一、必须坚持社会主义价值观（论文文献综述）
孙树彪[1]（2019）在《高等教育内涵式发展的“立德树人”研究》文中指出高等教育内涵式发展的立德树人以培养社会主义建设者和接班人为使命。党的十九大报告明确提出:“加快一流大学和一流学科建设,实现高等教育内涵式发展。”,“要全面贯彻党的教育方针,落实立德树人根本任务,发展素质教育,推进教育公平,培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”这事关当代教育发展的、具有里程碑意义的论述,深刻诠释了内涵式教育的本质使命是培养大学生成为全面发展的、合格的社会主义事业接班人,所以在新形式下如何发挥教育的立德树人功能,已成为当前高校发展所面临的急需解决的重要问题。立德树人是新时代高等教育内涵式发展的重要举措。高等教育内涵式发展是新时期教育体制改革发展的要求,它以新时代中国特色社会主义思想为指导,把立德树人作为教育的根本任务,坚持教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务,对全面提高教育质量,深化教育领域综合改革,实施素质教育和培育社会主义核心价值观具有积极的意义。立德树人是促进生产力发展的精神保障。中国特色社会主义的发展促进了生产力的发展,经济基础的变革,先进的生产力必然产生先进的社会思想和文化,开辟了人的发展新路。在这种情况下,如何做“人”和做什么样的“人”的问题被提上了日程。具备社会主义觉悟,德才兼备的劳动者是民族振兴的重要资源和社会发展的重要动力,所以内涵式发展中立德树人工作显得非常重要。立德树人是对中国优秀传统文化教育理念的继承和发展,是培养和践行社会主义核心价值观的需要,会更好地弘扬中国精神,反对西方和平演变和改革开放中产生的功利主义等腐朽思想,能有效提高全民族的思想道德素质和科学文化素质,帮助大学生形成正确的世界观、人生观、价值观,进而推动物质文明和精神文明协调发展,为发展先进的社会主义生产力提供智力支持。从历史唯物主义角度来看,中国特色社会主义是社会历史发展的具体形态,而人的发展则是社会历史发展的根本目的和基本内容,贯穿社会历史发展的始终,是社会主义革命和建设的最终目的。内涵式教育中的人文精神,科学精神和大学精神是促进大学生全面发展的重要精神资源,是教育最本质的精神力量和构建社会主义新文明的关键,显示了大学生命力的根本所在,贯彻了党的群众路线,体现了以人为本和以人民为中心的核心价值,会促进大学生的全面发展和社会的进步,是新时期党的解放思想、实事求是、与时俱进思想路线的具体体现,对新时期高校及相关社会领域的发展起到了价值导向功能。本论文共分五个部分,第一部分是绪论,包括选题背景和意义、研究现状和方法,创新点与难点。第二部分是高等教育实现内涵式发展的“立德树人”之路。主要阐述了高等教育内涵式发展的理论依据和现实依据,说明了内涵式发展是在马克思主义和科教兴国战略理论的指导下,进行中国特色社会主义建设和履行教育本身立德树人使命的需要,对突破传统外延式教育发展模式局限有着积极作用。第三部分则为“立德树人”在高等教育内涵式发展中的基本内涵。科学地分析了立德树人教育理念的内涵,阐释了“立德树人”的核心是以人为本和立德树人在新时期思想政治教育工作中的重要地位。第四部分是立德树人在高等教育内涵式发展中承担的重大使命。结合现实需要论述了高等教育内涵式发展需要培养人和人才的重要性。明确了高等教育中人是目的,人的价值导向等问题,并进一步阐明了人和人才二者的关系。第五部分论述了高等教育内涵式发展实现“立德树人”的关键要素。内涵式教育发展需要思想政治教育培养人文精神,科学精神和大学精神才能为中国特色社会主义建设培养德智体美全面发展的高素质人才,在新形势下落实“育人为本、德育为先”的原则。本文以马克思主义立场、观点和方法为指导,系统分析了高等教育内涵式发展的立德树人必要性和存在的问题。通过文献研究法、比较研究法、调查问卷法和多学科综合研究法,阐述了思想政治教育需要培养人文精神,科学精神和大学精神,并结合现实需要,有针对性地探讨了教育的立德树人功能和优化途径,明确了新时期立德树人对思想政治教育的要求,尝试从培育大学生人文精神,科学精神和大学精神角度实现思想政治教育的创新,进而提高思想政治教育的实效性。
蒋翠婷[2]（2018）在《社会主义核心价值观主导性研究》文中指出社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的高度凝练,是社会主义意识形态的本质体现。坚持社会主义核心价值观主导性是坚持中国特色社会主义发展方向的内在要求,是党提出社会主义核心价值观的应有之义。当前受国内外双重因素影响,我国意识形态领域的斗争依然复杂,国内思想文化尤其是价值观领域呈现出多元多样多变等特征,这种形势对我国意识形态安全和中国特色社会主义事业的发展提出了挑战。坚持和提升社会主义核心价值观主导性,用社会主义核心价值观引领多样化价值观的发展,有利于增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力,应对价值观领域的诸多挑战,推动社会主义文化强国的建设,推进中国特色社会主义伟大事业,为实现中华民族伟大复兴积聚力量。社会主义核心价值观主导性是两个层面的统一:一是指向社会主义核心价值观本身,指的是社会主义核心价值观依照自身的本质要求坚持引导的方向、方面和重点的特性,主要表现为在社会主义核心价值观基本内容的结构层次中坚持社会主义本质属性;二是指向社会主义核心价值观与价值观系统的关系,主要表现为社会主义核心价值观在社会主义价值观系统中对多样化价值观的主导和引领作用。据此,可以将社会主义核心价值观主导性分为三个方面,即本质主导性、功能主导性和内容主导性,具体表现为在本质上坚持社会主义核心价值观的社会主义意识形态性,在功能主导性上发挥社会主义核心价值观在政治、经济、文化、生活等各领域对多样化价值观的引导功能,在内容主导性上以社会主义核心价值观的基本内容来引领其他价值理念的发展。坚持社会主义核心价值观主导性有扎实的理论依据。马克思主义关于统治阶级思想统治的理论表明,阶级社会中思想统治在夺取政权和阶级统治中有重要作用,社会主义核心价值观作为社会主义社会的主导价值观对坚定社会主义方向、发展中国特色社会主义事业意义重大;马克思主义的意识形态斗争理论认为意识形态斗争作为阶级斗争的重要内容和形式将长期存在,相应地不同价值体系和价值观念之间的斗争也不会停止,必须通过社会主义核心价值观来引领多样化的社会价值观,抵制错误和敌对的价值观渗透;马克思主义理论强调精神文明建设的重要地位和作用,坚持社会主义核心价值观主导性则是社会主义精神文明建设的内在要求;马克思主义关于社会主义意识形态建设的理论也为社会主义核心价值观主导性提供了重要的理论依据。在实践上,中国共产党领导中国人民在革命、建设和改革的历史进程中始终坚持社会主义核心价值观主导性,为社会主义事业带来了巨大发展成就,其主要经验有:社会主义国家应当坚持社会主义核心价值观主导性不动摇,坚持在马克思主义指导下探索核心价值,采取多种途径推动实现社会主义核心价值观主导性等。前苏联共产党放弃社会主义意识形态主导性造成了国家解体的灾难性后果,给我们带来深刻警示:必须反对教条式对待马克思主义,准确把握社会主义核心价值观的本质属性,避免主导价值观脱离社会经济发展水平,抓实社会主义核心价值观的宣传与教育工作,警惕国内外敌对势力的价值观渗透等。当前我国坚持社会主义核心价值观主导性正面临着严峻的时代考验,包括西方意识形态对社会主义核心价值观主导性的冲击,现代生活中资源的全球化流动、移动互联网的发展和世俗化生活等对社会主义核心价值观主导性的干扰,国内市场经济发展、社会转型、文化多样化、舆论和教育的引导难度增加等诸多状况对社会主义核心价值观主导性的挑战,社会主义核心价值观主导性的自身建设还存在主导结构不清晰、内容表述的话语特色不突出、主导性的实现方式缺乏吸引力等方面的不足。基于此,必须把握好社会主义核心价值观主导性建设在本质主导性、功能主导性和内容主导性方面的目标以及培养担当民族复兴大任的时代新人的根本目标;坚持中国共产党的领导和以人民为中心相结合、坚持社会主义核心价值观主导性与多样性有机统一、坚持社会主义本质要求和时代要求相统一、坚持社会主义核心价值观整体主导性与基本内容主导性的统一、坚持理论性与实践性相统一等基本原则;从加强社会主义核心价值观的研究和凝练,突出社会主义核心价值观的社会主义本质和特色;坚持和突出社会主义核心价值观的意识形态价值;增强社会主义核心价值观自信;通过教育引导、舆论宣传、文化熏陶、实践养成和制度保障等多种途径提高培育和践行社会主义核心价值观的有效性等方面坚持和提升社会主义核心价值观主导性。
刘旭[3]（2019）在《社会主义核心价值观话语体系建设研究》文中研究指明建设社会主义核心价值观话语体系是新时代人民群众对美好生活的精神需要,是维护马克思主义意识形态工作领导权的必然要求。中国特色社会主义进入新时代以来,社会主要矛盾发生转化,对美好生活的需要,从单一的物质满足到文化、安全、居住、环境等多方面的要求,党的十八大以来,社会主义核心价值观得到广泛弘扬,成为指引人民群众生产生活的理想、目标和准则。话语是人的实践过程中,为满足人与人之间的交往需要,而产生的物质载体,充当信息交流的媒介,话语在价值观传播过程中发挥着不可小觑的作用。首先,核心价值观话语主体所掌握的话语权反映了统治阶级的意识形态领导权。面对纷繁复杂的国际形势,中国呼吁构建人类命运共同体,解决全球性金融危机、环境问题、贫富不均等,但是西方资本主义国家意图推行话语霸权,鼓吹资本主义民主与人权。因此中国共产党需要牢牢把握社会主义核心价值观话语权,坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,坚持习近平新时代中国特色社会主义思想,坚持社会主义核心价值观引领文化建设,坚持正确导向的舆论引导,传播高质量的艺术作品,正确解读中华优秀传统文化,树立中国形象,构筑中国力量中国价值中国精神。其次,价值观话语是人的精神需要的表达方式。新时代人民不再局限于物质生活的富足,更需要追求获得感、幸福感、安全感,这符合马克思提出的人的全面发展理论。核心价值观三个层面的内容,与国家的奋斗目标、社会的价值旨归与个人的价值准则相映成趣。此外丰富新时代以人民为中心话语内容,还需要发挥人的主体性,从生产生活中汲取灵感,创作与核心价值观指向一致的新词汇、新表达、新故事。再次,全媒体时代,多种传播媒介融合深度发展,共同创新核心价值观的话语载体。灵活运用传统媒体、电子媒体、新兴媒体,发挥深度、准度、广度、速度的话语特点,搭建传媒平台,培养传媒人才。自媒体、物联网、虚拟现实、人工智能等科技手段的也应当成为核心价值观话语的全新载体。社会主义核心价值观话语体系是一个多方面、多领域的有机整体,包括话语主体、话语受众、话语内容、话语载体、话语方法等构成要素,同时涉及多个研究角度和学科背景,包括思想政治教育、伦理学、语言学、政治学、社会学、传播学等,并运用理论与现实相结合、历史与逻辑相结合、实证研究等方法,构建话语体系。本文的主要内容和观点包括:第一,社会主义核心价值观话语体系的基础理论研究。核心价值观话语体系是话语主体以社会主义核心价值观话语为内容,在全媒体上采用话语释义、转化、认同等话语方法,向话语受众交流、传播、教育,以扩大影响力、传播力、意识形态领导力为效果的有机联系的统一整体。新时代核心价值观话语体系凸显了人民群众的价值观念和处事准则,彰显了新时代中国特色社会主义的价值追求。话语体系包括话语主体、话语受众、话语内容、话语载体、话语方法、话语效果六个构成要素。第二,探索社会主义核心价值观话语体系的思想渊源。马克思主义经典着作中关于无产阶级意识形态领导权、人的自由发展理论和思想宣传方法论奠定话语体系的理论基础,中国共产党革命、建设和改革开放的理论与实践成为话语体系建设的理论成果,中华优秀传统文化构成话语体系的文化积淀。第三,论证社会主义核心价值观话语体系建设的基本内容。首先从国家、社会、公民个人三个方面建设话语主体;其次培养核心价值观话语的党员干部受众、学生受众和群众受众;再次,结合中华优秀传统文化、借鉴学习世界优秀文明成果,阐发新时代核心价值观话语内容;复次,全媒体时代,运用传统媒体、电子媒体、新兴媒体作为核心价值观话语的载体,扬长避短相得益彰。最后创新核心价值观话语方法。话语释义方法,运用解释方法、修辞方法、叙事方法,将核心价值观的理论阐释得通俗易懂;话语转化方法,将宣教话语与传播话语、理论与实践话语、大众话语与精英话语相互转化,实现话语主体间相互交融、多向参与;话语践行方法,通过教育引导、实践养成、制度保障,真正实现核心价值观话语的内化于心外化于行,达到百姓日用而不自知的目标。第四,从实践出发,以核心价值观话语体系的建设现状为课题,总结新时代社会主义核心价值观话语体系建设的成就与不足,针对既存问题进行原因分析,直面挑战,为构建新时代核心价值观话语体系探寻机遇。第五,确立核心价值观话语体系建设的基本策略,坚持马克思主义的指导地位,坚持习近平新时代中国特色社会主义思想作为话语体系建设的指导思想;夯实人民在话语体系建设中的主体地位,坚持以人民为中心,立足于中国特色社会主义的伟大实践,紧扣新时代主要矛盾,满足人民群众的精神需要;学习和借鉴世界优秀文明成果的价值观话语表达,为构建人类命运共同体寻求价值观共识;加深话语体系建设的基础理论研究,建设学术话语体系;加强党对话语体系建设的领导地位,确保话语体系的政治方向。本文的研究意义在于全面、系统的研究社会主义核心价值观话语理论,丰富马克思主义意识形态领导权理论、人的价值理论和话语生产传播规律;既有利于维护中国意识形态安全,树立真实、全面、立体的中国形象,又有利于核心价值观的理性认知、情感认同与精神信仰,传播中国价值,践行中国价值。
