一、人生的价值在于奉献（论文文献综述）
张聪毅[1]（2021）在《“无所期望的服务”与人的价值的实现——狄金森诗歌的个体心理学分析》文中进行了进一步梳理美国诗人艾米莉·狄金森在其作品中大量选用自然意象,通过人与自然的互动,营造出浓厚、和谐的生态氛围;自我与他者、与社会的关系也是狄金森作品中的重要论题,由此展开对人生意义的探讨。显然,强调自我与他者的和谐共生是狄金森诗歌的一大特色。通过对作品进行悖论分析,以阿德勒个体心理学中的"共同体感觉"为理论基础,阐释狄金森诗歌中人与自然、他者、社会的关系,挖掘狄金森诗歌中的奉献精神,解读其作品中人在这种"和谐共生"的状态下如何实现人生价值这一经典问题,为文本解读打开全新的视野。
周玉霞,刘朝晖[2]（2021）在《开展大学生生命教育的思考》文中指出教师需要从人与自然、人与社会、人与自我关系的维度进行生命教育,进而引导大学生树立正确生命观。这就要通过加强生命意识教育、生命情感教育、生命价值教育和生命发展教育,建立知、情、意、行四个方面的社会支持系统,使学生在不断变迁的社会中保持对生命的热爱与敬畏,保持自我的平衡发展,提升生存能力、拓展生命宽度、实现人生理想、升华人生价值。
李小三[3]（2021）在《当干部就得有担当作风硬(上)》文中认为有担当和作风硬是新时代领导干部干事创业不可或缺的重要品质。担当和作风,两者之间相辅相成、互相作用。担当,是一种素养、一种品格,更是一种责任、一种行动,没有担当精神,什么事也不敢干、什么事也干不成;作风,是一种状态、一种形象,更是一种精神、一种力量,没有过硬的作风,什么事也干不了、什么事也干不好。一个真正敢于担当的人,
穆希琳[4]（2021）在《国企工会互助制度的生成与变迁研究 ——基于YZ厂的实证分析》文中指出在我国各级工会组织实施的正式制度中,工会互助制度属于工会保障职能中兼具职工集体福利和困难职工帮扶双重主题的制度形式。该制度的生成是结构互构与个体需求的复合体。在不同的发展阶段内制度的表现样态呈现区别化,本文对工会互助制度发展阶段的划分将厘清制度的发展脉络,对各阶段制度内容和运行实际效果的分析是归纳制度阶段特征的依据。而在工会互助制度变迁的逻辑体系中,原有的制度生成结构发生变化,作为工会组织“自我赋能”的中层力量崛起发挥着创新工会互助制度组织形态的作用。对工会互助制度的研究将原本呈现为割裂状态的工会互助制度典型阶段融汇为一脉相承的制度发展过程,并且将静态的制度呈现以动态演进的方式开展研究。通过构建“结构—需求—制度”的分析框架,将工会互助制度的生成和变迁的动力要素划分为“宏观制度—单位组织”的多重制度逻辑结构,又将个体需求的满足程度使用“认同—行动”双重维度进行类型划分。通过分析强化了“中层组织”在制度变迁中不可忽视的关键力量,中层组织呈现单位组织“退场”、上级工会组织“入场”。工会组织通过市场化机制的尝试达到“自我赋能”,这一外在突生的力量为工会互助制度变迁提供了全新的组织形态。本研究选择东北地区国有大型企业YZ厂作为田野调查点开展实证研究。YZ厂建厂历史悠久,工会互助制度发展历程完善,并且当下YZ厂仍保留单位内外多种互助制度并行,在参与上级工会职工互助保障的主流互助制度之外,在单位内部按年度职工仍开展向厂内互助基金会捐款。本研究采用社会学定性分析方法中的实地研究法和文献研究法。将该厂1955年建厂初期至1995年间在工会会员之间实行的以“互助储金会”为代表的经济互助制度,结合“生活服务小组”、“思想互助小组”等为代表的劳力互助制度和思想互助制度,统称为工会互助制度的“初样态”。将1995年后参与中国职工保险互助会C市办事处组织的以职工医疗互助为主要内容的“职工互助保障”称为社会主义市场经济时期工会互助制度的“新样态”。在社会生产力发展水平处于低位时期,收入分配制度遵循平均主义基础上的按劳分配,职工收入长期处于较低水平成为客观现实。社会管理领域国家以单位体制将个体纳入单位组织中便于管理及整合,单位组织也成为国家向个体提供福利待遇的中间组织。本论文所研究的国有企业在单位体制时期是典型的能够为单位成员提供近乎全覆盖福利、单位成员对单位组织依附黏性较强的单位组织。从自上而下的结构角度而言,国家经济社会的宏观制度要求单位组织承担国家意志的传达者、国家资源的提供者角色,纳入代表着“国家”的单位组织中的个体依靠单位解决自身的困境成为该历史阶段下理所当然的选择。这是国家制度对单位组织内部成员互助行为的社会建构。从自下而上的结构角度而言,在企业与国家“同构”之下的国有企业工会,听从党委领导并为行政部门分忧是其重要的政治任务,在国家总体资源供给量不足的局限下,动员群众力量展开互助互济活动成为工会的理性选择。把单位成员的问题在单位组织的场域内解决,这是单位组织“向上负责”的反馈表现。在国家宏观制度与中层单位组织的互构结构之外,大量职工存在临时性经济借贷需求这样微观个体的实际需求也是工会互助制度的生成要素。笔者通过对YZ厂工会互助制度发展过程的研究认为互助制度的变迁是对原有互助制度中呈现正反馈递增的设置予以保留,在此基础上采取渐进式变迁的方式,符合职工对工会互助制度发展的预期惯性,也符合制度制定的主体工会组织的功能定位。