一、树立和谐均衡的新发展观（论文文献综述）
张霜[1]（2021）在《社会主义现代化思想演变与发展研究》文中研究指明社会主义现代化是世界现代化进程的客观要求,特别是社会主义历史进程的必然趋势。习近平新时代中国特色社会主义思想从理论和实践的结合上系统回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义以及怎样坚持和发展中国特色社会主义这一重大时代课题。全面建设什么样的社会主义现代化国家以及怎样全面建设社会主义现代化国家则是这一重大时代课题的深入和展开。而这一重大课题的深入研究则需要从历史研究的视角出发对社会主义现代化做论述。历史研究是社会主义现代化研究的基础,包括实践史和思想史研究两个方面。就社会主义现代化实践史而言,它是从十月革命胜利后第一个社会主义国家苏联的建立就开始了艰辛漫长的建设实践,而社会主义现代化思想的起始却要远远早于社会主义现代化实践运动。理论是实践的先导,选择以思想史的视角来研究社会主义现代化一方面是通过思想的梳理为全面建设什么样的社会主义现代化国家以及怎样全面建设社会主义现代化国家提供理论支撑,另一方面也是想通过梳理思想的过程中强化全面建设社会主义现代化国家规律的认识,同时也想在思想梳理中对新发展阶段中国特色社会主义现代化思想发展的做未来展望。为此,本研究在围绕社会主义现代化思想演变与发展中将其分为了七个部分进行阐述。第一部分为绪论,重点介绍本研究的背景,阐明研究的理论及实践意义,对国内外大量关于社会主义现代化思想及实践的研究进行归纳、整理和分析,并说明本研究的研究思路和研究方法,同时对研究中存在的创新点和现有不足进行总结。第二部分为现代化的一般解释,着重从现代化的产生和研究的提出、现代化的基本含义、现代化的基本特征、现代化多样性存在的影响因素、现代化的社会主义意蕴及其思想研究的当代意义几个方面做现代化的基础认知和理解,为社会主义现代化思想的探讨提供必要的理论支撑。第三部分为社会主义现代化思想的源起,主要基于现代化理论的视角,梳理现代化理论的形成与发展、现代化理论的内容、现代化理论的流派和观点、现代化理论的存在价值和缺陷,阐述现代化理论的社会主义意义。第四部分为社会主义现代化思想的确立与发展,空想社会主义者和马克思恩格斯的现代化思想包含着社会主义现代化思想的萌芽,列宁斯大林苏联政权建设推动工业化、农业现代化、人的现代化等思想标志着社会主义现代化思想的确立和拓展,后斯大林时期苏联的改革、东欧国家的本土化现代化探索以及世界其他社会主义国家现代化的艰难探索让社会主义现代化思想陷入了曲折发展。第五部分为社会主义现代化思想在中国早期的探索,包括早期中国人对现代化的期望和认知、新民主主义革命时期国家工业化思想、社会主义革命时期社会主义工业化思想、社会主义建设初期社会主义现代化思想。第六部分为社会主义现代化思想在中国改革开放新时期的发展,即邓小平中国式现代化思想、江泽民中国特色社会主义现代化思想和胡锦涛中国特色社会主义现代化思想。第七部分为社会主义现代化思想在中国新时代的丰富,梳理社会主义现代化思想在中国新时代的发展,阐明中国新发展阶段加强社会主义现代化发展的要求,指出中国新发展阶段社会主义现代化思想发展的未来展望。
李亚军[2]（2020）在《协调发展理念视角下的少数民族地区跨越式发展研究》文中认为由于受各种主客观因素的制约,少数民族地区与我国其他地区的发展还存在着较大差距。为加快少数民族地区经济社会发展,在中央和地方各级党委与政府的领导下,以民族区域自治为基本政治制度,采用跨越式发展的发展方式,充分发掘和利用少数民族地区的有利条件和发展优势,不断增强少数民族地区发展的内外动力,在一系列有利于少数民族地区发展的制度保障和政策扶持下,我国少数民族地区的跨越式发展取得卓越成就。在推进少数民族地区跨越式发展的实践进程中,协调发展思想一直发挥着重要的指导作用。新时期,以协调发展为核心内容的“五大新理念”成为引领我国经济社会发展的行动指南,也是少数民族地区实现跨越式发展目标和发展规划的理论指导。具体来说,协调发展理念与少数民族地区跨越式发展的价值追求、发展导向、布局转向密切联系,这是运用协调发展理念指导现阶段少数民族地区跨越式发展的理论、实践和价值逻辑。从协调发展理念的内涵和要求出发,结合当前我国少数民族地区发展不平衡不协调问题、主客观制约因素突破缓慢问题以及新时代的发展要求,我们必须运用协调发展理念指导少数民族地区跨越式发展目标的确立和具体工作的规划,注重发展的协调性、整体性和可持续性。具体来说,我们必须牢牢立足于中国特色社会主义建设事业的总布局,不断解放思想,转变并践行协调发展理念,用大局观念认识和指导少数民族地区的发展问题,在推进少数民族地区经济社会、人与自然、区域城乡、物质精神等重要环节中体现协调发展理念的要求,综合运用协调发展理念的方法认识和处理少数民族地区跨越式发展中发展目标、发展要求、发展动力和发展模式几方面的关系。最后,我们还必须清醒地认识到,只有立足实际,在协调发展理念的指导下科学布局,扎实推进少数民族地区的发展实践,落实协调发展的具体工作要求,才能促进跨越式发展目标的实现。
崔一帆[3]（2020）在《低代价发展观对生态文明建设的价值意义》文中认为发展,是人类永恒追求的时代主题。但不可否认的是,人类追寻各种发展的同时付出了过于惨痛的代价。到如今,能源短缺、环境污染、生态失衡等各种问题层出不穷,已经严重威胁到人类正常的可持续生存与发展。当务之急是如何在社会发展进程中寻求一种合理有效的发展之路,达到人类与自然的和谐共生,“低代价发展观”应运而生。本文以马克思主义哲学为基础,以历史和逻辑相统一为原则,从发展哲学的视角,对低代价发展观进行了深入系统的研究。首先,论文通过梳理低代价发展观产生的现实和理论来源,深入分析了低代价发展观产生的历史依据,剖析了高代价发展下的困境和难以实现的现实和理论双重根源。其次,阐明了低代价发展观的理论内涵和本质特征,重新解读了低代价发展观在历史进程中发展的基本观点以及理论支撑点。在此基础上,论证了由于资源的有限性、环境破坏的现实性等人类生存面临的危机,以往的高代价发展之路是不可取的,人类必须转向低代价发展之路。最后,提出了低代价发展观的理念和实现模式,阐释了低代价发展观对于当今生态文明建设具有重要的理论价值和实践意义。面对人类的可持续生存与发展困境,在新时代坚持低代价发展观观,符合生态文明建设的内在要求,满足生态文明建设的评价标准,更是实现生态文明建设的必然选择。这对于新时代中国特色社会主义发展和构建美丽中国具有重要的启示。
杨伟荣[4]（2020）在《中国乡村发展伦理研究》文中指出农村和农民的问题归根结底是农村和农民的发展问题,农村和农民发展的“好坏”直接关系到新型城镇化建设能否取得根本成功、国家现代化发展能否获得顺利实现。不可否认,乡村振兴战略作为推动农村和农民“更好”发展的政策性安排的确是党和国家对西式城市化进行批判性反思的新时代成果,但当下各地方振兴战略的规划方向和实施重点仍延续了发展主义话语下乡村经济如何实现快速发展的老问题。鉴于以往乡村发展被发展主义裹挟的客观结果是乡村更加边缘化,新时代乡村振兴战略的实施如果不转变思路,很可能会再次遭遇过去那些乡村建设运动所面临的发展主义困境。为此,本文以发展伦理学为学理依据,从“发展”的流动性特点切入,通过系统梳理“发展”意蕴的伦理呈现和乡村发展概念的价值彰显过程,分析了国际发展伦理的建构瓶颈以及乡村发展伦理的出场语境和当代使命,并以乡村振兴的发展主义遭遇为突破口,对发展主义在乡村发展目标、发展主体、发展动力以及发展方式等方面的“问题化”表现进行深层的伦理考量和价值确认,提出了应对乡村增长主义、精英主义、消费主义以及城市中心主义的伦理策略,确立了乡村“整体美好持续共生”的价值取向,力求在推动乡村现代化发展的现实语境下建构符合中国乡村发展实际的发展伦理体系。首先,就乡村发展目标的“问题化”而言,经济增长至上的乡村增长主义给农民带来了收入水平的提高和物质条件的改善,同时也使乡村面临“负增长”困境、农民陷入无意义的价值危机。为此,必须以乡村“美好发展”对乡村发展目标进行伦理定位,明确农民美好生活作为乡村发展价值目标的基本内涵,并在推动农民劳动休闲化和休闲劳动化融合统一的过程中落实农民美好生活的实践逻辑。其次,在乡村发展主体的“问题化”方面,新型农业经营主体凭其较高的经济贡献率主导了乡村发展,并对分散小农群体产生“排斥”,导致了不同阶层之间发展权益的不平等。为此,必须以乡村“整体发展”对乡村发展主体进行伦理审视,坚持多元主体共同参与并共享乡村发展成果的伦理要求,发挥“中坚农民”的主体联结功能以克服弱势小农群体“被组织”、“被合作”的主体建构困境。再次,在乡村发展动力的“问题化”方面,刺激农民消费作为推动经济增长的有效手段,被人为建构并无限扩张,最终出现了资本逻辑宰制的、不可持续的乡村发展动力谱系。为此,必须以乡村“可持续发展”对乡村发展动力进行伦理整合,明确资本逻辑在乡村发展中的双重作用,并以“社会运行与发展的总体逻辑”整合多元化的乡村发展动力要素,实现内、外源动力之间的互动转换和有效聚合。最后,在乡村发展方式的“问题化”方面,以城市（镇）化为核心的乡村发展方式使我国城乡发展长期处于一种非均衡、不协调的状态,乡村难以享受到公平的发展机会和权益。为此,必须以城乡“共生发展”对乡村发展方式进行伦理调适,坚持城乡融合发展的属人性、平等性和多样性价值,并通过践行平等公正的“对称性”发展准则、双向合作的“互惠性”发展路径及五位一体的“共赢性”发展格局推动新时代乡村振兴实践。当然,发展主义在乡村发展中的“问题化”表现并非仅有乡村增长主义、精英主义、消费主义和城市中心主义四种形式,发展伦理对社会发展的伦理考量和价值确认也不止是发展目标、发展主体、发展动力和发展方式四个方面。只有在更深层发掘“问题域”和更广泛拓展“价值面”的基础上推动乡村发展伦理体系的建构,才能真正实现农村和农民“更好”的发展。