王海霞[4]（2019）在《习近平意识形态教育理论研究》文中研究表明习近平意识形态教育理论是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,为新时代坚持和发展中国特色社会主义提供了思想保证、价值引领和精神支撑;它是新时代社会主义意识形态教育理论的结晶和升华,为新时代我国意识形态教育创新发展提供了理论指引和行动指南。习近平意识形态教育理论不是无源之水、无本之木,具有深厚的理论渊源和坚实的实践基础。首先,习近平意识形态教育理论汲取了中国优秀传统意识形态教育理论、马列主义意识形态教育理论以及我国历代党的领导人意识形态教育理论的精髓要义,具有深厚的理论渊源;其次,习近平意识形态教育理论是在总结国内外社会主义意识形态教育经验教训和新时代意识形态教育实践经验、科学回答为什么加强和怎样加强新时代意识形态教育等实践问题的基础上形成的科学理论,具有坚实的实践基础。习近平意识形态教育理论是一个系统、完整的科学理论体系。它是以习近平为核心的党中央在解决新时代我国意识形态教育问题、探求意识形态教育规律的过程中,对我国意识形态教育的地位、作用、目标、任务、原则、方针、内容、途径、方法等进行客观认识和安排部署的理论成果,是党和人民集体智慧的结晶。习近平作为主要创立者,对习近平意识形态教育理论的形成发展起到关键作用。关于新时代意识形态教育的地位和作用,习近平指出,意识形态教育是一项极端重要的工作,是维护党和国家政治稳定大局的根本要求,具有固本铸魂的重要作用;关于新时代意识形态教育的目标,习近平强调,新时代我国意识形态教育根本目标是培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人,他还针对党员干部、学生、农民、军人等不同人群的实际情况,提出了相应的意识形态教育具体目标;关于新时代意识形态教育的任务,习近平提出,新时代我国意识形态教育的根本任务是“巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础”,并提出“四个讲清楚”、“举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象”、坚定“四个自信”等意识形态教育具体任务;关于新时代意识形态教育的方针,习近平提出,新时代意识形态教育的方针是四个“服务”,即“为人民服务,为中国共产党治国理政服务,为巩固和发展中国特色社会主义制度服务,为改革开放和社会主义现代化建设服务”;关于新时代意识形态教育的原则,习近平主要提出了坚持党性和人民性相统一、坚持以正面宣传教育为主、坚守意识形态教育阵地、遵循意识形态教育规律、坚持改革创新、注重实效等原则。关于新时代意识形态教育的内容,习近平认为,意识形态教育主要包括理想信念教育、社会主义核心价值观教育、党的路线方针政策教育、党史国史教育、中华优秀传统文化教育等;关于新时代意识形态教育的方法,习近平倡导并使用了宣传教育法、舆论斗争法、辩证分析法、示范警示法、滴水穿石法等;关于新时代意识形态教育的主要途径,习近平主要从宣传教育、制度建设、教育队伍建设、重要支撑构筑等方面阐述了意识形态教育的途径,在宣传教育方面,他主张正面宣传教育和舆论斗争相结合、理论教育和实践活动相结合、集中教育和经常性教育相结合、全员全过程全方位教育和分层分类教育相结合、教育“软约束”和制度“硬措施”相结合等,在制度建设方面,他主张建立健全宣传教育体制机制、网络意识形态教育制度、意识形态教育实践活动长效机制、意识形态教育相关法规等,在教育队伍建设方面,他主张选拔和任用优秀教育人才、加强教育队伍培训和管理、增强教育者自我教育能力、加大对教育者的考核激励力度等,在重要支撑构筑方面,他分别从话语支撑、理论支撑、文艺支撑、环境支撑等方面构建起了新时代我国意识形态教育的支撑体系。习近平意识形态教育理论具有丰富意蕴、重要价值和鲜明特征。首先,习近平意识形态教育理论蕴含丰富的哲学意蕴,体现了深邃的哲学内涵和精神实质,并主张寓言于教,在形象生动的话语隐喻中彰显意识形态教育功能;其次,习近平意识形态教育理论在理论和实践上具有重要价值,在理论方面,它继承了中国传统意识形态教育理论,发展了马克思主义意识形态教育理论,丰富了新时代中国特色社会主义意识形态教育理论,在实践方面,它为促进新时代我国意识形态教育工作提供行动指南,为解决意识形态教育问题提供科学方法,为意识形态教育理论创新提供方向指引;最后,习近平意识形态教育理论始终坚持马克思主义立场、观点、方法,尤其是唯物辩证法贯穿始终,使其显示出独特而辩证的特征,实现了民族性和时代性的统一、整体性和针对性的统一、理论性和实践性的统一、继承性和创新性的统一。
刘尧[5]（2019）在《习近平社会主义意识形态重要论述研究》文中研究表明中国共产党成立之日起对意识形态工作甚为重视。十八大以来,习近平总书记的讲话中,无数次强调意识形态工作的重要性。习近平总书记结合当今中国发展的客观实践,辩证地继承马克思主义意识形态理论。本文横向对新时代习近平关于社会主义意识形态的重要论述进行梳理,概括,归纳,总结,并对意识形态工作的具体实践路径剖析论述。第一篇,基本概念阐释（第一、二章）。第一章,意识形态及相关概念梳理归纳,剖析习近平对社会主义意识形态内涵的论述,阐释习近平关于意识形态重要地位、主要功能的论述。第二章,详释习近平社会主义意识形态论述的理论来源,并分析当下的国内外背景。第二篇,习近平关于社会主义意识形态的基本立场论述（第三、四章）。第三章,巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。首先,习近平关于马克思主义在意识形态领域指导地位的必然性和重要性论述;其次,根据习近平系列重要讲话,高度凝练马克思主义在意识形态领域一元指导地位所面临的各种挑战;最后,对习近平提出巩固马克思主义在意识形态领域指导地位的具体做法展开研究。第四章,新时代坚持和发展中国特色社会主义。首先,阐述习近平关于中国特色社会主义基本内涵和外延界定;其次,分析习近平关于坚持和发展中国特色社会主义的必要性;最后,对习近平关于坚持和发展中国特色社会主义的具体方法进行研究。第三篇,习近平关于社会主义意识形态的目标任务论述（第五、六、七章）。第五章,对习近平关于社会主义核心价值观三个层面概括进行详细阐述,并研究其实现路径。第六章,马克思主义引导社会思潮。论述习近平对一些错误思潮的批驳,使人民明确自己的立场,与错误思潮作斗争,更好运用马克思主义引领社会思潮。第七章,习近平关于意识形态安全的论述。鉴于当前对意识形态工作存在不同程度地认识误区,威胁到意识形态工作的安全,对此,必须正本清源、以正视听,全方位,多角度展开意识形态安全领域的工作。第四篇习近平关于社会主义意识形态建设途径论述。即第八章,分别对习近平关于社会主义意识形态工作的基本原则和主要路径进行阐释论述。综上所述,本文根据十八大以来习近平总书记的一系列重要讲话,结合国内外现状,多方位多角度多层次研究和探讨了新形势下我国社会主义意识形态工作的基本规律,目标任务,实现路径,以期为新时代的党、国家构建完整的社会主义意识形态理论,为新时代意识形态理论工作贡献一份力量,为中华民族实现伟大复兴的中国梦提供理论保障。
朱颖原[6]（2013）在《社会主义核心价值观研究》文中研究表明价值观是一个历久弥新的理论问题和实践问题。价值观作为意识形态通过自身强大的反作用对社会存在发挥着越来越大的作用,成为推动民族和国家走向富强的重要精神动力。近年,关于核心价值观的问题研究日盛,是社会关注和争鸣的重点课题之一。中国共产党的十八大报告中,第一次以党的文件的形式提出“社会主义核心价值观”的概念,必将推动社会各界对这一问题的纵深研究。选取当代中国的核心价值观作为研究对象,运用历史和逻辑相结合、分析与综合相结合、具体与抽象相结合的方法,梳理中国社会主义价值观的形成、发展、成熟的脉络,揭示马克思主义中国化的过程中对中国价值观的影响乃至对社会主义实践的指导作用；探究社会主义价值观的科学内涵以及内在逻辑,揭示“三个倡导”之间、每一层面内部各要素之间的辩证关系；探索培育社会主义核心价值观的原则、方法和路径。力求展现马克思主义中国化视域中的中国价值观的演变和从价值观演变看马克思主义中国化的双重观照。全文共分为导论和四章内容。导论主要介绍选题以及选题的意义,分析评述在价值观问题上目前国内外的研究状况,提出课题研究的思路和方法,指出文章的局限,还对围绕价值观的相关范畴进行了梳理与辨析。第一章,马克思主义经典作家对社会主义价值观的思考。马克思主义经典作家在当时的条件下,还不可能全面概括和表述社会主义核心价值观,但是他们运用历史唯物主义的分析方法,结合当时工人运动的实践,站在认识人类社会发展规律的高度,对社会主义进行科学构想,阐明了社会主义的基本价值原则,提出追求人的自由全面发展是社会主义和共产主义的价值目标,从事实践现实的人是社会主义的价值主体,剥夺剥夺者、发展生产力是实现社会主义价值的路径选择,提出了自由、发展、公正、富足、民主等一系列社会主义所应该包含的核心价值。第二章,中国共产党对社会主义价值观的探索历程。我们党在革命和建设实践进程中,从中国社会的实际出发,不断丰富和发展马克思主义的价值理论。既体现了对马克思主义的继承,又针对不同时期的社会实践的特点进行发展和拓展。总结中国共产党创造性地提出和发展社会主义价值理念的历史进程,深化中国特色社会主义核心价值观的研究,回答了社会主义的实践主体和价值主体、价值目标、价值取向以及实践路径等问题。第三章,社会主义核心价值观的内涵和逻辑。社会主义核心价值观的凝炼经历了较长时间的讨论与争鸣。党的十八大报告用“三个倡导”、十二个词,概括了社会主义核心价值观的主要内涵,从国家、社会、个人三个层面明确了社会主义的价值目标、价值导向、以及实践主体的道德准则,三者形成了相互依存、互相影响的逻辑整体。在追求“富强民主文明和谐”的价值目标过程中必须遵循“自由平等公正法治”的价值原则,价值导向保证了社会主义实践的方向正确性,价值目标指引了社会主义实践的目标明确性；社会主体对“爱国敬业诚信友善”道德原则的践行,促进了价值目标的实现和价值原则的完善。价值目标表达了人民共同的价值诉求和价值理想,起到凝聚力量、促进发展的作用。“三个倡导”的内涵具有价值目标的明确性、价值导向的正确性、道德建设的规范性。同时,每一层面内部四个要素之间也构成了密不可分的辩证关系。国家层面的核心价值观中,经济的富强是基础、政治的民主是保障、文化的进步是动力、社会的和谐是目标；社会层面的核心价值观中,自由是价值追求、平等是实现基础、公平是社会环境、法治是制度保障；道德核心价值观中,爱国是核心和主线、敬业是具体化和外化、诚信是社会基础、友善是处世态度。核心价值观呈现了整体性与系统性的特点。第四章,培育和践行社会主义核心价值观。认清培育和践行社会主义核心价值观的重要与必要,提出培育核心价值观的原则,倡导积极践行社会主义核心价值观。宣传教育提高人民对社会主义核心价值观的认同,提升人民的生活水平促进从价值认同到价值践行的跃升,完善社会主义制度促进社会主义价值目标的实现,改善党的领导,提高党对社会主义核心价值观的践行实效。创新十分困难,理论创新更是万难。力求从四个维度对社会主义核心价值观做整体的、立体的透视和分析。一是从理论的维度,探索马克思主义经典作家对社会主义价值观的思考；二是从历史的维度,梳理了中国共产党对社会主义价值观念的探索；三是从逻辑和关系的维度,分析了社会主义核心价值观各个层面的内涵与逻辑关系；四从发展的维度,倡导培育与践行社会主义核心价值观。四个维度研究目的,致力于较为完整地勾勒社会主义核心价值观的历史、现实和未来,分析其产生的历史必然性和发展的路径选择,解读其深厚的理论渊源和艰辛的探索历程,认清培育践行核心价值观的长期性与艰巨性。研究过程中,做了大量的文献阅读,并从中得出具体的结论。由于自身学识的局限,感到研究任务的艰巨,尤其是面对浩如烟海的文献和史料,深感到观点的提炼不足、理论深度有待于提高。
