一、十年奋斗 春华秋实——纪念哈市社会科学界联合会成立十周年（论文文献综述）
杨福川[1]（2020）在《基于文化记忆理论视角的新时代改革开放精神弘扬研究》文中认为2018年12月18日,庆祝改革开放40周年大会在北京隆重召开。习近平总书记在大会讲话中强调改革开放精神是当代中国人民最鲜明的精神标识。当前,全面深化改革进入深水区、攻坚区,剩下的都是难啃的硬骨头,将改革进行到底需要巨大的勇气和智慧。而改革开放精神恰是这一伟大新征程的精神指引和力量源泉。改革开放实践淬炼了改革开放精神,改革开放精神熔铸了改革开放事业。在改革开放精神的指引下,我们战胜了数不胜数的困难与挑战,取得了一系列历史性突破和成就。改革开放精神是党和人民宝贵的精神资源,也是新时代中国社会持续发展进步的精神动力。改革开放已走过千山万水,但仍需跋山涉水。新时代推进改革开放事业必定会面临更大的惊涛骇浪,只有持续赓续和弘扬改革开放精神,方能获得将改革开放进行到底的勇气、智慧和力量。改革开放精神具体是指在中国共产党领导下,全党、全国各族人民在改革开放事业实践中积淀而成的优良精神品格和精神品质,核心是解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实。其生成贯穿了以马克思主义理论为指导的理论逻辑、孕育变革开放因子历史土壤的历史逻辑和伟大改革开放事业实践推进的现实逻辑等三重逻辑,具有显着的整体性、历史性、时代性和开放性特征。当前,在新时代大力弘扬改革开放精神有利于书写历史、铭记伟大改革开放事业,有利于勾勒形象、提升群体成员文化认同,亦有利于指向未来、建构共通精神意义空间。并且,改革开放的实践发展、理论研究的丰富成果、新兴媒体的快速发展以及其他精神典范的弘扬经验亦为改革开放精神的弘扬提供了可行性依据,使改革开放精神的弘扬不仅必要且可行。通过实证调查发现,当前改革开放精神弘扬的内容结构更加完整、传播媒介更加成熟、宣教场域更加完善。但事物发展的前途是光明的,道路却是曲折的。改革开放精神弘扬亦存在着弘扬表征模糊、方法欠缺、文化削弱等情况,进而导致改革开放精神的弘扬面临聚合性不强、实效性不强和融入性不强的现实困境,并给改革开放精神在新时代的接续弘扬带来了困难。因此,本研究以形成于20世纪90年代并因其对现实审视的科学性而在中西方理论界产生重要影响的文化记忆理论为理论借鉴,分别从其文化记忆的时间、功能、媒介、权力及建构五个维度入手,深度剖析出改革开放精神的弘扬由于在时间维度上存在着未来指向的表征泛化、在功能维度上存在着功能记忆的忽视弱化、在媒介维度上存在着记忆媒介的膨胀离散、在权力维度上存在着权力博弈的内容失真以及在建构维度上存在着建构不足的记忆失衡等诸多问题,进而导致了当前改革开放精神弘扬面临的困境。改革开放精神的弘扬是一项复杂的系统工程,任重而道远。为消解这些阻滞因素,使改革开放精神在新时代得到更好的赓续和弘扬,首先,要在时间维度上结晶改革开放精神的未来指向;其次,要在类别维度上刻画改革开放精神的功能记忆;再次,要在媒介维度上探寻改革开放精神的文化符号;然后,要在权力维度上优化改革开放精神的记忆内容;最后,要在建构维度上建构改革开放精神的文化记忆。
高春梅[2]（2012）在《达斡尔族文化体认与传承 ——基于一所民族中学的质的研究》文中提出每一个民族在长期的历史发展进程中,不断地创造、发展和逐步丰富本民族的文化,并形成了具有鲜明的风格特点和独特的魅力的本民族文化,正是这种独具特色的民族文化,构成了这个民族赖以生存和发展精神纽带,也是这个民族得以世代生存、发展的根本。但人类社会进入高速发展的今天,对于那些人口较少的少数民族带来了巨大的生存与发展的挑战,面对各种文化交流的频繁与强势文化的先进性特点,少数民族文化面临着诸多的传承与发展的困境,尤其是对较少人口的少数民族来说面临的困难更为突出。达斡尔族是北方的较少人口的少数民族之一,达斡尔族因为只有语言,没有文字,因此,在本民族文化传承和发展中,只靠口口相传,言传身教的方式,这种方式加速了达斡尔族文化的失传、消失和断裂,无论是语言、宗教、艺术、体育、服饰还是风俗习惯,生产方式等传统文化,都已经逐渐淡出达斡尔族人的生活,甚至于有的已经完全消失,出现了根的断裂。而民族学校是传承民族文化的重要场所,但由于现行的教育体制和教育政策没有足够重视民族学校的这一功能的发挥,使得民族学校的民族文化传承功能弱化,通过对一所民族学校的达斡尔族的五位教师和两位学生的达斡尔族文化的体认研究,了解在民族学校的达斡尔族人面对本民族文化的断裂与传承的现状的内心感受、态度、情感、认识的主观体验。运用教育人类学的观点和解释人类学的“深描”方法,理解、解释和描述达斡尔族文化对达斡尔族人的生命成长的影响过程。本论文以研究者的工作单位,黑龙江省Q市（化名）卜奎民族中学（化名）的五位达斡尔族教师和两位达斡尔族学生的作为个案,运用访谈、参与观察、田野观察、日记分析等研究方法,以访谈原汁原味的细节记录他们的生活经历和对生活的态度和认识,因为我们知道观念和情感的形成不是平生生成的,而在个体的生活经历中形成的。描述达斡尔族教师和达斡尔族学生的文化体认主要是以深层次的文化背景的行动意义的理解与解释。在对五位达斡尔族教师和两位达斡尔族学生的主体认知、民族情感体验及民族文化传承的分析基础上,对他们的民族认同,民族身份认知和对本民族语言、宗教、艺术、体育等文化方面的态度进行人类学解释。洞察达斡尔族教师和达斡尔族学生的民族意识与民族文化自觉发展状态的困境,了解达斡尔族教师在民族学校的教育教学中民族文化传承意识的趋向,寻求实现民族文化传承的策略与路径。在研究访谈的基础上,引用多元文化教育思想的教育视角,以民族学校传承场域的实践操作为研究基础,为民族学校传承达斡尔族文化提供一种新的认识和新思路。从达斡尔族主体文化认识的特点分析达斡尔族文化传承之根本是本民族主体的文化自觉,即达斡尔族文化传承的关键是达斡尔族本族内传承为重点,并要得到国家意志来实现民族文化传承的政策支持。对其达斡尔族文化的断裂现象做以真实的记录,也是一种文化传承的过程的图景记实,以期有更多的民族文化现象的启示。
王秀涛[3]（2011）在《文学会议与“十七年”文学秩序》文中研究说明本文以“十七年”时期的文学会议为研究对象,但无意于对这一时期的文学会议进行面面俱到的描述和还原,而是希望通过对不同类型的会议的考察,对文学会议的功能与作用进行历史定位,以揭示文学会议在操作实践过程中所体现的原则与规范,以及这些原则与规范如何通过文学会议在建构社会主义文学秩序的过程中发挥作用。文代会是“十七年”时期文艺界的重大活动,是进行文学决策、部署文学任务、成立和改组领导机构的重要权力机关,其活动和运作也反映了文学领导体制的基本特征。文代会报告的起草反映了文学决策的程序与原则,起草人的选择、政治权威的介入保证了决策的政治方向。而文代会的宣传、贯彻与执行则反映了文学决策的反馈机制,强大的政治组织保障和完备的配套体系使文学决策得以落实。可以说“十七年”文学的领导体制是中国共产党政治领导体制的翻版,也因文学内部的矛盾重重使文学决策充满了权力争夺和利益平衡。组建文艺队伍是文学会议的重要功能之一。文代会尤其是第一次文代会在选择代表时所制定的方法以及在实际操作过程中所遵循的原则,构成了文艺界选择作家进入文艺队伍、对作家进行政治评价和文学定位的基本标准,并因此形成了“十七年”作家队伍的主体,造成了作家群体的分化。对新解放区的旧艺人和旧文人,第一次文代会确定了团结、改造的方针,通过改造使其成为“文艺工作者”。此外青年创作者会议也是组建文艺队伍的手段之一,它虽是业务培训会议,但在选择参会代表时的工农兵标准无疑是希望通过培养在新的政治环境下成长的作家,打造政治可靠的新型文艺大军。“十七年”的文学会议的诸多类型中,还包含一些具有奖惩意味和仪式化特征、意识形态倾向极其鲜明的会议,譬如批判会、纪念会、观摩会。批判会采取群众运动的方式,借助于政治动员等战时阶级斗争策略对文学异端进行清理,并以政治参与的方式对文艺工作者进行政治教育。纪念会则通过对纪念对象的形象塑造与精神“还原”,挖掘其可以利用的价值为意识形态服务,并以一种仪式化的纪念方式强化其作为资源的价值。