欧阳德君[5]（2019）在《中国特色社会主义反贫困理论研究》文中研究指明贫困问题是一个综合性的世界难题,复杂而且十分重要。反贫困关系到人心向背、社会稳定和政权稳固,在全世界引起各国的广泛关注和重视。改革开放以来,中国共产党领导全国各族人民开拓进取,在反贫困领域取得了举世瞩目的成就,为全世界的反贫困事业做出了重要贡献。中国特色社会主义反贫困理论,是指中国共产党领导全国各族人民在中国特色社会主义伟大实践中形成的消除贫困、追求共同富裕的理论,是在马克思、恩格斯、列宁和毛泽东等马克思主义经典作家反贫困思想的基础上,弘扬中华民族扶贫济困的优良传统和借鉴西方反贫困思想的有益内容,在中国特色社会主义反贫困实践中发展起来的反贫困理论。马克思主义经典作家的反贫困思想是中国特色社会主义反贫困理论的理论基础;中华民族扶贫济困的优良传统在反贫困理念、反贫困方法等方面给我们以重要的启示,是中国特色社会主义反贫困理论的理论渊源;西方的反贫困思想可以从经济学、社会学及综合性等多种理论视角来分析,其有益的内容为我们提供了理论借鉴。改革开放前,中国共产党领导的反贫困实践为中国特色社会主义反贫困理论提供了重要的经验。中国特色社会主义反贫困理论主要根植于中国特色社会主义反贫困实践,是对其进行理论总结的成果。中国特色社会主义反贫困的实践历程可以分为四个阶段:一是经济体制改革作用下大规模缓解贫困。这一时期以家庭联产承包责任制为主要内容的农村土地制度改革,促进了全国经济体制改革的进程,极大地促进了经济社会的发展,使全国的贫困问题得到了大规模地缓解。二是有组织、有计划、大规模开发式扶贫。这一时期确立了开发式扶贫方针,反贫困工作更加规范化、制度化,通过实施各种专项反贫困政策,取得了显着成效。三是开发扶贫和社会救助两轮驱动反贫困。这一时期在全国范围建立了农村最低生活保障制度,实现了社会救助和开发扶贫的有效衔接,进一步推动了我国反贫困事业的发展。四是新时代精准扶贫精准脱贫的脱贫攻坚。这一时期通过建立精准扶贫的工作机制,实施“精准扶贫、精准脱贫”战略,在反贫困领域取得了史无前例的历史性成就,我国即将实现从整体上消除现行标准下的绝对贫困。中国特色社会主义反贫困的每个阶段都取得了丰硕的成果,既是实践探索的过程,也是理论提升的过程,是理论与实践相互交融的发展过程。从纵向发展的角度来看,中国特色社会主义反贫困理论有一个形成与发展的过程,迄今为止,经历了初步形成、扩展丰富、深化完善、创新发展等发展阶段。以邓小平为主要代表的共产党人立足中国实际,从解决人民群众的温饱问题入手,以实现共同富裕作为反贫困的长期目标,初步形成了中国特色社会主义反贫困理论。以江泽民为主要代表的共产党人,通过在社会主义市场经济条件下反贫困的成功探索,实现了中国特色社会主义反贫困理论的扩展丰富。以胡锦涛为主要代表的共产党人,在全面建设小康社会的进程中实现了中国特色社会主义反贫困理论的深化完善。以习近平为核心的党中央团结带领全国各族人民,在脱贫攻坚战中取得了决定性进展,谱写了人类反贫困史的新篇章,在反贫困方面提出了一系列新理念新思想新战略,在新时代推动了中国特色社会主义反贫困理论的创新发展。从横向发展的角度看,中国特色社会主义反贫困理论强调的是整体视角,是对中国特色社会主义反贫困实践的理论总结,注重一般性的理论反思。其主要的理论框架主要是:中国特色社会主义反贫困必须坚持党对反贫困工作的领导、坚持以人民为中心、坚持全面深化改革、坚持人与自然和谐共生的基本方略;中国共产党领导干部群众走出了一条适合中国国情的反贫困道路,即中国特色扶贫开发道路;国家、社会和个人是中国特色社会主义反贫困的承担主体;中国特色社会主义反贫困的短期目标主要是解决温饱问题、实现小康社会和全面建成小康社会,长期目标则是要实现共同富裕;中国特色社会主义反贫困是生产力的根本动力、改革的直接动力、政府主导力、社会的参与力、贫困地区和贫困群众的内生动力等多种力量形成的反贫困强大动力共同作用的过程;中国共产党的领导是反贫困的根本保障,中国特色脱贫攻坚制度体系是反贫困的制度保障;中国的反贫困是世界反贫困事业的重要组成部分,为世界的反贫困事业做出了巨大贡献,同时,中国的反贫困也离不开世界,我们的反贫困需要一个良好的国际环境。这些内容体现了中国特色社会主义反贫困理论的中国特色、实践特色,随着中国特色社会主义反贫困实践的不断深入,中国特色社会主义反贫困理论必然会进一步丰富和发展。中国特色社会主义反贫困理论具有科学性、实践性、发展性、人民性、开放性、系统性和国际性等鲜明的特征以及重要的中国价值和世界价值。在中国价值方面,这一理论是马克思主义反贫困理论的当代发展,丰富了中国特色社会主义理论体系的内容,是中国特色社会主义反贫困实践的理论指南,增强了中国特色社会主义的话语权。在世界价值方面,中国特色社会主义反贫困实践为世界反贫困事业做出了巨大贡献,作为这一反贫困实践的理论总结,中国特色社会主义反贫困理论为世界反贫困事业总结了中国经验,贡献了中国智慧,提供了中国方案。
付海莲[6]（2019）在《共享发展论》文中进行了进一步梳理共享发展是以习近平同志为核心的党中央在总结改革开放和社会主义现代化建设历史性成就、吸取其他国家改革发展经验教训的基础上,针对我国发展问题而提出的核心发展理念。作为我国社会发展的根本出发点和落脚点,共享发展回答了在新的历史条件下为谁发展、如何发展以及实现什么样的发展的问题,揭示了经济社会发展的客观规律,为我们决胜全面小康、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供了强大的思想武器。改革开放四十年来,我国取得了巨大的发展成就,但是各种亟待解决的矛盾和问题也日益突显:城乡区域发展和收入分配差距拉大,一部分人的“获得感”建立在另一部分人的“失落感”或“被剥夺感”的基础之上;社会事业发展滞后,各种社会矛盾潜滋暗长,社会不稳定性因素加大;传统粗放高代价的发展方式遗留下大批历史欠账,整个社会文明水平有待进一步提高。面对各种问题和挑战,推进共享发展,切实维护和实现社会公平正义,不仅成为一种伦理价值的取向,而且成为一定政治、经济、文化等社会形态方面的现实诉求。在这一背景下,加强对共享发展理念及其相关问题的研究,具有重要的理论和现实意义。本文以共享发展为研究主题,综合运用多维研究方法,论述了共享发展理念提出的时代背景,分析了共享发展的实践基础和理论渊源,阐述了共享发展理念的主要内涵和基本特征。此外,本文坚持理论与实际相结合的原则,在对共享发展进行理论探讨的过程中,注重把理论的功能引向实践的领域,对我国共享发展的现状特别是推进共享发展过程中的现实困境进行了详细论述,总结了其他国家的发展经验教训对我国推进共享发展的启示,在此基础上阐明了我国实现共享发展的现实路径。共享发展理念的提出,有其深刻的社会历史背景。首先,共享发展理念顺应了时代发展的潮流;其次,共享发展理念能够有效化解我国在发展中面临的各种问题和矛盾,是解决我国当前发展问题的需要。在领导中国革命、建设和改革发展的历史进程中,中国共产党围绕共享及其相关问题展开了一系列理论和实践探索,为共享发展理念的提出奠定了坚实的实践基础。在人类社会自古至今的思想流变中,蕴含着丰富的共享思想萌芽,充分体现出共享是人类一直以来的理想价值追求。共享发展正是在继承和发展马克思主义共享发展思想、汲取中国传统文化中与共享相关的有益思想、借鉴国外社会发展思想合理成分的基础上而提出的科学发展新理念。共享发展是内隐于中国特色社会主义的价值基因,普惠性和公平性是其基本属性,实质上体现的是以人民为中心的发展思想,根本上是要解决社会的公平正义问题。共享发展理念包括全民共享、全面共享、共建共享和渐进共享四个方面的基本内容,具有整体协同性、开放包容性和人民主体性三个方面的基本特征。共享发展理念的提出,顺应了我国社会主义发展的基本价值导向,指明了中国特色社会主义的发展新方向,为促进每个社会成员的全面发展创造了条件。受各方面因素的制约,当前我国在推进共享发展的过程中还面临着一些现实的困境:一是传统粗放高代价的发展方式严重影响和制约了共享发展的推进进程;二是由于利益博弈和利益瓜分等因素的影响,我国社会逐步呈现出利益分化的格局,增加了整合各方面利益关系的难度;三是目前我国共享发展的相关制度体系还不够健全,甚至有些地方还存在缺陷,给共享发展的实现带来了一些体制机制方面的障碍;四是受以往财富分配关系中固定思维的影响,人们对共享发展的认知还存在一些误区和偏差。如何更好地发展是世界各国共同关心的课题。尽管不同国家由于文化、历史以及经济社会发展状况等方面的差异会导致发展的方法和路径各不相同,但各个国家在推动社会发展方面的实践经验和教训都可以为其他国家的发展提供参考和借鉴。因此,从其他国家的发展实践入手,总结他们兴衰成败和发展得失的经验教训,对更好地推进我国的共享发展具有重要的启示意义。要突破困境,使共享发展不断取得新成效,必须在借鉴和吸取其他国家发展经验教训的基础上,针对我国共享发展的现状,从多方面入手积极探索共享发展的实现路径。第一,要夯实共享发展的基础。追求发展是推进共享发展的关键,要在坚持发展的基础上转变发展方式、走低代价发展之路,在整体推进中实现我国的整体性发展,以此提升发展的整体效能。第二,要健全共享发展的体制机制。制度问题是带有根本性和全局性的问题,要加强和完善经济、政治、文化、社会、生态等各方面制度体系建设,为共享发展提供坚强的制度体系保障。第三,要建立共享发展的考核评价体系。要在充分把握共享发展内涵要求的基础上,结合我国的发展实际建立共享发展考核评价体系并加以科学合理的运用,为推进更高层次的共享发展提供可供参考的指标体系标准和行动指南。第四,要高扬共享发展的精神。共享发展的精神是新时代支撑和推动社会发展的强大精神力量,要在共享发展理念的指导下塑造和构建共享发展精神,以共享发展精神引领新时代的共享发展实践。共享发展体现了中国特色社会主义的本质要求以及中国共产党全心全意为人民服务的根本宗旨。在实现中华民族伟大复兴中国梦的历史进程中,我们必须牢牢把握共享发展的科学内涵及其精神实质,切实把共享发展理念落实到各项改革发展行动之中。尽管当前我们在推进共享发展过程中还面临着许多困难和挑战,但只要我们始终坚持中国共产党的领导,始终坚持走中国特色社会主义道路,就一定能够聚合起十三亿多中国人民的磅礴之力,在共建共享中为中国人民和中华民族赢得更加幸福美好的未来。