徐腾[7]（2013）在《中国特色社会主义核心价值观研究》文中研究表明社会主义价值问题的研究,为我们深入认识社会主义提供了一个新视角。社会主义不仅是一种思想理论、一种实践运动、一种社会制度,也是一种价值理念。社会主义通过价值观理解其自身,形成自我意识。社会主义价值观是社会主义思想理论的内核,是社会主义运动的目的,社会主义制度的灵魂。社会主义核心价值观是社会主义独有的,反映社会主义基本的、长期稳定的社会关系及价值追求的价值理念,是支撑着社会主义运动长期发展的价值指向和价值准则。中国特色社会主义核心价值观的理论建构,离不开对空想社会主义价值观的批判和超越,对科学社会主义价值观的继承和发展,对中国传统价值观与现代市场经济价值观的超越和扬弃。空想社会主义“平等”、“劳动”、“幸福”、“博爱”、“社会和谐”的价值理想；科学社会主义“人的全面自由发展”的价值追求；中国传统价值观“和为达道”、“人为至贵”、“重义轻利”、“贵群舍己”、“生生口新”、“刚健自强”的价值资源：市场经济“自由竞争”、“平等互利”、“诚实守信”、“公平正义”、“民主法治”的价值理念,都应该成为当代中国社会主义核心价值观建构的理论来源。中国社会主义建设的生动实践,为中国特色社会主义核心价值观形成奠定了坚实的实践基础。在不断探索社会主义核心价值观的过程中,党的历代领导核心都作出了重要贡献。在毛泽东看来,社会主义价值主体足人民群众：社会主义价值目标是实现人人平等与全面自由发展;社会主义价值尺度是生产力标准和群众利益标准；社会主义价值实现路径是群众实践。邓小平认为,共同富裕是社会主义的价值目标；“三个有利于”是社会主义价值标准;发展市场经济是社会主义价值手段。江泽民提出的“三个代表”重要思想揭示了社会主义的根本价值取向；“三个文明”建设确立了社会主义的价值目标；“促进人的全面发展”彰显了社会主义的核心价值理念;“立党为公、执政为民”表明了社会主义的价值主体。胡锦涛在探索社会主义核心价值观的过程中,坚持了以人为本的价值取向；确立了和谐社会的价值目标；开创了全面协调可持续发展的价值实现路径：建构了四位一体的价值观念体系。他们的这些探索和认识,为我们进一步提炼和概括中国特色社会主义核心价值观提供了丰富的思想资源和科学的方法论指导。中国特色社会主义核心价值观的基本内涵主要包括以人为本、共同富裕、民主法治、公平正义、自由平等这五组观念。这五句话,彰显了党的最高纲领和最低纲领的有机统一,表明了社会主义初级阶段我国最广大人民群众的价值追求、价值意愿和价值选择,体现了中国特色社会主义在精神层面和价值层面的本质规定和现实要求,凝结了中国特色社会主义的精髓和要义。其中,以人为本是以最广大人民群众的根本利益为本,是科学社会主义价值理想“人的自由全面发展”在社会主义初级阶段的中国表达,是贯穿于中国特色社会主义始终的价值理念,是中国特色社会主义的本质属性和首要价值。共同富裕、民主法治、公平正义、自由平等既是当代中国社会主义的现实要求,又是以人为本的社会主义核心价值观的现实展开和实现手段。中国特色社会主义核心价值观的传播和践行,有着良好的现实基础和有利条件：马克思主义成为社会主流意识形态;中国特色社会主义制度体系逐步形成；社会主义先进文化的发展与繁荣；人民群众真切感受到改革发展带来的物质成果,等等。同时,也面临着一些问题和挑战：社会主义意识形态理论与实践的契合度不高；社会转型时期的价值冲突；全球化带来的多样化社会思潮；干部队伍中存在着消极腐败现象,等等。在当代中国,执政的中国共产党是社会主义核心价值观传播和践行的领导力量：各级政府是社会主义核心价值观传播和践行的责任主体；各类企业是社会主义核心价值观传播和践行的重要承担者；民间组织是社会主义核心价值观传播和践行的重要参与力量。社会主义核心价值观传播和践行,是一项长期的战略任务和复杂的系统工程,需要从社会主义初级阶段和干部群众思想实际出发,综合运用意识形态和非意识形态手段,通过思想教育、舆论引导、文化熏陶、实践养成、政策支持和制度安排等路径来进行,使其逐步内化为人们的价值观念,外化为人们的自觉行动。
孙杰[8]（2014）在《当代中国社会主义核心价值观研究》文中研究表明当代中国社会主义核心价值观是实现中国梦的价值引领。当代中国社会主义核心价值观研究与探索，对于巩固马克思主义指导地位，提升国家文化软实力，引领社会思潮、凝聚社会共识与推进中国特色社会主义伟大事业，具有重大意义。本文共分为导论、主体与结语三部分。导论部分分别介绍了选题背景与意义、国内外研究综述、基本概念界定、研究思路与方法以及重难点与创新之处。主体部分包括六章内容：第一章，社会主义核心价值观的历史渊源。中国优秀传统文化蕴含的思想资源主要是：重自强、重和谐、重爱国、重伦理、重民本等；空想社会主义核心价值观的基本内涵主要是：和谐、平等、民主、劳动、幸福以及人的全面发展等；资本主义核心价值观的基本内容可以概括为：自由、平等、法治、人权、博爱等。此外还介绍了空想社会主义核心价值观的贡献、局限性以及资本主义核心价值观的进步性、虚伪性。第二章，马克思主义经典作家论社会主义核心价值观。马克思、恩格斯关于社会主义核心价值观的基本思想主要是：解放、自由、平等、民主等；列宁关于社会主义核心价值观的基本思想主要是：人的自由全面发展的终极价值取向，建立新型民主制度的政治价值观，大力发展生产力的经济价值观以及培育共产主义新人的文化价值观等；斯大林关于社会主义核心价值观的基本思想主要体现在政治、经济、文化等方面。另外还概括了马克思、恩格斯、列宁、斯大林社会主义核心价值观的特点。第三章，中国共产党对社会主义核心价值观的理论探索。本章系统梳理了毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平等几代中国共产党领导人对社会主义核心价值观的理论探索及其特点。第四章，当前我国社会主义核心价值观培育现状。本章主要探讨了当前我国社会主义核心价值观培育的必要性与紧迫性、所面临的现实困境、面临困境的主要原因及其产生的社会影响，并剖析了当前我国培育社会主义核心价值观所具备的现实条件。第五章，当代中国社会主义核心价值观的主要内容。本章首先从三个方面阐述了24字社会主义核心价值观，在此基础上高度凝炼、概括出社会主义核心价值观的基本内容，接着介绍了社会主义核心价值观的基本特征，最后论述了社会主义核心价值观与核心价值体系的内在关系。第六章，积极培育和践行社会主义核心价值观。本章主要谈论了培育和践行社会主义核心价值观的基本原则与机制。其基本原则主要是：坚持马克思主义指导地位、坚持人民群众的主体地位、蕴含社会主义先进文化的基本精神以及继承世界文明成果与优秀民族传统等；其基本机制主要是：建构制度保障机制、健全社会教育机制、规范舆论引导机制、推动实践养成机制、建立文化发展机制、加强道德建设机制以及完善法律规范机制等，以期推进社会主义核心价值观建设。结语：中国特色社会主义核心价值观的未来展望。重难点与创新之处：本文是在学术界对社会主义核心价值观研究的基础之上，进行相关思考与探索的。从多视角、多层面对当代中国社会主义核心价值观进行梳理和分析，力图有所新的突破，作出新的总结与概括。本文研究的重点主要是：当代中国社会主义核心价值观的主要内容、当前我国社会主义核心价值观培育现状以及社会主义核心价值观培育和践行的基本机制等。本文研究的难点是多方面的，主要是由于本文选题综合性强，理论要求高，学科跨度大。本文涉及挖掘梳理中国传统文化的核心价值、空想社会主义的核心价值、资本主义核心价值观，马克思、恩格斯、列宁、斯大林以及中国共产党对社会主义核心价值观的探索等，由于这些需要进行文本解读与中央重要文献解读，所以把握起来难度较大。本文的创新之处，比如，对中国优秀传统文化蕴含思想资源的挖掘，对社会主义核心价值观的提炼与总结，对资本主义核心价值观作出的概括与思考以及对社会主义核心价值观培育和践行机制的探索等。本文采用的研究方法主要是文献研究法、多学科交叉综合法、比较研究法以及理论和实践相结合的方法。
蒋艳[9]（2019）在《新时代大学生社会主义核心价值观教育模式建构研究》文中研究说明青年大学生是国家和民族的希望。历史的经验昭示,任何时候、任何环境下都不能忽视青年一代的价值观教育问题,只有坚定青年、尤其是青年大学生群体的社会主义核心价值观信仰,中华民族实现伟大复兴的宏伟大业才有可靠的后备力量。培育和践行社会主义核心价值观,是坚持社会主义核心价值体系基本方略的内在要求,也是培养担当民族复兴大任“时代新人”的价值体认。对新时代大学生进行社会主义核心价值观教育,是当前高校落实“立德树人”根本任务的重要抓手,是培养德、智、体、美、劳全面发展的社会主义建设者和接班人的内在需要与现实吁求。在这样一个呼唤核心价值观、需要核心价值观的新时代背景下,加强大学生社会主义核心价值观教育研究,具有重要的理论和现实意义。在全球化的时代潮流中,高校的思想政治工作被置于更加广阔开放和复杂多变的背景中,青年大学生的价值观教育也面临着一系列问题和挑战。十八大以来,以习近平总书记为核心的党中央,高度重视青年学生的价值观教育问题,尤其是习近平总书记关于社会主义核心价值观培育和践行的新思想、新论断,明确和丰富了大学生价值观教育的时代内涵和目标指向。文章围绕“新时代大学生社会主义核心价值观教育”这一主题,将教育模式的建构与实践作为研究重点,按照“提出问题”“分析问题”“解决问题”的逻辑思路渐次展开。第一部分,提出问题——求解“是什么”。这一部分是关于大学生社会主义核心价值观教育的理论阐释。首先,界定与选题相关的几个概念,厘清研究的边界和研究的对象;其次,对社会主义核心价值观科学构建的理论渊源、文化基因、价值借鉴等进行分析;最后,从哲学和教育学两个维度审视并论证了“社会主义核心价值观能否被教育”这样一个“元理论”问题。以马克思主义意识形态理论和教育本质的规定性为依据,证成了研究社会主义核心价值观教育模式建构问题的合理性与合法性。第二部分,分析问题——求解“为什么”。这一部分分为“时代意蕴”和“现状审视”两章:前一章结合新方位、新条件和新要求,解析新时代大学生社会主义核心价值观教育的时代境遇、时代价值和时代内涵,梳理并总结习近平总书记关于大学生社会主义核心价值观教育的新思想、新论述,为建构有效的教育模式确立科学的目标体系。后一章采用文本内容分析方法,整理、概括十八大以来全国各高校开展社会主义核心价值观教育的基本经验,分析论述新时代大学生核心价值观教育的基本状况和现实困境,并反思造成困境的主要原因,为建构新时代大学生社会主义核心价值观教育模式和对策体系提供实践经验和现实依据。第三部分,解决问题——求解“怎么办”。这一部分是文章的主体所在,以建构有效的教育模式作为破解当前大学生社会主义核心价值观教育困境的切入点,按照“教育模式”建构的基本标准,从理论与实践两个维度进行理论模型和实施路径的架构。理论维度将新时代大学生核心价值观教育模式的建构置于辩证唯物论知行观的视域中加以审视和思考。阐明“知行合一”理念的理论内涵。辩证唯物论的知行观与马克思主义实践论一脉相承,既是对中国传统哲学知行观的赓续转化,又启迪新时代知行合一观的创新发展,与社会主义核心价值观教育的时代指向具有内在契合性,可以有效化解当前大学生核心价值观教育的现实困境。同时,结合高校思想政治教育规律与大学生道德品质形成和发展的特点,阐述“知行合一”教育模式的过程、方法和内容等。实践维度重在研究新时代大学生价值观教育的实践规律,从造成现实困境的教育因素出发,分教育队伍、课堂教学、实践体验、校园文化和网络阵地等五个方面探索和优化新时代大学生社会主义核心价值观教育的有效路径。文章在借鉴已有研究成果的基础上,以理论关联实践的研究取向,突出问题导向性与现实指向性,具有一定的创新意义。一是问题导向性。从学理层面论证了“社会主义核心价值观能否被教育”的“元理论”问题,确立研究的合理性与合法性;厘清当前大学生价值观教育的时代境遇、时代价值和时代内涵,立足新时代社会现实,回应新时代目标要求。二是现实指向性。文章注重梳理十八大以来全国各高校推进社会主义核心价值观教育的实践经验,反思并解析教育的基本状况和现实困境,为建构新时代大学生核心价值观教育模式提供现实依据。三是理论关联实践的研究取向。以辩证唯物论的知行观为方法论指导,按照一定的逻辑结构对教育过程的各个要素、基本环节、相互关系等进行整体设计与架构,从理论与实践两个维度建构“知行合一”的新时代大学生社会主义核心价值观教育模式及其实施路径。
