一、以焦裕禄同志为榜样做好自己的工作（论文文献综述）
赵柏果[1]（2019）在《焦裕禄精神及其当代价值研究》文中提出20世纪60年代,焦裕禄同志在兰考工作中不辞劳苦、夙夜在公,最终积劳成疾不幸英年早逝。经过主流媒体的宣传报道,焦裕禄的名字响彻大江南北,焦裕禄精神成为了中国人民的精神标杆。党的历届领导人都高度重视学习焦裕禄,习近平同志曾在多个工作讲话中提出学习宣传焦裕禄精神的重要性。焦裕禄精神作为党风廉政建设的重要精神思想来源,是中国共产党和中华民族的宝贵精神财富。它不仅对党员干部队伍的思想组织制度建设起着精神引领作用,而且焦裕禄精神的内涵和价值是广泛的,对于领导干部良好家风的塑造,对于培养当今青年学生高尚的思想道德情操,使其成为一个有理想、有抱负、用自己的所学所识回报于社会,服务于人民的合格青年学生都具有深远现实意义。本论文以马克思主义科学方法论为指导,运用文献研究、定性分析等研究方法,在梳理了改革开放前,改革开放新时期以及中国特色社会主义新时代,不同时期党中央重视学习焦裕禄精神的历史背景基础之上,充分研究了焦裕禄精神的形成过程及其主要内涵,并对焦裕禄精神的时代价值加以探求和分析。在第一章介绍了焦裕禄生平以及焦裕禄精神的形成过程,分析了焦裕禄精神的主要内涵,并以焦裕禄精神与中国精神的关系为视角侧重解读焦裕禄精神是中国共产党发展史上的伟大精神,是继承弘扬中国精神的重要载体。第二章以中共中央要求学习宣传焦裕禄的三次高潮为依据,把学习焦裕禄精神的演变进程分为三个阶段,考察了我们党学习焦裕禄精神的历史进程。第三章深入发掘了焦裕禄精神在当代中国社会的价值启示,特别是在党的建设、领导干部家风建设、对青年学生成长成才的培育过程中的价值都进行了详细探究。
康凤云,黄仁森[2]（2018）在《焦裕禄精神研究述评》文中提出焦裕禄精神是中国共产党和中华民族宝贵的精神财富,对焦裕禄精神进行深入探讨和学理研究,具有非常重要的历史意义和现实意义。近年来,学术界掀起了研究焦裕禄精神的热潮,取得了一些研究成果,值得进行一个阶段性的梳理。从目前学术界对焦裕禄生平事迹研究、焦裕禄精神概念的提出、焦裕禄精神研究的源起、焦裕禄精神形成的时代条件、焦裕禄精神的文化秉赋、焦裕禄精神的内涵及其价值意义等几个维度看,学术界在焦裕禄精神研究上,无论是运用的理论与方法,还是涉及的研究领域,都取得了值得肯定的成就。但是,也要看到,从学术史的眼光看,已有研究也存在有待挖掘、有待深化之处,值得学术界予以足够的重视。
严辉威[3]（2015）在《中国共产党学习焦裕禄及其精神的历史考察》文中进行了进一步梳理焦裕禄是个家喻户晓的人物,他生前任河南兰考县委书记,是中国共产党的优秀党员,是中国共产党县委书记的榜样。20世纪60年代初,焦裕禄在带领兰考人民除“三害”的过程中因患肝癌不幸逝世。焦裕禄的逝世,使兰考人民失去了一位好书记,也使我们党失去了一位好干部。之后学习焦裕禄及其精神在中原大地及全国铺展开来。文章使用了文献研究法和实地调查研究法,通过对文献资料的分析和实地的考察研究,首先论述了焦裕禄事迹的发掘过程,包括兰考县委副书记张钦礼首先介绍焦裕禄事迹,新华社记者穆青等对焦裕禄事迹的深度挖掘以及中央和河南媒体对焦裕禄事迹的宣传报道。接着文章介绍了中国共产党学习焦裕禄及其精神的三个阶段,第一个阶段为20世纪60年代到改革开放,第二个阶段为改革开放到党的十八大,第三个阶段为十八大以后,文章详细地论述了三个阶段我们党学习焦裕禄及其精神的的时代背景、意义以及不同阶段我们党对学习焦裕禄及其精神的理解与认识。其次,文章考察了我们党学习焦裕禄精神的路径及方法,主要路径及方法有以影片等文艺作品形式宣传焦裕禄及其精神,以宣讲团的形式学习焦裕禄及其精神,以实物的形式学习焦裕禄及其精神等。最后文章详细地论述了我们党学习弘扬焦裕禄精神的现实意义,学习焦裕禄精神对党的建设、对践行社会主义核心价值观、对践行党的群众路线、对实现中国梦、对继承中国优秀传统文化都有一定的现实意义。
赵亚男[4]（2017）在《新中国成立以来中国共产党廉政文化建设研究》文中研究说明反腐败,不仅关系到政治生态的净化,更是一场价值观的较量。腐败文化与廉政文化的博弈贯穿人类历史的始终。如何通过在党内外推进廉政文化建设最终战胜全社会范围的腐败亚文化,一直是中国共产党所面临的重大课题。随着反腐倡廉建设的深入,惩治和预防腐败体系不断完善,廉政文化建设也日益成熟。但反腐败斗争形势依然严峻复杂,廉政文化建设的任务依然艰巨。要加强廉政文化建设,不仅要研究当前所面临的形势和问题,也要对中国共产党廉政文化建设的历史进行考察。在此基础上,本文主要围绕新中国成立以来中国共产党廉政文化建设的理论、历史、现状及经验教训进行梳理研究,以期对当前廉政文化建设的开展提出有针对性的建议和对策。论文结构上分为六章。第一章是思想源流分析。本章主要运用阶级分析法对中国古代廉政文化建设思想及对中国共产党廉政文化建设的借鉴价值做了分析;对马克思主义经典作家.和中国共产党核心领导人的廉政文化建设思想的主要观点进行了梳理。第二章对社会主义革命和建设时期中国共产党的廉政文化建设历史进行了考察。这一时期廉政文化建设尚处于探索阶段。中国共产党借助其强大的组织能力和动员能力,通过加强马克思主义理论教育、社会主义教育,开展整风整党运动、增产节约运动以及系列反腐运动等方式,不断从思想上肃清封建社会的腐败文化、资产阶级的腐朽思想,以及各种非无产阶级思想,坚定了党员干部的宗旨信念,提高了广大党员干部和人民群众的文化素质和政治素质,从而改善了社会风俗习惯,铸造了社会主义和集体主义的新道德、新风尚。这一切都为改革开放后中国共产党廉政文化建设的迅速恢复和发展完善奠定了基础。第三章主要对改革开放以来中国共产党廉政文化建设历史做了考察。这一时期,廉政文化建设逐步走向系统化、制度化与规范化。在领导体制机制上,廉政文化建设由各级党委领导,各级纪委、宣传部、组织部等其他相关部门积极配合,非官方力量和广大人民群众积极支持和参与。在对象上,既面向全党,通过进机关、社区、学校、农村、企业、家庭的形式将廉政文化普及到全社会。在手段和方式上,既加强教育引导,又加强舆论宣传,同时不断加强制度建设,以制度固化廉洁理念。第四章主要对党的十八大以来的廉政文化建设进行了梳理。党的十八大以来,党中央将廉政文化建设放在国家治理体系建设、全面从严治党的战略布局中去规划、去布局。将教育引导、理论宣传、文化熏陶作为廉政文件建设最重要的途径和方法,同时推动廉政文化进机关、社区、学校、农村、企业、家庭,党风政风与民风社风良性互动,营造了良好的政治生态环境。第五章,基于前文的研究,对新中国成立以来中国共产党廉政文化建设的成就和经验做了分析。经过建国六十多年的探索,廉政文化建设体制机制初步形成,廉政文化建设基础设施日益完善,优秀廉政文化作品层出不穷。全面从严治党、反对腐败已成基本社会共识,节约务实重新成为全党全社会的风尚,广大人民群众参与反腐倡廉建设的责任心和行动力明显增强。