韩雪[7]（2019）在《雄安新区发展功能定位研究》文中进行了进一步梳理设立河北雄安新区,是以习近平同志为核心的党中央深入推进京津冀协调发展做出的一项重大战略部署,是继深圳特区和上海浦东新区之后的又一个国家级新区,具有重大历史意义。雄安新区最初是以疏解北京非首都功能为“牛鼻子“推动京津冀协同发展而做出的规划布局,通过反复论证、多方对比,雄安新区功能定位逐渐转变为缓解北京”大城市病“所带来的隐患、京津冀协同发展的新增长极,以及缓解国内南北发展失衡,打造世界级新型城市。《河北雄安新区规划纲要》对雄安新区的定位,雄安新区将打造为绿色生态宜居新城区、创新驱动发展引领区、协调发展示范区、改革开放先行区,这一功能定位既符合新时代发展理念,也是当地城市、经济和社会创新发展的迫切要求。本文以马克思、恩格斯关于空间生产的理论、列斐伏尔空间生产理论为基础,在习近平新时代中国特色社会主义经济思想为指导,以《雄安规划纲要》为基本方针,通过灰度预测定量分析,论证雄安新区功能定位的设定有利于疏解北京非首都功能区,有利于平衡京津冀城市群的建设,提升京津冀的整体实力。本文共分为六章:前两章为学理性分析研究,第三、四章通过现实环境的分析与对比提炼出新区建设的经验总结,第五章引用数据和模型进行实证分析,第六章是《河北雄安规划纲要》贯彻执行所提出的一些建议。本文的主要研究内容及其结果如下:第一,系统的介绍了雄安新区设立的理论和实践内涵。详细论述了国内外关于雄安新区、非首都功能区疏解以及城市创新发展的研究情况,为雄安新区在其功能定位下规划建设提供理论支撑和实践借鉴。雄安新区的规划建设基于国家战略背景、京津冀协同发展背景,以及国家新型城镇化建设背景,具有纵观全局的理论意义,和促进我国缓解大城市病,建设全国战略意义新区的实践意义。分析国内外研究雄安新区功能定位的文献,借助非首都功能区疏解研究以及国家新区建设的文献综述,可以了解有关城市创新发展功能定位的研究。第二,借鉴国内外城市发展的功能定位经验。一方面,国内研究上海浦东新区和深圳经济特区功能定位发展路径,随着改革开放的逐渐深入,深圳特区和浦东新区不仅作为改革的窗口,其功能定位也渐渐从发展自身经济转移到引领全国经济开放度;另一方面,国外成功经验看雄安新区模式的可能性,以疏解北京非首都功能区带来的巨大压力和城市负重,为雄安新区的功能定位下的发展提供现实支撑,趋利避害,以实现雄安新区的发展与优化。第三,详细介绍了雄安新区设立的多元背景。通过四个视角研究了设立雄安新区战略思想决策的时代背景。从世界角度来看,雄安新区处于京津冀世界级城市群建立的重要一环,肩负着我国强国战略的使命;从中国发展的角度看,我国经济发展南北失衡的状况亟待解决,需要从我国总体区域战略布局上实现结构优化和产业升级,雄安新区的设立作为一个杠杆,撬开中国改革与转型的大门;从京津冀战略的角度看,雄安新区的设立也是为了弥补京津冀核心城市对周边地区产生的“环京津贫困带”,实现京津冀的协同发展;从北京定位的角度看,雄安新区的设立是为了疏解北京现实的压力,以更好的实现其作为首都的功能开展和城市发展。第四,详细介绍了雄安新区发展的功能定位。根据国家计划要颁布的雄安新区规划纲要,雄安新区要建立一个绿色生态宜居新城区、创新驱动发展引领区、协调发展示范区、开放发展先行区,雄安新区选择河北雄县、安新县和容城县在承接北京非首都功能区疏解上有着得天独厚的地理和产业优势,通过雄安新区设立建设的发展历程,雄安新区具有协调区域发展、构建北京新格局、加速产业转型升级以及构建世界级城市群的重要意义,选取相关数量数据,分析雄安新区在其功能定位的相关指标,了解雄安新区的现状,为雄安新区提供了发展的空间,并且根据其功能定位详细解析了《雄安规划纲要》的具体执行措施。最后,为雄安新区发展功能定位提供政策建议。在新发展理念的指导下,为雄安新区的规划提出符合其功能定位下的意见建议,从城市发展、空间布局、现代化经济体系、城乡一体化发展、城市文化、机制体制建设六个方面,对雄安新区的规划建设提供相对于《规划纲要》细节方面的构思,也对雄安新区的发展实现其功能定位提供一种解析,在雄安新区规划建设逐渐步入正轨的情况下,实现雄安新区绿色生态宜居、创新驱动发展、协调发展、开放发展的功能定位。
杨抗抗[8]（2019）在《论人类命运共同体理念及其时代意蕴》文中提出人类命运共同体理念是时代精神的表达,反映了在新的全球化阶段人类社会展现出的日益相互依赖、命运与共的客观实际。人们为了生存和发展,会结合成大小范围不同、或强或弱的命运共同体。共同体的形式由原始的氏族、部落,发展到民族、国家,进而走向人类命运共同体。在新的时代条件下,人类命运共同体的基本构成包括经济共同体、政治共同体、责任共同体和价值共同体。正文围绕人类命运共同体这一理念,分四章分别介绍这一理念的生成基础、核心意蕴、时代意义、实践指向。人类命运共同体理念生成的现实基础,主要源于三个方面。首先,这一理念的生成以社会化大生产为物质前提。一种社会生产方式需要建立与之相适合的社会交往方式。当前,人类社会存在社会化大生产这一事实,因而必然要求人类社会结合成更加紧密的共同体。其次,这一理念的生成具有历史必然性。人类历史必然走向世界历史,这是不以任何人的意志为转移的客观趋势。人类命运共同体理念的提出,适应了世界历史发展的大趋势。最后,这一理念的提出是回应时代的要求。当下,人类面临着严重的全球性风险和生存危机,时代的客观挑战,要求人类发展观念、交往观念和价值观念的变革。曾经单体作战的思维方式和行为方式已经不适应今天的全球性风险社会,人类需要树立命运共同体的意识。人类命运共同体理念具有深厚的理论渊源。古今中外的许多思想家都曾经对人类的共同命运问题进行过认真的思考,他们虽然不曾直接使用“人类命运共同体”这一概念,但是他们对人类共同体的想象和深刻见解,对世界历史发展趋势的揭示,其思想直到今天仍然散发着智慧的光芒。马克思的自由人联合体学说,蕴含着真正的共同体精神,是科学性与人文性的统一。人类命运共同体理念的提出,不仅坚持了马克思主义的指导思想,而且吸收融合了中西文明的智慧。人类命运共同体理念的核心意蕴主要包括新发展观、新全球秩序观以及共同价值。人类命运共同体理念所蕴含的发展观,超越了资本利益至上的发展模式,确立以合作、共享、可持续为目标的发展取向,内在包含了人与自然、人与人、人与社会的和谐共生式发展。人类命运共同体理念提倡的新型世界秩序建立在平等、包容和团结原则基础上,通过创新全球治理、民主协商实现,其目标是实现世界的永久和平与普遍安全。由于人类生存在共同的环境中,其根本利益具有共同性,因而人类可以进行对话,从而产生某些价值共识。今天,人类社会所达成的价值共识包括和平、发展、公平、正义、民主、自由,这些是超越民族、超越国家界限的人类共同价值,也是人类命运共同体理念主张的基本价值。人类命运共同体理念是中国对世界未来形势的准确研判后提出来的。这一理念不仅对中国自身有着重大的意义,而且对世界具有重大的影响。人类命运共同体理念着眼于人类社会的普遍性交往而提出,其根本目的在于实现人与人、民族与民族、国家与国家之间关系的良性互动和共生共荣。这一理念实现了对人类社会发展理念、治理理念和价值理念的重大性变革,随着时间的展开,这一理念必将对人类社会存在方式的根本重建产生重大而深远的影响。然而,在构建人类命运共同体的实践过程中,主要面临利益分享困境、制度共建困境以及价值认同困境。认识上的清醒有利于实践的推进,因而有必要分析导致这些困境的深层原因。构建人类命运共同体,需要遵循一定的方法论,坚持当前与长远的统一,部分与整体的统一,求同与存异的统一。人类命运共同体理念的实现,需要发挥主客观因素的共同作用。主观因素,是指人类主体意识的不断生成,如果人类的社会生活领域缺少人类主体意识和兄弟般关系的心理结构,人类就会成为分散的、孤立的、个体的存在,而不能成为类存在。客观因素,是强调构建人类命运共同体所需要的物质条件和社会环境,人类主体意识的生成需要在一定的现实物质基础上进行,如果没有全人类社会生产力的普遍提高,没有社会生产方式的进步,以及与此相适应的人类社会交往的普遍展开,人类命运共同体理念就只能停留于美好的愿望与设想层面,而不能成为现实存在。构建人类命运共同体是人类通向自由人联合体必经的世界历史阶段。必须基于人类共生共荣这一根本的哲学立场和价值取向,积极探索世界市场体系和世界治理体系的合理变革方向与路径,解放和发展全球社会的生产力,不断提高人类社会物质丰裕程度、社会交往程度和文明交流程度,推动人类命运共同体理念的实践。