鞠丽华[10]（2019）在《政治传播视域下当代中国国家政治安全维护问题研究》文中研究指明当今社会是一个风险社会,公共安全问题越来越受到全人类的关注。由于政治的公共性,各种安全问题总是和政治实践密切相关。建构主义安全研究的代表人物巴瑞·布赞曾说:“政治领域是最大的领域,所有安全事务都属于政治范畴,威胁和防卫都是从政治角度上构成和定义的。^因此,政治安全是其他各项公共安全的保证,居于国家安全体系的核心地位和最高层次,如果政治安全面临挑战与威胁,则直接从根本上威胁着社会稳定与国家安全。国家政治安全和政治合法性密切相关,保证政治安全,不单纯是从外部防范和减少政治体系的威胁因素,从根本上来讲,维护政治安全更是要通过增强政权的合法性程度,提高政治发展和政治文明建设水平来实现。国家政治安全维护是一项宏大的课题,与政治发展的方方面面息息相关,其中,政治传播对于国家政治安全维护意义重大,成为国家政治安全维护研究的重要视角。国家政治安全与政治传播过程密切相关,从某种意义上讲,整个政治过程都可以被看作是信息传播的过程,政治体系的稳定运转必须保证政治信息在政治体系内外的畅通传播。政治传播作为传播主体与受众之间的信息传递、接受、反馈的过程,从国家的角度来讲就是国家如何运用传播手段获取同意的过程,主要是合法性的获得过程,从社会角度来讲就是公众接受并内化政治信息,形成国家政治认同的过程。在当今社会中,政治传播是政治系统获取政治合法性、维护国家政治安全的重要途径。当前,我国面临的国内外安全形势依旧十分严峻和复杂。尽管政治传播越来越得到党和政府的重视,但是我国的政治传播建设仍然存在很大的不足,一定程度上影响到国内和国际社会对我国的政治认同,对国家政治安全维护产生不利影响。政治传播对于国家政治安全维护的重要性以及我国当前国家政治安全面临的现实挑战和政治传播发展的相对滞后都对从政治传播角度维护国家政治安全提出了理论和现实要求。从政治传播视域对国家政治安全问题展开研究,研究思路应实现政治学与传播学两种视角的融合。对于政治传播,历来有政治学视角下的研究和传播学视角下的研究两种思路,政治学视角下的研究侧重于将政治看成为一个传播过程,政治就是传播,传播是政府的神经;而传播学视角下的研究侧重于从传播（特别是大众传媒）对政治过程的影响以及公共舆论的形成及影响的角度展开研究,认为“居间政治”已经成为民主的主要模式,传媒在政治过程中的地位日渐重要。由于政治传播视域下的国家政治安全研究是从政治传播的角度对“政治安全”这个政治学中历久弥新的问题进行研究,故而政治学本位是首先要坚持的;同时,在大众传媒对当代民主政治产生重大影响,特别是新媒体对当代中国政治发展作用越来越大的背景下,从传播学角度思考政治传播和政治安全问题不仅是理论研究的需要,更是现实推动的结果。鉴于此,政治传播视域下的国家政治安全研究将落脚点放在当代我国国家政治安全的维护上,尤其是分解了当前我国国家政治安全的几个主要构成要素,在各个层面的构成要素下着重分析了政治传播对不同层面国家政治安全的重要作用及维护路径。具体研究遵循着“阐释概念——建构理论——追溯历史——分析现实——解决问题”的思路展开政治传播视域下当代中国国家政治安全维护问题的论析。概念阐释部分阐释了国家政治安全的内涵、层次、构成要素、理论基础等基本问题。国家政治安全具有多维内涵,既包括国家政治权力不受威胁、能够有效实施,也包括政治权力存在稳固的社会基础的支持。其中,政治观念安全和政治制度安全是国家政治安全的核心,而观念安全和制度安全主要指其合法性问题。国家政治安全包括价值层面的意识形态安全、政党层面的执政安全、政府层面的有效运转、社会层面的政治秩序稳定、国际层面的国家主权安全五部分构成要素。在当前我国的总体国家安全中,政治安全处于国家总体安全的最高层次,是总体国家安全的根本和保障。总体国家安全观下的政治安全注重政治发展与政治安全的统一、国内政治安全与国际政治安全的统一、国家政权安全与公民权利和安全的统一、自身安全与共同安全的统一。理论建构部分在政治传播理论的分析视域内,阐述政治传播与国家政治安全维护的内在逻辑关联,寻求政治传播与国家政治安全间的理论契合。通过政治合法性的获得,政治传播和国家政治安全内在关联在一起,政治合法性是国家政治安全的本质内容,有效的政治传播通过促进政治合法性的价值、权力和社会基础,不断推进实现国家意识形态安全、政权安全和政治秩序稳定,进而巩固国家政治安全。在构成要素上,政治传播与国家政治安全存在主体上的一致性、内容上的相关性、媒介上的交互性和目标上的吻合性。历史追溯部分对政治传播视域下国家政治安全维护的历史演变与现实挑战展开考察。时代特征决定国家政治安全的总体形势和维护方式。新中国成立以后,不同历史时期,处于政治安全本质层面的政治合法性,其来源和基础是由当时的政治发展状况和国家战略选择决定的。不同历史时期政治发展和国家政治安全状况直接通过当时的政治传播过程展现出来,特定时期的政治传播又会对当时政治合法性的获得和国家政治安全维护产生重要影响,对建构当时的政治秩序发挥重要作用。当前,新媒体时代的政治传播对国家政治安全的维护既是机遇又是挑战,国家治理现代化及政治传播的现代转型是国家政治安全维护的本质要求和总体方向。我国的国家政治安全面临着社会思潮多元化、社会认同感缺乏、网络政治参与无序化、国际安全局势复杂化等挑战。现实分析部分以政治合法性为政治传播与国家政治安全维护间的内在逻辑关联,密切结合我国政治安全维护实际,根据当前我国国家政治安全的五部分主要构成要素,从价值层面、政党层面、政府层面、社会层面、国际层面等五个方面构建政治传播视域下国家政治安全维护的分析框架,分别对我国国家政治安全维护的理论和实践问题展开研究。国家政治安全维护的价值层面从政治传播对于意识形态合法性的重要意义出发,论述了如何通过增强马克思主义大众化传播维护国家意识形态安全。国家意识形态安全本质上是要实现民众对主流意识形态的价值认同,以巩固政治合法性的价值基础。马克思主义大众化是实现我国意识形态认同的根本要求,政治传播是实现马克思主义大众化的基本手段。在我国当前马克思主义大众化传播过程中,要通过促进马克思主义大众化传播内容和形式的与时俱进,维护我国意识形态安全。传播内容上既要秉持其民主、法治、民本的基本价值追求,又要将价值宣扬与中国特色社会主义政治实践结合起来、与广大人民群众活生生的现实生活结合起来,传播方式上通过创新传播理念、完善传播话语、丰富传播途径以适应网络信息化传播的新要求,改善马克思主义大众化传播效果,切实维护主流意识形态安全。国家政治安全维护的政党层面从分析党的政治传播的向度出发,论述建立双向互动的政治传播过程,增强党的执政合法性的途径。政治传播模式有单向传播和双向传播之分,政治传播的向度对执政党与民众交流的效果具有很大的影响作用,直接关系到执政党获得人民群众支持的状况。尽管单向度的政治宣传在构建党的执政合法性、维护党的执政安全中起到了不可替代的重要作用,但双向互动的政治传播更有利于这个目的的实现。当前,需要通过加强党内政治沟通文化和制度建设,形成有效沟通的氛围和畅通的党内政治传播渠道,以期通过双向的政治传播,在党内更好地实现聚心聚力的政治目标,为维护党的执政安全打下坚实基础。通过创新传播思维、构建传播新模式等实现党与民众之间信息的双向沟通、良性互动,以期增强党的执政合法性,维护党的执政安全。国家政治安全维护的政府层面从政府传播中存在的信息公共性不足的现状出发,论述如何通过增强政府传播的公共性,提高政府公信力,维护国家政治安全。从政府层面看,国家政治安全建立在政府公信力基础之上。政府通过信息传播影响公众对政府行为的感知是提升政府公信力的必要条件,对于维护国家政治安全具有重要的现实意义。其中信息选择的真实性和回应性对政府公信力建设最为重要,而有选择性地控制政务信息极易导致政府与民众间信息沟通遇阻,引发公众质疑,对政府信任造成威胁。从政府传播的角度来讲,维护国家政治安全就是要通过不断增强政府传播的公共性,提高政府行为的公信力,培育和增强民众对政府的信任。这需要从树立政府传播公共理念、整合政府传播资源、加强政府传播制度建设等方面展开。国家政治安全维护的社会层面从政治参与的秩序,特别是网络政治参与无序的现实问题出发,论述如何构建畅通有序的网络政治参与和信息反馈体系,引导网络政治参与有序发展,促进政治秩序的稳定。公民利益表达畅通、政治参与有序、政治认同良好、社会政治秩序稳定是国家政治安全的重要衡量指标。从信息传播的角度来讲,政治传播反馈渠道的畅通是政治参与有序的重要保障,直接影响到政治秩序稳定。当今时代是一个数字化的网络时代,网络成为公民之间以及公民与政府之间政治信息沟通和交流的新途径,网络政治参与作为政治传播反馈的形式之一,对政治秩序稳定产生重要作用。良性的网络政治参与对于维持社会政治秩序意义重大,但无序的网络政治参与也会给社会政治稳定带来威胁和挑战。引导网络政治参与有序发展关键在于保证信息输入的有效性和畅通性,充分发挥网络政治参与表达民意、缓冲矛盾的积极作用,避免网络政治参与的非理性和表达不畅对社会政治秩序的危害。通过推进网络政治参与和信息反馈主体建设、加强网络政治参与和信息反馈政府治理、改善网络政治传播参与和信息反馈环境,推动网络政治参与理性发展,发挥网络政治参与对社会政治秩序稳定的促进作用。国家政治安全维护的国际层面从对外政治传播对国际政治安全的重要性出发,论述如何通过良好的对外政治传播,构建积极的国际认同,维护国际政治安全。国际认同是一国国际政治安全的深层影响要素。对外政治传播促进国家对外沟通和交流的实现,国际认同的理念基础、规则基础、有效性基础、共识基础的获得都离不开一国的对外政治传播。国际认同的获得过程实质上是一国通过对外政治传播实现政治合法性的国际政治社会化过程。我国国际政治认同的实现需要以让世界知晓“中国要走怎样的发展道路、中国代表着一种怎样的价值”为前提,这离不开强有力的对外政治传播。当前,进一步加强对外政治传播建设、积极促进国际认同是维护我国国际政治安全的重要任务。可以通过有效整合对外政治传播内容、加强对外政治传播话语建设、丰富对外政治传播形式和途径等措施构建积极、主动、有效的对外政治传播过程,充分发挥对外政治传播对于增进国际认同的作用,切实维护我国国际政治安全。政治传播视域下国家政治安全维护的五个层面彼此紧密相关、相互影响,构建起国家政治安全维护的多维度、整体性的分析框架。概而言之,五个层面蕴含着国家与社会两种意义上的国家政治安全维护间的关系。国家与社会两个方面的政治安全是政治传播视域下国家政治安全维护的一体两面,国家政治安全维护的各个层面都要实现国家（政党、政府）与社会（公众）之间的协调运转。作为国家政治安全主要组成部分的意识形态安全、执政安全、政府公信力和民众的政治参与秩序通过国家与社会之间的良性互动体现出来,也必须要通过两者之间的互动来实现和维护。五个层面彰显出对内与对外两个方面的国家政治安全维护间的关系。不仅国内政治安全和国际政治安全彼此促进、密切相关,而且国家对内政治传播与对外政治传播也密切联系在一起,国家对内政治传播的内容和模式决定着对外政治传播的基本特征,对外政治传播效果的好坏也会对国内舆论和国内民众的政治认同产生影响,两者共同对国家政治安全维护起到重要作用。五个层面诠释了观念与过程两个范畴的国家政治安全维护间的关系。一方面,政治传播视域下观念范畴上的国家政治安全维护贯穿于各个层面的政治安全维护过程之中,我国马克思主义主流意识形态安全是各个层面国家政治安全维护的核心内容和要实现的基本目标。另一方面,观念范畴上的主流意识形态安全通过各个层面的国家政治安全维护过程来实现,通过政治传播过程维护主流意识形态安全,对内就是在党的政治传播、政府传播、民众的政治参与等过程中体现马克思主义主流意识形态的基本价值内涵,维护其主导地位;对外就是在国际政治传播中增强社会主义核心价值观的传播,实现社会主义价值观的国际认同。
二、必须坚持社会主义价值观（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、必须坚持社会主义价值观（论文提纲范文）
（1）高等教育内涵式发展的“立德树人”研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题的背景和意义 |
| 1.1.1 选题的背景 |
| 1.1.2 选题的意义 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.3.1 文献研究法 |
| 1.3.2 比较研究法 |
| 1.3.3 问卷调查法 |
| 1.3.4 多学科综合研究法 |
| 1.4 创新点与难点 |
| 1.4.1 创新点 |
| 1.4.2 难点 |
| 第2章 高等教育实现内涵式发展的“立德树人”之路 |
| 2.1 高等教育内涵式发展的概念界定 |
| 2.1.1 “内涵式发展”概念的词源学考察 |
| 2.1.2 高等教育内涵式发展概念的逻辑分析 |
| 2.1.3 高等教育内涵式发展的基本构成要素 |
| 2.2 “立德树人”在高等教育内涵式发展中的现实依据 |
| 2.2.1 中国特色社会主义建设需要“立德树人” |
| 2.2.2 高等教育在新形势下承担的重大使命需要“立德树人” |
| 2.2.3 破除传统外延式教育发展模式的局限需要“立德树人” |
| 2.3 “立德树人”在高等教育内涵式发展中的理论依据 |
| 2.3.1 马克思主义的教育观彰显“立德树人” |
| 2.3.2 科教兴国战略彰显“立德树人” |
| 2.3.3 “四个全面”的教育理论彰显“立德树人” |
| 第3章 “立德树人”在高等教育内涵式发展中的基本内涵 |
| 3.1 “立德树人”教育理念的提出 |
| 3.1.1 市场经济道德困境对教育的冲击 |
| 3.1.2 教育的工具理性局限 |
| 3.1.3 内涵式发展是提出“立德树人”教育理念的前提 |
| 3.2 “立德树人”教育理念的内涵分析 |
| 3.2.1 “立德树人”的核心是以人为本 |
| 3.2.2 马克思主义人学是“立德树人”的理论依据 |
| 3.2.3 “立德树人”是新时期思想政治教育工作的核心 |
| 3.3 “立德树人”教育理念对思想政治教育提出的基本原则 |
| 3.3.1 人的全面发展教育原则 |
| 3.3.2 以人为本的教育原则 |
| 3.3.3 德育优先教育原则 |
| 第4章 “立德树人”在高等教育内涵式发展中承担的重大使命 |
