做一个好领导,为实现四化建功——广大测绘人员贯彻落实战略决策,把握治国理政原则

做一个好领导,为实现四化建功——广大测绘人员贯彻落实战略决策,把握治国理政原则

一、当好尖兵 为实现四个现代化作贡献——广大测绘职工贯彻执行抓纲治国战略决策,测绘战线捷报频传(论文文献综述)

新华社[1](1977)在《当好尖兵 为实现四个现代化作贡献——广大测绘职工贯彻执行抓纲治国战略决策,测绘战线捷报频传》文中指出据新华社一九七七年九月二十一日讯 我国测绘战线广大职工认真贯彻执行抓纲治国的战略决策,豪迈地提出了“当好经济建设尖兵,为实现四个现代化作出新贡献”的口号,深入开展工业学大庆的群众运动,整个战线出现了捷报频传的大好形势。今年一至八月份,各省、区测绘局完成的测绘工作总量,占全年计划的百分之七十五,上交的成果成图为去年全年总量的百分之一百三十三。广大测绘战士决心超额完成今年国家计划,把“四人帮”干扰、破坏所耽误的时间夺回来。

王大钧[2](1977)在《坚决响应华主席、党中央的伟大号召为在全国测绘部门普及大庆式企业而奋斗》文中认为同志们:在举国上下认真学习党的十一大文件,宣传贯彻十一大精神,热烈欢庆十一大和十一届一中全会取得圆满成功的大喜日子里,全国测绘部门工业学大庆会议在北京召开,我们的心情分外激动。党的十一大,是高举毛主席的伟大旗帜、坚持毛主席无产阶级革命路线的大会,是坚持马克思主义、坚持团结、坚持光明正大的大会。大会总结了第十一次路线斗争的经验,制定了高举毛主席的伟大旗帜,坚持党在社会主义历史阶段的基本路线,抓纲治国,继续革命,为建设社会主