由于工会在不同社会发展阶段的功能侧重有所区别,工会互助制度也随之呈现了从“解群众之困”到“筑风险补充保障”的功能偏重转向。在单位体制之下,工会是生产性行政单位的企业同盟者或建设伙伴。因此工会组织为单位行政减轻负担的同时还要为职工群体缓解压力,正确地认识和处理工人的生活福利工作,将出现临时经济困难的职工“揽”到工会职责份内,采取广泛依靠群众力量、解决群众自身问题的方式设立“互助储金会”,这是工会对稳定单位体制的有效的助益方式之一。随着社会主义市场经济的发展,职工互助保障的群体边界相较单位体制时期工会互助制度范围扩大。职工互助保障将一事一时的工会“送温暖活动”转变为覆盖全年的帮扶救助长效机制,将工会单向“施惠”转变为职工双向多元互助参与。笔者通过对YZ厂工会互助制度的研究认为互助制度的当代价值不仅在于为职工提供风险补充保障,更在于“重塑”单位内部职工间相互关爱的凝聚力。“在内”有单位组织对“单位人”的关怀,“单位人”以尽心完成职业目标作为对单位组织的回馈;“在外”利用大数法则的职工互助保障,是低投入的非营利性的风险补充补充保障。笔者认为工会互助制度的发展进路应在维护职工保障权益的原则上拓展多层次多元化的互助保障体系,配合“去产能、去库存、去杠杆、降成本、补短板”过程中的下岗职工、人数日渐增加的离退休职工、互联网平台灵活就业职工等群体设置有工会特色的互助保障制度,这也将是工会迎合职工民意需求增强持续创新能力持续“赋能”的表现。
王妍[5]（2021）在《新世纪以来中国乡村题材影视剧中女性形象研究》文中提出新世纪以来,我国社会经历了巨大的变革,经济和文化生活发生了翻天覆地的变化。受国家政策和影视制作行业的影响,我国乡村题材的影视作品也迎来了新的发展契机,在制作水平、内容创作和主题表达等方面取得了较大的突破。在这类题材的影视作品中,出现了反映这种社会巨变的思想主题和一系列从传统到现代转化的人物形象,其中最能体现时代思想和艺术变革的是乡村女性形象和女性意识,其具有多元的意识嬗变和形象创新。从二十世纪三十代开始,乡村女性形象在中国影视艺术中是一个常见的形象。与中国乡村社会传统观念和五四新文化启蒙主义思想相纠葛,乡村女性形象具有传统与现代双重意识。新时代与旧时代的文化冲突、思想冲突以及大环境的变迁,都是女性形象变迁的原因。新世纪以来的中国乡村题材电影和电视剧创作,在新时期同类题材创作的基础上,再次肩负起了反映社会变革和变革中的乡村女性形象和女性意识的历史重任,呈现出当下中国乡村社会风貌和乡村女性群像。她们是传统文化的现实载体,更是思想解放的主体。我们在梳理和评价这些形象鲜明的乡村女性形象时,不能不思考几个问题:她们在讲述一个什么样的故事?她们与新时期姊妹们有些什么样的异同?她们的形象塑造具有哪些社会意义和艺术价值?作为观众和研究者我们要以什么样的视角去诠释这些丰富多彩的女性形象及其塑造方式?针对上述问题,我们努力在新世纪以来的乡村影视作品中去寻找相关答案。从社会学和影视创作理论的角度分析并阐述新世纪以来乡村影视剧中女性形象的类型和呈现方式,以表现对乡村女性群体的人文关怀和社会关注。在新时期改革开放大潮的惯性影响下,新世纪影视剧中乡村女性的形象也在改革开放以来发生了极大的转变,以此其形象的变迁来印证中国改革开放的艰苦历程,并从中看到了乡村女性在人生价值观、道德取向、情感诉求等方面的变化。进入新世纪,随着中国乡村社会环境的变化和城市化进程的加快,乡村女性的社会处境也发生进一步变化乃至分化。在市场化、都市化和网络化等浪潮冲击下,中国乡村社会结构、道德伦理、人生行为和家庭关系等都发生了巨大变化,而其中乡村女性的身份、价值和命运的变化最为显着。以乡土题材影视剧中女性形象作为研究对象,一方面能够充分表征这种时代的新变化,另一方面也能够最适宜表达中国社会传统观念和人生价值观对于当下的深层影响。不同于以往或从电影或从电视的单一形式和单部作品的角度分析乡村女性形象的常见方式,本文以新世纪乡村题材影视剧创作为起点进行纵向梳理、以作品中女性形象类型及其特征横向比较的全方位视角,力求从中国乡村题材影视剧的发展演变和乡村女性形象谱系的延续中,去溯源乡村题材影视剧对乡土和乡村女性的重新审视和再塑造,同时从中探索新世纪中国乡土社会的变革及其引发的乡村女性社会地位、生活方式、职业身份、价值观念的变化过程。通过梳理乡村题材影视剧的女性形象谱系及其人生历程,发现当下乡村女性形象大致分为两大系列:一类是更加趋于开放和现代的乡村女性形象。她们接受了当代文明的洗礼,也留下了当代文明的伤疤。这类女性通过现实和网络接触到越来越多的现代文明和都市文化,并给自己和家人的生活带来越来越大的影响,她们拥有了更多的话语权,勇于挑战传统宗法观念和女性道德,争取自己应有的社会角色和家庭地位。这类女性形象包括乡村女干部、女性创业者和某些大学生女村官等。同时,在现代文明和都市文化的负面影响下,乡村女性形象也发生了现代性的畸变。她们从社会底层冲杀出来寻找自己新的人生之路,这是一种正常的人性需求。但是,在市场经济的影响下,将人性良知、自然身体和个人尊严都变成了改变自己命运的资本,金钱至上、自我中心、纵欲享乐成为其追求的价值观。当代乡村题材影视剧生动地刻画了这些堕落或复杂女性的形象,其中包括乡村女贪官、风尘女和留守情妇等。