一、我参加报告团的体会（论文文献综述）
陈斌,潘君祥[1]（2020）在《一名炮团战士的上海情缘和家国情怀》文中进行了进一步梳理口述者陈斌先生曾参加过上海解放战争、抗美援朝战争,结束军旅生涯后在上海美术电影制片厂工作。他亲身经历了新中国的建立和发展,退休后又积极投身关心下一代的工作中去。这一代人的特殊经历也是国家和社会发展的缩影。
宋凯[2]（2019）在《投身火焰蓝 建功新时代——“青春正当时·闪耀火焰蓝”优秀消防员先进事迹报告会纪实》文中提出他们的手,关上过火焰的窗,打开过求生的门;他们的脚,丈量过城市的方寸,踏过无数场浓烟烈火。他们是消防队伍中的佼佼者!用逆行、担当、奋斗、奉献描绘着火焰蓝的色彩,用执着、勇敢、无畏、责任筑起新时代消防人的丰碑。他们的事迹,让人感动也让人铭记!为做好新招录消防员培训工作,充分发挥先进典型示范引领作用,5月30日至6月6日,应急管理部消防救援局先后在
莫忧[3]（2019）在《“中国梦”在青年群体中的传播研究 ——基于分层分类与分众传播的理论》文中提出中国梦的实现需要全体中国人的不懈努力和艰苦奋斗,更需要年青一代勇于承担历史所赋予的神圣使命。青年人要承担起实现中国梦的历史重任,首先要认同中国梦,要想提升青年对中国梦的认同,需要对面向青年群体的中国梦传播开展深入的研究。本研究关注在传媒转变的时代背景下,如何根据青年群体特点,开展有针对性的中国梦宣传教育。研究运用分层分类的分析思路和分众传播的理论视角,通过在青年群体中开展实地调查,分析中国梦在青年群体中的传播特点,提出改进中国梦传播效果的对策。研究采用了实证研究方法,通过问卷调查搜集相关数据资料,并对数据进行定量分析。线上线下问卷调查在成都市以及北京、上海等9个直辖市或省会城市开展,调查对象限定为14-35岁的青年,使用多阶段分层抽样以及滚雪球的办法抽取调查样本,线下线上共发放问卷2433份,回收有效问卷1786份,综合有效回收率达到73.41%,样本分布合理。中国梦思想的内容本质可以从不同维度展开讨论。在命题维度,中国梦是中华民族伟大复兴的形象表达;在本质维度,中国梦是人民梦和个人梦;在实践维度,中国梦是知与行互为表里的梦想与现实的结合体;在历史维度,中国梦是中华民族自强不息精神的传承;在世界维度,中国梦是构建人类命运共同体的世界梦的重要组成部分。广大青年既是中国梦传播的重要受众,也是中国梦传播的重要主体,中国梦与青年梦,有着密切的联系。青年群体的自我认同和思想动态是开展中国梦思想传播的基础。从整体上来看,当代青年自我认同情况总体偏低。在青年内部,自我认同会因性别、政治面貌、教育水平和职业而出现差异,男青年对职业声望、社会地位、收入的认同都高于女青年,具有党员身份的青年明显高于非党员,不同学历层次的青年自我认同出现两头高、中间低的情况,国有企业、机关事业单位青年高于无业失业青年。对理想的确认也出现类似的情况,大部分青年群体有较为明确的理想,但在青年群体内部有较大差异。中国梦传播依赖于具体的传播过程。作为信息传播的受众,青年群体的信息传播总体上呈现出信息获取的“去中心化”、信息交流的“趋朋辈化”、话语表达的“新媒体化”特征。面向青年群体的中国梦思想传播,可以从传播主体、传播载体和传播方式三个方面讨论。从传播主体来看,主要包括各级党政机关、各类教育机构、共青团组织以及这些机构的工作人员。从传播载体来看,青年群体主要通过电视、互联网、领导讲话、文件和会议等渠道获得中国梦的相关信息,不同渠道的使用频率不同、被青年人接受和信任的程度不同,发挥作用的机制也有所不同。从传播方式来看,宣传标语、公益广告、新闻媒体中的专设栏目等形式使用较多,这些活动与面向大众开展的中国梦宣传教育没有明显区别。整体上看来,面向青年群体的中国梦思想传播,取得较好的效果,表现在认知和认同两个方面。一是青年群体整体上对于中国梦的认知程度较高,能够对中国梦内容有一定了解,正确认识到中国梦传播的重要意义、中国梦和青年梦的关系。二是青年群体整体上对中国梦的认同度较高,能够有较强的国家认同、文化认同和价值观认同。