本文认为,廉政文化建设必须坚持马克思主义的指导、坚持中国共产党的领导,将人民性作为廉政文化建设的根本价值取向,必须坚持破与立相结合、坚持与制度建设相结合。在廉政文化建设过程中,必须坚持社会教化与个体内化相统一;重视加强思想建设和理论学习;重视党风廉政宣传:要以中华优秀传统文化,以及在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化支撑廉政文化建设。第六章,分析当前廉政文化建设存在的问题及制约因素,在此基础上提出了新时期廉政文化建设的对策建议。本文认为应以党员干部为重点,强化思想建党,坚持文化强党,不断务实党员干部廉洁从政思想道德基础。同时面向广大人民群众,普及廉政知识,改变群众“腐败与我无关”的观念,加强党风廉政宣传,增强群众对反腐倡廉建设的信心,健全完善参与机制,引导群众有序参与反腐。同时不断拓展领域,创新载体,增大廉政文化的覆盖面、吸引力和感召力,以提高廉政文化建设的实践效果。
郝嫣然[5]（2021）在《中国共产党初心和使命视域下的焦裕禄精神研究》文中指出焦裕禄精神产生于20世纪60年代,是我们党宝贵的精神财富。焦裕禄同志在工作中所展现的为人民服务的公仆情怀、求真务实的工作作风、知难而进的奋斗精神以及高尚的道德情操,彰显了中国共产党的优秀本色,值得每一位共产党人以他为榜样。半个世纪以来,焦裕禄精神散发的光和热,在兰考大地上继续熠熠生辉。几十年过去了,虽然我们的物质生活和社会环境发生了巨大的改变,但是中国共产党人“全心全意为人民服务”的宗旨没有变。当前我们党已经执政七十余年,七十余年风风雨雨,取得了不凡的成绩。但我们仍要清醒认识到,未来有更多的风险和挑战在等着我们。因此在党的十九大之后,党中央开展了“不忘初心、牢记使命”主题教育活动,希望以此鼓舞斗志,唤起党员干部的干劲和动力。在此次主题教育活动中,兰考县作为第二批教育实践活动联系点再次出现在大家的视野里。新时期尤其是在这个全面建成小康社会圆满收官之时,继续学习焦裕禄精神,有助于党员同志正确认识自己,及时纠正错误的价值观,不忘共产党人的初心和使命,真正做到“为人民服务”,巩固党在人民心中的地位和形象;有助于加强党的先进性和纯洁性建设,为社会主义现代化强国建设创造良好的发展环境,为实现中华民族伟大复兴的中国梦注入强大动力。本人在阅读了大量书籍与文献的基础上,以“不忘初心,牢记使命”主题教育活动为背景,采用文献研究、实地考察等多种方法,简要介绍焦裕禄的人生历程与焦裕禄精神的内涵,阐述中国共产党的初心与使命的内涵以及中国共产党历代领导集体对焦裕禄精神的表述,深层次分析中国共产党的初心、使命与焦裕禄精神之间的内在联系。弘扬焦裕禄精神使中国共产党人坚守初心和使命,正确回答“我是谁”“为了谁”“依靠谁”的问题。在此基础上探讨在“不忘初心、牢记使命”的视域下如何推进焦裕禄精神与中国人民的幸福及中华民族伟大复兴的事业相结合,在全社会营造学习、弘扬焦裕禄精神的氛围,倡导每一位公民不忘自己的本心,牢记自己的责任与担当,为我国实现富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国而努力奋斗。
张群梅[6]（2015）在《“焦裕禄在1966”:宣传学习情境的历史解读——以《人民日报》《开封日报》为中心的考察》文中指出从中央与地方两层面对中国1966年所开展的焦裕禄宣传学习活动进行考察,可以为、我们认识这段历史提供一幅整体映像。1966年的焦裕禄宣传学习,其行为的发生是个体意愿期待与政府意志表达相融合的结果;活动的推进是中央号召、地方行动和民众实践的有机统一;方式的选择是包括主流与非主流在内的多媒介综合运用;效果的显现则是焦裕禄事迹真切性与多种宣传方式有效性的共同累积。以上四方面的互动与叠加,构成了焦裕禄宣传学习的历史情境。
张雷[7]（2020）在《媒体融合背景下人民日报人物报道栏目创新研究》文中指出一个人的挺立,依靠的是脊梁;一个民族的崛起,支撑的是精神。从站起来,富起来到强起来,中华民族的伟大复兴,不但需要遍地林立的物质大厦,更需要建造巍峨耸立的精神大厦。人是精神的载体,人物报道是传播和塑造社会主流价值观、引导主流舆论的利器,也是建造当代中华民族精神大厦的重要载体。作为中国共产党中央机关报,作为中国人民的“第一大报”,70多年来,一代代人民日报的新闻工作者,秉承党中央机关报的历史使命,书写着党领导下的中国人民战斗、生活、建设、发展的当代史,描绘着新中国精神大厦的图谱,形成了独特的人物报道传统。2014年8月18日,《关于推动传统媒体和新兴媒体融合发展的指导意见》经由中央深化改革领导小组第四次会议审议通过。这个指导意见的通过,标志着“推动传统媒体和新兴媒体融合发展”被上升为国家战略,并有了系统的顶层设计。在党中央领导下,打响了一场以传统主流媒体为主体、夺取移动互联网时代主流舆论阵地的攻坚战。作为党中央机关报、主流媒体排头兵和主力军,人民日报抓住媒体融合的时代机遇,坚持“一手抓技术,一手抓内容”,在依托“中央厨房”构建全媒体传播格局的同时,不断提高优质内容生产能力,把人物报道这一传统优势和长处发挥到了极致,人物报道的栏目创新也进入了新的活跃期。根据本研究所做的全样本统计,2014年8月至2019年4月,人民日报共刊发人物报道9000多篇,月均150余篇,其中三分之二以上为栏目稿,涉及栏目387个,新开设栏目197个,人物报道由以往的“多栏目”格局演化为“多栏目集群”的新格局。以人物的精神为“特殊材料”,以栏目建设为主体,人民日报在其版面、网页、移动新媒体上构建起一种类似当今“摩天大楼”所普遍采用的“巨型框架+核心筒+加强桁架”结构,映射出“中华民族精神大厦”的生动镜像。2014年之后,人民日报典型人物报道栏目格局发生变化:首先是典型报道栏目多样化、立体化、系统化:重大典型报道以“时代楷模”宣传为核心,“时代先锋”、“先锋足印”、“最美基层干部”、“为了民族复兴·英雄烈士谱”四大栏目“鼎足之势”,各类中小型典型报道栏目不断推陈出新。这四大栏目与“时代楷模”以及众多中小型典型报道栏目结合在一起,就构筑起了一座精神大厦的“核心筒”。2013年之前,人民日报已经出现多个大型常设普通人故事栏目,并形成了“人生境界”、“劳动者之歌”、“身边的感动”、“暖流”等多个栏目“接力”的局面。2014年之后,人民日报以“普通人”为报道对象的栏目由过去的“接力”,发展到“栏目集群”,“新春走基层”、“点赞中国”、“故事·百姓影像”、“守望”、“行进中国·精彩故事”、“发现身边”等新栏目与“劳动者之歌”齐头并进,交相辉映,形成了一种类似超高层建筑上围绕在“核心筒”周围的“巨型框架”结构。在人民日报四大类栏目集群当中,还有一类数量较大的“主题人物报道栏目集群”,基本上都是为了适应阶段性主题宣传而设置。