| 4.1 高等教育内涵式发展需要培养“人才” |
| 4.1.1 高等教育服务社会需要“人才” |
| 4.1.2 科学技术是“人才”的内在规定 |
| 4.2 高等教育内涵式发展需要培养“人” |
| 4.2.1 高等教育中“人是目的” |
| 4.2.2 人文精神是“人之为人”的本质规定 |
| 4.3 培养“人才”与培养“人”的关系 |
| 4.3.1 “人”决定“人才”的价值导向 |
| 4.3.2 “人才”是“人”的实践形态 |
| 4.3.3 “德才兼备”是两者的统一 |
| 第5章 高等教育内涵式发展实现“立德树人”的关键要素 |
| 5.1 内涵式教育发展需要思想政治教育培养人文精神 |
| 5.1.1 人文精神概念的界定 |
| 5.1.2 内涵式教育发展的人文精神基础 |
| 5.1.3 思想政治教育需要培养思想品德 |
| 5.1.4 思想政治教育需要培养政治价值观 |
| 5.1.5 思想政治教育需要培养审美价值观 |
| 5.2 内涵式教育发展需要思想政治教育培养科学精神 |
| 5.2.1 科学精神概念的界定 |
| 5.2.2 内涵式教育发展的科学精神标准 |
| 5.2.3 培育“为真理而真理”的科学观 |
| 5.3 内涵式教育发展需要思想政治教育培养大学精神 |
| 5.3.1 大学精神概念的界定 |
| 5.3.2 内涵式教育发展的“大学精神”理想 |
| 5.3.3 思想政治教育对大学精神的塑造 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简介及科研成果 |
| 致谢 |
| 附录 |
（2）社会主义核心价值观主导性研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、研究的背景和意义 |
| (一) 研究的背景 |
| (二) 研究的意义 |
| 二、研究综述 |
| (一) 国内研究综述 |
| (二) 国外研究综述 |
| (三) 论题研究现状述评 |
| 三、研究方法 |
| (一) 马克思主义哲学方法 |
| (二) 系统分析的方法 |
| (三) 比较研究的方法 |
| 四、逻辑结构和创新点 |
| (一) 逻辑结构 |
| (二) 创新点 |
| 第一章 社会主义核心价值观主导性的内涵与价值 |
| 一、社会主义核心价值观主导性的相关概念分析 |
| (一) 主导、主导性及社会主义核心价值观的概念解析 |
| (二) 价值观领域“主导”与相关概念辨析 |
| 二、社会主义核心价值观主导性的内涵和特点 |
| (一) 社会主义核心价值观蕴含着主导性要求 |
| (二) 社会主义核心价值观主导性的特点 |
| (三) 社会主义核心价值观主导性的内涵指向 |
| 三、坚持社会主义核心价值观主导性的重大意义 |
| (一) 坚持社会主义核心价值观主导性是社会主义制度的必然要求 |
| (二) 坚持社会主义核心价值观主导性是维护意识形态安全的重要举措 |
| (三) 坚持社会主义核心价值观主导性为中华民族伟大复兴提供精神动力 |
| 第二章 社会主义核心价值观主导性的结构 |
| 一、社会主义核心价值观的本质主导性 |
| (一) 价值观是意识形态的核心 |
| (二) 社会主义核心价值观是社会主义意识形态的本质体现 |
| (三) 社会主义核心价值观主导性体现社会主义核心价值体系的根本性质 |
| 二、社会主义核心价值观的功能主导性 |
| (一) 多样化价值观客观存在是社会主义核心价值观发挥主导功能的逻辑前提 |
| (二) 社会主义核心价值观的主导功能 |
| (三) 社会主义核心价值观功能主导性的主要领域 |
| 三、社会主义核心价值观的内容主导性 |
| (一) 社会主义核心价值观主导性通过社会主义核心价值来实现 |
| (二) 社会主义核心价值观内容要素的主导性要求 |
| (三) 社会主义核心价值观内容的三维结构 |
| 第三章 社会主义核心价值观主导性的理论依据 |
| 一、马克思主义关于统治阶级思想统治的理论 |
| (一) 上层建筑对经济基础具有反作用 |
| (二) 统治阶级的思想总是在思想文化领域占据统治地位 |
| (三) 思想统治在社会运行中发挥强大功能 |
| (四) 无产阶级也需要思想统治 |
| (五) 统治阶级思想统治的理论对社会主义核心价值观主导性的指导意义 |
| 二、马克思主义的意识形态斗争理论 |
| (一) 意识形态斗争随阶级斗争而长期存在 |
| (二) 意识形态斗争存在此消彼长的基本规律 |
| (三) 社会主义国家必须坚持社会主义核心价值观主导性 |
| 三、马克思主义精神文明建设的思想 |
| (一) 精神文明的地位和作用 |
| (二) 社会主义精神文明建设的地位和内容 |
| (三) 社会主义核心价值观主导性建设是精神文明建设的内在要求 |
| 四、马克思主义关于社会主义意识形态建设的理论 |
| (一) 高度重视社会主义意识形态建设 |
| (二) 坚持以马克思主义指导社会主义意识形态建设 |
| (三) 牢牢掌握意识形态领域的主导权、领导权和话语权 |
| 第四章 社会主义核心价值观主导性建设的经验与教训 |
| 一、中国共产党坚持社会主义核心价值观主导性的实践与经验 |
| (一) 中国共产党坚持社会主义核心价值观主导性的历史脉络 |
| (二) 坚守社会主义核心价值观主导性带来的发展成效 |
| (三) 中国共产党坚持社会主义核心价值观主导性的曲折发展 |
| (四) 中国共产党坚持社会主义核心价值观主导性的有益经验 |
| 二、苏共垮台对坚持社会主义核心价值观主导性的影响与警示 |
| (一) 苏联共产党放弃社会主义意识形态主导性的历程 |
| (二) 苏联共产党放弃社会主义意识形态主导性的原因 |
| (三) 苏联共产党放弃社会主义意识形态主导性的深刻警示 |
| 第五章 新时代社会主义核心价值观主导性的问题分析 |
| 一、西方意识形态对社会主义核心价值观主导性的冲击 |
| (一) 普世价值观冲击社会主义核心价值观主导性 |
| (二) 西方文化霸权削弱社会主义核心价值观主导性 |
| (三) 西方社会思潮消解社会主义核心价值观主导性 |
| 二、现代生活环境对社会主义核心价值观主导性的干扰 |
| (一) 资源的全球化流动弱化社会主义核心价值观主导性 |
| (二) 移动互联网对社会主义核心价值观主导性的实现提出挑战 |
| (三) 现代生活对社会主义核心价值观主导性的负面影响 |
| 三、国内社会问题对社会主义核心价值观主导性的挑战 |
| (一) 市场经济发展中存在负面效应 |
| (二) 社会转型调整产生新的变化与矛盾 |
| (三) 文化多样性淡化主导价值观的影响力 |
| (四) 舆论和教育的引导难度增加 |
| 四、社会主义核心价值观主导性自身建设的不足 |
| (一) 社会主义核心价值观的主导结构不清晰 |
| (二) 社会主义核心价值观内容表述的话语特色不够突出 |
| (三) 社会主义核心价值观主导性的实现方式缺乏吸引力 |
| 第六章 社会主义核心价值观主导性的实现与提升 |
| 一、社会主义核心价值观主导性建设的目标 |
| (一) 社会主义本质要求在社会主义核心价值观中处于主导地位 |
| (二) 社会主义核心价值观的主导力不断增强 |
| (三) 提升社会主义核心价值观内容的方向性和引导力 |
| (四) 根本目标是培养担当民族复兴大任的时代新人 |
| 二、社会主义核心价值观主导性建设的基本原则 |
| (一) 坚持中国共产党的领导和以人民为中心相结合 |
| (二) 坚持社会主义核心价值观主导性与多样性的有机统一 |
| (三) 坚持社会主义本质要求与时代要求相统一 |
| (四) 坚持社会主义核心价值观整体主导性与基本内容主导性的统一 |
| (五) 坚持理论性与实践性相统一 |
| 三、加强社会主义核心价值观的研究和凝练 |
| (一) 关于社会主义核心价值观内容表述的学界观点 |
| (二) 继续凝练社会主义核心价值的基本原则 |
| 四、坚持和突出社会主义核心价值观的意识形态价值 |
| (一) 坚持社会主义核心价值观的独特个性 |
| (二) 突出社会主义核心价值观的意识形态功能 |
| 五、增强社会主义核心价值观自信 |
| (一) 社会主义核心价值观的科学性体现出价值魅力 |
| (二) 马克思主义指导思想提供真理的力量 |
| (三) 中华优秀传统文化奠定深厚的文化根基 |
| (四) 开放包容的世界视野提供有益借鉴 |
| (五) 综合国力大幅提升的实践佐证 |
| 六、有效地培育和践行社会主义核心价值观 |
| (一) 把培育和践行社会主义核心价值观融入国民教育全过程 |
| (二) 充分发挥舆论宣传的独特优势 |
| (三) 通过文化熏陶引导价值选择 |
| (四) 重视实践养成的作用 |
| (五) 强化社会主义核心价值观的制度和法治保障 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
（3）社会主义核心价值观话语体系建设研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、问题的缘起 |
| (一)理论背景 |
| (二)现实背景 |
| 二、研究现状综述 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| (三)进一步探讨、发展或者研究的空间 |
| 三、主要内容、研究方法及创新之处 |
| (一)主要内容 |
| (二)研究方法 |
| (三)创新之处 |
| 第一章 社会主义核心价值观话语体系的基本理论阐释 |
| 一、社会主义核心价值观话语体系的概念厘定 |
| (一)价值观与话语 |
| (二)社会主义核心价值观话语 |
| (三)社会主义核心价值观话语体系 |
| 二、社会主义核心价值观话语体系的构成要素 |
| (一)话语主体 |
| (二)话语受众 |
| (三)话语内容 |
| (四)话语载体 |
| (五)话语方法 |
| (六)话语效果 |
| 三、社会主义核心价值观话语体系的特征 |
| (一)理论性与实践性的统一 |
| (二)先进性与群众性的统一 |
| (三)稳定性与开放性的统一 |
| (四)民族性与世界性的统一 |
| 四、建设社会主义核心价值观话语体系的意义 |
| (一)有利于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位 |
| (二)有利于实现社会主义核心价值观的大众化、时代化 |
| (三)有助于构建中国精神中国价值中国力量 |
| (四)有助于扩大社会主义核心价值观的国际影响力 |
| 第二章 社会主义核心价值观话语体系的思想探源 |
| 一、马克思主义经典作家关于价值观话语体系的论述 |
| (一)马克思主义经典作家关于价值观话语主体的论述 |
| (二)马克思主义经典作家关于价值观话语内容的论述 |
| (三)马克思主义经典作家关于价值观话语载体的论述 |
| (四)马克思主义经典作家关于价值观话语方法的论述 |
| 二、中国共产党关于价值观话语体系的理论成果 |
| (一)中国共产党掌握价值观的话语权 |
| (二)人民对美好生活的精神需要是价值观话语的主要内容 |
| (三)大众化是价值观话语方法论的主要特征 |
| 三、关于价值观话语体系的中华优秀传统文化渊源 |
| (一)关于价值观话语主体的中华优秀传统文化渊源 |
| (二)关于价值观话语内容的中华优秀传统文化渊源 |
| (三)关于价值观话语方法的中华优秀传统文化渊源 |
| 第三章 社会主义核心价值观话语体系建设的基本内容 |
| 一、社会主义核心价值观的话语主体建设 |
| (一)核心价值观话语的国家主体 |
| (二)核心价值观话语的社会主体 |
| (三)核心价值观话语的人民主体 |
| 二、社会主义核心价值观的话语受众培养 |
| (一)核心价值观话语的党员干部受众 |
| (二)核心价值观话语的学生受众 |
| (三)核心价值观话语的群众受众 |
| 三、社会主义核心价值观的话语内容阐发 |
| (一)国家层面的核心价值观话语内容 |
| (二)社会层面的核心价值观话语内容 |
| (三)公民个人层面的核心价值观话语内容 |
| 四、社会主义核心价值观的话语载体运用 |
| (一)运用文字媒体作为核心价值观话语载体 |
| (二)运用电子媒体作为核心价值观话语载体 |
| (三)运用新媒体作为核心价值观话语载体 |
| 五、社会主义核心价值观的话语方法创新 |
| (一)核心价值观话语的释义方法 |
| (二)核心价值观话语的转化方法 |
| (三)核心价值观话语的践行方法 |
| 第四章 社会主义核心价值观话语体系建设的现实境遇 |
| 一、社会主义核心价值观话语体系建设的现状 |
| (一)目前核心价值观话语体系建设的成就 |
| (二)目前核心价值观话语体系建设的主要问题 |
| (三)目前核心价值观话语体系建设既存问题的原因分析 |
| 二、建设社会主义核心价值观话语体系的挑战 |