韩承鹏[3](2007)在《标语与口号:一种动员模式的考察》文中认为运用标语口号进行社会动员,是古今中外常见的现象。中国堪称标语口号大国。无论是在高耸入云的火箭发射架上还是在奔驰的车体上,无论是在城市高楼大厦的玻璃幕墙上还是在穷乡僻壤里那些斑斑驳驳的泥墙上,你都能找到标语的身影。研究标语口号的目的在于运用政治学、心理学、社会学等相关学科理论,分析这些标语口号的动员功能、效用、成因及改进形式,为今后更好地应用标语口号进行社会政治动员提供一些参考意见和建议。同时,通过收集整理标语口号,可以积累史料,为他人进一步开展这方面的研究提供参考价值。标语口号在我国大行其道,主要原因在于具有深厚的历史文化渊源、群体心理感应和标语口号较好的动员传播效果。在我国历史上标语雏形最早可以追溯到秦始皇用标语来昭示天下,彰显政绩,动员民众,服从统治。从此之后,历代封建王朝统治者均仿效之。在封建朝代,口号发挥威力是在农民起义风起云涌之时。陈胜、吴广是第一次大规模农民起义,起义军高呼“王侯将相,宁有种乎?伐无道,诛暴秦!”,太平天国洪秀全提出了“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”的口号,要求政治、经济、社会等全面平等,将口号在封建社会发挥作用推向了极至。随后,孙中山先生提出的“振兴中华”这一千古绝唱口号成为激励中华民族奋勇争先的动力引擎。在中国革命时期,人民军队撰写的标语口号遍布红色区域,是老百姓的指路明灯,是动员人民群众支援前线,参加革命队伍的强大武器。标语口号在建国后仍然发挥作用,在“文革”期间,标语口号的喧嚣达到了登峰造极的程度。标语口号之所以能长盛不衰,重要原因就在于:标语口号的目标对象是群体。群体在一定的氛围下,具有易于激情冲动、随大流及群体情绪相互感染的的特征。标语口号就象荷尔蒙一样,能加速催化群体特征的显现。标语口号一般使用简单常用的汉字,这就与中国普通人群文化素质不高的特点相契合。加之,标语口号一般工整对仗,琅琅上口,易于识记,便于传播,起到了很好的动员效果。标语口号具有内容的时代性、来源的特定性、制作材料的多样性、效果的鼓动性、目标指向的针对性等特征。不同的时代有不同的标语口号。如土改时期的斗争性,大跃进时期的浮夸性,“文革”时期的狂热性等,从字里行间就能看出是哪一时期写的。在我国,有能力推出有影响力的标语口号主要是权威人士、特定的组织机构、一些重要会议和个别群众。标语的制作材料多种多样,既可以因陋就简,也可以采用现代技术手段。书写标语可以用墨汁、油漆等传统材料,还可以用声光电等现代材料;标语可以写在石块、木板、横幅、墙壁上,也可以在报纸、电视等现代传媒上传播。标语口号要发挥作用,必须要有的放矢,一定要善于结合时代背景,结合完成中心工作任务和特定目标群体的需要创造性提出。标语口号主要发挥导向功能、动员功能和激励功能。通过将一定时期党和国家的路线、方针、政策等概括浓缩为简明扼要的句子,来引领社会发展,动员激励社会力量朝既定的方向努力,从而争取达到预期效果。在现实生活中,标语口号随处可见。透视这些标语口号,我们会发现,在浩瀚的标语口号之中,鱼龙混杂,良莠不齐。存在的主要问题在于:动员力强大但内容欠妥。一些标语口号具有强大的社会动员功能,但有碍于社会经济的发展,有的缺少人文关怀,有的法治意识淡薄,还有的泛政治化严重等。还有,个别标语口号制作者动机不纯,形式主义严重,不愿意做实实在在的工作,只想通过张贴标语,喊喊口号来虚张声势,不求实效,但求虚功。标语口号作为一种有效的动员方式,在现时代不但不会消失在我们的视野之外,而且会长期存在下去。但在发展市场经济语境下,人的自主意识和独立思想能力增强,不再盲目跟着标语口号跑了。这就对政府和社会组织如何利用标语口号来动员社会提出了挑战。在依法治国已成为治国基本方略的背景下,在坚持以人为本,推进和谐社会的进程中,标语口号有待于转型和变脸。这就要求我们要用解放思想、实事求是、与时俱进的世界观和方法论来研究标语口号的特点规律,把握正确撰写标语口号的原则理念,懂得正确使用方法,撰写出符合社会发展规律并反映时代要求的标语口号,推动社会进步。

齐光波[4](1977)在《全国测绘部门工业学大庆会议闭幕词》文中研究指明同志们:我们全国测绘部门工业学大庆会议,从九月二十一日正式开幕,历时二十天,圆满完成了会议任务,今天就要胜利闭幕了。这次会议,是测绘部门盛况空前的一次会议。是高举毛主席的伟大旗帜、认真学习十一大文件、深刻领会十一大精神、坚决贯彻执行十一大路线的一次盛会;是推动测绘部门工业学大庆、普及大庆式企业运动进一步深入发展的一次盛会;是树雄心,立壮志,大鼓干劲,大鼓实劲,推动我们测绘事业迅速向前发展的一次盛会。这次盛会,将作为十分光荣的一页载入我国的测绘史册。

袁振东[5](2008)在《1978年全国科学大会:中国当代科技史上的里程碑》文中指出"文革"结束后,由华国锋提议,经过充分的筹备,中共中央于1978年3月组织召开了全国科学大会。大会提出了"向科学技术现代化进军"的战略决策,确立了"科学技术是生产力"的论断,明确了科技队伍又红又专的标准,规定科学研究机构要实行党委领导下的所长分工负责制,制定并通过了科学技术发展的八年规划,表彰了先进集体和个人,奖励了优秀科学成果。这次会议充分调动了广大科技工作者的积极性,促进了中国科学事业的发展,是中国当代科技史上一个重要的里程碑。