另一类是受传统道德影响和宗法观念迫害的传统乡村女性形象。中国乡村社会和农民是中国传统文化最普遍和最持久的保守者,往往也是最终的受害者。由于乡村社会与现代文明的自然间隔,传统文化对于乡村女性的影响源远流长。这种影响培养和保留了中国乡村女性的传统美德,成为中国优秀传统文化的表征,具有很高的道德境界和审美价值。新世纪乡村题材影视剧中大量出现的贤妻良母形象是其中的代表,她们是好女儿、好妻子、好母亲、好儿媳和好邻居。在商品化大潮中,这类形象和这种思想性格成为现实生活的东方女性的楷模,也成为新世纪乡村题材影视剧审美价值中最诱人的艺术魅力。与此同时,贤妻良母式的传统乡村女性形象往往是建构在忍辱负重、委曲求全的坚忍性格之上的,她们往往是传统道德的崇高者,又是封建道德的殉葬者。因此,除去正常的贤妻良母之外,在传统乡村女性中还有传统道德的牺牲品。新世纪以来,不断加快的城市化进程,吸引了大量的农民进城,成为一支庞大的农民工队伍。他们抛家舍业辛勤劳作,为城市建设和城里人的生活做出了巨大的贡献。这支队伍在新时期是人数寥寥的,而进入新世纪之后,迅速壮大,同时也就在乡村社会产生出另外一支数量众多的队伍—留守妇女。新世纪乡村题材影视剧中塑造了许多留守妇女这一新的形象,具有鲜明的时代特征。她们的人生处境在很大程度上重复了过去寡妇和弱女的命运。作品在描写这些人物形象时,充满了深厚的情感,但同时也表现出将其与贤妻良母形象融合的模糊认识。当然,不能简单地将是否走出家庭或乡村作为新旧女性和觉醒蒙昧女性形象的划分依据,因为从新世纪现代社会的发展来看,家务劳动已经成为一种新的社会分工,家庭主妇或者全职太太也可能是一种新女性的形象。但是,在新世纪乡村题材影视剧中这类的形象和观念还十分鲜见,可能就是因为乡村社会的现实状况和农民意识制约所致。论文在比较全面的对乡村题材影视剧中女性形象类型进行了归类、界定的基础上,对于“留守妇女”“风尘女”等形象及其评价问题提出自己的理解。这些问题与困惑不仅仅在影视作品创作中会遇到,而且还是“女性形象”在社会变革中必然面临的困惑。因此,以女性形象为理论出发点,将新世纪以来的乡村影视作品创作为背景,探讨未来女性形象塑造的发展新途径,试图为影视剧中的女乡村性形象的创作及批评提出一点有价值的参考。在这两大类乡村女性形象系列之间,还有两种跨界性的女性形象,那就是靠近现代文明的大学生女村官和靠近乡村民间文化的农村“泼妇”形象。大学生女村官严格来说不属于乡村社会中人,但是其中扎根农村就业的女村官从身份和生活来说,具有了新世纪乡村题材影视剧新女性形象特质;而“泼妇”形象既有传统乡村民间文化的源流,又有现代文化的自我意识张扬。应该说,乡村现代女性中的这两类形象大多并不是新世纪乡村题材影视剧中才新出现的人物,早在改革开放之初的新时期文艺中已经登场,但是,在新世纪同类题材影视剧中这些人物形象更加突出和鲜明,而且这其中有的是新出现的女性形象。不同于二十世纪的乡村题材影视作品,新世纪同类题材的创作者具有了新的人学思想和美学理念,对于乡村女性形象的塑造手法更加多样,特别是受当代影视艺术观念和技巧的影响,在思想内涵上更加注重人物性格的多元性,显示出新世纪中国乡村社会现代化进程中的复杂性。而在艺术手法上更加注意融会新的视听语言表现方式,特别是将传统的现实主义写实手法与现代主义表现技巧相结合,运用色彩、声音、构图和音乐等多种方式的不同变化来刻画各种女性形象,创造了比以往同类题材作品中更加丰富的乡村女性形象。本文力图从个案研究和文本细读中梳理总结出乡村女性形象并全面地分析其影像作品背后深刻的文化意蕴,结合跨学科跨文化研究方法,将所研究的影视作品放置在新世纪市场化、城市化的叙事语境下,对其进行全景式的解读和阐释,并努力综合社会学、传播学、电影学、政治学等学科领域方法,以尽量扩展当前学界对这一问题的研究。文中专门从视听语言的角度,对于乡村女性形象塑造的不同艺术手法进行细致的分区,努力在文化研究的基础上对不同女性形象建构进行艺术本体分析。新世纪以来的乡村题材的影视作品较之以往有了长足的进步,用艺术形式展示了中国社会主义新乡村的新风貌,也引起了全社会对乡村女性群体命运的关注。当然,新世纪乡村题材影视剧女性形象的塑造及其女性意识还存在着许多不足,特别是在表达女性内在精神世界和人性的复杂性、丰富性方面还需要做更深入的探讨,进而塑造出具有文艺史价值的典型形象。
余一凡[6]（2021）在《“思想道德与法治”课人生观部分重难点解析》文中研究表明人生观教育是"思想道德与法治"课的重要内容。2021年新修订的教材中,人生观部分在保持整体结构稳定的前提下进行了适当调整。对这一部分重难点问题的把握,应该基于人生观教育在本门课程乃至高校思想政治理论课中的准确定位,遵循其基本的展开逻辑去把握新教材中相关内容的主要变化,并认真厘清其中几个重要的理论问题,从而为实际教学提供基本的设计思路参考,顺利实现教材体系向教学体系的转化。