| (一)价值多元化对核心价值观话语体系建设的影响 |
| (二)西方话语霸权对核心价值观话语内容释译的影响 |
| (三)新兴媒体的兴起对核心价值观话语传播方式的影响 |
| 三、建设社会主义核心价值观话语体系的机遇 |
| (一)中国特色社会主义进入新时代为话语体系建设提供机遇 |
| (二)党和国家的文化发展战略为核心价值观话语体系建设提供政策支持 |
| (三)全媒体时代为核心价值观话语创新拓展空间 |
| 第五章 社会主义核心价值观话语体系建设的基本策略 |
| 一、坚持马克思主义在核心价值观话语体系建设中的指导地位 |
| (一)坚持马克思主义作为话语体系建设的指导理论 |
| (二)发挥马克思主义在话语体系建设中的指导作用 |
| (三)坚持习近平新时代中国特色社会主义思想作为话语体系建设的指导思想 |
| 二、坚持人民在核心价值观话语体系建设中的主体地位 |
| (一)坚持以人民为中心建设核心价值观话语体系 |
| (二)保障核心价值观的大众话语创作权和表达权 |
| (三)促进核心价值观话语体系生活化 |
| 三、立足于中国特色社会主义实践建设核心价值观话语体系 |
| (一)社会主要矛盾转化成为核心价值观话语体系建设的新时代背景 |
| (二)社会主义现代化强国奠定核心价值观话语体系建设的现实基础 |
| (三)人类命运共同体成为核心价值观话语体系建设的国际背景 |
| 四、深化核心价值观话语体系建设的理论研究 |
| (一)建设社会主义核心价值观的学术话语体系 |
| (二)深化核心价值观的学术话语研究内容 |
| (三)创新核心价值观的学术话语研究方法 |
| 五、吸收和借鉴世界优秀文明成果优化核心价值观话语体系 |
| (一)学习世界优秀文明关于价值观话语体系建设的理论成果 |
| (二)学习世界优秀文明关于价值观话语内容的表达方式 |
| (三)学习世界优秀文明关于价值观话语传播的实践经验 |
| 六、加强党对核心价值观话语体系建设的领导 |
| (一)夯实中国共产党的核心价值观话语权 |
| (二)改善党对核心价值观话语体系建设的领导方式 |
| (三)提高党对核心价值观话语体系建设的领导能力 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论着 |
| 致谢 |
（4）习近平意识形态教育理论研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 导言 |
| 一、选题的缘由和意义 |
| 二、相关概念解析 |
| 三、研究综述 |
| 四、研究方法 |
| 五、难点和创新点 |
| 第一章 习近平意识形态教育理论的思想溯源 |
| 第一节 中国传统意识形态教育理论 |
| 一、中国传统意识形态教育目标 |
| 二、中国传统意识形态教育任务 |
| 三、中国传统意识形态教育内容 |
| 四、中国传统意识形态教育方法 |
| 第二节 马克思列宁主义意识形态教育理论 |
| 一、马克思恩格斯意识形态教育理论 |
| 二、列宁意识形态教育理论 |
| 第三节 中共历代领导人意识形态教育理论 |
| 一、毛泽东意识形态教育理论 |
| 二、邓小平意识形态教育理论 |
| 三、江泽民意识形态教育理论 |
| 四、胡锦涛意识形态教育理论 |
| 第二章 习近平意识形态教育理论的实践基础 |
| 第一节 时代召唤:习近平意识形态教育理论的时代背景 |
| 一、历史方位 |
| 二、国际背景 |
| 三、国内背景 |
| 第二节 历史借鉴:习近平意识形态教育理论的历史依据 |
| 一、对苏联社会主义意识形态教育成败得失的反思 |
| 二、对中国社会主义意识形态教育经验教训的借鉴 |
| 第三节 现实需要:习近平意识形态教育理论的现实依据 |
| 一、顺应国内外意识形态教育形势发展的根本要求 |
| 二、解决当前中国意识形态教育矛盾问题的必然选择 |
| 三、十八大以来中国意识形态教育实践经验的理论提升 |
| 第四节 发展历程:习近平意识形态教育理论的发展脉络 |
| 一、孕育阶段 |
| 二、萌芽阶段 |
| 三、探索阶段 |
| 四、形成和发展阶段 |
| 第三章 习近平意识形态教育理论的宏观设计 |
| 第一节 关于新时代意识形态教育的地位和作用 |
| 一、意识形态教育是一项极端重要的工作 |
| 二、意识形态教育是维护党和国家政治稳定大局的根本要求 |
| 三、意识形态教育具有固本铸魂的重要作用 |
| 第二节 关于新时代意识形态教育的目标 |
| 一、新时代意识形态教育根本目标 |
| 二、新时代意识形态教育具体目标 |
| 第三节 关于新时代意识形态教育的任务 |
| 一、新时代意识形态教育根本任务 |
| 二、新时代意识形态教育具体任务 |
| 第四节 关于新时代意识形态教育的方针和原则 |
| 一、新时代意识形态教育方针 |
| 二、新时代意识形态教育原则 |
| 第四章 习近平意识形态教育理论的具体部署 |
| 第一节 关于新时代意识形态教育的主要内容 |
| 一、理想信念教育 |
| 二、社会主义核心价值观教育 |
| 三、党的路线方针政策教育 |
| 四、党史国史教育 |
| 五、中华优秀传统文化教育 |
| 第二节 关于新时代意识形态教育的方法 |
| 一、宣传教育法 |
| 二、舆论斗争法 |
| 三、辩证分析法 |
| 四、示范警示法 |
| 五、滴水穿石法 |
| 第三节 关于新时代意识形态教育的途径 |
| 一、宣传教育途径 |
| 二、制度建设途径 |
| 三、教育队伍建设途径 |
| 四、重要支撑构筑途径 |
| 第四节 关于新时代意识形态教育的多维视角及具体要求 |
| 一、领域维度具体要求 |
| 二、群体维度具体要求 |
| 第五章 习近平意识形态教育理论的意蕴、价值和特征 |
| 第一节 习近平意识形态教育理论的意蕴 |
| 一、哲理深邃:习近平意识形态教育理论的哲学意蕴 |
| 二、寓教于言:习近平意识形态教育理论的话语隐喻 |
| 第二节 习近平意识形态教育理论的价值 |
| 一、习近平意识形态教育理论的理论价值 |
| 二、习近平意识形态教育理论的实践价值 |
| 第三节 习近平意识形态教育理论的特征 |
| 一、民族性和时代性的统一 |
| 二、整体性和针对性的统一 |
| 三、理论性和实践性的统一 |
| 四、继承性和创新性的统一 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 攻读博士学位期间的主要学术成果 |
（5）习近平社会主义意识形态重要论述研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、研究背景 |
| 二、选题意义 |
| 三、国内外研究现状 |
| 四、研究思路与方法 |
| 五、研究难点与创新 |
| 第一篇 基本概念梳理阐释 |
| 1 社会主义意识形态基本概念阐释 |
| 1.1 意识形态理论 |
| 1.1.1 意识形态概念及发展 |
| 1.1.2 意识形态基本特征 |
| 1.1.3 意识形态主要功能 |
| 1.2 社会主义意识形态 |
| 1.2.1 社会主义意识形态基本内涵 |
| 1.2.2 社会主义意识形态鲜明特征 |
| 1.2.3 社会主义意识形态主要功能 |
| 1.3 习近平关于意识形态重要地位论述 |
| 1.3.1 事关旗帜、关乎道路、关乎国家政治安全 |
| 1.3.2 事关党的前途命运及国家的长治久安 |
| 1.3.3 事关全党全国各族人民凝聚力和向心力 |
| 1.4 习近平关于意识形态主要功能论述 |
| 1.4.1 决定先进文化前进方向和发展道路 |
| 1.4.2 巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位 |
| 1.4.3 巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础 |
| 2 习近平社会主义意识形态论述的理论基础和背景条件 |
| 2.1 理论基础 |
| 2.1.1 马克思主义意识形态 |
| 2.1.2 毛泽东社会主义意识形态思想 |
| 2.1.3 中国特色社会主义意识形态理论 |
| 2.2 国际背景 |
| 2.2.1 国际政治领域 |
| 2.2.2 思想文化领域 |
| 2.2.3 全球化网络化领域 |
| 2.3 国内背景 |
| 2.3.1 中国进入新时代的发展时期 |
| 2.3.2 党所处的历史方位发生根本性变化 |
| 第二篇 习近平关于社会主义意识形态的基本立场论述 |
| 3 巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位 |
| 3.1 巩固马克思主义指导地位的历史必然性 |
| 3.1.1 马克思主义指导地位是历史和人民的选择 |
| 3.1.2 马克思主义是共产党人精神上的“钙” |
| 3.1.3 马克思主义适应时代发展的要求与时俱进 |
| 3.2 马克思主义在意识形态领域面临的挑战 |
| 3.2.1 西方意识形态渗透的挑战 |
| 3.2.2 思想文化多元化并存的挑战 |
| 3.2.3 网络信息化的挑战 |
| 3.3 巩固马克思主义在意识形态领域指导地位的主要方法 |
| 3.3.1 坚持党性原则 |
| 3.3.2 党员、干部带头学习马克思主义基本原理 |
| 3.3.3 推进马克思主义中国化时代化大众化 |
| 4 坚持和发展中国特色社会主义 |
| 4.1 中国特色社会主义的基本内涵 |
| 4.1.1 中国特色社会主义是历史的结论、人民的选择 |
| 4.1.2 中国特色社会主义是社会主义,不是别的什么主义 |
| 4.1.3 中国特色社会主义是道路、理论体系、制度的有机统一 |
| 4.2 新时代坚持和发展中国特色社会主义的必要性 |
| 4.2.1 党和人民付出各种代价取得的宝贵成果 |
| 4.2.2 只有社会主义才能救中国 |
| 4.2.3 只有坚持和发展中国特色社会主义才能实现中华民族伟大复兴 |
| 4.3 继续把中国特色社会主义这篇大文章写下去 |
| 4.3.1 高举中国特色社会主义伟大旗帜 |
| 4.3.2 坚定中国特色社会主义“四个自信” |
| 4.3.3 丰富中国特色社会主义“四个特色” |
| 第三篇 习近平关于社会主义意识形态目标任务论述 |
| 5 培育和践行社会主义核心价值观 |
| 5.1 社会主义核心价值观概述 |
| 5.1.1 国家层面 |
| 5.1.2 社会层面 |
| 5.1.3 个人层面 |
| 5.2 坚持培育践行社会主义核心价值观的必要性 |
| 5.2.1 社会主义核心价值观是社会主义精神文明建设的关键环节 |
| 5.2.2 党与国家前途命运的重要指南 |
| 5.2.3 实现伟大复兴中国梦实现的思想指引 |
| 5.3 找准培育践行社会主义核心价值观的关键点 |
| 5.3.1 大力弘扬中华优秀传统文化 |
| 5.3.2 重点关注相关领域 |
| 5.3.3 注重大众化通俗化 |
| 6 马克思主义引导社会思潮的论述 |
| 6.1 新自由主义思潮 |
| 6.1.1 新自由思潮的产生和基本观点 |
| 6.1.2 习近平反对新自由主义思潮的主要内容 |
| 6.1.3 坚决抵制新自由主义思潮 |
| 6.2 历史虚无主义思潮 |
| 6.2.1 历史虚无主义的基本特点 |
| 6.2.2 习近平反对历史虚无主义的主要内容 |
| 6.2.3 历史虚无主义思潮的危害 |
| 6.3 改革开放质疑论及其反思 |
| 6.3.1 改革开放质疑论的基本观点 |
| 6.3.2 习近平反对改革开放质疑论的主要内容 |
| 6.3.3 改革开放是实现中华民族伟大复兴的关键一招 |
| 6.4 马克思主义引导社会思潮 |
| 6.4.1 坚持马克思主义的指导地位 |
| 6.4.2 科学处理“一元”与“多元”的关系 |
| 6.4.3 增强马克思主义新闻观与话语权 |
| 7 习近平关于意识形态安全重要论述 |
| 7.1 把握意识形态工作新态势 |
| 7.1.1 新时代党组织意识形态现状 |
| 7.1.2 西方国家意识形态的渗透 |
| 7.1.3 我国意识形态安全领域的隐患 |
| 7.2 坚守网络意识形态主战场 |
| 7.2.1 营造一个风清气正的网络空间 |
| 7.2.2 构建意识形态科技生态体系 |
| 7.2.3 建立健全网络综合治理体系 |
| 7.3 维护意识形态安全的主要方法 |
| 7.3.1 一以贯之马克思集体主义的意识形态基础 |
| 7.3.2 牢牢把握意识形态工作“三权”的系统建设 |
| 7.3.3 坚定不移推进全面从严治党 |
| 第四篇 习近平关于社会主义意识形态建设途径论述 |
| 8 社会主义意识形态工作的基本原则和主要路径 |
| 8.1 社会主义意识形态工作基本原则 |
| 8.1.1 坚持一元化和多样性相统一 |
| 8.1.2 坚持党性和人民性相统一 |
| 8.1.3 坚持根本和创新发展相统一 |
