一、毛泽东读二十四史（论文文献综述）
刘菁菁[1]（2021）在《毛泽东读书研究述论》文中进行了进一步梳理45年前,新中国第一代杰出的领袖毛泽东逝世。十多年后,有关他读书的研究着述陆续面世。先是中央文献出版社的《毛泽东哲学批注集》《毛泽东读文史古籍批语集》,继之又有中国档案出版社的《毛泽东评点〈二十四史〉》《毛泽东与〈二十四史〉》等。张玉凤主编24卷本《毛泽东藏书》之后,陈晋和冯蕙又主编了《毛泽东读书集成》这部大型类书,共259卷,设十一编,收录了毛泽东生前阅读与欣赏的图书、文章、戏曲、书法1242种。
黄令坦[2]（2021）在《毛泽东史学思想形成的历史条件》文中研究指明毛泽东史学思想是毛泽东思想的重要组成部分,是特定历史条件下的必然产物。半殖民地半封建社会矛盾的复杂性、工人阶级的壮大以及特殊的国情是其产生的时代背景。马克思主义唯物史观和中国传统史学为其发展提供了深厚的理论渊源。革命斗争实践、理论论战和教学实践是其形成的实践基础。毛泽东个人孜孜不倦地读史、注重调查研究和善于独立思考是其产生的个人禀赋因素。诸多因素的共振使毛泽东在多方面发展了历史唯物主义。
王向清,欧明容[3]（2020）在《毛泽东的“二十四史”观及其现实价值》文中研究说明"二十四史"是毛泽东一生评阅最多的史学典籍。毛泽东的"二十四史"观主要包含四方面:"一部二十四史大半是假的,所谓实录之类也大半是假的";"二十四史"是一部充满阶级斗争的历史;"二十四史"是一部中华民族追求大一统的历史;"二十四史"闪耀着改革求变的思想。立场论依据、方法论依据、价值论依据、情感论依据构成了毛泽东"二十四史"观的"四重依据"。中国特色社会主义进入新时代,毛泽东"二十四史"观仍具有重大现实价值和启示,我们应始终坚持以人民为中心,实现和维护人民群众的利益;掌握科学的分析方法,以矛盾分析法处理国际国内问题;树立终身学习的态度,坚持理论与实践相统一。
黄晶[4]（2020）在《论毛泽东社会主义文化思想的民族意识》文中指出毛泽东社会主义文化思想是在马克思主义理论的指导下,继承和发展中华民族传统文化和新民主主义文化思想,并依据中国革命和建设的具体实践经验,形成的关于如何发展我国社会主义文化的一系列理论观点和政策观点。毛泽东社会主义文化思想体现出强烈的民族意识,主要包括民族主体意识、民族历史意识以及民族价值意识。在我国社会主义文化建设中,古为今用,批判地继承中华民族传统文化,表现了毛泽东社会主义文化思想的民族历史意识;洋为中用,吸收和利用国外的一切先进文明成果,表现了其强烈的民族主体意识;推陈出新,弘扬和培育中华民族精神,强调了其深厚的民族价值意识。在筹划和建设社会主义文化的历史过程中,马克思主义与中华传统文化、新民主主义文化、苏联社会主义文化、西方文化的关系是毛泽东等中国共产党人不断思考和探索的重大问题,其思考主线呈现出民族意识与时代意识、阶级意识、创新意识、世界意识等多重意识错杂交织的图景,这凸显了毛泽东社会主义文化思想之民族意识的鲜明特征。毛泽东社会主义文化思想丰富和发展了马克思主义文化理论、指导了中国社会主义文化建设,并为更好地发展中国特色社会主义文化奠定了坚实基础。在新时代背景下,毛泽东社会主义文化思想仍具有重要启示作用,发展当代中国文化,我们应坚持马克思主义为指导,加强意识形态建设;坚定文化自信自立,维护民族文化个性;坚持文化创新性发展,适应新形势新要求;促进文化交流,推动中华民族文化走出去,使中国特色社会主义文化大发展大繁荣。
陈晋[5]（2016）在《学用例话 揽文治史之道(五)》文中进行了进一步梳理"二十四史":"一篇读罢头飞雪""二十四史"是毛泽东读了一生的书,也是在他手中最为沉重的一部书。新中国成立前,未见有毛泽东保存全套"二十四史"的记载,他的阅读,多为单本篇章。1952年,他添置乾隆武英殿本的线装本《二十四史》后,遂开始有计划地完整阅读。可以确定的
陈晋[6]（2014）在《一篇读罢头飞雪——毛泽东读“二十四史”（下）》文中提出二、国家民族立场毛泽东读"二十四史",常常带着浓厚的情感,关注中华民族的历史命运和国家的统一,关注中国历史上物质文明和精神文明的创造发展。中华民族几千年的发展,虽不断经历统一和分裂的斗争,但总体上倾向于统一。对此,毛泽东读"二十四史",有过整体的评价。1975年5月30日,他让