陈越[9]（2019）在《习近平关于构建新型国际关系的重要论述研究》文中研究说明党的十八大以来,世界正处于大发展、大变革、大调整时期,国际形势正经历着数百年来未有之巨变,我国发展正呈现着新的时代特征。面对国内外局势的深刻变化,我国要想与时俱进地处理国际关系与国际事务,就亟需构建一种新型国际关系。在这样的新形势下,习近平提出构建新型国际关系的主张,是符合时代潮流与发展大势的。当前国内外对习近平关于构建新型国际关系重要论述的研究还有待进一步的深入,理论研究成果也有待进一步的完善。因此,本文立足于全球视野,从当前国际形势中出现的新变化为出发点,试图研究习近平关于构建新型国际关系重要论述的形成依据、主要内容和重要意义,试图阐释习近平构建的新型国际关系“为什么新”和“新在哪里”的问题,从而推动习近平关于构建新型国际关系的重要论述更好地指导国与国之间关系的处理。全文第一部分是对习近平关于构建新型国际关系重要论述的研究背景、研究意义和国内外研究现状进行分析,同时总结了全文的研究思路、研究方法和创新点。全文第二部分是对习近平关于构建新型国际关系重要论述的形成依据进行总结和论述。在这里,先对习近平新型国际关系的内涵进行了界定,然后分别论述了习近平关于构建新型国际关系重要论述形成的理论基础和现实依据,其中对其现实依据的论述正是对新型国际关系“为什么新”这个问题的阐释。全文第三部分是对习近平关于构建新型国际关系的基本要求、基本理念和实践布局进行总结和论述,这主要论述了习近平关于构建新型国际关系的三大基本要求、五大基本理念和四大实践布局,试图清晰地回答了新型国际关系“新在哪里”这个问题。全文第四部分是对习近平关于构建新型国际关系重要论述的重要意义进行总结和论述,这一部分立足于习近平关于构建新型国际关系重要论述的形成依据和主要内容,分别从理论意义和实践意义两个角度进行分析,力求对习近平关于构建新型国际关系的重要论述作出客观评价,使其为处理国与国之间关系、推动全球治理体系改革和构建人类命运共同体作出更大的贡献。
冯丹[10]（2019）在《中国特色社会主义新发展理念研究》文中提出党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央针对我国经济与社会发展的突出矛盾和问题,提出了以创新、协调、绿色、开放、共享为主要内容的中国特色社会主义新发展理念。中国特色社会主义新发展理念内涵丰富、体系完整,是对发展动力、发展目标、发展布局、发展途径等发展根本问题的系统论述,体现了中国共产党对我国经济发展规律、社会主义发展规律和人类社会发展规律的深刻认识,是对社会主义发展方向的准确把握和社会主义本质要求的科学回答。深入研究中国特色社会主义新发展理念,有助于我们准确把握我国经济社会发展面临的问题,系统总结社会主义发展的实践经验,推动我国经济社会的全面发展。中国特色社会主义新发展理念的形成具有深厚的理论渊源。马克思恩格斯等经典作家的社会发展理论和观点、改革开放以来党的发展理念、中华优秀传统文化中的发展思想以及当代世界现代化发展理念为中国特色社会主义新发展理念提供了深厚的理论渊源。中国特色社会主义新发展理念的形成具有坚实的理论和实践基础。从国内外背景看,中国特色社会主义新发展理念是顺应时代潮流、遵循经济社会发展规律、回应阶段性发展矛盾、符合中国发展实际的发展理念;从发展理念的历史演进看,中国特色社会主义新发展理念是与时俱进、不断创新的发展理念;从现实状况看,中国特色社会主义新发展理念是立足新时代的发展阶段、正确认识我国经济由高速增长向高质量发展的转变、准确把握我国社会主要矛盾的新变化的发展理念。中国特色社会主义新发展理念具有丰富的理论内涵和鲜明的时代特征。创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念构成了中国特色社会主义新发展理念严密的逻辑体系。五大发展理念各自蕴含独特的价值和功能又相互联系、贯通融合于发展理念之中,体现了战略性、整体性、问题导向性的理论特质,是党治国理政战略思想的重大创新,也是坚持和发展新时代中国特色社会主义的战略要求。是否彻底落实中国特色社会主义新发展理念关乎发展的全局和未来,要坚持创新发展增强发展动力;坚持协调发展构建发展格局;坚持绿色发展厚植发展基础;坚持开放发展拓宽发展空间;坚持共享发展促进社会公平正义。中国特色社会主义新发展理念具有深厚的理论和实践价值,丰富和发展了中国特色社会主义政治经济学,指导和引领了中国特色社会主义发展实践,为世界各国的进步与发展提供了有益借鉴。
二、树立和谐均衡的新发展观（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、树立和谐均衡的新发展观（论文提纲范文）
（1）社会主义现代化思想演变与发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 1.2.1 国内研究综述 |
| 1.2.2 国外研究综述 |
| 1.2.3 国内外研究述评 |
| 1.3 研究思路与方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究的创新和不足 |
| 1.4.1 创新之处 |
| 1.4.2 不足之处 |
| 第2章 现代化的基本逻辑 |
| 2.1 现代化的基本内容 |
| 2.1.1 现代化概念的界定 |
| 2.1.2 现代社会的基本特征 |
| 2.1.3 现代化的不同阶段 |
| 2.1.4 现代化和后现代化的关联 |
| 2.2 社会主义国家所追求的现代化意蕴 |
| 2.2.1 实现人的自由而全面的发展 |
| 2.2.2 构建全面发展的现代化 |
| 2.2.3 建设社会主义现代化强国 |
| 2.3 当前加强社会主义现代化思想研究的意义审视 |
| 2.3.1 破解当前现代化发展突出问题的现实需要 |
| 2.3.2 实现社会主义现代化强国的重要理论支撑 |
| 2.3.3 强化全面建设社会主义现代化国家规律的认识 |
| 第3章 社会主义现代化思想源起:现代化理论的回顾 |
| 3.1 现代化研究的兴起与发展(20 世纪60 年代) |
| 3.1.1 现代化研究兴起和发展的时代背景 |
| 3.1.2 现代化研究的理论成果 |
| 3.1.3 经典现代化理论的一般理论 |
| 3.1.4 经典现代化理论的分支理论 |
| 3.1.5 经典现代化理论研究的学派 |
| 3.1.6 经典现代化理论存在的价值和弊端 |
| 3.2 现代化理论的批判与反思(20 世纪70 年代) |
| 3.2.1 现代化理论遭受批判和反思的时代背景 |
| 3.2.2 现代化理论批判与反思的理论成果 |
| 3.2.3 现代化理论批判与反思的理论成果评析 |
| 3.3 现代化理论的修正与重建(20 世纪80 年代) |
| 3.3.1 现代化理论修正和重建的理论内容 |
| 3.3.2 现代化理论修正和重建的理论评析 |
| 第4章 社会主义现代化思想的确立与发展 |
| 4.1 社会主义现代化思想的早期萌芽 |
| 4.1.1 空想社会主义对社会主义未来的设想 |
| 4.1.2 马克思恩格斯的社会发展理论 |
| 4.2 社会主义现代化思想的确立 |
| 4.2.1 通过商品货币关系实现农业现代化 |
| 4.2.2 基于强大物质力量的基础上实现工业化现代化 |
| 4.2.3 巩固无产阶级政权是社会主义现代化的政治保障 |
| 4.2.4 实行文化革命是社会主义现代化的思想意识导向 |
| 4.2.5 调动群众的积极性是社会主义现代化的力量支撑 |
| 4.3 社会主义现代化思想的持续探讨 |
| 4.3.1 高速工业化的社会主义工业发展模式 |
| 4.3.2 全盘集体化的社会主义农业发展模式 |
| 4.3.3 自上而下的社会主义高度集权政治模式 |
| 4.4 社会主义现代化思想的曲折发展 |
| 4.4.1 后斯大林时期苏联社会主义现代化改革思想 |
| 4.4.2 东欧社会主义国家现代化思想 |
| 4.4.3 世界其他社会主义国家的现代化思想 |
| 第5章 社会主义现代化思想在中国的早期探索 |
| 5.1 中国人早期的现代化探索及社会主义现代化的产生 |
| 5.1.1 中国人早期的现代化探索 |
| 5.1.2 中国社会主义现代化的产生 |
| 5.1.3 中国早期现代化探索中的人物现代化思想分析 |
| 5.2 新民主主义革命时期国家工业化思想开始提出 |
| 5.2.1 建立新民主主义工业化国家 |
| 5.2.2 由农业国变为工业国的思想 |
| 5.2.3 土地革命是实现中国工业化的前提 |
| 5.3 社会主义革命时期社会主义工业化思想深入探索 |
| 5.3.1 优先发展重工业,合理调整农重轻比例关系 |
| 5.3.2 计划经济体制推动社会主义工业化 |
| 5.3.3 建立独立完整的现代工业体系 |
| 5.4 社会主义建设初期社会主义现代化思想初步构建 |
| 5.4.1 农业现代化思想 |
| 5.4.2 工业现代化思想 |
| 5.4.3 国防现代化思想 |
| 5.4.4 科学技术现代化思想 |
| 5.4.5 分两步走实现社会主义现代化的战略部署 |
| 第6章 改革开放新时期社会主义现代化思想的发展 |