观摩会是戏改过程中出现的一种具有示范意味的演出大会,通过树立典范,打造样板,展示戏改成果、强化戏改政策,推广具有示范价值的文艺样板,推动戏改朝着正确的方向发展。在文艺调整时期,文学会议是进行文艺调整重要的推动手段。这些会议在内容上、形式上都会有所改变,更加注重听取基层不同意见,通过广泛的讨论达成一致意见,有时其至不做报告和会议结论。期刊工作会议、新侨会议、广州会议是十七年文学调整时期的代表性会议,这些会议制定了一些对文艺进行纠偏的政策和条文,但由于这些政策是特定历史时期的产物,其合法性随着政治形势的变化而丧失。出版会议虽不是严格意义上的文学会议,但与文学发展存在着密切的关系,影响着“十七年”文学的生产和再生产。建国初期的几次出版会议,不但对当时的出版工作譬如民营出版社的改造等进行了具体部署,而且确立了进行出版工作的基本规范和原则。统一集中的管理制度、对出版职能的确定以及分工合作制度影响了文学出版的格局和具体运作,而编辑制度的确立以及政治正确等基本要求则对文学编辑的组稿、审稿、改稿都产生了重要的影响。文学会议在制定决策、传达政治倾向、整合资源以及进行政治教育等方面发挥着重要作用,但文学会议并不是独立发生作用的个体,在某种意义上说它不过是主流意识形态施展“权力技术”的场所,因此文学会议召开的背后有一双“无形之手”在操纵着,使文学会议按照既定的程序、方式、方向进行“表演”。同时政治权力还以各种力量和资源保证文学会议的召开、传达顺利进行,以确保社会主义的意识形态的稳固。也正是由于外部力量的介入,文学会议的召开往往无法顾及文学自身的利益,在执行会议决定的过程中难免伤及文学利益,留下无法解决的“后遗症”。
许振江[4]（2019）在《上海改革开放研究的研究》文中指出改革开放作为当代中国的“第二次革命”,取得的历史性成就使中国发生了天翻地覆的变化。当下学界兴起了对改革开放及其历史的研究热潮。开展对改革开放史的研究应当在阐述“改革开放史”的概念及其内涵基础上,明确改革开放史的研究对象和研究内容,在“革命史范式”、“现代化范式”等多种范式共存与争鸣条件下,实现多种研究范式的互鉴融通,乃至构建适合改革开放研究的新的研究范式,促进改革开放研究框架体系的搭建和党史学科体系建设。当下深化改革开放研究,价值主要体现在存史、资政、育人三个方面。这三方面的价值同样体现上海改革开放研究之中。改革开放四十年以来,上海在我国改革开放历史进程中后来居上,实现了由“后卫”到“排头兵”的飞跃。学界对上海改革开放的研究也经历了萌生与初生、规范与兴盛、全面发展的阶段。新时代,上海作为我国全面深化改革开放先行先试的试验田,承担和肩负起越来越多的改革试点工作,引领着我国改革开放的时代潮流。鉴于上海在我国改革开放历史、现实及其未来中的重要地位,学界对上海改革开放进行了大量的研究。就研究领域而言,从最初的政治、经济领域扩展至政治、经济、社会、文化、生态、党的建设等各个领域,与党的十八大以来形成的中国特色社会主义“五位一体”的总体布局相契合,符合中国特色社会主义作为改革开放以来党的实践主题的历史定位。就研究现状而言,相较于生态领域改革的研究而言,经济、政治、社会、文化领域的改革研究是成果较多的领域,其中尤以经济领域的改革开放为甚,这与上海乃至全国改革开放从经济领域起步并实现突破有着密切联系;社会领域的改革建设,上海一直走在全国前列,因而对这方面的研究成为学界关注的焦点,旨在发挥“上海经验”的借鉴参考价值;伴随着生态文明建设的兴起,上海在城市生态建设和体制建设方面的做法也引起了学界的关注,但相较于其他领域,这方面的研究还是比较新的研究领域。就国内研究而言,学界研究的问题主要聚焦于上海改革开放历史过程与分期、浦东开发开放、国资国企改革、金融改革、上海自由贸易区建设、以及政府机构和行政管理体制改革、教育体制改革、社会保障与医疗改革,城市综合治理和党的建设等主要问题。对上海改革开放,海外学者和机构也予以相当的关注,他们研究的问题主要聚焦于上海与全球化关联,表现之一就是全球化对上海的影响,体现为对外资投资、产业转型升级、政府与市场等问题的关注;其二是上海建设全球城市的诉求,表现为对上海建设全球中心城市路径、挑战和机遇的研究;除此之外,对上海的移民、就业、教育等社会问题也予以了一定程度的关注和研究。整体而言,这些研究问题背后是学界对“怎样发展上海、发展什么样的上海”问题的关怀,是对新时代如何全面深化改革的思考与探索,以及对怎样推进地方改革开放、怎样研究地方改革开放的探索与反思。就研究方法而言,根据研究问题的需要,学界综合各类研究方法的特点,实现了文献研究法、社会史学、口述史学、定性与定量、比较研究等各类研究方法的综合运用。对各类研究方法的优势和不足,应当客观公正看待,坚持取长补短,优势互补,切忌过分夸大或贬低,更为重要的是要坚持历史唯物主义原则,坚持唯物史观指导。在研究成果方面,上海改革开放的研究成果多以论文（期刊论文、会议论文、博士硕士学位论文）、图书、报纸文章的形式的呈现,其中论文成果数量是其中占比最大的,其次是图书成果。除此之外,也有一定数量的研究报告、资政报告、视频影像成果,成果类型呈现形式多样化。就学术影响力而言,以成果的被引量和载体影响因子而言,不同类型的成果在被引量存在一定的差异性。总体而言,学位论文、期刊论文被引量要多于图书的被引量。刊载研究成果的主要期刊的影响因子总体偏低。因而上海改革开放研究成果在影响力方面还有待加强。就研究力量而言,上海市委党史研究室、国内高等院校、上海社科院、上海市委党校构成了研究的主要力量。除此之外,中央党史与文献研究院及部分档案馆、纪念馆、区县史志部门也是其中重要的参与力量。在海外研究中,北美洲、欧洲和亚洲的国家构成了研究的中坚力量,其中尤以美国、日本、新加坡、英国等国家为主。尽管当下的改革开放研究比较热门,但是研究面临的问题仍不可忽视,比如研究史料中官方史料档案封闭性问题,民间史料的发掘运用问题,研究人员不足、结构不合理且科研能力有待加强的问题,研究成果的资政育人效果转化,以及党史学科定位和归属不清晰导致的学科体系建设迟滞问题,等等。就未来上海改革开放研究发展而言,本文认为要以上述问题为切入点,着力解决研究人员和史料问题。在研究内容上继续深化经济、政治、文化、社会、生态领域的研究,注重上海改革开放历史经验教训、实践模式的总结,真正发挥改革开放史研究资政育人功效的发挥,同时借鉴海外上海研究相关成果、经验和方法,全面深化上海改革开放研究。未来的上海改革开放研究应当体现和注重对“人”的发现与关怀,加强对改革开放精神、改革开放中的争论等议题的研究探讨,以及通过在对改革开放历史的定位和探究中建构改革开放话语,乃至中国特色学术话语体系,促进改革开放和中国特色社会主义的国际阐述和传播。本文认为,全面深化改革开放研究恰逢其时,正值当下。新时代党和国家将改革开放予以“里程碑”和“历史性事件”的极高评价和定位,一方面是由于改革开放顺应了党和国家前途命运发展的趋势,满足了人民群众的期望和需求,其历史性成就使中国的面貌、中华民族的面貌、中国人民的面貌、中国共产党的面貌所发生的巨变和飞跃;另一方面,我国全面深化改革开放的纵深发展面临着“啃硬骨头”、“趟深水区”的困境,亟需打破体制机制和思想领域的桎梏和藩篱,因而总结研究改革开放历史,为全面深化改革提供历史、理论支撑尤为重要。鉴于总结历史、服务现实和引领未来的多重需求,本文认为应该以当下改革开放史研究为契机,将党史国史研究重心的后移,以深化当代中国研究。