同时,在青年群体内部,对于中国梦的认知和认同出现一定的差异。党员青年对中国梦的认知和认同程度要高于非党员,学历与认知和认同之间呈现出“倒U型”,体制内就业人员对中国梦认知和认同的情况明显高于体制外就业人员,以失业无业青年为代表的处于社会边缘的青年处于最低水平。性别之间的差异相对较小。青年群体中开展中国梦思想传播的主要不足在于:一是中国梦认知深度有待进一步加强,部分青年对中国梦思想的理解不够深入,不认可个人奋斗意义。二是对中国梦认同程度有待进一步夯实,主动学习中国梦的积极性不足,缺乏主动传播中国梦的热情。三是抵挡不利社会因素干扰的能力有限。要更好地在青年群体中开展中国梦传播工作,要将分层分类与分众传播的思路贯彻进具体的传播过程之中。青年群体中开展中国梦思想传播,要坚持以下原则:一是多部门配合,综合运用多种渠道和手段;二是适应青年群体特点,满足青年群体需求;三是追求实际效果,避免形式主义;四是注重双向传播,避免单向灌输。从具体措施上,要在以下几个方面有所改进:一是各类传播主体明确分工,家庭、社区、学校、共青团组织要在青年的成长和思想教育中各司其职,各展所长。二是发挥各类传播渠道的优势,着重使用青年群体使用较多和信任度较高的传播渠道,同时要尽量排斥噪音干扰。三是组织形式多样的传播活动,实现线上线下并行、校内向外联动、讲道理与讲故事并重、学习和实践结合。四是要关注到青年人群中的重点人群和特殊人群,面向青年学生、党员、社会边缘青年等特定人群开展针对性的宣传教育工作。
李方[4]（2017）在《高风亮节无言桃李 晨曦晚霞天宇浩然——缅怀老一辈革命家、教育家李晨同志》文中研究表明老一辈革命家、教育家,原北京市政协副主席李晨同志于2016年12月29日在北京逝世。李晨同志1939年加入中国共产党,生前曾任北京市教育局局长、党组书记,中共北京市委教育工作部副部长,北京市人民政府副秘书长,北京市人大教科文委主任等职。他一生为中国革命及教育事业鞠躬尽瘁,做出卓越贡献。
李贵[5]（2017）在《河南省开封专区农村整风整社运动研究（1958-1962）》文中进行了进一步梳理新中国建立后至改革开放前,中共乡村治理的基本线索可以说就是"以阶级斗争为纲"。这条线索的起点自然是土地改革运动,通过土改中的阶级斗争实践,农村社会不仅实现了土地、财富的再分配,而且每个人的政治生活、文化生活和日常生活都与阶级斗争紧密地联系在了一起。继土改之后的农业合作化运动、人民公社化运动,由于缺少经验,产生了许多问题。为此,在中共中央的要求下,各地结合着整党整风,对合作社、人民公社进行了长期的、时断时续的整顿。在整风整社的过程中,有两种思路一直在起着作用,一是阶级斗争,二是技术式整顿,在不同的阶段,两者往往交替居于主导地位。1962年,随着以生产队为基本核算单位的公社体制的确立,及中共八届十中全会上阶级斗争的重提,农村整风整社融入到了新的"四清"运动中,中共乡村治理的模式几乎完全为阶级斗争所取代。因此,可以说,农村整风整社运动是改革开放前中共"以阶级斗争为纲"乡村治理链条上的重要环节。相对于土改、"四清"的研究而言,学界对农村整风整社的关注度不高,原因可能有两点:一是这一运动的影响不及土改、"四清";二是整风整社持续时间长、时断时续,中央文件对此记载不甚清晰,做全国层面的系统梳理有一定难度。为此,本文以河南省开封专区为中心,利用当地丰富的档案资料,考察了 1958一1962年人民公社时期整风整社运动在专区范围内的开展过程。研究的需要,文章对开封专区合作化时期的整风整社也做了论述。合作化时期开封专区对初级农业社的整顿有1955年春、1956年春两次,对高级农业社的整顿有4次,分别在1956年春、1956年秋、1956年底至1957年初、1957年冬至1958年春。其主要特点是:运动主要由基层党委领导,工作队起辅助作用;强调整党、整团、整社的一致性;重视对三类社的改造。