| 6.1 社会主义现代化思想在中国改革开放新时期的新探索 |
| 6.1.1 走出一条中国式的现代化道路 |
| 6.1.2 建设富强民主文明的社会主义现代化国家 |
| 6.1.3 分三步走基本实现现代化的战略部署 |
| 6.1.4 现代化建设必须坚持“一个中心、两个基本点” |
| 6.2 社会主义现代化思想在改革开放新时期的持续发展 |
| 6.2.1 社会主义现代化建设要以“三个代表”重要思想为导向 |
| 6.2.2 全面建设社会主义现代化 |
| 6.2.3 新“三步走”实现社会主义现代化 |
| 6.2.4 第一个百年目标的战略设想与安排 |
| 6.2.5 社会主义现代化实现的战略部署 |
| 6.3 社会主义现代化思想在改革开放新时期的不断深入 |
| 6.3.1 社会主义现代化建设要以科学发展观为指导 |
| 6.3.2 建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家 |
| 6.3.3 “四位一体”的社会主义现代化建设的总体布局 |
| 6.3.4 第二个百年目标的设想与战略安排 |
| 第7章 新时代中国特色社会主义现代化思想的创新 |
| 7.1 社会主义现代化思想在中国新时代的发展 |
| 7.1.1 新时代中国特色社会主义现代化思想的底蕴来源 |
| 7.1.2 新时代中国特色社会主义现代化思想的主要内容 |
| 7.1.3 提出了中国特色社会主义现代化发展目标的基本特征和建设方向 |
| 7.2 新发展阶段中国特色社会主义现代化发展的要求 |
| 7.2.1 更高质量的发展 |
| 7.2.2 更高效率的发展 |
| 7.2.3 更加公平的发展 |
| 7.2.4 更可持续的发展 |
| 7.2.5 更为安全的发展 |
| 7.3 新发展阶段中国特色社会主义现代化思想发展的未来展望 |
| 7.3.1 以创新引领高质量的发展 |
| 7.3.2 以协调破解发展不平衡不充分难题 |
| 7.3.3 以绿色共筑人与自然和谐共生环境 |
| 7.3.4 以开放共建人类命运共同体 |
| 7.3.5 以共享践行以人民为中心的发展宗旨 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简介 |
| 攻读博士学位期间发表的科研成果 |
| 致谢 |
（2）协调发展理念视角下的少数民族地区跨越式发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究背景及意义 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 国内外研究现状 |
| 一、国外研究现状 |
| 二、国内研究现状 |
| 第三节 研究内容与方法 |
| 一、研究内容 |
| 二、研究方法 |
| 第四节 研究的创新之处 |
| 第一章 相关概念阐述 |
| 第一节 协调发展理念 |
| 一、协调发展的理论渊源 |
| 二、协调发展的含义 |
| 三、协调发展理念 |
| 第二节 少数民族地区跨越式发展 |
| 一、跨越式发展 |
| 二、少数民族地区跨越式发展 |
| 第二章 改革开放以来推进少数民族地区跨越式发展的实践与问题 |
| 第一节 推进少数民族地区跨越式发展的战略举措 |
| 一、制度保障和强大动力 |
| 二、思想引导和转变观念 |
| 三、战略规划和政策扶持 |
| 第二节 少数民族地区跨越式发展取得的显着成就 |
| 一、经济发展实力明显且持续增强 |
| 二、基础设施与民生工程不断完善 |
| 三、对外贸易与交流合作全面展开 |
| 第三节 少数民族地区跨越式发展困境与新的要求 |
| 一、制约发展的主客观因素突破缓慢 |
| 二、发展中不平衡与不协调问题共存 |
| 三、新常态下少数民族地区发展要求 |
| 第三章 协调发展理念对少数民族地区实现跨越式发展的重大意义 |
| 第一节 和少数民族地区跨越式发展价值密切联系 |
| 一、相同的价值关怀:“以人民为中心” |
| 二、统一的内在要求:健康可持续发展 |
| 三、一致的价值目标:发展的整体和谐 |
| 第二节 为少数民族地区跨越式发展提供发展导向 |
| 一、把握少数民族地区跨越式发展的形势 |
| 二、明确少数民族地区跨越式发展的目标 |
| 三、指导少数民族地区跨越式发展的实践 |
| 第三节 引导少数民族地区跨越式发展的布局转向 |
| 一、发展维度上由单一到多元化 |
| 二、开放层次上多领域全面深化 |
| 三、发展策略上更加明确具体化 |
| 第四章 协调发展理念下推进少数民族地区跨越式发展的路径分析 |
| 第一节 协调少数民族地区跨越式发展的重点内容 |
| 一、经济与社会之间的协调 |
| 二、区域、城乡之间的协调 |
| 三、人与自然、经济的协调 |
| 四、物质与精神之间的协调 |
| 第二节 协调少数民族地区跨越式发展的主要关系 |
| 一、发展目标上系统性与阶段性的关系 |
| 二、发展要求上高速度与高质量的关系 |
| 三、发展动力上内生性与外援性的关系 |
| 四、发展模式上常规与非常规性的关系 |
| 第三节 推进少数民族地区跨越式发展的对策探讨 |
| 一、解放思想,践行协调发展理念 |
| 二、把握导向,全面科学统筹规划 |
| 三、立足实际,扎实推进协调发展 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在学期间发表的学术论文及其他科研成果 |
（3）低代价发展观对生态文明建设的价值意义（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 导论 |
| 1.1 选题背景和意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 1.2.1 国内研究综述 |
| 1.2.2 国外研究综述 |
| 1.2.3 综合评述 |
| 1.3 主要研究内容和研究方法 |
| 1.3.1 主要研究内容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究的创新点和难点 |
| 1.4.1 研究的创新点 |
| 1.4.2 研究的难点 |
| 第二章 低代价发展观的产生 |
| 2.1 低代价发展观产生的现实背景 |
| 2.1.1 生态资源的有限性 |
| 2.1.2 发展面临的困境 |
| 2.1.3 人类异化消费的代价 |
| 2.2 低代价发展观的理论来源 |
| 2.2.1 马克思的自然观与实践观 |
| 2.2.2 中国传统文化的发展理论 |
| 2.2.3 西方学者关于发展的理论 |
| 2.2.4 可持续发展观 |
| 2.2.5 科学发展观与新时代绿色发展理念 |
| 第三章 低代价发展观的理论内涵 |
| 3.1 低代价发展观的内涵和本质 |
| 3.1.1 低代价发展观的涵义 |
| 3.1.2 低代价发展观的本质 |
| 3.2 低代价发展观的主要特征和表现形式 |
| 3.2.1 低代价发展观的主要特征 |
| 3.2.2 高代价发展的表现形式 |
| 3.3 低代价发展观的主要原则 |
| 3.3.1 低代价发展观的不可避免性原则 |
| 3.3.2 低代价发展观的限定性原则 |
| 3.3.3 低代价发展观的可调控性原则 |
| 第四章 低代价发展观实现的理念和模式 |
| 4.1 低代价发展观的主要理念 |
| 4.1.1 追求“以人为本”的发展理念 |
| 4.1.2 坚持“合理至上”的发展理念 |
| 4.1.3 贯彻“全面整体”的发展理念 |
| 4.1.4 兼顾“公平效率”的发展理念 |
| 4.2 低代价发展观的发展模式 |
| 4.2.1 由高代价消费方式向低代价消费方式转变 |
| 4.2.2 由高代价经济增长方式向低代价经济增长方式转变 |
| 4.2.3 由高代价思维方式向低代价思维方式转变 |
| 第五章 低代价发展观对生态文明建设的理论价值和现实意义 |
| 5.1 低代价发展观对生态文明建设的理论价值 |
| 5.1.1 丰富了可持续发展理论的内涵 |
| 5.1.2 强化了科学发展观的主要理念 |
| 5.1.3 充实了马克思的自然观与实践观 |
| 5.1.4 完善了生态文明建设的理论体系 |
| 5.2 低代价发展观对生态文明建设的现实意义 |
| 5.2.1 符合新时代生态文明建设的内在要求 |
| 5.2.2 满足新时代生态文明建设的评价标准 |
| 5.2.3 实现新时代生态文明建设的必然选择 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（4）中国乡村发展伦理研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导言 |
| 第一节 研究缘起与意义 |
| 一、问题的提出 |
| 二、研究的意义 |
| 第二节 相关研究的学术考察与分析 |
| 一、国内外的发展伦理研究及其“地方性”取向 |
| 二、国内外的乡村伦理研究及其“发展性”问题 |
| 第三节 研究内容、方法与创新 |
| 一、研究的主要内容 |
| 二、研究方法 |
| 三、田野调查的个案选择与方法 |
| 四、创新之处 |
| 第一章 乡村发展:一种伦理性发展 |