陈晋[7]（2014）在《一篇读罢头飞雪——毛泽东读“二十四史”（上）》文中研究指明"二十四史"是毛泽东读了一生的书。毛泽东从青年时代起就阅读这部大书,1952年添置乾隆武英殿本的线装本《二十四史》后,又开始有计划地完整阅读。为方便读史,毛泽东还促成"二十四史"的整理、《资治通鉴》的标点和《中国历史地图集》的编绘工作。一生好史的毛泽东,用他1964年在《贺新郎·读史》中的话来说,可谓是"一篇读罢头飞雪"。
徐中远[8]（2014）在《毛泽东读《二十四史》》文中指出中南海毛泽东故居藏书中有一部大字木刻本《二十四史》,它是工作人员根据毛泽东阅读中国古籍的实际需要,于1952年添置的。毛泽东特别喜爱它,每次去外地视察工作、参加会议和调查研究时,都嘱咐工作人员带上这部史籍。走到哪里,带到哪里,读到哪里。无论在住地的办公室里、在外出的火车上,不分白这部大字木刻本《二十四史》与毛泽东朝夕相伴24年,毛泽东对其堪称手不释卷,阅读之刻苦,阅读遍数之多,批注文字、圈点符号之多,思考之深,理解之透,都让人叹服。
王坤宁[9]（2013）在《“这是对毛主席最好的纪念”》文中研究说明谢云已84岁高龄。坐在《中国新闻出版报》记者面前、身着中式服装的谢老银发飘飘，刻满岁月痕迹的脸上透着慈祥和笑意，那双阅尽人世沧桑的眼睛闪烁着长者的睿智。对话间，谢老思维活跃且富有激情…… 一位书法家的出版情缘——为毛泽东诞辰100周年献上厚礼 谢云，是书
陈晋[10]（2013）在《毛泽东与“二十四史”》文中认为"二十四史"是毛泽东读了一生的书,也是在他手中最为沉重的一部书。"二十四史"体现中华民族和中国社会发展过程,蕴藏中国历史演变规律,包含丰富的政治、军事、经济、文化各方面知识、经验和智慧。毛泽东从青年时代起就阅读这部大书,1952年添置乾隆武英殿本的线装本"二十四史"后,又开始有计划地完整阅读。为方便读史,他还促成"二十四史"的整理、《资治通鉴》的标点和《中国历史地图集》的编绘工作。毛泽东一生好史。用他1964年《贺新郎·读史》中的自陈来形容,恰似"一篇读罢头飞雪"。
二、毛泽东读二十四史（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、毛泽东读二十四史（论文提纲范文）
（2）毛泽东史学思想形成的历史条件（论文提纲范文）
| 一、中国特殊的国情和时代背景 |
| 二、马克思主义和中国传统史学是理论来源 |
| 三、毛泽东史学思想形成的实践基础 |
| 四、毛泽东个人的禀赋特性 |
| （一）一生孜孜不倦的读史生活 |
| （二）注重实地调查，躬身实践 |
| （三）善于独立思考的个性品质 |
（3）毛泽东的“二十四史”观及其现实价值（论文提纲范文）
| 一、毛泽东关于“二十四史”的基本观点 |
| （一）“一部二十四史大半是假的，所谓实录之类也大半是假的” |
| （二）“二十四史”是一部充满阶级斗争的历史 |
| （三）“二十四史”是中华民族追求大一统的历史 |
| （四）“二十四史”闪耀着改革求变的思想 |
| 二、毛泽东“二十四史”观的四重依据 |
| （一）立场论依据：人民群众是历史的主体和历史的创造者 |
| （二）方法论依据：坚持矛盾分析法，辩证分析历史人物和历史事件 |
| （三）价值论依据：自我充盈与服务现实相结合 |
| （四）情感论依据：国家情怀、民族情怀和人民情怀相统一 |
| 三、毛泽东“二十四史”观的现实价值和启示 |
| （一）坚持以人民为中心，实现和维护人民群众的利益 |
| （二）掌握科学的分析方法，以矛盾分析法处理国际国内问题 |
| （三）树立终身学习的态度，坚持理论和实践相统一 |
（4）论毛泽东社会主义文化思想的民族意识（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题背景和研究意义 |
| (一)选题背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状及评述 |
| (一)国内研究现状及评述 |
| (二)国外研究现状及评述 |
| 三、研究内容和研究方法 |
| (一)研究内容 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究的创新点和不足之处 |
| (一)研究的创新点 |
| (二)研究的不足之处 |