宋丹[7]（2021）在《当代大学生家国情怀培育研究》文中指出家国情怀是个人对国家的一种积极态度,这种态度基于人们对自身与家庭和国家之间关系的认识而形成,包含着对国家的认同、热爱国家的情感以及爱国行动意向。家国情怀是中华民族几千年生生不息、顽强发展的精神支撑,在新时代更是实现中华民族伟大复兴“中国梦”所不可或缺的精神动力之源。当代大学生家国情怀培育的意义在于为实现“中国梦”培养具有爱国奋斗精神的社会主义建设者和接班人,是对高校“培养什么人、怎样培养人以及为谁培养人”这一时代之问的积极回应。家国情怀最初产生于西周时期,逐步形成和发展于春秋战国时期。对国家和民族的认同是家国情怀产生的前提,爱国情感是家国情怀的核心,爱国行动意向是家国情怀的具体表现。家国情怀具有社会性、动力性、传承性和阶级性特征,对于强化国家认同、激发爱国内生动力、明确价值取向和涵育爱国意志品质等方面能够发挥重要作用。家国情怀在不同的历史时期具有不同的情感指向、价值取向和外显特征。从站起来、富起来再到强起来的历史转折使新时代家国情怀的内涵得到了进一步延伸,当代大学生成为弘扬和践行家国情怀的重要群体之一,新时代家国情怀在情感指向上实现了爱国、爱党与爱社会主义的统一,在价值取向上具体体现为中国特色社会主义共同理想的树立,为实现“中国梦”而奋斗则成为新时代家国情怀的行动导向。当代大学生家国情怀培育需要多元化的理论支撑。一方面,马克思主义为大学生家国情怀培育提供了科学理论指导。另一方面,中国共产党青年教育理论为大学生家国情怀培育提供了现实理论指导。同时,家国情怀是中华民族独有的精神基因,培育过程必须传承和发扬中华优秀传统文化蕴含的思想精髓。此外,家国情怀的本质是个体对于国家的积极态度,其中爱国情感是家国情怀的核心,培育过程应借鉴心理学和教育学相关理论,遵循态度形成规律和情感教育规律。当代大学生家国情怀培育内容的确立应以家国情怀的新时代内涵为依据。一是要通过开展国情教育、中华民族共同体意识教育和中国特色社会主义认同教育来培养大学生对国家和民族的认同感。二是要通过开展国家归属感教育、国家自豪感教育、国家尊严感教育、国家责任感教育和国家奉献感教育来培养大学生对国家和民族的积极情感。三是要通过开展国家利益至上的价值观教育、中国特色社会主义理想信念教育和爱国奋斗精神教育来培养大学生对国家和民族有所作为的意向。当前国际国内环境的变化对人们的思想、心理与行为等方面产生了重要影响,给当代大学生家国情怀培育带来了严峻挑战。西方文化殖民主义动摇了现有的培育基础,极端民族主义思潮的传播阻碍了培育目标的实现,一些社会现实问题的出现弱化了培育影响力。此外,信息技术发展也给大学生家国情怀培育的传统理念带来冲击,降低了培育的实效性。当代大学生家国情怀现状是制定培育策略的客观依据。实证研究结果显示当前大学生家国情怀整体上居于良好水平,总体现状和突出问题聚焦于如下几个方面:一是综合来看,在三个层面中,爱国情感层面得分最高,爱国行动意向层面得分最低,两个层面得分差距反映出当前培育过程中的实践教育环节还存在一定不足。多元回归分析结果显示:国家和民族认同对于家国情怀发展和提升的贡献率最大,在培育过程中应着力强化国家和民族认同教育这一基础性工作。二是当前大学生群体对国家形象、中国特色主义理论和道路的认同以及其爱国奉献感有待深化,理想目标和价值取向还不够明确,政治理论教育还有待于加强。三是在培育过程中学生党员和学生干部群体尚未发挥榜样引领作用。四是重点高校和民办院校的家国情怀培育工作还需强化。此外,艺术体育类大学生的家国情怀水平相对较低,该群体的培育工作应加以重视。同时,通过访谈发现当前在大学生家国情怀培育中还存在着培育工作缺乏系统性、培育目标不够明确、培育机制不够健全以及培育方法不够科学、思想政治理论教育创新性不足等问题。在制定大学生家国情怀培育策略的过程中,首先应加强顶层设计,通过构建科学完善的培育制度和体系来增强家国情怀培育的系统性、整体性和协调性,以良好家风家教为起点,充分发挥家庭教育、高校教育和社会教育的合力育人作用。其次要发挥思想政治理论课教学的主阵地作用,通过创新课堂教学内容和方法、加强教师队伍建设和深化相关课程教学理论研究来提升家国情怀培育的针对性和实效性。再次,家国情怀是中华优秀传统文化的精神基因,培育必须以文化为载体,通过传统节日的文化内涵、优秀文艺作品的精神力量以及校园文化的生机活力涵育大学生的家国情怀。同时,爱国情感教育是家国情怀培育的关键环节,应通过榜样示范教育、仪式教育和情境体验教育等形式为大学生营造积极情感氛围。最后,应通过生活化教育、实践教育和自我教育来提高大学生弘扬和践行家国情怀的主体自觉。
杨有景[8]（2021）在《论奋斗精神与新时代青年的成长成才》文中研究说明伟大奋斗精神是中华民族精神的重要组成部分,奋斗精神在新时代具有丰富的时代内涵,是一种迎难而上的担当精神、勤于探索的创新精神和舍己为人的奉献精神,体现了实践性、时代性、超越性的鲜明特性。在社会发展过程中,新时代青年成长成才不可或缺奋斗精神。因此,要重视奋斗精神对新时代青年成长成才的重要作用,用奋斗精神引导新时代青年树立远大目标,激发新时代青年的创造能力,提升新时代青年的精神境界,使青年真正成长为新时代中国特色社会主义的奋斗者。