这些人物报道栏目均为战役性主题报道的重要组成部分,仅仅围绕特定主题,用群众喜闻乐见的方式讲故事,通过人的故事来鼓舞人心、凝聚人心、激励人心,形成了人民日报建设民族精神大厦的“加强桁架”。人民日报上的人物报道,走过了70多年的光辉历程,书写了一代代中华儿女的生动故事,树立了一个个光辉的典型、榜样、楷模。在媒体融合的时代背景之下,借助最新的“中央厨房”全媒体运行平台,人民日报的人物报道也探索出一条“用全媒体手段讲述人物故事”的新路径,开创出一个个全新的全媒体人物报道栏目,构筑起中华民族精神大厦最具创新色彩、时代特色的“塔尖”。人民日报人物报道栏目创新的实践,为构建当代中华民族精神的大厦提供了宝贵的参照,也启发了更多的思考:任何一座高楼大厦,要想巍然耸立,矗立不倒,必须打好坚实深厚的基础。当代中华民族的精神大厦,深深植根于中华儿女的内心深处,巍然耸立在党心民心的基础之上。党心和民心,是这座大厦的基础和生命力所在。筑牢当代中华民族精神大厦的基础,需要从三个方面着手:一是不忘初心锤炼党魂,使精神大厦的“核心筒”根深蒂固;二是扎根人民凝聚民心,使精神大厦的“巨型框架”牢不可破;三是守正创新做强媒体,使精神大厦的“建筑师”坚强有力。
康凤云,黄仁森[8]（2020）在《焦裕禄精神的话语变迁及其当代意蕴》文中进行了进一步梳理焦裕禄精神是中国共产党和中华民族的宝贵精神财富,它随着时代的发展而不断被赋予新的内涵。从历史变迁的角度探究焦裕禄精神的话语内涵、语意语境,梳理焦裕禄精神的话语变迁历程,既有利于把握焦裕禄精神内涵的时代变化,也有利于展现焦裕禄精神传承的语境特征。20世纪60年代呼唤英雄模范的语境特征,造就了焦裕禄作为榜样被挖掘的偶然性和必然性;90年代党风建设亟须廉政标杆的语境特征,决定了需要学习和弘扬焦裕禄精神;新时代焦裕禄形象一直在习近平总书记心中的语境特征,形成了2009年以来传承焦裕禄精神的热潮。焦裕禄精神的话语变迁所折射出的真理价值是:一种精神只要来源于民、植根于民,它就能永葆青春活力;共产党人只要坚守人民公仆的赤子之心,党的工作就能永远立于不败之地。
袁重阳[9]（2019）在《习近平全面从严治党思想体系研究》文中进行了进一步梳理党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央坚定推进全面从严治党,党内政治生态得到了极大的净化,赢得了党心民心,为开创党和国家事业新局面创新提供了重要保障。习近平全面从严治党思想体系,就党建工作,围绕“思想、组织、作风、制度以及对反腐败的态度和目标”五大方面着手,实际作用是为了更好的建设我国的社会主义事业、巩固我党对于我国社会长治久安的中心地位、纯洁党员干部队伍、防止西方“和平演变”思想渗透。中国共产党又是一个学习型政党,通过与时俱进的思想研究工作,来加强自身的学习与认知,来更好的把握与探索我国社会主义事业发展与建设的道路。因此,学习与研究习近平全面从严治党思想体系,对于我们社会主义建设者和工作者认识格局、摆正观点、正视自身、推进党建、加速建设等显得尤为重要。习近平全面从严治党思想体系,是习近平个人的领导智慧,也是我们党的集体智慧结晶的产物,它切实指出了全面从严治党的方方面面。本文将分为三个部分,从习近平全面从严治党思想体系的理起来源入手,阐释习近平全面从严治党思想体系的现实理论依据以及具体实践依据,再结合当代习近平全面从严治党思想体系研究提出的具体时代背景,提炼归纳习近平全面从严治党思想体系的主要内容以及创新之处,最后谈一谈习近平从严治党思想体系研究的现实意义、理论特色以及历史作用。
陈曦[10]（2013）在《论雷锋奉献精神》文中指出雷锋精神是一面永不褪色的旗帜，一座永放光芒的灯塔，是我们这个民族和国家宝贵的精神财富。突出雷锋奉献精神的研究，对于加强全社会思想政治教育，激励全党全国人民坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量，为实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴的“中国梦”而团结奋斗，具有重要理论意义和实践价值。目前，理论界和实际工作者对雷锋精神的研究方兴未艾，突出雷锋奉献精神的内涵、形成、影响和弘扬，是一个新的视角。这有利于抓住实质全面准确理解雷锋精神，推动学雷锋作奉献活动持续广泛深入开展。在毛泽东等老一辈革命家为雷锋同志题词50周年之际，在全党全国人民正在学习贯彻党的十八大精神、团结一心坚持和发展中国特色社会主义之际，全面而系统地研究雷锋奉献精神，作为一种新的探索和开拓，必然要求有所创新。本文的创新点，在于论证雷锋奉献精神是雷锋精神的精髓。由此而来，需要阐述雷锋奉献精神的形成过程，并总结可资借鉴的主要经验；说明50年来，雷锋奉献精神以其对我国和国际社会的深远影响，必将成为全人类具有永恒价值的共同精神财富；提出全党全国人民弘扬雷锋奉献精神、推动学雷锋活动群众性常态化的基本原则和实施办法。本论文包括导论，正文第一、二、三、四章，和结束语。导论的主要内容是，阐述本选题的重要意义，述评我国学术界对雷锋精神的研究现状，概括本论文的创新方面，简要介绍本论文的主要研究方法。第一章阐述雷锋奉献精神的内涵、灵魂、支柱、基石和基本特征，论证雷锋奉献精神是雷锋精神的精髓。经过综合分析，概括雷锋精神的六个组成要素，论述雷锋奉献精神是贯穿各要素的核心要素，它最能体现雷锋精神全心全意为人民服务的实质，是雷锋精神的精髓。第二章研究雷锋奉献精神的形成过程，总结可供当前推动学雷锋活动借鉴的主要经验。雷锋奉献精神的形成，有三个发展阶段，即雷锋经历新旧社会对比，萌发做国家小主人翁的奉献精神阶段；在农工战线岗位上，产生报党恩忘我工作的奉献精神阶段；在解放军大熔炉里，确立全心全意为人民的奉献精神阶段。本论文概括了三条可供推动学雷锋活动借鉴的主要经验：一是组织精心培育。二是个人严格要求。三是社会广泛倡导。第三章审视50年来雷锋奉献精神对我国和国际社会的深远影响，揭示雷锋奉献精神的重大价值和意义。50年来，全国学雷锋作奉献活动对我国经济社会发展起到了重要促进作用，涌现出王杰、焦裕禄、刘英俊、张志新、张华、吴天祥、郭明义、庄仕华等一大批雷锋式先进人物。同时，雷锋奉献精神已经走出国门，成为全人类的宝贵精神财富。本论文还着重分析了雷锋奉献精神之所以能够产生如此深远影响的基本原因。强调雷锋的好思想、好作风、好品德，他伟大而平凡的特质，使其既令人景仰，又可亲可近、可学可及，成为全社会竞相学习的好榜样；雷锋奉献精神的广泛传播，符合人类社会历史发展的客观规律和我国的基本国情，符合坚持和发展中国特色社会主义的伟大事业，归结为一句话，符合最广大人民的根本利益。第四章从四个方面提出当前弘扬雷锋奉献精神、推动学雷锋活动持续广泛深入开展的思路办法。第一，要认清当前弘扬雷锋奉献精神的重要意义；第二，弘扬雷锋奉献精神要把握三个基本原则；第三，弘扬雷锋奉献精神应当依靠四个主要途径；第四，弘扬雷锋奉献精神必须加强组织领导，并提出四个管用有效的办法。结束语主要是从作者对本论题研究的思想认识和切身体验中，概括说明了四个结论。不妥之处，恳请批评指正。