| 第1章 毛泽东社会主义文化思想之民族意识的内涵与基础 |
| 1.1 毛泽东社会主义文化思想之民族意识的基本内涵 |
| 1.1.1 民族历史意识 |
| 1.1.2 民族主体意识 |
| 1.1.3 民族价值意识 |
| 1.2 毛泽东社会主义文化思想之民族意识的理论渊源 |
| 1.2.1 马克思主义理论的原则指导 |
| 1.2.2 中华优秀传统文化的本源熏陶 |
| 1.2.3 新民主主义文化思想的直接继承 |
| 1.3 毛泽东社会主义文化思想之民族意识的实践基础 |
| 1.3.1 争取民族独立和人民解放的实践 |
| 1.3.2 领导社会主义革命和建设的实践 |
| 第2章 毛泽东社会主义文化思想之民族意识的主要表现 |
| 2.1 古为今用:批判地继承中华民族传统文化 |
| 2.1.1 尊重中华民族历史,重视和继承历史文化遗产 |
| 2.1.2 发挥历史典籍的借鉴作用,维护民族文化基本元素 |
| 2.1.3 坚持历史唯物主义,反对历史虚无主义和复古主义 |
| 2.2 洋为中用:吸收和利用国外的一切先进文明成果 |
| 2.2.1 坚持在以我为主的前提下吸收外来优秀文化 |
| 2.2.2 坚持在文化交流和融通中创造中华民族新文化 |
| 2.2.3 坚持辩证唯物主义,防止排外主义和全盘西化 |
| 2.3 推陈出新:弘扬和培育中华民族精神 |
| 2.3.1 坚持人民主体性原则,明确民族文化价值取向 |
| 2.3.2 开展爱国主义教育,激发人民大众的爱国情怀 |
| 2.3.3 发展民族文化教育事业,提高文化建设队伍素质 |
| 第3章 毛泽东社会主义文化思想之民族意识的鲜明特征 |
| 3.1 民族意识与时代意识双重凸显 |
| 3.2 民族意识与阶级意识相互交织 |
| 3.3 民族意识与创新意识相互作用 |
| 3.4 民族意识与世界意识辩证统一 |
| 第4章 毛泽东社会主义文化思想之民族意识的重要意义及当代启示 |
| 4.1 毛泽东社会主义文化思想之民族意识的重要意义 |
| 4.1.1 丰富和发展了马克思主义文化理论 |
| 4.1.2 指导了中国社会主义文化建设 |
| 4.1.3 奠定了中国特色社会主义文化的坚实基础 |
| 4.2 毛泽东社会主义文化思想之民族意识的当代启示 |
| 4.2.1 坚持马克思主义为指导,加强意识形态建设 |
| 4.2.2 坚定文化自信自立,维护民族文化个性 |
| 4.2.3 坚持文化创新性发展,适应新形势新要求 |
| 4.2.4 促进文化交流,推动中华民族文化走出去 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读硕士期间发表的论文及研究成果 |
（6）一篇读罢头飞雪——毛泽东读“二十四史”（下）（论文提纲范文）
| 二、国家民族立场 |
| 三、批判分析立场 |
| 四、古为今用立场 |
（7）一篇读罢头飞雪——毛泽东读“二十四史”（上）（论文提纲范文）
| 一、阶级史观立场 |
（10）毛泽东与“二十四史”（论文提纲范文）
| 史家阅读情怀 |
| 阶级史观线索 |
| 国家民族立场 |
| 批判分析方法 |
| 古为今用目的 |
四、毛泽东读二十四史（论文参考文献）
- [1]毛泽东读书研究述论[J]. 刘菁菁. 新阅读, 2021(11)
- [2]毛泽东史学思想形成的历史条件[J]. 黄令坦. 毛泽东邓小平理论研究, 2021(04)
- [3]毛泽东的“二十四史”观及其现实价值[J]. 王向清,欧明容. 毛泽东邓小平理论研究, 2020(11)
- [4]论毛泽东社会主义文化思想的民族意识[D]. 黄晶. 湘潭大学, 2020(02)
- [5]学用例话 揽文治史之道(五)[J]. 陈晋. 新湘评论, 2016(19)
- [6]一篇读罢头飞雪——毛泽东读“二十四史”（下）[J]. 陈晋. 秘书工作, 2014(06)
- [7]一篇读罢头飞雪——毛泽东读“二十四史”（上）[J]. 陈晋. 秘书工作, 2014(05)
- [8]毛泽东读《二十四史》[J]. 徐中远. 领导文萃, 2014(04)
- [9]“这是对毛主席最好的纪念”[N]. 王坤宁. 中国新闻出版报, 2013
- [10]毛泽东与“二十四史”[J]. 陈晋. 唯实(现代管理), 2013(12)