陈卫炉[5]（2016）在《上海工人文艺创作研究（1949-1966）》文中指出上海工人文学创作主要开始于新中国成立初期,在短短数年时间内快速进入繁荣期,收获了较为丰硕的创作成果。在新中国“泛政治化”创作语境中,上海工人文艺创作的兴衰荣辱,无疑带有显着的时代印记,并昭示着文学自身律动和社会政治相互作用、相互影响的结果。除导论、结语之外,论文主体部分主要分为六章。论文充分注意建构既相对独立,又互相串联的前、后两个篇章结构。前三章内容着力描摹和彰显整体、抽象的时代场景和历史风貌,后三章内容旨在呈现具体、细致入微的文学内部感知。大致形成了某种“互文性”的研究框架结构,互为条件,互为支撑,努力建构起一个相对合理的研究模型。论文前半部分,主要从文学发生的外部环境入手,探究和分析了上海工人文艺创作发生、发展的历史必然性及其特点。第一章从建国初期的经济社会发展形势、以“识字运动”为主的职工业余教育和文艺政策的“工农兵文学方向”三个方面入手,探究新中国“泛政治化”语境下的工人文艺创作空间。第二章着力考察上海工人文艺创作队伍的建构问题,提出思想上高度重视培养新型知识分子,实践上进行组织化写作、新闻媒介的培育引导以及苏联作家培养模式的借鉴引入,多重因素综合作用于新型创作队伍的建构和生成过程。第三章主要梳理了上海工人文艺创作的历史、创作业绩,并对上海工人作家群进行了整体性扫描。论文后半部分,主要由第五、六、七三章组成,着意从文学本体出发,通过文本细读的方式,转入到对上海工人文艺创作的主题类型、人物类型和叙事模式进行分析和论述。提出就文学主题类型而言,聚焦翻身作主的工人在政治、经济以及精神面貌方面发生巨大变化这一类宏大的时代主题,显露出鲜明的政治功利性。在人物塑造方面比较成功地塑造了老工人、新女工、牛步化知识分子和中间状态干部等四种类型的人物形象,丰富和拓展中国当代工人形象画廊。在叙事模式上,普遍存在“车间模式”、“新闻速写模式”、“正剧化模式”、“二元对立模式”等弊病。论文在内、外部分析的基础上,努力从历史必然性、局限性及其成因、对未来创作的启示和影响三个维度对“上海工人文艺创作”现象做出客观、中肯的评价。提出要以全球化的视野,吸收和借鉴古今中外一切优秀的文学经验,对世界工业文学名着进行大视野、高层次的深入阅读和研究,在正确认知上海工人文艺创作正当合理的一面的同时,“取其精华,弃其糟粕”,不断推进上海工人文艺创作发展。
符晓[6]（2016）在《新时期以来美学会议综论（1980-2014）》文中研究说明美学会议,是新时期美学史上一道重要的风景。新时期美学是以全国第一次美学会议发端并发展的,在三十多年的发展过程中,美学会议在新时期美学建设上扮演着重要角色,与美学学会、美育建设、马克思主义美学、美学学科建设、美学家、审美文化和中西美学汇通,保持了非常紧密的联系。同时,美学会议烛照出的是新时期以来美学史的发展和美学制度的形成过程,通过对新时期美学会议的考察,可以挖掘出新时期美学史和美学制度的走向。对于新时期以来的美学会议进行整理,并在此基础上透视出新时期美学史的流变和美学制度的形成和作用,是本文的核心所在。本文主体分为七章。第一章从1980年代初期召开的全国第一次美学会议和各省级美学学会成立会入手,试图呈现出新时期美学发生的逻辑起点,通多对全国第一次美学会议细致的考察还原出会议当时的现场和细节,以揭示新时期美学学会的肇始过程。同时,考察各省级美学学会成立的情况,揭橥1980年代初期美学研究和美学建设的发展情况。第二章考察了新时期早期关于美学史和美学原理的讨论会,尝试厘清新时期美学会议与学科美学建立的最早联系,继而分析了过去30多年内美学会议对于中国现代美学学科的多元关注,涉及美学史、美学理论、文艺美学和文艺学等各个学科,从历次涉及学科美学的会议上,可以见到美学学科不断发展的进程,同时也对新时期美学诸多分支学科的形成提供了新路径。第三章考察了美学会议和美学家之间的关系问题。1980年代早期的美学会议一般有朱光潜、宗白华、李泽厚等着名美学家参加,正是这些美学家为新时期美学发展指明了道路和方向。还有一些美学会议对已故美学家身份进行确认,丰富了美学史的建构范式。同时,美学会议也对一些新美学家的美学家身份和他们在美学史发展过程中的位置给予确认,使美学研究保持着持续的连贯性。第四章以新时期美育思想和美育制度的重构与流播为中心,对涉及美育的美学会议进行整理,揭示出美育思想在新时期美学发展过程中的产生过程并指出美学会议对于美育发生发展的重要作用,正是在一次次美学会议的讨论中,美育思想得以不断发展,也正是在一次次美学会议的决议中,美育制度得以不断走向完善。但同时也应该注意到,在此过程中,也存在一些缺失和不足之处。第五章分别考察了1980年代、1990年代和2000年之后涉及马克思主义美学的美学会议,旁及了马克思主义美学在新时期的发展变化,同时注意到了意识形态、马克思主义和美学之间的复杂关系,并在这种关系中认识到马克思主义在美学研究和美学制度中的重要地位和作用。第六章从审美文化入手,对涉及审美文化的相关会议进行阐释,认为自1990年代初期开始美学会议和美学研究逐渐向审美文化转型,内中涵盖了非常丰富的美学内容,包括旅游美学、景观美学、生态美学和民族美学等,以此为中心对美学会议进行考察,可以进一步发现推动审美文化发展的动因之所在。第七章以新世纪美学会议为中心,考察美学会议在中西美学汇通的道路上所扮演的重要角色,尤其是在东方美学和生活美学产生和发展过程中所做出的贡献。新世纪以来,中国美学能够如此迅速地融入到世界美学中与一些新美学家参与并组织召开相关美学会议息息相关,尤其是第18届世界美学大会的召开更为中国美学在新世纪的发展提供了积极保障。结语部分认为,在新时期美学发展的过程中,美学学会、美学家和世界美学对中国美学的影响起到了非常重要的作用,与之相关的多次美学会议直接建构了中国新时期美学研究和美学思想。同时从历时上对美学会议在美学这30多年的发展中起到的积极作用进行总结。
石桂芳[7]（2016）在《民国北京政府时期北京公园与市民生活研究》文中进行了进一步梳理众所周知,公园是19世纪诞生于西方的新型公共空间。这种新型的公共空间,在短短1个世纪的时间内,作为“都市之肺脏”,公园迅速地普及到世界的各个城市。而如今,在世界各地,已经找不到没有公园的城市了。因此,可以说,公园是一个极具普遍性的“城市装置”。也正因为如此,近年来,国内外掀起了研究公园史的热潮。但是,以往学术界对公园的研究基本停留在将公园史作为园林史的延伸予以探讨的学术框架和学术范围内,缺少对其进行人文社会学、历史学、文化学等更宏观视野下的综合审视和把握。本研究首先叙述并梳理近代国内外城市公园兴起与发展的简要历程,在此基础上,尝试从公共空间的新视角,对民国北京政府时期北京公园开辟过程中经历的斗争与曲折、开辟的时代意义予以考察。同时,重点探讨民国时期北京公园开辟对城市社会生活的深刻影响以及北京公园的特点、风格和存在的不足之处,并由此得出结论:公园不仅仅是每座城市不可或缺的“都市装置”,事实上,公园记录着城市社会的变迁和时代的风云变幻,是传承城市文化的载体,“是实现都市理想的一种制度,更是一种思想的体现”。
马丹[8]（2014）在《从“百工之术”到现代设计 ——《装饰》杂志研究（1958-2001）》文中认为《装饰》杂志是我国第一本、也是唯一一本设计类综合性学术刊物，创刊于1958年2月，曾于1961年停刊，1980年复刊至今。《装饰》的历程与中国设计发展同步，是中国设计从传统手工文化向现代、后现代设计转型过程的直接反映。本论文第一章从手工业经济布局、经济中心的迁移、官营手工业和民营手工业的历史、行会制度以及百工身份的概述出发，对中国传统手工文化作全面的简单性陈述。建国初期为配合经济发展，对手工业进行社会主义改造，从而催生了中央工艺美术学院的成立以及《装饰》杂志的创刊。第二章对《装饰》的历程进行了总结归纳，主要阐述了《装饰》的办刊宗旨、创刊号内容以及停刊与复刊的发展过程。本文的主体部分为三、四、五章，以时间为顺序致力于对《装饰》中传统手工艺向现代设计的转型进行历史性的考量。根据西方对设计史研究的三条线索，转型包括设计的思想转型、形式转型与材料三方面转型。当然，基于中国国情的特殊性，这种转型又呈现出中国特有的本土化特征。第三章是对1958—1961年间《装饰》所刊登文章内容的提升，这期间的《装饰》中已呈现有反装饰、提倡理性精神的现代设计思想痕迹。在强调意识形态的时代，这些痕迹只能淹没在政治氛围的包围之中，并未迸发出设计革命的力量。第四章、第五章集中阐释的是1980—2001年20年间《装饰》中现代设计观从无到有的形成过程。第四章分为两个部分，从这一阶段的《装饰》可以看出，在计划经济向市场经济过渡的条件下，通过对材料、形式、功能的探索，设计逐渐摆脱政治束缚，面向市场与大众消费，进入了中国现代设计的快速发展时期。以上世纪90年代至2001年第100期《装饰》所刊载的内容为依据，第五章所呈现的是中国设计蓬勃发展的10年。在吸纳西方成果之外，对科学与艺术关系的探讨、对于商业美术之道、对于设计教育的规范化途径以及新兴工艺美术门类的介绍表现出一种认识上的成熟。后工业文明的背景下生态设计观以及计算机技术的引入，使得中国设计快速与世界并轨。第六章主要是从消费文化背景下，阐述《装饰》与当代中国设计的关联。以中外同时期设计比较的方式确立《装饰》在中国设计历史中的价值与贡献，中国设计的最终发展要依靠自身的文化自觉。结论中本论文的论点是通过对《装饰》历程的研究，中国设计从传统到现代的转型是从反装饰的思想、简约化的形式、现代工业材料的引入三个方面展开。以改革开放为分界线，之前是意识形态的物质化反映，之后是工业化、消费文化在设计活动中的反映。同时，反传统并未消除传统，工艺美术在转型过程中依然是与时俱进、求新发展，形成了手工与机器生产协调并进、互为补充的发展格局。