二、以焦裕禄同志为榜样做好自己的工作（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、以焦裕禄同志为榜样做好自己的工作（论文提纲范文）
（1）焦裕禄精神及其当代价值研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 创新点摘要 |
| 绪论 |
| 第一章 焦裕禄精神的内涵 |
| 1.1 焦裕禄精神的形成 |
| 1.1.1 焦裕禄生平 |
| 1.1.2 焦裕禄精神的形成过程 |
| 1.2 焦裕禄精神的主要内涵 |
| 1.2.1 心系群众、亲民爱民的公仆意识 |
| 1.2.2 调查研究、实事求是的求实作风 |
| 1.2.3 不怕困难、迎难而上的大无畏精神 |
| 1.2.4 勤俭节约、艰苦奋斗的奋斗精神 |
| 1.2.5 廉洁为公、勤政为民的奉献精神 |
| 第二章 重视弘扬焦裕禄精神的历史考察 |
| 2.1 第一阶段:改革开放前 |
| 2.1.1 弘扬焦裕禄精神的历史背景 |
| 2.1.2 党中央对学习焦裕禄精神的重视 |
| 2.2 第二阶段:改革开放至党的十八大前 |
| 2.2.1 弘扬焦裕禄精神的历史背景 |
| 2.2.2 党中央强调干部需要学习焦裕禄精神 |
| 2.3 第三阶段:党的十八大以来 |
| 2.3.1 弘扬焦裕禄精神的历史背景 |
| 2.3.2 习近平总书记对焦裕禄精神的重视与定位 |
| 第三章 焦裕禄精神的当代价值及启示 |
| 3.1 焦裕禄精神对党的建设的价值及启示 |
| 3.1.1 焦裕禄精神为党的思想建设提供精神榜样 |
| 3.1.2 焦裕禄精神为党的作风建设提供价值标杆 |
| 3.1.3 焦裕禄精神为党的廉政建设提供思想滋养 |
| 3.1.4 党员干部要自觉践行焦裕禄精神 |
| 3.2 焦裕禄精神对领导干部家风建设的价值及启示 |
| 3.2.1 焦裕禄精神有利于领导干部重视劳动家风的养成 |
| 3.2.2 焦裕禄精神有利于领导干部艰苦朴素家风的养成 |
| 3.2.3 焦裕禄精神有利于领导干部不搞特权家风的养成 |
| 3.2.4 以焦裕禄家风为遵循加强领导干部家风建设 |
| 3.3 焦裕禄精神对青年学生成长成才的价值及启示 |
| 3.3.1 焦裕禄精神是青年学生树立崇高理想信念的需要 |
| 3.3.2 焦裕禄精神是青年学生确立正确人生观的需要 |
| 3.3.3 焦裕禄精神是青年学生锤炼品德修为的需要 |
| 3.3.4 以青年学生思想政治工作为依托弘扬焦裕禄精神 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 发表文章目录 |
| 致谢 |
（2）焦裕禄精神研究述评（论文提纲范文）
| 一、焦裕禄生平事迹研究 |
| 二、焦裕禄精神概念的提出 |
| 三、焦裕禄精神研究的源起 |
| 四、焦裕禄精神产生的时代条件 |
| 五、焦裕禄精神的文化秉赋 |
| 六、焦裕禄精神的内涵 |
| 七、焦裕禄精神的价值意义 |
| 八、简短的结论 |
（3）中国共产党学习焦裕禄及其精神的历史考察（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一 研究缘起及研究意义 |
| （一）研究缘起 |
| （二）研究意义 |
| 二 研究现状及研究方法 |
| （一）研究现状 |
| （二）研究方法 |
| 三 研究思路及创新之处 |
| （一）研究思路 |
| （二）研究的创新之处 |
| 第一章 焦裕禄事迹的发掘过程 |
| 第一节 焦裕禄生平概况 |
| 第二节 焦裕禄事迹的发掘 |
| 一 张钦礼最早介绍焦裕禄事迹 |
| 二 穆青对焦裕禄事迹的深入发掘 |
| 三 60年代中央及河南媒体对焦裕禄事迹的宣传报道 |
| 第二章 中国共产党学习焦裕禄精神的不同阶段 |
| 第一节 学习焦裕禄精神的第一阶段：改革开放以前 |
| 一 学习焦裕禄精神的历史背景 |
| 二 第一代中央领导集体对学习焦裕禄的认识 |
| 三 改革开放前学习焦裕禄涌现出来的模范代表 |
| 第二节学习焦裕禄精神的第二阶段：改革开放至党的十八大 |
| 一 学习焦裕禄精神的历史背景 |
| 二 对学习焦裕禄精神的理解 |
| 三 焦裕禄精神内涵的首次概括 |
| 第三节 学习焦裕禄精神的第三阶段：党的十八大以来 |
| 一 学习焦裕禄精神的历史背景 |
| 二 习近平对焦裕禄精神的理解与定位 |
| 第三章 学习宣传焦裕禄精神的路径考察 |
| 第一节 以影片等文艺作品的形式宣传焦裕禄精神 |
| 第二节 以宣讲团的形式宣传焦裕禄精神 |
| 第三节 以实物的形式学习宣传焦裕禄精神 |
| 一 发行焦裕禄纪念邮票 |
| 二 建立焦裕禄纪念馆 |
| 三 成立焦裕禄干部学院 |
| 第四章 学习焦裕禄精神的现实意义 |
| 第一节 学习焦裕禄精神有助于加强党的建设 |
| 一 加强党的思想建设，坚定共产主义理想信念是前提 |
| 二 增强党的组织建设和党性修养 |
| 三 改进党的作风建设，弘扬公仆情怀 |
| 四 完善党的制度建设，严格的工作制度是保证 |
| 五 推进反腐倡廉建设，弘扬廉洁奉公的道德信念 |
| 第二节 学习焦裕禄精神有助于践行社会主义核心价值观 |
| 一 培育社会主义核心价值观的意义 |
| 二 焦裕禄精神与核心价值观的关系 |
| 第三节 学习焦裕禄精神有助于践行党的群众路线 |
| 一 群众路线是党的宗旨的具体体现 |
| 二 党的群众路线与焦裕禄精神的高度契合 |
| 第四节 学习焦裕禄精神有助于中国梦的实现 |
| 一 中国梦的实现必须弘扬艰苦奋斗的精神 |
| 二 中国梦的实现必须弘扬求实作风 |
| 第五节 学习焦裕禄精神有助于继承中国优秀传统文化 |
| 一 中国优秀传统文化是我国文化的精华 |
| 二 焦裕禄精神体现了我国优秀传统文化的精髓 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文及研究成果 |
| 致谢 |
（4）新中国成立以来中国共产党廉政文化建设研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导言 |
| 一、中国共产党廉政文化建设的依据和意义 |
| (一) 选题依据 |
| (二) 研究意义 |
| 二、国内外对廉政文化建设研究的现状述评 |
| (一) 国内关于廉政文化建设研究的兴起与发展 |
| (二) 国内廉政文化建设研究的重点内容 |
| (三) 境外廉政文化建设研究现状 |
| (四) 总体研究述评 |