饶兴[6](1978)在《努力提高灾害性天气预报水平和防御能力 为实现新时期总任务作出新贡献》文中研究说明 各位代表、同志们: 全国气象部门学大寨学大庆先进集体先进工作者代表会议已胜利召开了。大家认真学习了伟大领袖和导师毛主席、敬爱的周总理、英明领袖华主席对气象工作的重要指示,特别是学习了华主席

于院芳[7](2012)在《拨乱反正时期的英模文化研究(1976-1982)》文中指出泱泱五千年的中华历史,英才辈出,前仆后继,记录了一幅幅令人难忘的英模画面,留下了许多弥足珍贵的精神财富。几千年来形成的中华民族精神,早已渗透到中国人的思维方式和日常行动中。英雄模范所展现出的崇高理想和献身精神,使他们成为引领时代前进,推动社会进步的先锋旗帜。时势造就英模,时代需要英模,这是社会进步之必然,之必需。英模是时代的产物,它直接或间接地折射着一个国家或是民族、一个社会或是团体的人文精神和价值取向。一直以来,对于英模人物的研究,人们多是将其视为一种政治环境,从思想教育、政治宣传等角度来认识,而较少的将其视为一种社会文化现象来进行理性的学术解读。拨乱反正是党和政府为纠正文化大革命错误,改变当时国内混乱局面,使国内局势趋于稳定而进行的一场政治改革。它作为社会主义时期全党工作实现伟大转折的前奏和开端,在党的历史上占有重要的地位,具有鲜明的历史转型特色。这一时期党和政府对“文革”时期的英模人物进行了拨乱反正,同时也对涌现出的大量的英模人物进行了表彰和宣传,像对越自卫反击战中的英雄、优秀的科学家等等。通过对这些英模人物的归类整理,以英模人物谱系为切入点,从历史和现实的角度对构成英模文化的主体进行解读,从而揭示这一时期英模文化形成与发展的社会机制。树立英模典型在中国已绝不是仅仅意味着一种普通的宣传方式,英模文化对中国社会有着深远的影响。“文革”结束后,经过党和全国人民的努力,我国实现了以阶级斗争为纲到以经济建设为重心的重大战略转移,对中国历史上的若干失误和错误进行了全面纠正,扭转了国内混乱的局面。英模文化也逐步走上正轨,进入复苏期,并在社会主义现代化国家的建设中发挥了重要的作用。英模文化是一种具有正面示范和激励功能的文化形态,也是一种极具中国特色的社会文化,是人民大众的文化,具有普世性的特点。结合拨乱反正这一时代背景,英模文化还表现出一些新变化和新特色:英模人物类型多样化;对英模人物报道的真实性得到一定的回归;英模文化的宣传方式得到进一步发展;对于英模人物的报道宣传,受众参与度提高等等。英模文化具有积极的社会效应,但是由于受到时代的局限,也不可避免的带有一定的缺陷。通过对英模文化各个方面详细的分析,认识和理解这一特殊历史时期的文化形态,进而尝试构建中共倡导的英模文化史学体系,深入探讨中共主流意识形态的流变。这一时期英模文化的考察和研究,对于中国特色社会主义新文化模式的构建及中国特色社会主义的精神文明建设也具有深刻的理论价值和现实意义。

抚顺石油三厂[8](1977)在《三大革命一起抓 科学研究开新花》文中认为 正当全国亿万军民全面落实抓纲治国战略决策,各条战线捷报频传的大好形势下,我们党胜利召开了第十一次全国代表大会和十一届一中全会。这是我国人民政治生活中的一件大事。我们石油三厂广大党员、干部和群众,热烈欢呼党的“十一大”的胜利召开,坚决拥护

毛致用[9](1977)在《响应华主席号召尽快实现科学技术现代化》文中研究说明 在全国军民紧跟英明领袖华主席,高举毛主席的伟大旗帜,抓纲治国,深揭狠批“四人帮”,朝着在本世纪内把我国建设成为社会主义现代化强国的宏伟目标奋勇前进的时候,华主席、党中央发出了向科学技术现代化进军的伟大号召。华主席指出,要三大革命运动一起抓;科学要兴