钟学志[9]（1994）在《十年奋斗 春华秋实——纪念哈市社会科学界联合会成立十周年》文中认为 哈尔滨市社会科学界联合会（简称市社科联）建立于1983年12月,至今已有十年的历史。这是市社科联艰苦创业的十年,开拓进取的十年,繁荣发展的十年。伟大的事业需要有伟大的创业精神。十年间,市社科联在市委、市政府的正确领导和关怀下,以高度的事业心、使命感和参与意识,组织指导社会科学学术团体,团结广大社会科学工作者和有识之士,迎着时代的召唤,站在我市改革开放和现代化建设的前沿,主动开
邢瑞姗[10]（2018）在《漳州海丝文献整理开发现状及对策研究》文中进行了进一步梳理漳州海丝文献是指产生于漳州海上丝绸之路历史背景下的、涉及海上交通、海外贸易、文化交流等多个领域的地方文献,具有存史、资政、教化等文献价值。在区域文化背景下,漳州海丝文献的整理与开发越来越为人们所重视。本文以漳州海丝文献为研究对象,主要采用了文献研究法、实地调查法、比较分析法等科学方法,对漳州海丝文献的整理开发现状进行系统研究。本文立足于漳州海丝文献的概貌,从漳州海丝文献的概念界定到文献类型、文献特点、整理开发的意义,系统概述了漳州海丝文献整理开发的整体情况,论述了漳州海丝文献整理开发的特点,分析了目前漳州海丝文献整理开发工作中存在的不足,最后就现存问题提出了具体的解决措施和思路,对漳州海丝文献整理开发中遇到的观念、技术、人员等问题做了解答。通过本论文的研究,希望能对漳州海丝文献的整理开发工作和相关文献成果的有效利用提供参考帮助。
二、十年奋斗 春华秋实——纪念哈市社会科学界联合会成立十周年（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、十年奋斗 春华秋实——纪念哈市社会科学界联合会成立十周年（论文提纲范文）
（1）基于文化记忆理论视角的新时代改革开放精神弘扬研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、研究缘起及意义 |
| (一) 研究缘起 |
| (二) 研究意义 |
| 二、研究现状及评价 |
| (一) 国内研究现状 |
| (二) 国外研究现状 |
| (三) 研究现状评析 |
| 三、研究思路及方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究方法 |
| 四、研究创新及不足 |
| (一) 研究创新 |
| (二) 不足之处 |
| 第一章 新时代改革开放精神弘扬的理论逻辑 |
| 一、改革开放精神的科学内涵 |
| (一) 改革开放精神的内涵 |
| (二) 改革开放精神和中国精神的关系 |
| 二、改革开放精神的生成逻辑 |
| (一) 理论逻辑:以马克思主义理论为指导 |
| (二) 历史逻辑:孕育变革开放因子的历史土壤 |
| (三) 现实逻辑:伟大改革开放事业的实践推进 |
| 三、改革开放精神的基本特征 |
| (一) 改革开放精神的整体性 |
| (二) 改革开放精神的历史性 |
| (三) 改革开放精神的时代性 |
| (四) 改革开放精神的开放性 |
| 四、文化记忆理论的内容与适用性分析 |
| (一) 文化记忆理论的主要内容 |
| (二) 文化记忆理论的科学性 |
| (三) 文化记忆理论的适用性 |
| 第二章 新时代改革开放精神弘扬的必要性和可行性 |
| 一、新时代改革开放精神弘扬的必要性 |
| (一) 书写历史,铭记伟大改革开放事业 |
| (二) 勾勒形象,提升群体成员文化认同 |
| (三) 指向未来,建构共通精神意义空间 |
| 二、新时代改革开放精神弘扬的可行性 |
| (一) 改革开放的实践发展提供了认知共鸣 |
| (二) 理论研究的丰富成果提供了学理依据 |
| (三) 新兴媒体的快速发展提供了广阔平台 |
| (四) 其他精神典范的弘扬经验提供了有益借鉴 |
| 第三章 新时代改革开放精神弘扬的现实审视 |
| 一、改革开放精神弘扬的实况调查 |
| (一) 调查工具 |
| (二) 调查对象 |
| (三) 调查信效度 |
| 二、改革开放精神弘扬的积极变化 |
| (一) 改革开放精神弘扬的内容结构更加完整 |
| (二) 改革开放精神弘扬的传播媒介更加成熟 |
| (三) 改革开放精神弘扬的宣教场域更加完善 |
| 三、改革开放精神弘扬的困境表现 |
| (一) 表征模糊,聚合性不强 |
| (二) 方法欠缺,实效性不强 |
| (三) 文化削弱,融入性不强 |
| 第四章 新时代改革开放精神弘扬的阻滞因素 |
| 一、改革开放精神未来指向的表征泛化 |
| (一) 改革开放精神基本内涵的不明晰化 |
| (二) 改革开放精神理论研究的不平衡化 |
| 二、改革开放精神功能记忆的忽视弱化 |
| (一) 代际差异下记忆间的断裂 |
| (二) 有效象征意义构建的缺乏 |
| 三、改革开放精神记忆媒介的膨胀离散 |
| (一) 改革开放精神记忆媒介形式的未充分挖掘 |
| (二) 电子记忆媒介对改革开放精神记忆内容的多重调整 |
| 四、改革开放精神权力博弈的内容失真 |
| (一) 社会成员对改革开放的认识存在一定分化 |
| (二) 历史虚无主义思潮对改革开放历史的解构 |
| 五、改革开放精神建构不足的记忆失衡 |
| (一) 改革开放精神建构的目的性不足 |
| (二) 改革开放精神建构的计划性不足 |
| 第五章 新时代改革开放精神弘扬的实践进路 |
| 一、时间维度:结晶改革开放精神的未来指向 |
| (一) 改革开放精神文化表征结晶 |
| (二) 改革开放精神文化意义结晶 |
| (三) 改革开放精神文化记忆框架结晶 |
| 二、类别维度:刻画改革开放精神的功能记忆 |
| (一) 改革开放时间节点 |
| (二) 改革开放重大经验 |
| (三) 改革开放典型人物 |
| 三、媒介维度:探寻改革开放精神的文化符号 |
| (一) 改革开放精神文本系统——思想的直接溢出 |
| (二) 改革开放精神意象系统——情感的强烈表达 |
| (三) 改革开放精神仪式系统——回忆的空间建构 |
| 四、权力维度:优化改革开放精神的记忆内容 |
| (一) 筛选改革开放精神记忆内容 |
| (二) 强化改革开放精神记忆内容 |
| 五、建构维度:建构改革开放精神的文化记忆 |
| (一) 新时代改革开放精神建构的关键 |
| (二) 新时代改革开放精神建构的路径 |
| 结语 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（2）达斡尔族文化体认与传承 ——基于一所民族中学的质的研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 引言 |
| 一、问题的缘起 |
| （一）全球化语境下民族文化传承的现实背景 |
| （二）国家民族文化发展政策背景 |
| （三）研究者个体的特殊经历背景 |
| 二、研究的意义 |
| （一）达斡尔族文化体认研究的现实价值 |
| （二）达斡尔族文化体认研究的实践价值 |
| （三）达斡尔族文化体认研究的学术价值 |
| 第一章 研究基础与研究设计 |
| 一、文献综述 |
| （一）关于文化理论的相关文献研究 |
| （二）关于民族文化理论的相关文献研究 |
| （三）文化体认与文化认同的区别与联系 |
| （四）关于达斡尔族文化相关文献的研究 |
| 二、达斡尔族与达斡尔族文化的概述 |