| 三、中国共产党廉政文化建设的基本概念的界定 |
| (一) 廉政建设 |
| (二) 廉政文化建设 |
| 四、中国共产党廉政文化建设的研究思路和研究方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究方法 |
| 五、本文研究重点、难点和主要创新点 |
| (一) 研究重点 |
| (二) 研究难点 |
| (三) 主要创新点 |
| 第一章 中国共产党廉政文化建设的思想资源与理论依据 |
| 一、中国古代优良廉政文化建设思想 |
| (一) 中国古人“廉之思” |
| (二) 中国古代廉政文化建设思想的特点及现代借鉴 |
| 二、马克思恩格斯列宁的廉政文化建设思想 |
| (一) 马克思恩格斯列宁廉政文化建设思想的基本观点 |
| (二) 马克思恩格斯列宁廉政文化建设思想的指导意义 |
| 三、中国共产党主要领导人的廉政文化建设思想 |
| (一) 毛泽东的廉政文化建设思想 |
| (二) 邓小平的廉政文化建设思想 |
| (三) 江泽民的廉政文化建设思想 |
| (三) 胡锦涛的廉政文化建设思想 |
| (五) 习近平的廉政文化建设思想 |
| 本章小结 |
| 第二章 社会主义革命和建设时期中国共产党廉政文化建设的良好开端与曲折发展(1949—1976) |
| 一、建国初期廉政文化建设的良好开端(1949—1956) |
| (一) 建国初期廉政文化建设面临的形势 |
| (二) 加强对党员干部的教育,务实其思想基础 |
| (三) 开展“三反”、“五反”运动,反对资产阶级腐化堕落思想 |
| (四) 加强对广大人民群众的宣传教育,树立新的价值观念与道德规范 |
| 二、开始全面建设社会主义时期廉政文化建设的继承与发展(1956—1966) |
| (一) 全面建设社会主义时期廉政文化建设所面临的形势 |
| (二) 结合增产节约运动,开展勤俭节约教育 |
| (三) 开展整风和社会主义教育运动,抵制非无产阶级思想腐蚀 |
| (四) 在“大跃进”运动中,开展反资产阶级思想腐蚀教育 |
| (五) 加强党员干部教育,抵制贪污腐化变质 |
| (六) 开展社会主义教育运动,坚定社会主义信念 |
| 三、“文化大革命”时期廉政文化建设的重大挫折(1966—1976) |
| (一) “文化大革命”对廉政文化建设的影响 |
| (二) “文化大革命”时期廉政文化建设的曲折推进 |
| 本章小结 |
| 第三章 改革开放以来中国共产党廉政文化建设的恢复与全面开展(1976—2012 ) |
| 一、拔乱反正和改革开放初期廉政文化建设的恢复与展开(1976—1982) |
| (一) 整顿班子,为廉政文化建设开展奠定组织基础 |
| (二) 加强思想理论建设,为廉政文化建设奠定思想基础 |
| (三) 恢复和发扬党的优良传统和作风 |
| (四) 进行爱祖国、反走私教育,提倡社会主义道德风尚 |
| 二、改革开放逐步展开阶段廉政文化建设的继续发展(1982——1987) |
| (一) 警惕资本主义思想的侵蚀,加强社会主义精神文明建设 |
| (二) 全面开展整党运动,实现党风的好转 |
| (三) 开展各领域的思想政治工作,实现社会风气的好转 |
| 三、治理整顿和深化改革阶段廉政文化建设的发展(1987—1992) |
| (一) 加强思想教育,提高党员干部党性修养 |
| (二) 积极加强党风廉政建设,纠正行业不正之风 |
| 四、社会主义市场经济体制建立初期廉政文化建设的深化(1992—2002) |
| (一) 社会主义市场经济体制建立初期廉政文化建设面临的新形势 |
| (二) 制定实施廉政自律准则,以制度固化廉洁理念 |
| (三) 以整风精神开展“三讲”教育 |
| 五、全面建设小康社会阶段廉政文化建设的全面开展(2002—2012) |
| (一) 积极加强教育引导,增强拒腐防变能力 |
| (二) 积极开展党风廉政宣传,营造良好的氛围 |
| (三) 深入推进廉政文化建设,形成廉荣贪耻的社会风尚 |
| 本章小结 |
| 第四章 党的十八大以来廉政文化建设的全面深入展开(2012—至今) |
| 一、党的十八大以来廉政文化建设所面临的形势与任务 |
| (一) 党的十八大以来的廉政文化建设所面临的形势 |
| (二) 中共中央政治局会议对廉政文化建设提出的新要求和新部署 |
| 二、教育引导,坚定信念 |
| (一) 深入贯彻党的十八大精神,加强党内思想教育 |
| (二) 明确党员干部教育重点,增强教育实效性 |
| 三、宣传引导,营造氛围 |
| (一) 加强反腐倡廉宣传教育工作,营造良好舆论氛围 |
| (二) 深入贯彻党的十八大精神,加强党风廉政宣传 |
| (三) 重视反腐倡廉网络舆情工作,澄清各种不正当言论 |
| 四、文化熏陶,涵养心灵 |
| (一) 依靠文化自信,强基固本 |
| (二) 培育和弘扬社会主义核心价值观,凝魂聚气 |
| (三) 加强党内政治文化建设,培厚党内政治生态净化的土壤 |
| (四) 以优秀的廉政文艺作品,传播廉洁价值观念 |
| 五、拓宽领域,做细做实 |
| (一) 廉政文化进家庭 |
| (二) 廉政文化进校园 |
| (三) 廉政文化进农村 |
| 本章小结 |
| 第五章 新中国成立以来中国共产党廉政文化建设的成就和经验总结 |
| 一、新中国成立以来廉政文化建设的主要成果和成效 |
| (一) 廉政文化建设逐步走向系统化、制度化与规范化 |
| (二) 党风社风明显好转,政治生态明显改善 |
| (三) 广大人民群众参与反腐倡廉建设的责任心和行动力明显增强 |
| 二、新中国成立以来中国共产党廉政文化建设的经验总结 |
| (一) 中国共产党廉政文化建设的一般经验 |
| (二) 中国共产党廉政文化建设的具体经验 |
| 本章小结 |
| 第六章 新形势下加强廉政文化建设的思考 |
| 一、当前廉政文化建设中存在的问题及制约因素 |
| (一) 廉政文化建设主体多元,未能形成整体合力 |
| (二) 基层单位部门廉政文化建设缺乏整体规划 |
| (三) 不少地区、部门廉政文化建设重形式,轻内容 |
| (四) 廉政文化建设针对性不强 |
| (五) 廉政文化建设评估工作存在问题 |
| 二、新形势下开展廉政文化建设的对策 |
| (一) 明确主体和责任,发挥廉政文化建设的整体合力 |
| (二) 廉政文化建设要以党员干部为重点对象 |
| (三 )廉政文化建设要面向广大人民群众 |
| (四) 拓宽领域,营造浓厚的廉政文化氛围 |
| (五) 创新载体,增强廉政文化的吸引力和感召力 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间科研情况 |
| 后记 |