朱玉超[10](2018)在《艾思奇对思想政治教育的探索与贡献》文中指出艾思奇是我国著名的马克思主义哲学家、教育家、革命家,党在理论战线上的忠诚战士。他一生辗转多地,从上海到延安再到北京,著书立说、编辑报刊、任职文化部门、担任教员,把自己的一生都献给了马克思主义,献给了党的理论宣传和教育工作。正是这样的研究领域和工作岗位,使艾思奇与党的思想政治教育事业结下了不解之缘,积累了丰富的思想政治教育工作经验,并有理论上的升华。本文以艾思奇生平为线索,以艾思奇著述为主要研究资料,以艾思奇在上海、延安、北京三个时期所从事的思想政治教育相关工作为考察对象,对艾思奇为党的思想政治教育所作的贡献进行系统梳理和研究,以期为当前加强和改进思想政治教育提供宝贵经验和借鉴。全文包括绪论和五章正文。绪论部分主要从课题研究的理论和实践意义、国内外研究现状述评、研究思路及方法、创新之处几方面进行了阐述。第一章“艾思奇与中国共产党的思想政治教育”。本章开宗明义,从总体上阐明了艾思奇与党的思想政治教育的关联,为下文分期展开研究艾思奇探索思想政治教育之路作了铺垫。首先,从艾思奇走上中国共产党领导的革命之路的历史渊源谈起,对他所处的时代背景、家学传承、思想文化积淀、个人实践经历进行了相关考察。其次,从艾思奇一生主要经历的概括中,揭示出他与思想政治教育解不开的情缘:扎实的马克思主义哲学专业功底、等身的专业著述、开拓性的专业贡献奠定了从事思想政治教育工作的基础;作为党报党刊编辑及文化界代表、教育战线上的马列教员及教育家,他所从事的宣传教育工作正是思想政治教育的重要组成部分。而他不论是作为哲学家、理论宣传家还是教育家,他首先是一位忠诚的共产主义战士、光荣的中国共产党党员,正是在党领导的革命事业中铸就了思想政治教育者的品格,成就了作为思想政治教育家的艾思奇。最后,从艾思奇有关思想政治教育重要性的论述中,进一步证明他与党的思想政治教育的联系。第二章“上海时期对思想政治教育的初步探索与贡献(1932-1937)”。本章聚焦艾思奇参加革命工作的第一个时期即上海时期。在分析当时国内形势、上海时局以及中国共产党所面临思想政治教育任务的基础上,对艾思奇在这一时期所进行的探索和贡献进行了总结:首先,他发表时政文章揭露社会现实、宣传爱国主义以及利用进步社团等积极传播革命思想,提高大众觉悟。其次,他通过哲学著述宣传马克思主义,通过科普文章普及科学知识,运用文艺文章助力思想政治教育,开启大众智慧。再次,他通过解答大众疑惑,服务大众日常生活:释惑现实疑难,帮助大众树立向上信念;批判错误观点,使人们拨开思想迷雾;为青年读书学习提供指导,帮助青年提高认识能力。特别是这一时期的著作《大众哲学》,奠定了他在理论界的地位,也凝结了他初步探索思想政治教育的辉煌结晶。《大众哲学》蕴含着丰富的思想政治教育内容,展示了多样的思想政治教育方法,发挥了思想政治教育应有的价值,堪称党的思想政治教育史上的经典之作。