| 8.2 社会主义意识形态工作主要路径 |
| 8.2.1 坚持不懈加强思想理论武装 |
| 8.2.2 深入开展中国特色社会主义宣传教育 |
| 8.2.3 加强文化软实力提升和系统建设 |
| 8.2.4 坚持意识形态建设贯彻全过程 |
| 8.2.5 巩固落实意识形态工作责任制 |
| 8.2.6 强化高校意识形态工作建设 |
| 8.2.7 增强宣传思想工作者队伍的“四力” |
| 8.2.8 讲好中国故事更好传播中国声音 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 科研成果 |
| 学位论文数据集 |
（6）社会主义核心价值观研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 第一章 马克思主义经典作家对社会主义价值观的思考 |
| 1.1 共产主义是科学社会主义的价值追求 |
| 1.1.1 共产主义的涵义 |
| 1.1.2 马克思和恩格斯的共产主义思想 |
| 1.1.3 列宁的共产主义理论 |
| 1.2 人的自由全面发展是社会主义的价值目标 |
| 1.2.1 人存在的现实性 |
| 1.2.2 人的类本质特性 |
| 1.2.3 人的劳动与人的本质的异化 |
| 1.2.4 人自由全面发展的价值目标 |
| 1.3 社会主义价值目标的实现途径 |
| 1.3.1 剥夺剥夺者、消灭私有制 |
| 1.3.2 建立无产阶级政权 |
| 1.3.3 建立生产资料的公有制,实行有计划的经济 |
| 1.3.4 发展生产力,改善人民生活 |
| 1.4 “人民主体”的社会主义价值取向 |
| 1.4.1 人民是创造历史的主体 |
| 1.4.2 无产阶级运动是为绝大多数人谋利益的运动 |
| 1.4.3 无产阶级政权是人民的政权 |
| 第二章 中国共产党对社会主义价值观的探索 |
| 2.1 民主革命时期对社会主义价值观的初步探索 |
| 2.1.1 新民主主义革命的价值目标是社会主义 |
| 2.1.2 人民群众是民主革命的实践主体和价值主体 |
| 2.1.3 发展生产是实现社会主义价值目标的手段 |
| 2.1.4 中国共产党的领导是实现价值目标的保证 |
| 2.2 社会主义革命和建设时期社会主义价值观的形成 |
| 2.2.1 人民民主专政政权是社会主义价值的坚实基础 |
| 2.2.2 社会主义基本制度是社会主义价值的制度保障 |
| 2.2.3 发展社会主义经济是社会主义价值的实现条件 |
| 2.2.4 繁荣文化建设是社会主义价值的精神动力 |
| 2.3 改革开放以来对社会主义价值观的发展 |
| 2.3.1 对社会主义本质的认识深化了社会主义价值理念 |
| 2.3.2 对我国所处阶段的判断确立了社会主义价值基础 |
| 2.3.3 “三个代表”思想明确了社会主义价值要求 |
| 2.3.4 科学发展观凝练了社会主义的价值取向 |
| 2.3.5 构建社会和谐体现了社会主义价值追求 |
| 第三章 社会主义核心价值观的凝炼概括与内在逻辑 |
| 3.1 从核心价值体系到核心价值观 |
| 3.1.1 社会主义核心价值体系 |
| 3.1.2 核心价值观的学界争鸣 |
| 3.1.3 社会主义核心价值观 |
| 3.2 社会主义核心价值观的内在逻辑 |
| 3.2.1 “三个倡导”之间的逻辑关系 |
| 3.2.2 各个层面内部的辩证关系 |
| 3.2.3 核心价值观的整体性与系统性 |
| 3.3 国家层面的核心价值观 |
| 3.3.1 富强：社会主义的经济核心价值 |
| 3.3.2 民主：社会主义的政治核心价值 |
| 3.3.3 文明：社会主义的文化核心价值 |
| 3.3.4 和谐：社会主义的社会核心价值 |
| 3.4 社会层面的核心价值观 |
| 3.4.1 自由：社会主义社会的价值追求 |
| 3.4.2 平等：社会主义社会重要的原则 |
| 3.4.3 公正：社会主义社会的本质要求 |
| 3.4.4 法治：社会主义治国理政的方式 |
| 3.5 个人层面的核心价值观 |
| 3.5.1 爱国：道德价值观的主线 |
| 3.5.2 敬业：道德价值观的外化 |
| 3.5.3 诚信：道德价值观的基础 |
| 3.5.4 友善：道德价值观的态度 |
| 第四章 培育和践行社会主义核心价值观 |
| 4.1 培育社会主义核心价值观之重要性与必要性 |
| 4.1.1 适应时代发展和社会转型 |
| 4.1.2 促进全面建成小康社会 |
| 4.1.3 增强社会主义意识形态的凝聚力 |
| 4.1.4 引领社会主义和谐社会建设 |
| 4.2 培育社会主义核心价值观 |
| 4.2.1 坚持核心价值观并重视不同主体的价值观 |
| 4.2.2 突出核心价值观的“中国特色”与社会主义性质 |
| 4.2.3 吸收借鉴中国传统价值观的优秀成果 |
| 4.3 提高对核心价值观践行的自觉 |
| 4.3.1 加强宣传教育,提升对核心价值观的价值认同 |
| 4.3.2 实现以人为本,促进从价值认同到践行的跃升 |
| 4.3.3 完善社会主义制度,加快社会主义价值目标的实现 |
| 4.3.4 改善党的领导,提高核心价值观的践行效力 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 个人简况及联系方式 |
（7）中国特色社会主义核心价值观研究（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、 选题的目的和意义 |
| 二、 选题研究的现状与趋势 |
| 三、 论文研究的思路与方法 |
| 四、 论文的创新与不足之处 |
| 第一章 社会主义核心价值观研究的逻辑起点 |
| 第一节 价值问题的基本概念 |
| 一、 价值的本质、特征与类型 |
| 二、 价值观的含义、特性和功能 |
| 第二节 社会主义：理论、运动、制度与价值观 |
| 一、 社会主义是一种思想理论 |
| 二、 社会主义是一种实践运动 |
| 三、 社会主义是一种制度体系 |
| 四、 社会主义是一种价值观念 |
| 第三节 社会主义的价值问题 |
| 一、 社会主义核心价值观 |
| 二、 社会主义核心价值体系 |
| 三、 社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系的关系 |
| 第二章 中国特色社会主义核心价值观的理论探源 |
| 第一节 空想社会主义的价值理想 |
| 一、 空想社会主义思想的发展历程 |
| 二、 空想社会主义思想的价值诉求 |
| 三、 空想社会主义价值理想的理论贡献和历史局限 |
| 第二节 科学社会主义的价值追求 |
| 一、 科学社会主义的核心价值：人的全面自由发展 |
| 二、 人的全面自由发展的内涵和实现路径 |
| 三、 科学社会主义价值理想的基本特征与当代价值 |
| 第三节 中国传统文化的价值资源 |
| 一、 中国传统文化中的价值观念 |
| 二、 中国传统价值观念的合理性及历史局限 |
| 第四节 市场经济蕴涵的价值理念 |
| 一、 市场经济价值观念的主要内容 |
| 二、 市场经济价值观念的合理性及其局限性 |
| 第三章 中国特色社会主义核心价值观的实践追踪 |
| 第一节 毛泽东对社会主义核心价值观的探索与认识 |
| 一、 毛泽东对社会主义理想的价值追求 |
| 二、 毛泽东社会主义价值思想的主要内容 |
| 三、 毛泽东探索社会主义核心价值的得与失 |
| 第二节 邓小平对社会主义核心价值观的探索与认识 |
| 一、 邓小平社会主义理想的价值选择 |
| 二、 邓小平对社会主义价值体系的科学建构 |
| 三、 邓小平社会主义价值思想的总体特征 |
| 第三节 江泽民对社会主义核心价值观的探索与认识 |
| 一、 “三个代表”重要思想揭示了社会主义的价值取向 |
| 二、 “三个文明”建设确立了社会主义的价值目标 |
| 三、 “促进人的全面发展”彰显了社会主义的核心价值理念 |
| 四、 “立党为公、执政为民”表明了社会主义的价值主体 |
| 第四节 胡锦涛对社会主义核心价值观的探索与认识 |
| 一、 坚持了以人为本的价值取向 |
| 二、 确立了和谐社会的价值目标 |
| 三、 开创了全面协调可持续发展的价值实现路径 |
| 四、 建构了四位一体的价值观念体系 |
| 第四章 中国特色社会主义核心价值观的内容建构 |
| 第一节 凝练社会主义核心价值观的方法论 |
| 一、 以科学社会主义价值思想指导,体现社会主义的本质属性 |
| 二、 立足于中国社会主义实践,凝聚现阶段人民群众的价值诉求 |
| 三、 扎根民族文化土壤,弘扬中国传统价值观精华 |
| 四、 具有世界眼光和全球视野,与人类文明发展潮流相承接 |
| 五、 彰显国家、社会层面的价值导向,体现公民的基本道德规范 |
| 六、 以社会主义核心价值体系为依托,反映其精神内核和根本原则 |
| 七、 具有简明扼要、通俗易懂的语言形式,便于传播与认同 |
| 第二节 中国特色社会主义核心价值观的基本内涵 |
| 一、 以人为本 |
| 二、 共同富裕 |
| 三、 民主法治 |
| 四、 公平正义 |
| 五、 自由平等 |
| 第五章 中国特色社会主义核心价值观的传播和践行 |
| 第一节 中国特色社会主义核心价值观传播和践行的现实境遇 |
| 一、 中国特色社会主义核心价值观传播和践行的有利条件 |
| 二、 中国特色社会主义核心价值观传播和践行的制约因素 |
| 第二节 中国特色社会主义核心价值观传播和践行的主体力量 |
| 一、 执政党：社会主义核心价值观传播和践行的领导力量 |
| 二、 政府：社会主义核心价值观传播和践行的责任主体 |
| 三、 企业：社会主义核心价值观传播和践行的重要承担者 |
| 四、 民间组织：社会主义核心价值观传播和践行的重要参与者 |
| 第三节 中国特色社会主义核心价值观传播和践行的基本路径 |
| 一、 思想教育 |
| 二、 舆论引导 |
| 三、 文化熏陶 |
| 四、 实践养成 |
| 五、 政策支持 |
| 六、 制度安排 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 攻读学位期间科研成果目录 |
（8）当代中国社会主义核心价值观研究（论文提纲范文）
| 内容提要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 第一节 选题背景及意义 |
| 一、 选题背景 |
| 二、 选题意义 |
| 第二节 当代中国社会主义核心价值观研究综述 |
| 一、 关于社会主义核心价值观概念的界定 |
| 二、 关于社会主义核心价值体系与核心价值观关系的研究 |
| 三、 关于社会主义核心价值观历史演进的研究 |
| 四、 关于社会主义核心价值观主要内容和特征的研究 |
| 五、 关于社会主义核心价值观培育意义的研究 |
| 六、 关于社会主义核心价值观培育路径的研究 |
| 七、 简要评述 |
| 第三节 社会主义核心价值观基本概念的界定 |
| 一、 价值 |
| 二、 价值观 |
| 三、 核心价值观 |
| 四、 核心价值体系 |
| 第四节 研究思路与方法 |
| 一、 研究思路 |
| 二、 研究方法 |
| 第五节 研究的重点、难点与创新之处 |
| 第一章 社会主义核心价值观的历史渊源 |
| 第一节 中国优秀传统文化蕴含的思想资源 |
| 一、 重自强 |
| 二、 重和谐 |
| 三、 重爱国 |
| 四、 重伦理 |
| 五、 重民本 |
| 第二节 空想社会主义的核心价值观 |
| 一、 空想社会主义核心价值观的基本内涵 |
| 二、 空想社会主义核心价值观的贡献与局限性 |
| 第三节 资本主义的核心价值观 |
| 一、 资本主义核心价值观的基本内容 |
| 二、 资本主义核心价值观的进步性和虚伪性 |
| 第二章 马克思主义经典作家论社会主义核心价值观 |
| 第一节 马克思恩格斯关于社会主义核心价值观的探讨 |
| 一、 马克思恩格斯关于社会主义核心价值观的基本思想 |
| 二、 马克思恩格斯社会主义核心价值观的基本特征 |
| 第二节 列宁关于社会主义核心价值观的探讨 |
| 一、 列宁关于社会主义核心价值观的基本思想 |
| 二、 列宁社会主义核心价值观的特点 |
| 第三节 斯大林关于社会主义核心价值观的探讨 |
| 一、 斯大林关于社会主义核心价值观的基本思想 |
| 二、 斯大林社会主义核心价值观的特点与局限性 |
| 第三章 中国共产党对社会主义核心价值观的探索 |
| 第一节 毛泽东对社会主义核心价值观的探索 |
| 一、 毛泽东社会主义核心价值观的基本内涵 |
| 二、 毛泽东社会主义核心价值观的特点 |
| 第二节 邓小平对社会主义核心价值观的探索 |
| 一、 邓小平社会主义核心价值观的基本内涵 |
| 二、 邓小平社会主义核心价值观的特点 |
| 第三节 江泽民对社会主义核心价值观的探索 |
