教材理解的基本方式 |
| 1.教师教材理解方式的经验归纳 |
| 2.教师教材理解方式的实践话语 |
| 六、教师教材理解的维度:主体的意义 |
| (一)教师教材理解的知识维度 |
| 1.教材的知识意蕴 |
| 2.教材知识的特点 |
| 3.教材知识的结构 |
| 4.教材知识的理解途径 |
| (二)教材理解的意识形态维度 |
| 1.意识形态历史简顾 |
| 2.意识形态的内涵 |
| 3.教材的意识形态特征 |
| 4.教材意识形态的存在方式 |
| 5.教材意识形态的理解途径 |
| (三)教师教材理解的专业维度 |
| 1.教材使用观:互融共生 |
| 2.教师教材理解与教师专业发展 |
| 3.教师教材理解对教师专业素养的要求 |
| (四)教师教材理解的学习维度 |
| 1.何为学习? |
| 2.教材的学习性特征 |
| 3.教材中学习的存在方式 |
| 4.教材中学习理解的基本途径 |
| 余论 |
| 参考文献 |
| 附录:教师教材理解访谈提纲 |
| 致谢 |
| 在校期间的科研成果 |
四、合肥四十中积极开展教研活动（论文参考文献）
- [1]共享“均衡”发展的美好成果——合肥四十五中和合肥十九中捆绑发展纪实[A]. 周宗华. 第四届皖台基础教育论坛交流文集, 2015
- [2]二十世纪中国学校音乐教育发展研究[D]. 马达. 福建师范大学, 2001(01)
- [3]清代买卖契约地区差异性的初步研究 ——以清水江、徽州和浙东地区为中心的考察[D]. 李秋梅. 青海师范大学, 2019(02)
- [4]改革开放以来无神论宣传教育历程与经验研究[D]. 苏彬. 北京科技大学, 2021(02)
- [5]农村小学初任教师身份认同的个例研究 ——以P小学三维教师为例[D]. 赵康艳. 西北师范大学, 2019(06)
- [6]马克思主义理论研究和建设工程的实施研究[D]. 谭晓玲. 武汉大学, 2017(06)
- [7]区域推进校本研修策略的个案研究[D]. 周红. 东北师范大学, 2014(12)
- [8]中国共产党的入党条件变迁研究[D]. 孙明增. 中共中央党校, 2016(08)
- [9]文化理性与教师发展：校本教研中的教师文化自觉[D]. 胡方. 西南大学, 2013(02)
- [10]意义的追寻：教师教材理解研究[D]. 岳定权. 四川师范大学, 2020(02)