第三章“延安时期对思想政治教育的继续探索与贡献(1937-1946)”。在战争与革命的时代主题下,在抗日战争和解放战争的炮火中,党的思想政治教育面临着艰巨的任务,艾思奇在这样的背景下,继续进行思想政治教育的探索并作出了自己的贡献:首先,他通过与毛泽东的学术互动、对马克思主义哲学中国化的论述、对国民党愚民哲学的揭露与批判等一系列活动,推动马克思主义哲学中国化。其次,他重点从抗战信心的培育、历史事件的启示、模范人物及其精神的影响等几个方面开展抗战教育,以促进抗日民族统一战线的巩固。再次,他通过对理论学习重要性的阐发、对思想方法的研究和宣传,以及对整风方法的探讨,助力延安整风运动,推动党的思想统一。最后,他适应形势发展要求,推进文艺工作;探讨文艺理论,推动文艺大众化。他发挥自己在学术、编辑、写作、文艺等各方面的才能,为党的思想政治教育工作贡献着自己的力量。第四章“北京时期对思想政治教育的深入探索与贡献(1949-1966)”。本章在分析新中国成立后世情国情党情的前提下,从三个方面对艾思奇在北京时期所从事的思想政治教育工作进行了探讨总结:首先,他在研究宣传毛泽东哲学思想、阐释马克思恩格斯经典哲学著作,以及批判唯心主义哲学思想中,继续马克思主义哲学的深入研究。其次,他通过引导党员干部的思想改造、承担干部学员的理论教学任务、专注“秀才班”理论教学,开展党员干部的思想理论教育。最后,他又在关注青年思想理论修养的提升、重视知识分子的思想改造、推动工农群众学习哲学的高潮中,致力于各阶层的思想政治教育。第五章“艾思奇对思想政治教育探索的历史经验及现实启示”。这一章是在经过前面分期研究之后的系统总结。旨在对艾思奇探索之路的思想内涵、突出特色、宝贵经验及现实启示进行总结,以便为当今思想政治教育工作提供借鉴。艾思奇探索之路所形成的思想政治教育思想内涵十分丰富,对思想政治教育者和教育对象、思想政治教育的主要内容、途径与方法都有涉及且有独到之处。而且,艾思奇时刻以党性原则勇担思想政治教育重任;以一心为民传承思想政治教育宗旨;以马克思主义大众化之路探索思想政治教育路径;以人格魅力彰显思想政治教育的魅力,形成了特色鲜明的探索之路,并形成了宝贵的思想政治教育工作经验:扎实的马克思主义理论功底是思政教育工作者的必备素养;深入大众的实际生活是思想政治教育工作的立足点;发挥语言魅力是增强思想政治教育工作成效的重要因素;社会各界齐抓共管是推进思政教育工作的有效措施。研究和总结艾思奇对思想政治教育的探索和贡献,目的是为了从大师思想中获得启示,以指导我们今天的思想政治教育理论与实践:思想政治教育工作要为党的事业凝心聚力;思想政治教育工作者应立志成为精通思想政治教育的专家;努力构建全员参与全方位提升的思想政治教育模式;探索马克思主义中国化、时代化、大众化的推动机制。