| 一、 江泽民社会主义核心价值观的基本内涵 |
| 二、 江泽民社会主义核心价值观的特点 |
| 第四节 党的十六大以来对社会主义核心价值观的探索 |
| 一、 胡锦涛对社会主义核心价值观的探索 |
| 二、 习近平对社会主义核心价值观的探索 |
| 第四章 当前我国社会主义核心价值观培育现状 |
| 第一节 社会主义核心价值观培育的必要性和紧迫性 |
| 一、 从国际环境来看，是应对西方价值观挑战的需要 |
| 二、 从国内背景来看，是强化主流意识形态的需要 |
| 三、 从党的建设来看，是党执政的价值合法性基础 |
| 第二节 当前培育我国社会主义核心价值观面临的困境 |
| 一、 道德的失落 |
| 二、 主流价值观的缺失 |
| 三、 价值共识的缺失 |
| 四、 公德意识的缺失 |
| 第三节 当前我国社会主义核心价值观面临困境的主要原因 |
| 一、 加速的社会转型和社会流动 |
| 二、 建国后一系列政治运动的失误 |
| 三、 市场经济的消极作用 |
| 四、 社会道德秩序的失衡 |
| 五、 精神文明建设的薄弱 |
| 六、 西方价值观念的大量渗入 |
| 第四节 当前我国培育社会主义核心价值观的现实条件 |
| 一、 社会主义市场经济体制的健全 |
| 二、 社会主义民主政治制度的发展 |
| 三、 广大人民群众素质的不断提升 |
| 四、 全球化进程中的竞争与合作 |
| 第五章 当代中国社会主义核心价值观的基本内容 |
| 第一节 当代中国社会主义核心价值观的科学内涵 |
| 一、 社会主义核心价值观的界定 |
| 二、 社会主义核心价值观的三个层面 |
| 三、 社会主义核心价值观的基本内涵 |
| 第二节 当代中国社会主义核心价值观的基本特征 |
| 一、 社会主义核心价值观的崇高性 |
| 二、 社会主义核心价值观的开放性 |
| 三、 社会主义核心价值观的民族性 |
| 四、 社会主义核心价值观的人民性 |
| 五、 社会主义核心价值观的整体性 |
| 第三节 当代中国社会主义核心价值观与核心价值体系 |
| 一、 社会主义核心价值体系的界定 |
| 二、 社会主义核心价值观与核心价值体系的关系 |
| 第六章 积极培育和践行社会主义核心价值观 |
| 第一节 培育和践行社会主义核心价值观的基本原则 |
| 一、 坚持马克思主义的指导地位 |
| 二、 体现社会主义先进文化的基本精神 |
| 三、 遵循核心价值观发展的客观规律 |
| 四、 坚持人民群众的主体地位 |
| 五、 继承世界文明成果与优秀民族传统 |
| 第二节 培育和践行社会主义核心价值观的基本机制 |
| 一、 完善社会教育机制 |
| 二、 建构制度保障机制 |
| 三、 规范舆论引导机制 |
| 四、 加强道德建设机制 |
| 五、 推动实践养成机制 |
| 六、 建立文化发展机制 |
| 七、 健全法律规范机制 |
| 结语 中国特色社会主义核心价值观的未来展望 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（9）新时代大学生社会主义核心价值观教育模式建构研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题背景与研究意义 |
| 1.2 国内外研究动态与文献评析 |
| 1.3 研究思路与研究方法 |
| 1.4 研究创新点与难点 |
| 2 大学生社会主义核心价值观教育的理论阐释 |
| 2.1 社会主义核心价值观教育研究的基本概念 |
| 2.2 社会主义核心价值观科学构建的逻辑分析 |
| 2.3 大学生社会主义核心价值观教育的学理审思 |
| 3 大学生社会主义核心价值观教育的时代意蕴 |
| 3.1 大学生社会主义核心价值观教育的时代境遇 |
| 3.2 大学生社会主义核心价值观教育的时代价值 |
| 3.3 大学生社会主义核心价值观教育的时代内涵 |
| 4 新时代大学生社会主义核心价值观教育的现状审视 |
| 4.1 新时代大学生社会主义核心价值观教育的基本经验 |
| 4.2 新时代大学生社会主义核心价值观教育的现状分析 |
| 4.3 新时代大学生社会主义核心价值观教育的问题反思 |
| 5 新时代大学生社会主义核心价值观教育模式的理论建构 |
| 5.1 新时代大学生社会主义核心价值观教育模式的理念架构 |
| 5.2 新时代大学生社会主义核心价值观教育模式的建构生成 |
| 6 新时代大学生社会主义核心价值观教育模式实施的路径选择 |
| 6.1 新时代大学生社会主义核心价值观教育之队伍建设 |
| 6.2 新时代大学生社会主义核心价值观教育之课堂教学 |
| 6.3 新时代大学生社会主义核心价值观教育之实践体验 |
| 6.4 新时代大学生社会主义核心价值观教育之校园文化 |
| 6.5 新时代大学生社会主义核心价值观教育之网络育人 |
| 7 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简介 |
| 学位论文数据集 |
（10）政治传播视域下当代中国国家政治安全维护问题研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、选题缘由及意义 |
| (一) 选题缘由 |
| (二) 研究意义 |
| 二、国内外研究现状综述 |
| (一) 国内外关于政治安全的研究现状 |
| (二) 国内外关于政治传播的研究现状 |
| (三) 研究趋势和述评 |
| 三、研究思路和研究方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究方法 |
| 四、创新与不足之处 |
| (一) 论文的创新点 |
| (二) 不足之处 |
| 第一章 国家政治安全的基本问题阐释 |
| 一、国家政治安全的概念和构成要素 |
| (一) 政治安全相关概念辨析 |
| (二) 国家政治安全的四种界说 |
| (三) 本文国家政治安全的基本含义 |
| (四) 国家政治安全的构成要素 |
| 二、国家政治安全的理论基础 |
| (一) 新安全观:国家政治安全的观念基础 |
| (二) 合法性理论:国家政治安全的理论内核 |
| (三) 政治沟通理论:国家政治安全的分析路径 |
| 三、新时代总体国家安全观下的国家政治安全 |
| (一) 新时代的总体国家安全观 |
| (二) 国家政治安全在总体国家安全中的地位 |
| (三) 国家政治安全的“总体安全观”考量 |
| 第二章 政治传播:国家政治安全的理论分析视角 |
| 一、国家政治安全维护中政治传播视角的提出 |
| (一) 政治传播的基本概念 |
| (二) 政治传播的要素分析 |
| 二、政治传播与国家政治安全的内在逻辑关联 |
| (一) 传播政治价值维护意识形态安全 |
| (二) 有效政治沟通维护国家政权安全 |
| (三) 推动公共舆论维护政治秩序稳定 |
| 三、政治传播与国家政治安全的理论契合 |
| (一) 主体上的一致性 |
| (二) 内容上的相关性 |
| (三) 媒介上的交互性 |
| (四) 目标上的吻合性 |
| (五) 途径上的有效性 |
| 第三章 政治传播视域下当代中国国家政治安全维护的历史演变与现实状况 |
| 一、政治传播视域下我国国家政治安全维护的历史演变 |
| (一) 革命语境传播阶段的国家政治安全维护(1949-1978) |
| (二) 改革语境传播阶段的国家政治安全维护(1978-2001) |
| (三) 深化改革语境传播阶段的国家政治安全维护(2002-2011) |
| (四) 新时代治理语境传播阶段的国家政治安全维护(2012-今) |
| 二、政治传播视域下我国国家政治安全维护的时代背景和现实挑战 |
| (一) 当前我国国家政治安全维护的时代背景 |
| (二) 当前我国政治安全面临的现实挑战及对政治传播的要求 |
| 第四章 价值层面的维护:马克思主义大众化传播与国家意识形态安全 |
| 一、马克思主义大众化传播对我国意识形态安全的重要作用 |
| (一) 马克思主义大众化是实现我国意识形态安全的根本要求 |
| (二) 政治传播是实现马克思主义大众化的基本手段 |
| 二、当前马克思主义大众化传播存在的问题对意识形态安全造成的威胁 |
| (一) 传播内容存在的问题对意识形态安全的影响 |
| (二) 传播主体存在的问题对意识形态安全的影响 |
| (三) 传播方式存在的问题对意识形态安全的影响 |
| 三、增强马克思主义大众化传播效果,维护国家意识形态安全 |
| (一) 实现马克思主义大众化传播内容价值性与实践性的统一 |
| (二) 推进马克思主义大众化传播方式与时代发展同步 |
| 第五章 政党层面的维护:政治传播的向度与党的执政安全 |
| 一、政治传播的向度对党的执政安全的重要性 |
| (一) 政治传播的向度:单向的宣传与双向的传播 |
| (二) 双向的政治传播对构建党的执政合法性的重要作用 |
| 二、当前单向度的政治传播对党的执政安全产生的不良影响 |
| (一) 党内政治传播的单向性及影响 |
| (二) 党外政治传播的单向性及影响 |
| 三、完善双向互动的政治传播过程,增强党的执政合法性 |
| (一) 畅通上下互动的党内政治传播,增强党的凝聚力 |
| (二) 推进双向互动的党外政治传播,巩固党的执政合法性 |
| 第六章 政府层面的维护:政府传播的信息选择与政府公信力 |
| 一、政府传播的信息选择对国家政治安全的影响 |
| (一) 政府公信力是衡量国家政治安全的重要指标 |
| (二) 政府传播的信息选择是影响政府公信力建设的关键因素 |
| 二、当前我国政府信息传播的选择性对政府信任造成的威胁 |
| (一) 政府自身认识欠缺对政府信任的影响 |
| (二) 政府传播信息质量对政府信任的影响 |
| (三) 突发公共事件中政府传播信息对政府信任的影响 |
| 三、增强政府信息传播的公共性,提高政府公信力 |
| (一) 树立公共理念,夯实政府信任的基础 |
| (二) 整合传播资源,提高政府传播力和公信力 |
| (三) 完善传播制度,保障政府传播公共性的实现 |
| 第七章 社会层面的维护:民众政治传播的反馈与政治参与秩序 |
| 一、政治传播的反馈对政治参与秩序的重要性 |
| (一) 有序政治参与是国家政治安全的重要组成部分 |
| (二) 政治传播反馈对有序政治参与的重要作用 |
| 二、网络政治参与:政治传播反馈的形式和政治秩序维护的途径 |
| (一) 网络政治参与是民众对政治传播反馈的重要形式 |
| (二) 网络政治参与和反馈对政治秩序的积极影响 |
| (三) 当前我国无序的网络政治参与和反馈对政治秩序造成的威胁 |
| 三、建立畅通有序的网络政治参与反馈体系,促进政治秩序稳定 |
| (一) 网络政治参与和信息反馈的主体建设 |
| (二) 网络政治参与和信息反馈的政府治理 |
| (三) 网络政治参与和信息反馈的环境改善 |
| 第八章 国际层面的维护:对外政治传播与国际认同 |
| 一、对外政治传播对国家政治安全的重要性 |
| (一) 国际认同:国家政治安全的国际层面 |
| (二) 对外政治传播对获得国际认同的重要作用 |
| 二、当前我国对外政治传播存在的问题及对国际认同的影响 |
| (一) 传播理念的相对滞后不利于国际认知的实现 |
| (二) 传播话语的相对弱势不利于国际认可的实现 |
| (三) 传播途径的相对单一不利于国际认同的实现 |
| 三、加强对外政治传播建设,积极促进国际认同 |
| (一) 促进传播内容整合,全面增强国际认同基础 |
| (二) 加强传播话语建设,构建中国特色大国话语体系 |
| (三) 完善传播模式,多途径提升国际认同水平 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
四、必须坚持社会主义价值观（论文参考文献）
- [1]高等教育内涵式发展的“立德树人”研究[D]. 孙树彪. 吉林大学, 2019(02)
- [2]社会主义核心价值观主导性研究[D]. 蒋翠婷. 上海师范大学, 2018(12)
- [3]社会主义核心价值观话语体系建设研究[D]. 刘旭. 山东师范大学, 2019(02)
- [4]习近平意识形态教育理论研究[D]. 王海霞. 中共中央党校, 2019(01)
- [5]习近平社会主义意识形态重要论述研究[D]. 刘尧. 北京交通大学, 2019(01)
- [6]社会主义核心价值观研究[D]. 朱颖原. 山西大学, 2013(12)
- [7]中国特色社会主义核心价值观研究[D]. 徐腾. 扬州大学, 2013(04)
- [8]当代中国社会主义核心价值观研究[D]. 孙杰. 中共中央党校, 2014(10)
- [9]新时代大学生社会主义核心价值观教育模式建构研究[D]. 蒋艳. 中国矿业大学, 2019(04)
- [10]政治传播视域下当代中国国家政治安全维护问题研究[D]. 鞠丽华. 山东大学, 2019(02)