徐广,张健,李维[9]（2021）在《南部战区海军某驱逐舰支队——用雷锋人生哲学教育导航水兵军旅人生》文中认为人为什么活着?人的一生该怎样度过?有的人认为,"青春不乐,一世白过",人生的价值在于"吃喝玩乐";有的人认为,"雁过留声,人死留名",人生的意义在于"名垂青史"。而有的人则认为,人生应当为社会的发展、进步而奋斗,人生的价值在于奉献。雷锋精神正是这一人生价值观的生动体现。新时代,面对军营内外精致的利己主义、极端的功利主义、泛化的自由主义等负能量逐渐显现,怎样引导青年官兵不忘初心、坚守岗位,像雷锋一样忠诚事业、热爱岗位、
王霂凡,赵冰[10]（2021）在《“变”与“不变”:新中国成立以来劳动模范的变迁发展逻辑》文中认为新中国成立以来,劳动模范作为坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量的楷模,以不同的身影出现在大众视野,从建国初期的"老黄牛"形象、60-70年代的"铁人"形象到改革开放时期的"当代愚公"形象,衍生为新世纪的"知识型、技能型、创新型"的复合型人才形象。随着时代的变迁,劳动模范评选标准、劳模结构、劳模劳动方式也不断与时俱进,但劳动模范的坚守永俱民族气节;劳模精神常葆先进本色;劳模价值久涵时代特色,实现了"变"与"不变"的规律性统一,凸显出"不忘本来、面向现在、引领未来"的变迁发展规律。
二、人生的价值在于奉献（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、人生的价值在于奉献（论文提纲范文）
（2）开展大学生生命教育的思考（论文提纲范文）
| 一、大学生生命教育的维度 |
| (一)从人与自然关系的维度进行生命教育 |
| (二)从人与社会关系的维度进行生命教育 |
| (三)从人与自我关系的维度进行生命教育 |
| 二、大学生生命教育的路径 |
| (一)体味生命之真，加强生命意识教育 |
| (二)凝练生命之美，加强生命情感教育 |
| (三)感受生命之重，加强生命价值教育 |
| (四)佑护生命之源，加强生命发展教育 |
| 三、结束语 |
（4）国企工会互助制度的生成与变迁研究 ——基于YZ厂的实证分析（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题缘起与问题提出 |
| 1.1.1 选题缘起 |
| 1.1.2 问题提出 |
| 1.2 核心概念界定 |
| 1.2.1 工会 |
| 1.2.2 工会会员与单位成员 |
| 1.2.3 互助互济 |
| 1.2.4 工会互助制度 |
| 1.3 理论基础与解释框架 |
| 1.3.1 理论基础:制度生成与变迁理论 |
| 1.3.2 解释框架:“结构—需求—制度”分析框架 |
| 1.3.3 论文篇章结构 |
| 1.4 研究对象情况介绍 |
| 1.5 研究方法 |
| 1.6 研究意义 |
| 1.6.1 理论意义 |
| 1.6.2 现实意义 |
| 第2章 相关文献回顾与述评 |
| 2.1 国内文献回顾 |
| 2.1.1 工会角色与组织运行研究 |
| 2.1.2 工会功能与改革研究 |
| 2.1.3 互助价值传统与互助实践研究 |
| 2.1.4 工会互助保障研究 |
| 2.2 国外文献回顾 |
| 2.2.1 工会角色与组织运行研究 |
| 2.2.2 工会功能与改革研究 |
| 2.2.3 互助思想与互助组织研究 |
| 2.3 既有学术贡献与局限 |
| 2.3.1 学术贡献 |
| 2.3.2 研究局限 |
| 第3章 工会互助制度生成的背景分析 |
| 3.1 制度下沉:社会生产力发展水平催生互助“刚性需求” |
| 3.1.1 计划经济时期经济水平与收入分配制度的局限 |
| 3.1.2 单位制初期国有企业“纵横交错”管理体系下的工会组织 |
| 3.1.3 单位制初期的工会保障职能 |
| 3.2 组织反馈:单位成员团结模式的有机形塑 |
| 3.2.1 发挥工会“政治动员”组织者的作用 |
| 3.2.2 互助行为优化单位成员社会互动结构 |
| 3.2.3 集体主义思想成为单位体制时期价值取向 |
| 3.3 个体需求:满足计划经济时期单位成员基本生活保障需求 |
| 3.3.1 脱离剥削性质的旧时民间借贷组织的需求 |
| 3.3.2 大量单位成员存在应急借款的需求 |
| 3.3.3 缓解单位成员家属“后顾之忧”的需求 |
| 第4章 计划经济时期工会互助制度的“初样态” |
| 4.1 工会互助制度“初样态”的运行和功能 |
| 4.1.1 建国初期工人阶级互助实践 |
| 4.1.2 工会互助制度的运行过程 |
| 4.1.3 工会互助制度“初样态”的功能 |
| 4.2 YZ厂工会互助制度“初样态”的内容和特点 |
| 4.2.1 “互助储金会”——经济互助制度 |
| 4.2.2 “生活服务小组”——劳力互助制度 |
| 4.2.3 “思想互助小组”——思想互助制度 |
| 4.2.4 由“输血”到“造血”的互助基金会 |
| 4.3 单位成员对工会互助制度“初样态”的行动回应 |
| 4.3.1 单位成员“支持型”行动 |
| 4.3.2 单位成员“妥协型”行动 |
| 4.3.3 单位成员“观望型”行动 |
| 4.3.4 单位成员“排斥型”行动 |
| 第5章 社会主义市场经济时期工会互助制度的“新样态” |