| （一）达斡尔族概述 |
| （二）达斡尔族文化概况 |
| 三、研究设计 |
| （一）取样 |
| （二）兼有“局内人”与“局外人”身份的优势 |
| （三）研究信度和效度 |
| （四）研究伦理道德 |
| 第二章 民族情结： 生命的体验 |
| 一、卜奎民族中学的五位达斡尔族教师 |
| （一）胡拉斯·林 |
| （二）莫德·杰 |
| （三）克音·荣 |
| （四）莫日登·力 |
| （五）额斯日·夫 |
| 二、卜奎民族中学的两位达斡尔族学生 |
| （一）敖勒·胜 |
| （二）毕力杨·丽 |
| 三、达斡尔族教师和达斡尔族学生的生命事件 |
| （一）胡拉斯·林：我的民族情 |
| （二）莫德·杰：她在做有益传承的事 |
| （三）克音·荣：留下的都是美好记忆 |
| （四）莫日登·力：他成长于达斡尔族地区 |
| （五）额斯日·夫：因为我的特殊的名字而被关注 |
| （六）敖勒·胜：伴随达斡尔族摇篮曲成长 |
| （七）毕力杨·丽 ：长得像达斡尔族的女孩 |
| 四、我的生命之歌 |
| 讨论与分析 |
| 第三章 民族文化：主体的认知 |
| 一、喜忧参半的民族身份 |
| （一）国家的民族识别 |
| （二）民族身份的历史记忆 |
| （三）民族身份失去往日的光环 |
| （四）家族标志——“哈拉·莫昆”在弱化 |
| （五）不断被强化民族身份的地方 |
| 讨论与分析 |
| 二、失去一种语言，就等于失去一座卢浮宫 |
| （一）孩子们不会说达语 |
| （二）只能听老人说“达语”了 |
| （三）只能在特殊的场合说“达语” |
| 讨论与分析 |
| 三、悄悄消失的达斡尔族的萨满文化 |
| （一）萨满教就是“迷信” |
| （二）萨满教是“跳神治病” |
| （三）“祭敖包”是萨满活动的一个仪式 |
| 讨论与分析： |
| 四、达斡尔族文化象征符号的弱化 |
| （一）“乌春”对我来说就是“空白” |
| （二）“扎恩达勒”是没有歌词的曲调 |
| （三）“鲁日格勒”是在家跳着玩的舞蹈 |
| （四） 曲棍球与达斡尔族的千年之缘 |
| 讨论与分析 |
| 第四章 民族文化传承（一）：“在路上” |
| 一、阿尔丹·霞：孤单并不独孤的行者 |
| （一）“那是因为根在断裂” |
| （二）“在路上” |
| （三）缘于她儿子的一句话 |
| （四）血浓于水的民族情结 |
| （五）甜蜜的悲哀 |
| （六）传承的艰难来自于民族文化拥有者 |
| 二、斡嫩·钧 ：坚守一份希望 |
| （一）神秘小屋 |
| （二）“一切源于民族感情” |
| （三）卜奎民族中学是培养民族情感的熔炉 |
| 三、毕力杨·仁：老校长的民族文化心路 |
| （一）“丢失也是一种进步” |
| （二）“我们养过两头牛” |
| （三）“少数民族学生学业成绩也能上去” |
| （四）“我给上过达斡尔语课” |
| （五）“特殊的歌咏比赛” |
| 四、毕力杨·臣：为民族就是为人类 |
| （一）人生的第一个兴奋点 |
| （二）学会工作就是党的事业 |
| （三）为自己的民族服务，不是狭隘的民族情感 |
| 讨论与分析 |
| 第五章 民族文化传承（二）：卜奎民族中学的足迹 |
| 一、卜奎民族中学的历史文化积淀 |
| （一）卜奎民族中学的历史文脉 |
| （二）卜奎民族中学的时代风貌 |
| （三）成长记忆：我的卜奎民族中学之旅 |
| 二、系统再造：重大校园活动中民族传统文化的整理与弘扬 |
| （一）建校八十周年纪念活动：民族历史文化的盛筵 |
| （二）恢复办学三十周年纪念活动：民族文化精神的薪火相传 |
| 三、民族文化传承载体的强化与创新 |
| （一）校园民族文化艺术节 |
| （二）民族体育运动会 |
| （三）民族文化课程 |
| （四）校园环境文化 |
| （五）校刊《海纳百川》 |
| （六）毕业生纪念画册 |
| （七）民族文化研究室 |
| 讨论与分析 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（3）文学会议与“十七年”文学秩序（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪言 |
| 第一章 “十七年”文学的领导体制——以文代会为视角的考察 |
| 第一节 文代会报告的起草与文学决策 |
| 第二节 文代会的宣传与文学决策的贯彻执行 |
| 第三节 文代会与文学领导机构的成立和改制 |
| 本章小结 |
| 第二章 文学会议与“文学队伍”的组建 |
| 第一节 文代会代表的产生与文学队伍建设的原则 |
| 第二节 第一次文代会与旧艺人的改造 |
| 第三节 青年创作者会议与新作家的培养 |
| 本章小结 |
| 第三章 文学会议与文学方向的引导 |
| 第一节 批判会与文学异端的清理 |
| 第二节 纪念会与文化资源的利用——以鲁迅纪念大会为中心 |
| 第三节 观摩会与文艺“典范”的推广——以第一届全国戏曲观摩大会为中心 |
| 本章小结 |
| 第四章 文学会议与文学政策的调整 |
| 第一节 文学期刊工作会议与“百花时代”的期刊改革 |
| 第二节 新侨会议与“文艺八条”的制定 |
| 第三节 广州会议与知识分子政策调整 |
| 本章小结 |
| 第五章 出版会议与文学出版规范的确立 |
| 第一节 出版会议与民营文学出版业的改造 |
| 第二节 出版会议与文学出版体制的建立 |
| 第三节 出版会议与文学编辑制度的建立 |
| 本章小结 |
| 结语 文学会议与文学秩序 |
| 主要参考文献 |
（4）上海改革开放研究的研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 序论 |
| 一、选题背景与研究意义 |
| (一)选题背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究文献分析 |
| (一)学术发展趋势分析 |
| (二)国内研究文献梳理 |
| (三)海外关于上海研究的核心文献 |
| 三、研究分析框架与研究方法 |
| (一)理论指导与借鉴 |
| (二)分析思路与框架 |
| (三)研究方法 |
| 四、研究创新点与探讨难点 |
| (一)研究创新点 |
| (二)探讨难点 |
| 五、改革开放相关概念及其界定 |
| (一)改革开放：“中国的第二次革命” |
| (二)改革开放史及其研究范式 |
| (三)改革开放史研究的对象与内容 |
| (四)改革开放史研究的价值 |
| 第一章 上海改革开放研究及其学术发展 |
| 一、上海改革开放相关概念及其界定 |
| (一)上海改革开放概念辨析 |
| (二)上海改革开放史的概念界定 |
| (三)上海改革开放研究的价值意蕴 |
| 二、上海改革开放研究的背景变迁 |
| (一)改革开放由试点到全面深化、纵深发展 |
| (二)中共党史研究由规范、兴盛到全面发展 |
| (三)上海在改革开放历程中由“后卫”到“排头兵” |
| 三、上海改革开放研究的时间脉络 |
| (一)上海改革开放研究的萌生与初兴 |
| (二)上海改革开放研究的规范与兴盛 |
| (三)上海改革开放研究的全面发展 |
| 第二章 上海改革开放研究的问题聚焦 |
| 一、关于上海改革开放历史过程及重要历史人物的研究 |
| (一)关于上海改革开放历史阶段划分的研究 |
| (二)关于领导人与上海改革开放的研究 |
| (三)关于上海改革开放历史经验的研究 |
| 二、关于上海改革开放过程中典型改革与试点的研究 |
| (一)关于浦东开发开放的研究 |
| (二)关于上海国资国企改革的研究 |
| (三)关于上海金融改革的研究 |
| (四)关于上海自由贸易区建设的研究 |
| (五)关于政府机构和行政体制改革的研究 |
| (六)关于教育改革与发展的研究 |
| (七)关于社会保障、医疗改革的研究 |
| (八)关于上海大型城市社会管理与治理的研究 |
| (九)关于党的建设的研究 |
| 三、改革开放以来海外上海研究的热点问题 |
| (一)全球化与上海改革开放 |
| (二)上海改革开放过程中的社会问题研究 |