| 第一节 “发展”意蕴的流变 |
| 一、客观存在状态的描述 |
| 二、规范性意义的嵌入 |
| 三、自反性品质的呈现 |
| 第二节 乡村发展概念的演进 |
| 一、模糊的文化概念 |
| 二、突出的经济概念 |
| 三、复合的社会概念 |
| 第三节 乡村发展伦理的出场 |
| 一、国际发展伦理研究的“进入” |
| 二、现代化进程中乡村社会的发展转型 |
| 三、“整体美好持续共生”的价值确立 |
| 第二章 发展至上?——被发展主义遮蔽的乡村伦理视界 |
| 第一节 增长主义:乡村发展目标的“问题化” |
| 一、增长主义的“增长”逻辑及其“乡村化” |
| 二、乡村增长主义驱动下的增长困境与价值危机 |
| 三、“去增长”的解构与“美好生活”的定义 |
| 第二节 精英主义:乡村发展主体的“问题化” |
| 一、农民阶层分化:强势阶层与弱势阶层 |
| 二、“富人治村”:乡村精英概念的普遍化 |
| 三、“扶贫内卷化”:乡村精英俘获的消极后果 |
| 第三节 消费主义:乡村发展动力的“问题化” |
| 一、消费力:扩大乡村消费需求的动力表现 |
| 二、由“消费积极分子”到乡村消费主义 |
| 三、资本逻辑:构成乡村消费主义的深层根源 |
| 第四节 城市中心主义:乡村发展方式的“问题化” |
| 一、乡村发展的城市化“偏好” |
| 二、“城市信仰”与“永恒正义” |
| 三、“乡村复兴”与“尺蠖效应” |
| 第三章 为何发展:乡村发展目标的伦理定位 |
| 第一节 以农民美好生活定位乡村发展:历史沿循与现实审思 |
| 一、现代乡村发展目标的迷失及缘由 |
| 二、农民美好生活:新时代乡村发展目标的价值确认 |
| 三、实现农民美好生活的现实困境及其发展伦理消解 |
| 第二节 在“富”与“安”之间理解农民美好生活的实践逻辑 |
| 一、农业匮乏经济基础上的“小富即安”生成 |
| 二、乡村发展主义主导下的“小富即安”批判 |
| 三、乡村发展伦理建构中的“且富且安”实践 |
| 第三节 以“美好发展”重塑农民生活的“劳—闲”之维 |
| 一、新乡村增长主义与农民“劳动—休闲”异化 |
| 二、休闲本原化:农民美好生活的“低人本”设计 |
| 三、“美好发展”:一种合乎人性的“劳闲融合”策略 |
| 第四章 谁主发展:乡村发展主体的伦理审视 |
| 第一节 多元主体参与乡村发展的伦理要求 |
| 一、坚持“以农民为中心”的乡村发展理念 |
| 二、重视“竞争”发展对新型主体的责任引导 |
| 三、推动“道义”发展对弱势小农的主体建构 |
| 第二节 乡村“道义”发展的现行模式及其主体困境 |
| 一、“发展型”小农经济:“道义”发展的现行模式 |
| 二、“弱势”组织合作:“发展型”小农经济的主体建构 |
| 三、“被组织”情形下“弱势”主体建构的实践困境 |
| 第三节 “中坚农民联结”:新“道义”视角下的乡村整体性发展 |
| 一、中坚农民:支撑乡村“道义”发展的新主体 |
| 二、主体联结:中坚农民在乡村发展中的伦理功能 |
| 三、基于“中坚农民联结”的乡村整体性发展 |
| 第五章 凭何发展:乡村发展动力的伦理整合 |
| 第一节 应对乡村资本逻辑的发展伦理思路 |
| 一、建构与破坏:资本逻辑对乡村发展的双重作用 |
| 二、既有乡村资本批判的逻辑主题及其伦理向度 |
| 三、发展总体逻辑:推动乡村可持续发展的必然选择 |
| 第二节 “资本之外”:乡村发展动力体系的伦理考察 |
| 一、乡村发展的技术支持与“技治主义”的伦理规制 |
| 二、乡村发展的组织基础与“共同体”的伦理培育 |
| 三、乡村发展的“制度安排”与政府权责的伦理重构 |
| 第三节 乡村发展“合力论”及其伦理意义 |
| 一、外源动力扩张与乡村自主性的式微 |
| 二、内生动力开发与乡村价值性的单一 |
| 三、“内外聚合”:乡村可持续真正发展的关键 |
| 第六章 如何发展:乡村发展方式的伦理调适 |
| 第一节 发展伦理视域下城乡融合发展的价值导向 |
| 一、发展的属人性:城乡融合发展的价值理念 |
| 二、发展的平等性:城乡融合发展的价值核心 |
| 三、发展的多样性:城乡融合发展的价值标识 |
| 第二节 从分离到统筹:城乡一体化发展的单向逻辑及其局限 |
| 一、“以乡促城”中的“牺牲型发展”及其“正义性搁置” |
| 二、“以城带乡”中的“追赶型发展”及其“人本性缺失” |
| 三、“城乡协调”中的“统筹型发展”及其“地方性消解” |
| 第三节 “城乡互融共生”:实践乡村振兴的“新范式” |
| 一、遵循平等公正的“对称性”发展准则 |
| 二、践行双向合作的“互惠性”发展路径 |
| 三、建构五位一体的“共赢性”发展格局 |
| 结语 探索乡村发展伦理体系的建构 |
| 一、乡村发展“问题域”的发掘 |
| 二、发展伦理“价值面”的扩展 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
| 在读期间相关成果发表情况 |
（5）中国特色社会主义反贫困理论研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 导论 |
| 一、选题背景与意义 |
| 二、相关概念的分析 |
| 三、国内外研究现状 |
| 四、研究思路与方法 |
| 五、创新与不足之处 |
| 第一章 中国特色社会主义反贫困理论的思想渊源 |
| 一、理论基础:马克思主义经典作家的反贫困思想 |
| 二、理论渊源:弘扬中华民族扶贫济困的优良传统 |
| 三、理论借鉴:借鉴西方反贫困思想的有益内容 |
| 第二章 中国特色社会主义反贫困的实践历程 |
| 一、经济体制改革作用下大规模缓解贫困(1978-1986 年) |
| 二、有组织、有计划、大规模开发式扶贫(1986-2007 年) |
| 三、开发扶贫和社会救助两轮驱动反贫困(2007-2012 年) |
| 四、新时代精准扶贫精准脱贫的脱贫攻坚(2012 年- ) |
| 第三章 中国特色社会主义反贫困理论的形成与发展 |
| 一、中国特色社会主义反贫困理论的初步形成 |
| 二、中国特色社会主义反贫困理论的扩展丰富 |
| 三、中国特色社会主义反贫困理论的深化完善 |
| 四、中国特色社会主义反贫困理论的创新发展 |
| 第四章 中国特色社会主义反贫困理论的主要框架 |
| 一、中国特色社会主义反贫困的基本方略 |
| 二、中国特色社会主义反贫困的道路选择 |
| 三、中国特色社会主义反贫困的承担主体 |
| 四、中国特色社会主义反贫困的发展目标 |
| 五、中国特色社会主义反贫困的实践动力 |
| 六、中国特色社会主义反贫困的可靠保障 |
| 七、中国特色社会主义反贫困的国际参与 |
| 第五章 中国特色社会主义反贫困理论的特征与价值 |
| 一、中国特色社会主义反贫困理论的特征 |
| 二、中国特色社会主义反贫困理论的价值 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间的研究成果 |
| 后记 |
（6）共享发展论（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| 一、选题依据及意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、研究思路与方法 |
| 四、创新与不足 |
| 第一章 共享发展理念的实践基础及理论渊源 |
| 第一节 共享发展理念提出的时代背景 |
| 一、共享发展是顺应时代潮流的需要 |
| 二、共享发展是解决我国当前发展问题的需要 |
| 第二节 共享发展理念的实践基础 |
| 一、中国共产党对共享发展的初步探索 |
| 二、中国共产党对共享发展的重新探索 |
| 三、共享发展理念的提出与落实 |
| 第三节 共享发展理念的理论渊源 |
| 一、对马克思主义共享发展思想的继承与发展 |
| 二、对中国优秀传统文化的传承与超越 |
| 三、对国外社会发展思想合理成分的吸收和借鉴 |
| 第二章 共享发展理念的主要内容及基本特征 |
| 第一节 共享发展的属性和意义 |
| 一、共享发展的属性 |
| 二、共享发展的意义 |
| 第二节 共享发展理念的基本内涵 |
| 一、主体维度:全民共享 |
| 二、客体维度:全面共享 |
| 三、动力体系:共建共享 |
| 四、推进进程:渐进共享 |
| 第三节 共享发展的基本特征 |
| 一、整体协同性 |
| 二、开放包容性 |
| 三、人民主体性 |
| 第三章 推进共享发展的现实困境 |
| 第一节 共享发展的发展方式之困 |
| 一、高代价的发展方式消解了共享发展的后劲 |
| 二、创新能力不足削弱了共享发展的动力 |
| 第二节 共享发展的利益分化之困 |
| 一、利益需求日益多样化 |
| 二、利益差距逐渐扩大化 |
| 三、利益矛盾和冲突日益公开化 |
| 第三节 共享发展的体制机制之困 |
| 一、正确引导发展的激励机制还不够健全 |
| 二、利益表达和协调机制还不够顺畅 |
| 三、社会整合机制还不够完善 |
| 第四节 共享发展的认知偏差之困 |
| 一、把共享发展等同于发展成果的平均分配 |
| 二、把共享发展等同于坐享其成 |
| 三、否认共享发展的循序渐进性 |
| 四、认为共享发展是对效率的否定 |
| 第四章 如何推进共享发展:基于国际视角的分析 |