| 5.1 工会互助制度“新样态”的特点和功能 |
| 5.1.1 从路径依赖视角解析工会互助制度“新样态” |
| 5.1.2 职工互助保障区别于商业保险的独特价值 |
| 5.1.3 互助制度助力工会打造全方位保障“品牌” |
| 5.2 YZ厂工会互助制度“新样态”的表现形式 |
| 5.2.1 YZ厂参与职工互助保障的必要性 |
| 5.2.2 双轨互助制度并行的YZ厂特色 |
| 5.2.3 对制度目标和成效的认同激发参与动力 |
| 5.3 单位成员对工会互助制度“新样态”的行动回应 |
| 5.3.1 单位成员“支持型”行动 |
| 5.3.2 单位成员“妥协型”行动 |
| 5.3.3 单位成员“观望型”行动 |
| 5.3.4 单位成员“排斥型”行动 |
| 第6章 工会互助制度的变迁逻辑分析 |
| 6.1 宏观制度对中层赋能和个体需求的决定作用 |
| 6.1.1 国家宏观经济体制改革的决定作用 |
| 6.1.2 单位由行政性整合转向利益性整合 |
| 6.1.3 “国家—单位保障”进阶“国家—社会保障” |
| 6.2 中层赋能的“强化”促生互助组织新形态 |
| 6.2.1 向上贯彻:上级工会“在场”重塑互助边界 |
| 6.2.2 向下回应:发挥工会组织联系职工的“桥梁纽带” |
| 6.2.3 自我赋能:工会组织市场化“跨界” |
| 6.3 微观个体为宏观结构和中层赋能提供经验建构 |
| 6.3.1 “搭便车”的群体惰性助推互助行为制度化 |
| 6.3.2 “由借到挣”的行为逻辑嵌入互助基金会的运营理念 |
| 6.3.3 “风险自担”的制度常态激发工会互助保障的转型 |
| 第7章 结论与讨论 |
| 7.1 主要结论 |
| 7.1.1 工会互助制度生成的复合因素 |
| 7.1.2 工会互助制度变迁不可忽视的“中层力量” |
| 7.1.3 工会互助制度的现实意义 |
| 7.2 研究不足 |
| 7.3 研究展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录1:访谈提纲 |
| 附录2:受访者基本信息表(以访谈时间先后排序) |
| 附录3:《互助储金会组织通则》 |
| 附录4:《中国职工保险互助会章程》 |
| 附录5:中国职工保险互助会C市办事处开展的职工互助保障类型 |
| 作者简介及在学期间学术成果 |
| 致谢 |
（5）新世纪以来中国乡村题材影视剧中女性形象研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题的背景和依据 |
| 二、研究现状述评 |
| 三、研究方法与思路 |
| 四、研究意义与创新 |
| 第一章 新世纪乡村题材影视剧中女性形象的历史谱系 |
| 第一节 “定量”与“变量”:乡村题材影视剧的理论辨析 |
| 一、“乡村题材影视剧”和“乡村女性形象”的概念界定 |
| 二、影视剧对“乡村”的发现、叙述和再造 |
| 三、“乡村题材影视剧”中的文化之“根” |
| 第二节 “一体”与“多面”:“乡村题材影视剧”中女性形象的嬗变 |
| 一、1949-1978 年:在传统女性藩篱内外 |
| 二、1978-1992 年:革命女性的现代借用 |
| 三、1993-2000 年:世俗女性的“无名”和“分散” |
| 第二章 新世纪乡村题材影视剧中女性形象的身份类型 |
| 第一节 德性与重负:传统乡村女性形象 |
| 一、传统的贤妻良母 |
| 二、被“遗弃”的女性 |
| 三、留守女童 |
| 第二节 乡土与城市:由乡入城的乡村女性形象 |
| 一、“打工妹” |
| 二、“风尘女” |
| 三、“泼妇” |
| 第三节 坚守与新生:乡村新女性形象 |
| 一、女村官 |
| 二、创业“女强人” |
| 第三章 新世纪乡村题材影视剧中女性形象的主体意识 |
| 第一节 转型与裂变:乡村女性主体意识的重构与乡村伦理的转向 |
| 一、乡村传统伦理中的女性意识 |
| 二、“女性主义”、乡村传统伦理与女性主体 |
| 第二节 觉醒与新生:乡村女性意识的强化与乡村伦理的弱化 |
| 一、现代法理精神和女性主体意识的自审 |
| 二、现代生活和女性主体意识的唤询 |
| 三、身体爱欲和女性主体意识的激发 |
| 四、女性传统身份的转变和女性主体意识的超越 |
| 第四章 新世纪乡村题材影视剧中女性形象塑造的艺术呈现 |
| 第一节 女性形象塑造与视听语言艺术手段 |
| 一、视觉与认知:画面元素交错间乡村女性形象的确立 |
| 二、听觉与情感:声音元素构架与乡村女性形象的烘托 |
| 第二节 乡村女性形象的审美意蕴 |
| 一、时代与环境中呈现的形象之美 |
| 二、传统与现代交融中的人伦之美 |
| 三、不同时空交错下的意象之美 |
| 第五章 新世纪乡村题材影视剧中女性形象塑造的价值和愿景 |
| 第一节 困境突围与精神再造:乡村女性形象的两个价值维度 |
| 一、影视剧的商业困境与乡村题材的突围 |
| 二、乡村女性形象的精神意义与社会价值体系的完善 |
| 第二节 愿景与可能性:乡村女性形象塑造的几个维度 |