（5）中国共产党初心和使命视域下的焦裕禄精神研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、研究背景和意义 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、研究方法及创新点 |
| (一)研究方法 |
| (二)创新点 |
| 注释 |
| 第二章 焦裕禄精神与中国共产党的初心使命 |
| 一、焦裕禄精神 |
| (一)焦裕禄的人生历程 |
| (二)焦裕禄精神的内涵 |
| 二、中国共产党的初心和使命提出的背景和内涵 |
| (一)中国共产党的初心和使命提出的背景 |
| (二)中国共产党初心和使命的内涵 |
| 三、 中国共产党历代领导集体对焦裕禄精神的表述 |
| (一)毛泽东对焦裕禄精神评述 |
| (二)邓小平对焦裕禄精神评述 |
| (三)江泽民对焦裕禄精神评述 |
| (四)胡锦涛对焦裕禄精神评述 |
| (五)习近平对焦裕禄精神评述 |
| 四、中国共产党的初心和使命与焦裕禄精神的关系 |
| (一)中国共产党的初心和使命是焦裕禄精神产生的内因 |
| (二)焦裕禄精神是中国共产党初心和使命的现实体现 |
| (三)焦裕禄精神是中国共产党坚守初心和使命的精神支柱 |
| 注释 |
| 第三章 弘扬焦裕禄精神对中国共产党坚守初心和使命的当代价值 |
| 一、弘扬焦裕禄精神使中国共产党人认清了“我是谁” |
| (一)焦裕禄精神有利于坚定党员干部的理想信念 |
| (二)焦裕禄精神有利于发挥党员干部的实干作风 |
| (三)焦裕禄精神有利于发扬党员干部的自我革命精神 |
| 二、弘扬焦裕禄精神使中国共产党人明确了“为了谁” |
| (一)焦裕禄精神有利于强化党员干部的使命意识 |
| (二)焦裕禄精神有利于强化党员干部的担当意识 |
| 三、弘扬焦裕禄精神使中国共产党人懂得了“依靠谁” |
| (一)焦裕禄精神有利于践行党的群众路线 |
| (二)焦裕禄精神有利于巩固党的阶级基础 |
| 注释 |
| 第四章 中国共产党初心和使命视域下弘扬焦裕禄精神的路径 |
| 一、在全社会推进焦裕禄精神与为中国人民谋幸福相结合 |
| (一)推进以人民为中心的社会实践 |
| (二)健全为人民利益的反腐倡廉机制 |
| 二、在学校推进焦裕禄精神与中华民族谋复兴相结合的教育实践 |
| (一)推进各级学校以民族复兴为主题的思政课教育 |
| (二)推进求是、奋斗、廉洁学风在学生日常生活中的养成教育 |
| 三、在党员干部中推进焦裕禄精神与党的初心使命相结合的主题教育 |
| (一)推进焦裕禄精神与党的初心主题教育相结合 |
| (二)推进焦裕禄精神与党的使命主题教育相结合 |
| (三)推进焦裕禄精神与党的主题教育创新性、实践性、时代性相结合 |
| 注释 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文 |
| 致谢 |
（7）媒体融合背景下人民日报人物报道栏目创新研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 导论:选题背景与文献综述 |
| 1.1 媒体融合是一场巩固主流舆论阵地的攻坚战 |
| 1.1.1 媒体融合的背景:主流媒体面临空前挑战 |
| 1.1.2 媒体融合的手段:打造新型主流媒体 |
| 1.1.3 媒体融合的目的:传播和塑造主流价值观 |
| 1.2 人民日报具有独特而重要的地位和作用 |
| 1.2.1 独特地位:党中央机关报的使命与担当 |
| 1.2.2 重要作用:从主流媒体到新型主流媒体 |
| 1.2.3 具体实践:用主流新闻塑造传播主流价值观 |
| 1.3 人物报道对传播塑造主流价值观具有重要作用 |
| 1.3.1 人物报道溯源:东方纪传体史书与西方人物传记 |
| 1.3.2 中国特色人物报道:马克思主义新闻观的体现 |
| 1.3.3 西方特色人物报道:现代传播学的借鉴 |
| 1.4 栏目创新是一项意义深远的系统工程 |
| 1.4.1 栏目:也是一种系统化的框架结构 |
| 1.4.2 人民日报的栏目创新:正处在新的活跃期 |
| 1.4.3 人物报道栏目创新研究:尚待深耕的“沃土” |
| 1.5 本研究目的、意义、方法和结构 |
| 1.5.1 本研究选题的目的 |
| 1.5.2 本研究选题的意义 |
| 1.5.3 本研究的基本方法 |
| 1.5.4 本研究的逻辑结构 |
| 第二章 媒体融合阶段人民日报人物报道的多维分析 |
| 2.1 文本分析:对9462篇人物报道的量化分析 |
| 2.1.1 人物报道日均发稿量在5篇以上 |
| 2.1.2 人物报道发稿的主阵地在要闻版 |
| 2.1.3 人物报道的主旋律是核心价值观 |
| 2.1.4 人物报道是人民日报的核心优势 |
| 2.2 栏目分析:人物报道栏目创新空前活跃 |
| 2.2.1 栏目众多:涉及人物报道的栏目多达387个 |
| 2.2.2 创新活跃:新开设人物报道栏目多达197个 |
| 2.2.3 结构有序:人物报道栏目呈现四大集群现象 |
| 2.3 模式分析:媒体融合催生人物报道新模式 |
| 2.3.1 “扫一扫”背后:媒体融合带来新闻模式之变 |
| 2.3.2 人物报道新体验:“扫描二维码体验更丰富” |
| 2.3.3 人物报道新映像:“看人民映像品百味人生” |
| 2.3.4 人物报道新呈现:“扫一扫与人物面对面” |
| 2.4 理论分析:社会文化空间的重构与精神交往升级 |
| 2.4.1 文化空间重构呼唤精神交往升级 |
| 2.4.2 人类精神交往具有“多层次性”特征 |
| 2.4.3 高层次精神交往追求人与人的默契、心与心的和谐 |
| 2.4.4 高层次精神交往的价值在于构建心灵相通的意义世界 |
| 2.4.5 人民日报人物报道的精神交往意义 |
| 第三章 人民日报人物报道栏目创新历程:久久为功的铸魂工程 |
| 3.1 纸媒体阶段:树立重大典型,报道新人新事 |
| 3.1.1 典型人物报道的三次高潮(1949—1989) |
| 3.1.2 典型人物报道的栏目化趋势(1990-1996) |
| 3.1.3 “新人新事”类栏目的演化(1951—1996) |
| 3.2 报网互动阶段:弘扬时代先锋,讲述百姓故事(1997—2013) |
| 3.2.1 报网互动开启典型报道“新模式” |
| 3.2.2 “时代先锋”栏目成为典型报道“顶梁柱” |
| 3.2.3 普通人物报道栏目成为“新常态” |
| 3.3 媒体融合阶段:讴歌时代楷模,构建精神大厦(2014——2019) |
| 3.3.1 典型报道栏目集群:矗立起精神大厦的“核心筒” |
| 3.3.2 普通人报道栏目集群:编织起精神大厦的“巨型框架” |
| 3.3.3 主题人物报道栏目集群:构造出精神大厦的“加强桁架” |