| (三)关于浦东开发开放的研究。 |
| 四,上海改革开放研究中的问题意识 |
| (一)对上海改革开放定位与特色的追问与解答 |
| (二)对上海改革开放实践模式与经验的总结与凝练 |
| (三)对如何全面深化改革开放的思考与探索 |
| (四)对怎样推进地方改革开放的探索与反思 |
| 第三章 上海改革开放研究的方法 |
| 一、文献史料研究方法 |
| (一)上海改革开放研究中史料来源 |
| (二)上海改革开放研究中文献史料研究方法运用 |
| 二、定性与定量研究方法 |
| (一)什么是定性与定量分析研究方法 |
| (二)上海改革开放研究中定性与定量研究方法的运用 |
| (三)上海改革开放研究中如何更好地应用定性与定量分析 |
| 三、口述史学方法 |
| (一)何为口述史学方法？ |
| (二)口述史学方法在上海改革开放研究中的应用 |
| (三)口述史学方法在上海改革开放研究中的功用及局限 |
| 四、跨学科研究方法 |
| (一)跨学科研究方法的产生及流变 |
| (二)上海改革开放研究中跨学科研究方法的运用 |
| (三)跨学科研究方法在上海改革开放研究中效果与改进 |
| 五、历史比较研究方法 |
| (一)历史比较研究方法释义 |
| (二)历史比较研究法在上海改革开放研究中的运用 |
| (三)历史比较研究法在上海改革开放研究的中效能与不足 |
| 第四章 上海改革开放研究的学术成果及其机构团体 |
| 一、国内上海改革开放研究成果的类型 |
| (一)国内研究成果的主要类型及分布 |
| (二)上海改革开放研究成果的学术评价与影响力 |
| (三)上海报刊与上海改革开放研究 |
| 二、国内上海改革开放研究机构社团及其人员组成 |
| (一)党史研究机构及党校 |
| (二)驻沪高校及上海社科院等机构 |
| (三)地方志办公室、档案馆、纪念馆及学术团体、社会组织等.. |
| (四)中央党史和文献研究院以及国内高校 |
| 三、海外上海改革开放研究的机构、期刊、人员 |
| (一)海外关于上海研究的基本概况和发展趋势 |
| (二)海外关于上海研究的主要国家、机构、人员 |
| 四、海外上海研究的特点及与国内研究的异同 |
| 五、海外上海研究的国内上海改革开放研究的启示 |
| 第五章 上海改革开放研究的成就、特征及经验 |
| 一、上海改革开放研究成就概述 |
| (一)研究内容不断深化拓展 |
| (二)研究成果类型多样且得到一定程度的转化 |
| (三)研究方法的拓展与反思 |
| 二、上海改革开放研究的基本特征 |
| (一)研究过程的连续性与阶段性 |
| (二)研究内容兼具理论性、实践性和政策性 |
| (三)研究成果与研究方法的多样性 |
| (四)研究视角与场域的多维性 |
| (五)研究问题的聚焦性与延展性 |
| 三、上海改革开放研究的基本经验及借鉴价值 |
| (一)重视基本史实的研究,理清改革开放历史脉络 |
| (二)突出典型改革实践研究,凸显上海改革开放特色 |
| (三)做好研究规划和引导,注重研究资政育人功能发挥 |
| (四)整合研究力量,增强研究的协同性 |
| 第六章 上海改革开放研究的学术展望 |
| 一、上海改革开放研究存在的问题 |
| (一)官方档案的封闭性与民间史料的收集发掘 |
| (二)地方科研机构科研人员相对短缺、科研能力相关不足 |
| (三)党史学科归属及建设问题 |
| (四)当代人修当代史问题 |
| (五)对改革争论和理论突破的研究不足 |
| (六)区县改革开放研究相对薄弱 |
| 二、上海改革开放研究存在问题的改进 |
| (一)继续推进党史学科体系建设和研究规划 |
| (二)增强多学科、多领域的综合研究 |
| (三)注重民间史料与官方史料的互济 |
| (四)加强研究队伍建设 |
| 三、上海改革开放研究的前景趋势 |
| (一)注重改革开放经验模式的总结 |
| (二)突出“现代化”的研究叙事范式 |
| (三)继续以社会史为基础考察改革开放史 |
| (四)要凸显中国特色社会主义的鲜明主题 |
| (五)彰显党史研究“与时代同行”的特征 |
| 四、改革开放研究应当予以关注的研究议题 |
| (一)对“人”的发现与关怀 |
| (二)对“改革开放精神”凝练 |
| (三)对“改革争论”的探讨 |
| (四)对改革开放“史”的定位与探究 |
| (五)对改革开放国际阐述与传播话语的构建 |
| (六)国家战略视阈下的上海改革开放研究 |
| 结语 |
| 一、选题研究的不足 |
| 二、未来研究改进及研究方向 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间科研成果及科研经历 |
| 后记 |
（5）上海工人文艺创作研究（1949-1966）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 导论 |
| 1.1 问题的提出 |
| 1.2 概念界定 |
| 1.3 文献述评 |
| 1.4 研究内容、研究方法 |
| 第2章 新中国“泛政治化”语境下的工人文艺创作空间 |
| 2.1 朝气蓬勃的经济社会发展形势 |
| 2.2 以“识字”为中心的职工业余教育 |
| 2.3 “为工农兵服务”作为当代文学前进的方向 |
| 第3章 上海工人文艺创作队伍的建构 |
| 3.1 培养新型知识分子 |
| 3.2 组织化写作实践 |
| 3.3 新闻媒介的阵地培育和舆论引导 |
| 3.4 苏联作家培养模式的影响和借鉴 |
| 第4章 上海工人文艺创作的焦虑与勃兴 |
| 4.1 上海工人文艺创作溯源和流播 |
| 4.2 上海工人文艺创作的勃兴 |
| 4.3 比较视域下的“上海工人作家群” |
| 第5章 上海工人文艺创作的主题类型 |
| 5.1 忆苦思甜 |
| 5.2 劳动光荣 |
| 5.3 技术革新 |
| 5.4 接班 |
| 第6章 上海工人文艺创作的人物类型 |
| 6.1 老工人 |
| 6.2 新女工 |
| 6.3 “牛步化”知识分子 |
| 6.4 中间状态的干部 |
| 第7章 上海工人文艺创作的叙事模式 |
| 7.1 “车间文学”模式 |
| 7.2 新闻化模式 |
| 7.3 正剧化模式 |
| 7.4 二元对立模式 |
| 第8章 对上海工人文艺创作的评价 |
| 8.1 上海工人文艺创作的历史必然性 |
| 8.2 上海工人文艺创作局限性及其成因 |
| 8.3 关于上海工人文艺创作的启示 |
| 参考文献 |
| 附录A：上海工人作家生平简介 |
| 攻读学位期间的研究成果 |
| 致谢 |
（6）新时期以来美学会议综论（1980-2014）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 引论 |
| 一、写作背景与理论环境 |
| 二、创作意义与理论价值 |
| 三、文献说明与创作思路 |
| 第一章 第一次全国美学会议与新时期美学的肇生 |
| 第一节 美学的春天：第一次全国美学会议 |
| 一、美学重构：第一次全国美学会议概说 |
| 二、周扬谈话：为第一次全国美学会议立法 |
| 三、时代热点：第一次全国美学会议的美学话题 |
| 四、白璧微瑕：第一次全国美学会议的时代局限 |
| 第二节 百花齐放：省级美学学会成立会及其影响 |
| 一、响应号召：省级美学学会成立会的召开 |
| 二、双向互动：美学学会的制度特色 |
| 三、美学争鸣：省级美学学会讨论会的展开 |
| 第三节 启蒙与意识形态：新时期早期美学会议的思想意义 |
| 一、美学启蒙及其不可能性 |
| 二、美学与意识形态的双重变奏 |
| 第二章 美学会议与学科美学建设 |
| 第一节 美学会议对学科美学的早期构想 |
| 一、中国美学史学术讨论会：美学史研究的展开 |
| 二、《美学原理》：新时期美学教材雏形讨论 |
| 第二节 学科美学及其制度推进 |
| 一、古典美学讨论会：现实基础与制度演进 |
| 二、百年中国美学学术讨论会：中国现代美学的坐标与走向 |
| 三、文艺学20年：美学学科的反思与畅想 |