| 一、乡村女性道德和价值观念的理性化 |
| 二、乡村女性故事的现实化 |
| 三、乡村女性形象的多元化 |
| 四、乡村女性意识的内面化 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 新世纪乡村题材影视剧主要作品辑录 |
| 作者简介及在学期间所取得的科研成果 |
| 致谢 |
（6）“思想道德与法治”课人生观部分重难点解析（论文提纲范文）
| 一、找准人生观教育的课程定位 |
| （一）“思想道德与法治”的课程定位 |
| （二）人生观教育在“思想道德与法治”中的定位 |
| 二、把握新教材人生观部分的主要变化 |
| （一）人生观教育的展开逻辑和教材中人生观部分的组织思路 |
| （二）人生观部分的新变化 |
| 三、厘清人生观部分的重要理论问题 |
| （一）准确把握马克思主义关于人生问题的基本立场和主要观点 |
| （二）深刻理解“服务人民、奉献社会”是高尚的人生追求 |
| （三）正确认识人生价值的内涵及其评价 |
| （四）认真剖析当前流行的关于人生问题的错误观念 |
（7）当代大学生家国情怀培育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、选题背景与研究意义 |
| (一)选题背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状综述 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、重点难点与创新点 |
| (一)重点难点 |
| (二)创新点 |
| 第一章 家国情怀理论阐释 |
| 一、家国情怀内涵及其核心要义 |
| (一)家国情怀的内涵 |
| (二)家国情怀的特征 |
| 二、家国情怀的功能 |
| (一)强化国家认同 |
| (二)激发爱国内生动力 |
| (三)体现价值取向 |
| (四)涵育意志品质 |
| 三、家国情怀的历史演进 |
| (一)古代以忠君报国为集中体现的家国情怀 |
| (二)近代以民族救亡为集中体现的家国情怀 |
| (三)新中国建立后以振兴中华为集中体现的家国情怀 |
| 第二章 当代大学生家国情怀培育的理论支撑 |
| 一、马克思主义为大学生家国情怀培育提供科学理论指导 |
| (一)马克思主义关于社会意识及意识形态理论为培育提供明确理论指导 |
| (二)马克思主义关于爱国主义的基本观点为培育提供直接理论指导 |
| (三)马克思主义青年观为培育提供具体理论指导 |
| 二、中国共产党青年教育理论为培育提供现实理论指导 |
| (一)青年教育应坚持的指导思想 |
| (二)青年教育的主要内容 |
| 三、中华优秀传统文化为培育提供思想资源 |
| (一)仁者爱人思想蕴含着对国家和民族的奉献精神 |
| (二)忠孝一体思想蕴含着家国一体意识 |
| (三)“修身齐家治国平天下”是家国情怀的集中表达 |
| (四)忧国忧民思想体现着对国家的责任意识 |
| (五)自强不息精神是推动国家和民族发展的强大动力 |
| 四、其他相关社会科学理论为培育提供理路借鉴 |
| (一)心理学态度理论对培育的理论借鉴作用 |
| (二)教育学情感教育理论对培育的路径指引作用 |
| 第三章 当代大学生家国情怀培育内容 |
| 一、培养大学生对国家和民族的认同感 |
| (一)开展国情教育 |
| (二)开展中华民族共同体意识教育 |
| (三)开展中国特色社会主义认同教育 |
| 二、培养大学生对国家和民族的积极情感 |
| (一)开展大学生国家归属感教育 |
| (二)开展大学生国家自豪感教育 |
| (三)开展大学生国家尊严感教育 |
| (四)开展大学生国家责任感教育 |
| (五)开展大学生国家奉献感教育 |
| 三、培养大学生对国家和民族有所作为的意向 |
| (一)开展国家利益至上的价值观教育 |
| (二)开展中国特色社会主义理想信念教育 |
| (三)开展爱国奋斗精神教育 |
| 第四章 当代大学生家国情怀培育面临的挑战 |
| 一、西方文化殖民主义动摇了培育基础 |
| (一)文化殖民主义意图破坏我国的文化育人环境 |
| (二)西方文化渗透降低了大学生的国家认同 |
| 二、极端民族主义思潮传播阻碍了培育目标实现 |
| (一)对大学生世界观的形成带来消极影响 |
| (二)导致大学生理性爱国能力下降 |
| 三、社会现实问题弱化了培育影响力 |
| (一)社会发展引发传统家庭教育观念变化 |
| (二)精致利己主义思想导致部分大学生价值取向偏离 |
| 四、信息技术发展降低了传统培育方式的实效性 |
| (一)现代信息技术的渗透力弱化了传统教育功能 |
| (二)网络空间的虚拟性降低大学生社会责任感 |
| 第五章 当代大学生家国情怀现状调查与分析 |
| 一、大学生家国情怀调查问卷的编制与实施 |
| (一)构建大学生家国情怀评估指标体系 |
| (二)编制大学生家国情怀调查问卷 |
| (三)调查对象选取与问卷发放 |
| 二、对大学生家国情怀现状的整体分析 |