| 第一节 欧洲福利国家“高福利”困境的教训及启示 |
| 一、欧洲福利国家制度的确立与发展 |
| 二、欧洲福利国家制度的成效与困境 |
| 三、欧洲福利国家的发展实践对我国共享发展的启示 |
| 第二节 拉美国家“拉美病”的教训及启示 |
| 一、“拉美病”的表现及特征 |
| 二、拉美各国发生“拉美病”的原因分析 |
| 三、拉美国家的发展实践对我国推进共享发展的启示 |
| 第三节 苏联民生建设的经验教训与启示 |
| 一、苏联民生建设的成就和问题 |
| 二、苏联民生建设失误的原因分析 |
| 三、苏联的发展实践对我国推进共享发展的启示 |
| 第五章 实现共享发展的现实路径 |
| 第一节 夯实共享发展的基础 |
| 一、发展是解决一切问题的基础和关键 |
| 二、转变发展方式,走低代价发展之路 |
| 三、推进我国的整体性发展 |
| 第二节 健全共享发展的体制机制 |
| 一、坚持和完善社会主义基本经济制度 |
| 二、坚持和完善社会主义民主政治制度 |
| 三、健全收入分配制度和社会公平保障体系 |
| 四、坚持和完善社会主义文化制度 |
| 五、坚持和完善社会主义生态制度 |
| 第三节 建立共享发展的考核评价体系 |
| 一、建立共享发展考核评价体系的意义 |
| 二、共享发展考核评价体系的构建思路和原则 |
| 三、共享发展考核评价体系的基本框架 |
| 四、共享发展考核评价体系的实施和运用 |
| 第四节 高扬共享发展的精神 |
| 一、尊重人民主体地位的人本精神 |
| 二、坚持普遍受益的平等精神 |
| 三、开拓创新的改革精神 |
| 四、顽强不屈的奋斗精神 |
| 五、开放包容的合作共赢精神 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 博士期间科研成果 |
（7）雄安新区发展功能定位研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 选题的背景和意义 |
| 一、选题背景 |
| 二、选题意义 |
| 第二节 国内外文献综述 |
| 一、雄安新区规划发展研究 |
| 二、非首都功能区疏解研究综述 |
| 三、城市创新发展研究综述 |
| 第三节 研究思路、方法与写作框架 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 三、写作框架 |
| 第四节 创新点与不足 |
| 一、创新点 |
| 二、不足 |
| 第二章 雄安新区发展的理论基础 |
| 第一节 马克思主义空间理论 |
| 一、马克思的空间生产思想 |
| 二、恩格斯的空间生产思想 |
| 三、马恩的城市空间理论 |
| 第二节 列斐伏尔空间生产理论 |
| 一、空间的含义 |
| 二、空间的生产 |
| 第三节 空间经济学空间布局理论 |
| 一、空间经济学空间理念 |
| 二、“中心—外围”理论 |
| 三、增长极 |
| 四、区域二元论 |
| 五、梯度转移 |
| 第四节 区域协调发展战略 |
| 第五节 习近平新时代中国特色社会主义思想新的发展理念 |
| 一、新发展理念的主要内容 |
| 二、打造贯彻新发展理念的雄安新区发展示范区 |
| 第三章 国内外城市发展的功能定位比较研究 |
| 第一节 经济特区、国家新区功能定位 |
| 一、深圳特区发展的功能定位 |
| 二、上海浦东新区发展的功能 |
| 第二节 国外城市发展功能定位比较研究 |
| 一、美国纽约城市发展功能区的疏解 |
| 二、日本东京首都圈发展功能区的疏解 |
| 三、韩国行政首都世宗市的功能定位 |
| 第四章 设立雄安新区的多元空间背景 |
| 第一节 全球空间视角-打造世界级城市群 |
| 一、国际经济发展新趋势 |
| 二、世界级城市群建设新发展 |
| 三、中国强国战略新要求 |
| 第二节 中国空间视角-区域发展大战略 |
| 一、区域发展呈现南北失衡 |
| 二、中国协调发展新战略 |
| 第三节 京津冀空间视角-区域协调发展 |
| 一、京津冀地区各省市基本情况分析 |
| 二、京津冀地区产业比重分析 |
| 三、京津冀地区产业区位商分析 |
| 第四节 北京空间视角-提供新功能定位 |
| 一、北京新功能定位变化 |
| 二、打造“一核两翼”新发展格局 |
| 第五章 雄安新区功能定位的空间分析 |
| 第一节 雄安新区发展历程 |
| 一、雄安新区发展定位 |
| 二、雄安新区设立建设优势 |
| 三、雄安新区设立和建设大事记 |
| 四、雄安新区设立的重要意义 |
| 第二节 环境空间—绿色生态宜居新城区 |
| 一、雄安新区生态环境现状 |
| 二、打造优美自然生态环境 |
| 三、打造宜居生活空间 |
| 四、建设集约高效生产空间 |
| 第三节 产业空间—创新驱动发展引领区 |
| 一、雄安新区创新产业现状 |
| 二、承接北京非首都功能疏解 |
| 三、明确产业发展重点 |
| 四、打造全球创新高地 |
| 第四节 地理空间—协调发展示范区 |
| 一、雄安新区协调发展现状 |
| 二、提供优质公共服务设施 |
| 三、建立新城住房保障体系 |
| 第五节 开放空间—开放发展先行区 |
| 一、雄安新区开发发展现状 |
| 二、服务北京国际交往中心功能 |
| 三、提升京津冀开放型经济水平 |
| 四、融入“一带一路”建设 |
| 第六章 贯彻落实雄安新区发展功能定位的对策建议 |
| 第一节 贯彻落实城市空间发展新理念 |
| 一、“投资+创新“双驱动模式建设雄安新区 |
| 二、“整体布局+全面推进”建设雄安新区 |
| 三、“顶层+落地”模式建设雄安新区 |
| 四、以新一代信息产业为支撑建设雄安新区 |
| 五、实现雄安新区公共服务均等化 |
| 六、 “PPP”模式建设雄安新区 |
| 第二节 科学规划雄安新区空间布局 |
| 一、雄安新区空间形态的现状 |
| 二、在地文化打造雄安新区物质空间形态 |
| 三、在地文化创新雄安新区非物质空间形态 |
| 第三节 构建雄安新区空间化现代经济体系 |
| 一、《雄安规划》打造高端高新产业 |
| 二、把握高定位格局,发展“俱乐部式”高新技术产业 |
| 三、以国有企业为龙头,构建“领头羊式”的集群创新模式 |
| 第四节 雄安新区城乡空间融合发展 |
| 一、《雄安规划》构建城乡融合发展 |
| 二、雄安新区农村问题现状 |
| 三、实现雄安新区城乡融合发展的对策建议 |
| 第五节 树立雄安新区特色文化空间 |
| 一、《雄安规划》有关新区文化保护 |
| 二、雄安新区的城市文化使命 |
| 三、雄安新区文化遗产活态传承 |
| 四、雄安新区文化产业发展 |
| 五、雄安新区城市文化价值观 |
| 第六节 激发雄安新区市场空间活力 |
| 一、《雄安规划》有关深化改革的机制创新 |
| 二、优化决策机制,处理好行政的集中性 |
| 三、完善激励机制,处理好人才的驱动性 |
| 四、明确约束机制,处理好风险的可控性 |
| 五、启动发展机制,处理好文化的创新性 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间公开发表的文章 |
（8）论人类命运共同体理念及其时代意蕴（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 导论 |
| 第一节 研究缘起及研究意义 |
| 一、研究缘起 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 研究现状述评 |
| 一、国内研究现状 |
| 二、国外研究现状 |
| 三、研究现状评价 |
| 第三节 研究方案及研究方法 |
| 一、研究方案 |
| 二、研究方法 |
| 第四节 研究难点及可能的创新之处 |
| 一、研究难点 |
| 二、可能的创新之处 |
| 第一章 人类命运共同体理念的提出与生成基础 |
| 第一节 人类命运共同体概念的提出 |
| 一、人类命运共同体概念的提出过程 |
| 二、人类命运共同体概念释义 |
| 三、人类命运共同体的基本构成 |
| 第二节 人类命运共同体理念生成的现实基础 |
| 一、物质前提:社会化大生产的事实存在 |
| 二、历史必然:历史转化为世界历史的客观趋势 |
| 三、时代要求:全球性生存危机的合理回应 |
| 第三节 人类命运共同体理念生成的理论渊源 |
| 一、西方的人类共同体思想 |
| 二、中国传统的人类共同体思想 |
| 三、马克思的人类共同体思想 |
| 第二章 人类命运共同体理念的核心意蕴 |
| 第一节 人类命运共同体理念蕴含新发展观 |
| 一、人与自然对立的发展观及其实践困境 |
| 二、人与人对立的发展观及其实践困境 |
| 三、新发展观的内涵与实质 |
| 第二节 人类命运共同体理念蕴含新世界秩序观 |
| 一、传统世界秩序的不合理及其困境 |
| 二、全球化背景下国家的存在与发展趋势 |
| 三、新世界秩序观的内涵与实质 |
| 第三节 人类命运共同体理念蕴含共同价值 |
| 一、共同价值的实质 |
| 二、共同价值何以必要 |
| 三、人类命运共同体理念蕴含的基本价值 |
| 第三章 人类命运共同体理念的时代意义 |
| 第一节 人类命运共同体理念对中国的意义 |
| 一、促进中国与世界的共同发展 |
| 二、占据国家外交价值的制高点 |
| 三、提升国家文化软实力建设 |