| 四、美学新问题：美学、文艺学与文艺美学的历史责任 |
| 第三章 美学会议与美学家的历史贡献 |
| 第一节 美学家身份的确认与建构 |
| 一、朱光潜：美学会议的指路灯 |
| 二、宗白华：从美学教员到美学家 |
| 三、李泽厚：辗转于美学会议之间 |
| 第二节 回归传统：重塑现代美学家 |
| 一、以美学家为中心：美学史的一种写法 |
| 二、梁启超、蔡元培与丰子恺：向现代美学家致敬 |
| 三、美学家讨论会：新美学家的身份确认 |
| 第四章 美学会议与美育的制度化 |
| 第一节 “美育”的重构与流播 |
| 一、“美育”重生：第一次全国美学大会中的美育思想 |
| 二、时代精神：美育与意识形态的互文 |
| 三、重视“美育”：美育制度的普及与流播 |
| 第二节 美学会议与美育制度的落实 |
| 一、教育方针之外：1990年代早期美育制度的基本状况 |
| 二、继承与重构：1990年代美育会议的双重诉求 |
| 三、制度建设：美学会议与美育制度的关联性 |
| 第五章 美学会议与马克思主义美学的历史进程 |
| 第一节 1980年代的马克思主义美学热潮 |
| 一、以《1844年经济学哲学手稿》为中心的美学讨论 |
| 二、马克思主义美学讨论的普及 |
| 三、全国马列文艺论着研究会：在文学和美学之间 |
| 第二节 马克思主义美学的体系性建设及其中国化 |
| 一、马克思主义文艺学美学体系建设 |
| 二、毛泽东文艺思想的历史定位 |
| 第三节 马克思主义美学在新世纪的发展 |
| 一、历史定位：讨论马克思主义美学的现状与未来 |
| 二、时代使命：马克思主义美学与现代中国 |
| 三、中英互动：马克思主义美学双边论坛与美学新拓展 |
| 第六章 美学会议与审美文化建设 |
| 第一节 审美文化在1990年代的兴起 |
| 一、美学的“当代”：1990年代初期的美学会议 |
| 二、在审美文化中复兴：第四届全国美学会议 |
| 三、“审美文化”：美学与政治的互动 |
| 第二节 审美文化的多元建构 |
| 一、自然、园林、生态、旅游：景观美学初探 |
| 二、以“艺术”之名：美学与艺术的互动 |
| 三、民族美学：书写汉民族共同体美学 |
| 第七章 美学会议与走向世界的新世纪美学 |
| 第一节 全国美学会议在新世纪的发展 |
| 一、第六届全国美学大会：“全球化与中国美学” |
| 二、第七届全国美学大会：“回顾与展望” |
| 第二节 东方美学与生态美学：现代美学的两种新范式 |
| 一、“东方美学”的兴起与东方美学国际会议 |
| 二、生态美学研讨会与生态美学问题 |
| 第三节 “美学的多样性”：第18届世界美学大会与中国美学新发展 |
| 一、走向世界：第18届世界美学大会的美学背景 |
| 二、百家争鸣：第18届世界美学大会讨论会 |
| 三、影响意义：第18届世界美学大会对中国美学制度的影响 |
| 第四节 生活美学的兴起：生活与美学的合流 |
| 一、“日常生活审美化”思潮的形成 |
| 二、“日常生活审美化”与“生活美学”的讨论方式 |
| 三、生活美学的多元对话 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录：新时期美学会议总体情况列表（1979-2014） |
| 后记 |
（7）民国北京政府时期北京公园与市民生活研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 本选题研究意义 |
| 1.1.1 公园是城市肌体的重要组成部分 |
| 1.1.2 公园是展示城市形象的窗口和平台 |
| 1.1.3 近代城市公园史研究之意义 |
| 1.2 国内外研究现状与研究前景 |
| 1.2.1 国外相关研究成果与分析 |
| 1.2.2 国内相关研究成果与分析 |
| 1.2.3 研究空间与研究前景 |
| 1.3 公园与相关概念界定 |
| 1.3.1 公园与城市公园 |
| 1.3.2 空间与公共空间 |
| 1.4 研究对象与研究内容 |
| 1.4.1 研究对象 |
| 1.4.2 研究内容 |
| 1.5 研究重点、难点 |
| 1.5.1 研究重点 |
| 1.5.2 研究难点 |
| 1.6 创新之处与局限性 |
| 1.6.1 创新之处 |
| 1.6.2 局限性 |
| 1.7 研究方法 |
| 1.7.1 文献研究法 |
| 1.7.2 调查研究法 |
| 1.7.3 跨学科研究法 |
| 1.7.4 个案研究法 |
| 1.8 资料的搜集与选用 |
| 1.8.1 档案资料 |
| 1.8.2 方志和地方文史资料 |
| 1.8.3 报刊杂志资料 |
| 1.8.4 相关学术专着 |
| 1.8.5 相关学术论文及其他 |
| 第2章 城市公园的兴起与发展 |
| 2.1 国外城市公园的兴起与发展 |
| 2.1.1 城市公园溯源 |
| 2.1.2 第一座城市公园的建立 |
| 2.1.3 城市公园运动 |
| 2.2 国内城市公园的兴起 |
| 2.2.1 城市公园溯源 |
| 2.2.2 租界公园的开辟及影响 |
| 2.2.3 经营性私园的开放 |
| 2.2.4 皇家园林的首次开放 |
| 2.2.5 晚清城市公园的自创 |
| 2.3 小结 |
| 第3章 民国北京公园开放与新型公共空间的开拓 |
| 3.1 传统城市公共空间非常匮乏 |
| 3.1.1 皇家坛庙的神圣性 |
| 3.1.2 香会、庙会的时限性 |
| 3.1.3 城郊名胜的偏僻性 |
| 3.2 建园呼声 |
| 3.2.1 社会精英的建园倡议 |
| 3.2.2 地方组织的努力 |
| 3.2.3 政府的大力提倡 |
| 3.3 市政建设运动 |
| 3.3.1 北京市政建设的滞后 |
| 3.3.2 京都市政公所 |
| 3.3.3 “公共工程运动” |
| 3.4 皇家园林的大规模开放与新型公共空间的开拓 |
| 3.4.1 中央公园 |
| 3.4.2 城南公园 |
| 3.4.3 天坛公园 |
| 3.4.4 北海公园 |
| 3.4.5 京兆公园 |
| 3.4.6 颐和园 |
| 3.5 小结 |
| 第4章 民国前期北京公园与市民生活 |
| 4.1 公园与政治生活 |
| 4.1.1 政府当局实现社会控制的媒介 |
| 4.1.2 政党政团与精英进行政治宣传的理想场所 |
| 4.1.3 公园政治的典型——中山公园建设运动 |
| 4.2 公园与教育活动 |
| 4.2.1 公共图书馆——“天堂之所” |
| 4.2.2 公园里的爱国主义和民族主义教育基地 |
| 4.2.3 展览会、展销会、筹赈会及学术演讲 |
| 4.3 公园与社交生活 |
| 4.3.1 社会名流的“会客室” |
| 4.3.2 文人墨客的“沙龙”和“创作室” |
| 4.3.3 新时代青年男女的社交与寄情场所 |
| 4.4 公园与旅游及休闲娱乐生活 |
| 4.4.1 中外游客的旅游胜地 |
| 4.4.2 市民休闲娱乐的天堂 |
| 4.5 公园与卫生体育活动 |
| 4.5.1“都市之肺脏” |
| 4.5.2 健身之乐园 |
| 4.6 公园与商业活动 |
| 4.6.1 公园内的商业活动 |
| 4.6.2 周边地区的商业化 |
| 4.7 小结 |
| 第5章 民国时期北京公园的特点与不足 |
| 5.1 彰显皇家气派，渗透现代气息 |
| 5.1.1 古典之美，皇家气派 |
| 5.1.2 中西融合，现代风范 |
| 5.2 开放为主，兴建为辅 |
| 5.2.1 开放皇家园林为主 |
| 5.2.2 兴建私园与学校园林为辅 |
| 5.3 突出政治教化功能 |
| 5.3.1 强烈的政治色彩 |
| 5.3.2 浓郁的教育氛围 |
| 5.4 政局动荡，缺乏整体规划与管理 |
| 5.4.1 政局动荡，公园开放充满斗争 |
| 5.4.2 资金匮乏，公园建设举步维艰 |
| 5.4.3 布局不合理，管理不善 |
| 5.5 公园的“公”与“不公” |
| 5.5.1 公园的公共性 |
| 5.5.2 公园的“不公” |
| 5.6 小结 |
| 第6章 结论 |