二、当好尖兵 为实现四个现代化作贡献——广大测绘职工贯彻执行抓纲治国战略决策,测绘战线捷报频传(论文开题报告)

(1)论文研究背景及目的

此处内容要求:

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例:

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

(2)本文研究方法

调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、当好尖兵 为实现四个现代化作贡献——广大测绘职工贯彻执行抓纲治国战略决策,测绘战线捷报频传(论文提纲范文)

(3)标语与口号:一种动员模式的考察(论文提纲范文)

中文摘要
英文提要
第一章 导言
    第一节 标语、口号、动员的语义略解
    第二节 标语口号的研究现状及评析
        一、本领域当前国内外研究现状梳理
        二、对现有研究成果的评析
    第三节 研究思路及选题意义
        一、研究思路
        二、选题意义
    注释
第二章 标语口号的成因考察
    第一节 深厚的历史文化底蕴
    第二节 强大的群体心理效应
        一、群体心理特征:激情盲从易感染
        二、群体力量探源:爆发强大潜能
    第三节 显著的动员传播效果
        一、标语口号契合了常人的文化知识水平
        二、标语口号易于识记
        三、标语口号能创设力量氛围
        四、口号能凝聚人心
    注释
第三章 动员型标语口号的特征分析
    第一节 标语口号动员内容的时代性
        一、古代中国
        二、近代中国
        三、新中国成立以后
    第二节 动员性标语口号来源的特定性
        一、权威人士
        二、组织机构
        三、重要会议
        四、人民群众
    第三节 动员类标语制作材料的多样性
        一、工农红军时期的标语制作
        二、改革开放前的标语制作
        三、改革开放以后的标语制作
    第四节 标语口号动员效果的鼓动性
        一、情感型鼓动
        二、目标型鼓动
        三、理想型鼓动
        四、利益激励型鼓动
    第五节 标语口号动员目标的针对性
        一、针对中心工作
        二、针对特定人群
        三、针对特定需要
    注释
第四章 标语口号的动员效果透视
    第一节 动员导向功能
        一、政治动员导向功能
        二、政策动员导向功能
        三、政治社会化动员功能
    第二节 政治动员功能
        一、实现政治决策动员
        二、实现政治目标动员
    第三节 动员激励功能
        一、目标式激励动员
        二、激情迸发式动员
    注释
第五章 当代标语口号存在的问题分析
    第一节 动员力强但内容不妥
        一、动员力强大但却有碍社会发展
        二、虚幻理想但却昙花一现
        三、有强烈的震慑力但却缺少人文关怀
        四、权威动员但显法治意识淡薄
        五、动员目的明确但内容滑稽荒诞
        六、动员内容引起岐义
        七、动员内容泛政治化
        八、动员面太广缺乏针对性
    第二节 标语位置失当
    第三节 动员目的欠佳
        一、观念误区,以虚抵实
        二、作风不实,上行下效
        三、跟风应景,敷衍塞责
        四、频换口号,误导社会
        五、劳命伤财,华而不实
    注释
第六章 发挥标语口号动员功能的有效办法与措施
    第一节 把握制定标语口号的原则
        一、坚持以人为本的原则
        二、满足利益需求的原则
        三、坚持实事求是的原则
        四、可行性原则
        五、准确把握口号时机的原则
        六、正确把握口号转换的原则
    第二节 正确表达标语口号
        一、明确标语口号的特性
        二、符合规范要求
        三、正确掌握表达方法
    第三节 加强对标语口号的监管
        一、端正思想,以人为本
        二、务求实效,力戒“虚功”
        三、讲求诚信,兑现承诺
    第四节 现时代标语口号的发展取向
        一、更新观念,依法动员
        二、创新发展,推陈出新
    注释
附录:中国近现代动员类标语口号例举
    第一节 政治动员
    第二节 社会动员
    第三节 科教文卫建设动员
    第四节 经济建设动员
    第五节 军事领域动员
参考文献
后记

(7)拨乱反正时期的英模文化研究(1976-1982)(论文提纲范文)