1958—1962年人民公社时期开封专区农村整风整社运动大致分为5个阶段:第一阶段1958年8月到10月,整风整社主要是通过大鸣、大放、大辩论的方法,批判"右倾"保守思想,为贯彻"大跃进"、人民公社化等"左"倾方针服务,同时对人民公社的所有制、经营管理、公共食堂等问题,进行了一些初步的研究和试验。第二阶段1958年11月至1959年7月,即第一次郑州会议到庐山会议前,整风整社主要是贯彻纠"左"政策,开展针对"共产风"的清算旧账工作。第三阶段1959年11月至1960年3月,即庐山会议后的近半年时间里,整风整社以贯彻"反右倾"为中心,先从农村党员干部整风开始,接着以社会主义教育的形式扩展到了全体农村人口中。第四阶段1960年4月至1961年3月,整风整社主要是整肃农村干部,大致以1960年11月"十二条"的下发为界,前段以改造"三类队"和开展"三反"为主要内容,后段以开展"民主革命补课"和反"五风"为主要内容。第五阶段1961年4月至1962年10月,整风整社以贯彻《农业60条》为主,内容上包括调整社队规模、民主办社、小队核算、甄别平反等。通过对人民公社时期开封专区农村整风整社运动的考察,本文认为:首先,开封地委对不同阶段整风整社运动的部署,基本遵循中共中央的思路,阶级斗争与技术式整顿交替居于主导地位。在以阶级斗争为主的时段,专区内下级机关往往会迎合上级,制造一些阶级斗争形势紧张的虚假材料,从而使运动有种错误放大化的效应。其次,开封专区1960年4月至1961年3月的整风整社是按照毛泽东"两类矛盾"理论进行的。在运动开始前,先划清"敌我",在社队中按问题的严重程度分出一、二、三类,然后在所谓"敌人掌权"的三类社队重划阶级成分、成立贫下中农阶级组织,开展夺权斗争,对疑似有问题的干部采取集特训的方式处理。这些做法都延续到了"四清"运动时期。另外,"四清"运动中一个非常重要的概念,即"走资本主义道路当权派",其提法的雏形就是在此阶段整风整社中孕育的。因此,可以说此阶段的整风整社就是"四清"运动的前奏。最后,受"大跃进"中开封、商丘两专区合并的影响,两地干部存在竞争性的派系结构,从而使整风整社运动在开封专区的"地方化"转换方面呈现出一定的复杂性。
徐锦庚[6]（2017）在《大器晚成》文中提出引子百花园里摘蟠桃2013年盛夏,京西宾馆绿树掩映,花团锦簇。6月15日下午,三楼第一会议室。当年,十一届三中全会就在这里召开。会议室右侧,垂着一面银幕;左侧,吊着一只花篮;正中,悬挂一条横幅,上面写着:第四届中国传记文学优秀作品（2007.7-2012.6）颁奖典礼。氛围既俭朴又庄重。这个5年一度的奖项,是中国传记文学创作的最高奖。在中国文学的百花园中,传记文
武丽娜,张雷,穆琳[7]（2016）在《面对挑战,不忘初心——中部战区空军某指挥所“老战士报告团”学习践行合格党员纪实》文中研究指明在江城武汉东湖之滨,有一个风景秀美的地方,相传三国时关云长曾在此插刀饮马,而后上马而行。如今,饮马处叫"卓刀泉",上马处叫上马庄。空军某指挥所上马庄干休所就坐落在这里。30年前,1986年10月,10名离职休养的老红军、老八路、老战士在此处披挂上阵、重新"上马",组建"老战士报告团",开始了他们的新征程。30年来,报告团始终坚持"旗帜不倒、队伍不散、工作不断",队伍不断发展壮大,先后进行5次增补,现有成员15人,其中年龄最大的96岁,最小的22岁。名字叫"老战士
孙素成[8]（2016）在《五一前夕访老劳模杨怀远》文中认为今年五一劳动节前夕,本社编辑部派员登门看望、采访了年届80岁的着名老劳模杨怀远。一走出电梯,就看到身材魁梧的杨怀远出门热情地迎接我们。走进客厅,看到正面墙上有一幅油画——正值壮年的杨怀远肩挑行李,一脸灿烂的笑容。杨怀远告诉我们,这幅油画的标题是《杨怀远笑了》。油画旁边还有两幅盛开的牡丹国画。北墙上挂着两张放大的照