| 3.3.4 全媒体人物报道栏目集群:突出为精神大厦的“塔尖” |
| 第四章 人民日报典型人物报道栏目集群:精神大厦的“核心筒” |
| 4.1 时代楷模报道:铸就“核心筒”的“中心柱” |
| 4.1.1 “时代楷模”的来龙去脉 |
| 4.1.2 “时代楷模”的“全媒体交响” |
| 4.1.3 人民日报上的“时代楷模” |
| 4.2 四大典型报道栏目:“核心筒”的“四大支柱” |
| 4.2.1 “时代先锋”栏目:先锋模范的典型事迹 |
| 4.2.2 “先锋足印”:践行核心价值观 |
| 4.2.3 “最美基层干部”:扎根基层的颂歌 |
| 4.2.4 “为了民族复兴·英雄烈士谱”:永恒的英烈精神 |
| 4.3 中小型典型报道栏目群:“核心筒”的有机结构 |
| 4.3.1 多姿多彩的“典型风采” |
| 4.3.2 别出心裁的“典型呈现” |
| 4.3.3 各式各样的“典型故事” |
| 4.4 人民日报典型人物报道栏目创新理论分析:为国家立心,为时代铸魂 |
| 4.4.1 典型人物:体现“榜样的力量” |
| 4.4.2 典型人物报道:体现党报的担当 |
| 4.4.3 栏目创新:为典型人物报道开辟新空间 |
| 第五章 人民日报普通人物报道栏目集群:精神大厦的“巨型框架” |
| 5.1 大型栏目:“巨型框架”的“巨型柱” |
| 5.1.1 “走转改”系列:歌颂基层一线的普通劳动者 |
| 5.1.2 “微故事”系列:微小故事里的伟大进程 |
| 5.1.3 “影像”系列:镜头里的百姓故事 |
| 5.1.4 “青春派”:青春飞扬的新一代 |
| 5.2 中小型栏目群:“巨型框架”的“二级柱” |
| 5.2.1 “发现”系列:挖掘生活深处的精神之美 |
| 5.2.2 “生活”系列:老百姓的美好新生活 |
| 5.2.3 “法治”系列:见证法治进程 |
| 5.2.4 “青春”系列:新生代的故事 |
| 5.3 人民日报普通人报道栏目创新理论分析:“以人民为中心”的马克思主义新闻观实践 |
| 5.3.1 用“新人新事”反映“新时代新风尚” |
| 5.3.2 讲述普通人身边的感人故事 |
| 5.3.3 构筑中华民族精神大厦的“巨型框架” |
| 第六章 人民日报主题人物报道栏目集群:精神大厦的“加强桁架” |
| 6.1 新时代主题人物报道栏目群:四大“腰桁架” |
| 6.1.1 中国梦系列栏目:用“中国梦”凝聚人心 |
| 6.1.2 新时代系列栏目:演奏新时代交响 |
| 6.1.3 脱贫攻坚系列栏目:脱贫攻坚的故事 |
| 6.1.4 中国故事系列栏目:讲好新时代中国故事 |
| 6.2 纪念性栏目群:四大“伸臂桁架” |
| 6.2.1 抗战主题系列人物栏目:传承抗战精神 |
| 6.2.2 长征主题系列栏目:重温长征精神 |
| 6.2.3 改革开放系列栏目:坚定改革开放的脚步 |
| 6.2.4 新中国成立70周年系列栏目:掀起爱国主义的高潮 |
| 6.3 人民日报主题人物报道栏目创新理论分析:智媒时代尤需“以情动人” |
| 6.3.1 重大主题报道的“技术含量”不断提高 |
| 6.3.2 不断提高重大主题报道的“人气指数” |
| 6.3.3 “以情动人”是重大主题报道的最高境界 |
| 第七章 人民日报全媒体人物报道栏目集群:精神大厦的“塔尖” |
| 7.1 在媒体融合大潮中开创人物报道新栏目 |
| 7.1.1 “点赞中国”:第一个大型全媒体互动人物报道栏目 |
| 7.1.2 “工匠绝活”栏目:用绝活表现“绝活” |
| 7.1.3 “暖闻热评”栏目:用评论传播“人物” |
| 7.1.4 “中国有我”栏目:用故事为奋斗者喝彩 |
| 7.2 在“中央厨房”支撑下讲述全国两会“融故事” |
| 7.2.1 “融·两会”栏目:中央厨房的新呈现新体验 |
| 7.2.2 “融两会”栏目:不一样的故事,不一样的讲述 |
| 7.2.3 “我当融记者”栏目:人民日报记者的“融故事” |
| 7.3 在媒体融合时代讲好“总书记”的“微故事” |
| 7.3.1 “我和总书记面对面”栏目:“大主题”的“全媒体呈现” |
| 7.3.2 “总书记的深情牵挂”栏目:脱贫攻坚最前沿的故事 |
| 7.3.3 总书记的“微镜头”:“大人物”的“微视角” |
| 第八章 结论与启示:筑牢当代中华民族精神大厦的基础 |
| 8.1 铸党魂:强化精神大厦的“核心筒” |
| 8.1.1 活力的源泉:党的主题教育活动接力 |
| 8.1.2 永远的初心:“不忘初心,牢记使命” |
| 8.1.3 榜样的力量:用英烈先锋教育全党 |
| 8.2 聚民心:优化精神大厦的“巨型框架” |
| 8.2.1 人民是历史的主体,民心是最大的政治 |
| 8.2.2 用社会主义核心价值观“聚民心” |
| 8.2.3 生动具体地表现社会主义核心价值观 |
| 8.3 砺铁军:锤炼精神大厦的“铸魂人” |
| 8.3.1 新闻工作者也是“铸魂人” |
| 8.3.2 用马克思主义新闻观武装新闻工作者 |
| 8.3.3 担当起“建设中华民族精神大厦”的历史重任 |
| 8.3.4 书写好当代中国人民的奋斗史、生活史、心灵史 |
| 参考文献 |
| 致谢:一个新闻记者的心路 |
| 个人简介 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
（8）焦裕禄精神的话语变迁及其当代意蕴（论文提纲范文）
| 一、焦裕禄精神的话语变迁历程 |
| (一)焦裕禄事迹被挖掘的历史过程 |
| (二)焦裕禄精神内涵的历史变迁 |
| 1.1964—1966年:革命精神、毛主席的好学生 |
| 2.1990—1994年:依靠群众、廉洁奉公 |
| 3.2009—至今:公仆情怀、求实作风、奋斗精神、道德情操 |
| 二、焦裕禄精神话语变迁的语境特征 |
| (一)焦裕禄作为榜样被挖掘的偶然性和必然性:60年代呼唤英雄模范的语境特征 |
| (二)时代再次呼唤学习和弘扬焦裕禄精神:90年代党风建设亟须廉政标杆的语境特征 |
| (三)又一次掀起传承焦裕禄精神的热潮:新时代焦裕禄形象一直在总书记心中的语境特征 |
| 三、焦裕禄精神话语变迁的当代意蕴 |
| (一)焦裕禄精神的话语变迁折射出一条真理:一种精神只要来源于民、植根于民,它就能永葆青春活力 |
| 1.焦裕禄精神来源于民:永葆青春的源泉 |
| 2.焦裕禄精神植根于民:活力永驻的旨归 |
| (二)焦裕禄精神的话语变迁诠释出一种情怀:共产党人只要坚守人民公仆的赤子之心,党的工作就能永远立于不败之地 |
（9）习近平全面从严治党思想体系研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究目的与意义 |