中文摘要
Abstract
导论
    一、选题简介
    二、选题论证
    三、学术史综述
    四、学术要点
    五、相关界定
一 、英模文化的缘起
    (一)英模文化
        1、“英模”的语意
        2、“文化”的语意
    (二)英模文化形成的因缘
        1、英模文化形成的根源
        2、英模文化形成的有利支持
        3、英模文化形成的文化根基
    (三)拨乱反正时期英模文化形成发展的时代背景
        1、英模文化形成发展的政治氛围
        2、英模文化形成发展的经济基础
        3、英模文化形成发展的文化基础
        4、拨乱反正时期的国际背景
二、 拨乱反正时期对英模人物的拨乱反正
    (一)拨乱反正时期对“文革”时否定的英模人物的重新恢复
    (二)拨乱反正时期追认的“文革”中的英模
        1、军队英模序列
        2、同“四人帮”作斗争的英雄
        3、对“知青”英模的社会政治认定
        4、对“万能典型”大寨的社会政治认定
    (三)拨乱反正时期否定的“文革”中的英模
三、拨乱反正时期新生英模之人物谱系
    (一)军队序列
    (二)共青团序列序列
    (三)“三八红旗手”
    (四)群众劳动模范序列
    (五)科教领域
    (六)运动员序列
    (七)对越自卫反击战中的英雄
四、 拨乱反正时期英模人物之探究
    (一)英模人物类型的多样化
        1、劳模典型
        2、军人典型
        3、知识分子典型
        4、运动员典型
        5、时代特色典型——“全国新长征突击手”
    (二)英模人物之心态探究
        1、朴素的感恩心态
        2、坚定的政治信仰
        3、积极向上的心理诉求
        4、革命英雄主义情结
    (三)英模人物之品德探究
        1、崇高的共产主义道德
        2、舍生取义、舍己为人的高尚品德
        3、刚健有为、自强不息的进取精神
        4、爱岗敬业的职业道德
五、 拨乱反正时期英模文化的形成机制
    (一)拨乱反正时期英模文化的指导思想
        1、华国锋提出“两个凡是”成为新的思想枷锁
        2、邓小平思想对英模文化的影响
    (二)英模的选树
        1、树立英模的标准
        2、英模类型的确定
        3、英模形象的树立
    (三)英模的宣传与培养
        1、英模的宣传
        2、英模的培养
    (四)英模的旌表和优抚
        1、授予政治荣誉
        2、附属政治待遇
        3、提高经济待遇
六、 拨乱反正时期英模文化的社会效应
    (一) 英模文化的社会引导作用
        1、人生观引导
        2、精神引导
        3、政策引导
    (二) 社会教育
        1、社会规范
        2、榜样示范
    (三) 社会凝聚
    (四) 时代特征的合格承载者
    (五) 促进社会发展
        1、促进社会主义物质文明发展
        2、为道德建设指引方向,促进社会主义精神文明发展
七、 拨乱反正时期英模文化的历史定位
    (一) 拨乱反正时期英模文化的特点
        1、拨乱反正时期英模文化发展概述
        2、拨乱反正时期英模文化的特征
    (二) 拨乱反正时期英模文化的局限性
        1、树立典型的政治性
        2、英模形象的绝对化和片面化
        3、棺材效应
    (三) 拨乱反正时期英模文化的现实启示
        1、英模文化的出路和改进
        2、社会主义精神文明建设的一部分
参考文献
附录
后记
攻读硕士学位期间发表的学术论文

(10)艾思奇对思想政治教育的探索与贡献(论文提纲范文)