| 第二节 人类命运共同体理念对世界的意义 |
| 一、人类社会发展路径的创新 |
| 二、促进世界治理理念的变革 |
| 三、推动交流互鉴文明观的生成 |
| 第四章 人类命运共同体理念的实践指向 |
| 第一节 人类命运共同体理念的实践困境及成因 |
| 一、利益共享困境及成因 |
| 二、制度共建困境及成因 |
| 三、价值认同困境及成因 |
| 第二节 构建人类命运共同体的方法论 |
| 一、当前与长远的统一 |
| 二、部分与整体的统一 |
| 三、求同与存异的统一 |
| 第三节 人类命运共同体理念实现的可能因素 |
| 一、主观因素:人类主体意识的生成 |
| 二、客观因素:社会生产力高度发展与社会交往普遍展开 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 读博期间科研成果 |
（9）习近平关于构建新型国际关系的重要论述研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 本选题的研究背景及研究意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 本选题的国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 本论文的研究思路和研究方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 本论文的创新点 |
| 第2章 习近平关于构建新型国际关系重要论述的形成依据 |
| 2.1 习近平新型国际关系内涵的形成与界定 |
| 2.1.1 新型国际关系的内涵形成 |
| 2.1.2 新型国际关系的内涵界定 |
| 2.2 习近平关于构建新型国际关系重要论述形成的理论基础 |
| 2.2.1 马克思主义经典作家关于国际关系的论述 |
| 2.2.2 中国共产党历代领导人的国际关系理论 |
| 2.2.3 中国传统文化中的和合思想 |
| 2.3 习近平关于构建新型国际关系重要论述形成的现实依据 |
| 2.3.1 国际形势发生深刻巨变的要求 |
| 2.3.2 我国营造安全外部环境的要求 |
| 2.3.3 我国扩大国际合作的要求 |
| 2.4 本章小结 |
| 第3章 习近平关于构建新型国际关系重要论述的主要内容 |
| 3.1 习近平关于构建新型国际关系的基本要求 |
| 3.1.1 坚持三项原则 |
| 3.1.2 扞卫一条底线 |
| 3.1.3 坚持一个发展方向 |
| 3.2 习近平关于构建新型国际关系的基本理念 |
| 3.2.1 新的发展观 |
| 3.2.2 新的安全观 |
| 3.2.3 新的合作观 |
| 3.2.4 新的文明观 |
| 3.2.5 新的全球治理观 |
| 3.3 习近平关于构建新型国际关系的实践布局 |
| 3.3.1 坚持构建新型全球伙伴关系 |
| 3.3.2 坚持构建新型大国关系 |
| 3.3.3 坚持构建新型周边关系 |
| 3.3.4 加强与发展中国家的团结合作 |
| 3.4 本章小结 |
| 第4章 习近平关于构建新型国际关系重要论述的重要意义 |
| 4.1 习近平关于构建新型国际关系重要论述的理论意义 |
| 4.1.1 是对马克思主义国际关系理论的延伸和创新 |
| 4.1.2 是对中国特色国际关系理论的丰富和发展 |
| 4.1.3 是对我国优秀传统文化的传承与创新 |
| 4.1.4 是我国当前处理国与国之间关系的指导思想 |
| 4.2 习近平关于构建新型国际关系重要论述的实践意义 |
| 4.2.1 推动共护和平发展的大环境 |
| 4.2.2 推动我国外交工作进入新局面 |
| 4.2.3 推动变革全球治理体系 |
| 4.2.4 推动共建人类命运共同体 |
| 4.3 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文 |
| 致谢 |
（10）中国特色社会主义新发展理念研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题背景和研究意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状综述 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.2.3 国内外研究现状述评 |
| 1.3 研究内容、研究方法和创新点 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 创新点 |
| 第二章 基本概念和理论依据 |
| 2.1 基本概念 |
| 2.1.1 发展及发展理念 |
| 2.1.2 中国特色社会主义新发展理念 |
| 2.2 理论依据 |
| 2.2.1 马克思主义发展理论 |
| 2.2.2 改革开放以来中国共产党的发展理论 |
| 2.2.3 中华优秀传统文化中的发展思想 |
| 2.2.4 当代世界主要发展理论及观点 |
| 第三章 中国特色社会主义新发展理念的形成 |
| 3.1 中国特色社会主义新发展理念形成的时代背景 |
| 3.1.1 世界经济格局的深刻变化 |
| 3.1.2 我国经济社会发展面临的问题和挑战 |
| 3.2 中国特色社会主义新发展理念形成的理论基础 |
| 3.2.1 发展是硬道理 |
| 3.2.2 发展是党执政兴国的第一要务 |
| 3.2.3 “以人为本”的科学发展 |
| 3.2.4 “创新协调绿色开放共享”发展理念 |
| 3.3 中国特色社会主义新发展理念形成的现实基础 |
| 3.3.1 “新常态”及阶段性特征 |
| 3.3.2 我国社会主要矛盾的新变化 |
| 第四章 中国特色社会主义新发展理念的主要内容和特征 |
| 4.1 中国特色社会主义新发展理念的主要内容 |
| 4.1.1 创新发展理念 |
| 4.1.2 协调发展理念 |
| 4.1.3 绿色发展理念 |
| 4.1.4 开放发展理念 |
| 4.1.5 共享发展理念 |
| 4.2 中国特色社会主义新发展理念的主要特征 |
| 4.2.1 战略性 |
| 4.2.2 整体性 |
| 4.2.3 问题导向性 |
| 第五章 中国特色社会主义新发展理念的实践路径 |
| 5.1 以创新发展增强发展动力 |
| 5.1.1 搭建创新驱动平台 |
| 5.1.2 完善创新驱动机制 |
| 5.1.3 强化创新驱动手段 |
| 5.2 以协调发展构建发展格局 |
| 5.2.1 促进区域协调发展 |
| 5.2.2 促进城乡一体化发展 |
| 5.2.3 促进物质与精神文明协调发展 |
| 5.2.4 促进经济与国防建设融合发展 |
| 5.3 以绿色发展厚植发展基础 |
| 5.3.1 培养绿色生产和生活方式 |
| 5.3.2 深化绿色发展体制机制改革 |
| 5.3.3 加强绿色发展理念教育 |
| 5.4 以开放发展拓宽发展空间 |
| 5.4.1 完善对外开放战略布局 |
| 5.4.2 拓展对外开放新体制 |
| 5.4.3 构建“一路一带”开放新格局 |
| 5.4.4 积极参与全球治理 |
| 5.5 以共享发展促进社会公平正义 |
| 5.5.1 健全共享制度体系 |
| 5.5.2 抓住民生建设重点 |
| 5.5.3 推进精准扶贫战略 |
| 第六章 中国特色社会主义新发展理念的时代意义 |
| 6.1 丰富和发展了中国特色社会主义政治经济学 |
| 6.1.1 开辟了党发展理论的新境界 |
| 6.1.2 书写了中国特色社会主义政治经济学的新篇章 |
| 6.2 指导和引领了中国特色社会主义发展实践 |
| 6.2.1 为“中国梦”的实现提供行动指南 |
| 6.2.2 引领“五位一体”总体布局的协调发展 |
| 6.3 促进和实现世界各国的共同进步与发展 |
| 6.3.1 为发展中国家的发展提供启示和借鉴 |
| 6.3.2 为发达国家的发展提供启示和借鉴 |
| 第七章 结论 |
| 7.1 主要结论 |
| 7.2 不足与展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 作者简介 |
四、树立和谐均衡的新发展观（论文参考文献）
- [1]社会主义现代化思想演变与发展研究[D]. 张霜. 吉林大学, 2021(02)
- [2]协调发展理念视角下的少数民族地区跨越式发展研究[D]. 李亚军. 江苏大学, 2020(05)
- [3]低代价发展观对生态文明建设的价值意义[D]. 崔一帆. 北京邮电大学, 2020(05)
- [4]中国乡村发展伦理研究[D]. 杨伟荣. 南京师范大学, 2020(02)
- [5]中国特色社会主义反贫困理论研究[D]. 欧阳德君. 贵州师范大学, 2019(02)
- [6]共享发展论[D]. 付海莲. 中共中央党校, 2019(01)
- [7]雄安新区发展功能定位研究[D]. 韩雪. 中共中央党校, 2019(01)
- [8]论人类命运共同体理念及其时代意蕴[D]. 杨抗抗. 中共中央党校, 2019(01)
- [9]习近平关于构建新型国际关系的重要论述研究[D]. 陈越. 长春理工大学, 2019(01)
- [10]中国特色社会主义新发展理念研究[D]. 冯丹. 西安电子科技大学, 2019(02)