| 一、研究目的 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 研究的脉络与现状 |
| 一、发展的脉络 |
| 二、研究的现状 |
| 第三节 研究的内容与框架 |
| 一、习近平全面从严治党思想研究内容 |
| 二、习近平全面从严治党思想研究框架 |
| 第一章 习近平全面从严治党思想的形成与发展的时代背景 |
| 第一节 习近平全面从严治党思想体系的形成与发展的历史条件 |
| 一、应对国际新时代斗争的需要 |
| 二、应对当前我国改革发展中所面临的问题与困境 |
| 三、处理党内危险和挑战的迫切需求 |
| 第二节 习近平全面从严治党思想体系形成与发展的思想渊源 |
| 一、马克思和恩格斯的党建思想 |
| 二、列宁的党建思想 |
| 三、历代中共领导人的党建思想 |
| 第三节 习近平全面从严治党思想形成与发展 |
| 一、习近平全面从严治党思想体系形成与发展过程的阶段划分 |
| 二、习近平全面从严治党思想体系中央和地方的具体实践 |
| 第二章 习近平全面从严治党思想体系的理论体系 |
| 第一节 指导思想与基本原则 |
| 一、指导思想 |
| 二、基本原则 |
| 第二节 价值取向与目标要求 |
| 一、价值取向 |
| 二、目标要求 |
| 第三节 内容体系与内在逻辑 |
| 一、内容体系 |
| 二、内在逻辑 |
| 第四节 实现路径与基本方法 |
| 一、实现路径 |
| 二、基本方法 |
| 第三章 习近平全面从严治党思想体系的理论特征与历史地位 |
| 第一节 是中国共产党党建对于马克思主义党建理论的历史发展的理论贡 |
| 一、理论系统上的整体性 |
| 二、性质特征上的人民性 |
| 三、实践过程中的务实性 |
| 四、理论内容上的科学性 |
| 五、夯实建设中的制度性 |
| 第二节 习近平全面从严治党思想体系的历史作用 |
| 一、纠正了治党管党工作过程中偏松软的问题 |
| 二、奠定了党内政治生活严肃的氛围 |
| 三、夯实了长期有效化的作风建设 |
| 四、制定了行之有效的反贪反腐措施办法 |
| 五、形成了党内风清气正的政治生态 |
| 第三节 推进了马克思主义党建理论中国化的最新成果创新发展 |
| 一、是马原理联系实际的最新体现 |
| 二、是人民中心论思想的最新体现 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文和研究成果 |
| 致谢 |
（10）论雷锋奉献精神（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、选题重要意义 |
| 二、研究现状述评 |
| 三、论文创新方面 |
| 四、主要研究方法 |
| 第一章 雷锋奉献精神概述 |
| 第一节 雷锋精神的界定和要素 |
| 一、雷锋精神的界定 |
| 二、雷锋精神的要素 |
| 第二节 雷锋奉献精神的构成和特征 |
| 一、雷锋奉献精神的构成 |
| 二、雷锋奉献精神的特征 |
| 第三节 雷锋奉献精神是雷锋精神的精髓 |
| 一、雷锋奉献精神是雷锋精神的核心要素 |
| 二、雷锋奉献精神贯穿雷锋精神的各要素 |
| 第二章 雷锋奉献精神的形成 |
| 第一节 雷锋奉献精神形成的思想基础 |
| 一、中华民族传统美德是孕育雷锋奉献精神的沃土 |
| 二、共产主义理想道德是孕育雷锋奉献精神的源泉 |
| 第二节 雷锋奉献精神形成的历史背景 |
| 一、社会主义制度的确立为其形成奠定了坚实基础 |
| 二、社会主义建设的开展为其形成提供了必要条件 |
| 第三节 雷锋奉献精神形成的基本过程 |
| 一、在新旧社会对比中，萌发做国家小主人翁的奉献精神 |
| 二、在农工战线岗位上，产生报党恩忘我工作的奉献精神 |
| 三、在解放军大熔炉里，确立全心全意为人民的奉献精神 |
| 第四节 雷锋奉献精神形成的主要经验 |
| 一、组织精心培育 |
| 二、个人严格要求 |
| 三、社会广泛倡导 |
| 第三章 雷锋奉献精神的影响 |
| 第一节 六十年代前半期 |
| 一、全国学雷锋作奉献情况 |
| 二、雷锋式先进人物的代表 |
| 第二节 “文化大革命”期间 |
| 一、全国学雷锋作奉献情况 |
| 二、雷锋式先进人物的代表 |
| 第三节 改革开放新时期 |
| 一、全国学雷锋作奉献情况 |
| 二、雷锋式先进人物的代表 |
| 第四节 雷锋奉献精神已经成为全人类宝贵精神财富 |
| 一、国际社会关注中国学雷锋作奉献 |
| 二、国外推崇雷锋奉献精神重要案例 |
| 第四章 雷锋奉献精神的弘扬 |
| 第一节 弘扬雷锋奉献精神的重要意义 |
| 一、有利于建设社会主义核心价值体系 |
| 二、有利于加强社会主义精神文明建设 |
| 三、有利于坚持在社会主义意识形态领域以马克思主义为指导 |
| 第二节 弘扬雷锋奉献精神的基本原则 |
| 一、党员干部表率原则 |
| 二、群众性常态化原则 |
| 三、与时俱进创新原则 |
| 第三节 弘扬雷锋奉献精神的主要途径 |
| 一、围绕发展主题，深化奉献教育 |
| 二、立足现实生活，拓展奉献实践 |
| 三、树立当代雷锋，引领奉献风尚 |
| 四、扶持志愿团队，凝聚奉献合力 |
| 第四节 弘扬雷锋奉献精神的组织领导 |
| 一、充分发挥人民群众的积极性 |
| 二、建立健全可持续的运行机制 |
| 三、营造和维护良好的舆论环境 |
| 四、注重调查研究，不断总结经验 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
四、以焦裕禄同志为榜样做好自己的工作（论文参考文献）
- [1]焦裕禄精神及其当代价值研究[D]. 赵柏果. 东北石油大学, 2019(01)
- [2]焦裕禄精神研究述评[J]. 康凤云,黄仁森. 社会科学动态, 2018(07)
- [3]中国共产党学习焦裕禄及其精神的历史考察[D]. 严辉威. 郑州大学, 2015(01)
- [4]新中国成立以来中国共产党廉政文化建设研究[D]. 赵亚男. 武汉大学, 2017(06)
- [5]中国共产党初心和使命视域下的焦裕禄精神研究[D]. 郝嫣然. 哈尔滨师范大学, 2021(09)
- [6]“焦裕禄在1966”:宣传学习情境的历史解读——以《人民日报》《开封日报》为中心的考察[J]. 张群梅. 河南大学学报(社会科学版), 2015(06)
- [7]媒体融合背景下人民日报人物报道栏目创新研究[D]. 张雷. 河北大学, 2020(02)
- [8]焦裕禄精神的话语变迁及其当代意蕴[J]. 康凤云,黄仁森. 江西师范大学学报(哲学社会科学版), 2020(04)
- [9]习近平全面从严治党思想体系研究[D]. 袁重阳. 云南师范大学, 2019(01)
- [10]论雷锋奉献精神[D]. 陈曦. 中共中央党校, 2013(10)