摘要
abstract
绪论
    一、选题的理论和实践意义
    二、国内外研究现状述评
    三、研究思路和重点难点
    四、研究方法和创新之处
第一章 艾思奇与中国共产党的思想政治教育
    第一节 艾思奇走上革命之路的历史渊源
        一、时代环境的铸就
        二、家庭环境的影响
        三、思想文化的熏陶
        四、个人实践的积淀
    第二节 艾思奇与党的思想政治教育的关联
        一、研究专业:马克思主义理论研究奠定思想政治教育工作的基础……
        二、从事职业:宣传教育工作是思想政治教育工作的重要组成部分……
        三、终身事业:革命实践中铸就思想政治教育工作者的品格
    第三节 艾思奇对党的思想政治教育重要性的认识
        一、思想的作用在于“认识现实看清前途”
        二、政治学习和思想锻炼“一分钟都不能放松”
        三、教育可以“使三万双睡眼睁开”
第二章 上海时期对思想政治教育的初步探索与贡献(1932-1937)
    第一节 探索背景
        一、国内形势
        二、上海时局
        三、党的任务
    第二节 传播革命思想提高大众觉悟
        一、针砭时弊,揭露社会现实
        二、宣传爱国主义,追求民族解放
        三、参加进步社团,开展政治宣传
    第三节 宣传科学真理开启大众智慧
        一、撰写哲学文章及著作宣传马克思主义
        二、通过科普类文章普及日常科学知识
        三、运用文艺类文章助力思想政治教育
    第四节 解答大众疑惑服务大众生活
        一、释惑现实疑难,树立向上信念
        二、批判错误观点,拨开思想迷雾
        三、指导读书学习,提高认识能力
    第五节 《大众哲学》:初步探索的辉煌结晶
        一、蕴含了丰富的思想政治教育内容
        二、展示了多样的思想政治教育方法
        三、发挥了应有的思想政治教育作用
第三章 延安时期对思想政治教育的继续探索与贡献(1937-1946)
    第一节 探索背景
        一、战争与革命时代主题下的社会形势
        二、党在延安时期思想政治教育面临的艰巨任务
    第二节 以哲学研究推动马克思主义中国化
        一、在与毛泽东的学术互动中深化哲学研究
        二、对马克思主义哲学中国化的认识及推动
        三、对国民党愚民哲学的揭露与批判
    第三节 以抗战教育巩固抗日民族统一战线
        一、抗战信心的培育
        二、历史事件的启示
        三、模范人物及其精神的影响
    第四节 以延安整风推动党的思想统一
        一、学习理论的阐发推动党的学风建设
        二、思想方法的研究和宣传助力党员思想进步
        三、整风方法的探讨助力整风运动的开展
    第五节 以文艺工作促进大众思想进步
        一、适应形势发展要求推进文艺工作
        二、探讨文艺理论推动文艺大众化
第四章 北京时期对思想政治教育的深入探索与贡献(1949-1966)
    第一节 探索背景
        一、建国及探索社会主义道路主题下的社会形势
        二、党的思想政治教育工作面临的艰巨任务
    第二节 深耕马克思主义哲学的神圣园地
        一、研究宣传毛泽东哲学思想
        二、研究阐释马克思恩格斯经典哲学著作
        三、批判唯心主义哲学思想
    第三节 投身党员干部的思想理论教育
        一、引导党员干部的思想改造
        二、承担干部学员的理论教学任务
        三、专注“秀才班”理论教学
    第四节 致力各阶层的思想政治教育
        一、关注青年思想理论修养的提升
        二、重视知识分子的思想改造
        三、推动工农群众学习哲学的高潮
第五章 艾思奇对思想政治教育探索的历史经验及现实启示
    第一节 艾思奇探索之路的内涵与特色
        一、思想内涵
        二、突出特色
    第二节 艾思奇探索之路的经验总结
        一、扎实的马克思主义理论功底是思政教育工作者的必备素养……
        二、深入大众的实际生活是思想政治教育工作的立足点
        三、语言魅力的发挥是增强思想政治教育工作成效的重要因素……
        四、社会各界齐抓共管是推进思政教育工作的有效措施
    第三节 艾思奇探索之路的现实启示
        一、思想政治教育工作要为党的事业凝心聚力
        二、思想政治教育工作者应立志成为精通思想政治教育的专家……
        三、努力构建全员参与全方位提升的思想政治教育模式
        四、探索马克思主义中国化、时代化、大众化的推动机制
参考文献
后记
在学期间发表研究成果

四、当好尖兵 为实现四个现代化作贡献——广大测绘职工贯彻执行抓纲治国战略决策,测绘战线捷报频传(论文参考文献)

  • [1]当好尖兵 为实现四个现代化作贡献——广大测绘职工贯彻执行抓纲治国战略决策,测绘战线捷报频传[J]. 新华社. 测绘通报, 1977(S1)
  • [2]坚决响应华主席、党中央的伟大号召为在全国测绘部门普及大庆式企业而奋斗[J]. 王大钧. 测绘通报, 1977(S1)
  • [3]标语与口号:一种动员模式的考察[D]. 韩承鹏. 复旦大学, 2007(06)
  • [4]全国测绘部门工业学大庆会议闭幕词[J]. 齐光波. 测绘通报, 1977(S1)
  • [5]1978年全国科学大会:中国当代科技史上的里程碑[J]. 袁振东. 科学文化评论, 2008(02)
  • [6]努力提高灾害性天气预报水平和防御能力 为实现新时期总任务作出新贡献[J]. 饶兴. 山东气象, 1978(06)
  • [7]拨乱反正时期的英模文化研究(1976-1982)[D]. 于院芳. 山东师范大学, 2012(08)
  • [8]三大革命一起抓 科学研究开新花[J]. 抚顺石油三厂. 辽宁化工, 1977(04)
  • [9]响应华主席号召尽快实现科学技术现代化[J]. 毛致用. 湖南林业科技, 1977(05)
  • [10]艾思奇对思想政治教育的探索与贡献[D]. 朱玉超. 中共中央党校, 2018(02)

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做一个好领导,为实现四化建功——广大测绘人员贯彻落实战略决策,把握治国理政原则
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