| (一)基于题项层面的分析 |
| (二)基于一二级指标层面的分析 |
| (三)调查对象总体得分情况 |
| 三、大学生家国情怀现状分类比较情况 |
| (一)女生得分显着高于男生 |
| (二)不同政治面貌学生得分差异不明显 |
| (三)不同专业类别学生得分差异较大 |
| (四)高年级学生得分显着高于低年级 |
| (五)不同层次学校学生得分差异明显 |
| (六)是否担任过学生干部得分差异不明显 |
| 四、大学生家国情怀构成要素贡献率探究 |
| (一)各构成要素与家国情怀的线性关系检验 |
| (二)构成要素与家国情怀的多元回归分析 |
| 五、大学生家国情怀存在问题的原因 |
| (一)培育工作的系统性有待加强 |
| (二)培育目标任务不明确 |
| (三)培育机制不健全 |
| (四)培育方式待创新 |
| (五)大学生思想政治理论教育有待改进 |
| 第六章 当代大学生家国情怀培育策略 |
| 一、构建新时代系统化培育的机制和体系 |
| (一)建立系统规范的培育工作制度和体系 |
| (二)通过良好家教家风发挥家庭和亲情的影响力 |
| (三)创新教育管理方式发挥高校主阵地作用 |
| (四)加强环境建设发挥社会育人功能 |
| 二、提升高校思政课教学的针对性和实效性 |
| (一)改革创新思政课课堂教学内容和方法 |
| (二)培养提升思政课教师队伍专业素质 |
| (三)深化拓展关于家国情怀的教学理论研究 |
| 三、加强新时代文化载体的传承与激励作用 |
| (一)以传统节日的文化内涵深化国家与民族认同 |
| (二)以优秀文艺作品的精神力量激发爱国情感 |
| (三)以校园文化的生机活力激励爱国行动意向 |
| (四)以大众传媒的应用与创新提升文化育人效能 |
| 四、营造激励大学生内在情感的环境与氛围 |
| (一)以榜样示范作用激发内在动力 |
| (二)开展仪式感教育激发内在激情 |
| (三)拓展情境体验教育强化感性认知 |
| 五、激发大学生培育和践行家国情怀的主体自觉 |
| (一)普及生活化教育深化大学生的内在体验 |
| (二)创新社会实践教育强化大学生内在感悟 |
| (三)开展自我教育促进大学生自我成长 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 当代大学生家国情怀调查问卷 |
| 后记 |
| 攻读学位期间取得的科研成果清单 |
（9）南部战区海军某驱逐舰支队——用雷锋人生哲学教育导航水兵军旅人生（论文提纲范文）
| 【一】 |
| 【二】 |
| 【三】 |
| 【四】 |
（10）“变”与“不变”:新中国成立以来劳动模范的变迁发展逻辑（论文提纲范文）
| 一、新中国成立以来劳模形象的时代变迁轨迹 |
| (一)20世纪50年代：“老黄牛”献身社会理想 |
| (二)20世纪60至70年代：“铁人精神”唱响时代强音 |
| (三)20世纪80至90年代：“当代愚公”勇攀科技高峰 |
| (四)21世纪初至今：复合型人才展现时代指向 |
| 二、新中国成立以来劳动模范之“变”与“不变” |
| (一)新中国成立以来劳动模范之“变” |
| 1.因时而进：劳动模范评选标准之“变” |
| 2.因事而举：劳动模范结构之“变” |
| 3.因势而新：劳动方式之“变” |
| (二)新中国成立以来劳动模范之“不变” |
| 1.旗帜鲜明：劳模坚守永俱民族气节 |
| 2.历久弥新：劳模精神常葆先进本色 |
| 3.凝心聚力：劳模价值久涵时代特色 |
| 三、新中国成立以来劳动模范的变迁发展逻辑 |
| (一)不忘本来，彰显中国精神 |
| (二)面向现在，体现时代需求 |
| (三)引领未来，践行中国道路 |
四、人生的价值在于奉献（论文参考文献）
- [1]“无所期望的服务”与人的价值的实现——狄金森诗歌的个体心理学分析[J]. 张聪毅. 名作欣赏, 2021(32)
- [2]开展大学生生命教育的思考[J]. 周玉霞,刘朝晖. 科学咨询(教育科研), 2021(10)
- [3]当干部就得有担当作风硬(上)[J]. 李小三. 云岭先锋, 2021(09)
- [4]国企工会互助制度的生成与变迁研究 ——基于YZ厂的实证分析[D]. 穆希琳. 吉林大学, 2021(01)
- [5]新世纪以来中国乡村题材影视剧中女性形象研究[D]. 王妍. 吉林大学, 2021(01)
- [6]“思想道德与法治”课人生观部分重难点解析[J]. 余一凡. 思想教育研究, 2021(08)
- [7]当代大学生家国情怀培育研究[D]. 宋丹. 河北师范大学, 2021
- [8]论奋斗精神与新时代青年的成长成才[J]. 杨有景. 广西青年干部学院学报, 2021(04)
- [9]南部战区海军某驱逐舰支队——用雷锋人生哲学教育导航水兵军旅人生[J]. 徐广,张健,李维. 雷锋, 2021(08)
- [10]“变”与“不变”:新中国成立以来劳动模范的变迁发展逻辑[J]. 王霂凡,赵冰. 齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版), 2021(07)