| 6.1 新型公共空间的开拓 |
| 6.2 近代公园意识与公园文化的初步形成 |
| 6.3 社会生活的深刻影响 |
| 6.4 城市公园的独特风格 |
| 6.5 舒适宜人的生态环境 |
| 参考文献 |
| 作者简介及攻读博士学位期间发表的学术成果 |
| 后记 |
| 致谢词 |
（8）从“百工之术”到现代设计 ——《装饰》杂志研究（1958-2001）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 引言 |
| 第一章 中央工艺美术学院的院刊《装饰》杂志 |
| 第一节 中国传统手工业的历史沿革概述 |
| 第二节 建国初期手工业的社会主义改造 |
| 第三节 中央工艺美术学院的成立与《装饰》的诞生 |
| 第二章 从“手艺”的思想到“设计学科”理论：《装饰》的创刊与历程 |
| 第一节 《万象》理想与《工艺美术通讯录》精神的融合：创刊过程 |
| 第二节 抛砖引玉，思想争鸣的导线：创刊号的内容 |
| 第三节 为当代人民生活服务：《装饰》的办刊宗旨 |
| 第四节 “大跃进”的困止与“改革开放”的新发：《装饰》的停刊与复刊 |
| 第三章 《装饰》与传统工艺美术展示（1958—1961 年） |
| 第一节 中国版的“装饰与罪恶” |
| 第二节 意识形态的物质化反映 |
| 第三节 理性精神的萌起与构建 |
| 第四节 传统工艺美术的“继往开来” |
| 第四章 《装饰》与现代设计的萌起与大发展（1980—1990 年） |
| 第一节 现代设计的萌起（1980—1985 年） |
| 第二节 现代设计的发展（1986—1990 年） |
| 第五章 《装饰》与现代设计的成长期（1991—2001 年） |
| 第一节 孽缘与天缘：两种文化的对立与共生 |
| 第二节 设计的视野：从“东方之窗”到“世界之门” |
| 第三节 传统工艺美术的现代性演进：新工艺美术门类的产生 |
| 第四节 商业美术之道——求变、求新、求实、求美 |
| 第五节 设计教育：科学、系统、规范 |
| 第六节 “生态文明”的叩门——“自然中心主义”设计观的形成 |
| 第七节 计算机的引入：信息时代设计手段的更新与发展 |
| 第六章 《装饰》与中国设计的历史 |
| 第一节 改革开放之后社会文化转型与新消费观的形成 |
| 第二节 社会转型下的审美文化变迁 |
| 第三节 消费主义意识形态下的现代设计 |
| 第四节 从中外设计比较看《装饰》的价值 |
| 第五节 中国设计中的文化自觉 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（10）漳州海丝文献整理开发现状及对策研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 中文文摘 |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景与研究意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究现状分析 |
| 1.2.1 我国海丝文献整理开发研究现状 |
| 1.2.2 福建地方文献整理开发研究现状 |
| 1.2.3 漳州地方文献整理开发研究现状 |
| 1.2.4 研究现状述评 |
| 1.3 研究内容与方法 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究创新点 |
| 第二章 漳州海丝文献概述 |
| 2.1 相关概念界定 |
| 2.1.1 地方文献 |
| 2.1.2 海丝文献 |
| 2.1.3 海丝文献的整理 |
| 2.1.4 海丝文献的开发 |
| 2.2 漳州地方文献的概况及特点 |
| 2.2.1 漳州地方文献概况 |
| 2.2.2 漳州地方文献的特点 |
| 2.3 漳州地方文献的收藏与分布 |
| 2.3.1 漳州地方文献的收藏 |
| 2.3.2 漳州地方文献的分布 |
| 2.4 漳州海丝文献的主要类型与内容 |
| 2.4.1 漳州海丝文献的主要类型 |
| 2.4.2 漳州海丝文献的主要内容 |
| 2.5 漳州海丝文献的价值 |
| 2.5.1 漳州海丝文献的历史研究价值 |
| 2.5.2 漳州海丝文献的政治经济价值 |
| 2.5.3 漳州海丝文献的传统文化价值 |
| 第三章 漳州海丝文献的整理现状 |
| 3.1 漳州海丝文献整理概况 |
| 3.1.1 漳州海丝史料汇编的整理编集 |
| 3.1.2 漳州海丝历史文献的新修订 |
| 3.1.3 漳州海丝文献的整理再版 |
| 3.1.4 漳州海丝研究文集的整理出版 |
| 3.2 漳州海丝文献整理的主要成果 |
| 3.2.1 古代漳州海丝文献的主要整理成果 |
| 3.2.2 近现代漳州海丝文献的主要整理成果 |
| 3.3 漳州海丝文献整理的主要特点 |
| 3.3.1 整理起始时间早 |
| 3.3.2 整理主体众多 |
| 3.3.3 保护与发展并重 |
| 3.4 漳州海丝文献整理中的现存问题 |
| 3.4.1 重藏轻用观念普遍存在 |
| 3.4.2 文献整理深度不足 |
| 3.4.3 文献整理效率不高 |
| 3.4.4 古籍整理人才缺乏 |
| 第四章 漳州海丝文献的开发现状 |
| 4.1 漳州海丝文献开发概况 |
| 4.1.1 漳州海丝文献书目索引的编制 |
| 4.1.2 漳州海丝文献数据库的开发 |
| 4.1.3 漳州海丝的相关研究活动 |
| 4.1.4 利用漳州海丝文献开展的宣传与服务 |
| 4.2 漳州海丝文献开发的主要特点 |
| 4.2.1 开发工作与时俱进 |
| 4.2.2 开发形式不断创新 |
| 4.2.3 数据库开发受到重视 |
| 4.3 漳州海丝文献开发中的现存问题 |
| 4.3.1 文献开发广度不足 |
| 4.3.2 开发工作缺乏规划 |
| 4.3.3 专业开发人才短缺 |
| 4.3.4 同质化现象严重 |
| 第五章 漳州海丝文献整理开发的相应对策 |
| 5.1 漳州海丝文献整理的相应对策 |
| 5.1.1 提高对漳州海丝文献整理的重视 |
| 5.1.2 推进漳州海丝文献的深入整理 |
| 5.1.3 促进漳州海丝资源共建共享合作 |
| 5.1.4 培养古籍文献整理的专业人才 |
| 5.2 漳州海丝文献开发的相应对策 |
| 5.2.1 推动漳州海丝文献数字化建设 |
| 5.2.2 制定漳州海丝文献开发工作规划 |
| 5.2.3 组建专业的文献开发人才队伍 |
| 5.2.4 加强漳州海丝文献的宣传与服务 |
| 第六章 结论 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
四、十年奋斗 春华秋实——纪念哈市社会科学界联合会成立十周年（论文参考文献）
- [1]基于文化记忆理论视角的新时代改革开放精神弘扬研究[D]. 杨福川. 山东大学, 2020(10)
- [2]达斡尔族文化体认与传承 ——基于一所民族中学的质的研究[D]. 高春梅. 东北师范大学, 2012(04)
- [3]文学会议与“十七年”文学秩序[D]. 王秀涛. 南京大学, 2011(08)
- [4]上海改革开放研究的研究[D]. 许振江. 华东师范大学, 2019(09)
- [5]上海工人文艺创作研究（1949-1966）[D]. 陈卫炉. 上海师范大学, 2016(06)
- [6]新时期以来美学会议综论（1980-2014）[D]. 符晓. 东北师范大学, 2016(12)
- [7]民国北京政府时期北京公园与市民生活研究[D]. 石桂芳. 吉林大学, 2016(03)
- [8]从“百工之术”到现代设计 ——《装饰》杂志研究（1958-2001）[D]. 马丹. 东北师范大学, 2014(04)
- [9]十年奋斗 春华秋实——纪念哈市社会科学界联合会成立十周年[J]. 钟学志. 学理论, 1994(01)
- [10]漳州海丝文献整理开发现状及对策研究[D]. 邢瑞姗. 福建师范大学, 2018(09)