杨文学[9]（2016）在《信仰无价——一个共产党员的生死财富》文中指出未来的中国是一群正知、正念、正能量人的天下。真正的危机,不是金融危机而是道德与信仰的危机。谁的福报越多,谁的能量越大。与智者为伍,与良善者同行,心怀苍生,大爱无疆。——习近平开篇九问1在"人为财死,鸟为食亡"的陈旧话题,不断被刷新纪录的贪官激活的当下,一个共产党员,一个拥有百亿资产的民营企业的创始人,却填写了一份感动国人的答卷。一个用27年的心血,创造了一个年销售额60多亿元、为国家一年就纳税近10亿元的财
朱永涛[10]（2016）在《学吉化活动为何能取得成效》文中研究指明20世纪80年代末在化工系统开展的学吉化活动,在全行业产生了巨大影响,也取得了很大成效。在这历时三年多的学吉化热潮中,我是一个自始至终的参与者。从吉化经验的调研总结,召开学吉化现场会,会后举办学习班,陪同吉化人事迹报告团巡回报告,编辑出版吉化经验总结一书,拍摄吉化经验系列电视片,一直到筹备召开学吉化经验交流会,和会后编辑出版学吉化经验汇编等,各个环节我都积极参与了,努力做了我份内的工作。在整个学吉化活动
二、我参加报告团的体会（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、我参加报告团的体会（论文提纲范文）
（2）投身火焰蓝 建功新时代——“青春正当时·闪耀火焰蓝”优秀消防员先进事迹报告会纪实（论文提纲范文）
| 同样的奋斗精神,不同的奋斗历程 |
| 丁良浩:选择火焰蓝奋斗致青春 |
| 涂颜淼:热爱消防一生无悔 |
| 邓四林:坚持自我超越奋斗成就梦想 |
| 陈三喜:坚定选择勇往直前 |
| 紧跟英模步伐,建功消防事业 |
（3）“中国梦”在青年群体中的传播研究 ——基于分层分类与分众传播的理论（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 导论 |
| 1.1 研究背景与意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 文献回顾 |
| 1.2.1 对中国梦的阐述 |
| 1.2.2 中国梦与青年的关系 |
| 1.2.3 中国梦的教育与传播 |
| 1.3 理论视角 |
| 1.3.1 分层分类理论 |
| 1.3.2 分众传播理论 |
| 1.3.3 马克思主义灌输理论 |
| 1.4 研究思路与方法 |
| 1.4.1 基本思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.4.3 研究重难点与创新点 |
| 1.5 研究设计与样本构成 |
| 1.5.1 研究设计 |
| 1.5.2 抽样设计 |
| 1.5.3 样本分布 |
| 1.5.4 测量信度与效度分析 |
| 第2章 中国梦的内涵寓意、时代价值及其重要意义 |
| 2.1 中国梦的内涵寓意 |
| 2.1.1 命题的维度:中国梦是中华民族伟大复兴的形象表达 |
| 2.1.2 本质的维度:中国梦是人民梦、个人梦 |
| 2.1.3 实践的维度:中国梦是知与行互为表里的梦想 |
| 2.1.4 历史的维度:中国梦是中国民族自强不息精神的传承 |
| 2.1.5 世界的维度:中国梦是旨在构建人类命运共同体 |
| 2.2 中国梦的时代价值 |
| 2.2.1 中国梦开拓了中国特色社会主义的理论视野 |
| 2.2.2 中国梦升华了中国共产党的执政理念 |
| 2.2.3 中国梦彰显了中华民族的共同理想 |
| 2.2.4 中国梦的世界意义与文明担当 |
| 2.3 中国梦的传播过程 |
| 2.3.1 中国梦的内涵阐释 |
| 2.3.2 中国梦的全面推广 |
| 2.3.3 中国梦的深入研究 |
| 第3章 中国梦、个人梦与青年群体理想动态分析 |
| 3.1 青年思想动态分析是中国梦宣传教育的前提 |
| 3.1.1 青年思想动态分析的必要性 |
| 3.1.2 青年思想动态分析的重点 |
| 3.2 青年群体的自我认同动态是中国梦宣传教育的内容前提 |
| 3.2.1 青年群体自我认同的总体状况 |
| 3.2.2 青年群体自我认同的内部差异 |
| 3.3 青年群体的理想信念动态是中国梦宣传教育的传播前提 |
| 3.3.1 青年群体理想信念的总体状况 |
| 3.3.2 青年群体理想信念的内部差异 |
| 第4章 中国梦在青年群体中的传播现状 |
| 4.1 信息获取、信息交流与话语表达的特征 |
| 4.1.1 信息获取的“去中心化” |
| 4.1.2 信息交流的“趋朋辈化” |
| 4.1.3 话语表达的“新媒体化” |
| 4.2 在青年群体中宣传中国梦的传播主体 |
| 4.2.1 传播机构吸引青年群体的能力差异较大 |
| 4.2.2 传播队伍的理论修养参差不齐 |
| 4.3 在青年群体中宣传中国梦的传播载体 |
| 4.3.1 对中国梦的理解与转化能力不同的载体分类 |
| 4.3.2 青年群体获取中国梦信息的主要载体 |
| 4.3.3 主流传播载体实现信息的精准供给 |
| 4.3.4 有效的传播载体能增强信息的传播与互动 |
| 4.4 在青年群体中宣传中国梦的传播方式 |
| 4.4.1 传播方式缺乏显性教育和隐性教育的统筹 |
| 4.4.2 传播方式需要技术创新增强榜样典型的感召力 |
| 4.5 在青年群体中宣传中国梦的受众评价 |
| 4.5.1 青年群体接受和认同中国梦的积极性很高 |
| 4.5.2 良好的传播效果亟待协调信息源、信息传播和传播路径 |
| 第5章 中国梦在青年群体中的传播效果 |
| 5.1 青年群体对中国梦的认知情况 |
| 5.1.1 青年群体对中国梦认知的整体情况 |
| 5.1.2 青年群体对中国梦认知的内部差异 |
| 5.2 青年群体对中国梦的认同情况 |
| 5.2.1 青年群体对中国梦认同的整体情况 |
| 5.2.2 青年群体对中国梦认同的内部差异 |
| 5.3 中国梦在青年群体中传播效果的不足 |
| 5.3.1 中国梦认知深度有待进一步强化 |
| 5.3.2 中国梦认同程度有待进一步提高 |
| 5.3.3 青年群体存在明显的内部分化 |
| 5.3.4 社会关系、社会保障和社会思潮对青年群体的理论认同影响显着 |
| 第6章 中国梦在青年群体有效传播的策略 |
| 6.1 做好中国梦传播对象的分层分类 |
| 6.1.1 凸显青年的主体性,强化传播的个性化 |
| 6.1.2 满足青年的需求点,增强传播的效益感 |
| 6.1.3 关注青年的差异性,提高传播的针对性 |
| 6.2 做好中国梦传播主体的分层分类 |
| 6.2.1 充分发挥家庭对青年价值观念形成的关键作用 |
| 6.2.2 将各级学校打造成中国梦思想传播教育的主阵地 |
| 6.2.3 着力强化政府部门以及共青团等群团组织夯实中国梦传播效果的功能 |
| 6.3 做好中国梦传播载体的分层分类 |
| 6.3.1 丰富传播教育形式,拓展教育传播场域 |
| 6.3.2 改变单向灌输传播,实现互动双向传播 |
| 6.3.3 巩固传统线下平台,延伸新型网络平台 |
| 第7章 结论 |
| 7.1 主要发现 |
| 7.2 启示 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间发表的论文及科研成果 |
| 中国梦与当代青年课题问卷调查抽样方案 |
| 关于“等距抽样”的说明 |
| 中国梦与当代青年调查问卷 |
（4）高风亮节无言桃李 晨曦晚霞天宇浩然——缅怀老一辈革命家、教育家李晨同志（论文提纲范文）
| 鞠躬尽瘁铸丰碑 |
| 心愿与义务:学习周恩来 |
| 尊重规律, 尊师重教 |
（5）河南省开封专区农村整风整社运动研究（1958-1962）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、相关概念的界定 |
| 二、选题缘由 |
| 三、学术史回顾 |
| 四、难点和创新点 |
| 五、研究方法 |
| 六、论文结构 |
| 第一章 开封专区农村人民公社整风整社运动的背景 |
| 第一节 开封专区的区划及地理环境 |
| 第二节 建国初期的整风整党 |
| 第三节 合作化运动时期的整风整社 |
| 一、开封专区的农业合作化运动 |
| 二、对初级社的整顿 |
| 三、对高级社的整顿 |
| 小结 |
| 第二章 1958年8月至1959年7月间的整风整社运动 |
| 第一节 开封专区的"大跃进"运动与人民公社化的实现 |
| 第二节 1958年8月至10月整风整社运动的发起 |
| 第三节 "大跃进"、人民公社化运动给开封专区带来的困难局面 |
| 第四节 纠"左":第一次郑州会议后的整风整社 |
| 一、纠"左"的开端:1958年11月至1959年2月间的整风整社 |
| 二、第二次郑州会议精神的传达 |
| 三、整社算账 |
| 四、救灾和公社的体制调整 |
| 小结 |
| 第三章 "反右倾":庐山会议后的整风整社 |
| 第一节 贯彻庐山会议精神 |
| 第二节 "反右倾":1959年11月至1960年3月间的整风整社 |
| 小结 |
| 第四章 "以阶级斗争为纲":1960年春至1961年春的整风整社 |
| 第一节 "三反":1960年4月至10月间的整风整社 |
| 一、1960年春整风整社运动的发动 |
| 二、改造"三类队" |
| 三、"三反"整风 |
| 第二节 1960年10月至1961年3月间的整风整社 |
| 一、1960年底开封专区农村的严峻形势 |
| 二、"十二条"及新一轮整风整社的发动 |
| 三、"民主革命补课" |
| 四、反"五风"和退赔 |
| 五、对农村干部的安抚 |
| 小结 |
| 第五章 为贯彻《农业六十条》进一步整风整社 |
| 第一节 调研试行《农业六十条(草案)》 |
| 第二节 民主办社 |
| 第三节 小队核算 |
| 第四节 甄别平反 |
| 小结 |
| 结语 |
| 一、开封专区农村人民公社时期整风整社运动的特点 |
| 二、对农村人民公社时期整风整社运动的评价 |
| 三、整风整社运动的现实参考意义 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间论文发表情况 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（9）信仰无价——一个共产党员的生死财富（论文提纲范文）
| 一、采撷信息 |
| 二、泪光里的见闻 |
| 三、哭声里的故事 |
| 四、泪眼里的肖像 |
| 五、第三只泪眼 |
| 1、你在一线实习了一周了,你认为自己该怎么开拓业务渠道? |
| 2、你觉得自己能吃得下推销工作中的苦吗? |
| 六、异样的泪光 |
| 七、强者的孤独 |
四、我参加报告团的体会（论文参考文献）
- [1]一名炮团战士的上海情缘和家国情怀[J]. 陈斌,潘君祥. 都会遗踪, 2020(02)
- [2]投身火焰蓝 建功新时代——“青春正当时·闪耀火焰蓝”优秀消防员先进事迹报告会纪实[J]. 宋凯. 中国消防, 2019(07)
- [3]“中国梦”在青年群体中的传播研究 ——基于分层分类与分众传播的理论[D]. 莫忧. 西南交通大学, 2019(04)
- [4]高风亮节无言桃李 晨曦晚霞天宇浩然——缅怀老一辈革命家、教育家李晨同志[J]. 李方. 北京教育学院学报, 2017(05)
- [5]河南省开封专区农村整风整社运动研究（1958-1962）[D]. 李贵. 山东大学, 2017(08)
- [6]大器晚成[J]. 徐锦庚. 时代文学, 2017(02)
- [7]面对挑战,不忘初心——中部战区空军某指挥所“老战士报告团”学习践行合格党员纪实[J]. 武丽娜,张雷,穆琳. 军营文化天地, 2016(07)
- [8]五一前夕访老劳模杨怀远[J]. 孙素成. 大江南北, 2016(05)
- [9]信仰无价——一个共产党员的生死财富[J]. 杨文学. 时代文学, 2016(04)
- [10]学吉化活动为何能取得成效[J]. 朱永涛. 化工管理, 2016(01)